導語：如何才能寫好一篇蘇軾的詩句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關鍵詞：蘇軾 黃州 詩歌 情志

情志是詩人思想與情感的有機結(jié)合，是構成并決定詩人詩歌風格的核心要素。烏臺詩案的政治打擊和隨后數(shù)年的貶居生活，對蘇軾的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了極大影響。貶居黃州期間，在蘇軾的詩歌創(chuàng)作中，平和超脫、淡然從容的人生態(tài)度和幽怨婉曲、自傷自憐的貶謫心態(tài)共存，使他此一階段的詩歌創(chuàng)作展現(xiàn)出一種復雜的情志特征和藝術風貌。本文擬從追求平和超脫的從容心態(tài)和抒發(fā)幽怨婉曲的自哀之情兩個方面，分析蘇軾詩歌創(chuàng)作中這兩種看似矛盾的情志特征的具體表現(xiàn)方式。

一

烏臺詩案的政治遭遇和貶謫黃州的人生打擊使蘇軾意識到，在當時激烈的黨爭環(huán)境下，自己過往的性格、言行及處事方式很容易遭到政治對手的攻擊。因此他努力改變熙寧年間在詩文創(chuàng)作中動輒就直抒胸臆、議論時弊的輕率做法，努力追求平和超脫、淡然從容的處事心態(tài)，一方面真的是為了修補自己性格中過于奔放外露的弱點，另一方面也是為了向世人展示自己榮辱不驚的穩(wěn)重與超脫。為此，他修習佛、道，調(diào)整心態(tài)，努力使自己做到超然物外、樂觀曠達、平和從容。但是這種追求并不能一蹴而就，而是有一個逐漸進步的過程。

比如在作于元豐三年的《初到黃州》一詩中，蘇軾曾說：“自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。逐客不妨員外置，詩人例作水曹郎。只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。”這首詩顯然是要表現(xiàn)作者能夠以超然的心態(tài)面對命運的不公和現(xiàn)實生活的艱難。但是“逐客不妨員外置，詩人例作水曹郎”一句，在貌似曠達的表象之下，實則涌動著強烈的不平之氣，尤其是對自己遭遇貶謫的命運感到不公。而“只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊”更是在貌似謙卑恭敬的表象之下透露著明顯的抱怨之情。

元豐四年，蘇軾又作《正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城東禪莊院》一詩說：“十日春寒不出門，不知江柳已搖村。稍聞決決流冰谷，盡放青青沒燒痕。數(shù)畝荒園留我住，半瓶濁酒待君溫。去年今日關山路，細雨梅花正斷魂。”此詩的心態(tài)已然比《初到黃州》顯得更加平和。雖然“去年今日關山路，細雨梅花正斷魂”一句還是顯示出詩人對“烏臺詩案”及被貶黃州的遭遇無法真正完全釋懷，但是已經(jīng)不再有前詩那種掩抑不住的抱怨與不平。

標志著蘇軾的心態(tài)真正變得平和超脫的詩作是作于元豐五年的《正月二十日與潘郭二生出郊尋春忽記去年是日同至女王城作詩乃和前韻》一詩。在這首詩中，蘇軾說：“東風未肯入東門，走馬還尋去歲村。人似秋鴻來有信，事如了無痕。江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫。已約年年為此會，故人不用賦《招魂》。”此詩已然展現(xiàn)出蘇軾對自身遭遇的釋然心態(tài)，從容超脫。可見蘇軾對世遷、對人生起伏有一個心態(tài)逐漸淡然的轉(zhuǎn)變過程。到元豐六年，蘇軾再作《六年正月二十日復出東門仍用前韻》一詩時，依然脫胎換骨，與烏臺詩案之前的自己判若兩人。詩中說：“亂山環(huán)合水侵門，身在淮南盡處村。五畝漸成終老計，九重新掃舊巢痕。豈惟見慣沙鷗熟？已覺來多釣石溫。長與東風約今日，暗香先返玉梅魂。”此詩作于蘇軾在得知朝廷人化以及自己有被重新任用的可能之后。這對被貶多年的蘇軾來說，無異于一個天大的好消息，但此時的蘇軾并沒有像當年的李白那樣忍不住內(nèi)心的喜悅，高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，而是用非常含蓄的語言和非常平和的心態(tài)娓娓道來。詩中所謂“五畝漸成終老計，九重新掃舊巢痕”一句，只說自己習慣于田園隱居的生活并打算于此終老，不說此種艱辛的生活實屬被朝臣排擠陷害的結(jié)果，同時還用極為含蓄的方式表達了對朝廷氣象一新、欲有新作為的欣喜。但這種欣喜是如此之淡然，從表面上幾乎看不出來。對自己可能重新被朝廷任用的好消息，他也只是在詩題中用“復出東門”及“暗香先返玉梅魂”的詩句加以巧妙暗示。全詩溫雅含蓄，從容淡然，能夠充分反映出蘇軾對個人榮辱和人生起伏所具有的平和心態(tài)。

通過對這幾首詩的分析，我們可以看出，蘇軾的心態(tài)在謫黃之后確實有一個逐漸平和、漸趨超脫的過程。至于《定風波》“也無風雨也無晴”以及《醉白堂記》“齊得喪，忘禍福，混貴賤，等賢愚，同乎萬物而與造物者游”中所反映的曠達、超然與自適，落實到貶謫黃州期間的現(xiàn)實生活里，就是他在《答李端叔書》中自謂的“扁舟草履，放浪山水間，與漁樵雜處，往往為醉人所推罵，則自喜漸不為人識”，其間的從容、超脫、曠達、淡泊，標志著烏臺詩案及貶謫黃州后，蘇軾新的人生境界已經(jīng)逐漸形成。

二

雖然蘇軾在謫黃期間努力追求平和超脫的從容心態(tài)，并逐漸達到曠達、淡泊的人生境界，但在此期間，在他的詩作中還存在著另一個蘇軾，一個抒發(fā)幽怨婉曲、自哀自憐之情的蘇軾。

沈雄在《古今詞話》中說“坡以讒言謫居黃州，郁郁不得志”。鄭景望在《蒙齋筆談》中說：“蘇子瞻初謫黃州，布衣芒鞒出入阡陌，多攜彈擊江水，與客為娛樂。”葉夢得在《避暑錄話》中說“子瞻在黃州與嶺表，每旦起，不招客相與語，則必出而訪客，所與游者，亦不盡擇，各隨其人高下，詼諧放蕩，不復為畛畦。有不能談者，則強之說鬼。或辭無有，則曰姑妄言之。于是聞者無不絕倒，皆盡歡而去。設一日無客，則歉然若有疾”。這三則資料均反映出，謫居黃州期間，蘇軾的內(nèi)心深處有抑郁消沉的一面。表面上刻意的歡愉和熱鬧，只是他抑制或掩蓋隱藏在心底的那種孤獨、凄婉和憤懣的手段。

這種心態(tài)反映在他的詩歌創(chuàng)作中，就是在謫黃期間寫下了《梅花二首》《定惠院海棠》《寒食雨二首》《和秦太虛梅花》等一系列感情細膩、深沉的詩作。通過這些詩作，蘇軾向我們展示出一個幽怨哀婉、自哀自憐的內(nèi)在情感世界，這與他絕大多數(shù)詩歌中展現(xiàn)出來的那種平和超脫、淡然從容甚至嬉笑怒罵、雄快健爽的風格簡直是天壤之別。

