導(dǎo)語：如何才能寫好一篇白石灘，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

白石灘

王維 〔唐代〕

清淺白石灘，綠蒲向堪把。

家住水東西，浣紗明月下。

2、譯文：清澈見底的白石淺灘，嫩綠的蒲草可以滿把采摘。

一群少女住在綠水兩旁，趁著皎潔的月色洗衣浣紗。

篇2

一、表情不清：

言談失敗者在表述自己的思想觀點(diǎn)時(shí)，往往不惜字如金，而是喋喋不休，里嗦，廢話連篇；不提綱挈領(lǐng)，而是語序混亂，節(jié)奏緩慢，想起一句說一句；主次不分明，應(yīng)該說的不說，應(yīng)該重點(diǎn)的不重點(diǎn)說；吐字不清晰，言辭含糊，不知所云；不明白易懂，而是言語抽象，濫用新詞，生澀難懂。

二、 未加糖衣俗話說：

“良藥苦于口利于病，忠言逆耳利于行。”現(xiàn)實(shí)生活中，不少人懂得這個(gè)道理，但卻不能正確面對它。比如說，批評一個(gè)青年人講話不文明，你可這樣說：“看你長得挺標(biāo)致，為什么說話與之不相稱呢？”這樣批評，要比大聲吼叫、直接指出好得多。許多言談失敗者，一片好心，卻得不到好報(bào)，就是因?yàn)闆]有將說出的話加上“好吃的糖衣”而已。

三、戳人痛處：

俗語說：“語言切勿刺入骨髓，戲謔切勿中人心病。”“當(dāng)著矮人，別說矮話。”就是講，說話要有禁忌，切勿想怎么說就怎么說。言談失敗者往往反其道而行之，經(jīng)意不經(jīng)意地揭人隱私，傷人痛處。比如說，別人受過戀愛挫折，談話失敗者卻偏偏和其大談婚戀美好感受；別人受過紀(jì)律處分，談話失敗者卻偏偏和其長侃紀(jì)律松馳現(xiàn)象；別人曾有工作失誤，談話失敗者卻偏偏在其面前經(jīng)常提起此事。

四、露出輕浮

在談話時(shí)，自然適度地引用一些如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、君子好逑“等具有文化教養(yǎng)色彩的詞匯，確實(shí)可以起到改善自己形象的作用。但是，如果濫用這些語言，則會(huì)有損自己的形象，給人留下“淺薄輕浮”的感覺。

五、弄巧成拙

節(jié)目主持人如果想使觀眾倒胃口，不妨在節(jié)目演出前后告訴觀眾：“這是一個(gè)非常有趣可笑的節(jié)目……”這樣的話，觀眾的期望值就提高了，假若聽到或看到的內(nèi)容一般，遠(yuǎn)沒有達(dá)到所期望的程度，觀眾就會(huì)引起強(qiáng)烈反感：“簡直是亂七八糟，無聊之極。”可以說，主持人的開場白不但沒有提高娛樂氣氛，反而產(chǎn)生相反的效果。許多言談失敗者往往就是這樣不仔細(xì)考慮聽話一方的心理，一味地說動(dòng)聽的話，美妙的話，結(jié)果反而弄巧成拙。

六、時(shí)機(jī)不當(dāng)

王某買了一臺(tái)電視機(jī)，不到一個(gè)月就因自己使用不當(dāng)毀壞了。氣沖沖的王某來投訴，不管售貨員小李怎么勸導(dǎo)解釋，就是不肯罷休。這時(shí)商場的芮經(jīng)理走過來說：“由于了解不夠，改天再解決這個(gè)問題吧！”到了第二天，雙方各自找出了自己的原因，一場爭執(zhí)就結(jié)束了。為什么小李處理投訴失敗，而芮經(jīng)理卻圓滿解決了呢？其原因在于小李勸導(dǎo)時(shí)機(jī)不當(dāng)。對方在生氣時(shí)，是非理性的，不可能以冷靜的態(tài)度來聽取你的意見。若想讓對方心悅誠服，最好的辦法是等待他的平靜。

七、未分對象

人們的心理最是微妙不過，人與人之間的心理距離決定了說話的表達(dá)方式要有不同。比如說，向親密的朋友、同事傳遞令人不快的消息，不妨直言相告；但向與你交往不深的人，則要注意你的表達(dá)方式。在需要表示謝意時(shí)，如果對方與你關(guān)系密切，則嘴上不必說“謝謝”；如果對方關(guān)系和你并不深厚，則應(yīng)真誠道謝。言談失敗者往往不考慮與對方的關(guān)系密切程度，在和不同的人交往時(shí)，單純地用一種語言表達(dá)方式，或者該種語言表達(dá)方式用錯(cuò)了對象，其結(jié)果只能是與別人的關(guān)系越來越疏遠(yuǎn)。

八、力度不夠

由于別人的失誤而使自己受到傷害，不論是誰，都想從失誤者那里聽到損失程度相當(dāng)?shù)牡狼浮Ｈ欢瑢?shí)際上這種期望值往往與“實(shí)際所得值”不十分吻合，后者或大于前者，或小于前者。面對這兩種不同情形，受傷害者的反應(yīng)是截然相反的。如果期待五分道歉，得到十分，受傷害者會(huì)在意外之余，化干戈為玉帛；如果期待五分道歉；而受傷害者只得到二分，那么，他就會(huì)認(rèn)為對方誠意不夠，心中有了新的不滿和怨憤。言談失敗者往往是由于自己說的話力度不夠，才沒有達(dá)到應(yīng)有的目的。

