導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇關(guān)于文學(xué)的資料，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（一）更好地幫助學(xué)生理解課堂授課內(nèi)容，加深理解

教育心理研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在初中階段理解能力依然不高，因此教師在課堂中的講授的較為抽象的知識(shí)學(xué)生一般不能很好地進(jìn)行消化理解，經(jīng)常就是囫圇吞棗，而歷史影視資料作為一種較為直觀性的教學(xué)手段，它可以給學(xué)生提供更為感性、形象的知識(shí)，將教師在課堂上所講的抽象知識(shí)轉(zhuǎn)化為更加具體的知識(shí)，進(jìn)一步減少學(xué)生學(xué)習(xí)抽象知識(shí)的難度，使得學(xué)生更好地理解和消化知識(shí)。例如教師在講授三大戰(zhàn)役的過(guò)程中就可以借助于影視劇《三大戰(zhàn)役》，播放給學(xué)生看，讓學(xué)生身臨其境地感受到是如何英勇作戰(zhàn)，解放全中國(guó)的，這樣學(xué)生在身臨其境中就更好的了解了這一塊的知識(shí)，更好地掌握這一塊的知識(shí)。

（二）幫助學(xué)生更好地形成主動(dòng)觀察和分析問(wèn)題的能力

直觀性教學(xué)可以充分向?qū)W生展示事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，事件之間的相互關(guān)系和發(fā)展概況，可以充分地幫助學(xué)生進(jìn)行觀察和分析事情的能力和方法。在歷史課堂的教學(xué)過(guò)程中，教師在授課過(guò)程中借助于一定的影視資料，可以將某些歷史事件的發(fā)展過(guò)程更為直觀地展示在學(xué)生面前，幫助學(xué)生更好地了解某一歷史階段是如何發(fā)展變化的，有助于幫助學(xué)生學(xué)會(huì)分析某一歷史事件、人物的發(fā)展脈絡(luò)，例如教師在講述《》這一塊的知識(shí)的時(shí)候，就可以借助于一定的歷史影視資料，幫助學(xué)生理解從到是如何進(jìn)行的，以及在中國(guó)的傳播的過(guò)程等，幫助學(xué)生更好地分析這一時(shí)期工人階級(jí)的斗爭(zhēng)以及他們是如何一步步登上歷史舞臺(tái)的，這對(duì)于逐漸培養(yǎng)學(xué)生分析歷史事件等都是有好處的。

（三）進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的情感能力和認(rèn)知能力的發(fā)展

傳統(tǒng)課堂上在進(jìn)行歷史教學(xué)的過(guò)程中更加重視歷史知識(shí)點(diǎn)的傳授而忽略了學(xué)生情感能力和認(rèn)知能力的發(fā)展，新課改要求在重視歷史知識(shí)的傳授的過(guò)程中要更加重視培養(yǎng)學(xué)生情感能力和認(rèn)知能力的發(fā)展，通過(guò)歷史教學(xué)要讓學(xué)生充分了解某一方面歷史的發(fā)展，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情和歷史責(zé)任感。而歷史影視資料更為直觀性的特點(diǎn)恰恰可以充分激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心感悟，在促使他們更為直觀地了解某一方面歷史事實(shí)的過(guò)程中激發(fā)他們的情感能力的發(fā)展，培養(yǎng)他們的歷史責(zé)任感。

二、歷史影視資料在初中歷史教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用的注意事項(xiàng)

隨著新課改的不斷深入實(shí)施，影視資料作為一種重要的現(xiàn)代化的教學(xué)手段已經(jīng)在全國(guó)各地初中歷史教學(xué)課堂中得到了廣泛的應(yīng)用，但是應(yīng)該看到，由于使用不當(dāng)目前已經(jīng)表現(xiàn)出了一定的問(wèn)題，因此，初中歷史教師在授課過(guò)程中使用歷史影視資料也應(yīng)該做到科學(xué)合理，正確發(fā)揮它們的作用。

（一）要注意講解和直觀的有機(jī)結(jié)合

毫無(wú)疑問(wèn)，歷史影視資料具有更好的直觀性，可以更好地讓學(xué)生身臨其境地感受到某一方面的歷史知識(shí)和歷史事件的發(fā)展過(guò)程，但是直觀并非是讓學(xué)生一味地看，而是要在歷史教師的指導(dǎo)下進(jìn)行有目的的觀看，不少教師在放映有關(guān)歷史影視資料的過(guò)程中沒(méi)有很好地將講解和直觀結(jié)合起來(lái)，結(jié)果學(xué)生只是很有興趣地觀看，看完之后并沒(méi)有很好地將其和課堂內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，結(jié)果浪費(fèi)了時(shí)間還沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，因此教師在使用歷史影視資料的過(guò)程中要很好地將直觀和自己的講解結(jié)合起來(lái)，通過(guò)講解解答學(xué)生在觀看中的困惑，引導(dǎo)學(xué)生將歷史影視資料和課堂內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，更深地去理解知識(shí)。

（二）防止歷史影視資料直觀的濫用

應(yīng)該看到，歷史影視資料作為一種重要的教學(xué)手段，其本身并不能代替歷史教學(xué)的過(guò)程，直觀只是一種教學(xué)手段，而不是教學(xué)的目的，其本身應(yīng)該是輔助教師的教學(xué)活動(dòng)的，因此，一節(jié)歷史課是否應(yīng)該使用歷史影視資料、采用什么方式、什么時(shí)候應(yīng)該使用歷史影視資料、什么地點(diǎn)使用等都需要教師來(lái)根據(jù)本節(jié)歷史課堂的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行決定，如果教室在這一過(guò)程中一味追求歷史影視資料的直觀性，一上課就直接放映有關(guān)的歷史影視資料，那么就會(huì)導(dǎo)致直觀過(guò)多，不僅浪費(fèi)了事件，更嚴(yán)重的是嚴(yán)重影響了學(xué)生的抽象思維能力和創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

三、總結(jié)

篇2

    關(guān)鍵詞:《柯?tīng)柭芍握撟骷遗c創(chuàng)作》 西馬斯·帕里 文獻(xiàn)價(jià)值 實(shí)用價(jià)值 

    作者簡(jiǎn)介:魯春芳,浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授,主要研究英美文學(xué);郭峰,浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授,研究方向:英美文學(xué)。本文為浙江財(cái)經(jīng)學(xué)院2007年校級(jí)重大課題、浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“英國(guó)浪漫主義詩(shī)學(xué)的自然關(guān)懷”研究成果。 

    塞繆爾·泰勒·柯?tīng)柭芍卧谥型馕膶W(xué)界都一直被認(rèn)為是英國(guó)浪漫主義詩(shī)人當(dāng)中最具哲學(xué)深度與浪漫詩(shī)學(xué)思想于一體的文學(xué)理論家。英國(guó)劍橋大學(xué)著名學(xué)者約翰·比爾的系列叢書《柯?tīng)柭芍蔚姆磻?yīng):關(guān)于文學(xué)批評(píng)、圣經(jīng)與自然作品選》(Coleridge’s Responses:SelectedWritings on Literary Criticism,the Bible and Nature,2008)的出版為我們研究柯?tīng)柭芍翁峁┝酸槍?duì)性強(qiáng)、選材面廣的難得的第一手資料,而這部系列叢書的第一部同時(shí)也應(yīng)該是最重要的一部、由牛津大學(xué)著名學(xué)者西馬斯·帕里(Seamus Perry)編寫的《柯?tīng)柭芍握撟骷遗c創(chuàng)作》(Coleridge on Writers and Writing)則更應(yīng)該是我們客觀、深層了解科氏創(chuàng)作思想軌跡以及其文學(xué)理論內(nèi)核的忠實(shí)依托。 

    西馬斯·帕里是英國(guó)牛津大學(xué)著名學(xué)者,主要研究1660年至今的英國(guó)文學(xué),其中對(duì)英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌及其思想的研究造詣?lì)H深,已有多部研究柯?tīng)柭芍沃飨群蟪霭?《s,T,柯?tīng)柭芍巍?S.T. Coleridge)、《柯?tīng)柭芍蔚墓P記:選讀》(Coleridge’s Notebooks)、《柯?tīng)柭芍?采訪與回憶》(S.T Coleridge:Interviews And Recollections)和《柯?tīng)柭芍魏筒糠值挠猛尽?Co-1eridge and the Uses of Division)等,我們可以確定西馬斯·帕里對(duì)柯?tīng)柭芍窝芯康纳疃群蛷V度。2008年帕里又編寫出版了這本系列叢書《科勒律治的反應(yīng):關(guān)于文學(xué)批評(píng)、圣經(jīng)與自然作品選》的第一部《科勒律治論作家與創(chuàng)作》,雖然為資料收集形式,但是本書所選取的具體內(nèi)容及其內(nèi)容安排的方式為我們了解和研究科氏創(chuàng)作思想提供了非常珍貴的文獻(xiàn)幫助、極其實(shí)際的研究指導(dǎo)和比較明確的學(xué)術(shù)意義。 

    首先,本書極具資料的文獻(xiàn)價(jià)值性,把柯?tīng)柭芍未蟛糠稚⒙湓谕獾摹⒁话俣鄟?lái)未曾公開(kāi)出版發(fā)表的科氏關(guān)于文學(xué)的論述、演講、旁注以及別人的記錄或摘錄等收集起來(lái),以詳實(shí)的出處信息展示這些論斷的來(lái)源:具體演講、重要論述、寫給具體文人的具體書信以及書寫的具體時(shí)間等。從這些未曾公開(kāi)的資料中,我們更能體會(huì)柯氏詩(shī)學(xué)思想的本質(zhì)內(nèi)核,更能感悟到作為一代偉人的柯?tīng)柭芍蔚膭?chuàng)作視野。 

