導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇感嘆人生，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

每個(gè)人在出生前都是閉著眼睛在母體里等待降臨的那一刻，直到出生的那一刻才會(huì)睜開(kāi)眼睛享受著自己來(lái)的時(shí)的幸福感覺(jué)。然后在匆匆歲月里和其他人一樣靜享著白天與黑夜，睜眼與閉眼的輪回滋味。

。

有的人從睜開(kāi)眼睛的那一刻起就選擇了奮斗做為人生的理想，而有的人從睜開(kāi)眼睛的那一刻就學(xué)會(huì)了這世俗的所謂貪圖享樂(lè)，等人生享用盡了快要閉上眼睛的那一刻起，才發(fā)現(xiàn)自己這輩子干了很多后悔的事情。

人生只有一次，只有今生，沒(méi)有所謂的來(lái)世。今生的人選擇了努力，那么他的今生就在這睜眼閉眼的忙碌中學(xué)會(huì)了成功。而另一種人，睜眼時(shí)在燈紅酒綠下，閉眼時(shí)則在貪圖的安樂(lè)窩內(nèi)。到人生最后一刻時(shí)才領(lǐng)悟到遲來(lái)的真諦，原來(lái)自己耗費(fèi)的那些青春時(shí)光很難用自己崇拜的物質(zhì)買(mǎi)回，人生似乎到最后時(shí)刻才變得特別珍貴。

睜開(kāi)眼睛看到的是未來(lái)，閉上眼睛回憶的是過(guò)去。未來(lái)只在眼前，過(guò)去也只能成為回憶。一睜一閉的去看這個(gè)世界，原來(lái)自己是那么的渺小。今天你可能是個(gè)失意的書(shū)生，明天或許是商海里的強(qiáng)者。也許在商海里為了不斷的睜眼閉眼，發(fā)現(xiàn)自己缺少的不是所謂的物質(zhì)生活，而是一種親情的得失。

睜眼時(shí)我們看到的第一個(gè)人就是自己的父母，他們操勞了一生為的是我們將來(lái)學(xué)有所成能夠成家立業(yè)。為了不辜負(fù)期望，我們?cè)趯W(xué)府里十年苦讀。等到學(xué)業(yè)有成時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)父母過(guò)早的閉上了眼睛，所以在他們閉眼離開(kāi)今世之前，我們這些當(dāng)兒女的應(yīng)該多盡些孝心。

篇2

人生就象感嘆號(hào)，有時(shí)高興有時(shí)悲：

看到自己考試分?jǐn)?shù)提高，我會(huì)感嘆到：我成功了！看到自己失敗我會(huì)感嘆到：下一次不會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤。看到罪惡的歹徒被嚴(yán)明的警察捕獲歸案了，我會(huì)感嘆到：法網(wǎng)恢恢，疏而不漏。看到大街上被遺棄的流浪貓，流浪狗，我會(huì)感嘆到：它們的主人為什么沒(méi)有令人溫暖的愛(ài)心。

看到柳樹(shù)抽出那帶黃色的嫩葉的柳絲，小草探出那尖尖的頭我會(huì)感嘆到：明媚的春天到了。看到蜻蜓飛舞，蟬鳴樹(shù)梢我會(huì)感嘆到：炎熱的夏天到了。看到那一個(gè)個(gè)金燦燦的石榴掛滿(mǎn)樹(shù)梢，金黃金黃的稻浪此起彼伏我會(huì)感嘆到：豐收的秋天到了。看到大雪紛飛，白芒芒的雪人在向我招手我會(huì)感嘆到：寒冷的冬天到了。

人的一生不就是在不斷的感嘆中成長(zhǎng)的嗎？

篇3

一、從培養(yǎng)習(xí)慣入手，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自己負(fù)責(zé)的意識(shí)

責(zé)任感是一種良好的品德，是一個(gè)人對(duì)自己負(fù)責(zé)的體現(xiàn)。具有責(zé)任感的孩子對(duì)學(xué)習(xí)、生活和所負(fù)責(zé)的工作積極主動(dòng)、一絲不茍，對(duì)他人，對(duì)集體很關(guān)心。反之，缺乏責(zé)任感的孩子常表現(xiàn)出馬虎、自私、任性，不會(huì)關(guān)心他人，不會(huì)關(guān)心集體。因此，在當(dāng)前的德育工作中，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感是一項(xiàng)十分緊迫的工作。要做好這項(xiàng)工作，教師首先要以身作則，增強(qiáng)自己工作的責(zé)任感，教學(xué)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，班級(jí)管理及時(shí)到位，要求學(xué)生做到的，教師首先做到。如，自覺(jué)維護(hù)班級(jí)環(huán)境衛(wèi)生，做到不抽煙、不吐痰、不隨手拋雜物；當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，要耐心、主動(dòng)地幫助他們解決問(wèn)題。大到教育教學(xué)的每一環(huán)節(jié)，小到在班級(jí)中的言行舉止，教師要處處給學(xué)生起表率作用。記得有一次，因懷疑班里一位同學(xué)的周記是抄襲的，本著對(duì)她負(fù)責(zé)的態(tài)度，我?guī)状握宜勗?huà)，但她一直不承認(rèn)，甚至還哭了。為這事我找了好幾個(gè)學(xué)生進(jìn)行了解，事實(shí)上我真的錯(cuò)怪了她，因?yàn)樗苡浿兴鶎?xiě)的內(nèi)容、語(yǔ)氣完全是在仿照電視上的某個(gè)節(jié)目，原因是她比較喜歡這個(gè)節(jié)目，于是就進(jìn)行了模仿創(chuàng)作。知道這個(gè)結(jié)果，我該怎樣對(duì)這個(gè)同學(xué)交代，不了了之嗎？她現(xiàn)在肯定傷心極了，更何況我又找了那么多同學(xué)，在班級(jí)中肯定有了不小的影響，說(shuō)我錯(cuò)怪她了，我的面子往哪放，經(jīng)過(guò)一番激烈的思想斗爭(zhēng)，我果斷做出決定——向她道歉。上語(yǔ)文課，當(dāng)我站在講臺(tái)上，當(dāng)著全班同學(xué)的面真誠(chéng)地向她說(shuō)“對(duì)不起”時(shí)，她的眼睛濕潤(rùn)了，全班同學(xué)高興地鼓起了掌。是呀，我并沒(méi)有失去什么，相反我得到了全班同學(xué)的信任，為自己的錯(cuò)誤勇敢承擔(dān)責(zé)任，難道不是我們應(yīng)該給學(xué)生做的榜樣嗎？