在《梅花二首》中，詩人寫道：“春來幽谷水潺潺，的皪梅花草棘間。一夜東風吹石裂，半隨飛雪渡關山”，淪落幽谷草棘之間的梅花，被狂風吹落，引起了蘇軾的憐惜之情。因此他說：“何人把酒慰深幽，開自無聊落更愁。”其實，這是蘇軾借哀嘆梅花被狂風摧殘的命運訴說自己的命運。雖然詩尾有“幸有清溪三百曲，不辭相送到黃州”的自我開解，但全詩中的幽怨之情早已濃重到無法通過這看似輕松的語句就能夠化解的程度。蘇軾一生詠梅詩詞42首，但基本上都創(chuàng)作于烏臺詩案之后，并且主要是創(chuàng)作于仕途坎坷之際。可見詠梅與他的人生際遇有極大的關系。在《定惠院海棠》中，蘇軾又用“江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽獨”自喻，發(fā)出“也知造物有深意，故遣佳人在空谷”、“雨中有淚亦凄愴，月下無人更清淑”的香草美人之嘆。末句“明朝酒醒還獨來，雪落紛紛哪忍觸”的感慨，又為海棠花和觀花人共同預設了無可回避的悲劇結(jié)局，哀婉自憐之情溢于言表。在另一首著名的詩作《寒食雨》中，蘇軾則更是以“年年欲惜春，春去不容惜”，“臥聞海棠花，泥污胭脂雪”寫詩人在命運面前的軟弱無力；用“小屋如漁舟，蒙蒙水云里”的兇險與困頓寫自己遭遇烏臺詩案后的貶謫生活；面對“君門深九重，墳墓在萬里”的境況，詩人深感自己進退失據(jù)，仿佛飄蕩于水云之間的孤舟，沒有未來，也沒有前進的方向。至于詩末“也擬哭窮途，死回吹不起”的哀嘆，又是何等沉痛與絕望！在《和秦太虛梅花》一詩中，蘇軾則更是悲痛地說：“東坡先生心已灰”“今年對花還草草”，甚至還在詩的結(jié)尾發(fā)出了“不如風雨卷春歸，收拾余香還畀昊”的絕望之嘆。

這些詩句，向我們展示了詩人自己的內(nèi)心世界，真是百轉(zhuǎn)千腸，欲哭無淚，實在是前所未有的凄深哀婉，從這個角度看蘇軾，就能理解他在《次韻孔毅甫久旱已而甚雨三首》中向朋友悲嘆“我生無田食破硯，爾來硯枯磨不出”的心態(tài)了。

三

正如劉勰在《文心雕龍·明詩》中指出的，“人稟七情，應物斯感；感物吟志，莫非自然”。詩風的復雜性，源于詩人的思想、情感和創(chuàng)作心態(tài)的復雜性。烏臺詩案的政治打擊和貶謫黃州的艱苦生活使蘇軾的思想、情感和心態(tài)變得更加復雜和矛盾，在他看似平和超脫、淡然從容的人生態(tài)度之下，掩藏著幽怨婉曲、自傷自憐的貶謫心態(tài)。這說明烏臺詩案及被貶黃州的人生打擊對他造成了極大的心理沖擊。在他努力追求新的人生境界和精神面貌的過程中，從容、超脫、曠達、淡泊的心態(tài)并非一蹴而就，而是逐漸完成的，在這一過程中，幽怨婉曲、自哀自憐的貶謫心態(tài)也難以被完全紓解，并在詩歌創(chuàng)作中或明或暗地傳遞出來。

（本文為北京市市屬高等學校人才強教深化計劃“中青年骨干人才培養(yǎng)計劃”項目的研究成果之一，項目編號：PHR201108315。）

參考文獻：

[1]楊小燕.試論蘇軾的人生態(tài)度[J].山西高等學校社會科學學報，2002，（8）.

[2]胡秋宏.試論蘇軾黃州時期的思想和創(chuàng)作[J].常州師范專科學校學報，2004，（1）.

篇2

1、《辦公室的故事》是艾利達爾·梁贊諾夫執(zhí)導的愛情喜劇電影，由安德列·米亞科夫、阿麗薩·弗雷因德利赫主演，于1977年2月3日上映。

2、該片講述了統(tǒng)計局女局長洛佳娜與部下瓦謝里采夫不打不相識，從互相輕視到真誠相愛的故事。

3、莫斯科某統(tǒng)計局女局長柳德米拉·波洛科芙耶芙娜·洛佳娜（阿麗薩·弗雷因德利赫飾）業(yè)務能力極強，事業(yè)為上，而形成鮮明對比的則是她的私人生活，愛情之花遲遲沒有綻放。對于這個表情肅穆古板的上司，職員們背地里叫他“冷血動物”。

4、相貌老成的統(tǒng)計員阿納多里·耶夫里耶維奇·瓦謝里采夫（安德列·米亞科夫飾）自青年時代開始便才華橫溢，雖然獨自辛勤撫養(yǎng)兩個孩子，卻為人樂觀，頗受同事喜愛。對于“冷血動物”，瓦謝里采夫自命清高，不愿自貶身價求助洛佳娜。而在洛佳娜眼里，瓦謝里采夫唯唯諾諾，能力平庸，毫無閃光之處。適逢輕工業(yè)處處長職務從缺，瓦謝里采夫有心補位，卻不得不面對這個難纏的“頂頭天敵”。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇3

因此，無論是因為恐懼造成你考慮增加家庭自動化的原因，或是因為功能，或是因為娛樂，我們都推薦一些適合這三種因素的家庭智能化系統(tǒng)：

FEAR FACTOR

恐懼因素

安保系統(tǒng)：顯然，如果你關心你的家庭和家人的安全，這將是最實用的智能家庭的起步部分。你需要一個專業(yè)監(jiān)控服務系統(tǒng)用來監(jiān)視和遠程控制，這種系統(tǒng)易于家庭的每個成員使用，并與其他類型的家庭智能系統(tǒng)兼容，如照明控制系統(tǒng)和加熱和冷卻系統(tǒng)。

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監(jiān)控攝像機：真是百聞不如一見，而且也沒有更好的辦法比在你家周圍裝上互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)控攝像頭以對發(fā)生的事情進行監(jiān)控這種方法更好的了。找一臺集成的運動傳感器和麥克風。運動傳感器會指令照相機拍攝并可以發(fā)送圖片到你的智能手機的，而那個麥克風將讓你與觸發(fā)傳感器的那個人說話。

FUN FACTOR

娛樂因素

全宅娛樂系統(tǒng)：在你家的一個區(qū)域有一組高級的影音系統(tǒng)是一回事，而能夠?qū)⒛切┓浅０舻膴蕵酚耙魝鞑シ窒淼侥慵业膸讉€房間又是另一回事。你可以選擇這種系統(tǒng)，來支持你設想的家里娛樂區(qū)域數(shù)量和計劃的組件數(shù)量。不過，請記住，有些系統(tǒng)要求額外的低電壓接線，而其他系統(tǒng)可能需要通過無線來進行信號分配。

家庭影院：擁有一個家庭影院是高科技的極致樂趣了，但它不僅僅只是由恒星般通透清晰的視頻和音頻來裝點你的家庭影院。設計的過程也一樣有趣哦。除了投影機、屏幕和環(huán)繞音響系統(tǒng)，你還可以將運動模擬器放置座位底下，在天花板上鑲嵌閃爍的星光圖譜，燈光穹頂，這些都將是極為獨特的風格。

集成家居控制：一個家居控制系統(tǒng)的優(yōu)點在于它能夠使各種獨立的技術可以統(tǒng)一整合起來。雖然這個功能本身也許不是大多數(shù)人會考慮的樂趣，但是在你精心制作的晚餐聚會、生日慶典、超級碗、節(jié)假日等等那些你能想到的任何場合，當你按下按鈕那一刻，卻絕對給現(xiàn)場的朋友們帶來無限的激情。瞬間，燈、音樂、溫度和電視都準備好你實現(xiàn)你計劃的充滿樂趣的慶祝活動。

FUNCTION

功能化因素

網(wǎng)絡系統(tǒng)：有兩種網(wǎng)絡系統(tǒng)：硬連接和無線。選擇主要是基于他們各自的技術和功能與你家---無論是全宅娛樂系統(tǒng)或安全系統(tǒng)需求要相匹配。當你在旅途中，通過智能手機、平板電腦、鍵盤觸摸屏、手持遙控器和其他設備發(fā)出指令時，那么一個強大的沒有中斷的網(wǎng)絡系統(tǒng)才能實現(xiàn)這些要求，這將是一個可靠的家庭網(wǎng)絡。

