導語：如何才能寫好一篇人生感悟格言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

2、不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。

3、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。

4、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

5、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

6、有人認為這個世界太現實，現實得在你最需要幫助的時候沒有人幫助你；也有人認為這個世界太虛偽，虛偽的在你最需要幫助的時候，那些平常“想”幫助你的人都已煙消云散。

7、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。

8、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

9、不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。()

10、別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用。

11、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

12、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

13、愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。

14、你永遠要感謝給你逆境的眾生。

15、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。

16、只要面對現實，你才能超越現實。

17、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

18、今日的執著，會造成明日的后悔。

19、當你快樂時，你要想這快樂不是永恒的。當你痛苦時，你要想這痛苦也不是永恒的。

20、別和我談理想，戒了！

21、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

篇2

《繁星 春水》是一部詩集，由346首無標題的格言式自由體小詩構成。這些小詩又是冰心“零碎思想”的匯集，但是貫穿著“母愛”、“童心”、“自然”三大主題。另有一些篇章表現人生感悟與思考，它們共同構筑冰心“愛的哲學”。小詩篇幅短小，文筆清麗，音調和諧，意蘊雋永，顯示了女作家特有的思想感情和審美意識，在“五四”新詩壇上別具一格，很有影響。應該說，可利用的課程資源非常豐富，皆可作為學習的重點。不消說一節導讀課，就是十節導讀課也難以充分利用其中的課程資源。事實上我們不必給名著導讀課賦予太多的任務，一課堂解決不了所有問題。如果真的可以解決所有問題，那教者就把名著看低了。如何取舍，似乎很難定一個標準，只能因“材”施教。如果真要談標準，那么學情是最好的標準。

立足學情，取舍有度

既然本次名著導讀課是面向七年級學生的，那么就要尊重他們的學情。他們涉世未深，但是對于母愛、童真、自然貫穿始終的三大主題都有自己的體驗，因此對涉及“三大主題”的詩作有較濃厚的興趣。因而，這三類小詩的朗讀、體悟是本課的重點，在朗讀、體悟中感受詩中滿蘊著的愛與微帶著的憂愁。雖然對人生的感悟與思考一類的詩作也占據重要的位置，但是對于學生來講，還是深奧了些。因此，點到為止。這是在作品內容上的取舍。冰心的詩雖借鑒了外國散文詩作的語言，但是又從中國古典詩詞中汲取精華，語言清新，表現含蓄。這一特點不得不提，然而又不宜深入。這是在作品藝術特色上取舍。另外，在學生的閱讀中，筆者發現，不少學生試著模仿原作，寫了一些形神兼備的小詩，讓人大吃一驚。因此，為學生搭建創作的平臺，讓他們展示自己的才情，又納為本堂課上的學習任務之一。于是，教學目標幾經考慮，定為：自讀《繁星 春水》，積累自己喜歡的小詩;了解冰心小詩的藝術特點;誦讀，感悟冰心小詩中滿蘊的愛和微帶的愁;嘗試“春水體”小詩的創作。

師生協作，真實閱讀

沒有課前真正的閱讀，那么導讀就成了無根之木、無源之水。因而，課前真正地閱讀是導讀課成功開展的決定性因素。上課10天前，我就開始帶學生一起詩作的閱讀了。我先請他們通讀一遍，圈出陌生的字詞，通過工具書掃清字詞障礙。其次，結合人生體驗為自己喜歡的詩作做些批注。第三，背誦一些喜歡的小詩。第四，重讀所有小詩，試著從內容或情感角度為這些小詩分類。第五，開展詩作交流會，或展示自己的閱讀成果，或提出自己的疑問。我和他們一起逐一完成以上幾項任務。在閱讀交流的過程中，我知道了他們的興趣所在，了解了他們的困惑之處。這為我確定修正教學活動，奠定了良好的基礎。課前的準備活動雖豐富，雖有條不紊，但對他們而言一天到晚抱著詩讀啊背的，還是比較枯燥。但因為有我同行，他們的腳步都很堅定。課堂上，我們師生默契地對話，是本課堂的一大亮點。課前充分的準備讓我從容不迫，讓他們收放自如。

活動有序，導讀有法

導讀活動的設計既要有梯度，又要有深度，否則導讀課便成為成果展示課，失去導讀的意義。在老師的導讀下，學生情感更豐盈，認識更深刻，表達更精彩，思維有提升，才是名著導讀的要義之所在。為了做到這一點我五易其稿。尊重學生認知規律，循序漸進，漸入佳境。最后以理解冰心在《詩的女神》里表現自己詩歌藝術追求的一句“滿蘊著溫柔，微帶著哀愁，欲語又停留”一句為主線，建構起整個教學過程。先感受滿蘊溫柔的博愛，再體會微帶憂愁的哲思，了解欲說還休的含蓄，最后抒寫觸動心弦的詩意。四個學習活動由感知內容、體會感情到了解藝術特點再到詩意表達、鞏固提升，有梯度，有深度。

各種形式的“讀”在老師的引導下，有聲有色地開展起來，課前有通讀、背讀，課堂上的自讀喜歡的小詩，有感情地演讀《造物者》、誦讀佳作、品讀《故鄉的海波呵》，讀得熱熱鬧鬧，其樂融融。在“讀”的基礎上的“說”與“寫”，也成為學生體悟感情，交流體驗，表達思想的平臺。

這些活動切合新課標倡導的“欣賞文學作品，有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示”的理念。

本堂課結束的時候，我長長地舒了口氣，并深深地向學生鞠了一躬。我就希望聽到學生動情的讀書聲、質樸的心聲，看到學生對小詩的興趣，感受到他們迸濺的才情，我滿足了。

保留遺憾，繼續前行

當然，教學是一門遺憾的藝術。本課堂我也有諸多遺憾，比如雖有取舍，但是否取舍得當？這個疑問要我通過今后的教學與閱讀實踐，進一步思索才能獲得答案。再如雖是以學情定學習目標，但是有一項學情我有意回避了，那就是學生難以理解其中很多抒寫人生感悟的詩作。而偏偏這些詩作，也是我的疑點所在。我不敢直面困難，所以選擇避重就輕。我想，隨著閱歷的豐富，體驗的豐盈，學生會對這類小詩有新的理解。名著常讀常新，說的應該就是這層意思。

篇3

很多人在有了孩子之后，就把重心放到了培養孩子上。然而，我們更需要重視的是自身的成長。對孩子真正重要的，不是父母表面上做了什么，而是父母是怎樣的人。育兒也是育己，只有不斷的自我覺察、學習和實踐，我們才會多一點淡定，少一點焦慮，多一些力量，少一些猶豫。

一、吃――吃苦吃虧

做家長一定要多吃兩樣東西：一是吃苦，二是吃虧。

人這一輩子，要活得有意義，有所成就，那必須先學會吃苦。

一個不懂得吃苦，怕吃苦的人，往往與成功失之交臂。

吃虧，誰都不想，但有些虧還是要吃的。

鄭板橋以“吃虧是福”“難得糊涂”為最高處世哲學，并身體力行。這兩句飽含人生哲理、代表他畢生智慧的名句，雖歷經三百多年，卻依然膾炙人口。

鄭板橋在跋語中寫道：“滿者損之機，虧者盈之漸。損于己則利于彼，外得人情之平，內得我心之安。既平且安，福即是矣。”可見，鄭板橋吃虧不是為獲得報酬。自己受損失，有利他人，他人不嫉妒，自然對我心平氣和；我沒因為獲得私利去損害別人，所以也心安理得。平安，就是福。