責(zé)任感作為一種非智力因素，對(duì)兒童的智力發(fā)展、學(xué)習(xí)的提高也具有重要的影響。在觀察中，我發(fā)現(xiàn)具有責(zé)任感的學(xué)生往往能以一種認(rèn)真負(fù)責(zé)、勤于鉆研的態(tài)度對(duì)待自己的學(xué)習(xí)，按時(shí)完成作業(yè)，認(rèn)真完成老師交給的任務(wù)，在面對(duì)學(xué)習(xí)中的問(wèn)題也會(huì)積極主動(dòng)探索，尋找解決問(wèn)題的方法。在這一過(guò)程中，其智力會(huì)得到發(fā)展，學(xué)習(xí)獲得提高。國(guó)內(nèi)外有關(guān)天才兒童的研究發(fā)現(xiàn)，他們往往比平常兒童有更多的學(xué)習(xí)責(zé)任心，工作態(tài)度認(rèn)真、細(xì)致。而這正是其學(xué)業(yè)突出的一個(gè)重要因素。因此，我要求學(xué)生上好每一節(jié)課，寫(xiě)好每一個(gè)字，做好每一次作業(yè)。對(duì)于書(shū)寫(xiě)馬虎、不整潔的作業(yè)，我會(huì)毫不留情地給予批評(píng)，甚至要求重做。當(dāng)然，學(xué)生的作業(yè)有進(jìn)步我也會(huì)在他的本子上蓋上一朵小紅花，或者寫(xiě)上幾句鼓勵(lì)的話(huà)，讓他嘗到成功的喜悅，從而以更強(qiáng)的責(zé)任感投入到以后的學(xué)習(xí)中去。

學(xué)生在學(xué)校里的勞動(dòng)主要是進(jìn)行自我管理、班級(jí)管理、清潔教室。我常對(duì)學(xué)生們說(shuō)，保持教室的整潔，做好班級(jí)管理，維護(hù)班級(jí)榮譽(yù)，是每一位班級(jí)成員應(yīng)盡的義務(wù)。我們?cè)诎嗉?jí)內(nèi)構(gòu)建學(xué)生自我管理網(wǎng)絡(luò)，實(shí)行班主任指導(dǎo)下的值周班主任負(fù)責(zé)制，下有班長(zhǎng)、副班長(zhǎng)、小組長(zhǎng)等紀(jì)律督察組，小老師、學(xué)習(xí)委員、課代學(xué)等學(xué)習(xí)督查組，文體委員、值日組長(zhǎng)等體育衛(wèi)生督查組。特別在教室及本班的包干區(qū)設(shè)了很多綠色勞動(dòng)崗位，每一位同學(xué)根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇適合自己的崗位。實(shí)行了“勞動(dòng)崗位責(zé)任制”，班內(nèi)所有事務(wù)都落實(shí)到人，從值周班主任、班長(zhǎng)到每一個(gè)學(xué)生，都有自己明確的崗位和職責(zé)，做到班級(jí)的每一位學(xué)生人人有事做，事事有人負(fù)責(zé)。學(xué)生分管的事務(wù)可以定期輪換，對(duì)積極主動(dòng)完成本職工作的學(xué)生，班委會(huì)給予充分的肯定，對(duì)一時(shí)完成不了任務(wù)，但態(tài)度認(rèn)真的學(xué)生，多鼓勵(lì)，多指導(dǎo)，不隨便指責(zé)，先幫他尋找原因，然后指導(dǎo)其克服困難，把承諾付諸行動(dòng)，對(duì)消極對(duì)待自己本職工作的學(xué)生給予適當(dāng)?shù)呐u(píng)。總之，讓學(xué)生明白要對(duì)集體中的每一件事和做出的每一個(gè)行為負(fù)責(zé)。

二、在生活中體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)他人負(fù)責(zé)的意識(shí)

現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們成長(zhǎng)的環(huán)境比上輩優(yōu)越了許多，許多人總是“以我為中心”，習(xí)慣于別人為他服務(wù)，不習(xí)慣主動(dòng)為別人服務(wù)。針對(duì)這一現(xiàn)象，我們開(kāi)展了“八個(gè)心”、“五個(gè)一”和“三個(gè)小”活動(dòng)。“八個(gè)心”即尊老愛(ài)老，多給長(zhǎng)輩孝心；努力刻苦求知，多讓父母開(kāi)心；勤儉節(jié)儉懂事，多讓父母省心；游戲活動(dòng)有益，多讓父母安心；決不在外留宿，少讓父母操心；相敬兄弟姐妹，多給父母慰心；傾聽(tīng)?zhēng)熼L(zhǎng)教誨，多讓父母舒心；為國(guó)立志成才，不忘報(bào)恩之心。“五個(gè)一”即每天為父母做一次家務(wù)；捶一次背；說(shuō)一句問(wèn)候語(yǔ)；過(guò)年過(guò)節(jié)為父母做一張賀卡；洗一次腳。“三個(gè)小”即在家庭做孝敬父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、熱愛(ài)勞動(dòng)的“小幫手”；在學(xué)校做團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相幫助、尊重他人、善于合作的“小伙伴”；在社會(huì)做胸懷祖國(guó)、心理健康、勤奮努力、勇于創(chuàng)新的“小主人”。這樣做，增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)心他人，樂(lè)于奉獻(xiàn)的品質(zhì)。優(yōu)良的班集體氛圍對(duì)學(xué)生的思想、道德、意志、人格等各方面產(chǎn)生潛移默化的積極作用，既促進(jìn)了學(xué)生積極的思想品質(zhì)進(jìn)一步的發(fā)展，又扼制并消除了阻礙學(xué)生身心健康發(fā)展的消極因素。

三、利用各種渠道，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感

培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感是學(xué)校德育的中心任務(wù)之一。以德育為核心的素質(zhì)教育，如果離開(kāi)了社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，就不可能全面實(shí)現(xiàn)，人的發(fā)展也就不會(huì)完善。因而我們必須從加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)、精神文明建設(shè)的高度來(lái)認(rèn)識(shí)培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要性、必要性。因此，我常利用班會(huì)這一教育陣地，組織“祖國(guó)在我心中”、“還你綠色，我的地球母親”等演講會(huì)，激勵(lì)學(xué)生從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、關(guān)心他人，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

讓學(xué)生富有責(zé)任感，把學(xué)生培養(yǎng)成為有責(zé)任心的人，是教育的關(guān)鍵，我們要讓每個(gè)學(xué)生都懂得“責(zé)任”之重，重于泰山，不斷增強(qiáng)對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的意識(shí)。

篇4

2、得從失中來(lái)，有失總有得。今天的事業(yè)有成，離不開(kāi)昨天的含辛茹苦；現(xiàn)在的辛勤耕耘，孕育著未來(lái)的豐收在望；或許你破費(fèi)的是錢(qián)財(cái)，換來(lái)的卻是平安；或許你犧牲的是自我，贏得的卻是人心。正所謂：風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。蒼天不負(fù)有心人。失之桑榆，收之東隅。塞翁失馬，焉知非福。生活對(duì)誰(shuí)都是公平公正的。只要你肯付出，終會(huì)有所回報(bào)。該你失的得不到，該你得的失不了。此處如有所失，彼處必有所得。即使是煮熟的鴨子又飛走，總有一天飛回來(lái)，失后仍可復(fù)得。

