導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇芙蓉樓送辛漸作者，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：“五讀法”；詩(shī)情；詩(shī)境

古詩(shī)是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，也是小學(xué)語(yǔ)文教材的重要組成部分。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：第一學(xué)段古詩(shī)教學(xué)的目標(biāo)為“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩(shī)，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美”；第二學(xué)段古詩(shī)教學(xué)的目標(biāo)為“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，展開想象，領(lǐng)悟內(nèi)容；第三學(xué)段古詩(shī)教學(xué)目標(biāo)為“誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)詩(shī)文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。閱讀詩(shī)歌，把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感，能讓學(xué)生受到古詩(shī)的激勵(lì)和感染，向往和追求美好的理想。由此可見，把握好古詩(shī)教學(xué)，讓學(xué)生易學(xué)易懂，并有身臨其境之感，具有重要意義。

把握好古詩(shī)教學(xué)，通過(guò)教學(xué)實(shí)踐探索，采用“五讀法”教學(xué)古詩(shī)，可讓學(xué)生受益匪淺。下面，我以人教版第十二冊(cè)唐代著名詩(shī)人王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》為例，淺談對(duì)古詩(shī)感情朗讀、內(nèi)容理解、情感體驗(yàn)、意境想象、學(xué)法指導(dǎo)的一些理解。

芙蓉樓送辛漸

【唐】王昌齡

寒雨連江夜入?yún)牵?/p>

平明送客楚山孤。

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，

一片冰心在玉壺。

一讀：讀通詩(shī)句，讀準(zhǔn)節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、韻律

在朗讀《芙蓉樓送辛漸》這首古詩(shī)時(shí)，應(yīng)按照“二二三”的節(jié)奏進(jìn)行，并注意讀好韻腳u（吳、孤、壺）。在朗讀中體會(huì)詩(shī)句的音韻美。

二讀：讀重點(diǎn)詞句，領(lǐng)悟詩(shī)意

《芙蓉樓送辛漸》這首古詩(shī)，前兩句寫景，應(yīng)抓住重點(diǎn)詞“孤”（孤獨(dú)、獨(dú)自一人）；后兩句抒情，應(yīng)抓住重點(diǎn)詞“冰心”（比喻心的純潔），再結(jié)合注釋、插圖、工具書連詞成句、連句成詩(shī)來(lái)理解詩(shī)意。

寒冷連綿的雨籠罩了江面，清晨送別了好友，只留下了楚山孤獨(dú)的影子。洛陽(yáng)的親朋好友若有誰(shuí)問(wèn)起了我，就請(qǐng)轉(zhuǎn)告他們：我的心就像玉壺里的冰一樣清雅、純潔。

三讀：讀出畫面，體會(huì)詩(shī)情

《芙蓉樓送辛漸》這首古詩(shī)借景抒情，應(yīng)從前兩句寫景“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆！敝凶x出畫面：蒼茫的夜雨、孤峙的楚山，清晨詩(shī)人王昌齡依依不舍送別好友辛漸，再領(lǐng)悟他們之間深厚的友誼。

四讀：感情誦讀，想象詩(shī)境

《芙蓉樓送辛漸》全詩(shī)構(gòu)思新穎，淡寫離情別緒，重寫自己的高風(fēng)亮節(jié)。這首古詩(shī)后兩句抒情“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”。詩(shī)人在依依惜別之際筆鋒一轉(zhuǎn)表達(dá)自己的志向，寄托自己的抱負(fù)。雖然被貶為江寧縣丞，但以晶瑩剔透的冰心玉壺自喻，與前兩句屹立在江天之間的楚山形成照應(yīng)，表現(xiàn)詩(shī)人清廉正直、光明磊落、孤寂傲岸、表里澄澈、永葆高潔的高貴品格。

教學(xué)這首詩(shī)要通過(guò)反復(fù)的感情誦讀，想象詩(shī)的意境，體會(huì)詩(shī)人以話相送明志的品格。通過(guò)本詩(shī)的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生豐富的情懷，升華學(xué)生對(duì)父母、親人、朋友的美好情感，陶冶心靈，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的熱愛(ài)。

五讀：拓展閱讀，比較同類詩(shī)的異同，再熟讀成誦

教學(xué)《芙蓉樓送辛漸》這首詩(shī)以后，可聯(lián)系以前所學(xué)的同類送別古詩(shī)加以拓展，比較異同。如，唐代李白所寫《贈(zèng)汪倫》中“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，表現(xiàn)的是偉大詩(shī)人與普通農(nóng)民之間純潔真摯的友誼，本詩(shī)汪倫以歌相送，詩(shī)人李白運(yùn)用夸張手法重在抒發(fā)依依惜別之情。又如，唐代詩(shī)人高適所寫《別董大》中“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。”詩(shī)人以開朗的胸襟、豪邁的詩(shī)句把臨別贈(zèng)言說(shuō)得激昂，鼓舞人心。本詩(shī)詩(shī)人以話相送，重在勸勉、激勵(lì)友人。唐代詩(shī)人李白所寫《送孟浩然之廣陵》中“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。”詩(shī)人將依依惜別之情寄托于自然景物賞心悅目的春景之中，情景交融，作者以目相送，重在借目送友人孤帆遠(yuǎn)去，江流天際，歌頌真摯深厚的友誼，充滿了詩(shī)意送別。此時(shí)，我再作進(jìn)一步要求學(xué)生誦讀《芙蓉樓送辛漸》達(dá)到熟讀成誦的效果。

在古詩(shī)詞教學(xué)中，應(yīng)從學(xué)生和文本出發(fā)，緊扣古詩(shī)特點(diǎn)，緊緊抓住誦讀古詩(shī)、理解詩(shī)意、體會(huì)詩(shī)情、想象詩(shī)境，走進(jìn)古詩(shī)教學(xué)，開創(chuàng)古詩(shī)教學(xué)的一片新天地。

參考文獻(xiàn)：

篇2

2、《芙蓉樓送辛漸》

【作者】王昌齡 【朝代】唐

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

3、翻譯

篇3

1．根據(jù)拼音和工具書，讀熟10首古詩(shī)詞。

2．根據(jù)注釋和其他工具書，大致了解10首古詩(shī)詞的意思。

3．背誦古詩(shī)詞。

二、交流展示

1．同桌或小組展示背誦成果，可用比賽的方式，也可用考試的方式（比如：看圖吟相應(yīng)的詩(shī)詞）。

2．全班交流10首古詩(shī)詞的大意。

教師相機(jī)檢查學(xué)生對(duì)下面句子或詞的理解：

①“本自同根生，相煎何太急”是什么意思？“豆”喻誰(shuí)？“萁”喻誰(shuí)？

②“鳥鳴澗”是什么意思？詩(shī)里寫的是什么時(shí)候的景色？

③“一片冰心在玉壺”是什么意思？“冰心”“玉壺”象征著什么？“孤”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

④“時(shí)時(shí)舞”“恰恰啼”是怎樣的景象？

⑤“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”明是說(shuō)石灰，實(shí)際表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

⑥《竹石》中贊美的是竹子，哪句話表明了作者的人生態(tài)度？

⑦“白日”“青春”“妻子”各是什么意思？哪些詞與現(xiàn)代意思不同？帶有“白日”的詩(shī)還有哪首？

⑧《已亥雜詩(shī)》中表達(dá)作者愿望的詩(shī)句是哪句？表達(dá)了什么愿望？

⑨”誰(shuí)道人生無(wú)再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。”是什么意思？你能舉出與這句詩(shī)意思相反的詩(shī)句嗎？