    其次,本書凸顯的第二大特色是內(nèi)容編排方式的獨(dú)到新穎性和實(shí)用性。柯?tīng)柭芍挝膶W(xué)論著寬泛、宏大,帕里采用注釋的方式,以獨(dú)到的編排順序?qū)聽(tīng)柭芍侮P(guān)于創(chuàng)作與作家的言論進(jìn)行了考證性研究,第一部分以時(shí)間順序編排了柯?tīng)柭芍伪容^全面的關(guān)于創(chuàng)作的論述,《筆記》中的摘錄、講稿中比較寬泛的討論和節(jié)略、《朋友》、《文學(xué)傳記》、《桌邊雜談》里關(guān)于詩(shī)歌與想象的描述等。從這些公開(kāi)的和大部分未曾公開(kāi)的資料中,我們了解了柯?tīng)柭芍蔚膭?chuàng)作思想軌跡以及其本質(zhì)內(nèi)核:無(wú)論他一開(kāi)始對(duì)詩(shī)歌和詩(shī)人的論述、對(duì)十四行詩(shī)本質(zhì)的觀點(diǎn)、對(duì)閱讀與讀者的理解、對(duì)戲劇與其它文學(xué)形式創(chuàng)作的解釋、對(duì)機(jī)械幻想與有機(jī)想象的闡釋以及最后又回到詩(shī)歌詩(shī)人本質(zhì)論上,我們看到了一個(gè)在文學(xué)理論方面老道成熟的文學(xué)理論家,而他幾乎所有闡述的中心詞總是強(qiáng)調(diào)“整體”,雖然他用不同的英文詞匯“union”“u-nity”“oneness”“whole”“totality”等,強(qiáng)調(diào)“有機(jī)的想象”即“organic imagination”。由此,我們看到,柯?tīng)柭芍蝿?chuàng)作思想不是一蹴而成,更不是突兀來(lái)風(fēng),它有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)內(nèi)核和一個(gè)漸進(jìn)完善的過(guò)程。第二部分以作家為詞條,以字母順序編排了柯?tīng)柭芍螌?duì)具體作家以及其作品彰顯的風(fēng)格、品格、文化意義等的看法與評(píng)價(jià),把柯?tīng)柭芍紊⒁?jiàn)于其廣泛的文學(xué)論著中的對(duì)世界作家的評(píng)論和認(rèn)識(shí)集中起來(lái),讓我們很好地看到了柯氏的創(chuàng)作視野、他的知識(shí)面的廣度與深度。比如從柯?tīng)柭芍?795年的演講中對(duì)馬克·阿肯塞得(Mark Akenside)的評(píng)論看到了柯?tīng)柭芍螌?duì)“整體”和“想象”的強(qiáng)調(diào),從他對(duì)亞里斯多德、培根的評(píng)述我們看到了柯氏對(duì)哲學(xué)與科學(xué)以及文學(xué)批評(píng)的認(rèn)識(shí),從他對(duì)丹尼爾·笛福及其《羅魯賓遜漂流記》的言論,我們又看到了一個(gè)極具人文思想的柯?tīng)柭芍蔚鹊取？傊?帕里把柯?tīng)柭芍螌?duì)眾多世界作家的評(píng)論收集一起,這些歸納性材料如實(shí)反映了柯氏本人的研究深度和創(chuàng)作主張。同時(shí),柯?tīng)柭芍文芗橙∷袑?duì)其思想有益的智慧,以他自己的天才進(jìn)行有機(jī)的綜合與想象,這是柯?tīng)柭芍蝿?chuàng)作思想的精髓,也是他作為詩(shī)人和文學(xué)評(píng)論家不懈追求和努力辯護(hù)的目標(biāo),這一目標(biāo)在他那三首爭(zhēng)論最多、又最不被人看好的長(zhǎng)詩(shī)《老水手》、《忽必烈汗》和《克麗絲特貝爾》中得以最佳的實(shí)現(xiàn)。 

篇3

關(guān)鍵詞:當(dāng)代文學(xué);教學(xué);思考

當(dāng)代文學(xué)是高校文學(xué)專業(yè)內(nèi)的專業(yè)必修課，當(dāng)代文學(xué)課程的開(kāi)設(shè)，其目的是為了讓學(xué)生了解當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展情況以及歷史現(xiàn)實(shí)的規(guī)律，當(dāng)代文學(xué)本身從現(xiàn)實(shí)發(fā)展來(lái)說(shuō)，當(dāng)代文學(xué)反映的是當(dāng)代社會(huì)歷史發(fā)展的變遷的規(guī)律，是當(dāng)代社會(huì)來(lái)源于生活和社會(huì)的藝術(shù)化表現(xiàn)，也是當(dāng)代社會(huì)文化的體現(xiàn)。當(dāng)代文學(xué)，嚴(yán)格意義上來(lái)區(qū)分是表示的一定特定歷史時(shí)期的文學(xué)作品的出現(xiàn)，按照時(shí)間的劃分可以歸類到1949年建國(guó)以后的文學(xué)作品，實(shí)際上，建國(guó)以后，很長(zhǎng)一段時(shí)間，我國(guó)的文學(xué)作品都是在體制內(nèi)的文學(xué)發(fā)展中，產(chǎn)生了一部分的文學(xué)垃圾，一直到改革開(kāi)放以后，文學(xué)作品才開(kāi)設(shè)真正的進(jìn)入到百花爭(zhēng)鳴的百花齊放的時(shí)代。所以，在當(dāng)代文學(xué)課程的教學(xué)中，一定要切合當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)以及方法來(lái)進(jìn)行，因此，在當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)中要有一定的探索和思考。

一、當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題

研究發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，其實(shí)有很多問(wèn)題和教學(xué)方法不當(dāng)?shù)那闆r，首先是教學(xué)內(nèi)容的不當(dāng)?shù)奶幚恚芏嘟處熢谶M(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，有點(diǎn)過(guò)于的重視前面的教學(xué)而忽略了后面的教學(xué)，好多教師把教學(xué)的重點(diǎn)甚至放在了十七年文學(xué)上，反而對(duì)新時(shí)期的文學(xué)講授和研究都是寥寥幾筆，草草帶過(guò)，這樣直接就致使了本身離現(xiàn)實(shí)社會(huì)比較近的當(dāng)代的文學(xué)作品反而還讓學(xué)生變得陌生起來(lái)，致使了在當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)中，當(dāng)代的感覺(jué)沒(méi)有了，歷史的感覺(jué)在加深;其次，在當(dāng)代文學(xué)的講授過(guò)程中，很多教師的教學(xué)都著重在于專題的教學(xué)中，從而忽略了文學(xué)發(fā)展的歷史，其實(shí)，當(dāng)代文學(xué)本身就是在特定的歷史階段下出現(xiàn)的文學(xué)的現(xiàn)象，當(dāng)代文學(xué)本身就是反應(yīng)的歷史時(shí)期和事件以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的反應(yīng)，教學(xué)過(guò)程中，可能因?yàn)檎n時(shí)量的限制，當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)就開(kāi)始采用了專題的教學(xué)方式，從而導(dǎo)致了當(dāng)代文學(xué)歷史發(fā)展的規(guī)律性被打破了，使之學(xué)生對(duì)當(dāng)代文學(xué)的記憶有整體認(rèn)識(shí)的偏差。在當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的這些問(wèn)題，其實(shí)已經(jīng)表明了當(dāng)代文學(xué)教學(xué)出現(xiàn)的危機(jī)，這些教學(xué)現(xiàn)狀其實(shí)歸根結(jié)底都是在當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中的學(xué)科的教學(xué)地位、教學(xué)體系、教材的編寫，甚至在教學(xué)的改革和方式上等上面出現(xiàn)的問(wèn)題，因此，在當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)中，積極思考教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，做好教學(xué)的改革和探索是十分重要的。

二、當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)思考

(一)師資力量的集中培訓(xùn)和學(xué)習(xí)

當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的師資的培訓(xùn)是十分重要的，上當(dāng)代文學(xué)的教師必須要具備良好的文學(xué)素養(yǎng)和文學(xué)的功底，才能有效的駕馭當(dāng)代文學(xué)這門課程，因此當(dāng)代文學(xué)師資力量的培訓(xùn)和學(xué)習(xí)是十分重要的。因此，當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)，師資的培訓(xùn)直接關(guān)系到了學(xué)生的學(xué)習(xí)，在傳統(tǒng)的當(dāng)代文學(xué)教學(xué)課堂上，教師的教學(xué)多數(shù)是教師講解，學(xué)生聽(tīng)課的被動(dòng)局面，實(shí)際上這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式是不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)的，也不利于學(xué)生對(duì)當(dāng)代文學(xué)作品的理解。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，一定要多渠道的啟發(fā)學(xué)生去理解當(dāng)代文學(xué)時(shí)期的文學(xué)作品，讓學(xué)生理解自己學(xué)習(xí)的目標(biāo)和學(xué)習(xí)的內(nèi)容，進(jìn)一步了解自己學(xué)習(xí)的知識(shí)的重要性。

(二)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)大綱的有效全面和完善

在當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)中，教師要針對(duì)教學(xué)的情況和學(xué)生的實(shí)際文化素質(zhì)和教學(xué)理論來(lái)對(duì)教學(xué)的內(nèi)容和教學(xué)的大綱進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，無(wú)論是從課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整上，還是從教育目標(biāo)的調(diào)整上，還是從教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建上都要全面的進(jìn)行設(shè)計(jì)，保證教學(xué)的質(zhì)量。眾所周知，文學(xué)的教學(xué)是很難的，因?yàn)槲膶W(xué)的教學(xué)有大量的文學(xué)典籍和文學(xué)經(jīng)典的產(chǎn)生，因此需要教師在教學(xué)內(nèi)容上有很強(qiáng)的文學(xué)基礎(chǔ)的備課，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候可以全面了解當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展的現(xiàn)狀，從而在當(dāng)代文學(xué)中去找到當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)展現(xiàn)狀，并且，當(dāng)代文學(xué)本身就是接近于現(xiàn)代社會(huì)的文學(xué)作品，作者是根據(jù)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)進(jìn)行藝術(shù)加工出來(lái)的，從而讀者完全可以在當(dāng)代文學(xué)中找到現(xiàn)實(shí)的共鳴，從而看到現(xiàn)實(shí)生活的影子。因此，當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)無(wú)論是教學(xué)內(nèi)容還是教學(xué)大綱都需要有效全面的完善，才能達(dá)到預(yù)想的教學(xué)效果和成果。

(三)教學(xué)方式和教學(xué)課時(shí)的全面把控

一般情況下，傳統(tǒng)的當(dāng)代文學(xué)教學(xué)課時(shí)量都是在68左右，實(shí)際作為專業(yè)課程來(lái)說(shuō)，這樣的教學(xué)課時(shí)是不能滿足當(dāng)代文學(xué)實(shí)際的講授課時(shí)的，在教學(xué)內(nèi)容的布局上，當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)課上的布局需要精心的布局，從而避免該講的沒(méi)講到的局面，在教學(xué)方式上也是要多元化的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，才能有預(yù)想的教學(xué)成果。現(xiàn)代社會(huì)，新技術(shù)產(chǎn)生日新月異的發(fā)展和變化，在現(xiàn)代社會(huì)中，以新媒體為基礎(chǔ)的媒體平臺(tái)，在當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)中是可以完全的運(yùn)用在教學(xué)中來(lái)，新媒體上豐富的當(dāng)代文學(xué)的視頻和音頻資料，可以幫助學(xué)生形象的學(xué)習(xí)好和理解好當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)重點(diǎn)，教師也可以借助新媒體平臺(tái)和影視資源來(lái)幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)方式上更加靈活的掌控和全面的布置。綜上，當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)需要教師在教學(xué)的時(shí)候，從多個(gè)途徑來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，把教學(xué)的知識(shí)和教學(xué)的環(huán)節(jié)相結(jié)合，幫助學(xué)生專業(yè)課程的有效學(xué)習(xí)，當(dāng)代文學(xué)是文學(xué)類課程的專業(yè)課程，在教學(xué)中占有很重要的作用，教師在教學(xué)的過(guò)程中一定要重視，才能完成教學(xué)內(nèi)容。

［參考文獻(xiàn)］

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［2］白曉華，賀智利，楊美芬．困境與出路:關(guān)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的思考．榆林學(xué)院學(xué)報(bào)，2010．9．

［3］鄭亞捷．關(guān)于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的思考．昌吉學(xué)院學(xué)報(bào)，2004．6．

篇4

關(guān)鍵詞：六年級(jí)；語(yǔ)文學(xué)習(xí)；內(nèi)容過(guò)程；要點(diǎn)要求；學(xué)習(xí)策略

中圖分類號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2015）08-0054-01

六年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀，科學(xué)有效地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，科學(xué)高效地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，要在閱讀探究中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，要在思考練習(xí)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

學(xué)習(xí)字詞句段篇，要學(xué)會(huì)"讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)、思，問(wèn)、答、記、練、查"。

學(xué)習(xí)字詞句段篇，字詞句段加篇章，"字詞句段"是基礎(chǔ)，關(guān)于字詞句段的練習(xí)要經(jīng)常做、長(zhǎng)期練。

1.教師指導(dǎo)六年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，要正確地理解語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容與過(guò)程