篇3

成功與失敗往往是相對的，同時(shí)也是相伴的。如果你付出了，就一定會(huì)有收獲，最終會(huì)取得成功；相反，如果你沒有付出或付出甚少，就會(huì)與成功無緣。

如果成功了，我們當(dāng)然值得可喜可賀；如果失敗了，我們也要對失敗有正確的看法和態(tài)度。有位名人說過：“失敗是成功之母。”

不是嗎？有些人在經(jīng)歷了縷縷失敗后，仍不放棄對成功的追求，到底是為什么呢？那還不是因?yàn)橛谐晒@個(gè)原動(dòng)力。居里夫人在經(jīng)受了一次又一次的失敗后，仍不放棄對化學(xué)的成功追求，最終探索出了放射性元素??鐳；愛迪生通過千百次的努力后，才發(fā)明了電燈；牛頓通過努力，發(fā)現(xiàn)了‘萬有引力’定律……這樣的例子很多，他們對成功都有執(zhí)著的追求。

可是你是否想過，當(dāng)一個(gè)人沒有進(jìn)取心，沒自信，那麼對于他，你還談什么失敗，他懂什么是失敗嗎？不，他永遠(yuǎn)不會(huì)明白的。因而，他只會(huì)離成功越來越遠(yuǎn)，人生會(huì)更加渺茫。

篇4

這個(gè)年輕人叫房煒清。他率先提出了“擺客”的新概念，同時(shí)創(chuàng)辦了中國第一家專門給擺地?cái)偟某鞘心贻p人交流、聚會(huì)、互助的網(wǎng)站“擺客中國”。他想借這個(gè)平臺(tái)告訴廣大擺客，即便是被人瞧不起的擺地?cái)偅惨獢[出一種姿態(tài)：那就是年輕人自強(qiáng)不息、奮斗不止的精神。

擺攤改變?nèi)松?/p>

房煒清的地?cái)偳榻Y(jié)很小就有。他的家鄉(xiāng)，是河北滄州的一個(gè)小鎮(zhèn)，鎮(zhèn)上的小賣部、服裝店、書店都是他愛去的地方。他覺得像小店老板那樣每天為生意忙碌，閑時(shí)和顧客天南地北地聊天，這樣的生活真閑適。

高考落榜后，房煒清不想去復(fù)讀，和幾個(gè)朋友決定試著做服裝生意。他從滄州批發(fā)來T恤和短褲，擺了個(gè)地?cái)偂５財(cái)偵獠缓米觯３Ｒ粋€(gè)上午一件衣服都賣不出去，后來，他們改變策略，開始走街串巷去叫賣。

一個(gè)酷熱的中午，房煒清和搭檔來到了一個(gè)小村子里，搭檔口渴難耐，要求管錢的房煒清買幾瓶飲料解渴。房煒清算了算，當(dāng)天掙的錢還不夠一人買一瓶飲料，最后到一戶人家那里要了幾碗涼水解渴。也是從那時(shí)房煒清才知道，原來錢這么難掙。

暑假結(jié)束后，不用父母苦口婆心勸說，房煒清自己報(bào)了復(fù)讀班。第二年，他順利考上了河北師范大學(xué)廣告?zhèn)鞑ハ怠５谝淮螖[攤雖然沒有掙到錢，但房煒清養(yǎng)成了獨(dú)立的生活習(xí)慣。

大學(xué)五彩繽紛的生活為房煒清打開了眼界，但他仍然念念不忘做生意。一次他和一個(gè)做服裝生意的朋友去進(jìn)貨，發(fā)現(xiàn)原來只要找對了渠道，服裝生意的利潤可以非常大。正巧有個(gè)朋友的店鋪要轉(zhuǎn)讓，他向父母要了5000元錢，毫不猶豫地租了下來。

房煒清盤下的這個(gè)店，位于大學(xué)門口，客戶主要是大學(xué)生。他針對大學(xué)生追求個(gè)性的特點(diǎn)，用前衛(wèi)的海報(bào)裝修店面，進(jìn)的貨只此一件，決無撞衫的可能。當(dāng)別人都在忙畢業(yè)設(shè)計(jì)的時(shí)候，房煒清卻將全部精力投入到了他的店鋪上，樂此不疲地做著自己的小生意。

做一名時(shí)尚擺客

畢業(yè)后，房煒清先后換過幾份工作，但總覺得這樣的生活不太適合自己，他喜歡能夠接觸到新鮮的人和事、能夠自己安排的生活。

2004年，房煒清來到北京，不停更換工作：自由撰稿人，網(wǎng)站設(shè)計(jì)，圖書策劃……后來，他有了一個(gè)想法，騎自行車環(huán)游中國，但是積蓄不夠，他便試圖通過一邊擺攤一邊騎車的方式來實(shí)現(xiàn)。于是，他重操舊業(yè)，過起了白領(lǐng)擺地?cái)偟纳睢?/p>

讓房煒清覺得有趣的是，擺地?cái)偟娜诵涡危型馄蟮陌最I(lǐng)，有自由職業(yè)者，有剛結(jié)婚的小兩口，也有單身的美女和帥哥。擺地?cái)偟睦碛桑彩俏寤ò碎T，有的要攢錢還房貸，有的打發(fā)晚上的無聊時(shí)間。還有個(gè)賣公仔的單身小伙子，是為了和美女搭訕，后來竟然通過擺地?cái)傉伊藗€(gè)女朋友。房煒清每天跟這些擺攤的朋友一起，覺得十分快樂，可以把白天工作的煩惱都拋到腦后。

