鷓鴣天蘇軾范文
時間：2023-04-07 04:10:44
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篇1
良田谷事正是這樣一家走在互聯網+農業前沿的公司，成功地整合了當地綠色優質的商家入駐，帶領他們通過標準化物流走向全國各地。然而，無論哪一個行業做電商，總避不開淘寶、京東這些巨頭，如何獲取更多的用戶量，打響品牌知名度卻成為了良田谷事遭遇的重大難題。
對此，良田谷事的相關負責人回應道：“淘寶京東他們都發展得太龐大了，服務覆蓋了各行各業，就有可能會出現農產品質量良莠不齊，監管不到位等缺陷，但我們良田谷事是專注黑龍江當地農產品的，是真正地從農戶送達消費者。我們細分行業，做得小而精，小而美，服務品質反而更高，當然會有口碑。”
專業品牌服務到位
助力龍江特產走出本土
農業和互聯網之間絕對不是簡單的加法，而是通過產業的融合和創新，吸取互聯網行業信息傳播快成本低的長處，補傳統農業與市場不緊密的短處，打造出全新的產業模式。良田谷事秉承推動黑龍江農業精準化、產業化、品牌化的理念，為農民合作社提供品牌整合、品牌傳播、自有平臺合作等服務。
2016年9月22至26日，良田谷事電子商務有限公司作為互聯網+農業的黑龍江本土具有代表性的電商平臺參加了第四屆黑龍江國際綠色有機食品產業博覽會暨哈爾濱世界農業博覽會。參會期間，省長陸昊蒞臨良田谷事的展位參觀指導，給予了很高的贊揚，并與多家綠色食品企業達成合作意向。
據了解，良田谷事電子商務有限公司成立于2016年6月，是一家基于移動互聯網，專注于黑龍江精品糧食及名優產品營銷的農業電商平臺，獨立開發了互聯網+農產品專業APP“良田谷事”。良田谷事品牌發展迅速，現已完成生產基地建設，互聯網平臺搭建，物流配送體系建設等全部基礎建設。良田谷事致力于開拓一線城市市場，延伸地方產業鏈條，充分發揮生態農業優勢，是東北市場為數不多的專業互聯網+農業企業的先行者。
綠色安全糧食定制
獨創電商新模式
值得一提的是，良田谷事電商公司突破了原有的b2b與b2c模式，采取了以顧客為中心的c2f模式，吸引農戶進駐，提供廣闊的市場空間，幫助實現農產品產銷對稱。因為沒有了經銷商以及商這些環節，良田谷事不僅很好地做到食品安全、服務跟蹤、質量把控及可追溯，更讓消費者能用實惠的價格買到優質的產品。
一直以來，良田谷事以“用移動互聯，移動龍江特產，打造卓越農業電商平臺品牌，助推龍江農業轉型升級”為企業發展的愿景，成就了更多的顧客追求健康綠色農產品的生活方式。
篇2
2、去年今日此門中，人面桃花相映紅。____崔護《題都城南莊》
3、人面不知何處去，桃花依舊笑春風。____崔護《題都城南莊》
4、疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。____林逋《山園小梅·其一》
5、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。____鄭思肖《畫菊》
6、待到秋來九月八，我花開后百花殺。____黃巢《不第后賦菊》
7、桃之夭夭，灼灼其華。____佚名《桃夭》
8、不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。____黃蘗禪師《上堂開示頌》
9、江南無所有，聊贈一枝春。____陸凱《贈范曄詩》
10、人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。____白居易《大林寺桃花》
11、寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。____劉方平《春怨》
12、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。____盧梅坡《雪梅·其一》
13、知否，知否？應是綠肥紅瘦。____李清照《如夢令·昨夜雨疏風驟》
14、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。____蘇軾《惠崇春江晚景 / 惠崇春江曉景》
15、他年我若為青帝，報與桃花一處開。____黃巢《題》
16、蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。____劉徹《秋風辭》
17、何須淺碧深紅色，自是花中第一流。____李清照《鷓鴣天·桂花》
18、海棠未雨，梨花先雪，一半春休。____王雱《眼兒媚·楊柳絲絲弄輕柔》
19、采菊東籬下，悠然見南山。____陶淵明《飲酒·其五》
20、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。____楊萬里《小池》
21、冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵；____王冕《白梅》
22、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。____楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》
23、墻角數枝梅，凌寒獨自開。____王安石《梅花 / 梅》
24、燕子來時新社，梨花落后清明。____晏殊《破陣子·春景》
25、江南幾度梅花發，人在天涯鬢已斑。____劉著《鷓鴣天·雪照山城玉指寒》
26、欲買桂花同載酒，終不似，少年游。____劉過《唐多令·蘆葉滿汀洲》
27、有三秋桂子，十里荷花。____柳永《望海潮·東南形勝》
28、西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。____張志和《漁歌子·西塞山前白鷺飛》