六年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)一般包括：讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)、思，問(wèn)、答、記、練、查（包括查用工具書或資料）。

六年級(jí)語(yǔ)文學(xué)什么，一般也可以大致劃分為十個(gè)方面：讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)、思，問(wèn)、答、記、練、查（工具書或資料）。

六年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容，按照言語(yǔ)形式分，一般也可以分為：字、詞、句、段、篇。教師要指導(dǎo)學(xué)生在"做練習(xí)、做作業(yè)與考試"的過(guò)程中，也要想一想"自己應(yīng)該學(xué)什么"。教師要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常認(rèn)真思考一大問(wèn)題："在做題的過(guò)程中，我能學(xué)到什么呢？"另外要引導(dǎo)學(xué)生特別注意這樣幾點(diǎn)：①方法與要求，②總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，③能學(xué)到什么知識(shí)，發(fā)現(xiàn)了什么問(wèn)題。

教師指導(dǎo)六年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，要引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)關(guān)注語(yǔ)文學(xué)習(xí)的十一個(gè)要點(diǎn)："讀，感想，說(shuō)，欣賞，問(wèn)，答，練，聽(tīng)，寫，記，查"。

"讀，感想，說(shuō)，欣賞，問(wèn)，答，練，聽(tīng)，寫，記，查"，這些方面，分開(kāi)來(lái)講，包括下述內(nèi)容：

閱讀，誦讀欣賞，精讀，答辯評(píng)價(jià)，答疑解惑，理解分析，問(wèn)答思辨，寫法探究，表達(dá)運(yùn)用，審美創(chuàng)新，發(fā)散思維，聯(lián)想想象，誦讀，背誦，圈點(diǎn)勾畫，查閱資料，準(zhǔn)備課外閱讀。

2.指導(dǎo)六年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，要正確地把握六年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的要點(diǎn)與要求

教師指導(dǎo)六年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，要正確地把握六年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的要點(diǎn)與要求。六年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的要點(diǎn)與要求，包括下述十一個(gè)方面：

2.1學(xué)習(xí)閱讀。閱讀要讀而感，感而悟，悟而思，思而問(wèn)，問(wèn)而答，要選擇問(wèn)題，解決問(wèn)題，完成任務(wù)。閱讀并非教師講學(xué)生記，學(xué)生做題再去抄筆記，閱讀在本質(zhì)上講應(yīng)是一種伴隨著感知、想象、體驗(yàn)、思考等多種心理活動(dòng)的過(guò)程。讀而感，感而悟，悟而想，想而問(wèn)，問(wèn)而答，答而懂，懂而知，知而記，并且解決語(yǔ)文問(wèn)題，完成語(yǔ)文任務(wù)；--這些活動(dòng)都是語(yǔ)文閱讀的重要過(guò)程。

2.2學(xué)習(xí)查閱資料。如何查閱資料？查閱相關(guān)學(xué)習(xí)資料（例如：《倍速學(xué)習(xí)法》《教材詳解》等），判斷，辨別，考證考據(jù)，探究問(wèn)題。

2.3學(xué)習(xí)字詞。如何學(xué)習(xí)字詞？細(xì)讀字詞，抄寫字詞，整理生字詞語(yǔ)，列出簡(jiǎn)單的生字詞語(yǔ)表。字詞學(xué)習(xí)要有選擇，一節(jié)課可以至少重點(diǎn)練習(xí)好十個(gè)，應(yīng)該特別注意：用得好的詞語(yǔ)，難詞，生字，多音字，形近字等。

2.4學(xué)習(xí)記與寫。如何記？如何寫？記寫難詞難句，抄寫好詞好句，記寫問(wèn)題，寫出"成語(yǔ)聯(lián)想"，練習(xí)"記要"（記錄要點(diǎn)），說(shuō)出寫出讀后感（可以批注），快速筆記（用筆記錄）。

2.5學(xué)習(xí)思辨與賞析。如何思辨？如何賞析？賞析思辨的內(nèi)容包括：字詞句。賞析句子十分重要。賞析思辨，要注意對(duì)比判斷，獨(dú)立思考，要思考關(guān)于近義詞、反義詞等問(wèn)題，要辨析近義詞、反義詞，要體會(huì)用詞的準(zhǔn)確性，要體會(huì)用詞的精確性，要思考關(guān)于字音、字形、字義的近似與差異等問(wèn)題，要辨別"字音、字形、字義等方面的差異"，要思考辨別字詞的"褒貶中性"等感彩。

2.6學(xué)習(xí)閱讀問(wèn)答。閱讀問(wèn)答應(yīng)該注意：使用"演草紙"，記錄關(guān)鍵詞，全面、有序、分條地回答問(wèn)題，帶著問(wèn)題反復(fù)細(xì)讀原文，抓住原文的關(guān)鍵詞句提問(wèn)作答，力求"言簡(jiǎn)意賅，恰到好處"。

2.7學(xué)習(xí)聽(tīng)。如何聽(tīng)？聽(tīng)"好詞、好句"，聽(tīng)問(wèn)題，一邊聽(tīng)、一邊想、一邊記，記住別人的錯(cuò)誤，摘錄或記錄別人的言論，擇優(yōu)寫成語(yǔ)錄或隨筆。

2.8學(xué)習(xí)合作與交流。如何合作交流？合作交流，要注意："百家爭(zhēng)鳴"，有理有據(jù)，針鋒相對(duì)，追問(wèn)探究，集思廣益。

2.習(xí)表達(dá)與交流。如何表達(dá)交流？表達(dá)交流，要注意：聯(lián)系讀后感，聯(lián)系學(xué)習(xí)生活實(shí)際，修改推敲。

2.10追求最佳的學(xué)習(xí)效果。學(xué)習(xí)語(yǔ)文要注意多方面的"優(yōu)選"（選擇出好的）與優(yōu)化。學(xué)習(xí)要追求正確而完整――學(xué)習(xí)的要求、過(guò)程、方法與結(jié)果都要"健全"--正確而完整。學(xué)習(xí)語(yǔ)文要特別注意"學(xué)好基本內(nèi)容"。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生追求進(jìn)步，改正錯(cuò)誤。說(shuō)寫都要講究"精確而清楚"。

2.11學(xué)習(xí)語(yǔ)文要特別講究：精確、靈活、創(chuàng)新、愛(ài)美。語(yǔ)文講究精確，做到了精確，還要注意講究靈活、創(chuàng)新與審美。另外學(xué)習(xí)語(yǔ)文，還要特別注意講究科學(xué)，不能是"差不多算了"，要有科學(xué)精神，要實(shí)事求是，往往"差一點(diǎn)都是不行的"。

篇5

關(guān)鍵詞 任務(wù)驅(qū)動(dòng)；網(wǎng)絡(luò)課程；教學(xué)設(shè)計(jì)；自主學(xué)習(xí)

中圖分類號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1671-489X(2012)18-0130-02

1 網(wǎng)絡(luò)課程與任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)

任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法是構(gòu)建主義教學(xué)理論基礎(chǔ)上的教學(xué)方法。在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)過(guò)程以任務(wù)為線，教學(xué)內(nèi)容巧妙地設(shè)計(jì)隱含在任務(wù)中，在具體的學(xué)習(xí)情境中，學(xué)生獨(dú)立或以分組形式來(lái)完成任務(wù)。通過(guò)任務(wù)的完成，讓學(xué)生學(xué)會(huì)去發(fā)現(xiàn)、思考、探索解決問(wèn)題的方法，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

網(wǎng)絡(luò)課程里任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)的應(yīng)用還在初期探索中，常用于科學(xué)類課程，如計(jì)算機(jī)課程。此類課程的教學(xué)是對(duì)科學(xué)知識(shí)的實(shí)踐與印證，更多地培養(yǎng)了學(xué)生解決問(wèn)題的能力。由于學(xué)科的特點(diǎn)，缺乏對(duì)創(chuàng)新、反思、批判能力的培養(yǎng)。而在人文類網(wǎng)絡(luò)課程中，如歷史、文學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等，強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)象的批判與反思。但大部分此類網(wǎng)絡(luò)課程還延續(xù)傳統(tǒng)書本教材的“知識(shí)點(diǎn)介紹”特點(diǎn)，以歷史章節(jié)為順序，列舉每個(gè)時(shí)期的重點(diǎn)現(xiàn)象，并由教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，忽視對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，學(xué)生只能對(duì)知識(shí)點(diǎn)記憶，而不能真正地思考。同時(shí)，此類網(wǎng)絡(luò)課程在教學(xué)設(shè)計(jì)上只是將靜態(tài)的書面素材變?yōu)閯?dòng)態(tài)的網(wǎng)頁(yè)呈現(xiàn)，教師從錄相課里直接灌輸知識(shí)，學(xué)生完成網(wǎng)頁(yè)瀏覽，其學(xué)習(xí)過(guò)程與學(xué)習(xí)效果得不到監(jiān)控，“自主”學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為空談。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法在文學(xué)類網(wǎng)絡(luò)課程里的應(yīng)用如何？筆者參與重慶廣播電視大學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程外國(guó)文學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)專題、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的設(shè)計(jì)與應(yīng)用，將任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法作為教學(xué)的重點(diǎn)方法實(shí)踐。

2 任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法在文學(xué)類網(wǎng)絡(luò)課程中的設(shè)計(jì)

網(wǎng)絡(luò)課程里自主學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)，可以通過(guò)任務(wù)驅(qū)動(dòng)的方式。首先，網(wǎng)絡(luò)課程的功能設(shè)計(jì)上，體現(xiàn)出Web2.0支持的對(duì)個(gè)性化學(xué)習(xí)過(guò)程的記錄與統(tǒng)計(jì)過(guò)程。然后，關(guān)于課程的知識(shí)點(diǎn)背景（包時(shí)代背景、相關(guān)知識(shí)回顧）可以采用“資料搜索任務(wù)”，學(xué)生自主總結(jié)出知識(shí)點(diǎn)背景。課程的知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)后，采用“專題辯論任務(wù)”，直接體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化理解。在知識(shí)點(diǎn)的測(cè)試階段，采用“作業(yè)提交任務(wù)”，上傳小論文。整個(gè)教學(xué)模式的學(xué)習(xí)過(guò)程為：會(huì)員登錄文學(xué)史背景資料搜集任務(wù)課程學(xué)習(xí)專題辯論任務(wù)單元測(cè)試小論文作業(yè)提交任務(wù)。

學(xué)習(xí)任務(wù)1：文學(xué)史背景資料搜集——學(xué)生自主進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)

學(xué)生自主進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)，是指學(xué)習(xí)初期，學(xué)生不是知識(shí)的被動(dòng)接受者，而是知識(shí)的完成者。如對(duì)“二十世紀(jì)外國(guó)文學(xué)”這段歷史的描述，教師可以羅列出背景知識(shí)點(diǎn)的框架：二次世界大戰(zhàn)的基本情況、二次世界大戰(zhàn)后的情況、世紀(jì)初的普遍情緒、當(dāng)時(shí)名人的傳記。學(xué)生在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，完成自己的資料總結(jié)與描述，在網(wǎng)絡(luò)課程的BBS發(fā)表。教師對(duì)學(xué)生的信息進(jìn)行匯總，并介紹出通行的歷史文本。學(xué)生在與教師提供的“文本”進(jìn)行閱讀時(shí)，已有了前期的理解性情境創(chuàng)設(shè)準(zhǔn)備，能有一定的批判眼光對(duì)待文本，從而產(chǎn)生情感上的交流，達(dá)到理解的目的。網(wǎng)絡(luò)課程里關(guān)于知識(shí)點(diǎn)背景的介紹，如歷史、文學(xué)史、社會(huì)學(xué)史、經(jīng)濟(jì)學(xué)史、政治史、哲學(xué)史等，都可以采用這種方法。