日子久了，房煒清覺得這些人跟自己一樣，不以賺錢為唯一目的，有時(shí)跟客人聊得高興了，會(huì)索性把東西送給人家，遇上不喜歡的人，出多少錢也不賣。他們大多數(shù)人是為了緩解工作壓力，也有人是為了增加一份體驗(yàn)，收獲一份閑適的心情。他們生活在由鋼筋水泥筑成的都市里，厭倦了人與人之間的冷漠，他們想通過擺攤體驗(yàn)，讓生活更有激情，讓城市更有人情味。

房煒清覺得，這些高素質(zhì)的擺攤青年，無論是理念還是行為，都跟傳統(tǒng)地?cái)側(cè)巳翰灰粯樱瑧?yīng)該把這個(gè)人群從傳統(tǒng)擺攤?cè)巳豪飬^(qū)分開來。他琢磨著，要給這個(gè)群體一個(gè)名稱和身份認(rèn)同。苦思冥想了幾天之后，“擺客”這個(gè)詞蹦了出來。

簡單、時(shí)尚、隨意，與大家擺攤的初衷正好吻合。“擺客，把地?cái)偖?dāng)成樂趣而非生計(jì)！”這是房煒清對擺客的定義。名稱有了，他又開始琢磨著，這些擺地?cái)偟呐笥褌儜?yīng)該有一個(gè)組織，有自己的行業(yè)自律和信用原則，大家還要齊心協(xié)力爭取擺攤合法化，隨后他制定了一份《擺客公約》。公約的第一條，就是“擺客是擺地?cái)偟模皇撬袛[攤的人都是擺客。”

房煒清強(qiáng)調(diào)，擺客首先是無害的，不會(huì)欺騙顧客，不會(huì)污染環(huán)境，不暴力抗法，不影響居民生活。其次是注重享受擺攤過程，在這個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)自我成長。同時(shí)注重和他人的交流，給顧客商品價(jià)值之外的價(jià)值。

“擺客中國”影響更多人

為了給擺客們提供一個(gè)交流平臺(tái)，2009年6月，房煒清正式創(chuàng)辦了“擺客中國”網(wǎng)站。這是中國第一家專門為擺地?cái)偟某鞘心贻p人提供交流、聚會(huì)、互助的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。全國各地的“擺客”都聚集在這里，交流擺攤經(jīng)驗(yàn)，分享進(jìn)貨渠道，尋找同城擺攤的志同道合者。有些地方的擺客們還會(huì)在網(wǎng)上聚會(huì)信息，定期舉行擺客聚會(huì)或者組織集市、公益活動(dòng)。

在房煒清看來，擺地?cái)偸悄贻p人治療“城市病”的一種方式，通過這種方式緩解白領(lǐng)的工作壓力，廣交朋友，并與其他人溝通，甚至是找人生伴侶。他覺得，在大城市的年輕人交友的途徑并不多，去各種相親會(huì)、白領(lǐng)聚會(huì)找朋友，有時(shí)也挺尷尬，擺地?cái)傔@種方式就自然和活潑了很多。在網(wǎng)上，他還會(huì)教大家如何通過擺攤來結(jié)識(shí)男女朋友。

房煒清說：“擺客族都有著不低的學(xué)歷、正當(dāng)?shù)墓ぷ鳎豢赡芤惠呑尤[地?cái)偅皇峭ㄟ^擺攤來接觸社會(huì)、提高能力、結(jié)交朋友，鍛煉自己奮斗不息的精神。

小月是“擺客中國”的活躍分子，她在河北石家莊工作，因?yàn)橄矚g手工，就在晚上把自己的作品擺出來賣。知道了房煒清和他的擺客網(wǎng)后，她立刻加了進(jìn)來。現(xiàn)在在她的周圍，已經(jīng)聚集了一批在擺客網(wǎng)上認(rèn)識(shí)的朋友。周末，他們相約一同出動(dòng)，有時(shí)是擺攤，有時(shí)是唱歌、滑冰，或者一起開車出去玩。

像他們這樣的在擺客中國還有很多，同一個(gè)地區(qū)的擺客們很多因?yàn)檫@個(gè)網(wǎng)成為了朋友。房煒清和朋友們設(shè)計(jì)了統(tǒng)一的擺客裝備：擺客T恤、地?cái)偛肌⑹酆蠓?wù)卡、胸牌、購物袋等，如果想作為擺客中國的成員出去擺攤，需要實(shí)名認(rèn)證，統(tǒng)一裝備，這是為了防止有些人利用擺客中國的身份去從事欺騙顧客的行為。

房煒清提出的“擺客”的概念很好地概括和詮釋了白領(lǐng)擺地?cái)傔@一熱門現(xiàn)象，CCTV《大家看法》、湖南衛(wèi)視《快樂大本營》《越策越開心》《零點(diǎn)鋒云》等紛紛邀請他和他的擺客會(huì)員作嘉賓。

2011年年初，房煒清特意找了幾個(gè)志同道合的“擺客”，專業(yè)打理擺客網(wǎng)。“擺客中國”如今更傾向于一個(gè)交友平臺(tái)，而非創(chuàng)業(yè)平臺(tái)，他也不認(rèn)可年輕人將擺地?cái)傋鳛樽约簞?chuàng)業(yè)的一種方式。“擺地?cái)偤蛣?chuàng)業(yè)絕對是兩碼事，我所知道的人中，幾乎沒有靠擺地?cái)偝删鸵环聵I(yè)的。”

