導語：如何才能寫好一篇有關生命的作文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1992年,聯合國里約環境與發展大會通過的《21世紀議程》第一次把可持續發展和“環境友好”的概念提到全人類發展的議程上。

在中國,2005年3月,中央人口資源環境工作座談會提出,要“努力建設資源節約型、環境友好型社會”。黨的十七大從實現全面建設小康社會目標的新高度出發,第一次提出“建設生態文明,基本形成節約能源資源和保護生態環境的產業結構、增長方式、消費模式”。

資源節約、環境友好、生態文明,不是不發展,而是要在可持續發展框架下,以生態有效的方式滿足人的需要。

通過測算,除西藏自治區外,全國各省、市、自治區的生態文明水平排序如下:北京、上海、廣東、浙江、福建、江蘇、天津、廣西、山東、重慶、四川、江西、河南、湖南,以下為全國平均水平線下:湖北、海南、安徽、陜西、黑龍江、吉林、青海、河北、遼寧、新疆、云南、甘肅、內蒙古、貴州、寧夏、山西。

何為生態文明水平

看到上面的榜單,相信很多人會感到困惑:一些人們印象中的生態大省,排名卻并不靠前,甚至低于全國平均水平線;而一些經濟發達地區排名卻遙遙領先。這樣的榜單是通過什么數字測算的?科學嗎?

生態文明水平即生態效率(Eco-efficiency,縮寫為EEI),其概念源自20世紀90年代經濟發展與合作組織和世界可持續發展商業委員會的研究和政策中。廣義來看,生態文明水平就是指生態資源用于滿足人類需要的效率,其本質就是以更少的生態成本獲得更大的經濟產出。

生態文明水平的測度主要通過下列的公式實現:EEI=GDP/地區生態足跡。

EEI為地區產生單位生態足跡(指經濟發展對生態環境的總體沖擊,生態足跡等于生產所消費的所有資源和吸納其廢棄物所需要的有用土地的面積)所對應的地區生產總值,生態文明水平與GDP成正比,在生態足跡一定的條件下,GDP越高,其水平亦越高;它與生態足跡成反比,在地區生產總值一定的情況下,生態足跡越小,其水平越高。EEI由普遍公認的GDP和生態足跡兩個指標直接合成,原理簡明,計算方便,易于應用。因此,它是一個表示經濟發展的綜合生態文明程度的合適指標。

生態足跡高于全國平均水平的有14個省、市、自治區,其中,山西、內蒙古、寧夏、遼寧、上海是最高的五個省市區;低于全國平均水平的有16個省、市、自治區,其中,廣西、四川、江西、安徽、重慶是最低的。觀察可知,地區之間的差異明顯,山西和內蒙古在第一梯隊,遠遠高出其他省份,接下來,寧夏、遼寧、上海、天津等省市相對較高,數值為9以上。另外,除青海外,其他地區生態足跡均大于生態承載力,生態赤字明顯。這反映出我國生態面臨的巨大壓力。

從生態足跡的構成看,其中,能源地占到71%左右,說明能源的消耗是經濟活動對自然造成沖擊的最主要方面,要降低一地的生態足跡,最主要的途徑就是降低單位經濟產出的能源消耗量,提高利用效率。其次是可耕地和草地占到18%,這是和人類的生活消費有直接關系的,人們的生活水平總是在不斷上升的,因此這部分消耗也是穩中有升。各個省、市、區生態足跡的構成雖然有差別,但差別微小,與全國情況相似。

根據測算結果,我們可以將所有的省、市、自治區分為兩級六組,即:生態文明水平高于全國水平的等級,包括最高水平組、高水平組和中高水平組的14個省、市、自治區;生態文明水平低于全國水平的等級,包括分布于以下中低水平組、低水平組、最低水平組的16個省、市、自治區。

最高水平組:北京。在所有省、市、自治區中,北京的EEI值最高,且領先程度大。北京的人均GDP僅次于上海,居全國第二位,而生態足跡的水平卻排在全國第十位,并不高。但是綜合來看,北京的生態文明水平最高,經濟發展最為資源節約且環境友好。

高水平組:上海、廣東、浙江、福建、江蘇、天津。這些省市在排序中屬于第二梯隊,它們全部是東部沿海省份,經濟發達,GDP水平高,但同時相應的生態足跡的水平也排在全國較高的水平。這些省市相對落后于北京,但卻遠高于全國平均水平。

中高水平組:廣西、山東、重慶、四川、江西、河南、湖南。從絕對值上來說,這些省、市、區EEI值亦高于全國平均水平。除山東為沿海地區外,其他均為中西部地區。

中低水平組:湖北、海南、安徽、陜西、黑龍江、吉林。這些省份所處的梯隊雖屬中游,但已經落后于全國平均水平。

低水平組:青海、河北、遼寧、新疆、云南、甘肅。這一梯隊處于全國低水平。這里既有西部經濟落后的省份,又有東部的河北和遼寧兩省。

最低水平組:內蒙古、貴州、寧夏、山西。

誰在左右生態文明

是哪些因素決定了各地區間生態文明水平的高低差異?

GDP、人口規模

理論上說,在其他條件一定的情況下,一個地區人口和經濟規模越大,生態文明水平就會越高。但是相關分析表明,這種正面影響實際并不大。

人均GDP、勞動生產率

由于在不同的經濟結構、技術水平條件下生態效率不同,生態文明水平與人均GDP和勞動生產率是成正比例關系的,即在其他條件一定的情況下,地區人均GDP和勞動生產率越高,其生態文明水平越趨于較高。隨著地區經濟發展水平和生產率的提高,其生態文明水平明顯趨于改善。

經濟服務化

第二產業是物質的經濟,而第三產業是相對去物質化的,所以,可以預見,經濟服務化率即第三產業占GDP的比率越高,生態文明水平亦會趨于較高。相對于經濟快速服務化的省份,那些工業仍占較高比重的省份的生態文明水平就要明顯低很多。

城市化水平

生態文明水平與城市化水平是密切正相關的,并且呈不斷上升趨勢。此外,家用汽車的擁有量從一個側面反映了城市發展水平的高低,它對生態文明水平的影響途徑是多方面的。從統計結果來看,生態文明水平和家用汽車擁有量的相關性為比較顯著的正相關。

經濟活動能耗

生態文明水平與萬元GDP能耗以及單位工業增加值能耗是呈顯著負相關的。啟示是:利用技術創新降低能耗,發展循環經濟將是未來經濟發展的必然選擇。

人均生態足跡

在經濟產出一定的條件下,地區人均的生態足跡越大,說明人均消耗的能源和對環境的影響較大,生態文明水平也就越小,但這種相關性并不顯著。

由于這份生態文明水平排名榜是“我國首份”,本來是很值得期待的。然而,它的真面目卻令人暈眩,并進而讓人生疑:一些人們印象中的生態大省,排名卻并不靠前,甚至低于全國平均水平;而一些經濟發達地區排名卻遙遙領先。換言之,這份標榜為生態文明水平排名的榜單,本質上還是一份GDP排行榜。

這樣做的結果,不過是用“生態文明水平”為“惟GDP論”重新披上一件光彩奪目的外衣。各個地區仍然只需拼命地將GDP搞上去,在生態文明水平排名上就能取得較高的位置,就有更加好的“政績”。雖然有關專家辯解說“GDP高,不一定生態文明程度高”,但這不過是因為各個地區在所謂的“生態足跡”上還有些自然差距而已。