在古代民間，百姓家的楹聯有“能守苦方為志士，肯吃虧不是癡人”的句子，這和鄭板橋的“吃虧是福”“聰明難、糊涂更難”是相吻合的。

在吃苦與吃虧的過程中，磨煉的是自己的毅力，堅定的是自己的信念，樹立的是自己的信心。

請好好珍惜周圍拋過來的苦與虧，千萬不要放它們走！

因為，只要你學會品嘗，學會吞咽，那么你就能成為一個幸運者，一個后福人，一個成功者！

二、喝――喝彩贊美

在同伴里，常有這樣的人：自己有了成績、榮譽，就歡呼雀躍，神采飛揚；別人有了進步，卻往往視而不見、充耳不聞，甚至挖苦、嫉妒、冷嘲熱諷，很少真正從心底里為他人喝彩。

為別人喝彩是一種胸襟、一種氣度。只有胸襟開闊、氣度恢宏的人，才能容納百川，營造良好的人際關系，增強人際吸引力，更好地成就事業。

學會真正為別人喝彩，說到底是一種人格修養，對于自己逐漸走向成熟和完美有著直接的影響。西班牙學者巴爾塔沙?葛拉西安在《智慧書》中寫到：“一個人總能在某一處勝過別人，而在這一處上又總會有更強的人勝過他。學會欣賞每個人會讓你受益無窮。智者尊重每個人，因為他知道各有其長，也明白成事不易。”由此可見，為別人的成績而喝彩還是一種智慧。這種智慧，其實就是做人的智慧，對生存能力、合作能力、發展能力的增強和提高，都大有裨益。

三、拉――團結拉攏

電視劇《大浴女》中一位父親在女兒走入社會時，給女兒送了四句話，聽后頗有感受。

他說：在你走入社會時，要學會人與人之間的相處。一是要把別人當自己；二是要把自己當別人；三是要把自己當自己；四是要把別人當別人。這四句話看似簡單，也有點繞口，但細細琢磨，蘊含著深刻的做人學問和人生道理，真要做到確實不簡單。

這四句話真可謂做人的格言。天下不是一個人的天下，成功不是一個人的成功，拉攏是與人為善團結友愛，拉攏能獲得人心獲得友誼，拉攏是最終獲得成功的基礎。

劉備從桃園三結義，拉攏了關羽、張飛，再到三顧茅廬拉攏了臥龍孔明，最終使得蜀國成為三國鼎立的一員；劉邦從一個小亭長，拉攏了一幫為他賣命的流氓混子，慢慢發展到拉攏蕭何、張良，再到拉攏了英布、彭越、韓信，最終奪取了天下。

我所說的拉攏，就是有團結他人的能力，不是貶義上的拉幫結派。

四、撒――張揚個性

我所說的撒就是張揚個性。個性就是展現自我的風采，展現自我的才華，展現自我的見解。個性張揚有利于個人的發展，也有利于社會的進步。我所提倡的“個性張揚”必須是針對自我的內在和潛能。只有真誠，誠實地秀出自我，才能張揚個性。

文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的個性，張揚著愛國之心；于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的個性，張揚著純潔正直清白之心。

失去了個性不僅僅是失去了走向成功的鑰匙，更是失去了自己鮮活的人格。個性給予我們更大的自由空間，讓我們去發現，創造，感悟。

在教會翻云覆雨的時代，地球中心說已根深蒂固，但布魯諾不畏強權，堅定地豎起哥白尼的地球繞太陽運動的大旗。八年的牢獄生活沒有使他屈服，臨刑前還大聲疾呼：“地球是圍繞太陽運動的。”你會看到他身上散發出追求真理的個性。

個性不是固執己見，在張揚自己個性的同時，也要兼顧到友人的想法和集體的利益，要學會讓步和聽取意見，只有在張揚個性與顧及集體和他人利益之間找到一個平衡點，才能處理好與別人的關系，為集體帶來利益，為自己成就獨具特色的美好人生。

家庭教育的方法和技巧，只是孩子成才的冰山一角。有時候，孩子的教育，拼的是功底，拼的是父母的處世態度和人生感悟。也就是說，父母的整個人生，都會參與到教育中來。教育孩子的王道，是執著地栽培自己。孩子的起點，是父母的肩膀。所以，我敬重那些勤奮好學、不放棄自我成長的父母。

篇4

一、以德育活動為主體，注重體驗感悟

“教會學生做人”是德育工作的出發點和歸宿。辦學以來，我們以人本主義教育思想為指導，根據青少年的身心特點，以德育實踐為主體，將德育工作寓于豐富多彩的活動之中，讓學生在活動和實踐中體驗感悟，從而提高道德素質和人文素養。

在德育的實踐與探索中，我校逐步形成了六大系列教育活動：

一是節日、紀念日主題教育活動。如：在母親節、教師節組織學生征文比賽，清明節祭掃烈士墓，五四青年節、國慶節組織文藝演出等等。

二是禮儀常規教育活動。從認知和行為兩個方面對學生進行教育和引導，讓學生在活動中增強文明意識。在全校開展了“爭創文明校園、文明班級、文明寢室、文明餐桌，爭做文明學生和合格小公民”的教育活動，要求學生“把飯吃好、把書讀好、把操做好、把歌唱好”，從學習和生活的細節做起，養成良好的行為習慣。

三是體育藝術教育活動。我們堅持每年舉辦一屆校園藝術節、體育節、科技節，成立了各種學生社團，如西園文學社、校廣播站、校合唱團、校民樂隊等等，豐富校園生活，培養學生能力，發展學生個性，陶冶學生情操。

四是科技教育活動。我們組織開展了校園科技創新比賽、航模比賽等活動，進一步培養了學生的創新意識、科學精神和實踐能力。

五是社會實踐教育活動。如組織學生到敬老院進行慰問演出，到德育基地舉行團隊活動，讓學生走出校園，既有效填補了“雙休日”教育的空白，又使青少年在實踐中得到鍛煉成長。

六是主題教育活動。新生進校以后，我們聘請武警中隊官兵對學生進行短期軍訓，對學生實行準軍事化管理，通過參觀軍營、隊列訓練、生活指導等形式，幫助學生確立規范意識，增強紀律觀念，磨練堅韌意志，培養吃苦耐勞的精神；組織開展“愛心助殘”活動，并設立“愛心助學基金”，讓學生在活動中實實在在地感受到關愛他人的意義。為了更好地發揮每周升旗儀式的教育作用，升旗儀式由各班自主申報，旗手由本班品學兼優的學生擔任，有升旗班級介紹和旗手介紹，并由該班班主任作國旗下講話，這樣的升旗儀式更貼近學生實際，使學生在受到最直觀的教育的同時激發起強烈的集體榮譽感，增強了班級凝聚力。

二、以學科教學為主陣地，重視課堂滲透

1.學科教學——努力挖掘德育資源。

學科教學中蘊藏著豐富的德育資源。我們將德育資源的挖掘和體現貫穿于課堂教學的全過程。在人文學科教學中，把世界觀、價值觀、道德觀、審美觀教育放在首要地位，同時有意識地發掘家鄉悠久的人文傳統和豐厚的文化積淀，激發學生熱愛祖國、熱愛家鄉、熱愛學校的美好情感，從而更深刻地了解人生、認識社會、感受現實，增長生存、發展和成功的生命智慧。在自然科學學科教學中，教師在傳授科學知識、培養學生能力的同時，根據學生特點，發揮學科優勢，讓學生在探索中獲得真知，在實踐中品味成功，在思索中激活思維，注重激發學習興趣，培養良好習慣，端正學習態度，指導學習方法，為他們終身學習和發展奠定堅實基礎，使學生在提高科學素養的同時獲得人文素養、道德素養的提升。