3、得失難兩全，取舍須三思。你如向往佛門(mén)凈地，就別留戀人間紅塵；你如遠(yuǎn)離城市喧囂；就別羨慕燈紅酒綠；你如渴望金榜題名，就得經(jīng)受寒窗之苦；你如崇尚獨(dú)身主義，就得忍耐孤單之寂。此之謂：月有陰晴圓缺時(shí)。甘蔗沒(méi)有兩頭甜。魚(yú)與熊掌，不可兼得。得失無(wú)情，取舍有義。你可以放棄眼前利益，不可放棄人生追求；你可以不要名利地位，不可不要人格尊嚴(yán)；你可以失去榮華富貴，不可失去人性良知。倘若對(duì)不該失去的隨意舍棄，那才是真正的得不償失。

4、得失尋常事，天理不可違。你越是不計(jì)得失，勇于犧牲，樂(lè)于奉獻(xiàn)，往往社會(huì)越是給你豐厚回報(bào)；你越是得失坦然，榮辱不驚，去留無(wú)意，往往生活越是讓你得失相當(dāng)；誰(shuí)要是患得患失，斤斤計(jì)較，錙銖必爭(zhēng)，十之八九“萬(wàn)般自作由自受，竹籃打水一場(chǎng)空”；誰(shuí)要是貪得無(wú)厭，得寸進(jìn)尺，得隴望蜀，早晚將會(huì)“一失足成千古恨，無(wú)奈走上斷頭臺(tái)”。此之謂：人算不如天算，天理不容人欺。得道多助，失道寡助。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。

5、人生得與失，無(wú)非名與利。“天下熙熙，皆為利來(lái)。天下攘攘，皆為利往”。盡管司馬遷老先生早有此言在先，但功名利祿終歸是身外之物。生不帶來(lái)，死不帶去。得之不易，失之不難。因此說(shuō)，蕓蕓眾生雖未必都能成為不計(jì)個(gè)人得失的圣賢，但為人處世起碼還是不要把名利看得過(guò)重，不應(yīng)該更不必終生為得失所累。須知：坦然面對(duì)得失，得之不喜不狂，失之不悲不惜，一切順其自然，一生沉浮自如，這同樣也是一種難能可貴的生活態(tài)度，更是一種并非誰(shuí)都可以達(dá)到的人生境界

6、人生一世，總與得失相伴，總會(huì)有得有失。此乃人生法則，既不青睞富貴，也不鄙棄寒門(mén)，平等博愛(ài)眾生。

7、人生在世，會(huì)經(jīng)歷許多得失成敗，隨著時(shí)間和環(huán)境的變化，人們不斷提高自己的期望值，這有積極意義，但物極必反，一味以提高的期望值來(lái)對(duì)待人生，會(huì)產(chǎn)生許多煩惱和痛苦，其實(shí)生活是一種感覺(jué)，成敗皆在一念之間，看得淡很難，放得下不易，但只要心懷從容淡定，一定能迎來(lái)更寬闊的一片天。

8、塞翁失馬，焉知非福。

9、螳螂捕蟬，黃雀在后。

10、天下者，得之艱難，則失之不易；得之既易，則失之亦然。

11、我寧可高尚地蒙受損失，也不愿卑鄙地去獲取。

12、毋（wu）庸置疑，失有時(shí)比得更有益。

13、有得必有失，有失才有得。無(wú)論賽場(chǎng)上的冠軍，還是商場(chǎng)上的贏家，或是職場(chǎng)上的精英，每個(gè)成功者在搏得掌聲、笑聲和鮮花的前前后后，無(wú)不付出了許許多多的汗水、淚水和艱辛。此之謂：天上不會(huì)掉餡餅。梅花香自苦寒來(lái)。一份耕耘，一份收獲。種瓜得瓜，種豆得豆。所以，除非你不想“得”，否則就別怕“失”。如果你種的是“豆”，就別指望得“瓜”。倘若你根本沒(méi)有付出，就更別奢望有啥回報(bào)。得來(lái)全不費(fèi)功夫之所得，得之偶然，失之必然，早晚得而復(fù)失。

14、魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也。

篇5

關(guān)鍵詞：班級(jí)教育； 責(zé)任感； 策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G635．1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2012）06-138-001

“責(zé)任”是指做好自己分內(nèi)的事和由于沒(méi)有做好分內(nèi)的事而應(yīng)承擔(dān)的過(guò)失。它是社會(huì)生活得以和諧發(fā)展的重要基礎(chǔ)。班主任在學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)上發(fā)揮著重要作用，應(yīng)積極通過(guò)加強(qiáng)自身的責(zé)任感為學(xué)生樹(shù)立榜樣,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，使其成為有責(zé)任心的人。

策略一：班主任要用對(duì)工作的高度責(zé)任感為學(xué)生樹(shù)立榜樣

在學(xué)校中班主任是與學(xué)生接觸最多的老師,他的一言一行時(shí)時(shí)刻刻都在影響著學(xué)生，因此要認(rèn)真有效地促進(jìn)學(xué)生責(zé)任感的形成，必須堅(jiān)持用教師的“責(zé)任感”培養(yǎng)學(xué)生的“責(zé)任感”。教師的責(zé)任感具體表現(xiàn)在教學(xué)工作、班級(jí)的管理工作中。所以，班主任首先應(yīng)該努力成為一名教學(xué)業(yè)務(wù)的能手,通過(guò)展示自己高超的教學(xué)水平樹(shù)立個(gè)人的威信,體現(xiàn)自己對(duì)教學(xué)工作的高度責(zé)任感。其次，在班級(jí)管理過(guò)程中要能夠善待每一個(gè)學(xué)生，尤其是那些因各種因素導(dǎo)致表現(xiàn)不好、學(xué)習(xí)落后的學(xué)生。比如學(xué)生犯錯(cuò)誤，教師讓學(xué)生罰站、停課或者動(dòng)不動(dòng)請(qǐng)家長(zhǎng)，這些做法往往使學(xué)生的抵觸情緒更大，其實(shí)也是班主任變相推卸責(zé)任、缺乏高度責(zé)任感的表現(xiàn)。學(xué)生的教育需要我們教育工作者做大量耐心細(xì)致的工作，學(xué)生思想可能反復(fù)，我們的工作也更需要反復(fù)，這個(gè)工作的本身就是教師責(zé)任感的體現(xiàn)，教師耐心細(xì)致的工作責(zé)任感是形成學(xué)生責(zé)任感的催化劑。

策略二：班主任要通過(guò)建設(shè)積極向上的班集體為學(xué)生創(chuàng)造良好外部環(huán)境

班主任的一個(gè)重要任務(wù)是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的情感教育環(huán)境。首先要樹(shù)立明確的班級(jí)建設(shè)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的集體精神。班級(jí)目標(biāo)代表了班集體的成長(zhǎng)和發(fā)展方向。每一個(gè)學(xué)生必須在各方面嚴(yán)格要求，大家共同努力，共同擔(dān)負(fù)為目標(biāo)而奮斗的責(zé)任，要讓每個(gè)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，只要有一個(gè)同學(xué)掉隊(duì)，就會(huì)影響集體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，這就要求全體學(xué)生首先必須具有高度的責(zé)任感，有強(qiáng)烈的主人翁意識(shí)。

其次要建立健全完善的班集體組織機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生履行義務(wù)的習(xí)慣。健全的組織機(jī)構(gòu)是班集體建設(shè)的根本，它對(duì)班集體中的每一個(gè)成員的成長(zhǎng)起到積極指導(dǎo)和約束的作用。而集體中的所有成員共同負(fù)擔(dān)形成良好班風(fēng)、創(chuàng)建優(yōu)良班級(jí)的責(zé)任。