學(xué)習(xí)任務(wù)2：專題辯論任務(wù)——學(xué)生的批判性反思

如對(duì)“五四時(shí)期新詩(shī)的提倡者認(rèn)為舊詩(shī)已是一種無(wú)病，必須丟棄古典詩(shī)歌”的批判，的觀點(diǎn)是當(dāng)時(shí)文藝發(fā)展的必然，但放到今天，此觀點(diǎn)就值得商榷。在網(wǎng)絡(luò)課程中，教師可以此經(jīng)典的觀點(diǎn)作為學(xué)生辯論的主題，學(xué)生以自己的體會(huì)在BBS里辯論是否應(yīng)該放棄舊詩(shī)，教師再引入五四時(shí)期學(xué)者的觀點(diǎn)，說(shuō)明其提出的背景，有利于學(xué)生更好地閱讀文本。網(wǎng)絡(luò)課程里對(duì)所有人文社會(huì)科學(xué)原理的介紹都可以采用這種方法。

學(xué)習(xí)任務(wù)3：小論文作業(yè)提交——學(xué)生的綜合性反思

除了具體的對(duì)文學(xué)作品的反思，有了一定的知識(shí)積累后，學(xué)生可以對(duì)一段文學(xué)史進(jìn)行總體的評(píng)論，基本前期對(duì)作品的個(gè)性化理解，此時(shí)的綜合評(píng)論也是個(gè)性化的，從而達(dá)到文學(xué)史的總體理解。

3 任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法的實(shí)施

任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法的實(shí)施可以分為：創(chuàng)設(shè)情境、提出任務(wù)；結(jié)合實(shí)際、分解任務(wù)；啟發(fā)思維、自主學(xué)習(xí)；協(xié)作學(xué)習(xí)、完成任務(wù)；作品展示、評(píng)價(jià)總結(jié)。下面介紹實(shí)施過(guò)程中的原則。

3.1 任務(wù)要有層次

學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)是由淺入深的過(guò)程。學(xué)習(xí)任務(wù)的設(shè)計(jì)要考慮學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)課程熟悉程度不夠，知識(shí)接受能力有差異，充分考慮學(xué)生的現(xiàn)有文化知識(shí)、認(rèn)知和興趣等，針對(duì)學(xué)習(xí)的不同程度來(lái)設(shè)計(jì)不同層次的任務(wù)。如從“資料搜集”到“資料綜述”，再到“閱讀”與“反思”，再到“綜合論文寫作”，就體現(xiàn)出任務(wù)的難度由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)程。這讓學(xué)生初次接受任務(wù)即樹立學(xué)習(xí)的自信心。

3.2 任務(wù)要分散重點(diǎn)、難點(diǎn)

一般來(lái)說(shuō)，課程的知識(shí)體系是非常多的，如文學(xué)類課程通常包括一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期的文學(xué)史。對(duì)于每一個(gè)章節(jié)，不適合全部都設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)。對(duì)于一般章節(jié)，重在對(duì)作品的體會(huì)，要強(qiáng)調(diào)原文閱讀，學(xué)生完成讀書筆記即可。筆記可以只言片語(yǔ)，只要是真實(shí)的體會(huì)就行。只在部分章節(jié)設(shè)置具有難度的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)習(xí)過(guò)程體現(xiàn)張馳有度的學(xué)習(xí)節(jié)奏。

3.3 任務(wù)的操作性要好

任務(wù)的完成與呈現(xiàn)，操作性要好。如“文學(xué)經(jīng)典在線BBS辯論”，學(xué)生在辯論主題的網(wǎng)頁(yè)對(duì)話框輸入自己的觀點(diǎn)，點(diǎn)擊上傳，其觀點(diǎn)即時(shí)呈現(xiàn)。部分課程設(shè)置了后臺(tái)的審核提交功能，使學(xué)生無(wú)法即時(shí)看到自己的觀點(diǎn)上傳，審校通過(guò)后才能呈現(xiàn)，影響學(xué)生的成就感體會(huì)與辯論在現(xiàn)場(chǎng)感。

3.4 任務(wù)設(shè)計(jì)要問(wèn)題多元化

引導(dǎo)學(xué)生從各個(gè)方面去解決問(wèn)題，用多種方法來(lái)解決同一個(gè)問(wèn)題，防止思維的絕對(duì)。任務(wù)設(shè)計(jì)時(shí)要關(guān)注任務(wù)的可思考空間。任務(wù)設(shè)計(jì)要注意留給學(xué)生一定的獨(dú)立思考、探索和自我開(kāi)拓的余地。如“我喜愛(ài)的一部現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品”就比“我讀《傷逝》的知識(shí)分子”要多元化。

3.5 關(guān)注完成任務(wù)時(shí)間

讓學(xué)生有充足的時(shí)間完成任務(wù)，如果學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間完不成任務(wù)，他們對(duì)任務(wù)的興趣就會(huì)降低，從而產(chǎn)生畏懼心理，無(wú)形中也增加了教學(xué)的難度。同時(shí)也要規(guī)定完成的時(shí)間限制，以免產(chǎn)生學(xué)習(xí)的惰性。網(wǎng)絡(luò)課程的使用，可以安排在業(yè)余時(shí)間進(jìn)行，但強(qiáng)調(diào)在面授課的集中使用，在共同學(xué)習(xí)的氛圍里，規(guī)定任務(wù)的完成時(shí)間，也可以采用小組合作的形式完成。

參考文獻(xiàn)

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篇6

因此，在教授完一部文學(xué)作品后，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行評(píng)論尤為重要。通過(guò)課下的文本評(píng)論，既深化學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)作品甚至外國(guó)文化的認(rèn)識(shí)和理解，又能在潛移默化中提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，幫助學(xué)生從對(duì)作品的感悟式的欣賞提升到理性的認(rèn)識(shí)階段。這樣學(xué)生們才能逐漸形成獨(dú)立思考、批判性思維和創(chuàng)新的能力。

（三）多樣化教學(xué)方式的使用

心理學(xué)研究表明：個(gè)體學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)人從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部心理動(dòng)力，即學(xué)生的求知欲或者學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)中教師有必要使用多樣化的教學(xué)方式營(yíng)造出一種積極的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而最大限度地提高課堂教學(xué)效益。

根據(jù)不同的文學(xué)題材，英美文學(xué)課程可以增加不同形式的課堂活動(dòng)及操作演示。教師在講解文學(xué)作品時(shí)，除了簡(jiǎn)單介紹作家的創(chuàng)作歷程及代表作之外，還可以在課堂上針對(duì)所教授的有關(guān)內(nèi)容，組織學(xué)生以小組為單位排演作品中的經(jīng)典場(chǎng)景，以此引導(dǎo)學(xué)生分析劇中人物性格特征，思考作品主題及作品風(fēng)格。

課堂上，教師還應(yīng)充分利用多媒體這一有效工具，穿插放映和教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的忠實(shí)于原著的電影片段，或關(guān)于背景知識(shí)的視頻資料。多媒體演示具有直觀性和形象性，可以刺激學(xué)生多種感官參與認(rèn)知活動(dòng)，引起學(xué)生與文學(xué)作品的共鳴。另外，教師可以安排配樂(lè)詩(shī)歌朗誦會(huì)，讓學(xué)生在朗誦過(guò)程中體會(huì)詩(shī)歌或散文名篇中蘊(yùn)涵的意境和內(nèi)涵。

（四）競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的引入

為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，把競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入到日常課堂教學(xué)，無(wú)疑是一種理想的教學(xué)策略。競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的引入要選擇合適的教學(xué)環(huán)節(jié)并要注意教學(xué)時(shí)間的分配。

根據(jù)青年人有爭(zhēng)強(qiáng)好勝和愛(ài)活動(dòng)的特點(diǎn)，在課堂上適當(dāng)組織一些競(jìng)賽，如文學(xué)知識(shí)競(jìng)賽、朗誦競(jìng)賽、作品欣賞評(píng)論競(jìng)賽、小組討論比賽和辯論賽等。這些競(jìng)賽能活躍課堂氣氛，增加學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)的原動(dòng)力，學(xué)生的主觀能動(dòng)性就能很好地發(fā)揮出來(lái)。競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制可以激發(fā)學(xué)生的興趣和調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。同時(shí)，組員之間互相溝通，個(gè)人和集體的智慧緊密結(jié)合，更有助于個(gè)人的不斷進(jìn)步。

這些競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制下的多樣化的課堂活動(dòng)充分考慮到了學(xué)生的特點(diǎn)，既訓(xùn)練了文學(xué)閱讀理解能力，又提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。它終將喚起學(xué)生參與英美文學(xué)課的熱情，使學(xué)生樂(lè)于參與到英美文學(xué)的學(xué)習(xí)中。

三、結(jié)語(yǔ)

英美文學(xué)課對(duì)外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的重要性已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。在2010年全國(guó)教育工作會(huì)議上，總理要求全面推進(jìn)素質(zhì)教育，要深化課程和教學(xué)改革，創(chuàng)新教學(xué)觀念、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。同時(shí)國(guó)家開(kāi)始在各高校建設(shè)文科綜合實(shí)驗(yàn)教學(xué)中心，這都給人才培養(yǎng)帶來(lái)了希望。時(shí)代在進(jìn)步，科技在發(fā)展，為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，作為教師，我們要充分認(rèn)識(shí)英美文學(xué)課的重要作用，積極探索，不斷進(jìn)行教學(xué)改革，有計(jì)劃地、扎扎實(shí)實(shí)地發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，培養(yǎng)出適應(yīng)新時(shí)代要求的合格專業(yè)人才。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕高等學(xué)校外語(yǔ)專業(yè)教材指導(dǎo)委員會(huì)英語(yǔ)組.高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)大綱[Z].上海外語(yǔ)教育出版社，2000.