2.課程設置——由單一化向多元化轉變。

為了適應素質教育的要求，最大限度地發揮課程的德育功能，我校加強了德育課程建設，使原先單一的德育課堂向多元化發展。一是把傳統班會課改為活動課，引進辯論會、演講競賽、研討會、知識競賽、“實話實說”、座談會等形式，一課一主題，貼近學生的生活實際和心理需求，通過充滿知識性、教育性、趣味性的活動，叩擊學生心靈，激勵其奮發向上。二是開設了人文閱讀鑒賞課，引領學生博覽中外名著，品評文學佳作，感悟多彩人生，提高人文修養。三是開發活動課程，在豐富的文體活動中培養學生的團隊精神、合作意識和堅韌的意志。課外活動時間，我校的文學、器樂、書畫、英語角、籃球隊、排球隊等興趣小組活動開展得有聲有色。四是開設校外課堂。帶領學生走出校園，到武警中隊、看守所、烈士陵園、法庭、敬老院等單位參觀體驗，讓學生在特定的環境中接受道德教育。

3.教學評價——努力體現人文精神。

課堂評價具有導向激勵制約功能，我們制定了符合素質教育要求的評課標準。將人文教育內容加入評課標準，從教學目標、內容、過程等方面，按照“有機滲透”的原則科學地進行評價。我校還把教學民主、教學細節等內容作為重要的評課內容，主要看教師在教學過程中對教學方法的選擇、教學細節的處理，是否尊重愛護學生，是否符合課改要求。通過課堂評價的導向最大限度地凸顯課堂教學的人文教育功能，在科學、民主、和諧的課堂氛圍中培養學生的人文素養。

三、以班集體教育為主渠道，注重自我完善

1.民主管理——喚起學生自尊。

在德育過程中，我校一貫倡導學生主體作用的發揮和班級管理特色的形成，充分發揚教育民主，創設寬松、和諧、開放的教育環境，使德育過程成為學生在老師指導下主動、積極參與的過程，成為師生間雙向交流的過程。鼓勵班主任根據班級具體情況，發揮學生的聰明才智進行高效能的班級管理。學生干部一律競爭上崗，班級中人人有事做，事事有人做；常規管理放手由學生組織實施，讓學生在自我管理中培養做人的尊嚴感、道德感、責任感。不少班級探索出了特色鮮明的管理方法，如班委輪換制、班長組閣制、一日小班主任制等。

2.自定班風——激發學生自悟。

各班班風的制定注重過程的教育作用，放手讓學生討論醞釀，在此基礎上確定富有班級個性的班風，不少班級還發動學生設計了班徽、班旗、編寫了班歌，制定了班規班約和班級行動綱領。這種由學生心底流淌出來的班級精神，最能叩擊學生心靈，其效果遠遠超過了空洞的說教。班級的主題班會也從學生中征集主題，由學生自行策劃主持，取得了明顯的教育效果。

3.德育作業——促使學生自省。

我校給每一位學生配備德育作業本，要求學生每天對自己的思想和行為進行反思，記錄自己的人生感悟，讓學生在自律中自我完善、健康成長。班主任每天利用德育作業及時了解學生思想動態，與學生進行心貼心的溝通。各班針對實際情況，自行布置德育作業，從個人瑣事到國家大事、從班級建設到學校管理，無不成為學生在德育作業中進行思考的內容。此外，在期末評選“三好學生”與“文明學生”時，我校采取學生自評、同學互評、老師評價三結合的方式，在公正、公開的評價過程中，讓學生對自己的思想、行為進行自省與總結，從而受到最真切、最持久的教育。

4.人生設計——促進學生自立。

組織學生進行“自我形象設計、自定奮斗目標、自定人生格言、自選心中榜樣”活動。每人一張自我人生設計卡，上面寫著自已的人生奮斗目標、人生格言、要克服的缺點等內容。人生設計卡猶如一面鏡子，學生隨時可以對照反思，激勵自己，做一個自立自強的人。

四、以優化的德育環境為依托，注重濡染熏陶

1.校園環境——潤物無聲。

注重凸顯校園環境的美育功能，努力形成藝術化校園的特色，充分發揮環境的熏陶作用。走進我們的校園，巍巍鐘樓拔地而起，實驗樓、圖書樓、行政樓、教學樓、宿舍樓，錯落有致；開闊的廣場，整齊的行道樹，大面積的草坪，生趣盎然的庭院，優美和諧。校園環境體現了貼近學生生活，陶冶學生美好情操，提高學生人性修養的審美追求。

注重校園文化氛圍的營造，充分利用網絡、電視、校報、黑板報、宣傳欄、榮譽室、廣播臺等宣傳陣地，對學生進行正面教育；將“至誠、至勤”的校訓嵌入教學樓和主干道的命名；在教室內精心張掛偉人畫像、語錄；在教學樓的走廊和主干道設置精美的櫥窗，展出豐富多彩、富有教育意義的材料；組織專題圖片展覽、專題節目制作與播放、專題環境布置、專題歌曲播唱等活動，倡導積極向上、文明高雅、健康活潑的校園文化。

廣泛發動師生參與校園文化建設。校訓、校風、學風的制定，道路、樓房、庭院的命名，均面向全校師生征集、詮釋后討論確定。校園內的草坪上那一個個溫馨的標語，也來自學生的智慧。這些看似簡單卻又獨具匠心的布置，是學校豐厚的人文資源，讓學生在不經意間受到潛移默化的教育和熏陶。

2.師表引領——耳濡目染。

篇5

1998年，我們《滁州日報》由原來四開四版的“小報”，改版為對開四版的大報。在對原有欄目進行整合的過程中，“老年天地”保留了下來。大家清楚地看到，我國人口老齡化的趨勢已經越來越明顯，老齡人口不斷增加，將形成一個龐大的社會群體。他們的衣食住行、權益保障、學習教育、消費贍養、精神關懷、娛樂健康等等，都是不容忽視的社會問題。而目前，我國的社會養老機制尚未成熟，作為信息傳播主渠道的新聞媒體，就應該承擔起“先行引導”的義務與責任。

起初，“老年天地”只是文化副刊版上一個不定期的小欄目，基本上處于等米下鍋的被動狀態。雖然我們多次刊登征稿啟事，但是來稿極少。而老年人自己雖然有時間、有精力，但是多數不敢拿筆，因為他們把寫文章發表視為高不可攀的事。也有一些老年人很想寫，但寫作基礎差，只能是“茶壺里煮餃子，端不出來”。

為此，我們有針對性地采取了“融入老年群體，開門交友辦刊”等方法，逐步摸索辦好“老年天地”的新途徑。當時，市里的老年大學剛剛成立不久。我們發現：老年大學正是老年人最集中、最活躍，也最能體現新時代老年人風貌的地方。而且，老年大學的所有課程都是根據老年人的特點和需要而開設的。這正是我們“老年天地”應該關注的題材內容。于是，我們設想把“老年天地”作者隊伍的基地建立在老年大學。

通過與校領導、老師和學員們的廣泛接觸交談，我們驚訝地發現，這些老年人對于學習、求知，有著超過年輕人的熱情和干勁。特別是對報紙投稿、發表作品，一經發動，人人興趣高漲，躍躍欲試。為了與學員們達到“零距離”的溝通交流，我們有的編輯還擔任了代課教師，一邊與學員們教學相長，一邊利用課堂作為“通訊員培訓班”,以課堂討論和布置家庭作業等形式，手把手地輔導他們寫作、投稿。

有了這樣一支龐大而積極的通訊員隊伍，不僅稿件越來越多，而且好稿屢見不鮮。稿子的體裁形式多樣，內容新鮮有趣，真可謂是“老年人說老年話，老年人寫老年事，老年人看老年文”。若從1998年正式改版算起，“老年天地”至今最少已刊出400期，總約100萬文字，還有200幅以上的書畫、攝影圖片，其中絕大多數都是老年大學學員的作品。這也是老年大學的教學成果和剪影式記錄。

