導(dǎo)語：如何才能寫好一篇八拜之交的故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《聞見后錄》:“豐稷謁潞公，公著道出，語之曰:汝父吾客也，只八拜。稷不得已，只拜之。”八拜:原指古代世交子弟謁見長(zhǎng)輩的禮節(jié);交:友誼。舊時(shí)結(jié)拜的兄弟、姐妹為“八拜之交”。

八拜之交，顧名思義，就是和朋友有過“八拜”的友誼。那么到底哪8種友誼稱得上是“八拜之交”呢?

1.知音之交――伯牙 子期

春秋時(shí)，楚國(guó)有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超。但是，他總因無人能聽懂他的音樂而感到孤獨(dú)寂寞，苦惱無比。一夜，伯牙乘船游覽，面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬千，彈起琴來。琴聲悠揚(yáng)，忽然他感覺到有人在聽他的琴聲，是一位站在岸邊的樵夫，即請(qǐng)樵夫上船。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫道:“雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣!”當(dāng)他表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說:“寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般!”伯牙激動(dòng)地說:“知音。”這樵夫就是鐘子期。后來子期早亡，伯牙悉知后，在子期的墳前撫了平生最后一支曲子，然后盡斷琴弦，終不復(fù)鼓琴。

2.刎頸之交――廉頗 相如

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)宦者令纓賢的門客藺相如，憑著智慧與勇氣，完璧歸趙，得到趙王的賞識(shí)，被封為上大夫。后來，秦王又提出與趙王在澠池相會(huì)，想逼迫趙王屈服。藺相如和廉頗將軍力勸趙王出席，并設(shè)巧計(jì)，廉頗以勇猛善戰(zhàn)給秦王以兵力上的壓力，藺相如憑三寸不爛之舌使趙王免受屈辱，并安全回到趙國(guó)。趙王為了表彰藺相如，封他為上卿，比廉頗將軍的官位還高。這下廉頗可不樂意了，他認(rèn)為自己是第一大功臣，而藺相如只憑一張嘴，居然官居自己之上，就想羞辱他一番。藺相如聽到這個(gè)消息，便處處回避與廉頗見面。到了上朝的日子，就稱病不出。有一次，藺相如有事出門遇到廉頗。廉頗就命令手下用各種辦法堵住藺相如的路，最后藺相如只好被迫回府。廉頗就更得意了，到處宣揚(yáng)這件事。藺相如的門客非常不滿，藺相如就問道:“你們說是秦王厲害還是廉頗將軍厲害?我連秦王都不怕，又怎么會(huì)怕廉頗呢?秦國(guó)現(xiàn)在不敢來侵犯，是懾于我和廉將軍一文一武保護(hù)著趙國(guó)。作為趙王的左膀右臂，我又怎能因私人的小恩怨而不顧國(guó)家的江山社稷呢?”廉頗聽說后，非常慚愧，便袒胸露背背著荊條向藺相如請(qǐng)罪。從此，他們便成了同生死共患難的好朋友，齊心為國(guó)效力。

3.膠膝之交――陳重 雷義

年輕時(shí)，陳重與同郡雷義結(jié)為知交。兩人一起研讀《魯詩(shī)》《顏氏春秋》等經(jīng)書，都是飽學(xué)之士。太守張?jiān)坡勱愔刂卧S他的德才品行，舉薦他為孝廉，第二年，雷義也被選拔為孝廉，兩人一起到郡府就職。兩人都是樂善好施之人，處處幫助鄉(xiāng)鄰并舉薦提拔了很多德才兼?zhèn)涞娜耍瑓s從不夸耀自己的功勞。

不久，陳重與雷義兩人同時(shí)官拜尚書郎，雷義因?yàn)榇耸茏铮幻饴殹ｊ愔匾惨陨眢w有病為由，辭職一同還鄉(xiāng)。雷義回鄉(xiāng)又被舉薦為秀才，雷義要把這功名讓給陳重，刺史不批準(zhǔn)。雷義就假裝發(fā)狂，披頭散發(fā)在街上替陳重奔走呼吁，而不去應(yīng)命就職。鄉(xiāng)里都傳頌他們兩人的事跡，說:膠和漆自認(rèn)融為一體，堅(jiān)不可摧，還不如陳重與雷義榮辱與共，生死相依。陳雷膠漆，肝膽相照;為官為民，政聲載道。世人贊曰:“膠漆雖然堅(jiān)，不如陳與雷。”