⑩《卜算子》一詞中，“才始送春歸，又送君歸去”一句，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？你還能背誦一首《卜算子》嗎？

三、講述關(guān)于10首古詩(shī)詞的逸聞或故事。

如：曹植的故事，于謙的故事，鄭燮的故事等。

四、有機(jī)聯(lián)系，拓展讀《江畔獨(dú)步尋花（黃獅塔前江水東）》《春望》

第二板塊

一、根據(jù)10首古詩(shī)詞進(jìn)行超聯(lián)想，分類復(fù)習(xí)古詩(shī)詞

送別詩(shī)──

《芙蓉樓送辛漸》《卜算子·送鮑浩然之浙東》

聯(lián)想到：

送元二使安西（渭城朝雨浥輕塵）王維

黃鶴樓送孟浩然之廣陵（故人西辭黃鶴樓）李白

賦得古原草送別（離離原上草）白居易

贈(zèng)汪倫（李白乘舟將欲行）李白

別董大（千里黃云白日曛）高適

……

詠物言志詩(shī)──

《石灰吟》《竹石》

聯(lián)想到：

詠鵝（鵝鵝鵝）駱賓王

風(fēng)（解落三秋葉）李嶠

詠柳（碧玉妝成一樹高）賀知章

蜂（不論平地與山尖）羅隱

墨梅（我家洗硯池頭樹）王冕

寫景詩(shī)──

《鳥鳴澗》《江畔獨(dú)步尋花》

聯(lián)想到：

江南（江南可采蓮）漢樂(lè)府

敕勒歌（敕勒川）北朝民歌

登鸛雀樓（白日依山盡）王之渙

春曉（春眠不覺(jué)曉）孟浩然

鹿柴（空山不見人）王維

古朗月行（小時(shí)不識(shí)月）李白

望廬山瀑布（日照香爐生紫煙）李白

早發(fā)白帝城（朝辭白帝彩云間）李白

絕句（兩個(gè)黃鵬鳴翠柳）杜甫

望天門山（天門中斷楚江開）李白

春夜喜雨（好雨知時(shí)節(jié)）杜甫

絕句（遲日江山麗）杜甫

江畔獨(dú)步尋花（黃師塔前江水東）杜甫

江雪（千山鳥飛絕）柳宗元

漁歌子（西塞山前白鷺飛）張志和

望洞庭（湖光秋月兩相和）劉禹錫

浪淘沙（九曲黃河萬(wàn)里沙）劉禹錫

憶江南（江南好）白居易

山行（遠(yuǎn)上寒山石徑斜）杜牧

江南春（千里鶯啼綠映紅）杜牧

書湖陰先生壁（茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔）王安石

飲湖上初晴后雨（水光瀲滟晴方好）蘇軾

惠崇春江曉景（竹外桃花三兩枝）蘇軾

小池（泉眼無(wú)聲惜細(xì)流）楊萬(wàn)里

游園不值（應(yīng)憐屐齒印蒼苔）葉紹翁

鄉(xiāng)村四月（綠遍山原白滿川）翁卷

篇4

杜荀鶴寫過(guò)一首《春宮怨》，全詩(shī)如下：

早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。

承恩不在貌，教妾若為容。

風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重。

年年越溪女，相憶采芙蓉。

詩(shī)中“承恩不在貌，教妾若為容”一聯(lián)，字面上的意思是妃嬪感到雨露承恩既然已經(jīng)不靠容貌，那我為何還要修飾打扮呢？這句詩(shī)其實(shí)用了比喻手法，比喻作者自己的懷才不遇。

那什么是比喻呢？比喻就是打比方，是用具體、淺顯、熟知的事物去說(shuō)明或描寫抽象、深?yuàn)W、生疏的事物的一種修辭方法。比喻可以使深刻、抽象的道理淺顯、具體地表達(dá)出來(lái)。例如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：

寒雨連江夜入?yún)牵?/p>

平明送客楚山孤。

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，

一片冰心在玉壺。

詩(shī)的三、四兩句以奇特的比喻、晶瑩的意象和意味深長(zhǎng)的內(nèi)涵振起全篇，成為全詩(shī)的詩(shī)眼。詩(shī)人從純凈無(wú)瑕的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對(duì)洛陽(yáng)親友的深情。這冰清玉潔的心表里澄澈，正是詩(shī)人胸懷光明、志趣高潔的生動(dòng)寫照。聯(lián)系詩(shī)人生平遭際，這內(nèi)心表白更是形象生動(dòng)、鏗鏘有力，成為光彩動(dòng)人的名句而傳誦千古。

二、擬人

擬人是修辭方法的一種，就是把沒(méi)有思想感情的事物當(dāng)作人來(lái)寫，賦予它們?nèi)说乃枷敫星楹托袨閯?dòng)作，使事物人格化。用好擬人手法，常常能收到生動(dòng)形象、富有趣味的效果。例如唐人張旭的《山中留客》就把山光物態(tài)寫活了：

山光物態(tài)弄春暉，

莫為輕陰便擬歸。

縱使晴明無(wú)雨色，

入云深處亦沾衣。

首句描寫山景，但作者沒(méi)有正面描寫山上的一泉一石、一草一木，而是從整體入手，描寫春山的整個(gè)面貌，給人留下無(wú)窮的想象空間。一個(gè)“弄”字以擬人手法化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，變沉寂為喧鬧，點(diǎn)蕭瑟為繽紛，傳神地描寫出了山林春意盎然、萬(wàn)象更新，眾物光彩煥發(fā)、爭(zhēng)奇斗妍的和諧、活躍的情態(tài)和意趣。

也有將兩種修辭方法結(jié)合起來(lái)的例子，龔自珍七絕《己亥雜詩(shī)（其五）》云：

浩蕩離愁白日斜，

吟鞭東指即天涯。

落紅不是無(wú)情物，

篇5

三首古詩(shī)，分別是唐代詩(shī)人王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》、唐代詩(shī)人盧綸的《塞下曲》和元代詩(shī)人王冕的《墨梅》，其中兩首是七言詩(shī)，一首是五言詩(shī)。安排這三首古詩(shī)，旨在引導(dǎo)學(xué)生積累經(jīng)典詩(shī)歌，感受詩(shī)歌表現(xiàn)的精神品格。

《芙蓉樓送辛漸》是盛唐時(shí)期著名的詩(shī)人王昌齡在貶謫到江寧（南京）以后，辛漸對(duì)王昌齡當(dāng)時(shí)受到貶謫的境況是非常關(guān)切的，對(duì)其遭遇也是十分理解和同情，所以特來(lái)拜訪失意痛苦中的老朋友王昌齡，希望對(duì)好友的現(xiàn)狀有所了解，也使好友有所慰藉。拜訪之后王昌齡送別友人辛漸去往吳地時(shí)寫下了這首送別詩(shī)。

本首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人與友人的離情別意，以及詩(shī)人潔身自好的志向和品格。這首詩(shī)是王昌齡的七言絕句的佳作，千百年來(lái)一直為人們所喜愛(ài)，口耳相傳極為流行。

一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。從詩(shī)歌的內(nèi)容看，這首是送別詩(shī)，但它和一般的送別詩(shī)不一樣，這首詩(shī)和著力于抒發(fā)離別之情有著明顯的不同。前兩句雖寫了離別之情，但全詩(shī)重在后半首，借離別這樣的一個(gè)機(jī)會(huì)，抒發(fā)自己內(nèi)心憂怨低沉的情感，并表明自己無(wú)暇的心跡。借送友之事了書胸臆，通讀全詩(shī)其情極深，其味極永，其調(diào)極高。