多年來，“老年天地”版上發表的大量的散文、詩詞、游記、攝影、書畫、楹聯、歷史人物研討等作品，往往都來自于學員們的課堂作業。而在課外，學員們無論回到家庭還是走向社會，也都能找出各種題材進行寫作。比如，有“童年的朝花夕拾”、“戰爭年代回憶錄”之類的散文故事；有“談京劇、花木、太極拳劍要領”的學藝心得；有“談人生感悟、生活哲理”的雜文隨筆。還有反映老年工作動態的，如《溫馨的老戰士之家―――記軍分區干休所》之類的新聞通訊；有介紹各類知識信息的，如“國際老年人年標識、口號”等等。即使一些老干部學政治、學理論的文章，也能寫得生動活潑、有聲有色。真可謂“百花齊放滿園春”。

學員們的文章發表了，高興的不僅是老年作者本人，連他們全家都跟著起勁，甚至幫著出題目、找題材。而學員們之間也互相比賽，憋著一股勁，力爭多寫稿，多發表。

篇6

【摘要】不管麥克盧漢在媒體不發達的年代里遭受過怎樣的批評和嘲諷，如今他的一個個預言正在變成現實。從“地球村”的預言到“媒介即訊息”理論的提出再到“冷媒介和熱媒介”的劃分，無一不閃爍著他耀眼的思想光芒。本文試以微博為例，分析麥克盧漢的媒介觀在新時期的價值和意義。

關鍵詞 微博 冷媒介 延伸

莊子說：“有機械者必有機事。有機事者必有機心。機心存于胸中則純白不備，純白不備則神生不定。神生不定者，道之所不載也。”如今，科技主宰了人們的生活便是“機心”代替了“人心”。媒介的發展就是科技這股力量推動的。于是現在的我們就在麥克盧漢描繪的世界里：此間的人們大部分時間都生活在封閉的由媒介調節的空間里。正如他理解的一樣，大眾傳媒的使用派生出一些心靈習慣：“我們自身變成我們觀察的東西……我們塑造了工具，此后工具又塑造了我們。”他的科學思想非凡無比，接連不斷發生的事情，證明他的預言是正確的。當代微博的使用便是如此，融合了多種媒介，延伸了我們的多種感官，于是很多人便愿意花大量時間任它擺布。筆者從麥克盧漢的視角出發，淺析當下“微博當道”現象。

一、麥克盧漢對冷、熱媒介的定義

冷媒介是指那些具有“低清晰度”，信息含量少，包容性強，受眾參與程度高的媒介。因此冷媒介如同懸疑劇一樣，留一個回味無窮的想象空間讓受眾自己填充完成。而熱媒介只是延伸一種感覺，并使之具有“高清晰度”，是充滿數據的狀態，具有排斥性。它的包容性弱，要求的參與程度也較低。比如，麥克盧漢將書籍、報刊、廣播、無聲電影、照片等劃分為熱媒介；而認為漫畫、有聲電影、電視等是冷媒介。根據以上定義，無疑當今的微博、微信等自媒體是冷媒介。

二、作為冷媒介的微博

微博顧名思義即微型博客，是允許用戶及時更新的簡短文本，一般允許140 個字符，并且支持用戶傳播圖片、音頻、視頻等內容。公開，允許任何人閱讀或者只能由用戶選擇的群組閱讀。隨著發展，這些信息可以被很多方式傳送，包括短信、實時信息軟件、電子郵件或網頁。

說微博是一種冷媒介，是因為它的內容只是由用戶簡單的只言片語組成，提供的信息相當匱乏，一個完整的內容一般需要關注與被關注方進行更深的雙向互動才能完成。140 個字符的限定，使得用戶微博時往往是經過深思熟慮，內容則更傾向于自認為值得分享的有價值、有意義的重大事件或人生感悟，從而引起討論。

正如，簡短的格言警句，意猶未盡，需要讀者深入的參與其間。

例如，日益成熟的微博直播報道，尤其是災難報道。就“4·20”雅安蘆山地震而言，僅僅在地震發生53 秒后，就有網民發出了有關地震的第一條微博。隨后，不少網友對相關救災情況進行更新報道。同時，不少微博名人、認證機構開始通過微博平臺，進行地震相關知識點的普及和指導。這就是“微博效應”。用“微言大義”來形容微博在緊急時刻所起的作用并不為過。至于一些名人發表的人生感想、勵志名言生活趣事也是如此。這些想法能觸動草根心中最柔軟的心弦，引起共鳴，喚起回憶。這無疑是最打動人心的一種互動，明星和草根的距離逐漸縮短。人們對“微博女王”姚晨的喜愛便是這個道理。

三、微博的能動作用

在麥克盧漢看來，可以改變世界和人們思想方式、生活習慣的不是媒介傳播的內容而是媒介形式自身。在他眼中，媒介不僅僅是信息、知識、內容的消極、靜態的載體，而是積極、能動的具有強烈反作用的形式。

方興未艾的微博讓人們“隨時隨地分享新鮮事兒”，很多人一大早睜眼第一件事就是刷微博，睡前閉眼的最后一件事還是刷微博。如此看來，微博正在悄悄改變人們的生活習慣，改變著人們的想法、行為，也在改變著人與人之間的關系。“微博”如“圍脖”一樣，溫暖，能暖人、能暖心，可以傳遞彼此間的關懷、提醒、啟發，而這種貼心話還不限于熟悉的朋友，更多來自于在網絡人海里萍水相逢的“路人”。

用戶在使用微博時，是通過文字、圖片、視頻等內容自己的信息，而這些內容以前是以報紙、電視等媒介存在。這正是麥克盧漢所說的任何媒介的內容都是另一種媒介。如語言是文字的內容，文字是印刷的內容，印刷又是電報的內容一樣。那么微博的內容就是把印刷媒介、電子媒介融合在一起，形成一個新的媒介，把人的多種感官延伸到一個媒介載體中，既能寫，又能聽，能看，還能創作。并且一個新媒介的出現，并不是對傳統媒介的完全替代，而是在傳統媒介的基礎之上進行疊加，融合。例如廣播新聞欄目《中國之聲》增加了場外互動環節，聽眾可以通過官方微博和微信對正在發生的事件發表自己的見解，提出意見，或者給欄目組提供新鮮資訊。就如麥克盧漢強調的那樣，媒介作為我們感知的延伸，必然要形成新的比率。不但各種感知會形成新的比率，而且它們之間在相互作用時也要形成新的比率。微博改變了新聞報道的形式，使新聞節目形成新的比率。同時微博也占用了我們的碎片時間，使我們的生活呈現新的形態。換言之，微博其實是新舊媒體雙方共同博弈的結果，以最有效的形式展現出來。

四、微博是一把“雙刃劍”

如今，微博在災難報道、政務公開以及產品營銷等方面有著越來越突出的表現。同時，人們無時不刻，不知疲倦地刷微博，浪費了不少注意力和精力，當后知后覺的意識到“自己正在墮落”的時候，人們就會對微博上泛濫的信息感到反感，從而懷念以前用印刷媒體獲取信息，安靜閱讀的樂趣。現在人們閱讀紙質書籍的時間越來越少，自然閱讀書籍就慢慢的變成人們一個奢侈的“藝術形式”。就像在喧囂發達的城市里呆久后，人們更向往寧靜簡單的鄉村一樣。不過大多數人還是會沉浸在微博的世界里，因為人們在新技術形態中受到肢解和延伸由此而進入催眠狀態和自戀情緒并深深的卷入自己創造的工具和手段里，而缺乏一種超脫的旁觀者態度。一方面長時間的刷微博，打破了人體器官之間的平衡，使人體的眼睛，手指，大腦處于嚴重疲勞狀態，不僅影響視力還影響睡眠。另一方面，微博還是滋生謠言、假消息的溫床，這是因為微博對用戶的技術要求門檻很低，在語言組織編排上要求也不高，人人都可以成為記者。當然我們不能把微博當作替罪羔羊，現代科學的產品無所謂好壞，決定它們價值的是它們的使用方式。火藥可以制作成武器用于戰爭使人們流離失所，也可以用于制作絢爛的煙花。正如麥克盧漢所言的事實：媒介的魔力在人們接觸媒介的瞬間就會產生。所以我們要改變的是我們對微博依賴的心靈習慣。

