導語：如何才能寫好一篇山坡羊潼關懷古，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

張養浩（元）

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

① 山坡羊曲牌名，是這首散曲的格式；潼關懷古才是標題。本文選自《全元散曲》（中華書局1986年版。

②潼關古關口名，現屬陜西省潼關縣，關城建在華山山腰，下臨黃河，非常險要。

③山河表里外面是山，里面是河，形容潼關一帶地勢險要。具體指潼關外有黃河，內有華山。

④西都指長安（今昔日宮闕陜西西安）這是泛指秦漢以來在長安附近所建的都城。古稱長安為西都，洛陽為東都。

⑤躊躇猶豫、徘徊不定，心事重重，此處形容思潮起伏，陷入沉思.表示心里不平靜。

⑥傷心令人傷心的是， 形容詞作動詞。

⑦秦漢經行處秦朝（前221年~前206年）都城咸陽和西漢（前208~8）的都城長安都在陜西省境內潼關的西面。經行處，經過的地方。指秦漢故都遺址。

⑧宮闕宮殿。闕，皇門前面兩邊的樓觀。

⑨興：指政權的統治穩固。

譯文

群峰眾巒像是在這里匯聚，大浪巨濤像是在這里發怒，（潼關）外有黃河，內有華山，潼關地勢堅固。

遙望古都長安，思緒此起彼伏。

篇2

山坡羊·潼關懷古 張養浩

峰巒如聚,波濤如怒,山河表里潼關路。望西都,意躊躇。傷心秦 漢經行處,宮闕萬間都做

了土。興,百姓苦;亡,百姓苦!

11.此曲中揭示主旨的句子是哪句?表達了詩人怎樣的情感?(2分)

12.請對畫線的“峰巒如聚,波濤如怒”一句作簡要賞析。(2分)

參考答案：

11.考查意圖：考察學生把握詩歌的思想感情的能力。

解析：本題難易適中。課標要求：“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”解答此類題，最主要的是要能把握整首詩表達的主題和作者的思想感情

答案: “興,百姓苦;亡,百姓苦!”（1分）表達了作者對人民無限深切的同情,對統治者無比強烈 的憤慨。（1分）

12.考查意圖：這種題型是要求品味詩詞中經過錘煉的字的妙處。

篇3

1、“興，百姓苦；亡，百姓苦。”出自元代詩人張養浩的《山坡羊·潼關懷古》，全文是：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

2、譯文如下：（華山的）山峰從四面八方會聚，（黃河的）波濤像發怒似的洶涌。潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要。遙望古都長安，陷于思索之中。從秦漢宮遺址經過，引發無限傷感，萬間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓依舊受苦。

（來源：文章屋網 ）

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關鍵詞：語文課堂 有效 漢字教學

一、研究的現實背景及意義

漢語――我們民族語――具有其他語種所沒有的特性。漢語，是一種極具表現力的語言；漢字，是極具感性的文字。語文教育是民族語教育，那么就必須遵循我們漢民族語言的規律，通過文字、言語的品味和感受，培養學生的情感。我們的語文課堂應該帶領學生去領略民族語言文字的偉大魅力。然而實際情況又是怎樣的呢？學生筆下錯字、別字出現頻繁，詞語、成語誤用頻頻，漢字書寫潦草。近來，在語文閱讀教學中，生字新詞的教學出現了弱化、簡化、泛化的傾向。有的老師曲解了字詞教學的“放”，在強調學生預習的同時，也放棄了課內教學中必要的講解、檢查。一些老師在學生學習過程中出現詞語誤讀、誤解的情況下只做簡單提醒，不屑也不敢多花時間進行扎實的字詞教學。似乎在課堂上花時間去學習漢字是初級的是不符合新課程要求的。殊不知學生在學習中不能有效地習得豐富而精妙的祖國語匯，長此以往，何來扎實的的語文基礎功呢？

筆者認為扎扎實實地進行字詞教學具有非常重要的現實意義。

1、漢字是一切語文學習活動開展的基礎，培植熱愛祖國語言文字的情感、使學生對學習漢字有濃厚的興趣，是語文課程目標的重要內容。

2、每一個漢字都是智慧的源頭，它承載著我們中華的博大的文化，識字學詞，就是文化的傳承、智慧的浸潤。

3、鼓勵學生利用課堂以外的時間自主的掌握重要的字詞，這種做法是可取的。同時要考慮學生自己的學習是簡單的，理解也是比較淺的，教師有必要在課堂上通過有效的方式加深學生對一些關鍵漢字的理解，讓文字根植于孩子心中。

二、研究目標

新課程背景下關注課堂上有效的字詞教學，扎實奠定學生語文素質的基礎，充分調動學生自主創新的積極性，使學生具有扎實的語文功底、探索和創造能力。

1、變灌輸為自主探究，使學生在主動探究和實踐體驗中感受漢字的魅力。

2、把字詞教學有機地融入課文教學，幫助學生更深入的理解文本的意韻。

3、學生在言語品讀賞析中體會文字的內涵，提高語言感受和應用的能力。

三、有效進行字詞教學的途徑和方法

1、變灌輸為自主探究

新課標反對被動的、填鴨式的教學方式，提倡在教師的引導下學生主動探究和實踐體驗的教學方式。單向灌輸的教學方式和忽略漢字具有的豐富的文化內涵，是造成字詞教學枯燥乏味的重要原因。因此要變灌輸為自主探究，讓學生了解漢字的豐富內涵。