最后要建立良好的班級(jí)人際關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的集體協(xié)作精神。良好的班級(jí)人際關(guān)系，應(yīng)是平等民主、團(tuán)結(jié)互助的人際關(guān)系。這種人際關(guān)系把學(xué)生組成了有機(jī)整體，使學(xué)生意識(shí)到在科技高速發(fā)展的今天，個(gè)人的力量微不足道，許多工作都要靠集體的力量才能完成，使學(xué)生懂得相互尊重，團(tuán)結(jié)協(xié)作，以謙遜的態(tài)度取他人之長(zhǎng)、補(bǔ)己之短，培養(yǎng)集體協(xié)作精神。同時(shí)，正確的班級(jí)輿論也是巨大的教育力量。它對(duì)集體中每個(gè)成員的言行能及時(shí)作出客觀公正的評(píng)價(jià)，對(duì)所有成員進(jìn)行直接的監(jiān)督和調(diào)節(jié)。

策略三：班主任要善于通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在責(zé)任意識(shí)

責(zé)任感不是天生的，如何讓學(xué)生真切地感受責(zé)任在社會(huì)生活中的價(jià)值呢？我認(rèn)為應(yīng)該喚起學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)他們的生活，而不是向他們灌輸那些抽象空洞的說(shuō)教和道理。因?yàn)椤霸谀切┏橄蟮牡览碇校唧w的人和事往往都被蒸發(fā)掉了，成為一種找不到感覺(jué)的符號(hào)和話(huà)語(yǔ)。”展現(xiàn)給學(xué)生的生活應(yīng)是感性的生命活動(dòng)。因此，班主任要善于利用各種班級(jí)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。

首先班主任要盡可能地創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓更多的同學(xué)參與班級(jí)管理，給予事做，給予擔(dān)挑，廣泛聘任小干部。只要他有一顆對(duì)工作負(fù)責(zé)、對(duì)集體負(fù)責(zé)的心，每個(gè)同學(xué)都應(yīng)有機(jī)會(huì)參與班級(jí)管理。事實(shí)證明，把管理班級(jí)的“大權(quán)”放給更多的同學(xué)后，不但使整個(gè)班級(jí)更具凝聚力，而且大大增強(qiáng)了每個(gè)同學(xué)的責(zé)任意識(shí)，做集體的主人。當(dāng)學(xué)生有了一定的責(zé)任意識(shí)，再給以不斷的鼓勵(lì)，強(qiáng)化他們的責(zé)任意識(shí)。

其次在班級(jí)活動(dòng)中，班主任要針對(duì)不同時(shí)期的不同情況，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和心理特點(diǎn)，抓住時(shí)機(jī)及時(shí)進(jìn)行責(zé)任教育。比如開(kāi)展“感謝身邊的人”活動(dòng)，讓學(xué)生們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、記錄，引導(dǎo)他們感恩身邊的每一個(gè)人。“我要感謝我的父母，給我優(yōu)裕的生活，總把好吃的留給我……”；“我要感謝老師，認(rèn)真教我們學(xué)知識(shí)，經(jīng)常嗓子啞了還堅(jiān)持給我們上課”； “我要感謝我們學(xué)校食堂的奶奶，他們每天中午都會(huì)把飯送到教室門(mén)口”；“我要感謝我爺爺，不管刮風(fēng)下雨都用三輪車(chē)接送我，年齡那么大了” ……從學(xué)生們平凡的語(yǔ)言中感受到他們真切的情感。這些發(fā)生在學(xué)生身邊生動(dòng)的人和事與學(xué)生的生命“遭遇”時(shí)，他們有了溝通、有了共鳴，有了理解、有了體驗(yàn)。以心靈感化的方式讓孩子讀懂了“責(zé)任”的內(nèi)容和價(jià)值。這樣的獲得是發(fā)自?xún)?nèi)心的、真實(shí)的體驗(yàn)，而不是虛假的、表面的知道。

“從道德認(rèn)知的角度來(lái)說(shuō)，教育的使命是要引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，不斷提升到理性的高度，因?yàn)槔硇运季S能把握事物的內(nèi)在與本質(zhì)，進(jìn)而能更深刻地認(rèn)識(shí)事物。”如何引導(dǎo)學(xué)生在自主活動(dòng)中得到感悟，形成思想，育人心靈？有一點(diǎn)是清楚的，那就是“以心動(dòng)心”，努力創(chuàng)設(shè)心靈溝通和碰撞的平臺(tái)，使心與心在這里得以相遇。培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的最終目的是使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，自尊、自立、自強(qiáng)；對(duì)他人負(fù)責(zé)，尊重和接受他人，富有愛(ài)心與合作精神；對(duì)集體負(fù)責(zé)，積極參加集體活動(dòng)履行自己義務(wù)，承擔(dān)并努力完成集體交給的任務(wù)，維護(hù)集體榮譽(yù)；對(duì)社會(huì)和國(guó)家負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)有強(qiáng)烈責(zé)任感。

但我們的教育不能僅停留在認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)上，而是要回歸學(xué)生的生活，用以解決他們生活中的問(wèn)題，改變他的生活、生活方式，提升他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、態(tài)度、價(jià)值觀等。

“對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，他們的受教育歷程本身就是生活。以往我們忽略了這一點(diǎn)，我們只追求教育在未來(lái)的結(jié)果，而忽視教育自身作為生活的意義和價(jià)值。”因而我們要努力創(chuàng)設(shè)讓孩子參與的活動(dòng)，讓課程中涌出的清泉到達(dá)生活的彼岸，滋潤(rùn)孩子純潔的心靈，讓他們做有責(zé)任感的小主人”。

參考文獻(xiàn)：

篇6

一、情感信任是領(lǐng)導(dǎo)信任的靈魂

作為一種心理狀態(tài)，領(lǐng)導(dǎo)信任是被領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)知上理性思考與情感上感性付出相結(jié)合的產(chǎn)物。據(jù)此，可以將領(lǐng)導(dǎo)信任分為認(rèn)知信任和情感信任兩個(gè)基本維度。認(rèn)知信任指的是被領(lǐng)導(dǎo)者基于對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者可靠性信念的信任。它是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理性判斷的結(jié)果，主要依據(jù)是領(lǐng)導(dǎo)者的職務(wù)職權(quán)、資源掌握程度以及個(gè)人能力大小等。而情感信任則是一種基于相互的理解關(guān)心與照顧的信任。它反映的是領(lǐng)導(dǎo)者與下屬之間特定的情感聯(lián)系，當(dāng)下屬認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)自己有仁慈和關(guān)心之意，就會(huì)產(chǎn)生情感上的信賴(lài)與投入。