4.雞黍之交――元伯 巨卿

山陽人范式，字巨卿。他和汝南人張劭是朋友。張劭字元伯，兩人同時(shí)在太學(xué)(朝廷最高學(xué)府)學(xué)習(xí)，結(jié)為兄弟，朝暮相隨了半年。由于范式思鄉(xiāng)欲歸，相約一年后的重陽節(jié)，范式到張家相聚。一年很快過去，重陽節(jié)這一天，張劭一早便灑掃草堂，催促母親兄弟殺雞設(shè)宴，自己整頓衣冠，在莊門處張望。然而一天眼看過去了，仍不見范式。母親和兄弟再三勸張劭回去，但他執(zhí)意不肯，說“范兄不至，吾誓不歸”。到了深夜，家人都歇息了。忽然，張劭隱隱約約看見黑暗中一人隨風(fēng)而至。他一看，正是范式，不禁大喜曰:“小弟自早等候至今，知兄非爽信也。”

然而，這已經(jīng)是人鬼之間的交流了。

原來范張一別后，范式因溺身商賈，一時(shí)把約期忘了。直到鄰居送上茱萸酒，才突然想起雞黍之約。但山陽、汝南相隔千里，非一日可到，這時(shí)范式忽然想起古人有云:“人不能日行千里，魂能日行千里。”于是自刎而死，魂駕陰風(fēng)，來赴雞黍之約。

張劭于是把母親托付給弟弟侍奉，赴山陽為范式送葬，并作出驚人之舉:在請(qǐng)求范妻將自己葬于范式墳旁一側(cè)后，竟掣刀自刎而死。

5.舍命之交――角哀 伯桃

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，左伯桃與羊角哀兩人相識(shí)，結(jié)伴去楚國(guó)求見楚莊王，途中遇到了大風(fēng)雪，而當(dāng)時(shí)他們穿的衣服都很單薄，帶的糧食也不夠吃。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進(jìn)空樹中自殺。后世于是將友誼深厚的知心朋友叫做“羊左”。

6.生死之交――劉 關(guān) 張

劉焉出榜招募義兵。劉備見了榜文，慨然長(zhǎng)嘆。隨后一人厲聲言曰:“大丈夫不與國(guó)家出力，何故長(zhǎng)嘆?”玄德回視其人，身長(zhǎng)八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢(shì)如奔馬。玄德問其姓名。其人曰:“姓張，名飛，字翼德。專好結(jié)交天下豪杰。恰才見公看榜而嘆，故此相問。”玄德曰:“我本漢室宗親，姓劉，名備。今聞黃巾倡亂，有志欲破賊安民，恨力不能，故長(zhǎng)嘆耳。”飛曰:“吾頗有資財(cái)，當(dāng)招募鄉(xiāng)勇，與公同舉大事，如何。”玄德甚喜，遂與之同入村店中飲酒。正飲間，見一大漢入店坐下，玄德看其人:身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺;面如重棗，唇若涂脂，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。玄德就邀他同坐，問其姓名。其人曰:“吾姓關(guān)名羽，字云長(zhǎng)，因聞此處招軍破賊，特來應(yīng)募。”玄德遂以己志告之，云長(zhǎng)大喜。同到張飛莊上，共議大事。次日，于張飛桃園中，結(jié)義起誓:不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。這就是《三國(guó)志》之“桃園三結(jié)義”的故事。

7.管鮑之交――管仲 鮑叔牙

齊國(guó)有一對(duì)兒很要好的朋友，一個(gè)叫管仲，另外一個(gè)叫鮑叔牙。年輕的時(shí)候，管仲家里很窮，又要奉養(yǎng)母親，鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意，每次都會(huì)多分些錢給管仲。后來，兩人一起去打仗，每次進(jìn)攻的時(shí)候，管仲都躲在最后面，大家就罵管仲是貪生怕死之人。鮑叔牙馬上替管仲說話，說他是留著命去照顧老母親。管仲聽到之后說:“生我的是父母，了解我的可是鮑叔牙呀!”后來，齊國(guó)的國(guó)王死了，管仲就帶著小王子糾逃到魯國(guó)，鮑叔牙也帶另一王子小白逃出了齊國(guó)。不久之后，大王子被人殺死，齊國(guó)發(fā)生了內(nèi)亂，管仲想殺掉小白，讓糾當(dāng)上國(guó)王，可惜管仲在暗算小白的時(shí)候，把箭射偏了。后來鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國(guó)，小白當(dāng)上了齊國(guó)的國(guó)王。小白當(dāng)上國(guó)王以后，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻推薦管仲當(dāng)宰相。小白一聽:“管仲要?dú)⑽遥俏业某鹑耍憔尤唤形艺?qǐng)他來當(dāng)宰相!”鮑叔牙卻說:“這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這么做的呀!”小白聽了鮑叔牙的話，請(qǐng)管仲回來當(dāng)宰相，而管仲也真的幫小白把齊國(guó)治理得非常好。后來，大家在稱贊朋友之間友誼深厚時(shí)，就會(huì)說他們是“管鮑之交”。