【案例】《愚公移山》

……

師：和他們一起移山的還有一個小孩，大概幾歲？

眾：六七歲。

師：文章中怎么表達的？

眾：“始齔”。

師：什么意思？

眾：開始換牙。

師：“齔”，不要寫錯，齒字旁一個“匕”。

【案例】《大禹治水》

（課前要求學生查字典了解“大”的含義，收集和“大”有關的詞語或句子。）

師：請同學說說“大”有幾種意思。

生：和“小”相對，表示規模、數量、體積等等，比如：大地。

生：排行地一的，如：大姐。

生：程度深，如：大紅。

生：敬辭，稱與對方有關的事物：尊姓大名。

生：年紀大的人：一家大小。

師：看來同學們準備的很充分，勤查字典的學習習慣也非常值得提倡。《大禹治水》這篇文章有許多情節都可以用有關“大”的詞語來概括，現在請大家讀課文，看看哪些情節可以用含“大”的詞語來概括。

生：治水的原因是當時發大水了。

生：大禹治水之所以能取得勝利，和廣大民眾不辭辛勞、劈山開河分不開。所以治水成功只大家共同努力的結果。

生：禹治水有功，被人們尊稱為大禹。（學生品讀相關內容。）

師：文題中的“大”不是指“禹”長得高大，也不是直他年長，而是因為他在人們的心目中形象高大。這“大”是個敬詞。下面請同學們把收集到的有關“大”且表示尊敬的詞語或句子展示出來。

生：《荀子》：“大人哉舜，南面而立萬物備。”

生：孔子稱贊顏回：“大士哉！”

生：大駕，原來指皇帝的車架，現在大多用來表示對別人的尊稱。

【案例分析】

第一位老師的巧妙之處在于引導學生去注意 “齔”字的意思，理解意思的同時和自然的掌握它的書寫，使學生養成關注漢字特點的習慣。

第二位老師的巧妙之處在于他抓住一個“大”字充分發揮學生的能動性，通過課前查字典、收集詞句，課堂上的談論，使學生了解“大”的多種用法并理解人們對“禹”的感情。注重學生在學習過程中的經歷和體驗，同時培養了學生主動查找，積極思考的學習習慣。在這樣的交流對話中，“大”字一定深深的印在了學生的心里，同學們對漢字特有的魅力一定有所體會。

把字詞教學有機地融入課文教學

設法把字詞教學有機的融入課堂教學，使字詞教學與課文內容教學有機的結合。不讓字詞教學孤立、機械的出現，還它以生命。

【案例】《山坡羊?潼關懷古》

吳積興老師在上《山坡羊?潼關懷古》一文時將字詞教學與課文教學巧妙的結合。

1、解釋字詞（學生讀、解釋，老師補充提問）

問一下大家，預習過了嗎？好的，那我來個很簡單的檢查，我這里有一些詞語，都是課文里的，看誰知道他們的意思。記住想說就說。

山河表里 躊躇 宮闕 苦

山河表里

什么意思？指潼關外有黃河，內有華山。這里的表是什么意思？表就是外面。

山河表里的順序應該是山表河里，山河表里潼關路，這句詩就是一幅畫，你可以想象，這里有座山，還有一條河，山的外面，河的里面是潼關路。（教師畫，學生修正）你們再看這幅畫，覺得我這樣畫對不對？和聚、怒兩個字矛盾。（解讀聚和怒）潼關的里面是峰巒如聚的華山，外面是波濤如怒的黃河，可見潼關地勢非常？ 險要，潼關而且因為險要，而顯得很重要，潼關就這樣從一個險要的關口，變為兵家必爭的戰場。

四、結語

漢字教學是語文教學的基礎，是語文課堂上不容忽視的內容。進行有效的字詞教學需要語文教師堅守“語文”陣地，踏踏實實地組織學生發現、探究漢字的奧秘，掌握漢字的書寫、運用。同時，還要求教師深入挖掘、理解，帶領學生以恰當的方式進行學習。讓學生通過學習能掌握并運用祖國文字，建立起對祖國語言的不可動搖的深情。語文老師應本著對學生摯愛的精神和對教學執著的追求，在實踐中不斷探索，深化“新課程背景下語文課堂教學――如何進行有效的字詞教學”的實踐與研究。

參考文獻：

[1]教育部制訂.語文課程標準[M].北京師范大學出版社,2001，（7）

[2]蔡少軍.初中語文教學案例專題研究[M].浙江大學出版社,2005，（3）

篇5

讀者可復印此頁后填入正確答案，但必須剪下本頁左下角的三角記號(不可復印)貼在信封正面，即可參加抽獎。來信請寄：上海市成都北路500號峻嶺廣場1808室，郵編200003。截止日期為2011年11月30日(以郵戳為準)。我們將在全部答對者中抽取60名獲獎者，并寄出獎品。