“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆！逼嗥嗟暮谝怪校B江的寒雨，迷迷蒙蒙，蕭蕭瑟瑟，籠罩著整個(gè)吳地，與那茫茫的江水連成一片，細(xì)雨輕輕的敲打在身上，也悄然滲入到詩(shī)人的內(nèi)心深處。夜，剛?cè)雲(yún)牵炝習(xí)r我將送友人啟程，積雨勞頓，與友人相聚的時(shí)光如此短暫，送友人走后，而我卻要獨(dú)自留下，如同這形單影只的楚山。如果故鄉(xiāng)的親人朋友詢問(wèn)我的相關(guān)境遇，只需一句“一片冰心在玉壺”。

詩(shī)中景之“寒”：遠(yuǎn)處，連綿起伏深暗色的山脈，在這綿綿細(xì)雨的夜晚，若隱若現(xiàn)，飄飄渺渺，此時(shí)的江寧還微微的寒涼，一汪長(zhǎng)江水惆惆悵悵，宛如心中那綿延不絕的悲涼。這樣的雨下的冷冷清清，沒(méi)有生機(jī)，沒(méi)有起色，一片黯然。天空下著飄飄渺渺的雨，與友人站在江邊，兩眼一望，江面茫茫的連成一片，陣陣江風(fēng)撲面而來(lái)，寒意頓生，此情此景更顯江寧景色之“寒”。

詩(shī)中社會(huì)環(huán)境之“寒”：王昌齡一生仕途坎坷，開元二十七年公元739年，曾因受人饞枉誹謗而遭貶嶺南，后雖北歸，到今天南京任江寧縣丞，但卻因收到社會(huì)環(huán)境各種小人的誣告，被告不護(hù)細(xì)行，當(dāng)時(shí)社會(huì)謗議沸騰，屢遭詆毀，詩(shī)人依然遭受著極大的社會(huì)環(huán)境的輿論壓力。此乃當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境之“寒”，在這樣令人“寒”的社會(huì)環(huán)境下，實(shí)屬不利于王昌齡的仕途之道。

王昌齡曾在朝廷為官，被兩次貶官，開元二十七年，被貶為江寧縣丞，開元二十九年，又被貶到非常偏僻的龍標(biāo)做縣尉，后來(lái)因“安史之亂”時(shí)被濠州刺史殺害。他一生壯志未酬，更加突出了社會(huì)環(huán)境之“寒”。

詩(shī)人內(nèi)心之“寒”：王昌齡為人剛正不阿，為官清廉，一心為民為朝廷，但卻屢遭奸詐小人詆毀誣陷，其中的曲曲折折，凄凄慘慘凄凄，猶如眼前的一汪惆悵的長(zhǎng)江之水滾滾涌來(lái)。好友的到訪，更是勾起了他的一懷愁緒，他有著太多太多的心里話，太多太多的委屈想要向自己的知己辛漸傾訴。拂曉友人即將離開，心中的那種離別的“寒”與內(nèi)心的“孤”涌上心頭，詩(shī)人心中的“寒”意倍增。

離別之情布滿眉眼，舉目四望，滿是悲涼。聽著友人那溫暖寬慰的話語(yǔ)，心中總算有了點(diǎn)滴的暖意。想著明天即將送摯友離開，心中充滿愁緒與不舍，從此自己又將回歸到一個(gè)人感受著世間的人情冷暖，世態(tài)炎涼，不免心中“寒”意油然而上。

寒雨飄飄渺渺，兩眼一望，整個(gè)江面，雨和江茫茫的連成一片，像極了此時(shí)此刻詩(shī)人內(nèi)心的渺茫與寒涼。不知道這樣的日子何時(shí)才能結(jié)束，此時(shí)的心情就像夜晚期待黎明的到來(lái)一樣。

第二句中的一個(gè)“孤”字，更增添了詩(shī)人內(nèi)心孤單、寒涼的意味，渲染了詩(shī)人離別時(shí)內(nèi)心的不舍。拂曉即將離別，“孤”字既寫出了雨后楚山的孤影，既是寫景也表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的孤寂心情。友人離去了，只有自己孤身一人在異鄉(xiāng)，倍感凄涼，更加凸顯了詩(shī)人內(nèi)心的“寒”。

借物言志，表無(wú)愧：詩(shī)歌的前兩句即表明離別之苦，也為后兩句的離別贈(zèng)言表貞心作鋪墊。有了這樣的情感鋪墊，后兩句言志，寫的是自己，面對(duì)此時(shí)的景色、這樣的社會(huì)悲涼環(huán)境，與朋友在芙蓉樓即將分別的時(shí)候，終于吟誦出了“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”這樣的千古名句。

無(wú)需太多的解釋，無(wú)需太多的言語(yǔ)，詩(shī)人對(duì)友人的真摯情誼，清冰玉潔，純真而高尚。對(duì)家鄉(xiāng)親人朋友的殷切關(guān)懷，詩(shī)人也沒(méi)有太多的話語(yǔ)捎帶，惟帶一句“一片冰心在玉壺”，我光明磊落，為人正直，堅(jiān)持操守。面對(duì)朝廷，面對(duì)黎民百姓，亦是“一片冰心在玉壺”。不僅表明詩(shī)人心地之晶瑩無(wú)暇，又表明自己對(duì)仕途的心灰意冷，決意不再為宦情所牽連，已淡然無(wú)所牽掛。面對(duì)眾人的詆毀與迫害，詩(shī)人并未極力辯護(hù)，也未低沉消極，只是通過(guò)玉壺冰這一形象的比喻表明自己光明磊落，胸襟豁達(dá)。自己正如玉壺之冰一樣晶瑩剔透，潔白清澈，絕不會(huì)為世俗之見而改變，也不會(huì)向無(wú)端的讒言而屈服，以自己的樂(lè)觀無(wú)畏來(lái)勸慰洛陽(yáng)的親友，以此作為對(duì)那些誹謗之刃的強(qiáng)力一擊。

“一片冰心在玉壺”這首詩(shī)構(gòu)思別致，既寫了與朋友的離情別緒，又寫了自己的志向與品格。詩(shī)歌雖為送別之作，但對(duì)送別時(shí)情景的描繪卻極少，只是借送別之事及臨別贈(zèng)言，來(lái)表明自己的心跡。雖未刻意寫別情，而情誼已現(xiàn)。因?yàn)橹挥姓嬲恍牡膿从巡艜?huì)向他吐露心中的想法，說(shuō)出這樣的離別贈(zèng)言。

縱觀全詩(shī)以敘事為主，語(yǔ)如慣珠，婉轉(zhuǎn)自如。而前兩句的“寒雨連江”“楚山孤”，以及末兩句的離別時(shí)細(xì)節(jié)的描寫，事中有景，景中有情。寫景與敘事、抒情，融合為一體。即景即事，即景即情，含蓄蘊(yùn)藉，從中不難看出詩(shī)人創(chuàng)作手法和技巧的高妙。短短28個(gè)字當(dāng)中卻有深厚韻味，讓千百年來(lái)的人們傳唱不已。

《塞下曲》是一首邊塞敘事詩(shī)，也是古時(shí)候邊塞的一種軍歌。詩(shī)人描述了一個(gè)精彩的邊塞戰(zhàn)斗場(chǎng)景，贊揚(yáng)了戍邊將士的英勇威武，字里行間充溢著英雄氣概。

盧綸，字允言，唐代詩(shī)人，大歷十才子之一。盧綸的是以五言、七言近體詩(shī)為主，多唱和與贈(zèng)答之作。他在從軍生活中所寫的詩(shī)，風(fēng)格雄渾，情調(diào)慷慨，歷來(lái)為人傳誦。