2011年3月，一個(gè)小伙子在網(wǎng)上找到房煒清，將自己失業(yè)的煩惱告訴了他，說自己現(xiàn)在只剩一臺(tái)電腦了，打算把電腦賣了擺地?cái)倓?chuàng)業(yè)去。房煒清建議他，還是先找份工作維持生活，如果依靠擺地?cái)倎砭S持生活很艱難，也不會(huì)有什么前途。“擺客”的真正意義，在于提倡一種奮斗精神，而非創(chuàng)業(yè)手段。有了自強(qiáng)不息的精神，相信做什么都會(huì)成功。

如何提高地?cái)偟母郊又担岊櫩透J(rèn)可你？冬天擺地?cái)傎u什么好？擺攤必備裝備；給新擺友的建議……這些都是網(wǎng)站上的熱門帖。自身穿著要顯示出自己的品位，擺攤的布要選擇有個(gè)性的或華麗一些的，擺的貨要盡量獨(dú)特，吆喝時(shí)要克服羞澀、充滿熱情，在自家小區(qū)前擺攤可拉近與客戶的關(guān)系……這些都是老擺友們的經(jīng)驗(yàn)。還有網(wǎng)友寫下自己手工制作小商品的過程供大家參考。大家還在網(wǎng)上推舉自己的擺客形象代言人，要求具有擺客精神、時(shí)尚潮流、有口才，幽默更好。

篇5

語芝的人生愿望一直很平凡，她對太浪漫的愛情沒有憧憬，只希望嫁一個(gè)可靠的男人，養(yǎng)育兩個(gè)孩子，共組一個(gè)安穩(wěn)的家庭。

結(jié)婚多年，她從來沒有懷疑過他。如果他說他有應(yīng)酬，就算到半夜，她也從不會(huì)打電話查勤。她從不是一個(gè)有疑心病的女人。

某個(gè)周日清晨，她醒來，發(fā)現(xiàn)他垂頭坐在床邊。他昨夜有應(yīng)酬，她也如往常一般沒多問，但看他還穿著昨天上班的衣服，顯然回來不久。

“怎么了？”

“有一件事我要對你坦白，”他的胡子沒刮，使他看來有些狼狽，“我做了對不起你的事……”

她真希望他不要說下去。她很想假裝這是一場夢，可是他還是無知無覺地說下去了。

“我愛上了一個(gè)女人……她是我同事，我們?nèi)站蒙椤也皇枪室獾摹秃茏匀坏刈咴谝黄稹Ｗ蛲硭嬖V我，她要訂婚了，嫁給一個(gè)剛認(rèn)識(shí)的她不愛的人，因?yàn)楦以谝黄鹗菦]有未來的。”

如果可以，語芝希望能捂住耳朵。

“她哭著要我讓她走，我的心都碎了。可是我也沒辦法，因?yàn)槲沂菦]有辦法拋下你們的……對不起，我辜負(fù)了你對我的信任，你可以原諒我嗎？”

我不能。她聽見自己的心里這么說。

他以為她會(huì)感動(dòng)，而她沒有原諒他。她沒多說什么，要他搬出臥室到書房睡，在孩子面前假裝不在意，行尸走肉般繼續(xù)她的婚姻生活。是的，他曾有好幾個(gè)晚上都深夜不歸，她也曾在他的西裝上聞到香水味，在他的襯衫上撿到過長發(fā)，但是她都沒問，他憑什么坦白？

她寧可他什么都沒說！那么她可以當(dāng)做什么都沒發(fā)生過。

女人常說，喜歡自己的男人對她坦白。就算男人已坦白，還有不少女子喜歡東調(diào)查西打聽，看看男人是否真的誠實(shí)無欺，是否對得起這份感情。所以，男人常誤信，女人對他們是“坦白從寬”。

篇6

文/觀鵝會(huì)意

如果我是春天，

你就是那盛開的花朵，

花開花落是那么的短暫，

唉，只能嘆息一個(gè)春季。

如果我是夏天，

你就是那湖泊上飛舞著產(chǎn)卵的蜻蜓，

三周詩意般的生命是那么的短暫，

唉，只能嘆息一個(gè)夏季。

如果我是秋天，

你就是那凋零的樹葉，

一葉知秋是那么的短暫，

唉，只能嘆息一個(gè)秋季。

如果我是冬天，

你就是那飄舞的雪花，

篇7

1956年，科學(xué)院野外考察隊(duì)在柳州地區(qū)進(jìn)行古人類調(diào)查時(shí)，曾在洞內(nèi)的亂層中發(fā)現(xiàn)打制石器和磨制骨針、骨椎等。這些標(biāo)本后經(jīng)專家鑒定，認(rèn)為屬于舊石器時(shí)代晚期遺物。1961年柳州市人民政府將這處遺址列為重點(diǎn)保護(hù)單位。

白蓮洞橫貫整個(gè)洞室的一個(gè)厚鈣華板（蓋板）將洞分為上下兩層。上層為含螺殼的（灰黃色）文化層，根據(jù)伴生動(dòng)物的組合，可以判定其地質(zhì)年代為全新世早期，鈣華板以下為褐色土狀堆積，上部含有螺殼，下部無螺殼，但有不少現(xiàn)在當(dāng)?shù)匾褱缃^的動(dòng)物（如大熊貓、劍齒象、犀牛等）的牙齒化石，其年代為更新世晚期。整個(gè)白蓮洞可分為三個(gè)文化期：最上層是含夾砂陶片的新石器時(shí)代早期文化，最下層是含絕滅動(dòng)物化石和具有舊石器風(fēng)格的打制石器的舊石器時(shí)代晚期文化。在這兩層中間有一個(gè)具有過渡特點(diǎn)的文化，它以原始穿孔礫石、具有細(xì)石器風(fēng)貌的燧石小石器并同時(shí)伴隨著粗獷礫石石器為特點(diǎn)。穿孔礫石又稱"重石"，是利用較大的礫石兩面相對穿孔而成的，根據(jù)現(xiàn)代民族學(xué)的資料得知，它可做為加重物，附加在挖土棒上，作為原始的農(nóng)具。至于燧石小石器在我國南方洞穴還是少見的，值得深入研究。特別引人注目的是在舊石器時(shí)代的層面上，除了出土了人牙化石，還有兩處人工用火的遺跡--燒火坑。