獲獎名單及答案均于2012年1月刊上市后公布于雜志網站省略。

縱向：

一、騰訊公司推…的一款通過網絡快速發送語音短信、視頻、圖片和文字，支持多人群聊的手機聊天軟件。

二、改編自中國四大民間傳說之一的電影，由李連杰、黃圣依、林峰主演，李連杰在其中扮演降妖除魔的僧人。

三、指和尚或尼姑。

四、北京地名，位于海淀區。原為清提督劭英之墓，因墓內有五棵古松樹而得名。

五、制造武器和其他軍事裝備的工廠。

六、圖財謀利。

七、對自己見解的謙稱。

八、使喪生，使毀滅。

九、大陸男演員，在《神探狄仁杰》系列中扮演武藝高強的衛隊長李元芳。

十、楊冪演唱的歌曲，是電視劇《宮鎖心玉》主題曲。

十一、中醫指腹腔內結塊的病，比喻事情弄壞或不能解決的關鍵。

十二、已婚者與配偶之外的人發生戀情。

十三、教育局在招聘老師后進行崗前培訓，培訓合格后頒發的上崗證，是指有資格參加崗前培訓才有機會獲得的證書。

橫向：

1　將日語的假名(平假名、片假名)以元音、子音為分類依據所排列出來的一個圖表，背誦此表是學習日語的基礎。

2　丁浩然首張專輯《你的故事我的歌》中的歌曲，靜靜的鋼琴伴奏配著干凈的聲音，很適合在一個人的時候聆聽。

3　陳奕迅收錄在專輯《上五樓的快活》中的一首歌，其中一句歌詞是“你在我花園挖的洞要埋什么”。

4　央視著名主持人，中央電視臺新聞評論員，任《焦點訪談》等主持，蒙古族。

5　元代著名散曲家，代表作有《山坡羊，潼關懷古》等。

6　舊時服侍上級軍官傳送其命令的士兵。

7　以做博客形式發表的做型小說，是做博客價值延伸的一種生動表現形式。

8　大腦的思考能力或檢索能力暫時…現障礙的一種癥狀，醫學上稱之為暫時性記憶障礙。

9　由楊千華演唱的一首歌曲，收錄在專輯《私日記》中其中一句歌詞是“你離開你回來將手信留在眼內”。

10　指產品運出工廠成為商品。

11　婚姻登記管理機關簽發的證明婚姻關系有效成立的法律文書。

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中華文明通過詩詞歌賦等文化形式得以不斷積淀、鞏固和傳承。這些流傳至今的文化經典，是中華文明傳承的重要載體，是中華民族文化基因的重要體現。本文結合教學實踐，從強化古詩文教學的角度談如何在初中語文教學中傳承和弘揚民族文化。

一、強化學生對古詩文的積累量

中華民族在五千年的歷史長河中創造了浩繁如海的優秀文學經典，不同的歷史時期有著不同的代表體裁、代表作品和代表人物。因此，對傳統文化的學習，只有達到一定的積累量，才能對不同歷史時期不同文學體裁的作品有初步的了解和掌握，才能從中窺得中華民族傳統文化的全貌。而在傳統文化的學習和積累中，誦讀是一種極為重要也是行之有效的手段，這也是我國古代詩詞歌賦等主要文學體裁的韻律性強的特點所決定的。因此，對于教材所安排的古詩文篇目，應當利用課堂時間以及早讀的時間，通過配樂朗誦法、吟唱、配畫等誦讀形式，讓學生全面背誦掌握下來。除了課本所安排的誦讀學習篇目外，還應當引導和鼓勵學生利用課余時間背誦如《弟子規》、《三字經》、《經典古文名句》等傳統文化讀本，讓學生在反復的誦讀中牢記于心。而誦讀的過程，既是學習養成語感、積累素材的過程，也能夠讓學生在潛移默化之中強化對古詩文的初步理解。

二、強化學生對古詩文的理解力

要增進學生對傳統文化的理解，將優秀傳統文化世世代代傳承下去，光靠讓學生誦讀積累是完全不夠的，還必須增進學生對傳統文化的理解和感知，這樣才能讓學生從更深層次領略古詩文的藝術魅力和精神力量。

古詩詞和文言文的語法特征和文字的釋義與現代文是存在著極大的差別的，這往往給學生對這些傳統文學經典著作的理解造成非常大的障礙。因此，在古詩文和文言文的教學中，教師應當強化文言文語法知識的教學，讓學生理解一些文言文中常用的通假字、文言虛詞、古今詞義的差別和常用的古文句式、文體等，以及詞類和詞類活用等典型的語法特征，減少學生在閱讀和理解古文時的語言障礙。對于古文中所涉及的語法知識，應當在初中的各個年級根據所學內容進行系統化的教學。由于學生在生活中難以用到這些文言文語法知識，為增進他們的理解，可以通過多舉實例的形式讓學生強化理解。而所舉的實例，也應當以經典篇目和經典名句為主，這樣既可以讓學生形成系統的古文語法知識，也能進一步擴大對經典篇目的學習和掌握。