本首詩(shī)描述的是塞下地廣人稀，在寂靜月黑風(fēng)高，寒氣逼人的夜晚，本該萬(wàn)籟寂靜，萬(wàn)物入眠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，所有的帳篷都一個(gè)個(gè)陸陸續(xù)續(xù)將帳燈熄滅，只剩下星星點(diǎn)點(diǎn)的哨兵們?cè)谕庋策墸緧彿派冢蟮芈倪M(jìn)入了沉睡的狀態(tài)。但，今天的塞下之夜卻很是反常，大雁本該是熟睡的，可卻被驚嚇得高高的飛起在天空，機(jī)警的戰(zhàn)士們馬上想到，一定是有什么重大的事情發(fā)生，他們趕緊到處細(xì)致查看，原來(lái)是正在偷偷摸摸逃跑的單于，驚嚇了大雁一反常態(tài)，飛起的大雁把他們“遁逃”的行蹤暴露了。訓(xùn)練有素、機(jī)智的將士們發(fā)現(xiàn)敵軍單于準(zhǔn)備帶兵趁著黑夜?jié)撎印⑹總凂R上組隊(duì)，集合，各個(gè)都以最快的速度穿起鎧甲，帶起鎧帽，拿起武器，驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士們躍躍欲試，各個(gè)都準(zhǔn)備要帶著輕裝騎兵去追擊。在出發(fā)之際，一場(chǎng)紛紛揚(yáng)揚(yáng)鵝毛般的大雪洋洋灑灑從天而降，剎那間所有戰(zhàn)士的弓刀上落滿了雪花。

作者并沒(méi)有直接描寫戰(zhàn)斗的場(chǎng)面，但卻給人留下了想象的空間，讓讀者感受到敵人的敗局已定，仿佛甕中之鱉，只需要少量輕騎追巢，即可手到擒來(lái)。這首詩(shī)由寫景開始，“月黑雁飛高”并非眼中之景，而是意中之景。雪夜月黑，本不是雁飛的正常時(shí)刻；而宿雁驚飛透入出敵人在行動(dòng)，將士們拿著弓刀騎著匹馬準(zhǔn)備追逐時(shí)，天空卻下起了大雪。寥寥數(shù)字就寫出了當(dāng)時(shí)的實(shí)情，一逃一追把全部的戰(zhàn)場(chǎng)氣氛給渲染出來(lái)了。

“單于夜遁逃”，敵人在夜間行動(dòng)，并非率兵來(lái)襲，而是借月色的掩護(hù)倉(cāng)皇逃遁。詩(shī)句語(yǔ)氣肯定，判斷明確，充滿了對(duì)敵人的蔑視和我軍必勝的信念，令讀者為之振奮。“大雪滿弓刀”，“大雪”的寒氣和“弓刀”的寒光，寫出了戰(zhàn)場(chǎng)上的肅殺之氣，也突出表達(dá)了戰(zhàn)斗的艱苦性和將士們的奮勇精神。

全詩(shī)最高深之處在于：最后邊塞天氣變幻莫測(cè)，將士們是追還是不追？天氣如此寒冷，將士們是追還是不追？道路崎嶇，月黑風(fēng)高，大雪滿弓刀，將士們是追還是不追？詩(shī)人寫到此時(shí)卻戛然而止，留給讀者廣闊的想象空間，營(yíng)造了詩(shī)歌意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的氛圍。

《墨梅》是一首題畫詩(shī)，詩(shī)人王冕借墨梅自喻，表達(dá)詩(shī)人的人生態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。

賞析墨梅之品性：梅花，“四君子”之首，古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客贊其形，賞其香。梅花沒(méi)有牡丹的雍容華貴，沒(méi)有玫瑰的嬌艷，但梅花淡雅高貴，清秀脫俗。一般梅花顏色種類有粉的、白的、淡綠色的，而王冕筆下的墨梅是無(wú)需濃妝艷抹的，它不圖名，不求耀眼于世。王冕筆下的這一樹墨梅堅(jiān)信自己的本真美，堅(jiān)信自帶悠遠(yuǎn)的清香足以。素潔、淡雅、美的有特色，美的不俗氣，就是它的追求，就是它的向往。

開頭兩句直接描寫墨梅，氣質(zhì)獨(dú)特的梅花生長(zhǎng)在池水邊，那一朵朵開放的梅花上都點(diǎn)染著淡淡的墨痕。“洗硯池”王羲之有“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說(shuō)。這里化用王羲之的典故，詩(shī)人與王羲之同姓，故說(shuō)“我家”，也因這梅花生長(zhǎng)在王冕自己家園子里，則就有了“我家”的點(diǎn)點(diǎn)淡墨痕的特點(diǎn)。這兩句用白描的手法寫墨梅的形態(tài)，一個(gè)“淡”字刻畫出墨梅的樸素淡雅、清新脫俗的高貴品性，令人耳目一新。

賞析托物言志之手法：“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。”這兩句是抒情言志。大意是：墨梅不要?jiǎng)e人夸贊顏色好看，只愿留下一股清香彌漫在天地間。這兩句正是詩(shī)人王冕自我志向的表白，借墨梅自喻的手法。

王冕自幼家貧，出身寒微，白天給人家放牛，晚上再到一個(gè)寺廟的長(zhǎng)明燈下讀書作畫，苦讀成才，卻不愿巴結(jié)權(quán)貴，只是作畫為生。通過(guò)不斷艱苦的學(xué)習(xí)，成為一代才子，得大名于天下。這兩句詩(shī)是詩(shī)人借墨梅來(lái)表現(xiàn)了自己不媚俗，堅(jiān)守內(nèi)心追求的志向和品格。

王冕覺(jué)得，自己就和這墨梅一樣，不需要?jiǎng)e人夸贊顏色美好，只要留下充滿乾坤的清香之氣。他不需要?jiǎng)e人來(lái)稱贊他歌頌他的才情，只愿自己不斷追求像梅花一樣清高、脫俗、淡雅的品格，不圖名不圖利，就像梅花一樣，靜靜的開放，靜靜地吐芬，不需要人們來(lái)夸贊自己鮮麗的顏色，只求將一身清氣彌留天地之間，給世界增添一份清香、一份純凈，堅(jiān)持自己所特有的風(fēng)骨。

詩(shī)人以質(zhì)樸、明朗的筆觸，自然地將詩(shī)境推向一個(gè)新穎的理性高度，由實(shí)而虛，人格化地展示出梅花的品格美。詩(shī)人這一舍一取，抓住了梅花為世人傾慕的精神特征，寫出了梅花淡泊的情懷和清高的風(fēng)骨。

當(dāng)然，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，文學(xué)文本價(jià)值并不等于教學(xué)價(jià)值，其個(gè)性化解讀，并非可以簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)換成為教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容，而是應(yīng)受課程與教學(xué)論的限制。

篇6

中國(guó)古代詩(shī)詞文字精煉雋永、意境優(yōu)美深厚、畫面真實(shí)唯美，其品讀者在初接觸某首古詩(shī)詞時(shí)都會(huì)感到驚喜萬(wàn)分，仿佛置身于詩(shī)詞中優(yōu)美的意境，與世隔絕忘卻世間種種悲喜。而古詩(shī)詞作者在寫下某首名篇名句時(shí)同樣是對(duì)某個(gè)場(chǎng)景或事件有感而發(fā)，仿佛只有通過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言和精煉的字句才能抒發(fā)內(nèi)心真實(shí)的感情。