象這樣一個(gè)包含著舊石器時(shí)代晚期、過渡期、新石器時(shí)代早期三個(gè)文化遺物的洞穴遺址，還是比較少見的。它對探索我國南方地區(qū)的舊石器時(shí)代文化，如何通過中石器時(shí)代向新石器時(shí)代過渡，提供了重要材料。而且，它還可以作為洞穴科學(xué)博物館的重點(diǎn)內(nèi)容，向觀眾開放展出。

白蓮洞本身不僅有包含文化遺址的外廳部分，其后還有一個(gè)迷宮似的狹長穴道，蜿蜒曲折，直通深處。

篇8

關(guān)鍵詞：大白菜；施肥；技術(shù)

大白菜為1～2a生草本植物，其直系根分布淺，營養(yǎng)生長期莖短縮，進(jìn)入生殖生長期抽生花徑。根據(jù)栽培季節(jié)，可分為春播與秋播2類，其中秋播最為普遍。生長發(fā)育過程分為營養(yǎng)生長和生殖生長2個(gè)階段。營養(yǎng)生長階段包括發(fā)芽期、幼苗期、蓮座期、結(jié)球期、休眠期；生殖生長階段包括返青期、抽薹期、開花期和結(jié)實(shí)期。播種方法以直播為主，少數(shù)地區(qū)采用育苗移栽的方法。從播種到收獲，早熟種需70～80d，中晚熟種需90～120d。整個(gè)生長期，以結(jié)球期生長量最大，需肥水亦多。

1 大白菜的生育特點(diǎn)

大白菜喜溫和而又耐陰涼，生育初期適溫為20%，結(jié)球期適溫為15～16%，氣溫低于5℃時(shí)生長極緩慢。對水分要求嚴(yán)格，全生育期適宜的土壤濕度為80%～90%，低于70%對生長不利，高于95%以上脫幫多、病害重。適宜空氣相對濕度為65%～80%，濕度過大易發(fā)生病害。蓮座期和結(jié)球期要求光照充足，以利于葉球充實(shí)，土壤要求保水保肥力強(qiáng)，最好選用肥沃的壤土、粉砂壤土和黏壤土，沙粒與黏粒比以1：3為宜。對土壤酸堿度的要求較寬，在弱酸性至微堿性條件下均可生長。

2 大白菜生長需肥量

大白菜以葉片為產(chǎn)品器官，氮素供應(yīng)充足可增加葉綠素含量，從而提高光合作用強(qiáng)度，使葉片深綠肥厚，有利于外葉的擴(kuò)大和葉球的充實(shí)。缺氮時(shí)，葉片由外向內(nèi)逐漸發(fā)黃、干枯，氮素過量時(shí)葉大而薄，結(jié)球不緊，風(fēng)味品質(zhì)、抗病性和耐藏性降低。磷能促進(jìn)細(xì)胞的分裂和葉原基的分化，加快葉球的形成，促進(jìn)根系發(fā)育。缺乏磷素時(shí)，植株矮小、葉片暗綠、結(jié)球遲緩。鉀能增強(qiáng)光合作用，促進(jìn)葉片有機(jī)物質(zhì)的制造和運(yùn)轉(zhuǎn)。鉀肥供應(yīng)充足，可使葉球充實(shí)，產(chǎn)量增加；缺鉀時(shí)，外層葉片邊緣呈帶狀干邊，嚴(yán)重時(shí)可向心部葉片發(fā)展。大白菜為喜鈣作物，外葉含鈣量高達(dá)5%～6%，心葉含鈣量僅為0.4%～0.8%，環(huán)境條件不良、管理不善時(shí)會(huì)導(dǎo)致生理缺鈣，出現(xiàn)干燒心病，對大白菜的品質(zhì)產(chǎn)生較大影響。

大白菜不同生長期單株氮、磷、鉀的吸收量隨生育期而變化。苗期、蓮座期及結(jié)球期鉀的含量最高，其次為氮和磷。苗期N、P2O5、KO2的比例為5.7：1：12.7，蓮座期為1.9：1：5.9，包心期為2.3：1：4.1。隨著生育期的延長，養(yǎng)分間的比例縮小，尤以鉀的變化最為明顯。據(jù)測定，單株重5711.1g的大白菜，在其生長期間需吸收N 9.914g、P2O4.522g、KO220.88g。按此數(shù)據(jù)計(jì)算每生產(chǎn)1000kg大白菜需N 1.77kg、P2O50.81kg、KO23.72kg，其比例為2.2：1：4.6。氮、磷、鉀在大白菜植株中分布的比例是不同的。據(jù)測定，收獲時(shí)大白菜葉片中的含氮量占整株全氮量的91.9%、莖盤占6.1%、根占2%；葉片中的磷占全磷量的90.8%、莖盤占6.2%、根占3%；葉片中的鉀占全鉀量的89.8%、莖盤占7.3%、根占2.9%。