篇7

關(guān)鍵詞：比較文學(xué)；中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐；世界性眼光

比較文學(xué)是近年來(lái)興起的一門學(xué)科，它適應(yīng)了全球化的時(shí)代背景，體現(xiàn)了用包容性眼光看待世界的學(xué)科方式，逐漸成為一門“顯學(xué)”。它宣揚(yáng)的“世界性眼光和胸懷”以及注重跨界的研究方法，不僅體現(xiàn)了寬廣的學(xué)科視野，更顯示了面向未來(lái)的人文素養(yǎng)。隨著比較文學(xué)在中國(guó)的發(fā)展，它已步入高校課堂，成為中文專業(yè)學(xué)生知識(shí)體系的重要組成部分之一。參考陳惇老師的研究資料：1990年，它正式進(jìn)入研究生培養(yǎng)學(xué)科目錄。1997年，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、國(guó)家教育委員會(huì)在其聯(lián)合頒布的《授予博士、碩士學(xué)位和培養(yǎng)研究生的學(xué)科、專業(yè)目錄》中把比較文學(xué)與外國(guó)文學(xué)合并為“比較文學(xué)與世界文學(xué)”專業(yè)，歸屬中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類的二級(jí)學(xué)科。1998年，教育部高教司下發(fā)的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹》，把“比較文學(xué)和世界文學(xué)”列為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的“主要課程”之一，同時(shí)還把比較文學(xué)列入了“中小學(xué)教師繼續(xù)教育課程”。高教司在對(duì)師范院校中文系必修課設(shè)置的意見(jiàn)中還取消了過(guò)去多年開(kāi)設(shè)的外國(guó)文學(xué)，而代之以比較文學(xué)，而在對(duì)綜合性大學(xué)中文系課程設(shè)置的意見(jiàn)中，比較文學(xué)和世界文學(xué)是分別開(kāi)設(shè)的兩門課。1998年之后，比較文學(xué)開(kāi)始被列為大學(xué)中文系漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的必修課［1］。從比較文學(xué)學(xué)科發(fā)展的歷程可以看到，首先，它已經(jīng)是師范性和綜合性大學(xué)中文系專、本科階段的必修課程之一，而高校中文系畢業(yè)生是中學(xué)語(yǔ)文教師的主要來(lái)源。其次，比較文學(xué)也成為中小學(xué)語(yǔ)文教師繼續(xù)教育的重要內(nèi)容。這就使得比較文學(xué)與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的銜接變得順理成章。更值得注意的是，隨著近年來(lái)中學(xué)語(yǔ)文教師在職培訓(xùn)的蓬勃開(kāi)展，如教育部組織開(kāi)設(shè)的各種中學(xué)語(yǔ)文教師“國(guó)培”、“省培”計(jì)劃，以及在職教育碩士研究生逐年擴(kuò)大招生數(shù)量，比較文學(xué)進(jìn)入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的可行性和現(xiàn)實(shí)性也在大大增加。最后，隨著近年來(lái)就業(yè)形勢(shì)的變化，高校中文系碩士研究生的就業(yè)方向也不再像過(guò)去那樣以進(jìn)入高校為主，不少人都選擇進(jìn)入中學(xué)當(dāng)語(yǔ)文教師，而比較文學(xué)專業(yè)碩士畢業(yè)生進(jìn)入中學(xué)當(dāng)語(yǔ)文教師尤為突出，這使得比較文學(xué)與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)之間存在的聯(lián)系更為緊密。因而，從學(xué)科發(fā)展角度而言，比較文學(xué)已經(jīng)進(jìn)入了中學(xué)，具有指導(dǎo)中學(xué)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)性，研究二者之間的關(guān)系以及具體連接途徑也變得更加迫切。

一、比較文學(xué)理念與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐

國(guó)內(nèi)比較文學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了早期的引進(jìn)、介紹到后來(lái)的改造、縱深，并在國(guó)外比較文學(xué)普遍走向危機(jī)的情況下，成功接過(guò)了學(xué)科大旗。在相關(guān)學(xué)者努力下，中國(guó)比較文學(xué)越來(lái)越走向成熟。影響研究和平行研究并舉，成為比較文學(xué)研究方法的兩大支柱。跨學(xué)科研究和闡發(fā)研究也成為比較文學(xué)的重要研究方法。由此，逐步形成了以“跨文明、跨文化”為標(biāo)志的中國(guó)比較文學(xué)學(xué)派。盡管關(guān)于“學(xué)派說(shuō)”尚存爭(zhēng)議，但它起碼表明了中國(guó)比較文學(xué)界已經(jīng)敢于發(fā)出自己的聲音，顯示了較強(qiáng)的學(xué)科主體性。在眾多國(guó)內(nèi)研究者對(duì)比較文學(xué)的認(rèn)識(shí)中，典型的定義是：比較文學(xué)是以世界性眼光和胸懷來(lái)從事不同國(guó)家、不同文明和不同學(xué)科之間的跨越式文學(xué)比較研究。它主要研究各種跨越中文學(xué)的同源性、類同性、異質(zhì)性和互補(bǔ)性，以影響研究、平行研究、跨學(xué)科研究和跨文明研究為基本方法論，其目的在于以世界性眼光來(lái)總結(jié)文學(xué)規(guī)律和文學(xué)特性，加強(qiáng)世界文學(xué)的相互了解與整合，推動(dòng)世界文學(xué)的發(fā)展［2］。這一定義中的方法論、“世界性眼光”、“加強(qiáng)世界文學(xué)的相互了解與整合”反映了比較文學(xué)強(qiáng)化跨界研究的學(xué)科意識(shí)以及面向世界的學(xué)科視野。近年來(lái)，比較文學(xué)界又提出“新人文精神”，倡導(dǎo)比較文學(xué)與人文精神之間的銜接，把比較文學(xué)理念往更高層次推進(jìn)，顯示了學(xué)科進(jìn)一步發(fā)展的旺盛勢(shì)頭和新鮮的學(xué)術(shù)活力，以及與當(dāng)前世界文化格局變遷息息相關(guān)的學(xué)科敏感性。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐是以中學(xué)生為授課對(duì)象傳授漢語(yǔ)基本知識(shí)的教學(xué)、學(xué)習(xí)活動(dòng)，它的目標(biāo)除了讓學(xué)生具備基本的閱讀、寫作能力外，更側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)。根據(jù)中學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)的相關(guān)規(guī)定，語(yǔ)文教學(xué)不僅要傳授知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生形精神，培養(yǎng)健全人格，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人以及生命的尊重。這與比較文學(xué)提倡的文化平等、跨文化對(duì)話、兼容并包、“和而不同”、尊重自然和生命的“新人文精神”頗有相通之處。從倡導(dǎo)理念而言，比較文學(xué)的研究方法、學(xué)科視野對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)有著重要的啟發(fā)意義。早在20世紀(jì)20年代，法國(guó)就在中學(xué)開(kāi)設(shè)了比較文學(xué)課。首次運(yùn)用比較文學(xué)這一名稱的是法國(guó)中學(xué)教師諾埃爾和拉普拉斯。中國(guó)比較文學(xué)教學(xué)研究會(huì)自成立（1995年）起也一直致力于該課題研究，他們?cè)?jì)劃出版一套叢書《比較文學(xué)與人文素質(zhì)教育》，其中的比較文學(xué)與中學(xué)語(yǔ)文的參考教材《比較文學(xué)視野的中外名篇》由黃燕尤、葛桂錄、趙峻、張晉軍四位專家級(jí)學(xué)者完成。

山東省教育部門于2001年曾召開(kāi)過(guò)全國(guó)性的中學(xué)比較文學(xué)研討會(huì)議。山東壽光一中近年來(lái)與比較文學(xué)教學(xué)研究會(huì)聯(lián)系密切，積極參與比較文學(xué)的學(xué)術(shù)活動(dòng)，為中學(xué)開(kāi)設(shè)比較文學(xué)課程進(jìn)行準(zhǔn)備。西北師范大學(xué)李曉衛(wèi)教授曾支持完成了甘肅省教育廳科研項(xiàng)目，項(xiàng)目的題目是“比較文學(xué)與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)關(guān)系研究”。在論文方面，近年來(lái)由高校教師、中學(xué)語(yǔ)文教師完成的相關(guān)科研論文大概有16篇，這些論文分為兩個(gè)方向：一為理論探討，如《比較文學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的介入思路與意義》《運(yùn)用比較文學(xué)拓展語(yǔ)文課堂》《比較文學(xué)基本理念與中學(xué)語(yǔ)文教育改革：鄒建軍訪談錄》《比較文學(xué)與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》《比較文學(xué)觀念與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》等；二為教學(xué)實(shí)踐探討，如胡亞渝的《中學(xué)語(yǔ)文比較文學(xué)導(dǎo)讀》系列。后者為比較文學(xué)進(jìn)入中學(xué)語(yǔ)文提供了具體的可行性范例，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教師備課有借鑒意義。就目前成果來(lái)看，研究者已注意到比較文學(xué)對(duì)中學(xué)語(yǔ)文的重要性。其中，高校研究者更多關(guān)注理論建設(shè)，側(cè)重探討比較文學(xué)與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在學(xué)理層面上的銜接；一線中學(xué)語(yǔ)文教師則從實(shí)踐出發(fā)，探討比較文學(xué)進(jìn)入中學(xué)課堂的可能性。但現(xiàn)在還存在一些問(wèn)題，主要體現(xiàn)為相關(guān)研究過(guò)于強(qiáng)調(diào)比較文學(xué)學(xué)科的嚴(yán)謹(jǐn)性，限制了它在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用。一個(gè)最突出的問(wèn)題是，大部分研究者都把比較文學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的使用限定在對(duì)外國(guó)文學(xué)課文的解讀上。在現(xiàn)有的課文解析中，影響研究的閱讀方法占據(jù)主要篇幅，而采用平行研究解讀的較少。但比較文學(xué)真的就不適用于那些與外國(guó)文學(xué)沒(méi)有關(guān)聯(lián)的中國(guó)文學(xué)作品嗎？平行研究在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中真的就沒(méi)有市場(chǎng)嗎？筆者看來(lái)，影響研究固然能夠體現(xiàn)學(xué)科的嚴(yán)謹(jǐn)性，保證在使用的時(shí)候可以捍衛(wèi)嚴(yán)格意義上的比較文學(xué)學(xué)科的尊嚴(yán)，但平行研究可能更適合中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，畢竟與外國(guó)文學(xué)課文相比，中國(guó)文學(xué)作品構(gòu)成了中學(xué)語(yǔ)文課文的主要來(lái)源。這些課文，特別是古代文學(xué)作品多與外國(guó)文學(xué)沒(méi)有太多關(guān)聯(lián)，因而進(jìn)行影響研究是不現(xiàn)實(shí)的。如果采用平行研究方法，可能更具實(shí)效性。更重要的是，通過(guò)平行研究，比較文學(xué)可以更全面地進(jìn)入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中。研究者的擔(dān)心可能在于害怕在解讀的過(guò)程中出現(xiàn)“x＋y”式的比附，從而歪曲了比較文學(xué)的原意。但是，其一，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的核心是使學(xué)生掌握知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，這是重中之重，而非嚴(yán)格遵守比較文學(xué)定義，即使應(yīng)該遵守比較文學(xué)定義，也應(yīng)該是不同于高校的專業(yè)研究。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的比較文學(xué)理解應(yīng)該適當(dāng)放松嚴(yán)謹(jǐn)性，代之以靈活性、開(kāi)放性，以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為目的。其二，即使平行研究變成了“x＋y”的比附，它也有可能為語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)新的視角，增添學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性，鍛煉學(xué)生的發(fā)散思維和自由聯(lián)想能力。眾所周知，很多具有相似性的文學(xué)現(xiàn)象并沒(méi)有繼續(xù)進(jìn)行比較文學(xué)研究的價(jià)值。對(duì)比較文學(xué)研究而言，這種文學(xué)現(xiàn)象只能算是比較文學(xué)研究的劣質(zhì)材料。但就中學(xué)生的閱讀范圍而言，這種簡(jiǎn)單隨意比附卻可能為教學(xué)增添趣味，使得學(xué)生以相似性為基礎(chǔ)進(jìn)行發(fā)散性思維訓(xùn)練成為可能。盡管比來(lái)比去，可能根本找不到立足點(diǎn)，但在這種“亂聯(lián)系”中所形成的一系列的記憶鏈，卻可以使學(xué)生更為牢固地掌握語(yǔ)文知識(shí)。盡管這可能偏離了比較文學(xué)原意，但它對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，鍛煉學(xué)生思維能力顯然很有幫助。因而，就觀念上講，比較文學(xué)進(jìn)入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是全方位的。一方面應(yīng)強(qiáng)化影響研究的重要性，教師在解讀課文時(shí)盡可能采用影響研究，使學(xué)生知其然，更能知其所以然。另一方面要強(qiáng)化平行研究的使用，保證所有中學(xué)語(yǔ)文課文都能納入比較文學(xué)的研究視野之中。這就要求比較文學(xué)研究者以更為務(wù)實(shí)的態(tài)度面對(duì)中學(xué)語(yǔ)文以及中學(xué)生的知識(shí)層次和水平。