對古詩文的教學除了讓學生理解其本身的含義之外，還應當為學生滲透情感教育，讓學生從內心深處更加深化對古詩文的情感認同。要為學生進行背景知識方面的教學，讓學生了解作者的生活經歷和感情經歷以及當時的時代背景、文化背景。如《九月九日憶山東兄弟》中，王維為何會在九月九日這天“憶山東兄弟”呢？就可以為學生講解王維的人生經歷以及當時社會上“九月九日”的風俗習慣等等，這樣學生自然也就能夠領會到此時獨在他鄉的王維對“山東兄弟”的懷念之情了。在此基礎上，要讓學生感悟作者在詩文中所抒發的濃烈情感，讓學生在閱讀文化作品中感受作者的內心世界，特別是那些愛國憂民的高尚情感，更值得我們在教學中傳遞給學生。如在《十一月四日風雨大作》中，作者說自己雖然老邁，但卻始終抱著“為國戍輪臺”的堅定理想，這是作者拳拳愛國之心和憂民之情的真實寫照；又如《山坡羊·潼關懷古》的學習中，可以將《山坡羊·驪山懷古》聯系起來，作者對歷史興衰的感慨和噓嘆，以及對百姓被動遭受戰爭苦難的無比傷心關注。這些古詩詞的教學，在讓學生理解詩文本身內容的基礎上，還要讓學生深入領會作者對祖國、對百姓的深厚情感，讓學生在學習古詩文的同時，也將這些愛國主義情感傳承下來，立志為祖國做貢獻。

三、強化學生對傳統文化的感知力

古詩文所承載的中華民族傳統美德是文化基因傳承的重要方面，在教學中這一點同樣不可疏忽和遺漏。一方面，要傳承優秀的道德傳統，強化學生的道德水平，如《〈論語〉十則》“三省吾身”從正面所倡導、《陳太丘與友期》中從反面所揭示的誠信美德，以及孟郊《游子吟》對母親的贊美和對孝道的傳承、《傷仲永》所記載的“天才”的反面教材以及對謙虛精神和勤奮學習的倡導等等，無不是有著豐富的文學魅力，我們在教學中就是要讓學生在對一個個文學形象和文學故事的學習中感悟是非曲直，踐行傳統美德。另一方面，要進行節日熏陶，提升學生的人文素養。古代文學作品中有很多對春節、元宵、端午、中秋、重陽等傳統節日的描寫和贊嘆，如蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》、王維《九月九日憶山東兄弟》等等篇目，教師在教學中要將現實生活和這些古詩文的閱讀教學結合起來，讓學生在現實的傳統節日中實踐和體驗獨特的傳統文化。

篇7

一、歌頌古人的愛國情懷，激勵學生的愛國熱情

中國古代文學課程是中文系學生必學的一門重要的課程，在整個中文課程里面也占據著十分重要的位置。學好中國古代文學，對于古代文學知識、文學方法和鑒賞技巧的掌握的都有很大幫助，甚至于學好古代文學對于漢語語言的掌握也就達到了很高的水平。因此在高校的中文教學中，都十分重視對中國古代文學課程的教授。中國古代文學作品中包含了許多愛國忠誠的情懷思想，從先秦的屈原、漢朝的蘇武，到唐朝的杜甫，再到宋朝的陸游、岳飛、辛棄疾、文天祥，他們都留下了關于愛國情懷的不朽作品。教師在授課的過程中，就可以以這些文學作品為依托，介紹他們寫作的背景，并通過朗誦、圖片展示等多媒體形式，讓學生切身體會古人的愛國情懷，增強學生的民族自豪感和崇敬感，從而為學生樹立正確的道德榜樣，增強學生的愛國熱情。

二、贊美祖國壯麗山河，激發學生的民族自豪感

愛國情懷不僅僅體現在對于祖國的忠誠熱愛，同時也體現在對祖國山河的熱愛。因為古人將國土視為神圣不可侵犯的領地，對祖國山河的贊美更加升華了人們祖國的保衛情感和眷戀情感。在中國古代文學作品中，就有許多謳歌中國壯麗山河的優秀篇章，這些都充分體現文人對于祖國山河的熱愛之情。例如陶淵明筆下描繪的“采菊東籬下，悠然見南山”的農家閑適生活引來無數人的向往，孟浩然的“綠樹村邊合，青山郭外斜”中描述了美麗的田園風光，令人心曠神怡。再有李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”讓人領會到廬山瀑布的磅礴大氣，王維的“大漠孤煙直，長河落日圓”描繪渾厚雄壯的大漠景象，讓人心之神往，白居易的“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”描寫江南早春欣欣向榮的景象，讓人陶醉其中。還有蘇軾的“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”將西湖在雨前雨后的美景都盡收眼底，“橫看成林側成峰，遠近高低各不同”更是將山的千姿百態都描寫出來，使人讀之躍然腦海。無論是山河湖海，還是野花小草，更甚是鳥蟲飛蛾，文人志士們都將之細心描繪，并賦予這些死物與不一樣的生機和感情，使他們不僅僅是一種自然的物，更是人內心的一種情感的共鳴。教師通過教授學生古漢語文學中對山河贊美的文學作品，擴大學生對祖國山河地理的了解，并引發他們對祖國山河的熱愛和自豪。