29、庭前落盡梧桐，水邊開徹芙蓉。____朱庭玉《天凈沙·秋》
30、荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。____王昌齡《采蓮曲》
31、沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。____黃巢《不第后賦菊》
32、零落成泥碾作塵，只有香如故。____陸游《卜算子·詠梅》
33、惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。____蘇軾《東欄梨花》
34、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。____元稹《》
35、桃花流水窅然去，別有天地非人間。____李白《山中問答》
36、一別如斯，落盡梨花月又西。____納蘭性德《采桑子·當時錯》
37、桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？____杜甫《江畔獨步尋花·其五》
38、相思一夜梅花發，忽到窗前疑是君。____盧仝《有所思》
39、荷風送香氣，竹露滴清響。____孟浩然《夏日南亭懷辛大》
40、荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。____蘇軾《贈劉景文 / 冬景》
41、塵世難逢開口笑，須插滿頭歸。____杜牧《九日齊山登高》
42、黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。____李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛 / 題北榭碑》
43、有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。____盧梅坡《雪梅·其二》
44、不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。____張謂《早梅》
45、驛外斷橋邊，寂寞開無主。____陸游《卜算子·詠梅》
46、待到重陽日，還來就。____孟浩然《過故人莊》
47、東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。____李清照《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》
48、菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。____李璟《攤破浣溪沙·菡萏香銷翠葉殘》
49、砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。____李煜《清平樂·別來春半》
50、不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。____王冕《墨梅》
51、此花此葉常相映，翠減紅衰愁殺人。____李商隱《贈荷花》
篇3
譯文：江南的梅花開了又落，落了又開，不知開落了幾次了？我在天涯漂泊，兩鬢已如此斑白了。
2、尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。——出自宋代杜耒的《寒夜》
譯文：月光照射在窗前，與平時并沒有什么兩樣，只是窗前有幾枝梅花在月光下幽幽地開著，芳香襲人。這使得今日的月色顯得與往日格外地不同了。
3、淡淡梅花香欲染，絲絲柳帶露初干。——出自清代曹雪芹的《香菱詠月·其二》
譯文：月光中疏淡的梅花散發出濃郁的芳香，銀色里絲絲的柳枝又似帶露初干。
4、竹影和詩瘦，梅花入夢香。——出自元代王庭筠的《絕句》
譯文：清瘦的竹影和著詩句，梅花的香氣伴著我入夢。
5、步轉回廊，半落梅花婉娩香。——出自宋代蘇軾的《減字木蘭花·春月》
篇4
2相恨不如潮有信，相思始覺海非深。－白居易《浪淘沙》
3玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？－溫庭筠《楊柳枝》
4在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。－白居易《長恨歌》
5重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。－文廷式《蝶戀花》
6衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。－柳永《鳳棲梧》
7離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。－歐陽修《踏莎行》
8若教眼底無離恨，不信人間有白頭。－辛棄疾《鷓鴣天》
9相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。－梁啟超《臺灣竹枝詞》
10自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時。－徐干《室思》
11相見爭如不見，有情何似無情。－司馬光《西江月》
12開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。－曹雪芹《紅樓夢引子》
13死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。－佚名《詩經?邶風?擊鼓》
14兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。－秦觀《鵲橋仙》
15相思相見知何日？此時此夜難為情。－李白《三五七言》