篇2

1、朋友，兒時(shí)需要玩的朋友；長(zhǎng)大了需要共事的朋友；年老了需要說話的朋友。需要朋友猶如魚兒需要水、生命需要氧氣。培根說過：“缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨(dú)，沒有友誼則斯世不過是一片荒野。”然而，在崇尚物質(zhì)文明的今天，充滿誘惑的物欲肆意橫流在光怪陸離、紛繁復(fù)雜的人情世故中，找朋友就如在沙漠里找水；看友情就像在霧里看花。

2、君子之交淡如水，古人早已知道朋友之間存在著無法逾越的最后屏障。于是人們總試圖遮蔽自己，精細(xì)地調(diào)整著與對(duì)方的距離，小心翼翼地修飾著臉上的微笑。在這個(gè)一切都數(shù)字化的時(shí)代，友情似乎也需要像方程式一樣反復(fù)計(jì)算。無怪乎有人說：交朋友太累了。

3、有了朋友以后，我覺得，心里舒坦了不少。她們就像冬日里一束陽光，照耀著我。可是，當(dāng)你失去朋友時(shí)，你會(huì)覺得，心里空蕩蕩的，感覺有一塊肉被狠狠的挖了出來，疼痛蔓延到了全身。朋友離開了你，你很傷心。友誼是個(gè)美好的東西，我們不能夠把它當(dāng)成是一個(gè)物件，只能把它看成一種感覺。

4、朋友不是河水波浪泛起的泡沫，泡沫雖然也會(huì)折射陽光，但只是曇花一現(xiàn)；朋友不是沙灘中的沙礫，沙礫也會(huì)在陽光下閃爍，但沒有開采的價(jià)值。朋友是在危難時(shí)候助你的一臂之力；朋友是在困境時(shí)給你關(guān)切的一句話；朋友是在寒冷的時(shí)候送你的火種；朋友是在缺糧斷水時(shí)，自己勒緊褲腰帶給你的一把米一口水；朋友是在你情緒低落時(shí)給你的鼓勵(lì)鞭策；朋友是你絕望時(shí)給你生活的信心和勇氣；朋友是在你做人生拼搏時(shí)的給你的加油；朋友是你有了缺點(diǎn)錯(cuò)誤給你的嚴(yán)肅批評(píng)。雖然朋友之間也有爭(zhēng)論，也要紅臉，也會(huì)幾天不說話，但過后的友誼更是親密無間。

5、善待自己，必須善待友情。一個(gè)人的天空是狹小的、單調(diào)的，友情織成的天空，是廣闊的，也是燦爛的。友情能給你的生活增添情趣，讓你更多的洞悉外面的世界。憂傷時(shí)，有朋友與你同擔(dān)傷痛，會(huì)減掉幾分；歡樂時(shí)，有朋友與你共享歡樂，會(huì)更加濃郁。友情是人生中一筆無價(jià)的財(cái)富。

6、朋友這個(gè)概念其實(shí)真的很廣泛，不同人的思想可以勾畫出不同的朋友輪廓，但在我心里朋友是與華麗的文字和裝飾無緣的，她是純樸的寫照，是回憶的筆記，是孤單的安慰，是在你悲傷無助的時(shí)候，給你安慰與關(guān)懷；在你失望彷徨的時(shí)候，給你信心與力量；在你成功歡樂的時(shí)候，分享你的勝利和喜悅。在人生旅途上，盡管有坎坷、有崎嶇，但有朋友在，就能給你鼓勵(lì)、給你關(guān)懷，并且?guī)湍愣冗^最艱難的歲月。

7、是朋友不會(huì)在乎你的容貌，是朋友不會(huì)在乎你的地位，是朋友不會(huì)在乎你的家境，她們真正在乎的是，絕不讓親愛的朋友受到一點(diǎn)點(diǎn)傷害。本文出處：