三、陶冶學生性情，培養高貴品質

愛國情感除了要對祖國忠誠，熱愛祖國山河外，還要表現為關心國家正事，積極參與國家建設。中國古代文人大多在此教育下，心系國家和黎民百姓，采取積極入世態度，企圖振興圖強，以達到政治清明，百姓安居樂業，這種偉大的胸懷和堅強不屈的性格是值得我們歌頌的。例如范仲淹就以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”作為自己的人生理想，心系天下。杜甫同樣深感百姓生活艱苦，用自己的微薄之力為百姓發生，并立誓“窮則獨善其生，達則兼濟天下”。張養浩在《山坡羊潼關懷古》中也通過“興，百姓苦，亡，百姓苦”表達了人民生活的深切同情。教師在中國古代文學的教育中，將古代文人的治世熱情和對人民同情的偉懷做深入剖析，讓學生充分體會古人的政治理想，進而激發學生的愛國熱情。

四、運用新的教學方法，培養學生愛國情感

在新形勢下，由于環境和條件的變化，教師也要跟上時代步伐，積極更新教學方法和教學理念。首先是采用單一的授課方式，可以借助多種教學工具，諸如多媒體設備的應用，播放相關的音頻、視頻資料，加深學生的體會和理解。其次可以帶領學生走出課堂，到相關的博物館或者景點進行實地參觀考察，讓學生在具體的空間中體會古人的愛國情感。

五、結語

篇8

生成不足，預設有余。從認知規律看，學生對文本意義的主動建構一定優于被動接受。因為學生的主動建構是充分利用自己的閱讀姿態，借助個人和同伴的智慧主動探究文本，從而生成新意義的過程；是學生從已知到未知的認讀、理解、分析、綜合、反思的思維過程；是學生“溫故知新”、“學思結合”走進文本，從而獲取新的知識與能力，并產生新疑惑的選擇性解讀。

更多的關注學生的生成，才是對學生主體地位的真正尊重。因為許多由教師預設的“問題”是可以靠學生自己的閱讀姿態解決的，靠學生自主合作探究是能夠回答的。

更何況這樣的預設很難對接學生個人的學習現狀，很難反映學生最迫切的求知愿望，有時僅是教師的自作多情。由于對課堂生成的關注不夠，盡管師生共同完成了教師的預設，但學生的收益會大打折扣。

激情不足，泛讀有余。許多教師非常注重學生的朗讀，讓學生在朗讀中感悟文本理解文意，在朗讀中涵泳咀嚼感悟情感。但是，引導學生讀出文本的情感還相當不夠。古代詩詞散文是有韻之文，不僅質美，而且文也美，詩文的內涵往往能夠在語言形式上找到表征，聲情并茂的朗讀能夠生動地傳達詩文的情感。遺憾的是，本次賽課中的許多朗讀沒有讀出古詩文音韻之美，即使安排了一次又一次的朗讀，但多是泛泛而讀。

應該說，《陋室銘》、《愛蓮說》、《水調歌頭·明月幾時有》、《山坡羊·潼關懷古》、《石壕吏》、《行路難（其一）》等經典名篇，本身就是朗讀的好篇章，從一定程度上講，學生真正會讀了，教學任務就完成了。但就這些課而言，學生經過教師的講與導，也許理解了“質”的美，但音韻之美，恐怕仍是空白。比如《水調歌頭·明月幾時有》，課都要結束了學生還不會朗讀。沒有時而舒緩時而高揚、時而激憤時而坦然、時而低沉時而激越的抑揚頓挫的動情朗讀，學生會讀出古詩之美嗎？會領悟蘇軾那復雜的內心情感嗎？從這個角度講，許多教師在課上引導學生讀只流于形式，或者僅是皮毛之讀。往深處說，教師還缺少了指導學生朗讀的能力，教師自己都沒能讀感動，怎么去指導學生讀感動。

妙問不足，普問有余。無論語文課堂改革走向何方，無論教師的課堂教學形態會發生怎樣的變化，課堂上教師的“問”都是必不可少的。教師的教學預設或教學內容更多的是通過“問”來實現的，教師在課堂的“導”也是通過“問”來表現的。教師課堂教學效果、學生課堂學習收益都與教師的“問”密切相關。教師的“問”是對教材的轉換形態，是對學生認知規律和閱讀姿態進行深入研究后而對教材的“教學化”。

教材原來不一定是寫給學生看的，但教師的職責就是在研究學生的基礎上把教材文本轉化為學生能夠接受的教學執行文本（教案）。這個轉化是否成功，能否真正“學生化”而非“成人化”，取決于教師的語文教學能力、語文素養及教學智慧。教師的“問”設得妙，就會激發學生強烈的學習欲望，引發學生樂此不疲的學習動力，誘發學生明斷是非的判斷能力，啟發學生靈動飛揚的思維能力。

語味不足，情味有余。“語味”，是指對語言的品味，側重于從語言的角度引導學生感受、理解、鑒賞文本詞句、篇章，讓學生得到語文知識和能力的訓練。“情味”，是指對文本“情感態度價值觀”的理解把握，亦即對文本思想內容的分析和討論。語文課的核心價值是培養學生的思維能力和語言能力，是引導學生在沉潛文本之過程中感受語言的魅力和感知語言運用的規律，從而逐步形成聽說讀寫的能力；是指導學生在涵泳文本之中體悟語言的生命張力，探索語言的生命價值，從而掌握漢語言的“言”、“語”規律；是啟發學生在咀嚼文本的時候品味語言豐富的情感和巧妙的表達，從而建構符合自身特點的言語理解和言語表達。