認(rèn)知信任和情感信任既相輔相成，又相對(duì)獨(dú)立。認(rèn)知信任是領(lǐng)導(dǎo)信任的硬件部分，情感信任是領(lǐng)導(dǎo)信任的軟件部分。相對(duì)于認(rèn)知信任來(lái)說(shuō)，情感信任更靈活多變，是領(lǐng)導(dǎo)信任的靈魂，既可以有量的演化，又可以有質(zhì)的嬗變。情感信任能將被動(dòng)的、敷衍的、淺表的信任轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的、真誠(chéng)的和深層的信任。因此，領(lǐng)導(dǎo)信任的整體提升，主要體現(xiàn)在情感信任這一維度的不斷完善和升華。由于情感信任更多是與下屬的感性相關(guān)，不可能發(fā)生轟轟烈烈的認(rèn)知變革，只能靠潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的情感培養(yǎng)。

二、提升情感信任的路徑

美國(guó)小說(shuō)家霍桑曾說(shuō)：幸福是一只蝴蝶，你要追逐它的時(shí)候，總是追不到，但是如果你悄悄地坐下來(lái)，它也許會(huì)飛落到你身上。同樣，情感信任的提升也不能強(qiáng)求于人，只能反求于己。

要以德服人，不能以權(quán)壓人。下屬對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的服從，原因有三：一是力服，這是基于對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者掌握的權(quán)力和資源的懾服;二是才服，這是基于對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者才能的折服;三是德服，這是基于對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者道德品質(zhì)的心服。相對(duì)而言，力服和才服是下屬對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種承認(rèn)，他對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的遵從僅僅是一種例行公事而已，甚至在某些特殊的環(huán)境中，這種遵從還會(huì)變異為某種隱讓式的自保策略。正所謂以力服人者，非心服也，力不贍也，由于沒(méi)有多少正面情感的存在，甚至還會(huì)出現(xiàn)一些負(fù)面情感的攪局，導(dǎo)致情感信任失卻了良好的生成氛圍，既難以建立，又難以維系和深化。而德服才稱(chēng)得上是發(fā)自?xún)?nèi)心的認(rèn)可。正所謂以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也，在這種情況下，下屬對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的遵從是一種在敬佩情緒引導(dǎo)下的主動(dòng)作為。士為知己者死就是最好的例子。德是人格之基、做人之本，領(lǐng)導(dǎo)者只有加強(qiáng)德的修養(yǎng)，成為一個(gè)具有高尚品德、優(yōu)良品性的人，才會(huì)受到下屬的尊重，才會(huì)因其人格魅力的暈輪效應(yīng)，不斷放大自身的優(yōu)點(diǎn)，促使下屬形成對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的高度認(rèn)同感，產(chǎn)生強(qiáng)大的感召效應(yīng)，形成振臂一呼，應(yīng)者云集的氣場(chǎng)，從而提升情感信任。那種以權(quán)壓人的領(lǐng)導(dǎo)，不但不可能凝聚情感信任，反而會(huì)加速情感信任的分崩離析。

要以公取信，不能以偏失信。得民心者得天下，失民心者失天下。民心何以得失?《呂氏春秋貴公》 有言：嘗試觀于上志，有得天下者眾矣，其得之以公，其失之必以偏。領(lǐng)導(dǎo)信任亦如此，公則得之，偏則失之。領(lǐng)導(dǎo)者處事公平公開(kāi)，于己能心底無(wú)私天地寬，做到不因己意而廢人言、不因小惠而傷大體;于下屬能做到賞罰不由好惡而由是非、行為不由臆測(cè)而由法度、用人不由親疏而由才干，故下屬能信其言而效其行，達(dá)到聚人、聚心、聚威的效果。領(lǐng)導(dǎo)者為人公正公道，處事公平公開(kāi)，還能夠營(yíng)造出充滿(mǎn)激情、積極向上、樂(lè)于奉獻(xiàn)的良好工作氛圍，為情感信任的生根發(fā)芽提供肥沃土壤。否則，就會(huì)出現(xiàn)水不平則溢，人不平則鳴的怨憤情緒，重挫情感信任。

篇7

關(guān)鍵詞：90后大學(xué)生；社會(huì)責(zé)任感；培養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

收錄日期：2014年6月11日

90后大學(xué)生作為中國(guó)高校的新生力量，已經(jīng)成為大學(xué)生中的主體，是社會(huì)培養(yǎng)的高級(jí)人才，他們的價(jià)值觀和人生觀正處于轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，能否樹(shù)立牢固而強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，不僅關(guān)系到個(gè)人理想信念的實(shí)現(xiàn)，更與國(guó)家繁榮和民族命運(yùn)息息相關(guān)。因此，加強(qiáng)90后大學(xué)生社會(huì)責(zé)任的培養(yǎng)，使其積極承擔(dān)自己的責(zé)任，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)于90后大學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的社會(huì)責(zé)任感整體上是良好的，思想觀念也是積極健康向上的，但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前很多90后大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感明顯缺失，他們沒(méi)有正確的人生目標(biāo)與追求，這與他們具有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立意識(shí)差，愛(ài)奢侈消費(fèi)，心態(tài)開(kāi)放，心理脆弱，內(nèi)心空虛，信仰缺失，盲目自大，又易于接受新事物、渴望成功等鮮明的時(shí)代特征密切相關(guān)，正是由于受這種特點(diǎn)及多重因素的影響，部分90后大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失，處于令人擔(dān)憂(yōu)的境地。

一、90后大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失原因分析

（一）自我意識(shí)強(qiáng)烈，價(jià)值取向存在偏差。90后大學(xué)生由于自身的“現(xiàn)代病”，如網(wǎng)癮、厭學(xué)、脆弱、暴力、物質(zhì)、冷漠等個(gè)性特點(diǎn)，做事以自我為中心，常常忽視他人，他們渴望尋求捷徑，又希望被別人理解，但他們更注重自我價(jià)值和自我意識(shí)。這本身反映了時(shí)代的特征，也符合社會(huì)的進(jìn)步，但現(xiàn)實(shí)生活中，國(guó)家是一個(gè)大家庭，我們都是家庭的一員，如果每個(gè)人只考慮自己的利益，那么我們的國(guó)家就不會(huì)強(qiáng)大，更不會(huì)進(jìn)步，就會(huì)深深的陷入危機(jī)中，自身的利益也終將無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

（二）心理意志相對(duì)脆弱，難以承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。90后大學(xué)生由于生活在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，一方面由于受家庭環(huán)境及種種便利的優(yōu)越條件影響，不斷滿(mǎn)足了他們的物質(zhì)需求；另一方面他們的精神世界卻極度空虛，內(nèi)心承受能力相對(duì)脆弱。他們成長(zhǎng)的道路很少遇到困難，即使遇到挫折，父母也會(huì)替他們消除成長(zhǎng)道路上的困難，有的會(huì)選擇上網(wǎng)聊天、打游戲等方式來(lái)調(diào)節(jié)自己的情緒，他們很少與家人溝通內(nèi)心真實(shí)的感受。他們?cè)诳释晒Φ耐瑫r(shí)，缺少吃苦耐勞的精神和堅(jiān)持奮斗的勇氣，不愿承擔(dān)自己的責(zé)任。