3 掌握大白菜的施肥技術(shù)

3.1 施足基肥

大白菜生長速度快，生長量大，需要施大量的有機(jī)肥做基肥。一般667m2應(yīng)施優(yōu)質(zhì)腐熟有機(jī)肥4000～5000kg，可以撒施，也可按行距開溝，把肥料集中施在溝中。在實(shí)際生產(chǎn)中，有的地方由于換茬時(shí)正值雨季，勞力緊張，施基肥比較困難，應(yīng)特別注意春茬多施基肥，養(yǎng)好茬口，并在收獲前茬時(shí)多施人糞尿。定苗后攔施足量的有機(jī)肥，也可以起到彌補(bǔ)基肥不足的作用。

3.2 施提苗肥、“偏心”肥

由于白菜從播種到子葉發(fā)足時(shí)，主根已深達(dá)10cm，并發(fā)生一級側(cè)根，已經(jīng)具有吸水、吸肥的能力。在肥力不高的土壤中，施入少量（5kg/667m2硫酸銨）提苗肥和“偏心”肥，可促進(jìn)幼苗生長，并使小苗、弱苗向壯苗發(fā)展。

3.3 及時(shí)追肥

當(dāng)植株長出8～10片葉，結(jié)束苗期生長時(shí)，在距苗15～20cm處開溝施肥。667m2地塊追施大糞干500～750kg，或腐熟優(yōu)質(zhì)有機(jī)肥1000～1500kg，或氮、磷、鉀復(fù)合肥料20～25kg。蓮座期結(jié)束后，大白菜進(jìn)入旺盛生長期，每日每株生長量可達(dá)70～100g，需加強(qiáng)追肥，施硫酸銨20～25kg。在結(jié)球期間還應(yīng)追施人糞尿2～3次，每次用糞稀1000～1500kg，于結(jié)球中期再追施1次硫酸銨15kg。在肥力較差的土壤上，還可在蓮座期至結(jié)球期，每隔7～10天追施1次葉面肥（噴灑0.5%～1%尿素和磷酸二氫鉀），可以增產(chǎn)荒菜10%，凈菜13%～15%。

篇9

生活的積淀是夢想的開始

“人每天都會(huì)做夢，起碼我是這樣，這是我生命的一部分。所以我決定要堅(jiān)持做好這件事，然后把更多的夢變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。”

王天墨從小就受到手工藝術(shù)的熏陶，母親是一位手工愛好者，經(jīng)常為墨墨做各種好看的衣服，還為家里做很多可愛的裝飾。父親是一名藝術(shù)家，當(dāng)年在日本留學(xué)的時(shí)候也曾經(jīng)在上野公園外擺攤賣自己的作品。受父母的影響，王天墨不遠(yuǎn)萬里來到英國圣馬丁學(xué)院，在頂級的學(xué)校學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)，為自己的“世界巡回?cái)[攤”計(jì)劃打下牢實(shí)的基礎(chǔ)。

夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。很多人聽到這個(gè)計(jì)劃，會(huì)覺得很遙遠(yuǎn)，會(huì)需要大量的準(zhǔn)備工作。但對于墨墨來說，只是一張車票、一條街、一塊擺攤的布、一些自己的作品，和一個(gè)實(shí)現(xiàn)夢想的心情。有時(shí)候她會(huì)在一個(gè)地方停留幾個(gè)小時(shí)，有時(shí)候會(huì)是幾天，“這些就像吃飯睡覺一樣簡單隨性，你將有機(jī)會(huì)品嘗到不同味道的美食，得到源源不斷的‘營養(yǎng)’補(bǔ)充，這些就是前行的動(dòng)力。”

“世界巡回?cái)[攤”所售的物品，都是墨墨手工完成的設(shè)計(jì)作品。因?yàn)槟矚g從大自然中得到啟發(fā)，又特別喜歡小動(dòng)物，所以設(shè)計(jì)幾乎都是從自己喜歡的動(dòng)植物出發(fā)，比如長頸鹿、刺猬、蘑菇、胡蘿卜等。2009年，身在土耳其的墨墨，愛上了當(dāng)?shù)靥烊坏难蛎珰郑谑呛蛠碛赐膵寢屢黄穑蜒蛎珰肿龀闪烁鞣N小動(dòng)物，“這個(gè)過程是非常溫馨的，我現(xiàn)在看到那時(shí)做的那些作品，心里還是會(huì)覺得好溫暖。”

墨墨的設(shè)計(jì)靈感大多源于生活，在她看來，只有最熟悉的事情才會(huì)傾注真正的感情于其中，才會(huì)達(dá)到自己的既定效果。

下一站，總會(huì)有驚喜

大學(xué)二年級結(jié)束后的那個(gè)夏天，墨墨開始做一些手工品，在倫敦的創(chuàng)意市集上擺攤。從此，墨墨漸漸開始在不同國家的街邊擺攤。到目前為止，墨墨已在很多地方留下了自己的足跡：奧地利的維也納、捷克的布拉格、德國的柏林、俄羅斯的圣彼得堡、法國的巴黎等。

下一站，是哪里?墨墨沒有一個(gè)特定目標(biāo)。在她看來，夢想是隨心的，計(jì)劃是隨性的，它可能是越南、泰國、印度、日本、朝鮮……說不定是南北極，誰又說得準(zhǔn)呢。