例如詩(shī)仙李白在看到永王水師抵達(dá)江蘇鎮(zhèn)江時(shí)那種熱鬧、繁忙的盛況時(shí)，心中有感而發(fā)，于是寫下了流傳后世的《永王東巡歌（第六首）》：“丹陽(yáng)北固是吳關(guān)，畫出樓臺(tái)云水間。千言烽火連滄海，兩岸旌旗鐃碧山。”古詩(shī)詞由于其內(nèi)容的獨(dú)特性和復(fù)雜性在其教學(xué)方式上不能與一般語(yǔ)文課文教學(xué)等同。語(yǔ)文老師在教授古典詩(shī)詞時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生誦讀、自主領(lǐng)悟、總結(jié)積累、實(shí)際運(yùn)用，以便提升學(xué)生個(gè)人對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞能力。

古典詩(shī)詞往往只有幾十字或上百字，可是其傳達(dá)的信息卻是多而雜的，這種精煉的文字、生僻的選詞以及奇特的表達(dá)方式與現(xiàn)代白話文有非常大的差異，因此古詩(shī)詞教學(xué)的方式也應(yīng)與一般語(yǔ)文教學(xué)有所不同，古詩(shī)詞老師要充分結(jié)合詩(shī)詞特性和學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣采取合適、有效的教學(xué)措施。

1.意境教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生自主領(lǐng)悟

眾所周知，中國(guó)古代詩(shī)詞非常重視意境的構(gòu)造，詩(shī)人和詞人往往喜歡用較短的篇幅營(yíng)造一個(gè)優(yōu)美獨(dú)特的意境，希望讀者能在意境里領(lǐng)悟其內(nèi)心的感悟。讀者在品讀那些優(yōu)美的名篇名句時(shí)，很容易忘記周遭事物變化，將身心都置身于對(duì)詩(shī)詞意境的冥想中，仿佛只有身臨其境才能準(zhǔn)確領(lǐng)悟詩(shī)人和詞人的思想，從而和他們產(chǎn)生共鳴。例如王昌齡在鎮(zhèn)江芙蓉樓寫下的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”讀者在仔細(xì)品讀這些字句時(shí)，可能會(huì)聯(lián)想到這樣的意境：冰冷的雨水漂流進(jìn)入?yún)墙髡咴谔炝恋臅r(shí)候獨(dú)自把客人送到了楚山，若是有人問(wèn)作者此時(shí)的心情如何，作者會(huì)說(shuō)，我有一顆赤誠(chéng)之心無(wú)人知曉。讀者通過(guò)這樣的想象和聯(lián)想將詩(shī)詞中意境更完整地在腦子里回放，便于更精準(zhǔn)地體會(huì)作者的感受。詩(shī)詞中關(guān)于意境的想象能啟發(fā)學(xué)生奇特的思維和創(chuàng)造力。老師在教授詩(shī)詞句時(shí)要善于給學(xué)生營(yíng)造真實(shí)生活場(chǎng)景，激勵(lì)學(xué)生自主聯(lián)想感悟詩(shī)詞中獨(dú)特優(yōu)美的文字、畫面和意境，從而讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣和求知欲望。

2.鼓勵(lì)學(xué)生反復(fù)詠?zhàn)x體會(huì)詩(shī)詞意境

中國(guó)古代詩(shī)詞內(nèi)容精煉、表達(dá)含蓄，學(xué)生若只是匆忙地將其讀一遍或幾遍恐怕很難抓住其表達(dá)的重心和傳達(dá)的意境。因此教師在講解古代詩(shī)詞時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生多多誦讀，讓其在重復(fù)的詠?zhàn)x中開拓思維，遙想意境，進(jìn)而于意境中對(duì)詩(shī)人或詞人的心理活動(dòng)和內(nèi)心情感有更好的把握。具體的老師可以先給學(xué)生示范領(lǐng)讀，然后指導(dǎo)學(xué)生用抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)自己朗誦。例如教師在講授辛棄疾的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》：“千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭（xiè）歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？”時(shí)要激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們自己仔細(xì)誦讀這些經(jīng)典詞句，在反復(fù)詠?zhàn)x中體驗(yàn)詩(shī)詞傳達(dá)的意境和思想。

3.激發(fā)學(xué)生想象開拓思維

良好的想象力對(duì)于聯(lián)想詩(shī)詞中優(yōu)美的意境有著非常重要的作用，詩(shī)詞有文字的限制無(wú)法詳細(xì)地展現(xiàn)詩(shī)人詞人的內(nèi)心世界，因此需要讀者通過(guò)聯(lián)系詩(shī)詞句中的意象完整地再想詩(shī)人詞人的內(nèi)心世界，而這都要求讀者能有豐富的想象力。因此老師在引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)詞意境時(shí)要首先激發(fā)和鍛煉學(xué)生多角度想象的能力，開拓其思維面。

篇7

第一，思念親人類古詩(shī)詞

岑參《逢入京使》故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。這是一首七絕。第一句寫眼前的實(shí)景，離開長(zhǎng)安已經(jīng)好多天了，回頭一望，只覺(jué)長(zhǎng)路漫漫，煙塵蔽天。第二句形象地描繪了詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)安親人無(wú)限眷念的深情神態(tài)。三四句一方面表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)親人、故園眷念的親情，又寫出了詩(shī)人“功名只向馬上取”的雄心和開闊豪放的胸襟。

高適《塞上聽吹笛》霜盡胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。這是一首七絕。第一二句寫的是實(shí)景：胡天北地，冰雪消融，傍晚戰(zhàn)士們趕著馬群歸來(lái)，天空灑下明白的清輝，這時(shí)，不知哪座戍樓吹起了羌笛，戰(zhàn)士們思鄉(xiāng)之情油然而生。三四句化用《梅花落》曲名的典故，梅花落曲在風(fēng)吹之下，響遍關(guān)山，夜長(zhǎng)曲悠，戍邊戰(zhàn)士思鄉(xiāng)之情不盡。縱觀全詩(shī)，雖然寫了戰(zhàn)士們的思鄉(xiāng)之情，但這種思鄉(xiāng)情緒并不低沉，而是樂(lè)觀開朗、感而不傷的。

孟郊《歸信吟》淚墨灑為書，將寄萬(wàn)里親。書去魂亦去，兀然空一身。這是一首五言古詩(shī)。前兩句寫詩(shī)人一邊灑淚，一邊寫信給遠(yuǎn)方的親人；后兩句寫自己的魂也隨著信一起回到萬(wàn)里之外的親人身邊。

蘇軾《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇。兼懷子由。明月幾有時(shí)？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闋，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓！人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。這首詞的詞牌名為“水調(diào)歌頭”。這首詞的上闋主要抒發(fā)自己對(duì)政治的感慨。前四句點(diǎn)明飲酒賞月，贊美月夜，同時(shí)也暗含關(guān)心朝廷上情況的意思。后五句表面上是說(shuō)回到天上宮闋，又怕受不住天上的寒冷，所以還不如在人間好，實(shí)際上是想回到朝廷中，又怕黨爭(zhēng)激烈，難以容身，因此還是奮發(fā)有為、做好一個(gè)地方官。下闋前三句過(guò)渡到思念兄弟之情的主題上。先用反詰的語(yǔ)氣、埋怨的口吻向月亮發(fā)問(wèn)，以抒發(fā)自己在月圓之夜卻與兄弟不能團(tuán)圓的遺憾之情；接著，又轉(zhuǎn)為安慰的語(yǔ)氣，既然月有圓缺，人有離合，自古皆然，那就沒(méi)有什么悲傷的了，只要兄弟倆彼此珍重共賞中秋美好的月色就夠了。下闋主要抒發(fā)思念兄弟之情。這首詞的基調(diào)是積極樂(lè)觀的。