（三）家庭環(huán)境的制約。隨著社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家的富強(qiáng)，人們的生活條件已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，人們的思想也在不斷的解放，90后大學(xué)生大多數(shù)是家庭中的獨(dú)生子女，物質(zhì)上的不斷滿(mǎn)足，有求必應(yīng)，使他們?cè)跐u漸被滿(mǎn)足的同時(shí)，學(xué)會(huì)了以自我為中心，不用努力也能得到自己想要的一切，覺(jué)得這一切都是理所當(dāng)然的。在這種環(huán)境下，這會(huì)使他們不懂得感恩，更不會(huì)用一顆感恩的心去關(guān)心父母，報(bào)答社會(huì)。

（四）教育機(jī)制本身的因素。一方面學(xué)生為了考上大學(xué)畢業(yè)后能夠找到一份好的工作，但考上后，沒(méi)人告訴他們，上大學(xué)的真正目的是什么？他們應(yīng)該怎樣面對(duì)以后的社會(huì)。于是大學(xué)校園里男女成對(duì)的談戀愛(ài)，三五成群的玩網(wǎng)絡(luò)游戲，一大群人圍在一起打牌早已司空見(jiàn)慣；另一方面大學(xué)生在進(jìn)校園的那一刻起，就沒(méi)有接受到正確的教育，學(xué)校的教育重點(diǎn)都放在了如何提高學(xué)生的成績(jī)上面，而忽略了對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，老師做的也僅是“授業(yè)”罷了。學(xué)校對(duì)學(xué)生不負(fù)責(zé)任，學(xué)生對(duì)自己不負(fù)責(zé)任，最終他們都是對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任。這是學(xué)校社會(huì)責(zé)任感和學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的雙重缺失。如此以往，惡性循環(huán)，無(wú)論對(duì)學(xué)生自身還是社會(huì)發(fā)展都有著嚴(yán)重的影響。

通過(guò)以上原因分析，可以看出加強(qiáng)對(duì)90后大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)已經(jīng)成為當(dāng)前學(xué)校和社會(huì)亟待解決的一個(gè)重要問(wèn)題。如何燃起大學(xué)生對(duì)家人、對(duì)生活和社會(huì)的熱情，特別是培養(yǎng)90后大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，對(duì)于構(gòu)建積極向上的大學(xué)氛圍，幫助他們克服不良的思想，為以后他們走出校園融入到社會(huì)，為社會(huì)盡自己的一份責(zé)任，有著深遠(yuǎn)的意義，而社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)離不開(kāi)多方面的支持和努力。

二、培養(yǎng)90后大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感的對(duì)策

（一）加強(qiáng)學(xué)校教育引導(dǎo)，提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感意識(shí)。高校作為大學(xué)生接受知識(shí)的重要基地和來(lái)源，老師作為大學(xué)生成長(zhǎng)的良師益友，他們對(duì)于大學(xué)生的健康成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用，高校應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注90后大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，根據(jù)他們的生活實(shí)際，制定出符合90后大學(xué)生特征的教育模式，改變以往單一的教育途徑和陳舊的教學(xué)方法，不斷創(chuàng)新教育模式。

1、通過(guò)課堂教育，開(kāi)設(shè)傳授具有社會(huì)責(zé)任感的理論知識(shí)，采用科學(xué)的、人性化的教育教學(xué)方法，強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任感與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系，幫助大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感的意識(shí)，正確引導(dǎo)大學(xué)生的價(jià)值取向。

2、通過(guò)開(kāi)展以社會(huì)責(zé)任感為主體的演講比賽、辯論賽等豐富多彩的校園活動(dòng)，將責(zé)任意識(shí)切實(shí)融入到大學(xué)生的心靈深處。

3、教育工作者要意識(shí)到大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)問(wèn)題已經(jīng)對(duì)學(xué)校的教育工作形成了重要的影響，要幫助學(xué)生改變以往“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的陳舊觀念，積極塑造一種關(guān)心“國(guó)家大事”、關(guān)心“身邊小事”的校園文化氛圍，為學(xué)生的身心健康發(fā)展創(chuàng)造有利的環(huán)境，讓他們時(shí)刻感受到社會(huì)對(duì)自己的關(guān)心與影響。

（二）提高自身綜合素質(zhì)，不斷積累社會(huì)責(zé)任感意識(shí)。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感是否真正得到提高，關(guān)鍵還得靠大學(xué)生自身作用的發(fā)揮。

1、思想上。在日常的生活學(xué)習(xí)中，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)使自己的思想、行為、情感逐漸地成熟起來(lái)，正確認(rèn)識(shí)和客觀的評(píng)價(jià)自己，敞開(kāi)心扉真誠(chéng)地和家人、老師及同學(xué)交流，積極地改正自己的不良習(xí)慣，勇于面對(duì)遇到的困難和挫折。

2、行動(dòng)上。從自身做起，不管大事還是小事，都帶著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感去做。由于自身和外部環(huán)境的影響，90后大學(xué)生在不經(jīng)意間已被打上“負(fù)面”形象的標(biāo)簽，因此90后大學(xué)生更應(yīng)自強(qiáng)自立，奮發(fā)圖強(qiáng)，滿(mǎn)懷信心，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性和團(tuán)隊(duì)精神，迎難而上，負(fù)起肩頭的責(zé)任和重?fù)?dān)。為自己的行為負(fù)責(zé)，為自己負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，只有這樣，才能打造屬于自己的發(fā)展平臺(tái)。

（三）積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任能力。在這個(gè)不斷進(jìn)步的時(shí)代，90后大學(xué)生更應(yīng)緊跟現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏，在學(xué)習(xí)中不斷注入新的思想，加深對(duì)知識(shí)的理解，多去嘗試接觸不同的新鮮人和事，豐富自己對(duì)事物的看法，將自己置身于社會(huì)中，而不是局限在一所大學(xué)里。

1、90后大學(xué)生應(yīng)積極地走出去，通過(guò)大量的社會(huì)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，逐漸完成從學(xué)生到社會(huì)人的角色轉(zhuǎn)變，與社會(huì)接軌。勇于鍛煉自己的才干，經(jīng)得起社會(huì)的考驗(yàn)，不僅能夠提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)，而且能在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中加深對(duì)社會(huì)責(zé)任感的理解。

2、高校更應(yīng)加大對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的資金、技術(shù)、場(chǎng)地等各種活動(dòng)支持，為大學(xué)生提高社會(huì)責(zé)任能力創(chuàng)造一個(gè)有利的環(huán)境。幫助大學(xué)生學(xué)習(xí)如何做人處事，如何與他人建立良好的人際關(guān)系，如何將專(zhuān)業(yè)知識(shí)和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，才能更好地服務(wù)社會(huì)，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。

三、結(jié)語(yǔ)

新的時(shí)代，新的征程，為啟程的新一代大學(xué)生提供了一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，積極培養(yǎng)90后大學(xué)生高度而強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，讓他們帶著一種責(zé)任意識(shí)、一種負(fù)責(zé)精神、一種道德情感，對(duì)自己的國(guó)家、集體和他人擔(dān)當(dāng)起社會(huì)生活重任的能力，指引他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，相信90后大學(xué)生經(jīng)過(guò)自己的不懈努力，在社會(huì)、學(xué)校、老師及多方面的理解和幫助下，一定會(huì)對(duì)生活滿(mǎn)懷希望和激情，用積極的人生態(tài)度面對(duì)未來(lái)的社會(huì)，為祖國(guó)的發(fā)展、社會(huì)的和諧、家庭的幸福承擔(dān)起自己的責(zé)任。

主要參考文獻(xiàn)：

［1］趙興奎，張大均等.當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任心發(fā)展特點(diǎn)研究［J］.牡丹江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010.2.