當然，語文的工具性和人文性是統一的，不可截然分開，可語文課的重點毫無疑問是語言訓練和語文能力。一堂語文課，學生應該花大力氣的是通過對文本語言的理解感受內容，再通過對文本內容的理解去品味語言的表達。盡管文本的語言表達是為了更好地表現內容，但語文課的重要功能不是學習“表現的內容”，而是學習“如何表現”的。這次參賽的許多課，語言品味嚴重不夠。

篇9

我隨旅行團到西安去游玩。這次旅行很快樂，讓我見識了許多 名勝古跡，如兵馬俑、亞洲最大的音樂噴泉廣場、大雁塔等等，下面就談一談這些名勝古跡。下面由小編來給大家分享西安旅游心得，歡迎大家參閱。

西安旅游心得1我們購買了一幅華山地圖，以便隨時了解自己現在的位置，2元一幅，挺便宜的。

我全副武裝。戴上手套和袖套，戴上了帽子，背著背包，胸前還掛著照相機。就這樣子，我們開始向華山沖鋒。

一進玉泉院，西安的炎熱立刻一掃而光。我們斗志高昂，一步步向前進軍。北峰離我們很遠，據說在正常情況下從玉泉院到北峰要6個小時。

走出玉泉院，我們感受著華山的氣息。一個太陽明明就在頭頂上，樹又不多，奇怪的是，太陽的熱量大減，還不時吹來涼爽的清風。我們邊走邊看，不久便來到了華山門。

華山的一張普通票要100元，而我是學生，僅需70元。我們在華山門那兒購買了兩張票，然后就經過了華山門。

路不陡，僅是微微的上坡路。在我們的左邊，有一條清澈的山溪。那條山溪從山上涓涓流下，我們的耳邊盡是回蕩著水流的“嘩嘩聲”。水流在亂石堆中穿行——這才是真正的“純凈水”。

爸爸一看就戀上了這水，執意要用這潔凈的清泉洗洗腳。“清泉石上流”用在這里真是再好不過了。他走到溪流邊，卷起褲腳，脫掉鞋襪，把腳放入水中，嘴里還嘖嘖稱贊。我也暫時忘掉了爬山，在溪邊玩了起來。大約十分鐘后，爸爸又現疲憊。他體力極為不支，我只能允諾等他一累就休息。眼見前面有數塊石頭，我們就上去休息，哪知這下可被抬轎子的纏上了。他們勸我們坐轎子，怎么拒絕都不成。他們還說上面危險，當我們說自己爬上去才有意義時，還是甩不掉他們。我們只好拎起包，繼續往前走，身后他們還是繼續喊低價格，價格降過一倍。直到我們走遠了，他們才停止喊叫。

又往前走了好一段路程，終于來到了五里關，這說明我們已走出五里了。一個石門，不算大，上面寫著“五里關”三個字。離開五里關后的路很長很長，沿路的風景依舊。清澈的溪水潺潺流過，路，依舊不陡。我們在一個小店旁休息時，我看到店門口的方便面，真想買來吃!

往前走，我已厭煩了這平平無奇的路。不過往后看自己走過的路，還是給予了我莫大斗志。

西安旅游心得2我和媽媽在西安旅游時，我們也去了世界奇跡中的—兵馬俑。

銅車馬一共出土了一組，一號車在展廳里放著，而我們看到的二號車是一個仿制品，因為真的在世博會中國館里做鎮館之寶……一號是一輛戰車，是用來指揮戰斗的。而他最精美的地方莫過于傘了。傘柄內裝有暗器，傘下有一個傘座，傘座不僅能把傘立起來，而且能讓傘根據太陽方向360度旋轉。如果秦始皇下了車，還能把傘從傘座卸下來。二號車是一輛巡游車，車身上有一個像烏龜殼一樣的車蓋，意思是秦始皇能百年長壽。銅車馬是至今最完整的也是最精美絕倫馬車雕像，看來古代人的智慧真不可估計。

看完了銅車馬，我們來到了一號坑。秦俑坑一共五個坑洞，組成了一個大軍。而一號坑是大軍的右翼。一號坑是現在出土陶俑最多的一個坑洞。我們進入了一號坑，這里展出了約有6000多件陶俑，有車兵和步兵。前面有三排輕裝步兵，每排有68人，共206人，是一號坑的前鋒。他們個個手持強弓勁弩。而左右兩側也個有一排手持弓和弩的步兵，他們是左翼和右翼，而后面也有一排這樣的步兵，這是后衛。這三排是為了防止敵人從側面，后面偷襲。而他們中間圍著的就是主力部隊了。因為會有身體的碰撞，所以個個都身穿鎧甲。每個戰士表情神態各異，可謂是栩栩如生。整體構成了一個行止有序，進退有據，組織嚴密，固若金湯的軍陣隊列。太雄偉壯觀了，令人嘆為觀止。

后來，我們又去看了前鋒二號坑和指揮部三號坑，它們都讓人身臨其境，猶如在古代戰場作戰殺敵。可惜現代科技還不能把“俑”的顏色保護下來，所以有些兵馬俑還處于封存狀態，沒打開。我長大后一定要發明一種技術來保護這個世界奇跡。

兵馬俑，我還會來的，來保護你，來研究你。

西安旅游心得3在國慶長假的時候，呆在家里實在很無聊，倒不如出個遠門，游游景點，開開眼界呢。經過爸爸媽媽一番商議，最終就決定去西安這座美麗而古老的城市游玩。聽到西安，我的心就像被火燒著一般激動起來，要知道，西安那塊可是有文明世界的四大山之一——華山呢，這能使我不激動嗎?