16終日兩相思，為君憔悴盡，百花時。－溫庭筠《南歌子四首其二》
17欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。－晏殊《鵲踏枝》
18離恨卻如春草，更行更遠還生。－李煜《清平樂》
19一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。－李冠《蝶戀花》
20十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。－蘇軾《江城子》
21今夕何夕，見此良人。－佚名《詩經?唐風?綢繆》
22天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。－白居易《長恨歌》
23鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。－晏殊《清平樂二首其二》
24有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。－佚名《鳳求凰?琴歌》
25這次我離開你，是風，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。－鄭愁予《賦別》
26入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。－李白《三五七言》
27曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。－元稹《離思五首其四》
28君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧？－曹植《明月上高樓》
29凄涼別后兩應同，最是不勝清怨月明中。－納蘭性德《虞美人》
30相思本是無憑語，莫向花?費淚行。－晏幾道《鷓鴣天三首其二》
31明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。－范仲淹《蘇幕遮》
32妾似胥山長在眼，郎如石佛本無心。－朱彝尊《鴛鴦湖棹歌》
33還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。－張籍《節婦吟》
34如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣。－席慕蓉《一棵開花的樹》
35嗟余只影系人間，如何同生不同死？－陳衡恪《題春綺遺像》
36落紅不是無情物，化作春泥更護花。－龔自珍《己亥雜詩》
37天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。－張先《千秋歲》
38似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。－黃景仁《綺懷詩二首其一》
39直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。－李商隱《無題六首其三》
40相思似海深，舊事如天遠。－樂婉《卜算子》
41忍把千金酬一笑？畢竟相思，不似相逢好。－邵瑞彭《蝶戀花》
42深知身在情長在，悵望江頭江水聲。－李商隱《暮秋獨游曲江
43問世間，情是何物，直教生死相許。－元好問《摸魚兒二首其一》
44身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。－李商隱《無題》
45獸爐沈水煙，翠沼殘花片，一行行寫入相思傳。－張可久《塞鴻秋》
46平生不會相思，才會相思，便害相思。－徐再思《折桂令》
47落花人獨立，微雨燕雙飛。－晏幾道《臨江仙二首其二》
48可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。－陳陶《隴西行》
篇5
關鍵詞:黃庭堅 詩人 陳師道 中國詩史 蘇軾 藝術個性 北宋 文學家
北宋著名文學家黃庭堅,以詩與蘇軾齊名,時稱"蘇,黃".作為一代詩人,黃庭堅在中國詩史上產生了頗為深遠的影響,也留下了顯赫的聲名.他的詞名亦自不小.與黃同時的詩人陳師道曾說過:"今代詞手,唯秦七,黃九爾,唐諸人不逮也."①晁補之則又說:"黃魯直間作小詞,固高妙,然不是當行家語,自是著腔子唱好詩也".②山谷之詞,雖歷代都有評說,但較諸宋代其他名家,未免有門前冷落鞍馬稀之嘆.然而黃庭堅的詞頗值得我們注意.黃庭堅歷來主張藝術上的開拓創新,倡導"自成一家始逼真",③在詞的創作上,他同樣是卓然自立,不肯隨人后的.他的詞作顯示出與眾不同的藝術個性.
一,迥然相異的前后期詞風
黃庭堅自號山谷道人,今傳《山谷詞》,又名《山谷琴趣外篇》,完整的存詞180余首.《四庫全書總目提要》論山谷詞既有"褻諢不可名狀"的俚詞句,亦有"妙脫蹊徑,迥出慧心"的佳篇雅制.詞風之異反映出作者不同時期的創作實踐.造成這種雅俗并存,美惡共卷情況的原因是"當時以其名重,片紙只字,皆一概收,美惡雜陳,故至于是",所以"宜分別觀之矣".④
在宋代詞人中,前后期詞風迥異則莫如黃山谷.前期詞如《歸田樂引》:"對景還消瘦.被個人,把個人調戲,我也心兒有.憶我又喚我,見我嗔我,天甚教人怎生受. 看承幸廝勾,又是尊前眉峰皺.是人驚怪,冤我忒扌閏就.拚了又舍了,定是這回休了,及至相逢又依舊."《少年心 添字》:"心里人人,暫不見,霎時難過.天生你要憔悴我.把心頭從前鬼,著手摩挲.抖擻了,百病銷磨.見說那廝脾鱉熱.大不成我便與拆破.待來時,鬲上與廝口歆則個,溫存著,且教推磨."可謂俚俗褻諢之至.故清人朱彝尊編《詞綜》對山谷詞去取特嚴.而后期詞如《醉蓬萊》:"對朝云云愛云逮,暮雨霏微,亂峰相倚,巫峽高唐,鎖楚宮朱翠.畫戟移春,靚妝迎馬,向一川都會.萬里投荒,一身吊影,成何歡意.