篇8

不要浪費(fèi)你的生命在你一定會(huì)后悔的地方上。

草率地結(jié)了婚已經(jīng)是錯(cuò)了，再也不要草率地去離婚。

當(dāng)你快樂(lè)時(shí)，你要想這快樂(lè)不是永恒的。當(dāng)你痛苦時(shí)，你要想這痛苦也不是永恒的。

敢，女人味就是溫柔體貼。

根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

毀滅人只要一句話(huà)，培植一個(gè)人卻要千句話(huà)，請(qǐng)你多口下留情。

今日的執(zhí)著，會(huì)造成明日的后悔。

經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)男人味女人味，你知道男人味是一種什么味道，女人味又是一種什么味道嗎？男人味就是豁達(dá)勇

狂妄的人有救，自卑的人沒(méi)有救，認(rèn)識(shí)自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

老婆和老媽掉進(jìn)了河里，我先救老媽?zhuān)驗(yàn)槭抢蠇尳o了我生命，我找不到任何理由丟下她不管。

沒(méi)救上來(lái)，我可以再給她陪葬，在墓里繼續(xù)我們的愛(ài)情。

每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。

你不要一直不滿(mǎn)人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。不滿(mǎn)人家，是苦了你自己。

你可以擁有愛(ài)，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。

你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱。

你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過(guò)你，你一定要放下，才能得到真正的快樂(lè)。

人生的最大遺憾莫過(guò)于錯(cuò)誤地堅(jiān)持了不該堅(jiān)持的，輕易地放棄了不該放棄的……

書(shū)中自有少年五彩的夢(mèng)；書(shū)中自有中年樸質(zhì)的影；書(shū)中自有老年夕陽(yáng)的紅。

我狂奔著，為的是不讓自己感到寂寞

心中裝滿(mǎn)著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)別人的心聲。

一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。

永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

篇9

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中圖分類(lèi)號(hào)：J617.13 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1008-925X（2012）11-0249-02

摘 要 作為人類(lèi)有意識(shí)的精神活動(dòng)的產(chǎn)物，音樂(lè)與人類(lèi)的生理、心理和行為息息相關(guān)。情感是音樂(lè)藝術(shù)中最為重要的特征，也是心理學(xué)領(lǐng)域十分關(guān)注的問(wèn)題。對(duì)音樂(lè)情感的研究，將心理學(xué)的研究方法和研究思路與音樂(lè)學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，當(dāng)今已成為一種趨勢(shì)。。

關(guān)鍵詞 演唱； 情感； 表達(dá)； 認(rèn)識(shí)

作為人類(lèi)有意識(shí)的精神活動(dòng)的產(chǎn)物，音樂(lè)與人類(lèi)的生理、心理和行為息息相關(guān)。情感是音樂(lè)藝術(shù)中最為重要的特征，也是心理學(xué)領(lǐng)域十分關(guān)注的問(wèn)題。對(duì)音樂(lè)情感的研究，將心理學(xué)的研究方法和研究思路與音樂(lè)學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，當(dāng)今已成為一種趨勢(shì)。

音樂(lè)情感一直以來(lái)是國(guó)外音樂(lè)心理學(xué)的一個(gè)研究重點(diǎn)，這也應(yīng)歸功于19世紀(jì)中葉實(shí)驗(yàn)心理學(xué)派的努力，該學(xué)派促使了現(xiàn)代音樂(lè)心理學(xué)的萌發(fā)。在這之前的研究重點(diǎn)偏向于從專(zhuān)業(yè)性的音樂(lè)角度進(jìn)行思辨性質(zhì)的分析，而沒(méi)有實(shí)證研究的支持，理論略顯空泛。在音樂(lè)心理學(xué)引入我國(guó)后，音樂(lè)情感的研究更多地與心理學(xué)的實(shí)證研究緊密地結(jié)合，展現(xiàn)了良好的研究局面。

1 演唱者要理解歌曲的內(nèi)在含義

歌曲的的內(nèi)在含義，也是作者的思想和感情。每首歌曲都蘊(yùn)藏著作曲家的深情厚意，凝聚著作曲家的強(qiáng)烈感情。如何理解作品的內(nèi)涵，是演唱者二度創(chuàng)作的基礎(chǔ)。演唱者拿到一首歌曲，應(yīng)逐字逐句體會(huì)詞作者的用意以及歌曲的時(shí)代背景和思想感情。同時(shí)，還要通過(guò)歌譜發(fā)掘和領(lǐng)會(huì)歌曲中的每個(gè)音符和旋律。歌唱者理解的越深，感受就會(huì)越深，在演唱時(shí)的表達(dá)就會(huì)越純真、越完美。

首先，聲樂(lè)作為一門(mén)表演藝術(shù)對(duì)歌唱主體而言是演唱者內(nèi)心情感、認(rèn)識(shí)、需求以歌曲為載體的情感輸出，情感的接受對(duì)于欣賞者而言可以獲得一定程度的情感和精神愉悅，也能使緊張的心理壓力在一定程度上得以緩解。這是因?yàn)檠莩倪^(guò)程是演唱者通過(guò)歌曲與聽(tīng)眾進(jìn)行的情感和心理世界交流的過(guò)程，在演唱中演唱者必須使自己的內(nèi)心世界與歌曲感情完美統(tǒng)一，才能感染聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾與作品產(chǎn)生情感的雙重共鳴。

其次，一個(gè)演員或歌唱者文學(xué)修養(yǎng)的深淺，直接影響著其對(duì)作品內(nèi)涵的理解。假如知識(shí)不豐富，視野不開(kāi)闊，單純從聲樂(lè)技巧來(lái)表現(xiàn)，這樣的演唱是唱不出感情來(lái)的。因此只有在理解作品的基礎(chǔ)上，才可能做到用真情去表達(dá)。一般的藝術(shù)歌曲或者民歌，分析和理解其基本內(nèi)容和是不難的。

2 演唱者要用音色來(lái)表現(xiàn)作品的內(nèi)涵

民族唱法一貫強(qiáng)調(diào)歌曲要唱情，所謂的“絲不如竹，竹不如肉”是對(duì)歌唱傳情的生動(dòng)描述。為什么情感的表現(xiàn)對(duì)歌唱如此重要呢？徐大椿說(shuō)：“唱曲之法，不但聲之宜講，而得曲之情尤重。蓋聲者眾曲之所盡同，而情者一曲之所獨(dú)異，不但生旦丑凈，口氣各殊，凡忠義奸邪，風(fēng)流鄙俗，悲歡思慕，事各不同，使詞雖工妙，而于曲子相背，不但不動(dòng)人，反令聽(tīng)眾索然無(wú)味。”就是說(shuō)，歌唱的方法不但要講究聲，更應(yīng)重視情感的表現(xiàn)。每個(gè)演唱者都有不同的聲音，在演唱同一首作品時(shí)，不同的聲音對(duì)作品的表現(xiàn)有著不同的韻意。