篇2

首先，認真研究《高中語文課程標準》，明確語文教師的作用。

我認真學習了《語文課程標準》，了解到標準突出強調語文教學要有“豐富的人文內涵”，這其中包含著對人的生存狀態（形式）、生命意識、生命價值的思索與理解，拓寬了對生命的人文體驗與教育。具體闡釋為三個層面：一是引導學生認識生命，進而重視、珍惜生命；二是教育學生正確認識死亡，培養健康理性的死亡態度和有效行為；三是探討生命的意義，提升對生命的尊重與關懷，健全人格。語文學科，在生命意識的培育中肩負著神圣并不可替代的作用。同樣，作為一名高中語文教師，應該先樹立生命教育理念，做好身教典范，再利用語文學科的優勢，挖掘各種有利因素，加強生命意識的滲透，使學生以前賢為鏡照亮自己，從作品的感悟中獲得做人的榜樣和規范，樹立人生的價值和意義。不過這種滲透應該是“隨風潛入夜，潤物細無聲”的潛移默化，是“點點滴滴總關情，萬語千言讀自明”的厚積薄發。

其次，充分利用教材，在課堂教學中滲透生命教育。

在教學《唐山大地震》時，我先讓學生看了有關唐山和汶川的視頻和圖片，從視覺上激發學生對生命的感悟。然后讓學生結合課文去評價盲人、犯人、大戶們的所作所為，進而認知地震給人們帶來的痛苦是巨大的，可人們面對災難的勇氣，面對生命的態度卻是值得敬佩的。在教學《魚我所欲也》的時候，我引出了這樣一個問題：“在‘生’與‘義’兩難取舍的情形下，孟子提出了‘舍生取義’的觀點?，F代社會在這兩難情形下，我們應該做出怎樣的抉擇呢？”這個兩難問題，激起了學生對價值觀的思考與討論，學生舉出了很多面對兩難作出正確抉擇的例子，如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、顧炎武“天下興亡，匹夫有責”等言行，新時代“的哥”面對巨款毫不動情等事例，認為在面對誘惑時，應該堅守自己的道德標準，不能為名利輕易動心，這樣才能保持生命的本色。學生在兩難中開始了對生命價值的思索，一股超越古今的浩然正氣在學生心中升騰激蕩。當然還有更多的教材滲透著生命的教育，例如，史鐵生的《我與地壇》，杜甫的《兵車行》等等。所以語文教材是教師對學生進行情感體驗和生命教育的最好載體。

最后，開展閱讀和寫作活動，激發學生珍愛生命的意識，樹立學生正確的人生觀，提高生命化滲透教育的質量。

在教學完相關的教材后，可讓學生在課外去讀有關生命的文章，然后全班交流、展示。如奧斯特洛夫基的《鋼鐵是怎樣煉成的》、冰心的《談生命》、海倫凱勒的《假如給我三天光明》……這些名著，既能拓展學生的知識面，更能讓學生在閱讀中感受和體驗生命，從而激發學生強烈的珍愛生命的意識，感悟生命的意義。從而關注自我的生存價值、完善自我、充實自我。

篇3

泰戈爾說過：“教育的目的應當是向人傳送生命的氣息”，盧梭也曾經說過：“我們的教育是同我們的生命一起開始的”。可見，關注生命，點化和潤澤生命是教育之核心，是教育之本。

《語文課程標準》也明確指出：語文教學要有“豐富的人文內涵”，關注人的發展，關注學生的生命成長。加強生命教育，語文教學應不容忽視，讓生命在語文教學中綻放！

新的語文課程標準對語文的基本性質定義為：工具性和人文性的統一。人文性指出了語文課程對學生思想感情熏陶的文化功能和課程所具有的人文學科的特點，加之語文教材中蘊含著巨大的生命教育的資源，可以說，語文是踐行生命教育最有效的載體。

那么，在語文教學中，怎樣有意識的滲透生命教育，使學生的生活溫馨而豐富，生命健康而高尚呢？

一、言傳身教，榜樣的力量是無窮的

1、語文教師應具有強烈的生命意識，自身洋溢著對生命的熱愛

如果希望青少年熱愛生命，就讓他們與熱愛生命的人在一起。教師對生命的理解與熱愛，通過課堂互動來傳達給學生。因此，教師應善于控制屬于自己的、負面的、一切與教學無關的情緒，應盡力盡量少的摻和個人對人生片面的、表面的、或某個階段的某種狀態下的感悟感受。在教育的平臺上，這些情緒化的感悟，帶給青少年的將是最直接、最感性，也可能是最有效的。

2、語文教師應做一個關注生命教育的有心人

教師的情感對學生有直接的感染作用，一個教師對教育工作和學生真正的熱愛，就會產生肯定的情感反應，激起情感的共鳴，從而打開學生的心扉。

教師要全身心的愛和信任每一個學生，捕捉生命教育的每一個機會，我們要培養學生有面對一叢野而怦然心動的情懷。要了解他們所思所想，及時疏導化解他們的心結，讓學生正確認識、理解生命，受到生命可貴意識的熏陶。

二、開發閱讀資源，在閱讀教學中進行生命教育，點燃生命的火花，綻放生命的光彩

1、走進文本，走進作者，滲透生命意識，進行生命教育

利用教材文本，有意識地滲滲透生命教育，讓學生明白生命的意義。語文課文中，很多作者盡管飽受各種挫折打擊，有的還身患殘疾，但都能勇敢地面對現實，面對人生，豁達、超脫、樂觀、勇敢的生活，讓自己的生命放射出奪目的光彩，如：蘇軾、海倫.凱勒、奧斯特洛夫斯基等等。對這些人物的介紹，可以引起學生的共鳴，從而向這些作者學習，熱愛生命，珍惜生命，善待生命。

2、解讀文本，解讀生命，領悟生命的真諦，樹立正確的生命觀，尊重生命，珍愛生命

在閱讀教學中，應充分挖掘以人為本、重視生命的教學資源，凸顯生命的意義，增強學生的生命意識。

《談生命》中冰心先生說“生命中不是永遠的快樂，也不是永遠痛苦，快樂和痛苦是相生相成的”“快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。快樂固然美麗，痛苦又何嘗不美麗？《風箏》中魯迅踐踏了弟弟的風箏夢，那深深的自責，不正體現了對生命的呵護嗎？《斑羚飛渡》中老斑羚為了保護下一代心甘情愿拋棄生命，毅然地走向死亡。這些不都能引領我們領悟生命的意義，使學生受到生命觀、生死觀的熏陶嗎？

3、通過閱讀感受，欣賞充滿生命力的意向，獲取生命的力量

每當我們回望或走進自然，我們會感到震驚，自然界中的生命是如此頑強，無論周圍的環境多么惡劣，只要有一絲生命的土壤，他們就能頑強的生存，奏響生命的凱歌。

三、熱愛生活，積累生活素材，在寫作教學中進行生命教育

1、以生命問題為話題進行作文。生命在生活的點點滴滴中延伸，生活的點點滴滴構成了生命的內容。教師對學生的作文命題應貼近學生的生活，讓學生在作文中發泄自己的苦悶憂傷，享受自己的快樂幸福。教師要善于在作文中傾聽學生的心生，從字里行間發現種種細微的心理變化，及時化解學生的心傷，啟迪學生對生命的思考。

2、堅持寫日記，關注周圍生命的狀態。日記，是進行生命意識滲透的有效途徑，通過對自然植物的觀察、對家中動物的關愛，還可就某一生命過程進行考察，既鍛煉學生的寫作能力，又能從中體會到生命的偉大，生命的可貴，體會生命的意義。

3、堅持寫讀后感、觀后感，暢談對生命的思考?，F實生活中的實例，文學作品中的精品，影視作品中的焦點，都應成為學生探討生命的話題，讓學生在討論中反思，在暢談中回味，在點評中探尋。通過這種讀后感、觀后感的交流，極大地提升了學生對生命的認識，學生在讀后感、觀后感中閃現出了對生命思考的火花。