8、現(xiàn)實(shí)中，想想還是有一些值得留戀的名字，有的人也許就是一次開會(huì)，或這是一次學(xué)習(xí)，就留下了美好的回憶，相互間還能問候鼓勵(lì)。還有的雖然不再同事，也經(jīng)常有短信來往，經(jīng)常邀約著聚聚聊聊，也是一種情誼，甚至有的朋友還為我含了一腔的不平，送了一份的祝愿，這已經(jīng)是難能可貴的情誼了。對(duì)一些人去茶涼，甚至有事想起無事掛起的曾經(jīng)還認(rèn)為是朋友的人，也就讓他隨著記憶消逝吧，人總是要用自己的腳去走路的。

9、當(dāng)人們?cè)谀婢持衅床珪r(shí)，是朋友的祝福帶來了堅(jiān)持到底的勇氣；在黑夜的獨(dú)守時(shí)，是朋友的陪伴掃除了心中的陰霾；在傷心流淚時(shí)，是朋友的傾聽讓內(nèi)心得以坦蕩；在孤獨(dú)途中獨(dú)行時(shí)，是朋友的笑顏抹去了一身的疲憊……友誼，人世間不能沒有你！沒有你，即使是在陽光下也會(huì)感到心寒，在人群中也會(huì)感到不安，看一切美好事物也會(huì)催人淚下。你是畫筆，為我充填生活，你是夢(mèng)的編者，在人生的舞臺(tái)上綻放亮麗的青春，釋放迷人的芬芳，使人魂?duì)繅?mèng)縈，蕩氣回腸。

10、結(jié)交一個(gè)朋友就像翻開一本詞典一樣，我們總能從他人的經(jīng)驗(yàn)中得到可供自己借鑒的東西。朋友是真誠(chéng)的花，是幸福的橋，只要大家都伸出雙手獻(xiàn)出真誠(chéng)的友誼，那么，這個(gè)世界會(huì)更加美好！

11、三國(guó)舊事依舊明朗，昔日之覆轍豈能重蹈。是誰讓一代梟雄董卓含恨離世？是他那信任的義子呂布。是誰偷換了曹太公墻上的那些金磚？是他最寵愛的小兒阿瞞？是誰捧著張飛的頭奔向敵營(yíng)？是他親自挑選的副將。往事蹉跎，不堪回首，在歷史的天平上他們都讓親密的感情所欺弄，所扼殺；在理性的尺度上，他們顯得是那么的渺小，那么的無知。

12、何為朋友？管鮑之交是朋友，酒肉朋友是朋友，八拜之交是朋友，狐朋狗友是朋友，生死之交是朋友，總角之交是朋友，高山流水是朋友，沆瀣一氣亦為朋友。古人云：與善人交，如入蘭芝之房，久而自芳，與惡人往，如入鮑魚之肆，久而自臭。近朱者赤，近墨者黑，此誠(chéng)然。

13、或許，朋友就是這樣，在一扇門的兩邊坐著，各有各的生活，各有各的世界。正是這扇看似冷漠的門，卻傳遞著最珍貴的友情，讓我們?cè)谌松拇税兜玫轿拷澹纸o彼岸帶來憧憬。或許，朋友就是這樣。

14、“朋友不曾孤單過，一聲朋友你會(huì)懂……”歌是這么唱沒錯(cuò)，但為什么我一看到你們--我昔日的兄弟，我認(rèn)為我最好的朋友的時(shí)候，卻感覺到分外孤單……突然間，我明白了。玫瑰花的葬禮，請(qǐng)讓它埋葬我們從前的友誼。

15、如果你擁有朋友，就應(yīng)善待友情。真正的朋友彼此之間能尋求到一種語言與情感的相通，這是一筆精神上的巨大財(cái)富。擁有了朋友，就能從對(duì)方那里找到曾經(jīng)沒有的感覺或答案；可以讓曾迷茫的你找到柳暗花明的感覺；也可以從對(duì)方學(xué)習(xí)到自己缺乏的知識(shí)……不同的人擁有各自不同的風(fēng)景，不同的風(fēng)景卻又展示出各種不同的韻味。你能在這些美麗的風(fēng)景中得到許多快樂和欣慰。