在路途中，我的心情就開始激動不已，真想趕快見見西安，可到了西安，太陽已近親吻著西山跟我們揮手告別了。還是先找個住處，等第二天養好精神再去旅游景點。

第二天一大早，天還蒙蒙亮，我們就坐上車去華山了，到了山腳下，抬頭一望，真是宏偉有驚險，現在的華山被云霧纏繞著半個身軀，就像一位披著白色仙衣的大仙一樣坐在那。從山腳下坐車幾分鐘就可以到纜車區坐上纜車，從纜車上向下看，真能嚇出一身冷汗，幾十丈高的斷壁懸崖拔地而起，壯觀極了。到了山中腰就得自己行走了，在山上，空氣清新的很，看看周圍，仿佛置身于夢境之中，奇幻無比。在通向更高地方的路只有一條，這也應證了一句古話——自古華山一條路。在這條路上，我看到了許多奇形怪狀的石頭和奇妙的風景，可這條路越走越險，越走越遠，我們走到一半就先后泄了氣，四處便觀賞奇妙的風景。飄飄忽忽游覽了一個上午，最后依依不舍的告別了這座名山。

第三天，法門寺又讓我大飽了眼福，首先到門口第一個映入我的眼簾的就是那金碧輝煌的大殿，走到里面更是驚嘆不已，每走一段路就會有兩座菩薩像映入我的眼簾，菩薩像各各栩栩如生，像活的.一樣。因時間關系，我們沒有進入大殿，可是我還是可以想象出大殿里金碧輝煌的樣子。

告別了法門寺，也告別了西安這座美麗而古老的城市，我們也該回家了，在回家的途中，我的激動的的心情還是久久不能平靜下來。

西安旅游心得4西安曾是十三個朝代的都城，也是中國七大古都之一。懷著對西安美好的愿望和無限的憧憬，這天早上5點多鐘，趁著茫茫的夜色，媽媽開著車，爺爺、奶奶、爸爸和我一起踏上了美妙的`西安之旅……

5個多小時后，一座氣勢恢宏的城門矗立在我們面前，兩個大字赫然醒目，一下子沖進我的視野，啊，這就是潼關!這就是傳說中的《隋唐演義》中第八位大將——魏文通把守的關口。

就在這個關口，話說第十三位英雄好漢秦瓊，與眾兄弟假扮官兵、響馬，騙過潼關大帥魏文通，順暢通過潼關。然而，隨后楊林率兵追來，才知魏文通錯放秦瓊通關，痛斥魏文通上當受騙。魏文通慚愧請命去追回秦瓊等人。魏文通快馬直追，秦瓊策馬而回阻撓魏文通，二人大戰幾個回合，卻被正在石頭上睡覺的羅士信看到，力大無窮的羅士信搬起巨石砸向魏文通，魏文通奇妙躲過。最后，羅士信生擒魏文通，將其帶回。潼關口的這個故事真是精彩極了!

“雞鳴聞三省，關門扼九州。”爺爺這樣說。在這里，我不得不介紹一下潼關了。潼關守衛的是關中東大門，是歷朝歷代的兵家重地，因此便有了“得潼關得天下”的說法。

站在潼關城門前，我不禁想起了元朝張養浩的《山坡羊潼關懷古》的詞句：“山河如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦!”

是啊，多災多難的中華民族和人民!曾經的潼關城外有黃河天險，可阻敵人;曾經的城墻高筑，作為軍事要地更是守衛重重。可以想象當年，獵獵翻飛的軍旗，將士們身著盔甲，毅然地站在山巒上、城墻邊，雙目炯炯有神地守衛著這關中的東大門……

一個潼關，激發了我對西安厚重歷史文化的極大興趣。這里，我要悄悄地告訴你，下一站，我們要去兵馬俑!

西安旅游心得5從小就有一個夢，想到西安去。雖然相隔萬里，卻止不住我火熱的心，想盡早到哪兒去。

西安，歷經了幾世幾朝的滄桑，見證了多少風風雨雨，王朝更替。如今斯人已逝，而西安卻依然屹立于歷史的風口浪尖，繼續他永無止境的使命，傲視世間一切興衰榮辱。

寒冷的銀光從天際傾瀉下來，流淌在西安衰頹的城墻上，讓本已斑駁的蕭墻更覺觸目驚心。風沙襲來，他巋然不動，一任自己的身軀接受風暴的洗禮。所以，西安是有心的，而且他的心是那般空明純凈，讓人仰止。

孤雁南飛時，冰冷寂靜的荒原上，會有低沉的塤聲響起，那是西安的魂靈!塤聲在西安傳起來最是空曠和雄渾，讓聽的人心悸魂繞，仿佛終日不絕于耳。現在想起繞梁三日的鄙陋，塤聲應該會繞梁三年也不絕，直到海枯石爛地老天荒。

西安，是西安人的西安，但也是我的西安。如果說故鄉是我現實的故鄉，那么西安就該是我夢中的故鄉，我一直追尋的方向!沒有必要解釋，不需要理由，一切，都應該那么順理成章，理所當然!