盡道黔南,去天尺五,望極神州,萬里煙水.尊酒公堂,有中朝佳士,荔頰紅深,麝臍香滿,醉舞衤因歌袂.杜宇聲聲,催人到曉,不如歸是."則又清雅超拔如是,與傳統小詞的軟婉輕媚自有輕重,剛柔之別,而更接近于蘇軾豪放詞的作用.致王灼評山谷詞"學東坡,韻制得七,八"⑤黃庭堅的詞風之所以如此相異,首先是因為這兩類詞的創作,相距時間較長.山谷的歌詞創作旺盛期,集中在青少年與晚年,因為時間跨度大,其間生活屢遭變故,致使山谷詞風迥然相異,而后人以其名重,無論雅俗,兼收并蓄,故今人讀山谷詞,風格有極不協調的感覺.
山谷詞中那些風流狎昵的作品,大都作于青少年時期.山谷年輕時有過宴游嬉戲,醇酒美人的快活經歷.其性格氣質,大概亦屬于"疏雋少檢"一類.他有一首《惜余歡茶詞》正是他早年風流生活的寫照:
四時美景,正年少賞心,頻啟東閣.芳酒載盈車,喜朋侶簪合.杯觴交飛勸酬獻,正酣飲,醉主人陳榻.坐來爭奈,玉山未頹,興與巫峽. 歌闌旋熱絳蠟.況漏轉銅壺,煙斷香鴨.猶整醉中花,借纖手重插.相將扶上,金鞍馬要 ,碾春焙,愿少處歡洽.未須歸去,重尋艷歌,更留時霎.
從這些鋪陳中,正可看到作者少時盡歡極樂的生活情形.正由于作者早年的這種生活經歷,黃山谷就必然地把本來就被當時人視作"艷科""末技"的詞,作為娛賓遣興的工具,狎妓宿的談助,將其玩世不恭,游戲人生的紈绔之氣,大膽地寄寓于詞.
山谷自宋英宗治平四年(1076)二十三歲時及第后,即調汝州葉縣尉,后經學官考試,任國子監教授,三十六歲時知吉州太和縣.元礻右時期(1086—1093)在京師秘書省充任史官修《神宗實錄》,在此十七年中,山谷作詞甚少.宋哲宗紹圣元年(1094),山谷五十歲,哲宗親政,斥逐元礻右舊黨,黃庭堅被控所修《神宗實錄》中有不滿新法的言論,遂以修史失誣之罪被貶官涪州別駕,黔州安置.據龍榆生先生《豫章黃先生詞》編年,山谷共有六十首左右的詞可確定作于謫黔之后.約占整個黃詞的三分之一.其中如《虞美人 宜州見梅作》,《念奴嬌 斷虹霽雨》,《千秋歲苑邊花外》等名篇均作于此時.由此可見,山谷歌詞創作的旺盛期集中在青少年(及第之前)與被謫黔之后.因為時間跨度大,造成歲月相隔,老少異趣,固是一個原因,但促成山谷詞風變遷迥異的根本原因乃是他屢遭貶謫,每況愈下的生活境遇.他在黔州的生活甚為艱苦,他這樣形容:"萬里黔中不漏天,屋居終日似乘船."(《定風波》)山谷晚年更被貶至宜州(今屬廣西),境遇更為不堪,作者常常發出深深的嘆息:"老來亦失少年歡"(《鷓鴣天》),"心情那似當年日"(《醉落魄》).他失去了產生俚詞艷句的生活基礎,要尋找新的思想精神的寄托,于是詞也就必然地告別醇酒美人,宴游嬉戲,成為作者抒情狀物,發泄胸中不平的文學樣式.所謂窮而后工,正可從山谷詞見之.山谷前后詞風之變異,首先取決生活,然亦有其它種種因緣,特別是他的學佛好禪尤對他的詞風轉變有影響.黃庭堅中年以后所服膺的禪宗,是一種中國化的佛教,探求隨緣適性,自我覺悟,實現一種蟬蛻污穢,越塵拔俗的自然人格.加之原來佛學清心寡欲,禪定持戒的說教,必使山谷感到今是昨非,這樣,他不僅失去了產生艷歌小詞的生活基礎,亦失去了創作之聲的思想基礎,他的詞風也就必然發生變化.