結語

總而言之，人創造媒介，又被媒介所改造。媒介是人體的延伸，而如今看來作為延伸的人體——媒介卻逐漸取代了我們人體本來固有的部分并造成人體感知的沖突。“既然理解能阻止行動，那么借助弄懂媒介——媒介使我們延伸，挑起我們里里外外的戰爭——我們就可以節制這場沖突的強烈程度。”當一股“媒介潮流”撲面而來的時候，我們可以順勢而下，但必須保持清醒的頭腦，才能不被技術所“奴役”。微博雖然改變了生活，但它終究不是生活的本身。所以不論是博客、QQ，還是微博、微信，又或是以后的更新的媒介，只要我們始終保持“身在其中，不受其亂”的心態，那么我們便能肆意的享受新媒介給我們帶來的精彩。

參考文獻

①馬歇爾·麥克盧漢：《理解媒介》[M].商務印書館，2000

②王魯銓，《麥克盧漢視角下的微博時代》[J]《. 新聞窗》，2012（6）

篇7

主題詞：教師精神文化、人生劇本、積極心理品質

生命教育區――本課程大規模在本區啟動，啟動會上組織者布置的第一個問題就是――什么樣的教師能做生命教育的老師？我們老師們在自己的求學生涯中不曾接受生命教育課程系統的學習，如今我們要作為生命教育之教師，無疑需要自身生命的成長。

筆者發現――撰寫人生劇本，回望和總結人生，是一個很好的路徑。

一、人生劇本之內涵和意義

人生劇本和心理劇都是促進主角進行人生回顧的，但是心理劇在演繹的時候是需要 “舞臺”和觀眾。而人生劇本只是讓作者運用一只筆，一張干凈的白紙，書寫自己過往人生。如果作者愿意，可以與大家分享其中的全部或者部分。在撰寫過程中，一個人靜靜地回顧，沒有很多的觀眾。這種形式也不容易引起“主角”感情上巨大的外露起伏。對于繼續教育課堂，心理劇本和心理劇比較起來，更加具有普適性。

1.人生劇本之內涵

這里的人生劇本是從積極心理學的角度，促使參訓者作為人生的主角，回顧人生。它可以是片段，可以是故事，還可以是概括性的短小自傳。它沒有刻板和要求，卻只堅持撰寫者真實面對過往人生的經歷，努力發現自己的積極心理品質。

2.撰寫人生劇本之意義

人生，有一個劇本;在冥冥之中似乎有著某個“導演”在控制著一切;有時候所有我們正在“行走”的路線都是早就被一個“作者”寫好了的。心理學家告訴我們，這個作者就是我們自己。我們如何感受、評價過往和當下人生的，我們的主觀感受和評價就造就了我們的道路。

首先，人生劇本能使人明察自己的人生態度。有人一生都活在對自我的消極評價中。習慣尋找陰暗和消極的一面。這種態度久而久之就成為了自己的底蘊和色彩。有人一生有很多潛在的積極品質，但缺乏自我認識;撰寫劇本的過程可以提供一個自我覺察機會。改變消極狀態，擴大積極品質。

其次，人生劇本對于教師精神文化具有建構價值。沙因（E.H.Schein）認為，文化是“更深層的為組織成員所共享的基本假設和信念，它無意識地發生作用，并以一種被人們視為理所當然的方式規定著組織對自身及其環境的認識” 顯然，對于教師而言，積極的精神內核不是來自外觀，而是自己人生經驗上。如果一個人師對自己的人生過往都充滿著消極和固執以及偏見，它何能具有豐富的人文情懷，去教育孩子？

二、利用人生劇本，激發教師積極心理品質探索之實踐

以塞里格曼為核心的“價值在行動”積極心理學項目組確立了6大維度24項為人們廣泛認可的積極心理品質。作為《積極心理學》課程培訓者和相關課題――北京市規劃辦課題《朝陽區中小學教師職業“微幸福”實踐研究》的負責人，筆者一直努力探索如何幫助教師發現和強化自身的積極心理品質。

在使用人生劇本的時候，教師需要講解積極心理學的24項積極心理品質，并且引導參訓者比照原始劇本重新創作劇本。當然在寫法上可以自由，在最后一次課上，進行集中分享。

有的劇本不僅誕生在培訓的課堂，一些學校領導把該方法延伸到自己的學校，在教師校本研習中集體撰寫人生劇本。例如80中德育干部解強主任――暨積極心理研訓班的班長，他把這種方式帶回自己學校，發動老師們撰寫;在香河園少年之家，筆者和曾女蘭主任一起，發動老師們撰寫自己的人生劇本。這些劇本以不同的形式影響著我們真實的人生。

1. 劇本中，引導教師覺察人生中“重要他人”的優勢品質對自己的積極影響。

在很多人的人生中，可能一直居住一個他人，這個人很重要。但是我們常常忘記我們自己身上已經有了他的烙印。通過撰寫劇本，我們發現，這個人的優勢品質逐漸成為我們自己的品質。從以下案例中可以透視出，作者們的這種發現，帶著一種精神世界探索的復雜而感動的情懷……

【案例1】我為什么如此無畏？

在我的人生里，一直有一個人。

小時候，那條路還是條尚未鋪平的小道，上面有很多以前施工留下的廢棄物。有一天我竟沒注意到有一個用塑料板蓋住的井，一腳踩了進去。望著距我頭頂有很大一段距離的井口我頓時感到很無助。就在我逐漸感到絕望的時候，只聽見一個略帶口音的沙啞的聲音叫著我的小名從遠處傳來，爺爺終于發現我在井里，我被爺爺使勁往上一拉，就拉回了地面。

從那時起，我就對路上的井蓋感到無比的恐懼，只有爺爺在我旁邊的時候，我才能大膽地往前走。后來爺爺決定陪我走那條路，直到我克服了對井的恐懼心理。從此就經常可以看見有兩個人在那條路上散步，爺爺緊緊地牽著我的手。

回首起來自己走過的路，發現無比堅強。爺爺一定在我手中留下了什么，我想來想去，那是力量。

伙伴寄語：在大家的眼中，你一直都是一個最無畏的人。這是你突出的積極心理品性。爺爺希望你過一種無畏的生活;長大后，你就成為了那個無畏的人。也許每個人生命里都住著一個他人，后來他人離開了世界，卻把一種東西留到了自己的掌心中。我們都相信，你還會把無畏的種子傳承下去的。

從伙伴寄語中我們已經感知到了作者本人和大家的共同覺察。發現了自己的“無畏”來自何處，會使她更加珍惜這種無畏的品質，并且在以后的人生中更加無畏。如果使每個人都發現自己人生中隨時被他人的優秀品質影響，這是最好的教育。

于是，筆者的課題學校八里橋中心小學陳鳳云校長決定采納建議，在學生群中開展講家族中的優勢美德長者的故事。因為我們認識到，從我們孩子的成長伊始，就使用這種方式似乎更加必要。這種積極的美德力量就埋藏在家族中，我們的任務是挖掘出來。

2.在劇本中，對比自己的對人生的認識，會重新提升對生命的覺悟力

下面這位老師撰寫的劇本，可以看出這樣的作用。

【案例2】我就是我，無可取代！

片段一：一直以來我都是這樣描述自己的經歷的：

小時候，我很自卑，因為我的父母感情不和，常常吵架。我的家庭不和睦，我覺得自己被小伙伴看不起，情緒低落。

初中時，我覺得自己沒有身邊的同學漂亮，皮膚不好，長痘，長斑，缺乏生活的自信，更加自卑。

在師范學校我的成績不夠理想，我能強烈感覺到老師不喜歡我，我是不受歡迎的。那時父母吵架吵得很兇，面對師范學校里“積極進取”的同學，我沒有朋友可以傾訴，我感到孤獨。

片段二：重新評價我的過往：

能健康、平安地降臨到這個世界，我是命運的寵兒;