16、朋友，是你傷心時(shí)的依靠，是你高興時(shí)與你分享快樂的人。一個(gè)人必須擁有一個(gè)真心對(duì)待你的朋友。真心對(duì)待你的朋友會(huì)把心里話告訴你，和你一起分憂解難。當(dāng)然，你不高興時(shí)，ta也回來安慰你。

17、古人云：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”真摯的友誼使人生充滿了熱情，正馬克思所說：“友誼像清晨的霧一樣純潔，奉承并不能得到它，友誼只能用忠實(shí)去鞏固。”友誼是美好的，是珍貴的，當(dāng)一個(gè)人去維護(hù)友誼時(shí)，不亞于撐起人生的第三大支柱。

18、善待友情，其實(shí)也就是善待自己。也許你貧窮，也許你是凡人，也許你真的一無所有，但你卻不能沒有友情。人活一生，短短的幾十年，說長(zhǎng)且短，而且注定將經(jīng)歷太多太多的風(fēng)風(fēng)雨雨。如今在世俗、名利、金錢充斥的現(xiàn)實(shí)中，多少人卻無緣地把朋友與友情蒙上一層虛偽與失真的色彩，這也許是現(xiàn)代人性之所悲哀吧！

19、古語曰：“君子之交淡若水；小人之交甘若醴”。以義擇友方為君子之交；以利結(jié)朋則為小人之交。《三國(guó)演義》中劉備、關(guān)羽、張飛“桃園三結(jié)義”的故事千古流傳，令人稱羨，成為婦孺皆知的交友典范。因此，古人才有了“天下有一人知己，可以不恨”的感嘆。“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲，桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”一詩(shī)更將深厚感人的朋友之情推向浪漫的極致，直叫人為了朋友恨不能生死相許。

篇3

關(guān)鍵詞：明治大正年間 戲曲研究

一.明治大正年間中國(guó)戲曲研究的興起

傳入最早又歷來被日本人所喜愛的作品，要數(shù)《西廂記》。《西廂記》描述了張生與崔鶯鶯的愛情故事。話說崔鶯鶯在和母親一起護(hù)送父親的靈柩回家安葬時(shí)途中受阻而暫住普救寺，得遇書生張生，張生為鶯鶯對(duì)父親的孝心所感動(dòng)，鶯鶯也因?yàn)閺埳挂箍嘧x而生愛慕之情。叛將孫飛虎聽說崔鶯鶯有傾國(guó)傾城之貌，派兵圍住普救寺，要老夫人交出鶯鶯做壓寨夫人。張生一邊用緩兵之計(jì)穩(wěn)住孫飛虎，一邊寫信給寫信給八拜之交杜確，杜確派兵前來打敗孫飛虎。事后老夫人雖感謝張生，卻以崔鶯鶯已經(jīng)許配給鄭尚書之子鄭恒為由讓張生與鶯鶯只結(jié)拜為兄妹。不久張生患了相思病，而鶯鶯也因張生一次翻墻相見而錯(cuò)怪他行為下流，得知張生病愈重而神情恍惚。老夫人以為鶯鶯與張生有越軌行為而逼問丫鬟紅娘，紅娘替張生與鶯鶯說情，并且指出老夫人拆散鴛鴦。老夫人無奈，告訴張生如果想娶鶯鶯必須考取功名。張生考得狀元。鄭恒卻謊稱張生已娶衛(wèi)尚書之女。老夫人于是再次將鶯鶯許配給鄭恒。成親之日，張生歸來，鄭恒羞愧自盡。張生與鶯鶯終成眷屬。日本研究者久保得二曾寫下一首小詩(shī)描繪他讀《西廂記》的情景：碧天如夢(mèng)夜微茫，最可憐宵最斷腸。簾外春寒月當(dāng)午，滿身長(zhǎng)影滿《西廂》。青木正兒對(duì)中國(guó)戲曲的研究，也是從《西廂記》開始的。

日本御文庫(kù)收集的主要作品有：張風(fēng)翼：《紅拂記》;屠隆：《曇花記》;湯顯祖：《牡丹亭記》;徐復(fù)祚：《紅梨記》;薛近袞：《繡襦記》;范文若：《花筵賺》