我想念西安，想念他的風沙，他的月光，他的城墻，他的塤聲，他的魂靈!

我想站在那寂靜的荒原上，抬頭看灰色的蒼穹，任強勁的風吹散鬢發，吹到臉上，也吹走一切的悵惘，吹走世間一切興衰榮辱，只一個人靜靜的看碧空云卷云舒。

我想站在滄桑的城樓上，俯瞰蒼茫大地，看風過塵起，感嘆人生須臾，感嘆風華不在，吹一曲紅蕭，吟得意詩文。

愛西安，夢西安，念西安……

篇10

新課程標準要求“教師要善于激發學生的學習興趣，創造性地開展多種形式的教學活動，努力形成教學個性”。然而初中語文教學長期采用“課堂+課外練習”的傳統教學模式，學生不能總是圍著教師的指揮棒轉，這樣忽視了學生學習語文的創新能力和實踐能力的培養，因而學生的創新思維受到束縛，表現出厭學的現象。要改變這種狀況，教師在課堂教學中必須增加“趣”添“味”的教學方法。它能刺激學生學習積極性，有效提高學生的語文素質，培養學生的創新能力和參與實踐的能力。

如今的中學生，思想活躍，有著自己獨特的思考，對漢語的感覺各有不同。因此，對中學生語文興趣的激發是一重要的工作，筆者通過日常的教學工作總結出以下幾點做法：

一是情景感染法。教師挖掘教材豐富內涵，弄清課文包容的科技、歷史、地理、人文等方面的諸多材料，圍繞教育教學目的的要求，加以梳理設計，使之與課文內容水融，給學生及課堂教學營造一種情景。使學生在這種情景中得到教育受到熏陶。

二是設疑促進法。即對課文內部“資源”進行挖掘整理，采用技術加工，以“新、巧、奇”的形式來刺激興趣。如在教范仲淹，《岳陽樓記》時，可設計謎面為“丘”，猜課文一句（調頭格，謎底：山岳潛形）在講張養浩《山坡羊。潼關懷古》時，可設置謎面：“蜜蜂”，打曲中句子（亥豕格，謎底：峰巒如聚）。這樣使學生豁然開朗，妙趣橫生，增強了課堂教學的趣味性、知識性、刺激興趣，培養了學生思維創新能力。

三是雙關對比法。對課文的外部有關“資源”進行合理的開發，巧妙地引導學生聯想或合理推理，創造性的開掘學生思維的空間，產生神韻無窮的興趣，運用得好就會產生神奇的教學藝術張力，使課堂教學增強輻射力，開拓了學生豐富的想象空間。如教《孔乙己》時，教師用沉痛悲涼聲情并茂的聲調說：“孔乙己這個封建科舉造就的畸形人，不僅靈魂受到了摧殘，而且還摧殘了他的身體，他是用自己的手走出了咸亨酒店，離開了社會舞臺。”一邊輕緩地檫去醒目的題目：孔乙己。這樣不僅創造性地構成了學生視覺上的“空白”效應，而且重要的是藝術的啟發學生對孔乙己悲慘命運的聯想和補白。

四是角色互換法。通過演唱、對白、采訪等方法，創設意境，模擬情景，使學生進入一定角色，身臨其境，受到感染從而增加興趣。如教《劉胡蘭慷慨就義》，可分角色對白，通過對劉胡蘭、閻軍的對話，從中感染學生，加深劉胡蘭“慷慨 就義”的體會，使學生的思想品德方面經受一次洗禮。再如教《白毛女》時，采用演唱的手段，使學生欣賞感受戲劇的藝術形象和表現方法。

五是國語激趣法。新課標明確規定要“培養學生熱愛祖國語言的情感”，而這一點往往被我們的中學語文教師忽略了。因為他們認為中學生已經屬于“大孩子”了，不需要象教小學生一樣，對他們進行熱愛母語的情感滲透。其實，這是一種非常錯誤的看法，作為語文教師，我們常常為學生在默寫和作文中出現的錯別字而頭痛，而高考中的辨別錯字題，往往是得分率很低的題。因此，在日常的教學中，筆者非常重視對學生進行文字感悟能力的培養。每天筆者都會利用早讀、午讀或課前的幾分鐘時間讓學生進行文字接龍的活動，或進行“咬文嚼字”的糾錯能力大比拼，或進行成語故事賽講，進行幾分鐘的“美麗演說”。這些活動每天并不會花多少時間，但是，由于堅持不懈，效果是特別顯著的。首先，它讓學生對令他們頭痛的文字產生了濃厚的興趣，有一種追根究底的激情，因此，最直接的效果便是錯字率大幅度的降低，每次測驗，筆者班學生在這種題目上總是具有明顯的優勢。其次，學生對我國古代文化產生了濃厚興趣，從他們所了解的字詞中，他們明顯感覺到我們祖先造字的偉大和神奇，對我國的漢字產生一種崇拜感，這也就間接地幫助了他們對文言的理解。再次，學生的表達欲望與表達能力大大提高了，這是與我們的新課標精神完全一致的。因此，利用母語激趣，能夠促使學生更深層次領悟祖國文字的精妙，從而更熱愛祖國語言文字和燦爛文化，并更有興趣去學習和運用它。