四、大量開展課外實踐活動，在語文課外實踐活動中進行生命教育

課文的外延是生活，生活的點滴都離不開語文的身影，通過語文的課外活動進行生命教育，收到的效果往往是事半功倍。

1、推薦并指導學生閱讀有關具有強烈生命意識的課外讀物和有關生命知識的科普作品、影視作品。

讀一本好書就好像和一個高尚的人談話。讓學生在放松的狀態下去讀書，無異于與作者生命的碰撞，在碰撞中激射出生命的火花，那是課堂上所無法達到的一種“水到渠成”的自我教育的狀態。

2、帶領學生觀看交通事故視頻，讓學生真切感受一個人的死亡，給他人造成的痛苦和傷害。傷心至極的親人，悲痛的場面，往往讓學生感到生命的可貴與重要；走進福利院，讓學生體會健康的重要，生命的美好，這也是語文課外活動中進行生命教育的一個亮點。

3、讓每一個學生種一株草，植一棵樹，養一盆花或飼養一只小動物，精心照料，常寫日記，并經常跟別人交流心得體會，讓他們知曉生命的萌發、發育、成熟，體會生長的不易，感受生命受損，甚至凋零的痛苦，從而推物及人。

篇4

關鍵詞： 生命教育 語文教學 必要性 可行性

“人最寶貴的是生命，當他回首往事的時候不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥”，這段話曾使多少有志青年投身到偉大的革命事業中，也使他們的生命之光更加熠熠生輝?？梢娢膶W的力量是無窮的。然而，在經濟不斷發展的今天，人們的價值觀人生觀都在悄然發生著變化。人們對生命的珍視程度也越來越低。為了討薪，農民用跳橋來威脅欠債者；因為感情變故，年輕男子可以跳江輕生；因為逃避作業，小學生可以服毒自殺。凡此種種，不斷出現在各大媒體的頭條。尤其是近年來學生自殺事件更是將學校教育和老師推到時代的風口浪尖上。在悲痛之余，身為教育工作者的我們也在痛定思痛，我們該如何讓孩子脆弱的心靈變得堅強，如何讓孩子明白生命的可貴，如何讓孩子知道生命的價值不在于他的長度而是寬度？我校是重慶市一所處在鬧市但是生源不好的初級中學，學生的素養參差不齊，去年我們承擔了一個國家級課題的子課題——《生命教育理念下的課堂有效教學模式》的研究工作，我有幸成為一名參研人員。作為一名初中語文教師，我以為，利用好自己的學科優勢，在教學中對學生進行生命教育是必須的和可行的。

一、語文教學中生命教育的必然性

《語文新課程標準》對語文學科的課程性質表述為“工具性與人文性的統一”。語文學科的人文性決定了它是一門“以人為本”、以人的發展為本的學科。其實質就是通過語言文字的教學，充分地認識人的生命的價值和地位，最大限度地挖掘生命的內在潛能，充分調動生命的積極性和主動性，充分展示生命的個性，最終提高生命的質量。語文學科的人文性特點決定了在語文教學中展開生命教育的必然性。蘇霍姆林斯基也在《把整個心靈獻給孩子》一書中寫道：“教育——首先是人學。”從這個意義上說：教育要關注學生的生命世界。在語文教學中滲透生命教育，不僅體現了課程多元化自主化的趨勢，而且使生命教育目標的實現有了可供操作的載體，語文教學也成了一個極富生命力的過程。

和其他學科相比，數學重在培養學生嚴密的邏輯思維和精確的演算能力，老師想利用教學間隙來進行生命教育的可能性不大；英語學科重在培養學生掌握基本詞匯和句型，能進行簡單的口語交際的能力，老師要利用有限的課堂來進行生命教育似乎也無暇顧及；其他學科幾乎都有著各自明確的教學目的和要求。唯有語文學科，它的“人文性”特點注定了它就是要在傳授知識的同時對學生進行人文教育，而且編者們也有意識地將有關生命的文章編進課本。

比如在人教版七年級上的第一單元就為我們安排了與生命有關的課文。如：宗璞的《紫藤蘿瀑布》，在以后的各冊中也適當地穿插了不少這樣的課文，例如：朱自清的《背影》體現了父親對兒子的深情關愛和兒子對父親的無限感激之情；魯迅的《故鄉》、《孔乙己》，教育學生要相互尊重，相互關愛。又比如，《華南虎》中那只老虎在絕境中表現的對自由的執著追求，對冷酷現實的強烈反抗精神，既是對庸俗“觀眾”的譴責，又是對具有華南虎一樣不羈靈魂的生命的頌揚。

語文教師一定要讓語文真正進入學生的生活中去，喚醒他們的生命意識，豐富他們的生命內涵，提升他們的生命質量。

二、語文教學中生命教育的可操作性

（一）語文教師可利用學科特點幫助學生認識自我、認識生命。

語文教學關注生命，首先教師要改變對學生的認識，把學生看作一個個特殊的生命體，用發展的目光看待他們，充分尊重學生的人格，關注每個學生的特點，公平地對待每一個學生，讓每一個學生在你的課堂上都有收獲，都能享受到成功的喜悅。新時期的語文教學不能只關注傳授多少知識，而應該著眼于發現、發展學生的潛能，著力于學生的個性的張揚，使語文教學的過程成為學生構建精神生活、滿足需要的過程。一句話，就是語文教學要給學生以“人文關懷”。

我校學生中是土生土長的城里人的少之又少，由于學校地處拆遷地段，近似于一個“城中村”學校，所以學生多是租住戶的孩子。他們的父母是從農村來城里做小生意的，有的是來城里打工的，而他們大多小時候在農村跟著爺爺奶奶一起生活，都是上初中了才來到城里的。由于缺失父愛母愛，而且長期生活在農村，很多學生性格內向缺乏自信。在新集體中他們難以與人交往，往往封閉自己，內心的孤獨讓他們在課堂上不敢大聲講話，在運動場上不敢自由搏擊。所以作為老師，我們就得利用好每一個契機，幫助孩子認識自我，讓孩子知道生命是沒有高低貴賤的。

例如，我在上七年級第一堂語文課《山的那邊是海》的時候，就有意識地強調一點，山里的孩子向往外面的世界，說明他有理想有追求；山里的孩子不怕困難，敢于翻越一座座山，說明他們有堅忍不拔的意志；山那邊的孩子最終看見了大海，說明他們最終實現了自己的理想。我讓孩子們討論，這個山里孩子為什么能看見大海呢？如果你是山里的孩子，你會問山那邊是什么嗎？你覺得你自己會看見山那邊的海嗎？因為學生們很多都是從山里來的，他們有一種親切感，也打開了話匣子。最后我告訴他們，正因為他們是山里的孩子，所以他們才渴望知道外面的世界；正因為他們是山里的孩子，所以他們才有堅忍不拔的意志；正因為他們是山里孩子，所以他們才比城里孩子更能吃苦耐勞。雖然我沒有明說他們是山里孩子，但是我明顯地感覺到孩子們心里的那份自尊與自豪。

（二）利用閱讀教學可以幫助學生體悟生命。

在初中語文教材中，有關生命的文章很多。有直接寫對生命看法的作品：《熱愛生命》、《敬畏生命》、《再塑生命》、《談生命》等。有對社會、對他人及自我生命體驗的作品：《偉大的悲劇》、《行道樹》、《散步》、《音樂巨匠貝多芬》等。還有對自然及他類生命的關注的作品：《春》、《月亮上的足跡》、《斑羚飛渡》、《華南虎》等。

這么多現成的材料只要我們合理利用，三年的時間足以讓學生明白生命的意義。比如我們可在教學《敬畏生命》、《談生命》這樣的散文的時候，采用朗讀教學的方法，讓學生在配樂中深情地朗讀，讓他們去體會生命的美好。在講《音樂巨人貝多芬》、《華南虎》的時候，我們可以采用討論探究的方法，讓他們自己去評說貝多芬，讓他們用自己去對照貝多芬，讓他們自己在評說和對照中明白生命是什么樣的。