篇4

關鍵詞中國;影視劇;象征性民俗元素

近年來，我國的影視作品飛速增長，很多都含有一定的民俗元素，這些元素的運用使影視作品的文化內(nèi)涵更加豐富。隨著城市化和工業(yè)化的發(fā)展，都市文明的沖擊使人們的精神世界越來越匱乏，使民俗元素也在影視劇的發(fā)展中扮演著非常重要的角色。為了更好地研究象征性民俗元素在影視劇中的具體應用情況，本文將主要采用案例的方式來具體分析。

一、象征性民俗元素在影視劇中的表現(xiàn)形式

(一)物質(zhì)民俗的表現(xiàn)

物質(zhì)民俗指的是人們創(chuàng)造的財物、具有模式性的活動或者這種活動帶來的產(chǎn)品形式，包括生產(chǎn)、飲食、服飾和建筑等。［1］生產(chǎn)民俗是與生產(chǎn)活動有關的民俗文化，涉及的面比較廣，如農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)實踐、畜牧業(yè)的養(yǎng)殖實踐等。這些物質(zhì)民俗在影視劇的敘事中具有非常重要的作用，能夠突出當?shù)氐纳a(chǎn)情況和物質(zhì)情況。以《黃土地》為例，其在描述顧青與翠巧在田地里犁地，體現(xiàn)的就是農(nóng)業(yè)的民俗文化，而《黃土地》表達的也是農(nóng)民身上發(fā)生的事情，通過將生產(chǎn)民俗與影視劇的融合，能夠更好地表達出影視劇的內(nèi)涵。同樣，飲食民俗也是影視劇中象征性民俗的主要表現(xiàn)形式，飲食是影視作品中不可避免的鏡頭和表現(xiàn)形式。我國地域遼闊、民族眾多，飲食文化也是五花八門，特別是一些農(nóng)村地區(qū)，這種民俗文化表現(xiàn)得更加鮮明。例如，張藝謀導演的《千里走單騎》主要講述的是云南地區(qū)的民俗，展示了百家宴飲食文化，顯示出人們的熱情。服飾民俗文化同樣是影視劇中主要的民俗元素表現(xiàn)形式，同時服飾民俗也對影視劇的情節(jié)發(fā)展有一定的推動作用。［2］我國民族眾多、地域遼闊，在漫長的歷史長河中，不同地區(qū)和民族的服飾也都各具特色。隨著時代的發(fā)展，一些民族逐漸褪去了自己的服裝，但是在重大的節(jié)日中還是會換上自己的民族服飾。例如，在《秋菊打官司》中，秋菊穿的棉襖、帶的頭巾以及手插袖子的方式表現(xiàn)的都是陜西婦女的形象;《黃土地》中男人穿的黑褲、頭上戴的白手巾體現(xiàn)的則是陜北農(nóng)村男人的形象。

(二)社會民俗的表現(xiàn)

社會民俗指的是社會組織和制度的民俗，是在特定的社會范圍內(nèi)社會關系所表現(xiàn)出來的慣制，其涉及的范圍也比較廣，涵蓋國家、民族、社會和家庭等不同層級。社會民俗包括社會制度、節(jié)日、民間娛樂等民俗。我國的影視劇也引入了很多社會民俗，比如電影《菊豆》中，對宗族的族規(guī)以及入族的儀式等進行了詳細的敘述和表現(xiàn)，楊天青的私生子在族人不知情的情況下，取名“天”字輩，所以楊天青只能與兒子保持兄弟關系。社會民俗中，民間音樂也是影視劇中主要的民族表現(xiàn)形式。通過長期的發(fā)展，民間音樂可以分為民間歌舞、說唱、戲曲和器樂等。民間音樂的表演，能夠為影視劇營造出所要表達的氛圍，如在張藝謀的《金陵十三釵》中，十三釵彈琵琶吟唱的《秦淮景》不僅生動地表現(xiàn)了秦淮的民俗，也渲染了遺憾、惋惜和悲憤的情境，給人留下了深刻的印象。

(三)精神民俗的表現(xiàn)

精神民俗是在物質(zhì)、制度文化基礎上建立起來的一種意識形式的民俗，是人們在社會勞動、改造自然的過程中形成的一種心理經(jīng)驗和心理習慣。例如，我國很多地區(qū)非常看重血脈的傳承，所以很多影視劇體現(xiàn)了這種精神民俗文化，以《秋菊打官司》為例，這場官司的導火索就是一句“斷子絕孫”，萬慶來的這句話，使得村長對他實施了報復，進而引發(fā)了這場官司。村長會報復，就是因為在人們的精神世界中，延綿子嗣是一種非常重要的精神文化傳承，是人們內(nèi)心的一種安慰，也是很多地區(qū)的民俗語言禁忌。這種精神民俗的展現(xiàn)，不僅能使影視劇的敘事更加合理，也能為我們展示出民俗在生活中的重要性。

二、中國影視民俗化的發(fā)展趨勢和對策

(一)利用數(shù)字化技術豐富民俗元素的表現(xiàn)手法

從20世紀70年代開始，國外影視拍攝中就開始加入高科技的元素，特別是好萊塢已經(jīng)將高科技作為電影拍攝的主要手段之一，比如深受國際好評的《泰坦尼克號》《阿甘正傳》《星球大戰(zhàn)》等。通過對國外影視拍攝的借鑒，我國也開始在影視拍攝中引入高科技。張藝謀導演的《英雄》問世，標志著我國的商業(yè)大片開始登上舞臺，接著張藝謀導演的《滿城盡帶黃金甲》、馮小剛導演的《夜宴》等影視作品相繼問世，我國電影的拍攝中越來越重視對高科技元素的引入。同時，我國的電視劇也開始應用高科技手段，如付瑋導演的《潛伏》。這些高科技元素的加入，使觀眾的視聽方面受到了震撼，在影視作品的觀賞中，也恰似在欣賞一部視覺大餐。隨著我國古裝、武打等作品的展示，這種高科技的運用更加廣泛。但是，高科技的出現(xiàn)并沒有對民俗文化產(chǎn)生沖擊，反而使民俗文化的表現(xiàn)更加鮮明，例如，《史記》雖然大量采用高科技手段，但是荊軻刺秦的民俗文化并沒有被淹沒。《英雄》中，圍棋、古劍陣以及山水亭臺等建筑同樣也是對民俗文化的體現(xiàn)，而通過高科技的應用后，這些場景更加逼真，通過這種完美的聲畫配合，使我國民俗文化的意境更加突出。

(二)利用多元化的影視思潮拓展民俗文化的表現(xiàn)空間

隨著經(jīng)濟的全球化和文化交流的國際化，地域特色、民族精神和民俗文化藝術呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的局面，同時這些多元化的思潮也為中國影視的發(fā)展提供了更加廣闊的空間。［3］比如張藝謀導演的《紅高粱》、陳凱歌導演的《霸王別姬》等，所表現(xiàn)的都是與現(xiàn)代文明相隔甚遠的民俗故事，它們都是通過影視藝術的加工和民族藝術的深化來展示的。以陳凱歌導演的《霸王別姬》為例，其主要是以我國的國粹京劇藝術以及京劇藝人的生活為主要的敘述線索，從而引發(fā)人們對人性的思考，影射出我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展情況。再比如我國的邊緣電影《陽光燦爛的日子》《長大成人》等，對情節(jié)進行了淡化處理，主要體現(xiàn)的是騷動和喧嘩中的生存，真實地還原了中國民俗文化。所以，在影視民俗化的發(fā)展中，中國還需要利用多元化的影視思潮，為民俗文化的發(fā)展提供更大的表現(xiàn)空間。