二,疏宕而沉郁的表情方式
婉約諸家作詞,大都以含蓄宛轉,細密典麗見長.山谷詞則不然,他不循此徑,別開一路,以疏宕明快見稱.山谷不是以細針密線縫制那些雅麗精美的詞章,而是以疏宕超逸之筆,表現胸中積郁的情感.所謂疏宕明快,大致是真率自然,不假雕飾.不以細密為結構原則,往往較為自由疏松.婉約派表情達意的方式,往往是以景物烘染開端,首先描寫環境,然后一層層地展示人物動態,心理,而心理活動又多是滲透于景物之中,隱含不露.大小晏,秦觀等詞人,都用這種章法作詞.山谷不去步趨婉約派章法,而是"我筆寫我心",把自己的感受,心情為結構線索.如《鷓鴣天》一詞:
萬事令人心骨寒,故人墳上土新干.場酒肆狂居士,李下何防也正冠.金作鼎,玉為餐,老來亦失少年歡.茶萸菊蕊年年事,十日還將九日看.
篇6
1、竹外三兩枝，春江水暖鴨先知。（宋·蘇軾《惠崇春江晚景》）
2、竹引花滿街，疏籬茅舍月光篩。（宋·劉?《鷓鴣天》）
3、西塞山前白鷺飛，流水鱖魚肥。（唐·張志和《漁歌子》）
4、驛寄，魚傳尺素，砌成此恨無重數。（宋·秦觀《踏莎行》）
5、光風吹香洗游塵，隱芳蕕笑人。（元·王冕《幽蘭詠》）
6、接天蓮葉無窮碧，映日別樣紅。（宋·楊萬里《曉出凈慈寺》）
7、興盡晚回舟，誤入深處。（宋·李清照《如夢令》）
8、借問酒家何處有，牧童遙指村。（唐·杜牧《清明》）
9、沾衣欲濕雨，吹面不寒楊柳風。（宋·志南《絕句》）
10、潯陽江頭夜送客，楓葉秋瑟瑟。（唐·白居易《琵琶行》）
11、五月照眼明，枝間時見子初成。（宋·朱熹《題榴花》）
12、忽如一夜春風來，千樹萬樹開。（唐·岑參《白雪歌送武判官歸京》）
13、落盡子規啼，聞道龍標過五溪。（唐·李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）
14、更無柳絮因風起，惟有向日晴。（宋·司馬光《客中初夏》）
15、試問卷簾人，卻道依舊。（宋·李清照《如夢令》）
16、萬里關山路，雛鳳清于老鳳聲。（唐·李商隱《韓冬郎即席為詩相送》）
17、行人莫上長堤望，風起愁殺人。（唐·李益《汴河曲》）
18、日長睡起無情思，閑看兒童捉。（宋·楊萬里《初夏睡起》）
19、待到重陽日，還來就。（唐·孟浩然《過故人莊》）
20、人閑落，夜靜春山空。（唐·王維《鳥鳴澗》）
21、白鳥一雙臨水立，見人驚起入。（宋·戴復古《江村晚眺》）
22、有情含春淚，無力臥曉枝。（宋·秦觀《春日》）
23、簌簌衣巾落，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。（宋·蘇軾《浣溪沙》）
24、香里說豐年，聽取蛙聲一片。（宋·辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》）
25、西風惡，夕陽吹角，一陣落。（清·納蘭性德《點絳唇》）
26、孔雀行穿鸚鵡樹，錦鶯飛啄花。（明·楊慎《滇海曲》）
27、新槽酒聲苦無力，南湖一頃白。（唐·李賀《江樓曲》）
28、獨出前門望野田，月明花如雪。（唐·白居易《村夜》）
29、背人不語向何處？下階自折花。（唐·李賀《美人梳頭歌》）
30、花開仙子容，滿城歌館延秋風。（元·王冕《芙蓉山雉圖》）
篇7
關鍵詞：宋代；田園詩；田園詞；破體