二、比較文學(xué)與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐結(jié)合的實(shí)施策略

（一）中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的要素和教師的學(xué)歷構(gòu)成特點(diǎn)

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的主體因素是語(yǔ)文教師、學(xué)生、家長(zhǎng)等，其中占據(jù)主導(dǎo)性地位的毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)該是學(xué)生。但在具體教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生的中心地位往往會(huì)被教師取代。對(duì)中學(xué)生而言，他們的自學(xué)能力尚在培養(yǎng)過(guò)程之中，因而，這種取代是無(wú)可厚非的。在以往研究中，論者往往忽略語(yǔ)文教師對(duì)中學(xué)生引入比較文學(xué)教學(xué)的重要性，而側(cè)重教材的編寫和教改方式，實(shí)際上相比于其他客體因素，占有主導(dǎo)性的教師才是最需要特別注意的。因而，研究比較文學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用，主要考察的對(duì)象應(yīng)該是教師與學(xué)生。具體來(lái)說(shuō)，中學(xué)語(yǔ)文教師所能做的就是如何把比較文學(xué)理念和方法貫徹到備課、授課、課外輔導(dǎo)等教學(xué)實(shí)踐之中；對(duì)學(xué)生的要求則是，要學(xué)會(huì)用比較文學(xué)的視野和思維去分析具體文本，由此鍛煉自己的發(fā)散性思維和國(guó)際性視野，形成寬闊的視域。前面已經(jīng)提到，就近年來(lái)中學(xué)語(yǔ)文教師的學(xué)歷構(gòu)成而言，一個(gè)突出現(xiàn)象是大批中文專業(yè)（包括比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)）碩士研究生畢業(yè)后就選擇進(jìn)入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)崗位，這種情況使得高校的專業(yè)知識(shí)得以更好地反饋中學(xué)語(yǔ)文課堂，二者形成良性互動(dòng)。但長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教材里涉及外國(guó)文學(xué)的課文較少，中學(xué)語(yǔ)文想當(dāng)然地就與中國(guó)文學(xué)（包括中國(guó)古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等專業(yè)）聯(lián)系在了一起，至于與比較文學(xué)的鏈接則形成了觀念上的想當(dāng)然，即研究者和中學(xué)語(yǔ)文教師想當(dāng)然地把它歸之于外國(guó)文學(xué)，想當(dāng)然地以中國(guó)文學(xué)為本位來(lái)排斥它。一般而言，中文系學(xué)生如果立志進(jìn)入中學(xué)當(dāng)教師，中國(guó)古代文學(xué)與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)必然是其首選的專業(yè)課程。這其實(shí)是對(duì)比較文學(xué)的誤解。比較文學(xué)的最終立足點(diǎn)依然是中國(guó)文學(xué)，它的跨出去和比較視野的中心離不開(kāi)中國(guó)文學(xué)和文化本身，它強(qiáng)調(diào)的是在多維度、多視角前提下對(duì)本國(guó)文學(xué)的重新審視，這種審視會(huì)大大豐富和擴(kuò)大中國(guó)文學(xué)的內(nèi)涵以及世界文學(xué)的意義。比較文學(xué)大都開(kāi)設(shè)在中文系課程里，它隸屬于中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科之下，這本身就表明它實(shí)際上就是中國(guó)文學(xué)的一個(gè)組成部分。因而，中學(xué)語(yǔ)文教師要想厘清對(duì)比較文學(xué)的認(rèn)識(shí)，就不能受這些觀念的影響。這是把比較文學(xué)應(yīng)用于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的前提條件。

（二）實(shí)施策略

如何把比較文學(xué)引入教學(xué)實(shí)踐呢？就中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)而言，語(yǔ)文教師的主要教學(xué)活動(dòng)包括備課、講課、課外指導(dǎo)、批改作業(yè)等。首先，備課要充分。前面已經(jīng)提到，如果課文選自外國(guó)文學(xué)作品，那么比較文學(xué)的應(yīng)用就變得順理成章。教師備課的時(shí)候，除了介紹作者之外，更要強(qiáng)化學(xué)生對(duì)譯者的重視，并由此可以引導(dǎo)學(xué)生了解譯文與原文之間的關(guān)系問(wèn)題。盡管不能深入展開(kāi)，但教師勢(shì)必要讓學(xué)生明白語(yǔ)言轉(zhuǎn)換中的文化差異，使學(xué)生明白文化語(yǔ)境不同，語(yǔ)言表達(dá)就會(huì)不同。長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文課本里的外國(guó)文學(xué)選讀課文都直接被當(dāng)成外國(guó)文學(xué)作品來(lái)講，這是有問(wèn)題的。除了翻譯問(wèn)題，同樣要講的還有譯文在中國(guó)的理解和接受等問(wèn)題。如果課文來(lái)自中國(guó)文學(xué)作品，并與外國(guó)文學(xué)有直接關(guān)聯(lián)，那么就可以延續(xù)影響研究的思路，尋找課文的外國(guó)文學(xué)淵源以及產(chǎn)生的中國(guó)式變化。如果課文與外國(guó)文學(xué)沒(méi)有太多關(guān)系，那么教師就需要用平行研究方法，擴(kuò)展學(xué)生的思考寬度。比如教師可以用主題學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生了解同一文學(xué)主題在不同文化里的表達(dá)方式和效果。教師還可以采用類型學(xué)方法，探討不同文類在不同民族文學(xué)里的表達(dá)。在備課過(guò)程中，教師的思路要明確，即對(duì)比較文學(xué)的基本方法要足夠清晰，形成良好的思維習(xí)慣。同時(shí)，教師要善于利用相關(guān)資料，擴(kuò)展備課內(nèi)容的內(nèi)涵和外延，提升備課質(zhì)量。這就涉及了相關(guān)教學(xué)參考資料的使用。前述的《比較文學(xué)視野的中外名篇》以及用比較文學(xué)方法對(duì)相關(guān)中學(xué)語(yǔ)文課文的解讀論文，都可以直接為教師所用，這就能大大節(jié)省教師們查找資料的時(shí)間。這也為高校研究者和中學(xué)語(yǔ)文教師們提出了一個(gè)具體而明確的要求，那就是在教學(xué)和研究過(guò)程中，要針對(duì)中學(xué)語(yǔ)文課文形成配套的研究成果，以方便其他教師的備課和組織教學(xué)活動(dòng)。其次，教師在講課過(guò)程中要善于借助多種工具和手段把比較文學(xué)方法造成的理解困難以相對(duì)直觀的方式展現(xiàn)出來(lái)。這里可以采用幻燈片和視頻資料等方式，教師充分利用圖片等資料，向?qū)W生展示異域文化特色，使他們能夠形象地理解文化差異造成的文學(xué)差異。一方面，教師要向?qū)W生介紹涉及的國(guó)家、民族的文化特點(diǎn)以及文學(xué)特色，使之能夠明白外國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的文化背景因素。學(xué)生可以以此作為參照，理解和提升對(duì)本民族文學(xué)、語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)。另一方面，教師要適當(dāng)向?qū)W生講解比較文學(xué)的基本知識(shí)，這也是語(yǔ)文教師的任務(wù)之一。但當(dāng)前流行的比較文學(xué)教材普遍存在的問(wèn)題是理論化造成的枯燥化。因而在向?qū)W生講解比較文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)，教師應(yīng)結(jié)合具體文學(xué)現(xiàn)象，遵循循序漸進(jìn)原則，從基本概念和方法入手，求粗不求精，先使學(xué)生形成大致理解輪廓。

比如可以先從法國(guó)學(xué)派和美國(guó)學(xué)派的影響研究和平行研究入手，用最通俗的語(yǔ)言講明白何謂影響，何謂平行，即使這種簡(jiǎn)單化會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生誤解也在所不惜。然后再逐步推進(jìn)，講解翻譯研究、闡發(fā)研究等。只讓學(xué)生理解，不求學(xué)生記憶。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師可要求學(xué)生胸懷要寬、心中有世界，眼界要廣、眼中有他國(guó)。盡管這樣的要求有點(diǎn)高，但應(yīng)該讓學(xué)生形成這樣的初步意識(shí)。在具體講解時(shí)，教師要善于聯(lián)想和引申，善于引入其他國(guó)家的文學(xué)文化作為參照物。這個(gè)具體操作取決于教師自身的比較文學(xué)素養(yǎng)，因而，老師的比較文學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)至關(guān)重要的因素。再次，教師在課外輔導(dǎo)過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生閱讀比較文學(xué)相關(guān)書籍，以每次解決一個(gè)問(wèn)題的方式進(jìn)行最為合適。比如，利用一周時(shí)間推薦學(xué)生閱讀關(guān)于影響研究的理論和相關(guān)論文，還可以讓學(xué)生閱讀關(guān)于世界文化的書籍，使學(xué)生明白文化的多元性。另外，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀世界文學(xué)名著時(shí)，可以用推薦的方式減少閱讀數(shù)量，選取那些最有代表性的作品推薦給學(xué)生，讓學(xué)生起碼知道西方文學(xué)、東方文學(xué)的精品之作。教師要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)等工具來(lái)尋找答案，培養(yǎng)學(xué)生尋找答案的自學(xué)能力。最后，學(xué)生除了積極配合教師的教學(xué)活動(dòng)之外，要形成“世界主人”的意識(shí)。21世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)日新月異，世界文化交流日益頻繁，地球村觀念已經(jīng)形成。對(duì)中國(guó)的中學(xué)生而言，他們不僅是未來(lái)中國(guó)的主人，更會(huì)是未來(lái)世界的主人。中學(xué)生正處于青春期，這也是世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期直接決定了以后的人生目標(biāo)和價(jià)值取向。如果從這一時(shí)期開(kāi)始，他們心中就有這樣的意識(shí)，那么以后他的人生之路就會(huì)更寬。比較文學(xué)方法論和價(jià)值論的核心就是“世界性眼光”，在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)的核心也應(yīng)該是這種意識(shí)，要把具備世界性眼光和“世界主人”意識(shí)當(dāng)成比較文學(xué)教學(xué)的最終指向。除了學(xué)習(xí)、閱讀之外，有條件的話學(xué)生可以通過(guò)出國(guó)旅游、考察或者交換學(xué)習(xí)，在視野和境界上拓展自我的世界性眼光，努力使自己成長(zhǎng)為國(guó)際化的中學(xué)生。這當(dāng)然過(guò)于理想化了，但也只有通過(guò)這樣的方式才能把比較文學(xué)的教學(xué)效果真正落到實(shí)處。