(三)影視的全球化和民俗化發(fā)展為民

俗文化提供了更具潛力的舞臺全球化的發(fā)展，使民俗文化更廣泛地走進了我國的影視劇作品，使中國能夠更好地認識世界，同時也使世界能夠更好地了解中國。影視劇作品是一種傳播文化的渠道，也是文化精神和民族形象的載體，因此影視劇作品不僅承擔著其應有的商業(yè)價值，還承擔著傳播我國傳統(tǒng)文化的重任。西方好萊塢的影視作品中，美國的影片主要以西部片為主，這是美國土生土長的影視類型，影片主要的選材為美國西部民間傳說和文學作品。［4］在美國的西部影片中，最強的符號就是情節(jié)和人物的處理都比較模式化。在影片中，人物要戴寬檐帽，挎左輪手槍，同時還要有正義的牛仔和邪惡的歹徒。同時在影視的場景中，荒野與小鎮(zhèn)是不可缺少的，在影片的結(jié)局正義會與邪惡進行一場決斗，而最后都以正義的一方獲勝。可以說，美國的西部影片是美國歷史的再現(xiàn)，是一種理想精神和道德的表現(xiàn)，能夠凸顯美國的精神和性格。而我國在影視作品的拍攝中，也有很多是模仿美國西部的模式進行拍攝的，比如最典型的《雙旗鎮(zhèn)刀客》、姜文的《讓子彈飛》等，都是西部影片的展現(xiàn)形式。我國的這些西部影片形式都是借鑒美國的影片，主要是英雄主義和浪漫主義的結(jié)合，以征服西部為主要的題材。而我國西部地區(qū)，在漫長的歷史發(fā)展中，逐漸形成了具有特色的西部風情，在影片的拍攝中也是以個體的生命價值為主要的表現(xiàn)，體現(xiàn)的是一種現(xiàn)實主義。例如，張藝謀的《三槍拍案驚奇》所表現(xiàn)的就是西部戈壁和絲綢之路，體現(xiàn)的也是我國的民俗文化。

三、結(jié)語

綜上所述，隨著我國影視劇的發(fā)展，影視作品的增多，象征性民俗元素在影視作品中出現(xiàn)的頻率也越來越大。民俗元素的引入有利于影視劇作品情節(jié)的推動和文化內(nèi)涵的展示，隨著影視劇的熱播，還會起到傳承民俗文化的作用。因此，在拍攝中，我國影視劇還需要結(jié)合現(xiàn)代的社會發(fā)展形式和科技手段等，不斷完善民俗文化元素的植入效果，促進我國文化更好地發(fā)展。

參考文獻

［1］龍歡．湘西影視劇中的民俗影像［D］．長沙:湖南師范大學，2013．

［2］白鴿．從《喬家大院》看影視藝術的民俗化處理［J］．記者觀察(上半月)，2013，(7):54－55．

［3］王衛(wèi)波．河南題材影視劇中的民俗表現(xiàn)［J］．電影評介，2015，(16):91－94．

篇5

1、以前有心事總會想著和朋友說，年紀越大越覺得別人不能感同身受，說了可能只是徒增人家煩惱，畢竟每個人都有自己難以訴說的心事。

2、身邊沒有可以說心里話的朋友，每當有心事自己就得憋著，心里的委屈不知道該向個人訴說，可是每當撥通家里電話時，聽到電話那頭爸媽的聲音，所有的委屈都化為烏有，不能讓他們操心，因為看見他們一次比一次看見老去，心底委屈頓時就消失了，感謝爸媽讓我讀完書，每次心情不好時還有書可以陪伴

3、每當有心事的時候都喜歡在這里發(fā)發(fā)牢騷，因為長大了，不能事事都與他人訴說，學會自我調(diào)節(jié)心態(tài)，生活總是要繼續(xù)的，上有老下有小，我不堅強誰替我堅強呢？

4、有心事的人怎么都睡不著。真的覺得很難過，沒有人可以訴說，沒有地方可以發(fā)泄，想哭不能放肆的宣泄。我真的找不到方法讓自己舒服，有時候真的覺得自己很可悲。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇6

體育教師亦是人類文化科學知識和道德觀念的傳播者，擔負著培養(yǎng)人才的社會職責。因此首先應以自身扎實的思想道德素質(zhì)為學生起模范帶頭的作用。必須忠誠于人民的教育和體育事業(yè)，有正確的政治方向、高度的責任感和事業(yè)心，對體育事業(yè)傾注全部的熱情和心血。應該以身作則，關心和愛護學生，為學生的健康成長付出全部的愛心，并以優(yōu)良的思想道德風范和高尚的情操去影響和教育學生。

二、專業(yè)技術素質(zhì)是保障

體育教師應該具備堅實的基礎理論知識和專業(yè)技術、技能。應合理運用《教育學》、《心理學》中的各項原理，實施有針對性的教育，同時對《體育概論》、《運動心理學》、《運動訓練學》、《運動生理學》、《運動醫(yī)學》、《人體解剖》、《體育史》等要有較深的了解，能運用科學的方法進行教學。在專業(yè)技術、技能方面，要求體育教師要“一專多能”，要在全面、正確的掌握各種運動(如田徑、體操、球類、武術，游泳等)基本技術的基礎上有所專長，這樣才能更好地完成授課、組織運動競賽、訓練運動隊和裁判工作，指導學校課外體育活動等學校體育工作。

三、教育教學素質(zhì)是根本

具備較強的教育教學水平，是體育老師必備的素質(zhì)。在教育方面，體育教師不僅要注重對學生的思想品德教育，還應了解學生的行為、學習情況等；要注意觀察和分析判斷，抓住時機，采取有效手段和方法，進行愛國主義、集體主義、團結(jié)互助、勇敢頑強、遵紀守法等各種思想教育，并能將思想品德教育貫穿于組織教學之中，教學方面應具備以下素質(zhì)：

1、教學技巧：經(jīng)常使用的教學技巧有以下幾種：(1)導入技巧：體育教學導八時應采用生動形象、富有邏輯性、感染性的語言，充分調(diào)動學生的興趣，從而引導他們積極地去學習、參與活動。{2)講解技巧：體育教師的講解應以動作技術要點為重，利用優(yōu)美的肢體動作去激發(fā)學生的興趣，吸引學生對教學內(nèi)容的想象和主動參與的積極性。(3)提問技巧：體育教師的提問應有針對性、邏輯性、趣味性、幽默性以及啟發(fā)性。(4)教學媒體的運用技巧：在教學中，以現(xiàn)代化媒體手段，向?qū)W生展示動作的分解，動作的連貫性和動作要點等體育知識。

2、教學能力：(1)確定教學目標的能力：確定教學目標要從學生的實際出發(fā)，深入領會課程標準和教材的要求，根據(jù)教學條件和自己的教學風格進行組織安排。(2)開發(fā)利用教育資源的能力：在新的基礎教育改革的理念下，體育教師在教學中具有選擇課程資源、開發(fā)課程資源和使用課程資源的權利和義務。(3)編寫教案的能力：體育教案有自身的特點，必須體現(xiàn)科學性、實用性、針對性、創(chuàng)造性。(4)教學實施的能力表現(xiàn)在：處理師生關系的能力、組織管理能力、示范能力、運動訓練能力、自我完善能力。

3、評價能力：評價能力是指教師在教學過程中收集資料，用各種方法了解學生學習狀況，了解教師是否完成預定的教學目標，學生是否達到預定的學習目標，從而根據(jù)反慣的信息改進教學工作的能力。具體包括以下幾個方面：(1)設定評價目標和標準；(2)對學生的評價要按照一切為了學生的發(fā)展的教育理念來進行；(3)體育教師要在深刻理解課程標準的基礎上，將課程標準與教學實際結(jié)合起來，提出明確的、具有可操作性的評價標準和評價內(nèi)容，這樣才有可能在教育教學中發(fā)揮評價的導向作用。