（三）利用寫作可以幫助學生提升對生命內涵的理解。

作文是運用語言文字進行自我表達和與人交流的重要方式，作文教學的目的在于解放人的聰明才智和心靈、精神，盡情地釋放人的才華、靈氣和創造力。教師要以尊重學生的生命為前提，尊重他們的情緒、意愿和來自生活的各種體驗，讓學生真正地成為習作的主人，真誠地袒露心跡、熱誠地擁抱人生。

初中生對人生、生命的感悟還不會深刻，所以語文教師要關注誘導學生抒寫有關生命的話題，培養學生認識生命，感悟生命的情感，讓學生在未來的生活中時時關注自己的生命，關懷別人的生命。葉圣陶先生曾說：“寫文章不是生活的點綴和裝飾，而是生活本身?！彼越處熢趯懽鹘虒W中要有意識地幫助學生提高對生命內涵的認識。

比如在學習八年級上冊第一單元后，我就帶領學生去“歌樂山”和“渣滓洞”等革命圣地，緬懷革命先烈。讓他們聆聽先烈的故事，讓他們學習先烈的精神。很多學生后來在作文中寫到“小蘿卜頭”，他們說“小蘿卜頭”是中國歷史上最小的烈士，他沒能看看高墻外面的世界，他卻用他年幼的生命譜寫了生命最美的樂章?！靶√}卜頭”永遠活在在他們心中。后來在講評作文的時候，我再次讓學生思考，生命是什么，什么樣的生命才有意義。我們現在應該如何真愛自己的生命，讓自己的生命也能開出艷麗的花朵。

這樣，通過寫作訓練，潛移默化地把生命教育滋潤到學生的心田，讓學生親近自然，珍愛生命，珍惜親情，關愛他人；在受到挫折的時候，勇敢自信地面對，提升對生命內涵的認識。

（四）利用多種活動可以讓學生展現生命的價值。

課外實踐活動是學生體驗生命成長的重要途徑。要充分利用學生社團活動、社會實踐活動等多種載體開展生命教育，讓學生感悟生命的價值。這就需要擴充語文的體驗渠道，變單一為復合。在教學中，我們可以圍繞一個概念，用多元的渠道，打開多扇窗戶，達到高效學習的目的。例如，結合學校開展的語文探究課，讓學生根據自己的特長組織各種社團，如戲劇社、詩文鑒賞組、外國文學組、對聯組、書法組、朗誦組、創作組、攝影文學組等，增強學生的參與度，引導學生在實踐中目覺地學會關心生命、珍惜生命和尊重生命，提高生存技能。同時還可以抓住社會實踐的契機，讓學生深入社會，參觀歷史遺跡，了解民風人情，體味社會變遷，這些無疑培養了學生的審美情趣和言語交往的能力。

“新課程”理念的核心與靈魂是“以人為本”，為人的終身發展服務，使學生在獲得基礎知識和基本技能的同時形成正確的人生觀和價值觀。語文作為文化的載體，承載著中華文明幾千年積淀下來的深厚的文化內涵，承擔著延續民族文化精髓的使命。因此語文教師一定要利用好學科特點，讓學生在文化傳承中獲得對生命的認識和理解，提升精神內涵，實現生命的價值。

參考文獻：

［1］教育部.語文課程標準解讀［S］.武漢：湖北教育出版社，2002.

［2］馬祥勇.語文生命教育.網絡.

［3］應超.讓語文更有活力讓生命更有詩意.網絡.

［4］中學語文教學呼喚生命教育.網絡.

篇5

關鍵詞：初中；語文教學；生命教育

【中圖分類號】G633.3

一、生命教育的基本概念

1968年美國一位教育學專家出版的《生命教育》一書具有重大意義，該書首次提出了生命教育的理念和方法，探討了教育必須關注人的生長發育與生命健康等問題。此后，該理論風靡全世界，日本、英國、臺灣、香港等國家和地區紛紛建立各種相關的學術團體。那么，什么才是生命教育呢？從廣義上來說，生命教育不僅關注生命，也關注對人生存能力的培養和生命價值的提升，從狹義上來講，生命教育關注對生命本身的教育，包括對自己和他人以及一切自然生命的關注。在初中語文教學中倡導生命教育，其宗旨是為了幫助學生認識生命、珍惜生命、熱愛生命以及最終達到生活質量提高的目的。

二、傳統語文教學中生命教育的現狀及缺失

（一）初中語文教學的功利化傾向不利于學生的身心發展。

長期以來，初中語文教學的目的是為了扎實地掌握好基礎知識以迎接考試，這種教學理念下的語文教學只是把知識作為一種符號或標簽傳授給學生，學生在考試時再把這些符號或標簽粘貼到所需的地方，所考查的是學生對于知識的記憶能力，學生成了容納知識的容器，在注重對學生滿堂灌的同時必然忽視了對學生生命情感的培育，造成了學生對完整生命意識的殘缺，正所謂從根本上失去了對生命存在及發展的整體關懷。正如，在學習七年級上冊課文《紫藤蘿瀑布》時，學生領略不到自然對人的無限魅力以及自然引導人們保持蓬勃旺盛、積極向上的精神，只追求表面上完成閱讀教學任務，忽視了挖掘書本深處存在的真、善、美愛等最有人文關懷的東西，顯然是不利于學生身心發展的。

（二）以教師為主體的教學，扼殺了學生學習語文的積極性

我國歷來注重“尊師重道”，這在有利于維護師生間良好關系的同時，也使得在傳統教學上教師居于主體地位，學生處于次要地位，教師高高在上，學生則是低聲下氣，師生之間的情感得不到交流。因此，老師們在教學設計中不能突出教學內容的重點和難點，在課堂教學中不注重和學生的互動，只是“填鴨式”“滿堂灌”地給學生傾倒知識，不給予學生自主發揮想象力和創造性的機會，這樣的語文課堂教學使得學生感到恐懼，老師也感覺到教學越來越吃力。

（三）封閉性的中學語文教學，阻礙了學生生命意識的提高

由于長久以來的應試教育壓力和升學壓力，無論是學校的老師們還是家里的父母親人們，又或者是身邊的同學好友們，大家都在討論著考試成績，都只關心學習成績的好壞，學生們的日常生活完全被應試教育所形成的冷漠環境所封鎖，本來中學的語文閱讀教學應該為他們開辟一塊與外部世界溝通的嶄新天地，使他們內心的壓力和困惑、矛盾能夠通過一些優秀的語文閱讀教材得到疏導和解答，然而，遺憾的是，語文教師們總是注重對于中學語文閱讀教材的一些理性分析和訓練，忽視在語文閱讀教學中滲透生命教育，這樣就給中學生本已緊縮的心靈又筑了一道圍城。

三、初中語文教學中做好生命教育的實踐探討

（一）在初中語文的學習教材中挖掘生命教育的素材

對學生生命意識的教育培養是一個長期的過程，也是一個漸進的過程，語文老師們要善于從平時的語文教材中挖掘生命教育的素材。如人教版第一冊的課文《生命，生命》，作者通過描繪危險境地中不斷掙扎的飛蛾，墻縫中不斷生長的瓜藤，聽診器中不斷傳出來的心臟的搏動，熱情謳歌了生命的旺盛和涌動。如朱自清先生的《春》，通過描繪春天嫩綠的小草和樹葉、美麗的花朵、可愛的小鳥、牛背上的牧童和地里勞作的老農，向我們展示了一個充滿生機和希望的春天，學生可以通過反復誦讀感受到生命的活力。再如，七年級下冊的沈石溪先生的《斑羚飛渡》，老斑羚主動為其他斑羚搭起飛渡懸崖峭壁的臂膀，通過自我犧牲而保全其他年輕斑羚，讓學生們心靈受到了深深的震撼，感悟到了對生命的敬重。