第二，思念故鄉(xiāng)類古詩(shī)詞

王昌齡《芙蓉樓送辛漸》。寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。 這是一首七絕。第一句以一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖渲染出離別的氣氛，這氣氛是暗淡的，但也是開闊的。第二句詩(shī)人望著辛漸北去的歸舟，頓生孤寂之感。第三四句詩(shī)人托辛漸向洛陽(yáng)親友傳達(dá)自己依然冰清玉潔、堅(jiān)持操守的信念，表達(dá)了他對(duì)洛陽(yáng)親友的一片深情。

“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。”“離別家鄉(xiāng)歲月多，近來(lái)人事半消磨。唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。”這是兩首七絕。第一首詩(shī)抒寫久客傷老之情。前兩句概括寫出數(shù)十年久客他鄉(xiāng)的事實(shí)，暗寓自傷“老大”之情，也表達(dá)出自己戀戀不忘故鄉(xiāng)之情。三四句通過(guò)兒童發(fā)問(wèn)的戲劇性場(chǎng)面，抒發(fā)了自己的老邁衰頹與反主為賓的悲哀。第二首詩(shī)在嘆息久客傷老之余，又不免發(fā)出人事無(wú)常的慨嘆。最后兩句借“湖波不改”越發(fā)深沉地感嘆物是人非。

第三，羈旅愁思類古詩(shī)詞

張繼《楓橋夜泊》。月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。這是一首七絕。涼秋夜半，霜?dú)獗迫耍铝料氯チ耍爭(zhēng)茁暈貘f的驚叫，眼看江岸的丹楓和江中的漁火，船中的旅客不禁惹起了鄉(xiāng)愁，久久不能成眠。而寒山寺的半夜鐘聲，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)來(lái)叩旅人的心扉。這首詩(shī)描寫了水鄉(xiāng)秋夜的幽寂清冷的環(huán)境，抒發(fā)了羈旅者的孤孑清寥的感受和縈繞在心頭的縷縷鄉(xiāng)愁。

溫庭筠《商山早行》。晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。這是一首五律。首聯(lián)表現(xiàn)了“早行”的典型情景，抒寫了出門在外的作者思念故鄉(xiāng)的感情。頷聯(lián)歷來(lái)膾炙人口，詩(shī)人將六種典型景物組合在一起，構(gòu)成山間早行特有的畫面。頸聯(lián)寫剛上路時(shí)見到的景色。尾聯(lián)寫旅途的景色使詩(shī)人聯(lián)想起了昨夜在夢(mèng)中出現(xiàn)的故鄉(xiāng)景色，從而將“早行”之景與“早行”之情完美地結(jié)合起來(lái)。

第四，邊關(guān)思鄉(xiāng)類古詩(shī)詞

篇8

一、抓詩(shī)眼

1.抓住關(guān)鍵詞找“詩(shī)眼”。例如：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”。“怨”字使用擬人手法，既是羌笛所吹曲中之情，又是吹笛人的心境，寫出了邊塞將士生活的艱苦與對(duì)朝廷不關(guān)心的不滿。又如，杜甫《聞官軍收河南河北》中“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”，“穿、下、向”三個(gè)動(dòng)態(tài)的詞，表現(xiàn)了詩(shī)人歸心似箭，想象返鄉(xiāng)行程的悲哀心情。以上兩例中的“動(dòng)詞”即是我們所說(shuō)的“詩(shī)眼”，抓住了它們也就把握住了整句乃至整首詩(shī)的主旨。

2.把握重點(diǎn)句找“詩(shī)眼”。有些詩(shī)歌，除了重點(diǎn)詞語(yǔ)外，對(duì)某一句的理解也很利于把握全詩(shī)的主旨。例如：我們非常熟悉的賈島詩(shī)《題李凝幽居》：“閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。”全詩(shī)名句是頷聯(lián)：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門。”但要把握全詩(shī)的主旨，作為“詩(shī)眼”的應(yīng)是“暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言”。這兩句表明了詩(shī)人喜歡這種幽居生活，寫出了作者對(duì)隱逸生活的向往，是全詩(shī)的主旨。

3.注意確認(rèn)詩(shī)歌體裁，從而把握“詩(shī)眼”。五言詩(shī)句型多為上二下三，七言詩(shī)多為上四下三；五言詩(shī)一般以第三字為眼，七言詩(shī)以第五字為眼。如：“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”中的“歸”、“下”，“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”中的“自”、“空”。

二、析意象

所謂意象，指主觀情意和外在物象相融合的心象，即意中之象，就是詩(shī)中熔鑄了詩(shī)人思想情感的事物，是詩(shī)人運(yùn)思而成的寓意深刻的形象，詩(shī)歌往往是借助于意象來(lái)表情達(dá)意的。情景交融是詩(shī)人常用的表現(xiàn)手法之一。“一切景語(yǔ)即情語(yǔ)”，分析詩(shī)中之情自然離不開所描寫的景物———意象。讀詩(shī)先觀意象，即可初步明確詩(shī)歌的抒情指向。“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”（王昌齡，《芙蓉樓送辛漸》），前兩句，秋雨連江，客隱楚山，渲染離別之愁苦。后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，以“冰心玉壺”自喻來(lái)告慰洛陽(yáng)親友，自然是情蘊(yùn)景中。

在我國(guó)詩(shī)歌中，有些意象本身就具有特定的意義，如歲寒三友（松、竹、梅）、四君子（梅、蘭、竹、菊）為高潔、不畏嚴(yán)寒的象征，桃花隱喻美人，牡丹是富貴吉祥的象征，柳為傷離別，流水隱喻凡事聽其自逝，等等。篩選、分析詩(shī)中所用意象，自然會(huì)有助于我們解讀詩(shī)歌。晚唐詩(shī)人薛瑩《秋日湖上》：“落日五湖游，煙波處處愁。浮沉千古事，誰(shuí)與問(wèn)東流。”滾滾東逝之水，加之以“落日”、“煙波”等意象，充分渲染一個(gè)“愁”字，懷古傷今之情溢于筆端。

三、品意境

所謂意境，是文藝作品中所描繪的客觀圖景與所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界，具有虛實(shí)相生、意與境諧、深邃幽遠(yuǎn)的審美特征，能使讀者產(chǎn)生想象和聯(lián)想，如身臨其境，在思想感情上受到感染。意境由意象構(gòu)成，意象包括在意境之中。因此，分析意境自然也就離不開意象。“日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠”（嚴(yán)維，《丹陽(yáng)送韋參軍》），暮秋、黃昏、寒鴉點(diǎn)點(diǎn)、悠悠江水，所有這一切都渲染出孤獨(dú)、寂靜、空虛的意境，可謂辭盡意不盡。“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”（孟浩然，《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》），“氣蒸”、“波撼”從湖的浩闊與聲勢(shì)兩個(gè)方面給人以雄闊的意境美。“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”（王維，《使至塞上》），大漠、孤煙、長(zhǎng)河、落日，組成了塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾。以下術(shù)語(yǔ)可在分析詩(shī)歌意境時(shí)參考使用：幽靜、寧謐、繁麗、莽蒼、深遠(yuǎn)、熱烈、高昂、幽遠(yuǎn)、空靈、遼闊、蒼涼、幽美、朦朧、淳樸、繁華、荒蕪、孤寂、渺茫、暗淡、冷寂、悲涼慷慨、纏綿宛轉(zhuǎn)、雄渾壯闊、空寂寥落、蕭條荒涼等。