首先，演唱者不僅要有美妙的聲音，還要有駕馭各種聲音和音色變化的能力，這點(diǎn)尤為重要。我們不能用渾厚、雄壯的聲音，去代替明亮、華麗、輕巧的聲音。對(duì)作品進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)，要對(duì)聲音有一個(gè)研究、設(shè)計(jì)和想象的過(guò)程。

其次，聲樂(lè)是通過(guò)人的聲音來(lái)表達(dá)情感的藝術(shù)。歌唱的最終目的決不是對(duì)歌唱技巧的片面追求，而是通過(guò)一定的歌唱技巧來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的內(nèi)涵。車(chē)爾尼雪夫斯基曾說(shuō)：“歌唱是情感的產(chǎn)物，而藝術(shù)是注重形式的，二者的對(duì)象完全不同。歌唱是簡(jiǎn)單的，本質(zhì)上像是對(duì)話(huà)，它是實(shí)際生活的產(chǎn)物。”

3 演唱者要運(yùn)用合理的情感藝術(shù)想象

音樂(lè)是人類(lèi)偉大智慧的產(chǎn)物，隨著音符的流動(dòng)展示著人類(lèi)與大自然的精髓。音樂(lè)是靈動(dòng)的，音樂(lè)是有靈性的，音樂(lè)可以激發(fā)人類(lèi)的豐富情感，讓人達(dá)到一種“天人合一”的境界。音樂(lè)的博大精深與大自然的精髓不謀而合，或許音樂(lè)的本質(zhì)也是自然靈性的體現(xiàn)。

首先，聲音的質(zhì)量必須以?xún)?nèi)在的情感體驗(yàn)的藝術(shù)想象為基礎(chǔ)，藝術(shù)想象可以引發(fā)出藝術(shù)表現(xiàn)和審美體驗(yàn)。演唱時(shí)的感情和情緒要做到準(zhǔn)確、真實(shí)、鮮明，同時(shí)在情緒的形成，轉(zhuǎn)折，發(fā)展上合乎情理，這就必須有藝術(shù)想象的參與。

其次，在聲樂(lè)演唱時(shí)藝術(shù)想象是十分重要的，它的作用首先表現(xiàn)在分析歌曲上。與純音樂(lè)作品不同是，聲樂(lè)藝術(shù)既有曲又有詞，是音樂(lè)與文學(xué)語(yǔ)言相結(jié)合的藝術(shù)，和文學(xué)語(yǔ)言的關(guān)系十分密切。由于文學(xué)語(yǔ)言的幫助，聲樂(lè)具有思想的細(xì)膩性和情感的確定性等特點(diǎn)，這是其他藝術(shù)所不及的語(yǔ)言本身就具有傳達(dá)和表現(xiàn)思想感情的功能，可以直接傾訴內(nèi)心所體驗(yàn)的每一種情感。

4 演唱者要運(yùn)用正確的情感表達(dá)技巧

在演唱時(shí)從調(diào)整歌唱呼吸的方法或呼吸動(dòng)作人手，是獲得歌唱情感的主要渠道。呼吸是音樂(lè)表現(xiàn)的重要手段，歌唱的技巧強(qiáng)調(diào)“聲情并茂”，而“聲”的好壞，很大程度上在于氣息的運(yùn)用正確與否，因而呼吸本身也就是音樂(lè)表現(xiàn)的一部分，所以在演唱和訓(xùn)練時(shí)應(yīng)當(dāng)按歌曲的感情需要進(jìn)行呼吸。

首先，要求歌唱者在平常的訓(xùn)練中從吸氣入手，努力做出與歌曲所要表現(xiàn)的內(nèi)容相同或相似的表情和情感動(dòng)作。由于吸氣的過(guò)程會(huì)強(qiáng)化人的情感意識(shí)，因此，吸氣動(dòng)作不僅帶動(dòng)著口腔、胸腔和頭腔等歌唱部位的打開(kāi)和興奮，激發(fā)了人的歌唱欲望，而且還會(huì)極大地觸動(dòng)歌唱者的情緒記憶和情感體驗(yàn)，喚起了歌唱者的情感動(dòng)作和表情動(dòng)作，為歌唱情感的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了有利的條件。如唱抒情歌時(shí)，美的感情會(huì)使你不由自主地會(huì)像“聞花”一樣吸氣，唱喜悅歡快的歌時(shí)，你會(huì)像發(fā)現(xiàn)新鮮事那樣讓你用“驚訝”的狀態(tài)吸氣，唱悲傷的歌時(shí)，你會(huì)情不自禁地用“哭泣”的狀態(tài)去呼吸等。這些富于感情的吸氣無(wú)論其深度和長(zhǎng)度都已具備了歌唱?dú)庀⒌男枰梢栽谘莩獣r(shí)充分自如的表達(dá)情感。

篇10

在本學(xué)期讀了魏書(shū)生老師的《班主任工作漫談》，經(jīng)常聽(tīng)到家長(zhǎng)這樣說(shuō)：“老師的一句話(huà)頂家長(zhǎng)的十句”。通過(guò)前兩年當(dāng)了班主任，使我深深的有了這樣的體會(huì)，班主任的地位在學(xué)生心目中是至高無(wú)上的，班主任的話(huà)對(duì)學(xué)生是最具號(hào)召力的。他說(shuō)：許多事情是沒(méi)辦法選擇的，但你可以選擇態(tài)度。做班主任不能選擇學(xué)生，什么學(xué)生進(jìn)來(lái)，你都得接受，但只要我們盡心盡力，問(wèn)心無(wú)愧，積極面對(duì)學(xué)生的實(shí)際狀況，總有一天，學(xué)生會(huì)提高，會(huì)進(jìn)步的。書(shū)中“尊人者，人尊之”，“能受委屈的人才是強(qiáng)者”，“堅(jiān)持道德長(zhǎng)跑——寫(xiě)日記”，“每天點(diǎn)燃一盞思想的明燈”……這些內(nèi)容也給了我很多啟示，教書(shū)先育人，育人先做人，他的教改，他的思想，他的班級(jí)管理，他的一切，都是真真切切地從學(xué)生怎樣做人開(kāi)始的，教會(huì)了學(xué)生怎樣做人，很多問(wèn)題也就迎刃而解了。

一、感受最深的是民主科學(xué)的管理思想。

魏老師經(jīng)常說(shuō)這樣一句話(huà)“凡是學(xué)生能干的事，班干部不要干；凡是班干部能干的事，班長(zhǎng)不要干；凡是班長(zhǎng)能干的事，班主任不干。”從魏老師的這句話(huà)里，體現(xiàn)了他民主、科學(xué)的管理思想，他認(rèn)為民主管理提高了學(xué)生對(duì)管理的認(rèn)識(shí)最大程度地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與管理的積極性，解決了學(xué)生服從管理、投入管理的問(wèn)題。

二、對(duì)待后進(jìn)生的問(wèn)題。