（二）在課堂教學中增強生命教育的意識

由于現在的初中生們大多是含著金鑰匙出生的獨生子女，從小到大受著父母和所有親人們的寵愛，他們習慣了他人對自己的關愛，很少會去想用自己的愛回報給他人。因而，語文老師在平時的語文教學中要注重引導學生感悟親情以及人世間美好的感情。在教授朱自清先生《背影》時，為了讓學生們能夠感受到父愛的偉大，語文老師可以帶領學生欣賞一些有關親情的優秀音樂作品，如劉和剛的《父親》，通過悠揚的歌曲和老師對背景知識的介紹，學生們感受普通父親身上所體現出來的關懷、真誠與善良，很好地理解生命的誕生成長是多么的不易，學會感謝周圍無時無刻不在關心著他們的親人。

（三）在作文訓練中滲透生命教育

當代著名文學家余秋雨在談到寫作時曾說過，作文訓練說到底是生命與生命之間的表達和溝通，他是要啟發我們將生命教育和寫作教學融合起來，然而，從當前初中語文寫作教學的實際情況來看，作文是語文學習過程中的一頭攔路虎，寫作文是最讓學生們頭疼的事情，即使語文老師講的口沫橫飛、激情四射，學生們還是寫不好或者不會寫作文，然而，若寫起自己最為喜歡的小狗小貓之類的話題，那滔滔不絕的樣子，又是別一番景象，這是什么原因呢？因為他們對這些小動物關懷備至，與動物們有著深厚的感情。因而，初中語文老師們要善于在寫作教學中引導學生們去體驗自己乃至他人生命之快樂，引導學生們從身邊的人和物寫起，以“人際”高度體驗自我生命與他生命的關系，把自己的情感寄托在一草一木、一人一事上，培養學生熱愛生命、弘揚生命意識，從而建立起人與人、人與社會、人與自然之間的和諧關系，感受到人世間每個生命的個性和尊嚴。

四、結語

總之，要想成為一個合格且優秀的初中語文老師，在教學過程中不僅僅要讓學生們學習語文基本的知識和技能，也要讓學生們能夠體驗到生命的美好和尊嚴，提高學生們的生命意識、責任意識，建構學生們完滿的人格和情感世界。

參考文獻：

[1]李斌輝.生命教育：語文課程的現實責任[J].湛江師范學院學報2005，1.

篇6

[關鍵詞]細節多媒體情境創新

呼喚生命的細節

很多人沒有察覺到一種珍貴的愛——愛的細節。沒有察覺往往是因為細節太細太小，不惹人注意，或者是熟悉的地方沒風景。其實世界上還有什么東西比細節更能詮釋愛？敬愛的總理曾以那些生活細節感動了一代又一代的人民，展現了一代偉人的偉大人格。一首《?；丶铱纯础分粤餍腥珖?，是因為它唱出了人們對生命細節的渴望。

細節是生命精靈的凝聚，細節是至情至愛的自然流露。在這缺乏生命細節的時代，人們應當格外留心去孕育細節、體驗細節,我們從小需要細節的滋養。正如《小學語文課程標準》指出：“在語文學習過程中，培養愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣化，吸取人類優秀文化的營養?！?/p>

當代作家劉戈說得好：“觀察自細節始，知識自細節來，文學自細節出，哲學自細節入，人生自細節明，文明自細節進，意義自細節顯。作為人，你怎能不認識和把握細節，學會觀察和深入細節，仔細品味細節。”

細節教學需要多媒體的幫助

要讓學生接受教育如同柏拉圖所說的那樣：“像從一種清幽境界呼吸一陣清風那樣來吸收對他們的好影響”。

電教媒體作為現代化教學手段，以其獨特的方式觸動心靈，具有美育之功效。如光學設備幻燈、投影，可儲存，再現、放大教學中的文字和圖像，鮮明地表現主題，清楚地展示細節，直觀、形象，生動，感染力強，突出地展示靜態的美。錄音機是一種錄音、放音的聲響設備，能協助教師課堂教學，朗讀示范欣賞，給學生以音樂美。電影、電視、錄放機，活動性強，聲畫并茂，視聽結合，又有其動態美、情境美、色彩美。

這種超越時空的現代教學手段使得我們可以將文學中種種生命的細節及種種思想感情的因子在潛移默化中積淀在學生深層心理上，使他們在不知不覺中受到感化和啟迪，從而更加熱愛生命，熱愛生活。

一、在閱讀教學中，多媒體幫我們解讀細節

1、導入課文時，創設細節的情境

語文教學是形象思維的教學。這個特點啟發我們可以用多媒體幫助創設情境，在學生頭腦中積累表象。表象豐富的學生思維靈活，感情豐富，學習效率高。表象貧乏的學生思維遲鈍，感情淡漠，學習效率低。沒有豐富表象儲存的大腦，就像是干涸的池塘，是沒有任何生命力的。在導入過程中要盡可能地利用電教手段，使學生獲得感性知識和情感體驗。有一位老師在教《“諾曼底”號遇難記》一文時，就播放了影片《泰坦尼克號》的片斷。看過影片《泰坦尼克號》的人，誰能忘記那些感人的細節呢？年輕母親溫柔的故事，老夫妻緊緊的擁抱，樂隊如水般的音樂，船長緊握船舵的雙手……讓學生感悟細節表現出的偉大人格的魅力。再領會課文中船長的“一個偉大的靈魂”時，就很容易了。

2、講解重點時，再現細節的精妙

如《鳥的天堂》一文，有兩處描寫大榕樹的大和美的特點。盡管課文描寫極為細致，但由于學生年齡小、知識面窄，對榕樹是如何大，如何美仍覺得很陌生，也就很難理解“鳥的天堂”的真正含義。尤其是對文中敘述的“枝上又生根”、“有許多根一直垂到地上，伸進泥土里”、“那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，不留一點縫隙”，很難置信。在這種情況下，借助投影片從各個角度以及特寫畫面展示榕樹的千姿百態，可以使學生獲得大量的感性認識。

3、在適當的時候，補充精彩的細節

有些課文，尤其是略讀課文，有的是原著的縮寫，有的是大略地介紹，我們可以運用多媒體再現部分細節，欣賞原著的精彩。如學習《厄運中的海倫》時，教師補充關于海倫學習的片斷，讓學生具體感受她學習的艱難（可以在網絡上點擊出有關資料）；學完《魯濱孫漂流記》，由于它是原文的縮寫，因此可以在課堂上和學生共讀原著。我就和學生共同閱讀了魯濱孫救星期五的一節。逼真的細節，細致的描寫，把我們都給深深地吸引住了。

二、在作文教學中，多媒體幫我們創造細節

1、定格鏡頭，為觀察描述創設條件。

著名的藝術家羅丹指出：“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛?！敝灰篱g還有人類生活存在，細節就永無窮盡之時。細節時時可以發生，天天可以創造，人人可以開掘。關鍵是要練就學生發現生活美的火眼金睛。因此在作文教學中要非常注重利用電教媒體教學，對學生作文進行指導。

如要指導學生寫一次活動的作文，教師可以先在班上舉行一次拔河或者打球或者智力比賽或者聯歡晚會，把比賽過程錄下來。在指導比賽場面描寫時，教師把畫面上表現特別明顯、有趣的幾個同學的鏡頭定格后，指導同學細致觀察其動作、神態并領悟內心活動，然后讓學生進行描述。由于畫面生動直觀，停留時間長，學生可以充分感知畫面每一細節，捕捉特點和深化理解，描述起來也就能惟妙惟肖，達到較好的教學效果了。