小時候我乖巧、可愛，爸爸、媽媽都特別疼愛我，我很幸福;

爸爸、媽媽外出工作時，哥哥給我做飯，站出來保護我，我是幸福的;

雖然師范生活很痛苦，但是和同事聊天時我驚喜地發現我和大家是校友，多開心的一件事！

我沒有大長腿，不是肌如凝脂，但我就是我！獨一無二，無可取代！

我的幸福格言：

我就是我，無可取代！

她的分享贏得了積極心理培訓6班全體同學最熱烈的掌聲！

對比法撰寫劇本，是為了避免劇本里充滿著消極的評述，發現不曾發現的自我力量。在分享別人劇本的時候，豐富了自己的人生感悟。以生動的人生故事為載體，加深了對積極心理品質的學習和理解。

3.打破給定義的做法，引導教師以自己的人生經歷為載體，重新詮釋積極心理品質。

在培訓中，我們例行的做法是給出積極心理品質，以定義和內涵的方式。筆者認為有必要突破這種做法。那就是結合自己的人生經歷，每個人詮釋積極心理品質。其實這就是以獨白的方式，重新描述自己對這個品質的認識，而不是來自于字典和心理學的定義。這種描述在一定意義上活化了相關的積極心理品質。作者培訓者，筆者以身示范。

【案例3】“感恩”原來是這樣的……

積極心理品質中，很重要的一個品質是感恩。利用我與一個與朋友的沖突事件，聯想到“感恩”品質，我以獨白的方式，做了如下詮釋：

我不認為你對我的“好”是理所當然的，我會珍惜它，但是今天你沒有珍惜我對你的“好”;當你對我幫助和進行友好的表示的時候，我內心感到溫暖，因為我會把它們銘記的;我會把你帶給我的內心的好感受表達出來，并且成為習慣;當我的內心積攢了諸多你給予我的善與好，面臨你突然爆發的無禮，我會退一步，不會迎頭而上;在人與人的關系中，我不愿忘記“好”的存在，而擴大“壞”的力量;這并不代表我懦弱，我內心會給予自己支持和修復的力量。

在撰寫的過程中，其實我在重新梳理自己，使自己處理事情更加理性。

在教學設計中，我引導大家，帶著你的理解和經歷詮釋每一個積極心理品質。這個過程，使我們感覺：每一個積極品質，不是冰房，不是刻板的定義;它不是被動需要你的欣賞和贊美;它不是華麗的宮殿，不需要仰視它;它需要我們在生活的故事和心理經驗的事物中來建筑這座品質的房屋，來走進這座房屋。這種詮釋，才是真正實現了體驗式的學習。這是活生生的通過生活事件在詮釋積極品質的例證。

三、實踐之反思

積極心理學的美好精髓如何落實在我們的研究和培訓實踐中，一直是筆者探索的內容。通過嘗試人生劇本的方式，筆者發現到了它的積極力量。

1.通過人生劇本，正能量被發掘和傳遞

建設什么樣的教師精神文化是一個永恒的課題，無疑，教師應該是這個社會積極力量的傳播者。在自己撰寫自己劇本的時候，在和同伴討論自傳的時候，在課程最終展示和分享的時候，都是在發現“埋伏”的幸福與正能量，并挖掘出來。

2.人生劇本豐厚了教師文化的生命底蘊

在課程改革的今天，我們愈來愈發現，教師缺乏的不是技巧和技術，最重要的是教師文化的生命意蘊。有學者提出要從文化理性的角度去感悟生命存在的意義。如何去操作呢？人生劇本的嘗試正是這樣的踐行。

參訓者從未有機會以這種角度去認識同伴，也從未想過用雙手撫摸人生的心理歷程。在這個過程中，我們發現了積極心理品質與我們生命歷程相伴隨著;我們越發時時鞭策自己，在不斷進取的人生中，愈加堅定勇敢，愈加心懷感恩。

3.通過梳理人生，提升教師的生命意識，促使教師做好學生人生之路的引導者

篇8

新余市一位同志來信，敘述患頑固性牛皮癬已好幾年，經多方治療均未治愈。我認為，此病相當于現代醫學所稱的神經性皮炎。從中醫分析，該病多由風濕熱病邪蘊阻肌膚或營血不足，血虛風燥，皮膚失養所致。病程纏綿，遷延年久，雖然治愈，但常因勞倦或情緒波動或飲食不當而引發或加劇。對其治療有以下諸方，分型內外施治：

一、內服

1．風濕熱型：局部除有成片血疹肥厚外，并伴有部分皮損潮紅，糜爛濕潤和血痂，脈濡數，苔薄黃或黃膩。治以散風清熱利濕，藥為：冬桑葉10克、杭菊10克、銀花15克、黃連5克、黃芩15克、苦參20克、生山梔10克、赤芍15克、蒼術皮10克、生甘草5克。

2．血虛風燥型：病程較長，局部干燥，肥厚，脫屑，狀如牛頸之皮，苔薄，脈濡細。治以養血祛風潤燥，藥為：當歸15克、白芍15克、生地20克、首烏20克、玉竹15克、小胡麻15克、苦參20克、秦艽15克、炙甘草6克。根據病情可行加減法――

（1）情緒波動，證情加劇者，上方加珍珠母30克（先煎）、代赭石20克（先煎）、生牡蠣30克（先煎）、五味子5克、夜交藤15克。

（2）病情頑固，奇癢者，上方加烏梢蛇5克、（研粉吞服），蛇床子10克、地膚子15克、白癬皮10克。

（3）婦女沖任不調者，可在第2方基礎上加鹿角片10克（先煎），菟絲子10克、仙靈脾10克、巴戟天10克。

二、外治

1．苦參200克、黃柏200克、蛇床子100克、明礬100克、大楓子100克、硫磺50克，加米醋浸泡1～2天后，外搽患處。

2．苦參50克、蛇床子50克、白芷15克、金銀花30克、杭菊50克、黃柏15克、地膚子15克、大菖莆10克，煎水藥浴，每日一次（同時可加豬膽汁3枚）。

注意事項：

1．平日，特別是治療期間須少食肉類及脂肪太高的食物，多吃新鮮蔬菜和水果。

2．忌食辛辣和酒類以及大發之物。

中醫教授、主任醫師黃存垣

我的養生重養心

肖衛儀我今年85歲，已是耄耋之年了。朋友們說，老肖退休后身體越來越好，臉色紅潤，精神煥發，頭腦清醒，步履輕盈，不像一個80多歲的老人。這大概得益于我堅持自我養生。

老年人都有自己的養生之道。我的養生之道是以養心為主。心是五臟六腑、四肢百骸、七情六欲的主導。心健一切健，心好一切暢。我的養生法是寄情于三個方面：一是看畫，二是聽樂，三是讀書。這本是情趣所致，只不過到了老年添加了一層不同的生活格調――修心養性而已。

我喜愛國畫，特別喜歡齊白石的花鳥魚蝦畫和段谷風的簡意人物畫。在廳堂和臥室墻壁上都掛有他們的畫幅，以便隨時觀賞。他們的畫都是“以形寫神”和“妙在似與不似之間”為特色的。齊白石的花鳥魚蝦，生意盎然，悠然自得的神態，令人陶醉不已。段谷風的簡意寫意畫《榮辱不驚圖》、《孺子牛》、《板橋居士》等深刻地表現了畫家的思想感情、個味，使觀者容易受到感染。我每次頭腦中冒出名利思想的時候，總是站在《榮辱不驚圖》前凝神觀看，吟思著畫上的文字“榮辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒”。這時頭腦中的名利思想常能得到沖淡或消除。