在眾多中國(guó)的戲劇中，元曲尤其受到青睞。元曲包括元雜劇和散曲。

如元好問的散曲：

驟雨打新荷

綠葉陰濃，遍池亭水閣。偏趁涼多。海榴初綻，朵朵簇紅羅。乳燕雛鴛弄語，有高柳鳴蟬相和。驟雨過，珍珠亂撒.打遍新荷。

人生百年有幾，念良辰美景， 休放虛過。窮通前定，何用苦張羅。命友邀賓玩賞.對(duì)芳樽淺酌低歌。且酩酊。任他兩輪日月.來往如梭。

散曲有點(diǎn)像宋詞，元雜劇則為戲劇。包括《牡丹亭》、《西廂記》、《長(zhǎng)生殿》、《桃花扇》等等。

元雜劇《竇娥冤》第三折賞析：（黑體字為筆者加注）

打嘴！那有這等說話！

[正旦唱]【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖[ [正旦唱]【正宮?端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵！為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻元來也這般順?biāo)拼〉匾玻悴环趾么鹾螢榈兀√煲玻沐e(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。（此段描寫竇娥的憤怒與冤屈，竇娥剛直，率真的性格體現(xiàn)無疑）

[劊子云]快行動(dòng)些，誤了時(shí)辰也。

[正旦唱]【倘秀才】則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言。

[劊子云]你有甚么話說？

[正旦唱]前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠(yuǎn)。

[劊子云]你如今到法場(chǎng)上面，有甚么親眷要見的，可教他過來，見你一面也好。

[正旦唱]【叨叨令】可憐我孤身只影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。 （此句描寫竇娥顧影自憐，對(duì)身世悲苦的感嘆）

[劊子云]難道你爺娘家也沒的？

[正旦云]止有個(gè)爹爹，十三年前上朝取應(yīng)去了，至今杳無音信。

[唱]早已是十年多不睹爹爹面。（此句表達(dá)竇娥對(duì)父親的懷念）

[劊子云]你適才要我往后街里去，是什么主意？

[正旦唱]怕則怕前街里被我婆婆見。

[劊子云]你的性命也顧不得，怕他見怎的？

[正旦云]俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場(chǎng)餐刀去呵，

[唱]枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。

[卜兒哭上科，云]天哪，兀的不是我媳婦兒！

[劊子云]婆子靠后。

[正旦云]既是俺婆婆來了，叫他來，待我囑咐他幾句話咱。

[劊子云]那婆子近前來，你媳婦要囑付你話哩。

[卜兒云]孩兒，痛殺我也！（此句表達(dá)婆婆的凄苦）

[正旦云]婆婆，那張?bào)H兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實(shí)指望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日

赴法場(chǎng)典刑。婆婆，此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五，有（氵蹇）不了的漿水飯，

（氵蹇）半碗兒與我吃，燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。（此段表達(dá)竇娥對(duì)婆婆的孝心與極深的感情）。

[唱]【快活三】念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣，婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。【鮑老兒】念竇娥服侍婆婆這幾年，遇時(shí)節(jié)將碗涼漿奠;你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當(dāng)把你亡化的孩兒薦。（此段表達(dá)竇娥對(duì)婆婆的不舍）

[卜兒哭科，云]孩兒放心，這個(gè)老身都記得。天哪，兀的不痛殺我也！

[正旦唱]婆婆也，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒時(shí)沒運(yùn)，不明不暗，負(fù)屈銜冤。（這句是竇娥安慰婆婆，其善解人意可見一斑）

[劊子做喝科，云]兀那婆子靠后，時(shí)辰到了也。

[正旦跪科][劊子開枷科]

[正旦云]竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無怨。

[監(jiān)斬官云]你有什么事，你說。

[正旦云]要一領(lǐng)凈席，等我竇娥站立，又要丈二白練，掛在旗槍上，若是我竇娥委實(shí)冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點(diǎn)兒沾在地下，都飛在白練上者。

[監(jiān)斬官云]這個(gè)就依你，打甚么不緊。

[劊子做取席科，站科，又取白練掛旗上科]

[正旦唱]【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺;若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。

[劊子云]你還有甚的說話，此時(shí)不對(duì)監(jiān)斬大人說，幾時(shí)說哪？

[正旦再跪科，云]大人，如今是三伏天道，若竇娥委實(shí)冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首。

[監(jiān)斬官云]這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來，可不胡說！

[正旦唱]【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天;豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感得六出冰花滾似錦，免著我尸骸現(xiàn);要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？

[正旦再跪科，云]大人，我竇娥死的委實(shí)冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年。

[監(jiān)斬官云]降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣。這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