2、自選細節畫面，培養文思的獨創性。

我們不能光像攝像機一樣把客觀的事物攝入自己的眼簾，印入自己的腦海，而要能在極其普通極其平凡的事物中發現一般人所看不到的東西。對人、事、景、物要教會學生既要整體把握，又要認清局部，更要拆開來看，洞悉生活的細節。拆穿來看，才能由此及彼，由表及里，透過現象，抓住所觀察事物的本質。在看圖作文中，教師應指導、啟發、鼓勵學生選擇自己喜歡、印象深刻的畫面做為自己習作的要點進行描述，借電教手段展開想象，創造細節，激發創新。

如第九冊第一單元的看圖寫話訓練中，我引導學生抓住不為人注意的可又很有味道的細節：花上的蝴蝶結、女孩的笑臉、燦爛的陽光、美麗的野花、小女孩的眼神等。又如第十冊第一單元的看漫畫作文《假文盲》，可指導學生從那幾個大男人漠然的眼神想到假文盲的自私、冷漠；從抱孩子婦女怯怯的神態從而同情母親的弱小，及社會對弱者的保護制度還不健全等。

3、激發想象，引起創作靈感的源泉。

美并不是靜止不動的，它可以在孩子多維的世界里得到升華。電教手段不僅可以成為他們認知事物的工具，又可以成為他們激發想象，引起創作靈感的源泉。

貝多芬的《月光曲》一文帶給讀者無限的遐想。學完這篇文章我們意猶未盡，又欣賞了貝多芬的《命運交響曲》。讓學生充分展開想象，調動全身心，把自己融進音樂中去：你能看到什么？你能聽到什么？你能把音樂化為什么形象？你能聽出旋律的變化嗎？

隨手摘錄一位學生的片斷：“仿佛天黑了，一顆顆眼睛似的小星星閃爍著。我好像飛了起來，飛到了彎彎的月亮上，月亮像小船似地搖著。一顆小星星摘來一朵云，蓋在我身上，我很快地睡著了。我睜開眼睛，已經天亮了，我變成一個活潑可愛的小天使，在天空中自由自在地飛，我覺得特別幸福，特別快樂。”

篇7

關鍵詞：外貌描寫；個性特點；動物；神態

人教版四年級下冊第七單元作文是寫人記事的，具體是寫：“我敬佩的一個人”。呵呵，小朋友看文題，你覺得寫人的范圍是不是很廣呀！可以寫不畏寒暑、默默工作的清潔工人；可以寫自強不息、努力拼搏的叔叔、阿姨……不過還得注意寫出人物的特點喲。

一、通過外貌描寫突出人物特點

魯迅主張“畫眼睛勾靈魂”實質上就是說通過“畫眼睛”外貌描寫，來“勾靈魂”突出人物的個性特點。如《魚游到了紙上》有這樣的外貌描寫：“他高高的身材，長得很秀氣，一對大眼睛明亮得就像玉泉的水?！睆倪@一外貌描寫我們可以看出這個青年人的特點——文靜、執著。

二、通過突出事例反映個性特點

我們回憶《全神貫注》這篇課文時不難知道，羅丹是法國的大雕塑家，有關他雕塑的事例可能很多、很多。然而最能表現他執著追求藝術和工作態度的事實——如癡如醉地投入到工作之中，完全忘記了客人的事，從中可以看出他的性格特點：工作一絲不茍、全神貫注。

三、通過神態、動作表現人物特點

人物在事情的活動過程中，都伴隨著他活動的神態和動作，刻畫好人物的神態和動作更能展示人物的個性特點。如《全神貫注》中有這樣一句“羅丹左右端詳一陣，卻皺著眉頭”。這是作者對羅丹的神態和動作的描寫，從中我們可以看出羅丹仔細觀察，認真思考的工作個性。

附學生作文：

敬佩你——王奶奶

清河鎮中心小學“小草原文學社”：白泳鑫；指導老師：王莉

通遼市科左中旗白興吐蘇木六家子嘎喳，有一位74歲的老人，名叫王春花。這位老奶奶照顧兩個無法自理的兒子四十年，其珍愛生命的精神多么令人敬佩啊！

王奶奶有兩個兒子一個叫趙洪玉，另一個叫趙洪雁。這兩個兒子出生3歲后得了“肌肉萎縮”的疾病。王奶奶帶著兩個兒子，看了好多年病，病情不但沒有起色，而且每況愈下，最后他們連走路都無法進行了。手腳不能活動，根本就沒有一點自理能力。兩個兒子就像沒有出飛的小燕子，每天都靠王奶奶一口一口地喂。兩個兒子的大小便，都得依賴王奶奶。其間王奶奶付出的艱辛勞動與心血說也說不完……

有一次，王奶奶跟我說：“為了讓兩個兒子美好地生活，為了看好兩個兒子的疾病，她走的路能繞地球兩圈，她哭出的眼淚都能流出一條河……”

聽了王奶奶的話，誰能不由衷地敬佩王奶奶珍愛生命、剛毅而美好的品格呢？如今王奶奶的兩個兒子都已經40多歲了，可是仍然連飯都不能自己吃，依然靠王奶奶一口一口地喂。然而這位滿頭銀發的王奶奶無怨無悔，一如既往。

篇8

生命教育是伴隨著社會發展而產生的教育形式，是素質教育改革的重要內容。生命教育，即充分關注學生的內心世界，精神取向，幫助學生樹立正確的生命觀和價值觀。說到底，生命教育即為“人”的教育，它更加關注認知、情感、意識等核心內容，是一種較為理想化和人性化的教育。語文本身就是人文主義情感居上的，應該更加關注學生的內心世界和生命態度，本文將以中學語文教學為背景來展開對于生命教育的探討。

一、在語文教材的學習中進行生命教育

語文的教育是真正意義上人的教育，它的終極意義是開啟學生的智慧，引導他們思考人生，能夠以更加積極的生命觀走好人生的旅程。中學語文在教材的選取上不乏對于生命教育的相關內容，例如史鐵生的《我與地壇》，作者通過深情細致的描寫，表達了他對于生命最深刻的見解，即使命運坎坷但仍要堅持寫作；《石頭縫間的生命》一文中，我們看到的是一粒種子的堅忍不拔，那種對于生命的渴望和追求，讓我們對生命充滿了敬畏。在中學語文教學中進行生命教育，要讓學生充分地認識到生命中難免有不幸，但我們應該做的是要勇敢地面對這些困難，頑強地生活下去，實現生命的價值。

二、善于啟發式地通過課外閱讀增強生命意識

課外閱讀是語文學習中不可缺少的重要環節，閱讀是最能夠開啟學生智慧、減輕內心壓力的途徑，也是學生汲取動力的源泉。閱讀能夠對學生進行良好的熏陶作用，無論是作文、文學著作，還是哲學類的書籍，都是中學生可以閱讀的資料。例如杏林子的《生命，生命》，林海音的《我們看海去》；周國平的《我們只有一個人生》、《一直在路上》，這些書籍如涓涓細流滋潤著學生的心田，以淺顯易懂的語言讓他們體會到最深刻的道理，明白生命的意義所在，不輕易放棄，而要勇敢地在人生的旅途上探索，在不斷地摸索中找到前進的方向，形成正確的人生觀和價值觀。

三、多開展與生命教育有關的活動

由于學生尚處于成長的階段，他們對于生命的認識很難做到理性、深刻，這就需要在語文的教學中，通過具體的教育活動來對他們進行引導。比如進行詩朗誦、以生命為話題進行寫作訓練、播放與熱愛生命有關的電影等等。各種各樣的生命教育活動能夠讓學生充分意識到生命的美好，一切的生命活動都是以生命本身為依托的，一旦喪失了生命就根本無法實現人生的價值。可以幫助學生搜集相關的詩詞，例如食指的《相信未來》，汪國真的《熱愛生命》，它們真切地詮釋了作者對于生命的熱愛，即使困難重重依然要堅定地走下去。積極地組織這些有關生命教育的活動，能夠廣泛地開啟學生的內心情感，讓他們以更加積極的姿態尋找生命的意義。