中圖分類號：i20722；i20723 文獻標識碼：a 文章編號：02575833(2012)07017509
作者簡介：劉 蔚，江蘇省社會科學院《江海學刊》雜志社副研究員 （江蘇 南京 210013）
在中國古代文學史上，“破體”現象屢見不鮮，“凡是打破各種文體的疆界，超越比較材料的局限，移花接木，相資為用，造成滲透交融，蔚為新奇鮮活之美學效果者，皆謂之‘破體’”①。文體之間的相互滲透交融在宋代格外突出，王水照先生就曾經指出：“在兩宋文壇上，‘破體為文’的種種嘗試，如以文為詩、以賦為詩、以古入律、以詩為詞、以文為詞、以賦為文、以文為賦、以文為四六等，令人目不暇接，其風氣日益熾盛”②。而各種文體的互動中，詩和詞的溝通又是最顯著的，“詩與詞是關系最密切、溝通渠道最多的兩種文體。詩詞之間的相互影響與生發，是中國韻文文體關系中的最突出現象”③。宋代文學創作中詩體和詞體相互借鑒、滲透、融通的現象已引起不少關注，既有著眼于一代詞作的“以詩為詞”或詩作的“以詞為詩”，也有注目于個別作者的詩詞破體或互滲④，但詩與詞這兩類不同的文體在表現同一題材時，是如何移花接木，相資為用的，迄今卻鮮有人論及。應該說相同題材的詩和詞更值得我們具體地比勘和對照，本文即以田園題材為例，考察宋代田園詩詞創作中的“以詩為詞”和“以詞為詩”，以期深化宋代詩詞破體現象的研究。
一
北宋時期，田園詩詞的破體主要出現在詞的創作中。田園本是詩歌的傳統題材，其濫觴于《詩經》，到東晉陶淵明正式開宗立派，經盛唐王維、儲光羲等踵事增華，至中晚唐田家詩又別具一格，形成了較為完備的藝術傳統，北宋的田園詩創作正是承歷代余緒而有所發展。而詞作為一種娛賓遣興、助酒佐歡的游戲筆墨，本為艷科，在唐五代時很少涉獵田園題材，現存僅有歐陽炯、李珣的《南鄉子》偶爾寫到一些南粵風土和女子的勞動生活，但未脫妍麗風調，孫光憲《風流子》（茅舍槿籬溪曲）一首稍清新自然，被贊為：“《花間集》中忽有此淡樸詠田家耕織之詞，誠為異采”《栩莊漫記》，載張璋、黃畬編《全唐五代詞》，上海古籍出版社1986年版，第819頁。。但全唐五代詞中也僅此一首。應該說宋詞開始正式引入田園題材，計有約四十位作者，近百首田園詞作。這種對詩歌傳統題材的借鑒，本身就是一種破體的表現。在具體的寫作中，早期的田園詞也表現出鮮明的“以詩為詞”的特色。
第一，北宋出現的田園詞多檃栝詩句而成，或受詩歌的感發而作，在某種程度上堪稱詩之苗裔和附庸。
北宋人創作的田園詞有完全集詩句而成。如黃庭堅曾戲效王安石創作一首《菩薩蠻》：
王荊公新筑草堂于半山，引入功德水作小港，其上壘石作橋。為集句云：“數間茅屋閑臨水，窄衫短帽垂楊里。花是去年紅，吹開一夜風。 梢梢新月偃，午醉醒來晚。何物最關情？黃鸝三兩聲。”戲效荊公作。
半煙半雨溪橋畔。漁翁醉著無人喚。疏懶意何長。春風花草香。 江山如有待。此意陶潛解。問我去何之。君行到自知。
王安石的《菩薩蠻》描寫退居半山的閑逸生活，詞中各句分別集自劉禹錫《送曹璩歸越中舊隱詩》“數間茅屋閑臨水，一盞秋燈夜讀書”。王維《寒食城東即事》：“蹴踘屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。” 殷益《看牡丹》：“發從今日白，花是去年紅。”王維《游春曲》：“萬樹江邊杏，新開一夜風。” 韓愈《南溪始泛》：“點點暮雨飄，梢梢新月偃。”方棫《失題》：“午醉醒來晚，