到世界各國擺攤，資金始終是一個(gè)不能忽視的問題。墨墨每年都會(huì)給自己放一個(gè)假，然后拿上行裝，去喜歡的地方呆著，這些費(fèi)用都是從墨墨的生活費(fèi)里節(jié)省出來的。不過現(xiàn)在，墨墨每到一個(gè)地方擺攤，就會(huì)有一些收入了，這些就是墨墨的主要資金，用這些擺攤賺到的錢來收集新的材料，醞釀下一批作品的誕生。幸運(yùn)的是，基本上墨墨所到的每一個(gè)地方都會(huì)得到朋友的幫助，不管是剛認(rèn)識(shí)的，還是當(dāng)?shù)氐亩嗄旰糜眩麄兌己茉敢鈳椭珜?shí)現(xiàn)夢想。

其實(shí)，當(dāng)你在做一件極其感興趣的事時(shí)，結(jié)果并不重要，回味在于過程。一路“擺”下來，墨墨發(fā)現(xiàn)擺攤文化在每一個(gè)國家都不一樣。在俄羅斯圣彼得堡著名的冬宮美術(shù)館門口，雖然沒有警察來管制，但是周圍的“長期攤戶”覺得你是一個(gè)入侵者，會(huì)威脅到他們的生意。“經(jīng)常有人走過來用俄羅斯語對我惡言交加，讓我搬到離他遠(yuǎn)點(diǎn)的地方去，遇到這樣的事情多少有一點(diǎn)無奈。”

不過在巴黎就不同了，蓬皮杜藝術(shù)中心的門口，像墨墨這樣的不足為奇，這里聚集了多種形式的擺攤藝人：玩雜耍的街頭藝人、吹泡泡的小丑，還有一些藝術(shù)表演。誰都可以來這里擺攤叫賣自己的東西，周圍的人也特別熱隋和友好。“記得有人在路邊提供有償按摩服務(wù)，讓客人根據(jù)自己的滿意程度給予報(bào)酬。其中有個(gè)女孩，對我的手工作品充滿了喜愛。有次她給人做完按摩，便跑到我的攤位前，要買我的胸針。她誠摯地向我傾訴她對我的喜愛之情，我們很開心成為了朋友。”其實(shí)墨墨根本沒有想到小女孩會(huì)買她的東西，這讓她受寵若驚。“她年齡挺小的，但是我很欣賞她的生活態(tài)度，她給我了足夠的動(dòng)力。”

在擺攤路途上，墨墨覺得最重要的不是賺了多少錢，而是遇到這么多有趣并且喜歡她的朋友，正因?yàn)檫@些可愛的人和可愛的事，讓墨墨的夢想路途變得更加有信心。

一個(gè)人沒多少財(cái)富，不一定就窮，一個(gè)人沒了夢想，便已經(jīng)窮途末路了。

接力傳統(tǒng)，繼續(xù)上路

到世界各地的擺攤經(jīng)歷，讓墨墨了解到不同的人生，也學(xué)會(huì)了從身邊小事去挖掘快樂，這些經(jīng)歷都是追夢路上的可貴收獲。

與此同時(shí)，墨墨并沒有停止對手工的學(xué)習(xí)和研究。西南少數(shù)民族的刺繡、織布和印染一直都是墨墨十分感興趣卻未曾踏入的手工領(lǐng)域，“我十分尊重傳統(tǒng)，但是我覺得在尊重的前提之下再重新把一些技術(shù)結(jié)合與創(chuàng)新，是現(xiàn)在傳統(tǒng)手工要走的路，這幾乎是所有傳統(tǒng)藝術(shù)要繼續(xù)下去的矛盾――如何平衡傳統(tǒng)和創(chuàng)新?”墨墨有些困惑地說，目前她正試圖去接近并掌握這些傳統(tǒng)工藝的基本技巧。

不得不承認(rèn)一個(gè)事實(shí)，一些手工藝的技藝與文化已經(jīng)沉淀為歷史了，很多傳統(tǒng)的手工技藝正在慢慢消失，鮮有年輕人，愿意慢下腳步，學(xué)習(xí)并傳承傳統(tǒng)工藝。“這是一件令人遺憾的事情。雖然我們丟失了一些傳統(tǒng)工藝的技術(shù)，但更為重要的是我們能夠?qū)W到傳統(tǒng)工藝的精神與文化。”

篇10

【關(guān)鍵詞】李白；消極避世；積極入世

生活在唐帝國空前繁榮強(qiáng)盛卻又潛伏著滋長著各種社會(huì)矛盾和危機(jī)的時(shí)代，以及自幼接受的儒釋道各家教育，使得李白的思想具有很強(qiáng)的復(fù)雜性。儒家的“兼善天下”的思想，使他有“濟(jì)蒼生”“安社稷”“安黎元”的抱負(fù)，并且認(rèn)為“茍無濟(jì)代心，獨(dú)善亦何益？”（《贈(zèng)韋秘書子春》二首其一）但是，另一方面他又接受了道家特別是莊子那種遺世獨(dú)立的思想，追求絕對自由，蔑視世間一切。同時(shí)，他還深受游俠思想的影響。儒家的思想和道家、游俠本不想容，李白卻把這三者結(jié)合了起來，這就是他在詩文中再三重復(fù)著的“功成身退”，這是支配他一生的主導(dǎo)思想。但狂放自信如他，也有不如意的時(shí)候。國家的強(qiáng)大，鼓舞他向往功名事業(yè)的雄心；政治的危機(jī)，更激發(fā)了他拯物濟(jì)世的熱望。他在許多詩歌里借歷史人物表達(dá)了他的政治抱負(fù)，他甚至幻想過一種君臣之間互相禮讓尊敬的平等關(guān)系。當(dāng)他意識(shí)到這種想法不現(xiàn)實(shí)時(shí)，他又極力稱贊那些功成身退的清高人物。在受吳筠推薦，唐玄宗下詔征服長安。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”（《南陵別兒童入京》）詩人的喜悅時(shí)可以想見得，當(dāng)真治理向破滅時(shí)，“吾噫出西京”的絕望心情是沉重的。“一朝去京國，十載客梁園”（《書情題蔡舍人雄》），離開長安再次開始漫游生活。從他的經(jīng)歷可以看出，他并不是不愿出世的，可以說，入仕報(bào)國才是他的本心，他是有雄心壯志的，或許他在某個(gè)不順義的時(shí)刻會(huì)像我們常人那樣發(fā)一下牢騷，但他也會(huì)馬上筆峰一轉(zhuǎn)附一句充滿自信與希望的詩句以掙正氣，傳遞給人一種正能量。