四、引導學生從中國文化中尋求合理的生存狀態

要想從根本上引導學生樹立正確的生命觀念，就需要不斷地引導他們重溫我國的文化，從傳統文化中汲取成長的力量。以孔子為代表的儒家詮釋的是積極入世的生存態度，提倡建功立業，實現人生的價值；以老莊為首的道家則是逍遙自由的，尋求自由自在的生活狀態；佛教則是一種清凈利他的情懷，五蘊皆空，尋找生命的解脫之道。引導學生學習這些文化，將儒道佛三家的思想結合起來，在生活中靈活地運用。隨著社會的突飛猛進，越來越激烈的社會競爭往往會讓學生們產生畏懼、消極的心理，僅僅依靠一種學說很難讓他們辨證地處理生活中遇到的困難，只有將這些文化統一起來，才能夠為學生的生命思考提供更多的空間。

篇9

安全，是一種責任，是一種希望，是一種寄托。它是向往美好生活的小橋，只要安全了，美好生活也就不遠了，在安全這片沃土的培育下，幸福之花隨時在生命的旅程中，下面是小編精心推薦的北京《公共安全開學第一課》觀后感作文 ，僅供參考，歡迎閱讀！

北京《公共安全開學第一課》觀后感作文一觀看2021北京《公共安全開學第一課》后知道，俗話說水火無情。入夏季，大中小學學生溺水事件又頻現報端，一個又一個鮮活的生命離我們而去，一個又一個血淋淋的事件再次為我們敲響了防溺水安全的警鐘。

防溺水安全重于泰山。溺水事件的頻發也值得我們深思?？v觀第一次溺水事件的發生，我們不難發現，這里面既有防溺水設施的缺位、漏位，也有遇溺大中小學學生對防溺水知識的缺泛。特別是緊急情況下自我保護和救生手段的缺失。防患于未燃。防溺水安全重在一個防字，重在提高大中小學生的防溺水安全意識，提升大中小學學生的防溺水技能。學校應加強防溺水安全知識宣傳和教育，要通過觀看幻燈片，參觀圖片展，以事實說話，以個案示人，讓廣大大中小學學生對防溺水有一種直觀和形象的認識，從而牢記在腦，銘記在心。同時要定期不定期地組織開展防溺水安全演練，模擬漲水場景，讓學生身臨其境，通過現場指導，教會學生防溺水的基本技能和救生要點。當然，防溺水安全不是一個部門就能解決的問題，應該建立起學校、家庭、社會三位一體防溺水機制。積極政府應發揮其職能作用，加大對湖、泊、河、塘、壩安全警示標志的設置，實現全覆蓋，并加大巡查力度，做到全天候。學校應發揮防溺水安全的主體作用，提高學生的防漲水安全的意識和技能。家庭是學生生活休息的另一個主要場所，學生除在校學生外，很多業余時間都在家渡過，而溺水事件集中發生時段也是在節假日和暑假之中。究其原因是家長的監管不到位，等到事情發生，后悔晚已。家長應承擔起自己的職責，加強對自己子女的監管，時時教育和提醒他們遠離水患。疏大于堵。目前由于溺水事件的頻發，讓學生家長談水色變，禁止游泳于是乎也就成了共識。禁止游泳不亞于堵源截流。正確的方式應該是疏導，要教會孩子學會游泳，掌握一些游泳的基本技能，不至成為旱鴨子和稱砣，從而從源頭上最大限度地杜絕和減少溺水事件的發生。

溺水猛于虎。但當我們面對頻發的溺水事件時，我們不應該只扼腕嘆息，而應該積極行動起來，共同構建起一道防溺水安全的生命屏障，讓溺水遠離孩子，讓溺水事件不再重演……

北京《公共安全開學第一課》觀后感作文二《開學第一課》作為一節中小學生的必修課，無疑具有警世作用。北京公共安全開學第一課對中小學生而言，開宗明義地詮釋了珍惜生命的意義所在。

安全教育當前的確是每個學校的大事，但現在學生安全教育以學校老師灌輸式為主，學生對安全事件的應對能力極差。要提高學生應對安全事件的能力，就要多開展宣傳活動，尤其要開展校外宣傳，但現在學校開展校外宣傳嚴重不足，無疑這就產生了矛盾。這也是目前學生安全教育的一個“瓶頸”。這次教育部要求中小學校組織學生和家長上好《開學第一課》，將學生的安全教育放大到整個社會，較好地彌補了校內宣傳安全教育的不足之處。

學生的安全教育問題，其實并不單純是一個學校教育問題，而是一個社會問題。學生的“安全教育”需要學校、家庭、全社會來共同完成，缺少了任何一個環節，學生的安全問題都會存在隱患。

任何一個學生意外安全事故的發生，宣傳教育的缺失都難逃其責。《開學第一課》對學生的安全教育，不僅要立足于學校，更要時刻處處警鐘長鳴。

生命本身既不是禍，也不是福,而是盛載禍福的大容器，就看你將它變成什么。我期待，《開學第一課》能成為中小學安全教育的“催化劑”，成為安全教育的常態，迅速扭轉只注重校內安全而罔顧校外安全的錯誤觀念，讓每一個學生都加倍地珍愛自己寶貴的生命。

北京《公共安全開學第一課》觀后感作文三安全是學校工作的重中之重，是我們師生幸福安寧的基本保障，是我們各項工作的首要前提。

對于每個人來說，生命都只有一次。注意安全，就是善待和珍惜生命的一種有效途徑，而在現實生活中，并非人人都具有較高的安全意識。校園安全涉及到青少年生活和學習方面的安全隱患有20多種：食物中毒、體育運動損傷、網絡交友安全、交通事故、火災火險、溺水、危害、犯、艾滋病等。在全國各類安全事故中，學校安全事故所占的比重很大。據了解，我國每年約有1.6萬名中小學生非正常死亡：中小學生因安全事故、食物中毒、溺水等死亡的，平均每天有40多人，就是說幾乎每天有一個班的學生在“消失”。數字是枯燥的，但它的背后是一個個鮮活的生命。這些都說明校園并不是一塊安全凈土，校園安全形勢依然嚴峻。但有關專家認為通過教育和預防，80%的中小學生意外傷害事故是可以避免的。在今天這個特殊的日子里，根據上級通知精神及我校實際情況，特向同學們提出以下幾點要求：

一、樹立自我安全意識。

我們要有高度的安全意識、文明意識，要時時想安全，事事講安全，樹立自我安全意識,讓安全走進我們的生活，充分認識到安全工作的重要性和緊迫性。各班同學要協助班主任對本班教室里的各種教學設施、用電設備進行一次安全隱患的排查，若發現問題，請及時向總務處匯報，防患于未然。

二、提高個人思想素質。

團結同學，和同學和睦相處，善于化解同學之間的矛盾。嚴禁打架、罵人。打架往往是從罵人開始的，而有些同學罵人已成口頭蟬，極不文明，我認為，罵人和打架一樣，是一個人智力極度低下的表現。不因小事和同學爭吵，不打架斗毆，不在校園內外發生暴力行為，爭做文明的中學生。注意中學生形象，禁止穿著打扮成人化，現在有的同學染發，男同學留長發、女生帶首飾、等，這顯然與我們學生的身份不相稱。