到此可以歸納一下。比較文學(xué)進(jìn)入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的策略，主要方面就是教師。提高教師的比較文學(xué)素養(yǎng)，這是核心環(huán)節(jié)。另一個(gè)方面是學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生具備初步的世界性眼光和意識(shí)，這是落腳點(diǎn)。為達(dá)到這樣的要求，可以從以下具體方式著手：（1）教師培訓(xùn)。中學(xué)應(yīng)有針對(duì)性地組織語(yǔ)文教師進(jìn)行比較文學(xué)的培訓(xùn)。國(guó)家已經(jīng)出臺(tái)了相關(guān)培訓(xùn)政策，組織了相關(guān)項(xiàng)目，現(xiàn)在需要的是相關(guān)培訓(xùn)院校強(qiáng)化比較文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，這是強(qiáng)化中學(xué)語(yǔ)文教師理解和接受比較文學(xué)的重要途徑。在培訓(xùn)過(guò)程中，相關(guān)研究者應(yīng)該結(jié)合一線教師的實(shí)際情況，探討“比較文學(xué)進(jìn)入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)”的具體理念和實(shí)踐方式。（2）授課環(huán)節(jié)。在備課過(guò)程中，教師要有意識(shí)地采用比較文學(xué)的方法；在講課過(guò)程中，教師要有意識(shí)地選擇國(guó)外文學(xué)、文化作為參照物。（3）課外閱讀。閱讀有益于學(xué)生初步接受比較文學(xué)基本理念和方法，并拓展其文化視野和文學(xué)的民族空間。

三、結(jié)語(yǔ)

比較文學(xué)引入中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐之中，勢(shì)必會(huì)為素質(zhì)教育提供新的視角，為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)全新的理解視域。它將會(huì)促使學(xué)生形成國(guó)際性視野，以包容心態(tài)面對(duì)文化差異，以更廣闊視角和方式看待世界。對(duì)比較文學(xué)本身而言，長(zhǎng)期以來(lái)它一直糾纏于繁瑣的理論討論上，空談學(xué)科人文關(guān)懷和價(jià)值，缺乏具體現(xiàn)實(shí)指向性，而該問(wèn)題的研究勢(shì)必對(duì)比較文學(xué)提升學(xué)科品位具有重要參考意義。隨著比較文學(xué)與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的結(jié)合與應(yīng)用的逐步深入，培養(yǎng)初具國(guó)際化素養(yǎng)和世界性眼光的中學(xué)生將不再是一種空談，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革也必將會(huì)有嶄新的氣象。

參考文獻(xiàn)：

［1］陳惇．比較文學(xué)教學(xué)的回顧與思考：為紀(jì)念中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)成立20周年而作［J］．中國(guó)比較文學(xué)，2005（4）：14－15．

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>> 淺析當(dāng)前藝術(shù)類專業(yè)招生存在的問(wèn)題及對(duì)策 藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題及對(duì)策 當(dāng)前高職藝術(shù)類專業(yè)核心課程教學(xué)存在的問(wèn)題及對(duì)策分析 論文學(xué)課對(duì)培養(yǎng)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要性 高等院校藝術(shù)類專業(yè)存在問(wèn)題及對(duì)策 高校藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生貧困認(rèn)定的主要問(wèn)題及對(duì)策 英語(yǔ)文學(xué)作品對(duì)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高 藝術(shù)類專業(yè)計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)室的作用及其管理 淺談我國(guó)高校文學(xué)類專業(yè)教育存在的問(wèn)題及對(duì)策 藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生素質(zhì)教育創(chuàng)新形式的探析 淺談當(dāng)前藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)的缺陷與對(duì)策 關(guān)于高校藝術(shù)類專業(yè)教育的走勢(shì)發(fā)展與對(duì)策 藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀分析及對(duì)策研究 綜合性高校藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生的思想政治狀況及對(duì)策 高職院校藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生產(chǎn)學(xué)合作教育的問(wèn)題探討 地方院校藝術(shù)類專業(yè)人才培養(yǎng)模式的問(wèn)題及改革措施 關(guān)于高校藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)管理若干問(wèn)題的新思考 音樂(lè)藝術(shù)類教材存在的問(wèn)題與對(duì)策 藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)初探 對(duì)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)科發(fā)展的冷思考 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：.

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關(guān)鍵詞：中國(guó)當(dāng)代文學(xué) 雙語(yǔ)教學(xué) 可行性

教育部在2001年《關(guān)于加強(qiáng)高等院校本科教學(xué)工作提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》中，從目前的國(guó)際形式出發(fā)，以復(fù)合型人才培養(yǎng)為目標(biāo)，以外語(yǔ)教學(xué)為媒介，明確了雙語(yǔ)教學(xué)的重要性，確定了雙語(yǔ)教學(xué)的地位，同時(shí)也提出了建設(shè)性的實(shí)際操作方法，并且制定了具體目標(biāo)。從此以后，關(guān)于高校雙語(yǔ)教學(xué)問(wèn)題的研究越來(lái)越多。教育部在2005年《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見(jiàn)》中規(guī)定：“要提高雙語(yǔ)教學(xué)課程的質(zhì)量，繼續(xù)擴(kuò)大雙語(yǔ)教學(xué)課程的數(shù)量。”由此可見(jiàn)，雙語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，期間不斷出現(xiàn)的問(wèn)題也需要繼續(xù)研究。

高校中文專業(yè)開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)已有了成功的先例。香港中文大學(xué)作為一所國(guó)際高等學(xué)府，獨(dú)具遠(yuǎn)見(jiàn)，早已提倡以中英雙語(yǔ)、雙文化為教學(xué)基礎(chǔ)、貫徹中英文并重的原則，致力于培育雙語(yǔ)雙文化的人才。學(xué)校規(guī)定：“所有必修科目必須最少有一組以英語(yǔ)講授。所有必修科目的導(dǎo)修課、練習(xí)或?qū)嶒?yàn)課堂，必須有至少一組以英語(yǔ)進(jìn)行。”這種匯合中西文化、融和雙語(yǔ)的精神，得到海內(nèi)外學(xué)府的廣泛認(rèn)同和采用。由此，本文將對(duì)高校中文專業(yè)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課程實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)的可行性進(jìn)行分析。

一.雙語(yǔ)教學(xué)的理論基礎(chǔ)

1.CBI理論

CBI（Content-Based Instruction）理論認(rèn)為雙語(yǔ)教學(xué)是基于學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行外語(yǔ)教學(xué)的一種理念，當(dāng)語(yǔ)言教學(xué)與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合時(shí)、當(dāng)語(yǔ)言作為學(xué)習(xí)學(xué)科知識(shí)的媒介時(shí)，便產(chǎn)生了最理想的外語(yǔ)、二語(yǔ)學(xué)習(xí)條件。

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課程是高校中文系專業(yè)必修課中的核心課程，學(xué)生們對(duì)此有濃厚的學(xué)習(xí)興趣；而長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)大多是一種被動(dòng)接受，但是當(dāng)英語(yǔ)作為媒介被用來(lái)學(xué)習(xí)文學(xué)課程時(shí)，學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣會(huì)得到進(jìn)一步的激發(fā)。在教師的示范與指導(dǎo)下，學(xué)生借助于對(duì)專業(yè)知識(shí)和內(nèi)容的熟悉，用英語(yǔ)或雙語(yǔ)來(lái)完成學(xué)習(xí)任務(wù)是現(xiàn)實(shí)可行的。大多數(shù)學(xué)生表示在這樣的課堂上受益匪淺：學(xué)會(huì)了相當(dāng)多的數(shù)量的與文學(xué)有關(guān)的英語(yǔ)詞匯，并在具體語(yǔ)境中，通過(guò)大膽的嘗試領(lǐng)會(huì)了其用法；掌握了在用英語(yǔ)說(shuō)一段話表明自己觀點(diǎn)時(shí)，如何突出主題、如何組織語(yǔ)言的層次、如何運(yùn)用不同的句式結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)相同或近似的含義等技巧；培養(yǎng)了用英語(yǔ)來(lái)撰寫本專業(yè)論文的能力。在當(dāng)今的21世紀(jì)，英語(yǔ)已經(jīng)成為了全球通用語(yǔ)言，成為了大學(xué)生畢業(yè)后進(jìn)入職場(chǎng)中生存的一種必備的工具，無(wú)論中文專業(yè)的學(xué)生將來(lái)從事的是教育、科研、新聞出版類工作還是文學(xué)創(chuàng)作、編輯、文秘類工作，出色的英語(yǔ)書面表達(dá)都將成為適應(yīng)時(shí)代要求的一種素質(zhì)體現(xiàn)。教師和學(xué)生雙方對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的掌握和運(yùn)用為雙語(yǔ)教學(xué)的實(shí)施提供了前提條件。

2.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課程適合雙語(yǔ)教學(xué)

中文專業(yè)的許多課程都可用雙語(yǔ)來(lái)講授，是因?yàn)槲鞣轿恼摗⑼鈬?guó)文學(xué)、比較文學(xué)與世界文學(xué)、文學(xué)理論、語(yǔ)言學(xué)等課程的許多概念、理論、術(shù)語(yǔ)等幾乎都來(lái)自西方。這就需要學(xué)生查閱相關(guān)資料、閱讀文學(xué)原著，擴(kuò)大視野、了解外國(guó)文化背景、培養(yǎng)人文關(guān)懷精神。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課程也不例外，在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的研究過(guò)程中，特別是上個(gè)世紀(jì)八十年代以來(lái)的文學(xué)思潮和文學(xué)現(xiàn)象，受西方思潮影響非常大，如現(xiàn)代主義（Modernism）、后現(xiàn)代主義（Postmodernism）、女性主義（Feminism）等，因而，要想更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展，對(duì)西方理論的介紹是一種必然。將理論的原文和譯文并置用雙語(yǔ)介紹給學(xué)生，能使學(xué)生避免單純接觸翻譯過(guò)來(lái)的理論造成的隔膜感、生硬感、晦澀感，更為直觀、深入、貼切地了解理論的原貌，在提高學(xué)生語(yǔ)言認(rèn)知的基礎(chǔ)上更好地對(duì)文學(xué)現(xiàn)象和作品進(jìn)行分析。

二.雙語(yǔ)教學(xué)的師資培養(yǎng)和教材選用

1.注重師資培養(yǎng)

由于我國(guó)不具備天然的雙語(yǔ)師資（即漢語(yǔ)和英語(yǔ)同為其母語(yǔ)）條件，因此師資培養(yǎng)尤為重要。目前雙語(yǔ)教師培訓(xùn)分成兩大類：一是對(duì)英語(yǔ)教師尤其是講授大學(xué)英語(yǔ)課程的教師進(jìn)行學(xué)科知識(shí)培訓(xùn)，二是對(duì)學(xué)科教師進(jìn)行英語(yǔ)知識(shí)培訓(xùn)。但是對(duì)于高等教育中的教師來(lái)說(shuō)，因?yàn)楦鱾€(gè)學(xué)科之間的差異極大，第一類方法就很難實(shí)現(xiàn)。所以，第二類方法就是雙語(yǔ)教師培訓(xùn)的主要渠道了。在培訓(xùn)中，主要關(guān)注英語(yǔ)口語(yǔ)培訓(xùn)。培訓(xùn)方法主要有三種：一是“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，二是“送出去”，三是“自己培養(yǎng)”。目前看來(lái)，這些是比較切實(shí)可行的雙語(yǔ)師資培訓(xùn)手段。

2.注重教材選用

目前，我國(guó)雙語(yǔ)教學(xué)使用的教材多是國(guó)外原版教材。英文原版教材有利于學(xué)生掌握最近的學(xué)科理論體系和分析方法，提高他們的英文閱讀和寫作能力，也有助于我國(guó)雙語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科體系建設(shè)和完善。另外，有些學(xué)者對(duì)雙語(yǔ)教材有諸多建議。概括起來(lái)就是先搜集和引進(jìn)國(guó)外優(yōu)秀資料、再理解消化、最后形成適合我國(guó)實(shí)際情況的雙語(yǔ)教材。總結(jié)來(lái)說(shuō)，我們目前所使用的雙語(yǔ)教材可分成三大類：國(guó)外引進(jìn)的原版教材、國(guó)內(nèi)自行編寫的教材以及任課教師自編的講義。