我父親原是一個音樂教師，我小的時候，常見他唱歌或拉琴，星期日還邀幾個朋友來家里合奏《三潭映月》、《夜深沉》等民樂歌曲或唱京戲。家里的音樂氣氛很濃。在這樣的環境里，我養成了對音樂的興趣。如今，我每當聽到電視傳出二黃京腔，便神采飛揚，如癡如醉，聽到《春天的故事》、《彎彎的月亮》等歌曲時，便心馳神往，雜念頓消。而且我也喜歡唱歌，煩惱的時候，往往和著腳步，邊走邊哼一種屬于自己的調子，用心中的旋律，使沉重的心變得輕快開朗。

讀書是我幾十年來的愛好，古人的書、今人的書和外語書都讀。讀到優美的詩句或富于人生感悟的格言警句便抄錄下來，反復誦讀，一再欣賞。讀書洗滌了我的胸懷，使我樹立了樂觀主義精神；讀書使我寬廣了胸襟，不計較一時小事和陳年宿怨。這樣，展現在我眼前的總是一片陽光明媚的新天地，處處溫馨恬適，令人吃也香甜，睡也香甜。

以養心為主，并不意味著對養生的其他方面的忽略，體育鍛煉、科學飲食都得跟上，才能保證健康長壽。我每天鍛煉，注意飲食清淡，饑飽適度，不吃或少吃辛辣食物，不抽煙，不喝酒，保持良好的生活習慣，加上強調養心，有望延年益壽再添幾年生命。

疏通經絡利保健

徐輝德

經絡學說是祖國醫學的寶庫之一，人體的經絡已被現代科學所證實。老年人要經常疏通經絡，這是養生保健的重要方法。只要持之以恒，必有顯著功效。

我們常用的是“交通任督法”。方法：取丹田穴（臍下1．5寸，相當于三橫指）、百會穴（頭頂正中、兩耳尖連線中點）為主穴；副穴取后頂穴（百會穴后1．5寸）、強間穴（后頂穴后1．5寸）和腦戶穴（強間穴后1．5寸）。于子時后（即晨起前）午時前，按摩上述諸穴。按摩時取盤膝端坐位于床上，閉目寧神，息心靜氣之后，先將兩手搓熱，再分別按摩丹田、百會等穴，左右手交替進行，各按摩50次。后頂、強間、腦戶三穴可自上而下反復按摩50次。

丹田穴屬任脈，百會穴屬督脈，于子午之時按摩，正是自然界陽氣發生之時，按摩上述諸穴，有利于交通任督脈，運行周身之陽氣，特別利于提神醒腦，疏風止痛，防治老年癡呆癥、腦血管疾患等病。

以下三個穴位是：一是百會穴（在頭頂正中）；二是勞宮穴（在手心正中凹陷處）；三是涌泉穴（在腳掌前1／3的正中凹處）。按摩這些穴位，按摩前都應將兩手搓熱，按摩時集中注意力。按摩涌泉穴要有一定力度，每次按摩最少100次，至腳掌發熱。能按要求，持之以恒，定會有效。

老年人生理特點與體育鍛煉

劉永河（河南）

1．人到老年時骨骼、關節都相應發生一定變化。表現為骨量減少，骨質疏松，引起骨密度和擴張強度下降，易出現骨折。體育鍛煉是防止和治療骨質疏松最有效的方法。參加運動可使骨外層密質增厚，而里層的松質在結構上也發生相應的變化以適應肌肉的拉力和壓力的作用，使骨質更加堅固，可承擔更大的負荷。運動還可改善骨骼的血液循環，增強骨骼的物質代謝，提高骨的彈性和韌性，延緩骨骼細胞的老化過程。同時對提高關節的彈性和靈活性，對防治老年性關節炎，防止關節附近肌肉萎縮、韌帶松弛、滑液分泌減少和關節強直等也有作用。

2．肌肉工作能力降低是衰老的重要標志之一。老年人肌力發生變化的特點是肌纖維的體積縮小，肌纖維的數量減少，肌肉的代謝能力下降，結締組織和脂肪增多。這些變化會導致肌肉收縮速度變慢，肌肉收縮力量下降。經常參加運動，可以使肌肉發達，肌纖維變粗，堅韌有力，同時肌肉中糖元、磷酸、肌酸和ATP等能源物質明顯增加。

3．老年人心肌萎縮，結締組織增生，脂肪沉積，因而心肌收縮能力減弱，代償能力降低，易發生心功能不全。而且，人到老年大血管和心臟彈性下降，心臟、骨骼肌和其他器官的血管變得狹窄硬化使外周阻力增高，導致血壓升高。經常參加鍛煉可推遲心血管系統的老化過程，增強心血管系統的技能，特別是進行耐力訓練對老年人的有氧能力提高明顯，有利于防止高血壓。

4．人到老年，肺泡體積逐漸增大，肺的彈性支持結構蛻變和呼吸肌力量減弱，使肺的通氣功能和肺的換氣功能下降。經常參加體育鍛煉可以增加呼吸肌的力量和耐力，提高肺通氣量，推遲呼吸機能的老化過程。

5．人到老年，消化器官會出現胃腸黏膜萎縮，胃容量減少，腺體萎縮，消化酶分泌減少。經常參加鍛煉促使胃腸道蠕動功能加強，消化液分泌增多，這對營養物質的消化和吸收非常有利，對防止和推遲消化系統的老化也十分有益。

6．人進入老年后，腦神經細胞會減少10－17％。腦組織細胞退化，是記憶力下降反應遲鈍的重要原因。經常進行體育鍛煉，能夠保持精力充沛，精明果斷，動作迅速、準確、有力，并能有效地提高工作能力。

若要壽而康九成靠自己

健康教育專家洪昭光認為：治病好比是下游抗洪搶險，健康則是上游植物造林。研究表明，1元錢的預防投入能節省8．59元的醫療費，還能相應地節省約100元的重癥搶救費用。

洪昭光教授說：“有病看西醫，養生找中醫，若要壽而康，九成靠自己。”

避免兩個“死亡三聯征”

臨床上，約75％的猝死都有一定誘因。約1／3猝死在發病前兩天有胸痛、胸悶、心慌、極度疲勞等癥狀。

猝死通常都是在原有心臟病的基礎上由一些誘因促發而成，特別要謹防兩個“死亡三聯征”：一是“寒冷、清晨、勞累”，二是“飽餐、酗酒、激動”。本身這幾個方面單獨都是猝死的誘因，一旦聯合在一起，危險性大大增加，成為常見猝死的誘因組合。

其實，大多數情況下，猝死是可以避免的。70歲以上的老年人，雖然他們動脈硬化斑塊很多，但他們會自己保養自己；而中年人，動脈已有一定數量的斑塊，由于工作緊張、壓力大、煙酒過度，結果成為猝死高發人群。

“不文明病”是減壽根源

人有好吃懶動的弱點，容易吃得多，動得少。食物越來越精，汽車、電梯、電腦越來越發達，肥胖自然成了必然，也成為諸多疾病的“禍根”。

預防就是最好的治療，但必須從小事做起，形成習慣。

科學的做法是：坐上餐桌后，先安靜一下，喝一碗湯。研究表明：湯一進胃內，使食管中樞的興奮性下降，食量自動減少1／3。肥胖者只要做到飯前喝湯，不需任何減肥藥，體重每月能下降0．5至1公斤。