[劊子做磨旗科，云]怎么這一會(huì)兒天色陰了也？

[內(nèi)做風(fēng)科，劊子云]好冷風(fēng)也！

[正旦唱]【煞尾】浮云為我陰，悲風(fēng)為我旋，三樁兒誓愿明題遍。（竇娥的三樁誓愿表達(dá)竇娥堅(jiān)信“上天有理”的樸素思想）

[做哭科，云]婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，

[唱]那其間才把你個(gè)屈死的冤魂這竇娥顯。

[劊子做開刀，正旦倒科]

[監(jiān)斬官驚云]呀，真?zhèn)€下雪了，有這等異事！（結(jié)尾表達(dá)竇娥之冤感天動(dòng)地）

[劊子云]我也道平日殺人，滿地都是鮮血，這個(gè)竇娥的血，都飛在那丈二白練上，并無半點(diǎn)落地，委實(shí)奇怪。

[監(jiān)斬官云]這死罪必有冤枉。早兩樁兒應(yīng)驗(yàn)了，不知亢旱三年的說話準(zhǔn)也不準(zhǔn)，且看后來如何。左右，也不必等待雪晴，便與我抬他尸首，還了那蔡婆婆去罷。

[眾應(yīng)科，抬尸下]

日本學(xué)者y武雄認(rèn)中國(guó)腳本有”歐美文學(xué)的價(jià)值”。還有一些人，則強(qiáng)調(diào)從中國(guó)戲劇可以了解中國(guó)國(guó)民性，從而為日本侵華效勞。

二.王國(guó)維與日本戲曲研究者

王國(guó)維（1877年―1927年），清末秀才，國(guó)學(xué)大師，著有《人間詞話》《宋元戲曲考》。書中對(duì)各朝代的詞進(jìn)行了詳細(xì)評(píng)述。清朝滅亡時(shí)殉清投湖自盡。

王國(guó)維高度重視戲曲的價(jià)值，認(rèn)為戲曲文學(xué)價(jià)值不低于史傳價(jià)值，戲曲家的地位亦不低于史學(xué)家地位。他尤其肯定元雜劇的文學(xué)價(jià)值。這對(duì)研究中國(guó)戲曲的日本學(xué)者有很大的啟發(fā)。在1910年寫的《錄曲余談》中，王國(guó)維說：余于元?jiǎng)≈械萌蠼茏餮伞ｑR致遠(yuǎn)之《漢宮秋》、白仁甫之《梧桐雨》、鄭德輝之《倩女離魂》是也。馬之雄勁，白之悲壯，鄭之幽絕，可謂千古絕品。今置元人一代文學(xué)于天平之左，而至此二劇于其右，恐衡將右倚矣。

日本學(xué)者鈴木虎雄受王國(guó)維啟發(fā)，同意王國(guó)維的戲曲家地位優(yōu)于經(jīng)學(xué)家的觀點(diǎn)。

早期戲曲研究者西村天因譯介《琵琶記》，在世界上屬首創(chuàng)。也曾得到王國(guó)維的鼓勵(lì)，王國(guó)維為《琵琶記》作序，在序中還對(duì)中國(guó)戲曲的翻譯提出了具體意見。如翻譯家必須精通本國(guó)文學(xué)，翻譯各民族不同的心理和情感屬譯事之難等。

三.青木正兒的戲曲研究和翻譯

青木正兒（1887-1964）是京都派中國(guó)學(xué)的著名學(xué)者，在中國(guó)戲曲研究上頗有建樹。著有《中國(guó)近世戲曲史》、《南北戲曲源流考》等等。青木正兒一向把自己的研究工作看成是繼續(xù)王國(guó)維的事業(yè)。他在翻譯中國(guó)戲曲的同時(shí)苦苦探索如何使譯文“不失中國(guó)之馨香”。為了做到這一點(diǎn)，他在不違背原意的前提下，不拘泥于個(gè)別字詞，使譯文更加符合日語的習(xí)慣，以保持原作的感情。

如《梧桐雨》第三折《慶東原》一曲，原文是：

一行人覷了皆驚怕，

嗔忿忿停鞭立馬。

惡披袍貫甲

明風(fēng)風(fēng)掣劍離匣

齊臻臻雁行班排

密匝匝魚鱗似亞

青木正兒的譯文是：

Aの者どもて@き恐る

\\かって怒りて鞭を停めRを立て

にくにくしげにz直垂に身を固め

きらきらとを鞘よりiきはなち

きちきちとBへとて

ひしひしと[の如くめかけたり