4、信息能力：體育教師具備對各種信息技術的理解、掌握和應用，對信息的獲取、評價、組織以及批判性地分析與使用的能力。

5、更新知識和創(chuàng)新的能力：體育教師必須不斷地學習，不斷獲取、擴充新知識，不斷調(diào)整自己的知識結(jié)構和體系，通過課堂教學給學生創(chuàng)造性地學習以啟示和引導，教會學生創(chuàng)新，以適應未來教育教學的需要。

篇7

文章標題：護士長應具備的素質(zhì)

隨著現(xiàn)代醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)變，護理工作在醫(yī)院的范圍不斷擴大，新的護理理論不斷拓展，護理人員的知識結(jié)構正在發(fā)　生變化，對護理管理的要求越來越高，對護理管理工作提出更高要求。護士長是醫(yī)院護理工作的實踐者、領導者和指揮者，是控制護理質(zhì)量的核心人員，其操作能力和領導水平與領導藝術的高低，直接影響護理質(zhì)量。護士長是科室管理的核心，應主動協(xié)助和支持科主任做好各項的管理工作。在新時期條件下，為適應現(xiàn)代醫(yī)學模式的發(fā)展及科學管理的需要，必須加強護士長的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。

1、注重思想素質(zhì)的培養(yǎng)，樹立創(chuàng)新的意識。

思維觀念創(chuàng)新：護士長要有挑戰(zhàn)工作的過程，必須有分析能力和遠見的意識，敢于打破常規(guī)、把握最新的信息，應用現(xiàn)代護理的新觀念，指導臨床實踐。

管理方法要創(chuàng)新：護士長需要不斷探索有效的護理管理模式，應用現(xiàn)代管理的理論和方法，集思廣益，發(fā)揮護士的積極性，提高護理工作效益。

工作方法要創(chuàng)新：護士長思維敏捷，工作要有重點、計劃目標明確、破除只滿足于完成工作、不出差錯事故就行的因循守舊的思想。要了解國內(nèi)外護理工作的新動態(tài)，要善于觀察和總結(jié)，捕捉學術新信息，開展技術革新和科研。

必須有強烈的事業(yè)心、責任感、進取心和犧牲精神。護理管理者必須熱愛護理事業(yè)，樹立正確的職業(yè)道德，認真貫徹、執(zhí)行、落實醫(yī)院的各項規(guī)章制度，如：5月開展優(yōu)質(zhì)服務月，主題“認真做好交接班”改進交班的流程，使交班的制度得到落實，護士每天提早15分鐘上班，形成一種制度，這樣，充分體現(xiàn)出對事業(yè)執(zhí)著追求，是克服困難、勇敢進取，是護理管理者忠實的履行自己職責的動力和基本要求。

2、協(xié)調(diào)人際關系的素質(zhì)

護士長既是醫(yī)院護理管理系統(tǒng)的中層骨干，又是與上下溝通的橋梁和中樞，護士長應處理好各方面的關系，如：護患關系：每天堅持三次以上的巡視病房，對整個病區(qū)患者的病情了如指掌，及時滿足病人的需求；醫(yī)護關系及護士與護士之間的關系，還要處理好與護理部、科主任、機關及各后勤人員的關系，做好上傳下達，才能使護理工作順利完成。這對于提高護理質(zhì)量，改善服務態(tài)度，對增強護理隊伍內(nèi)部凝聚力有著積極的影響，并能充分發(fā)揮每個人的長處，調(diào)動每個人的積極性，使工作獲得高效率、高質(zhì)量。

3、行政管理的素質(zhì)

護士長應做好全科護士的政治思想工作，加強醫(yī)德醫(yī)風教育，對不良現(xiàn)象要進行批評，用制度化管理從嚴規(guī)范每個人的思想和行為，加強對優(yōu)秀典型的宣傳，以鞭策其他護理人員。如去年優(yōu)質(zhì)服務月護理部組織如何做好本職工作，普一廖旭嘉發(fā)言《如何做好一名護士》，這樣更好地調(diào)動了護士的積極性，達到增強群體意識與凝聚力的效果，使護理工作始終處于良好的運作狀態(tài)。

4、經(jīng)濟管理的素質(zhì)

經(jīng)濟管理的素質(zhì)是護士長管理工作的重要組成部分，如病區(qū)各種物品的領取及使用后的收費、物材的監(jiān)管、妥善處理病人的欠費等。醫(yī)療市場的競爭將使護理競爭移向市場，護理工作要結(jié)合本科的特點，制定相應的計劃與目標，并在此基礎上勤儉節(jié)約、艱苦奮斗，提高經(jīng)濟效益意識，做到：杜絕少收費、漏收費、錯收費、多收費現(xiàn)象，進一步提高經(jīng)濟效益和社會效益。

5、培養(yǎng)人才的素質(zhì)

護理長應具備培養(yǎng)下級能力，要善于發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)人才，不嫉賢妒能，要甘當人梯，培養(yǎng)條件適合的護士當組長；為適應現(xiàn)代護理發(fā)展的需要，把護士的基本訓練作和基礎知識作為長期重點工作來抓。如：開展講小課、進行護理查房、院內(nèi)進修、護士定期輪換，從而拓寬護士的知識面，提高護理水平。

6、團結(jié)友愛的素質(zhì)

護士長權威的樹立并不在于令人生畏而是要讓人感到親切，護士長在領導過程中，建立一種良好關系十分重要。努力創(chuàng)造和維持一種和平友好的氣氛，通過協(xié)調(diào)，努力建立友好合作的護理群體氛圍，遇事互相理解，互相幫助，日常生活中以誠相待，和睦相處。護士長在管理中，以正直謙虛的行為使護士感到親切依賴、敬佩，做護士的知心朋友、以理服人、以情感人，充分調(diào)動護士的積極性，從而使護理隊伍有向心力和凝聚力使工作人員心情舒暢。全院有護理人員700多人，在護理部的領導下，這支護理團隊積極開展各種活動，團結(jié)合作努力完成各項工作任務。

7、合理利用人力資源和有效激勵的素質(zhì)

護士長在排班工作中應考慮到護理人員資源的合理利用，要根據(jù)病房組織結(jié)構，認真考慮每天護士的安排，為病人提供高質(zhì)量連續(xù)的護理服務。20xx年11月大外科開始進行分組護理工作，改變以往的護理模式，把時間還給了病人。另外，每個病區(qū)都實行了彈性排班，護士長還運用自己的領導條件，原則和方法，創(chuàng)造性處理各種問問題，做到正確選才、合理用才，要當好伯樂，知人善用、善于發(fā)現(xiàn)，挖掘每個人的長處，充分了解每個護士的工作能力和特長，將每個人放在適合其能力和特長的崗位 ，充分發(fā)主人翁的作用。忌德才偏廢，重才輕德，忌求全責備，瑕不掩瑜。

哈佛大學心理學家對職工的激勵性研究表明：一般情況下，人們的能力只能發(fā)揮到20—30，當受到充分激勵后，其能力可發(fā)揮到80—90，相當于平時的3—4倍。而一個科室所取得的成就，主要靠全體員工的努力。因此，護士長在管理中要以身作則，又要調(diào)動每個護士的積極和創(chuàng)造性，通過有效的雙向溝通，認識每個護士的獨立性，激發(fā)共同理想，激勵護士在本職崗位上不斷進取，從而提高護理質(zhì)量及工作效率。

8、果斷決策的素質(zhì)

護士長是集行政、業(yè)務、科室事物交集的工作，是上下級之間溝通的樞紐，要協(xié)調(diào)上下之間的關系，又要對科室工作及計劃進行安排，并付諸實施。護士長對科室的工作深思熟慮。如：20xx年大外科護理及時配合醫(yī)院組織的對大型群死群傷的搶救；抗非典時期抽調(diào)人員協(xié)助感染科工作，順德鍋爐爆炸、丹灶不明原因的氣體爆炸等。所以，要有決策的果斷性，又要對決策承擔責任，處理事情要符合護理工作實際，從整體利益出發(fā)，從長遠效益考慮。

9、健康心理品質(zhì)的素質(zhì)