注意包含平衡

由于各人體重不同，熱能消耗可相差一倍以上，因而含量可相應調整。

不同品種食物可進行等量互換。主食1兩＝切面1兩半＝白薯2兩半＝水果半斤。瘦豬肉類1兩＝雞蛋1個＝牛奶半斤＝魚2兩＝帶骨雞3兩＝豆腐2兩＝豆制品1兩。

另外，還應注意多進食一些補鈣、降脂、抗凝等有保健作用的食品，如牛奶、燕麥片、黑木耳、香菇、西紅柿、西蘭花、洋蔥、大蒜、紅薯、玉米、胡蘿卜、豆芽、薺菜、山楂、海藻類食物、蘋果等。

節假日或平時常吃些熬得軟軟的什錦豆粥或各種適合自己口味的粥，不僅營養豐富均衡，還有助于調整婦女更年期內分泌紊亂。

食物的多樣、均衡、適量，對保障纖維、維生素、微量元素的供給、人體一生的生長、發育和健康起著決定性的作用。

（摘自《現代健康報》）

百歲長壽訣

健康長壽一直為人們普遍關注。100歲以上的長壽老人的長壽秘訣是什么呢？美國哈佛大學醫學院以新英格蘭100歲以上的長壽老人為研究對象，對其身體、精神、健康狀態、家譜、生活環境等因素進行了調查，得出了百歲長壽秘訣。

解除壓力長壽的老人容易克服心理壓力。他們因為具有良好的性格，可以順利越過各種給身體、精神帶來巨大傷害的逆境以及離別、感情波動等。

笑口常開專家指出，笑可以帶來類似于散步或游泳等所產生的運動效果。因為在笑的時候，可以吸入更多的氧氣，呼出更多的二氧化碳，心臟運動增強，血壓稍有上升，人體組織會得到更多的氧分。

祈禱冥思一位博士指出，經常進行祈禱和冥想可以降低血壓，減少癌患者的痛苦。從這種意義上來說，祈禱、冥思能起到藥物和飲食替代不了的重要健身效果。

接受變化長壽的老人是現實主義者。很多老人行動不便時考慮到別人的看法而不想使用拐杖或步行器，但長壽的老人不頑固地反對這種對行動和身體安全都有幫助的輔助器具。

迎接挑戰要想長壽最好經常迎接新的挑戰。有特色的運動會使大腦得到均勻的鍛煉。跳舞、繪畫、學習樂器、學習新語言、義務服務、運動等多種多樣的活動會增強大腦的機能。要經歷、學習一些新的東西，旅游是最為有效的，旅游時可以學習當地的歷史、文化、傳統等。

講究飲食多吃水果和蔬菜，每天喝1～2杯紅葡萄酒也很好。應避開的食物有奶油、黃油、乳酪、肉、雞皮等，最好遠離膽固醇含量高的雞蛋黃、動物內臟、乳酪、咸肉等食物，也不要吃含甜味劑及過期的食品。

避免動脈硬化高血壓、肥胖、壓力、吸煙及直系親屬中有60歲前患心臟疾病，其患動脈硬化的可能性就高。戒煙、吃含膽固醇和脂肪少的食物、限制熱量攝入、有規則的有氧運動及定期健康檢查等都可以起到預防動脈硬化的作用。

努力防癌家族中如有患癌癥者也不要緊張，應定期到醫院接受檢查。特別是要積極避開致癌物質，比如尼古丁、黃曲霉素等。調查顯示，大部分的癌癥（65％至80％）都可以通過簡單的方法得到預防，其方法是：戒煙，堅持運動，限制攝取熱量，服用抗氧化劑。

預防骨質疏松癥骨質疏松癥的患者中女性約占80％。中年女性閉經后，骨質流失進一步加劇，更容易發生骨折，應攝取充足的鈣質以預防骨質疏松癥。例如多吃些低脂肪乳制品、椰菜、豆腐等，服用鈣片也是一種方法。每周進行3次30分鐘以上的運動可以預防骨質疏松癥，進行適當的負重訓練也可起到預防作用。吸煙、喝酒會加速骨質的流失，最好應避免。

保護視力視力喪失是老年常見病之一。視力障礙影響到讀書、運動、社會活動等諸多方面，因此，應注意保護視力。

（摘自《家庭百科報》）

健身時間場所有講究

專家指出，健身應該選在日出之后和日落之前，并且要遵循安全、適量、循序漸進的原則，否則健身效果就可能事倍功半。

現在，很多人覺得越早起來鍛煉身體越好，于是常常天沒亮就開始進行戶外鍛煉；當聽說太早鍛煉身體不好以后，又有很多人開始選擇晚上鍛煉身體。其實這兩種選擇都不科學。專家認為：“朝五晚九”正是植物呼吸時段，這時周圍環境的二氧化碳濃度較高，對人體健康不利。而在日出之后、日落之前，植物能進行光合作用，這時空氣中的氧氣濃度相對較高，能滿足鍛煉時人體耗氧量的補充。

“任何一種健身方式如果沒有正確的方法，就無異于拿自己的健康當賭注。”除了時間誤區外，人們鍛煉還容易陷入地點誤區。一些城市居民受場地所限，往往選擇在馬路旁鍛煉，但因為車流量大，汽車排放的大量尾氣嚴重影響了空氣質量，這不僅不能達到良好的健身效果，還可能對身體造成危害。所以，體育場館、公園、綠地才是健身的最佳場所。

（摘自《人民日報》）

怎樣減少生氣

人生在世，難免生氣。但如何少生氣？如何盡快消氣？下面幾點可供參酌：

盡量轉移注意力。生氣的時候，越想那些惹你生氣的事情，越看到惹你生氣的人，越會火上加油，更加生氣。“三十六計，走是上計”，迅速離開使你發火的場合，避免聽到、見到、想到惹你發火的語言或場景，你會很快平靜下來。

盡快釋放或發泄。最容易實現的就是痛痛快快地在向朋友傾訴一番。“當局者迷，旁觀者清”，或許朋友的一番提醒，一個點撥，就會解開你心中的疙瘩。即使不能解開，傾訴之后也能舒散你心中的怨氣，達到調整情緒的作用。易生悶氣者，學會適度地表達憤怒的情緒，有助于排解壓力，并且對預防腫瘤有一定的效果。

認清根本的問題。有時你對一些事的指控并不是令你生氣的真正原因，真正原因往往是你自己由于某種原因不開心，導致對其他事情反應過度。

不斷修身養性。生氣的本質是大腦對外部事情作出的某種反應，它在很大程度上取決于自己當時所具有的思想、涵養和情緒狀態。可以通過修身養性改變自己看問題的方法與角度，做到少生氣。

氣量小的人不容人，常常氣人氣己，有害身體。做一個有容乃大的人，好壞事物皆能包容，長壽健康。詩云：“世間萬物般般有，豈能盡如我的意？彌勒菩薩笑哈哈，大著肚皮裝天地。”

（摘自《家庭醫生》）

巧做米飯，吃出健康

如果有高血壓、高血脂，可以做燕麥米飯、美國甜玉米粒米飯、白蘿卜細小塊米飯、枸杞子米飯。午飯時吃干，晚飯時熬粥，會有很好的效果。做這樣的米飯時，不費什么勁，只是把大米放好后，適量放入這些食物，用電飯煲就能做出色香味俱佳的各色米飯來。

如果上火，可做綠豆米飯、白蘿卜條米飯。綠豆事先應用清水泡半天，煮熟后再做米飯。

如果大便不暢，可做紅薯米飯、南瓜米飯。可根據自己的愛好，把紅薯或南瓜切成小塊放入米中，食時甘甜可口，過后大便能暢。

根據不同的時令，還可做不同的水果米飯、胡蘿卜小塊米飯、香菇米飯、黑木耳米飯，與相應的炒菜相配，效果更好。還可做紅小豆米飯、黑小豆米飯、大云豆米飯，豆類都應煮熟后再與大米一塊兒烹制。

（摘自《人民日報》）

老人語絲

老人們額頭的皺紋，是歲月的犁鏵犁出的溝痕，是經驗積累的象征。

――宜春?陳宏德