篇9

古往今來(lái)，許多文人墨客對(duì)于離別總是歌吟不絕。在這濃濃的感傷之外，往往還有其他寄寓：或用以激勵(lì)勸勉，或用以抒發(fā)友情，或用于寄托詩(shī)人自己的理想抱負(fù)。另外，唐朝的一些送別詩(shī)往往洋溢著積極向上的青春氣息，充滿希望和夢(mèng)想，反映盛唐的精神風(fēng)貌。

1、黃鶴樓送孟浩然之廣陵

【唐】李白

故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長(zhǎng)江天際流。

譯文：

老朋友在西面的黃鶴樓與我辭別，

在三月份柳絮如煙、繁花似錦的春天去揚(yáng)州。

孤船的帆影漸漸遠(yuǎn)去消失在碧空的盡頭，

只看見長(zhǎng)江浩浩蕩蕩地向天邊流去。

點(diǎn)評(píng)：

這首送別詩(shī)有它特殊的情味，它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那種少年剛腸的離別，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩(shī)，表現(xiàn)的是一種充滿詩(shī)意的離別。其所以如此，是因?yàn)檫@是兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，還因?yàn)檫@次離別跟一個(gè)繁華的時(shí)代、繁華的季節(jié)、繁華的地區(qū)相聯(lián)系，在愉快的分手中還帶著詩(shī)人李白的向往，這就使得這次離別有著無(wú)比的詩(shī)意。

“故人西辭黃鶴樓”，這一句不光是為了點(diǎn)題，更因?yàn)辄S鶴樓是天下名勝，可能是兩位詩(shī)人經(jīng)常流連聚會(huì)之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關(guān)的富于詩(shī)意的生活內(nèi)容。而黃鶴樓本身，又是傳說(shuō)仙人飛上天空去的地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去揚(yáng)州，又構(gòu)成一種聯(lián)想，增加了那種愉快的、暢想曲的氣氛。

“煙花三月下?lián)P州”，在“三月”上加“煙花”二字，把送別環(huán)境中那種詩(shī)的氣氛涂抹得尤為濃郁。煙花，指煙霧迷蒙，繁花似錦。給讀者的感覺(jué)絕不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透的大片陽(yáng)春煙景。三月是煙花之時(shí)，而開元時(shí)代繁華的長(zhǎng)江下游，又正是煙花之地。“煙花三月”，不僅再現(xiàn)了那暮春時(shí)節(jié)、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時(shí)代氣氛。此句意境優(yōu)美，文字綺麗，清人孫洙譽(yù)為“千古麗句”。

“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。”詩(shī)的后兩句似乎是寫景，但在寫景中包含著一個(gè)充滿詩(shī)意的細(xì)節(jié)。李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)而去，而他還在江邊目送遠(yuǎn)去的風(fēng)帆。李白的目光望著帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，表現(xiàn)出目送時(shí)間之長(zhǎng)。帆影已經(jīng)消逝了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處。

“唯見長(zhǎng)江天際流”，是眼前景象，但又不是單純寫景。李白對(duì)朋友的一片深情，李白的向往，正體現(xiàn)在這富有詩(shī)意的神馳目注之中。詩(shī)人的心潮起伏，正像浩浩東去的一江春水。

總之，這一場(chǎng)極富詩(shī)意的、兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，對(duì)李白來(lái)說(shuō)，又是帶著一片向往之情的離別，被詩(shī)人用絢爛的陽(yáng)春三月的景色，用放舟長(zhǎng)江的寬闊畫面，用目送孤帆遠(yuǎn)影的細(xì)節(jié)，極為傳神地表現(xiàn)出來(lái)了。

2、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄

【唐】李白

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

譯文：

楊花都凋謝了，只有杜鵑在聲聲哀啼，

我得知你被貶到龍標(biāo)，跋涉五溪。

我把愁心托付給明月，

與風(fēng)一同伴隨你奔赴夜郎之西。

點(diǎn)評(píng)：

這是一首短短四句的抒情短章，感情的分量卻相當(dāng)沉重。它一開頭便擇取兩種富有地方特征的事物，描繪出南國(guó)的暮春景象，烘托出一種哀傷愁惻的氣氛。楊花即柳絮。子規(guī)是杜鵑鳥的別名，相傳這種鳥是蜀王杜宇的精魂所化，鳴聲異常凄切動(dòng)人。龍標(biāo)在這里指王昌齡，以官名作為稱呼是唐以來(lái)文人中的一種風(fēng)氣。五溪為湘黔交界處的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代，這一帶還被看作荒僻邊遠(yuǎn)的不毛之地，也正是王昌齡要去的貶所。讀了這兩句詩(shī)，我們不難想象出：寄游在外的詩(shī)人，時(shí)當(dāng)南國(guó)的暮春三月，眼前是紛紛飄墜的柳絮，耳邊是一聲聲杜鵑的悲啼。此情此景，已夠撩人愁思的了，何況又傳來(lái)了好友遠(yuǎn)謫的不幸消息？這起首二句看似平淡，實(shí)際卻包含著比較豐富的內(nèi)容，起到多方面的作用：它既寫了時(shí)令，也寫了氣氛，既點(diǎn)明題目，又為下二句抒情張本。

“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”二句緊承上文，集中抒寫了詩(shī)人此時(shí)此地的情懷。“君”字一作“風(fēng)”。這里所謂“夜郎”并不是指漢代的夜郎國(guó)，而是指隋代的夜郎縣，其地當(dāng)在今湖南辰溪一帶（見《輿地紀(jì)勝》卷七十一）；而龍標(biāo)恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的說(shuō)法。句中“愁心”二字也是蘊(yùn)藏著豐富內(nèi)容的，值得細(xì)細(xì)玩味。詩(shī)人為什么滿懷愁思呢？不妨說(shuō)，這里既有對(duì)老友遭遇的深刻憂慮，也有對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的憤慨不平，有懇切的思念，也有熱誠(chéng)的關(guān)懷。王昌齡貶官前為江寧丞，去龍標(biāo)是由江寧溯江而上的（見傅璇琮《唐代詩(shī)人叢考》）；遠(yuǎn)在揚(yáng)州、行止不定的詩(shī)人自然無(wú)法與老友當(dāng)面話別，只好把一片深情托付給千里明月，向老友遙致思念之憂了。

借明月以抒發(fā)羈旅思鄉(xiāng)愁懷舊念遠(yuǎn)的感情，這種聯(lián)想和表現(xiàn)手法在李白以前的詩(shī)作中便不止一次地出現(xiàn)過(guò)。鮑照詩(shī)：“三五二八時(shí)，千里與君同。”湯惠休《怨詩(shī)行》：“明月照高樓，含君千里光。”南朝樂(lè)府《子夜四時(shí)歌》中也有“仰頭看明月，寄情千里光”之句。但拿它們和李白這兩句詩(shī)相比，李詩(shī)可以說(shuō)是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的。前代詩(shī)人還只是在看到明月之后聯(lián)想到異地的親友或進(jìn)而想托明月寄去自己的一片深情，而李白在這里不僅要托月寄情，而且要讓明月作為自己的替身，伴隨著不幸的友人一直去到那夜郎以西邊遠(yuǎn)荒涼的所在。