護士長必須具有健康心理品質(zhì)的素質(zhì)，否則會影響管理能力的發(fā)揮，挫傷護士的積極性，影響科室建設，造成工作失誤。護士長應做到：性格開朗、情緒穩(wěn)定。護士長的性格情緒對護士和病人都有一定的感染力和影響力。因此，在任何情況下，應控制自己的情緒，應用認真負責的精神，端正和藹的態(tài)度，文雅有禮的談吐，輕柔準確的操作使病人產(chǎn)生信賴與安全感，用積極的情緒催人奮進，用樂觀和穩(wěn)定的情緒鼓舞士氣。

10、樹立良好的自我形象素質(zhì)

樹立良好的自我形象是護士長感召力的重要組成部分，形象可分為外部形象和內(nèi)部形象兩部分。外部形象：氣質(zhì)、衣著、舉止、談吐，護士長外部形象應：儀表端莊、著裝整結(jié)、語言文明禮貌、語調(diào)柔和親切、動作輕柔、談吐文雅，這樣，會給人一種親切感、信賴感和敬重感。內(nèi)部形象：公正、廉潔、謙虛、熱情，護士長要注意個人修養(yǎng)，以身作則，事事處處起模帶頭作用，嚴于律己、寬以待人、吃苦在前、享受在后，以模范的帶頭作用感染人。切忌指手劃腳、夸夸其談、浮躁不安的做法。

11、好學與時俱進的素質(zhì)

護士是護士的領頭雁，其一言一行都會對護士產(chǎn)生潛移默化的影響，一個良好的工作氛圍需要護士長帶領護士去營造。當今社會，科學日新月異，新的事物不斷涌現(xiàn)，這就需要護士長要勤于學習，與時俱進，不斷吸取新知識來充實自己。護士長一是掌握基礎護理及專科護理理論和技術操作，二是要具備一定的教學科研能力，三是要不斷更新知識結(jié)構，了解國內(nèi)外護理新方向、新發(fā)展，樹立終生學習觀念，保持強烈的求知欲望和旺盛的創(chuàng)新能力，才能適應護理學科的發(fā)展需求。

篇8

[關鍵詞] 影視劇; 旅游因素;影視劇的藝術質(zhì)量;旅游載體

本文所說的影視劇,指以可以虛構的有畫面的故事反映生活,能夠用機器放映的藝術形式。在本文里,旅游因素只指影視劇能促進旅游業(yè)的因素。影視劇能促進旅游業(yè)的例子屢見不鮮,《少林寺》1982年放映后,吸引大量以觀賞少林武術為目的的游客,近年每年數(shù)量都在50萬人以上。近年旅游業(yè)迅猛發(fā)展以后,許多人有了主動用影視劇促進旅游業(yè)的想法,但付諸行動后許多效果并不理想,其中一個原因在于制作者對影視劇怎樣做才能促進旅游業(yè)的規(guī)律沒有掌握。多年來,學術界很少研究這一問題,因而能給人們提供所揭示的規(guī)律不多,筆者在此作些許探討。

一、藝術魅力因素

本文所說影視劇對旅游業(yè)的促進,指影視劇問世后,和影視劇有關的旅游業(yè)增加了可實現(xiàn)的價值量。這一價值量實現(xiàn)必不可少的因素是人,只有人進行旅游消費,旅游業(yè)的價值才有可能實現(xiàn)。人進行旅游消費,這一行動不但多是受思想引導,并且一般同思想的強度成正比。假設兩部影視劇旅游因素相同,甲劇給同一受眾的感受比乙劇深,于這一受眾而言,即甲劇思想強度比乙劇大。影視劇要能促進旅游業(yè),首先是要做到使人們觀賞該劇后,產(chǎn)生前往特定對象旅游的愿望,這種愿意越強烈,驅(qū)動人們實施前往旅游行為的概率越高。一個影視劇,能使受眾產(chǎn)生旅游心理的因素雖然并不只是藝術,還有其他因素,但縱觀人類影視史,影視劇能使受眾產(chǎn)生旅游心理的首要因素還是藝術。這是因為,通過藝術魅力來影響受眾,促進旅游業(yè),是在人們所有促進旅游業(yè)的辦法中,影視劇這一辦法最本質(zhì)的特征,同時影視劇藝術魅力對受眾影響的深度廣度長遠度,是其中許多非藝術影響既無法替代也無法比擬的。

由于制作影視劇資金進入門檻和失敗的風險,遠比其他促進旅游業(yè)的營銷手段高和大,如果人們不是謀求通過影視劇的藝術魅力來影響受眾,促進旅游業(yè),就沒有必要采用影視劇這一形式,而用成本低得多、工作復雜程度輕得多的其他辦法如制作紀錄片就可以了。在不可替代方面,如山西祈縣的喬家大院,在電視劇《喬家大院》問世之前,喬家大院也招攬到一些游客,但《喬家大院》于2006年在央視播出后,一天的游客猛升到6萬多人,[1]203且至今不衰。在影視劇對旅游業(yè)影響的深度廣度和長遠度方面,許多影視劇對游客的吸引力是世界性的,如《少林寺》就能吸引全世界的武術愛好者來旅游等。最能說明影視劇促進旅游業(yè)首要因素是藝術魅力的證據(jù)是,許多經(jīng)典文學作品內(nèi)容,如果將其同該作品的特定內(nèi)容剝離,實在是到處都有的常見物品,但由于這些經(jīng)典文學作品的藝術魅力打動了人心,人們卻就是前往旅游,英國女作家勃朗特三姐妹寫的《呼嘯山莊》等作品,內(nèi)容是發(fā)生在普通鄉(xiāng)村中的普通人的生活,但許多人由于受這小說作品和由其改編的影視作品的影響而去旅游,致使勃朗特姐妹的原居住地成了英國最著名的旅游景點之一。

我們再來看一個反例。讀過小說《林海雪原》的人中,許多都對威虎山等景物十分神往,也許是潛在游客出于強烈的旅游愿望,向有關人士刨根問底的原因,20世紀90年代,媒體傳播說,《林海雪原》里威虎山中土匪四通八達的暗道明堡并不存在,楊子榮擒獲座山雕的過程其實很簡單,只是化裝成土匪的楊子榮他們,認出裝成伐木工人的座山雕是土匪后,就把他抓起來,沒有楊子榮進威虎山后,歷盡驚險,差一點就丟命的事。受眾原來對一股小土匪能在威虎山修上工程量很大的防御體系就不太相信,對東北軍閥,特別是日本鬼子剿滅土匪的能力評價太低也心有存疑,只不過是《林海雪原》的作者在后記中說,書的內(nèi)容是他親歷,才相信這是真的,現(xiàn)在得知自己原先的懷疑是對的,書中的這些內(nèi)容,是作者為了使作品具有傳奇性而虛構的。真實是藝術的基礎,沒有了真實性,作品對受眾也就失去了魅力,于是由作品激起的旅游沖動也消淡了。我們認為,這是直到現(xiàn)在,《林海雪原》一直沒能促成旅游熱的根本原因。

近年來,我國許多事主運用影視劇促進具體旅游業(yè)的效果不理想,最重要的原因就在于事主沒有認識到這一規(guī)律:影視劇必須具有一定的藝術質(zhì)量,才能在根本上保證實現(xiàn)這一目標。或者是雖然認識這一規(guī)律卻不敬畏,于是受到了無情懲罰。自2003年以來,我國電視劇產(chǎn)量年年都在1萬集以上,其中2008年為14 498集,而能得到電視臺播出的,從來不達到8 000集,[1]不能得到電視臺播出的幾千集對受眾當然沒有影響;就是播放的,也多數(shù)是在省市臺,收視率也非常低,沒有什么影響,許多有促進特定地方旅游業(yè)目的的電視劇,多在這些失敗作品之列。美國一年以世界5%的電影生產(chǎn)量卻奪得世界電影票房收入55%以上,2004年為2524億美元,一年生產(chǎn)量不過是3 000來集電視劇領域亦大致如此,最根本的原因在于制作者在主觀上非常敬畏藝術。他們依靠全國12 000名以上多受過良好高等教育的編劇,在客觀上也能實現(xiàn)較高的藝術質(zhì)量。[2]33我國曾經(jīng)產(chǎn)生過許多以較高質(zhì)量促進了旅游業(yè)的影視作品,這說明國人在智商上也具備這種能力。2005年,我國光是持有國內(nèi)授予碩士以上學位的人就已有136037 6萬人,2008年人均GDP已達3 2668美元,即也具備一定的人才資金條件,而我國多數(shù)影視劇質(zhì)量卻爛到這步田地,實在是不為,不知如何為,而非能不能為的問題。