三、關注課間安全。

請同學們在課間不做劇烈的活動，避免發生各種傷害事故;上下樓梯靠右走，做到“右行禮讓”;不追逐嬉戲，不打鬧，不攀高，不擁擠，不搶道;不在教學樓內打球、踢球。

四、嚴格規范操作。

體育活動、實驗課、社會實踐及其他戶外活動要嚴格服從老師指揮，嚴守操作規程，不擅自行動，防止各種妨害安全的問題發生。

五、遵守交通規則和交通秩序。

來校、回家做到文明行路，不騎摩托車，不騎自行車帶人;不乘坐農用車輛、無牌無證車輛，不乘坐超載車輛;不得設置路障，兩人成排，三人成行，靠公路右行。

北京《公共安全開學第一課》觀后感作文四一年一度的開學第一課又如期而至，而這次又添加了一個新的課程——公共安全。

從中我明白了在這個世上危險無處不在，作為最容易受到傷害的青少年，我們應提早培養安全防范意識，提早將危險扼殺在搖籃中。

萬事俱下，安全第一。很多普通的法則我們要牢記在心，過馬路除了要等綠燈和走斑馬線，也一定要確定左右無車，方可過去，并切記不要在馬路上追逐嬉戲。

關于消防方面的小知識也很多，但凡獨自在家時家中起火，如煙霧不大時，要趕緊走出家門，如煙稍大，便要找濕毛巾捂住口鼻，如無法出去，便使用顏色鮮明的東西開窗求救。

人身安全也很重要。如不是熟識的人，切勿不要隨意相信，可能危險就藏在一瓶飲料或者一件裝備之中。

我們平時的生活看似安全，但如不時刻帶著防范意識，危險總有一天會成為與你同行的伙伴。我們要居安思危，與安全相伴。

北京《公共安全開學第一課》觀后感作文五安全是大事，是關系到千家萬戶的大事，是利在當前功在千秋的大事。安全是學校工作的前提，沒有安全平安和諧的良好氛圍，就難以有正常的教育教學秩序，就難以提升教育教學質量。因此，學校領導深刻體會安全的重要性，高度重視安全工作，始終堅持把安全理念貫穿于一切工作之中，不僅大會講小會講，而且通過形式多樣的安全教育活動和經常性的安全大檢查，切實把安全工作落到實處，讓安全工作取得實實在在的效果。

下面根據上級教育主管部門的文件通知精神，結合我校的實際情況，就我校開展第十四個“全國中小學生安全教育日”和第二個“學校安全教育周”活動的有關事項，我代表學校進行統一部署，希望全體師生積極參與，認真執行，提高能力。

一、大力營造安全教育氛圍。利用星期一的晨會舉行安全主題教育啟動儀式，通過校園廣播、校園網、校宣傳刊、校電子屏幕等方式，做好宣傳教育發動工作，營造安全教育活動氛圍。

二、大力倡導安全教育進課堂。安全教育進校園的根本點應該是安全教育進課堂，通過第一課堂主陣地的滲透作用，讓安全教育進學生的頭腦。同時充分利用班會、團隊活動，大張旗鼓地向學生進行安全宣傳教育。

三、大力開展形式多樣的安全教育活動。學校組織開展下列活動：學校電子屏幕滾動播出一批安全宣傳標語，學校和班級各出一期安全教育?？?，觀看一部安全教育電視片，舉行一次以“安全教育”為主題的國旗下講話，舉辦一場安全知識教育講座，舉行一場主題班團隊會。

四、大力開展防災減災等突發事件的應急避險演練。根據火災、交通事故、游泳溺水、擁擠踩踏、食物中毒等突發事件和地震、洪水、泥石流、山體滑坡、雷擊等地質災害的規律與特點，有針對性地開展應急避險演練活動。為此，學校將舉行一次以防震為重點的應急疏散逃生演練，舉行一次以防臺風、暴雨、洪澇為重點的應急疏散逃生演練。通過積極開展防災減災的宣傳教育和應急疏散逃生演練，不斷增強全體師生防災減災意識和防范自救能力。

生命無價是因為不能失而復得的，因此，我們大家都應該十分珍愛生命。珍愛生命的關鍵點是重視安全，重視安全的根本點是既要有強烈的意識，還必須具有防范和處置各種自然災害和突發事件的能力。相比較來說，強烈的意識是很容易形成的，因為我們已經看到太多的悲劇，但防范和處置各種自然災害和突發事件的能力的培養卻不是那么容易的。

生命因安全而健康美麗，但生命的健康美麗需要精心呵護。掌握安全知識，防止意外傷害是精心呵護生命的最重要環節。因此，我希望全體師生平時多了解學習一些安全知識，多參加一些安全技能實踐活動，為自己多儲備一些安全的能量，為自己的生命多提高一些安全的保險系數。

篇10

   有關2022描寫長城的作文

   那天，天下著蒙蒙細雨，我和爸爸媽媽來到了氣魄雄偉的長城腳下。我抬頭仰望：哇！長城像一條巨龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。雖然下著冰冷的細雨，但我不怕冷，迫不及待地想上去瞧一瞧，我一上去就把爸爸媽媽甩在了后頭。長城腳下鋪著清色的方磚，十分整齊，城墻外沿有凹凸不平的成排的兩米多高的垛子，垛子上有方形的了望口和射擊口。我不停的向上攀登。隨著越來越陡的城墻，我行走得十分艱難。手摸著一塊塊用巨大的條石筑成的城墻，腳踏著方形的城磚，眼睛看著古代勞動人民用生命換來的這樣雄偉壯觀的萬里長城。我想古代勞動人民能修筑這樣雄偉的工程，真了不起！

   我想大聲呼喊：“長城，我愛您！您永遠是中華民族的驕傲，您的生命亙古長存！您象征著中華民族堅毅頑強的精神，象征著無與倫比的氣度、才能和智慧！”

   有關2022描寫長城的作文

   遠看長城，他像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋。從東頭的山海關到西頭的嘉峪關，有一萬三千多里。

   從北京出發，不過一百多里就來到長城腳下。這一段長城修筑在八達嶺上，高大堅固，是用巨大的條石和城磚筑成的。城墻頂上鋪著方，十分平整，想很寬的馬路，五六匹馬可以并行。城墻外沿有兩百多米的成排垛子，垛子上有方形的瞭望口和射口，共瞭望和射擊用。城墻頂上，每隔三百多米就有一座方形的城臺，是屯兵的堡壘。打仗的時候，城臺之間可以互相呼應。

   站在長城上，踏著腳下的放，扶著墻上的條石，很自然的想起古代修筑長城的勞動人民來。單看這數不清的條石，一塊有兩三千斤重，那時候沒有火車。汽車，沒有起重機，就靠著無數的肩膀無數雙手，一步一步的抬上這陡峭的山嶺。多少勞動人民的血汗和智慧，才凝結成這前不見尾后不見頭的萬里長城。

   這樣氣魄雄偉的工程，在世界的歷史上是一個偉大的奇跡！

   有關2022描寫長城的作文

   “把握生命的每一分鐘，全力以赴我們心中的夢，不經歷風雨，怎么見彩虹，沒有人能隨隨便便成功……”每當唱起這首歌，就會讓我想起那件令我受益匪淺的事。

   去年暑假，我和爸爸媽媽一起去登長城。站在長城腳下，舉目眺望，長城似一條長龍奔向前方。看著這長龍似的長城。我迫不及待的去登長城。

   起初我還覺得興味盎然。十分鐘……二十分鐘……三十分鐘，半小時過去了，我覺得不太累。一小時過去了。我覺得索然無味，精疲力盡了。我要放棄了，正準備往下走，一直跟在我屁股后的跟屁蟲——一位小弟弟趁其不備突然插在我前面。我心想：“小樣，就你想超過我，你還嫩點哩！”好強的我加快了腳步，就這樣，在你追，我趕，我倆寸步不讓的情況下，我們不知不覺到達了烽火臺頂。這里的景色真美啊！一陣微風吹來，讓人心曠神怡。

   觀著美景，伴著微風，使我想起老師對我們說的一句話，“困難像彈簧，你強它就弱，你弱他就強。”是啊！我們不能對困難低頭；不能對困難屈服；不能讓困難戰勝我們。

   通過登長城這件事，我明白了成功雖然來之不易，但是只要堅持不懈，付出努力和汗水。困難自然會不攻自破，成功會悄然來到你身邊，讓你獲得戰勝困難的愉悅。