3、夜雨寄北

【唐】李商隱

君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。

譯文：

你問(wèn)我回家的日子，我尚未定歸期；

今晚巴山下著大雨，雨水漲滿池子。

何時(shí)你我重新聚首，共剪西窗燭芯；

再告訴你今夜秋雨，我痛苦的思念。

點(diǎn)評(píng)：

這首詩(shī)所寄何許人，有友人和妻子兩說(shuō)。前者認(rèn)為李商隱居留巴蜀期間，正是在他三十九歲至四十三歲做東川節(jié)度使柳仲郢幕僚時(shí)，而在此之前，其妻王氏已亡。持者認(rèn)為在此之前李商隱已有過(guò)巴蜀之游。也有人認(rèn)為它是寄給“眷屬或友人”的。從詩(shī)中所表現(xiàn)出熱烈的思念和纏綿的情感來(lái)看，似乎寄給妻子更為貼切。

開首點(diǎn)題，“君問(wèn)歸期未有期”，讓人感到這是一首以詩(shī)代信的詩(shī)。詩(shī)前省去一大段內(nèi)容，可以猜測(cè)，此前詩(shī)人已收到妻子的來(lái)信，信中盼望丈夫早日回歸故里。詩(shī)人自然也希望能早日回家團(tuán)聚。但因各種原因，愿望一時(shí)還不能實(shí)現(xiàn)。首句流露出道出離別之苦，思念之切。

次句“巴山夜雨漲秋池”是詩(shī)人告訴妻子自己身居的環(huán)境和心情。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩(shī)人用這個(gè)寄人離思的景物來(lái)表了他對(duì)妻子的無(wú)限思念。仿佛使人想象在一個(gè)秋天的某個(gè)秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿了水，詩(shī)人獨(dú)自在屋內(nèi)倚床凝思。想著此時(shí)此刻妻子在家中的生活和心境；回憶他們從前在一起的共同生活；咀嚼著自己的孤獨(dú)。

篇10

關(guān)鍵詞：八年級(jí)古詩(shī)文；培養(yǎng)情操；吟誦；策略探析

中圖分類號(hào)：G623.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C

1.展示經(jīng)典，創(chuàng)設(shè)環(huán)境

對(duì)于古詩(shī)文教學(xué)來(lái)講，學(xué)習(xí)氛圍是非常重要的，環(huán)境會(huì)作用于學(xué)生的感官，引發(fā)學(xué)生的心理活動(dòng)，孟母三遷的典故就告訴我們環(huán)境的重要性。對(duì)學(xué)生來(lái)講，學(xué)習(xí)場(chǎng)所大多數(shù)是在教室，班級(jí)里面的環(huán)境布置，會(huì)潛移默化地影響學(xué)生，因此，應(yīng)充分重視班級(jí)的環(huán)境布置，班級(jí)環(huán)境散發(fā)出濃厚的書香氣息，更有助于學(xué)生吟誦古詩(shī)文。

2.誦讀經(jīng)典

“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，說(shuō)的就是古詩(shī)文學(xué)習(xí)過(guò)程中誦讀的重要性。在一周的學(xué)習(xí)過(guò)程中，規(guī)定每一周、每一天的誦讀量。設(shè)置“每周一詩(shī)”的環(huán)節(jié)，根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容來(lái)確定所推薦的古詩(shī)文。例如，學(xué)習(xí)理解了《贈(zèng)汪倫》之后，可以推薦幾首與其相關(guān)的古詩(shī)文，如《芙蓉樓送辛漸》《別董大》等，可以增強(qiáng)學(xué)生的理解能力。

3.滲透經(jīng)典，貫穿課堂教學(xué)始終

引領(lǐng)學(xué)生的思想和培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)一直是語(yǔ)文教學(xué)的最終目的。在這個(gè)過(guò)程中，選用經(jīng)典古詩(shī)文，并安排與之相呼應(yīng)的主題，通過(guò)對(duì)單元主題的講解，補(bǔ)充相應(yīng)的經(jīng)典，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解，從而起到陶冶情操的作用。例如，在系統(tǒng)學(xué)習(xí)《草》之后，可以通過(guò)《詠梅》《詠柳》等與之內(nèi)容有相似之處的古詩(shī)文來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的理解。

4.摘錄經(jīng)典，創(chuàng)辦專刊

我國(guó)的古詩(shī)文其內(nèi)容之多，種類之多，學(xué)生甚至窮其一生都沒(méi)有辦法熟讀全部的內(nèi)容，因此在古詩(shī)文教學(xué)過(guò)程中，要選擇適合學(xué)生年齡階段的古詩(shī)文作品。通過(guò)手抄報(bào)的形式，既能夠使學(xué)生進(jìn)行再記憶，又能夠向低年級(jí)學(xué)生展示優(yōu)秀古詩(shī)文作品，可以讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的興趣。

5.理解記憶，表演背誦

我國(guó)的古詩(shī)文往往都蘊(yùn)涵一定的情感，根據(jù)學(xué)生閱讀的習(xí)慣和年齡特點(diǎn)，在其背誦的過(guò)程中，加入適當(dāng)?shù)膭?dòng)作和語(yǔ)氣往往會(huì)有出乎意料的效果。一邊表演一邊背誦，可以增強(qiáng)對(duì)古詩(shī)文的理解，與作者產(chǎn)生情感共鳴。例如，在學(xué)習(xí)《望廬山瀑布》的時(shí)候，教師可以針對(duì)“落九天”“掛前川”“三千尺”“生紫煙”等詞語(yǔ)指導(dǎo)學(xué)生誦讀，使其領(lǐng)會(huì)出瀑布從高空落下的狀態(tài)和美麗景觀；恰當(dāng)?shù)闹w語(yǔ)言和語(yǔ)氣可以加深學(xué)生的理解和記憶，這對(duì)后期的背誦和記憶也就事半功倍了。

6.分類記憶，據(jù)意背誦

根據(jù)古詩(shī)文所表達(dá)的內(nèi)容的不同進(jìn)行分類，可以分為思鄉(xiāng)類、愛(ài)國(guó)類、敘事類、寫景類等。每一類古詩(shī)文都有不同風(fēng)格，例如，《示兒》和《過(guò)零丁洋》就屬于愛(ài)國(guó)類，而《山行》和《西湖》就屬于寫景類，這樣可以讓學(xué)生分清誦讀古詩(shī)文的類型，增加閱讀量。

7.提升記憶，繪畫背誦

通過(guò)對(duì)詩(shī)句中描繪的內(nèi)容進(jìn)行繪畫，可以加深學(xué)生的理解。

例如在《宿新市徐公店》的教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)詩(shī)句的具體意思，畫編一個(gè)完整的故事。學(xué)生通過(guò)自己的繪畫，既能夠加深對(duì)詩(shī)句的理解，又能牢記詩(shī)句的內(nèi)容。條件允許的情況下，還可以采用多元化的教學(xué)方法來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。例如兩人賽、班級(jí)賽、接龍背、問(wèn)答背、抄寫背等。

8.以詩(shī)品味，悟藝術(shù)美

文學(xué)教育實(shí)際上并不僅僅是教育本身，它更注重心靈體驗(yàn)。膾炙人口的古詩(shī)詞往往都包含一定的美學(xué)價(jià)值，優(yōu)秀的古詩(shī)文作品，通常會(huì)以其美妙的意境和豐富的想象，潛移默化地影響學(xué)生。

語(yǔ)文教學(xué)是對(duì)我國(guó)文化精髓的傳承，尤其是在古詩(shī)文誦讀的過(guò)程中，通過(guò)長(zhǎng)期的積累，大量的誦讀，可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，陶冶學(xué)生的情操。古詩(shī)文誦讀教學(xué)，在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和情趣、樹立引導(dǎo)正確的價(jià)值觀、塑造學(xué)生美好的品質(zhì)等方面有著積極的作用。

參考文獻(xiàn)：