二、旅游載體因素

旅游載體,指能夠承載旅游行為的旅游景點等物質(zhì)體,我們認為,這因素對于影視劇能否促進旅游業(yè)來說也是重要的。因為旅游的必備要件是人的行為,及人感官的接觸對象,如《劉三姐》中的漓江。沒有物質(zhì)載體,這兩個要件都無法存在,當然就談不上旅游。旅游載體的具體性與促進旅游的有效性成正比,因為越具體,游客前往旅游就越容易,成本越低,效率越高,寬泛則反之。如《鐵血昆侖關》的旅游載體具體到昆侖關戰(zhàn)役的中心山頭,并給這一山頭修建了水泥階梯、紀念館等設施,游客以較低廉的成本就實現(xiàn)了很大的旅游收益,于是吸引到了很多國內(nèi)外游客。許多影視劇有不低的促進旅游業(yè)潛力,但由于旅游載體不夠具體,甚至沒有載體,許多潛力因而無法變現(xiàn)。如《敵后武工隊》等由經(jīng)典小說改編的影視劇,小說和影視劇曾經(jīng)并直到現(xiàn)在仍然贏得大量受眾,其中許多有著強烈的旅游沖動,但這些作品卻沒有具體的景點等載體承載這些游客的旅游行為,如沒有具體的戰(zhàn)斗地點和英雄們所用的物件等供游客參觀。

在旅游為絕大多數(shù)人不敢想的奢侈的年代,這種影視劇的制作者大多不會想到其具有促進旅游業(yè)的功用,因而制作時基本上不會從促進旅游業(yè)的角度考慮處理相關事務,致使現(xiàn)在受眾想去旅游錢卻花不出去,屬情有可原。到了旅游已成為尋常百姓消費常態(tài)的近年,許多優(yōu)秀的影視劇仍然不注意這一因素,因而嚴重影響了旅游潛力的變現(xiàn),就太遺憾了。如《闖關東》2008年在央視播出后,在全國形成了強烈反響,包括數(shù)以萬計相對自由的互聯(lián)網(wǎng)站等媒體馬上廣泛跟進,大量報道了數(shù)千萬華北人移民東北的歷史材料,網(wǎng)民熱評如潮,從旅游和心理等學科的規(guī)律看,這蘊涵著眾多的旅游潛力,如不少北京、天津、山東、河北等東北移民大省市的東北移民后裔,會對前往東北觀賞祖輩闖關東足跡產(chǎn)生興趣,也有這個經(jīng)濟和閑暇條件,但極為可惜的是,《闖關東》的制作者卻沒有給他們創(chuàng)造具體到一定程度,因而能夠保證旅游成本和收益之比的最低上限的旅游載體,使得許多人無法成行。如主人公朱開山經(jīng)營的農(nóng)場、餐館,淘金的礦山應該都是游客感興趣的旅游目標,但《闖關東》卻沒有給人們指明它們在什么具體地點,它們于是就沒能發(fā)揮旅游載體的功用。收視市場口碑同樣不錯的《劉老根》就注意到這點,其將故事的發(fā)生地設計在龍泉山莊,給龍泉山莊帶來了旅游效應,據(jù)說龍泉山莊也不收場地租金,《劉老根》投資者于是省下了一大筆成本。

三、契合游客因素

用影視劇來促進旅游業(yè),實質(zhì)上是以旅游因素為載體的旅游商品推銷,商品推銷是否成功,取決于商品是否符合顧客的需求和購買能力。影視劇的旅游因素也是如此,即其對特定旅游業(yè)是否起促進作用,關鍵取決于其是否首先適合顧客的需求,以及有需求的顧客是不是有購買能力。要想影視劇的旅游因素符合顧客需求,就得盡可能準確地掌握顧客實際,才能做到有的放矢。我國許多旅游影視劇沒能實現(xiàn)該劇本來的旅游促進潛力,制作者不了解顧客實際,致使貨不對路是重要原因之一。美國的影視劇在促進旅游方面之所以做得較好,重要原因也是制作者為了盡可能精確地掌握推銷對象的實際,不惜下苦功夫,并且盡量采用最先進的設備和辦法。

影視劇的旅游因素推銷,有時并不太細致地明確和針對目標顧客,廣種廣收,有時則盡量細致地明確和針對目標顧客,窄種窄收。廣種廣收如《喬家大院》,其吸引的游客對象在計劃上是普適的,實踐證明這類影視劇為旅游目標地吸引到的游客,從多個角度來看都是多元的;窄種窄收吸引的游客對象在計劃上是特定人群,如美國《狂野之河》的促進旅游目標,是引導愛好新潮體育運動的人開展或觀賞漂流體育活動。一般來說,影視劇促進旅游業(yè)能夠做到全世界全國等大范圍地廣種廣收最為理想,但許多影視劇由于受各種客觀條件限制無法做到這點,有時不好高騖遠,將目標定在窄種窄收上更符合實際,會取得好效果。如廣西北海的海洋旅游,由于全國南北都有海洋,指望通過影視劇吸引全國各地的人都來北海進行海洋旅游是不太可能的,多年歷史數(shù)據(jù)表明,北海的海洋旅游,游客主要是來自四川、重慶、貴州及云南等西南地區(qū),根據(jù)這一實際,企圖用影視劇促進北海海洋旅游的事主,應重點研究的該影視劇受眾對象,也應該是這一地區(qū)的居民,并主要是爭取在這一地區(qū)的電視臺播放。

由于電視臺爭奪受眾眼球的競爭越來越充分,近年來,在受眾普適觀賞類電視劇收視競爭中,地方電視臺被央視擠得相當慘,以致大量市級電視臺甚至省級非衛(wèi)視頻道,播放這類電視劇純屬充塞時間,不指望有多少受眾觀賞,這當然嚴重影響收入。由于沒有收入,全國市級電視臺2005年平均購買電視劇的資金開支只有300萬元。[3]58在這種情況面前,地方電視臺引導制作商制作央視不屑放的窄種窄收旅游影視劇在本臺放映,并且吸引本地目標旅游業(yè)主共同投資,不失為一個好辦法。

[參考文獻]

[1]高福安,宋培義.電視劇制片管理[M].北京:中國傳媒大學出版社,2009.

[2]張勝冰,徐向昱,馬樹華.世界文化產(chǎn)業(yè)概要[M].昆明:云南大學出版社,2007.