凡是雙語(yǔ)教育成功的國(guó)家都有適合自己實(shí)際的教材。如果我們直接從美國(guó)、新加坡或澳洲引進(jìn)，似乎很簡(jiǎn)單，但實(shí)踐證明，難以找到適合我國(guó)實(shí)際的教材。有些原版教材過(guò)于簡(jiǎn)單，是國(guó)外的基礎(chǔ)讀本；而國(guó)外大學(xué)使用的教材一般來(lái)講內(nèi)容過(guò)多、過(guò)深、語(yǔ)言也較難懂，再加上各個(gè)院校實(shí)際情況不同，因此不容易找到剛好合適的教材。因此最可行的辦法是根據(jù)各校對(duì)專業(yè)課的要求改編或選編國(guó)外原版教材和輔導(dǎo)材料，并在實(shí)踐中不斷修改和完善，使之真正符合中國(guó)高校的校情。

三.雙語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)模式探討

1.沉浸型雙語(yǔ)教學(xué)模式

這種教學(xué)模式是指教師完全使用一種學(xué)生非母語(yǔ)的外語(yǔ)（第二語(yǔ)言）進(jìn)行各學(xué)科的教學(xué)。教學(xué)中不使用學(xué)生的母語(yǔ)，使學(xué)生完全沉浸于一種外語(yǔ)（弱勢(shì)語(yǔ)言）學(xué)習(xí)和專業(yè)課學(xué)習(xí)相結(jié)合的環(huán)境中，達(dá)到語(yǔ)言教學(xué)的目的。該模式強(qiáng)調(diào)完全非母語(yǔ)的教學(xué)，最初是在加拿大發(fā)展起來(lái)的（又稱“加式浸入型”教學(xué)模式），根據(jù)外語(yǔ)使用的比重不同又可分為兩種類型：完全沉浸型和部分沉浸型。許多國(guó)家在開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)中結(jié)合本國(guó)實(shí)際對(duì)“加式浸入型”教學(xué)模式進(jìn)行了改良，出現(xiàn)了一些不同的沉浸模式。

2.翻譯型雙語(yǔ)教學(xué)模式

在這種教學(xué)模式下，教師常常指導(dǎo)學(xué)生用英語(yǔ)和漢語(yǔ)對(duì)照來(lái)學(xué)習(xí)，通常采用英語(yǔ)教材，教師采用翻譯加講解的形式教學(xué)，適應(yīng)于英語(yǔ)水平處于中下等的學(xué)生或剛剛開(kāi)始接觸雙語(yǔ)教學(xué)的學(xué)生群體。

3.滲透型雙語(yǔ)教學(xué)模式

這種模式強(qiáng)調(diào)的是在正常的課程教學(xué)中適當(dāng)穿插使用英語(yǔ)，教師可在進(jìn)行一些常規(guī)的課堂用語(yǔ)和專業(yè)詞匯講解時(shí)使用英語(yǔ)，在進(jìn)行本學(xué)科知識(shí)講解時(shí)用漢語(yǔ)，師生交流以英語(yǔ)為主，漢語(yǔ)為輔，逐步加大英語(yǔ)在課堂上的使用比例，作為雙語(yǔ)教學(xué)的過(guò)渡模式。

4.穿插型雙語(yǔ)教學(xué)模式

這種模式倡導(dǎo)教師在教學(xué)過(guò)程中交替使用中英兩種語(yǔ)言，教材知識(shí)點(diǎn)以一種語(yǔ)言講授為主，適當(dāng)加以另一種語(yǔ)言的解釋和說(shuō)明，該模式較易操作。

5.示范型雙語(yǔ)教學(xué)模式

所謂示范型，是指教師在某個(gè)學(xué)科中選擇某門課程用純英語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)該門課程的純英語(yǔ)教學(xué)，使學(xué)生體會(huì)了解外語(yǔ)表述和外語(yǔ)原版教材的編寫特點(diǎn)，快速獲得國(guó)外先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)，起到示范作用。

6.選修課型雙語(yǔ)教學(xué)模式

選修課型教學(xué)模式與示范型教學(xué)模式相類似，主要是指教師利用純英語(yǔ)開(kāi)設(shè)某個(gè)學(xué)科的選修課（專業(yè)或非專業(yè)），或?qū)⑾嚓P(guān)學(xué)科整合在一起設(shè)置成新的課程，用純英語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)。由此來(lái)達(dá)到吸引英語(yǔ)水平好、對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)感性去的一部分學(xué)生來(lái)進(jìn)行體驗(yàn)。

7.漸進(jìn)型雙語(yǔ)教學(xué)模式

雙語(yǔ)教學(xué)也可以采用循序漸進(jìn)的方式，教師可對(duì)大一學(xué)生以強(qiáng)化英語(yǔ)能力為主，對(duì)大二學(xué)生逐步開(kāi)設(shè)以英語(yǔ)作為授課語(yǔ)言的專業(yè)課，英語(yǔ)作為教學(xué)語(yǔ)言和學(xué)習(xí)語(yǔ)言的比重逐漸增加，用英語(yǔ)講授專業(yè)課的比重逐漸加大。

8.分離型雙語(yǔ)教學(xué)模式

分離型教學(xué)模式指的是中英文教師的分離，比如，英語(yǔ)外籍教師使用英文教材用英語(yǔ)講解一門課程的一部分或全部，再由中國(guó)教師使用中文教材用漢語(yǔ)講授相關(guān)內(nèi)容，以實(shí)行外語(yǔ)與漢語(yǔ)分離的授課方式。

在21世紀(jì)的今天，隨著各高校加強(qiáng)具備綜合素質(zhì)的全面人才培養(yǎng)戰(zhàn)略的提出，各專業(yè)課程開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)已成為一種必然。在理論依據(jù)、師資與教材及教學(xué)模式三方面的前提下，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)課程實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)是切實(shí)可行的，它將成為中文專業(yè)雙語(yǔ)教學(xué)的示范課程，并將啟示高校課程的雙語(yǔ)教學(xué)改革。

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篇10

[關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)土文學(xué)；題材廣泛；貢獻(xiàn)

所謂“鄉(xiāng)土文學(xué)”應(yīng)從魯迅先生的《中國(guó)新文學(xué)大系，小說(shuō)二集序》算起。魯迅先生在這篇序言中寫道：“賽先艾敘述過(guò)貴州，裴文中關(guān)心著榆關(guān)，凡在北京用筆寫出他的胸臆來(lái)的人們，無(wú)論他自稱為主觀或客觀，其實(shí)往往是鄉(xiāng)土文學(xué)。”

這個(gè)時(shí)期“鄉(xiāng)土文學(xué)”的產(chǎn)生也并非空穴來(lái)風(fēng)，它與文學(xué)研究會(huì)的問(wèn)題小說(shuō)有著密切的傳承。但是問(wèn)題小說(shuō)只是五四時(shí)期的一種文學(xué)風(fēng)尚，其構(gòu)成小說(shuō)流派，“要到1924年前后一大批鄉(xiāng)土文學(xué)作家出現(xiàn)時(shí)才開(kāi)始形成。”

這一時(shí)期的鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作不受地域限制，全面反映了中國(guó)鄉(xiāng)村百姓生活。這些鄉(xiāng)土文學(xué)作家為生活所迫，來(lái)到北京，受當(dāng)時(shí)文學(xué)“為人生”的啟蒙主義思潮影響，在魯迅引領(lǐng)下積極投身于現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的探索中，于是就出現(xiàn)了江蘇的葉圣陶、浙江的許杰、許欽文、王任叔、魯彥，河南的徐玉諾，貴州的賽先艾，湖南的彭家煌、黎錦明、沈從文，安徽的臺(tái)靜農(nóng)等一批反映各地鄉(xiāng)間生活的鄉(xiāng)土文學(xué)作家。他們的作品真實(shí)地描繪了底層百姓的生活，具有濃厚的地方色彩。

在小說(shuō)《風(fēng)波》的開(kāi)頭，魯迅把前的浙東鄉(xiāng)間的寧?kù)o描寫得令人神往，而在葉圣陶的《飯》中，人物悲慘的命運(yùn)卻發(fā)生在詩(shī)一般的景色中，反差之大令人深思。

這一時(shí)期的鄉(xiāng)土文學(xué)作品，作家們注重將景物和人物命運(yùn)融為一體，故鄉(xiāng)的美麗景物，為作家的創(chuàng)作主題作了有力的反襯。

茅盾在《關(guān)于鄉(xiāng)土文學(xué)》中曾說(shuō)：“關(guān)于‘鄉(xiāng)土文學(xué)’，我以為單有了特殊的風(fēng)土人情的描寫，只不過(guò)像看一幅異域的圖畫，雖然引起我們的驚異，然而給我們的，只是好奇心的饜足。因此在特殊的風(fēng)土人情之外，應(yīng)當(dāng)還有普遍性的與我們共同的對(duì)于命運(yùn)的掙扎……”。

由于記憶中不可磨滅的鄉(xiāng)間悲苦，所以在鄉(xiāng)土文學(xué)作家們的筆下描寫了形形的鄉(xiāng)間人物的命運(yùn)，為他們唱出了吶喊的悲歌。

如魯迅筆下的閏土，王任叔筆下的運(yùn)秧，許欽文筆下的窮苦石匠們……在王魯彥的《柚子》中，湖南的農(nóng)民怕“兵”吃了他們的柚子，在未熟時(shí)就摘下來(lái)出賣，價(jià)格跌到了四個(gè)銅板一個(gè)；而湖南人的“頭”，也和柚子一樣，被軍閥劊子手們看得一錢不值，殺人比封建皇帝還要簡(jiǎn)單。在軍閥統(tǒng)治下的黑暗社會(huì)里，貧苦百姓的生命毫無(wú)保障給作家的記憶留下了無(wú)法抹去的痕跡。

又如吳組緗的《綠竹山房》里的二姑姑，與外村一少年被捉后，鄉(xiāng)人的鄙夷，少年的身故，使二姑姑絕望自縊，遇救后，走上了封建宗法和禮教給她制定好的一條生路――與死去的少年拜堂成親。于是二姑姑從此生活在漫長(zhǎng)的孤寂中。

許杰的《賭徒吉順》是最早寫中國(guó)農(nóng)村“典妻”現(xiàn)象的。賭徒吉順在耗盡借來(lái)的最后一點(diǎn)賭資后，便用典當(dāng)決定了賢淑妻子的命運(yùn)。這篇小說(shuō)與后來(lái)柔石的《為奴隸的母親》，活畫出在封建仁義道德演繹下吞噬人性的完整過(guò)程。《賭徒吉順》描寫了典妻前的復(fù)雜過(guò)程，《為奴隸的母親》則把被典之后的女性的情感磨難演繹到了極致。

二十世紀(jì)初中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)作家受魯迅啟發(fā)，把對(duì)百姓物質(zhì)生活的關(guān)注提升到精神層面的關(guān)注，把矛頭直指造成百姓悲慘命運(yùn)的根源。魯迅小說(shuō)開(kāi)啟了看客這一形象的創(chuàng)造，由《藥》里的花白胡子到《示眾》中的手按頭頂小白帽的積極躋身看客行列的小學(xué)生，羅列了不同年齡層面的看客形象，而鄉(xiāng)土文學(xué)作家把這一形象由城鎮(zhèn)寫到鄉(xiāng)下，網(wǎng)開(kāi)了一個(gè)更大的鄉(xiāng)村看客的空間。