《夢游天姥吟留別》中，夢境的自由美好，加強(qiáng)了他對現(xiàn)實(shí)中權(quán)貴的憎惡和反抗，求仙神話是神往的，但是他也明白這種生活只是一種無可奈何的排遣憂愁的手段，有人把這首詩歸入消極避世一列，在我看來是極不合適的。“我本不棄世，世人自棄我。”他也只是在不得已的時(shí)候只能寄情山水罷了，他在《宣州謝眺樓餞別校書叔云》中把這種悲憤痛苦難以排遣的心情，抒發(fā)到了極致：“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂??????抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”這首詩起落無際，斷續(xù)無端。仰懷古人，壯思欲飛；自悲身世，愁懷難遣。好像整個(gè)人生只有駕著扁舟遨游江湖一條出路。是人在坎坷仕途上的茫然失路的強(qiáng)烈痛苦在《行路難》中表現(xiàn)的非常直白，“行路難，行路難，多歧路，今安在。”似乎是對自己迷茫前途的一種無奈的吶喊，但是，這種苦悶卻在結(jié)尾一句“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！”中消失殆盡。在《梁甫吟》中“我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓，帝旁投壺多玉女。三時(shí)大笑開電光，倏爍晦暝起風(fēng)雨。閶闔九門不可通，以額叩關(guān)閽者怒。”悲憤聲中充滿不屈不撓的斗爭精神。直到詩的結(jié)尾，他一直高揚(yáng)著勝利的信心“張公兩龍劍，神物合有時(shí)。風(fēng)云感會(huì)起屠釣，大人臬兀當(dāng)安之！”

李白一千多年來被人們稱為“謫仙”“詩仙”，但是他到底還是一個(gè)熱愛祖國、關(guān)懷人民、不忘現(xiàn)實(shí)的偉大詩人。“待吾盡節(jié)報(bào)明主，然后相攜臥白云”《駕去溫泉后贈(zèng)楊山人》，其中心思想更完全是在從政而不在隱逸求仙。有時(shí)他思想前后矛盾，在《登金陵冶城西北謝公墩》中說“功成拂衣去，歸入武陵源”，在《當(dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌》中卻說“若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人”。從這種矛盾中可看出他的確是“好神仙非幕其輕舉，將不可求之事求之。欲耗壯心，遣余年也。”可見其隱逸是在求仕之心不成時(shí)，打發(fā)時(shí)間的無奈之舉。孔子說：“天有道則現(xiàn)，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”玄宗天寶年間，正是唐由有道向無道轉(zhuǎn)變的過渡時(shí)期，天才詩人李白此時(shí)該隱還是該現(xiàn)呢？是要貧且賤呢還是富且貴呢？這種矛盾糾結(jié)在他心里，最后通過痛飲，以一首《將進(jìn)酒》發(fā)泄出來了，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”，死給人一種及時(shí)行樂的庸俗思想，然則一句“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”信心轉(zhuǎn)眼代替消極悲嘆，將消極思想一掃而光。

消極避世絕非李白本意，或是一時(shí)無奈之舉，他的詩作中，更多地還是展示在他的報(bào)國愛民方面。李白對國家強(qiáng)大統(tǒng)一非常關(guān)懷，他像盛唐邊塞詩人一樣，對保衛(wèi)祖國邊疆的熱血戰(zhàn)士做過熱情的歌頌，如《塞下曲》之一寫到“五月天山雪，天花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛础詰?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿為腰下劍，直為斬樓蘭。”用“橫行負(fù)勇氣，一戰(zhàn)靜妖氛”（《塞下曲》其六）鼓舞前方士氣，用“玉關(guān)殊未入，莫長嗟”（《塞下曲》其五）安慰后方家屬，無不體現(xiàn)其愛國精神。安史之亂面對國家的危難“試借君王玉馬鞭，指揮戎虜坐瓊筵”（《永王東巡歌》），被捕入獄后，“中夜四五嘆，常為大國憂”（《經(jīng)亂離后天恩流夜郎》），這種全不計(jì)個(gè)人得失，一心以國事為重，不以己悲卻以國事憂的博懷，堪輿杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”的“寧苦身以利人”的大無私的愛國愛民精神相媲美。

總之，單說李白的思想是消極避世的，是一種片面的說法，我們從他的詩歌中，不僅有看到他失意落寞時(shí)悲吟，更多的是他狂放不羈恣意瀟灑的處世之道和樂觀向上愛國欲救國的人生態(tài)度，再有，就是他的隱逸求仙的外表下留露出的對人民的同情，對誤國害民的亂臣賊子的痛恨之情。

【參考文獻(xiàn)】