篇9

[中圖分類號]R471 [文獻標識碼]C [文章編號]1673-7210（2008）07（c）-128-02

護士素質(zhì)是指在一般素質(zhì)的基礎上，結(jié)合護理專業(yè)特性，對護理工作提出的特殊素質(zhì)要求。在當代新形式下，急診護士擔當搶救重、危、急病人的重任，要求護士應具備扎實的專業(yè)理論知識和精湛的監(jiān)護急救技術，良好的心理素質(zhì)和溝通技巧，敏銳的觀察力、突出的應變能力以及高度的法律意識。只有具備這些能力和要求，才能適應急診工作的要求，依法履行自己的職責，提高搶救成功率。

1 豐富的專業(yè)理論知識和扎實的實踐技能[1]

1.1 熟練掌握并不斷學習提高各專科的醫(yī)療護理和基礎知識

熟練掌握各專科的醫(yī)療護理和基礎知識，經(jīng)常不斷加強學習，提高自身水平尤其是急救護理學、社會學、心理護理和倫理道德，溝通技巧等，同時應具有豐富的判斷能力和熟練的操作技術，如腦出血昏迷病人應取平臥位，頭偏向一側(cè)，保持呼吸道通暢，以免分泌物倒流引起誤吸；休克病人應取中凹位；急性心肌梗死病人發(fā)生心跳驟停時，應立即行胸前區(qū)叩擊或胸外心臟按壓。

1.2 精湛的專業(yè)急救技術

要熟練掌握各項急救設備的使用，操作時做到沉著、冷靜、思維敏捷、動作準確迅速規(guī)范，做到忙而不亂，穿刺時穩(wěn)、準、快，一針見血，積極配合醫(yī)生進行搶救。

1.3 對疾病的系統(tǒng)認識

急診護士應掌握重癥監(jiān)護室內(nèi)各種儀器的使用，如用心電監(jiān)護儀監(jiān)護病人時，則要求護士要掌握一定的心電圖知識，了解監(jiān)測參數(shù)和圖像分析及其臨床意義，如心電圖出現(xiàn)室性早搏、室性心動過速或房室傳導阻滯圖型時，則應立即通知醫(yī)生及時處理，同時備好除顫儀，預防心室纖顫的發(fā)生。使用呼吸機進行機械通氣，病人氣道壓力過高提示分泌物過多，需吸痰。

1.4 及時記錄搶救過程

急診搶救時，護士應嚴格記錄搶救開始的時間、進行治療處理的時間及病人死亡的時間。急診搶救中，有時病人神志不清，有時無家屬在場，一旦發(fā)生醫(yī)療糾紛，護理記錄單做為第一手資料，提供法律依據(jù)。搶救記錄要求準確、及時、完整，并能真實地反映搶救過程，應妥善保存。

2 敏銳的觀察能力及突出的應變能力[2]

2.1敏銳的觀察力

敏銳的觀察力實際上是廣泛的知識、熟練的技巧和高尚情感的結(jié)合。通過敏銳的觀察，不僅可以從病人呼吸、脈搏、體溫、皮膚顏色、口唇等方面獲取病人的信息，而且對病人的面部表情、行為舉止、哭泣聲、嘆息聲、聲、咳嗽聲等都有敏銳的覺察，能預感到病人的疾病和需要。如腦出血病人出現(xiàn)血壓升高、脈搏呼吸減慢或不規(guī)則等腦疝征兆，機械通氣病人顏面潮紅應及時通知醫(yī)生，調(diào)整治療方案，把握搶救時機。

2.2 較強的應變能力

危重病人搶救時，急診護士應具有較強的應變能力。在病情的動態(tài)變化中發(fā)現(xiàn)問題，運用科學的思維方式去獨立分析，提出自己的觀點，給醫(yī)生提供治療依據(jù)。如急性心肌梗死病人，應將除顫儀等急救物品備在床旁，防止病人發(fā)生心室纖顫或猝死；呼吸衰竭病人，應備好氣管插管、呼吸機及其他搶救物品。

3 具備良好的心理素質(zhì)和溝通技巧[2]

一個優(yōu)秀的急診護士除了具備豐富的理論知識和精湛的技術外，必須具備良好的心理素質(zhì)。要有穩(wěn)定的情緒和堅強的意識，培養(yǎng)良好的自控能力及適應力，樂觀面對生活，樹立正確的人生觀。

3.1急診室的特點及應對措施

急診室是一個高風險、高投訴、安全隱患較多的科室。護士在工作中常常遇到不可預測的事件發(fā)生，如大型車禍、群體突發(fā)中毒事件，突然發(fā)生的火災、洪災等。這時病人家屬毫無思想準備，情緒緊張、焦慮、易怒，甚至做出不理智的事，家屬常對護士的治療及處置不滿意，語言苛刻，提出過分要求，使急診護士處于高度緊張狀態(tài)和心理疲勞狀態(tài)。護士必須具有良好的心理素質(zhì)，沉著、冷靜、忙而不亂、有條不紊地進行搶救，視病人的痛苦和生命高于一切，自愿、竭盡全力地去為病人解除痛苦，視病人如親人，以病人之憂而憂，以病人之樂而樂，具備了這樣的心理素質(zhì)，才能在危急情況下，不驚惶失措、穩(wěn)準快捷地對病人進行救治。

3.2急診溝通技巧

溝通可分為語言性溝通和非語言性溝通兩種。搶救病人時，多采用非語言性溝通，即舉止、行為和表情、動作的溝通方式，護士應儀表大方、舉止得體、待人彬彬有禮。護士的面部表情對病人及家屬有直接的感染作用。在搶救患者時，如果護士面部緊張、動作驚慌，就會使病人感到自己處于險境之中，加重心理負擔。因此要求急診護士在緊張的氣氛中注意保持面部表情的平和，如車禍患者恐懼心理尤為突出，護士鎮(zhèn)靜的目光是消除其不良情緒的一劑良藥。急診護士能夠在急、危患者的搶救過程中，表現(xiàn)出勇敢、堅毅、鎮(zhèn)定、當機立斷等非語言行為，使患者由恐懼、焦慮到平靜。有效的溝通能調(diào)動病人與疾病作斗爭的信心，有助于醫(yī)療護理工作的順利執(zhí)行。

4 職業(yè)道德素質(zhì)

急診護士要具有崇高的職業(yè)道德，熱愛護理事業(yè)，具有獻身精神，護士職業(yè)道德的核心是“利他”和“助人”，護士必須視病人的痛苦和生命高于一切，自覺自愿竭盡全力地去為病人解除痛苦。牢固樹立救死扶傷、全心全意為人世服務的思想，設身處地地為病人著想，視病人如親人，想病人之所想、急病人之所急。

5 高度的法律意識[2]

近年來，病人對保護自己就醫(yī)權力的意識和法律觀念日益增強，對醫(yī)療服務質(zhì)量及護理安全的要求提高，護理工作稍有疏忽，就會造成病人及家屬的不滿和投訴。護士在對病人的急救過程中，為病人進行注射、抽血、穿刺時，未嚴格執(zhí)行操作規(guī)程，將棉簽、安瓿、針頭遺留在病人身旁，針頭及安瓿刺破病人皮膚，輸液時出現(xiàn)輸液外漏，造成局部皮膚壞死，轉(zhuǎn)運病人過程中發(fā)生輸液速度改變，吸氧管脫落，這些都是糾紛的根源。因此，護士除具備精湛的技術外，必須嚴格、準確、及時，完整科學、嚴肅無誤地執(zhí)行醫(yī)囑，嚴格執(zhí)行操作常規(guī)，避免差錯事故的發(fā)生。運用法律手段維護自己的合法權益，提高自我保護意識，防止護理糾紛發(fā)生，達到保護自已及病人合法權益的目的。

[參考文獻]

[1]沈亞娟.淺談運用有意注意提高急診護士病情觀察能力[J].實用護理雜志，2003,19（10）：52.

篇10

論文提要：

在刑事訴訟中，非法證據(jù)的效力問題，直接關系著能否準確地懲罰犯罪分子，使國家利益、社會利益和被害人合法權益得到維護。很多國家都很重視這個問題，然而，在我國對于非法證據(jù)的效力尚無明確規(guī)定，實踐中也存在諸多問題。深入探討這個問題，對于完善我國訴訟立法、規(guī)范司法實踐，無疑具有十分重要的意義。本文擬介紹外國的非法證據(jù)處理規(guī)則，并試著探析影響非法證據(jù)效力的原因，從而對我國非法證據(jù)的取舍進行理性思考，探求在我國建立非法證據(jù)排除規(guī)則的必要性和可能性，就我國關于非法證據(jù)的立法和實踐中存在的問題，提出在我國建立非法證據(jù)排除規(guī)則的構想。

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