無人夢自驚。”（一作陳叔寶詩）李白《楊叛兒歌》：“何許最關情，烏啼白門柳。”《楊升庵外集》記載：“古樂府‘暫出白門前，楊柳可蔵烏，歡作沉水香，儂作博山爐。’李白用其意衍為《楊叛兒歌》曰：‘君歌楊叛兒，妾勸新豐酒。何許最關情，烏啼白門柳。’”參見清王琦《李太白集注》卷三十四，《文淵閣四庫全書》本。郭祥正《題人山居》：“謝家莊上無多景，只有黃鸝三兩聲。”宋彭乘撰《墨客揮犀》卷十：“郭祥正，字功甫。有逸才，詩多新意。又曾題人山居一聯云：謝家莊上無多景，只有黃鸝三兩聲。公（按：王安石）乃命工繪為圖，自題其上，云此是功甫題山居詩處。即遣人以金酒鐘并圖遺之。”《文淵閣四庫全書》本。偶有一二字不同。黃庭堅的詞則分別集自鄭谷《柳》：“半煙半雨江橋畔，映杏映桃山路中。”韓偓《醉著》：“漁翁醉著無人喚，過午醒來雪滿船。”杜甫《西郊》：“無人覺來往，踈懶意何長。”杜甫《絕句二首》：“遲日江山麗，春風花草香。”杜甫《后游》：“江山如有待，花柳更無私。”杜甫《可惜》：“此意陶潛解，吾生后汝期。”孟郊《怨別》：“君問去何之，賤身難自保。”其中也僅數字略有不同。王安石的另外一首描寫閑居環境的《浣溪沙》“百畝庭中半是苔，門前古道水縈回，愛閑能有幾人來”，黃昇《花庵詞選》也標明為“集句”。可以看出，前人和時人的詩句是北宋人寫作田園詞的重要資源。
北宋的田園詞還有受詩意感發而作。如蘇軾《江神子》，其序云：“陶淵明以正月五日游斜川，臨流班坐，顧瞻南阜，愛曾城之獨秀，乃作斜川詩，至今使人想見其處。元豐壬戍之春，余躬耕于東坡，筑雪堂居之。南挹四望亭之后丘，西控北山之微泉，慨然而嘆，此亦斜川之游也”。詞云： 中醒 。只淵明。是前生。走遍人間，依舊卻躬耕。昨夜東坡春雨足，烏鵲喜，報新晴。
雪堂西畔暗泉鳴 。北山傾。小溪橫。南望亭丘，孤秀聳曾城。都是斜川當日境，吾老矣，寄馀齡。
詞中以淵明自比抒發了歸隱之志，情愫淡泊，景致清麗，與陶淵明眾多田園詩意趣相通。
第二，北宋田園詞在詞牌的選擇上，比較側重齊言體式，接近于五七言律絕和六言絕句，在體制形式上保留著較為濃重的詩體特點羅漫在《詞體出現與發展的詞史意義》（《中華詞學》第二輯，東南大學出版社1995年版）一文中指出中晚唐、五代與北宋初期的詞，在體制上接近詩體，這一特點同樣適用于早期田園詞。。
如王安石有5首田園詞，分別采用《菩薩蠻》、《漁家傲》、《浣溪沙》和《清平樂》4種詞牌。上文所引的《菩薩蠻》上闋前兩句為七言，后兩句為五言，下闋四句均為五言，分別從五七言律絕詩中集句而成；被黃昇《花庵詞選》譽為“極能道閑居之趣”的《漁家傲》“平岸小橋千嶂抱，揉藍一水縈花草。茅屋數間窗窈窕，塵不到，時時自有清風掃”，上下闋句式相同，若各去掉其中的3個字，儼然是兩首七絕；《清平樂》的下闋為四句六言，“丈夫運用堂堂 。且莫五角六張。若有一卮芳酒， 逍遙自在無妨”，和王維《田園樂》“出入千門萬戶，經過北里南鄰。蹀躞鳴珂有底，崆峒散發何人”形式上幾乎無異；《浣溪沙》則上下闋均為三句整齊的七言，更接近于詩體。蘇軾11首田園詞中《徐門石潭謝雨道上作五首》也采用的是《浣溪沙》詞牌，上下闋均為七言三句；他在貶謫黃州期間則用《鷓鴣天》的詞牌寫了一首詞：“林斷山明竹隱墻。亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。 村舍外，古城旁。杖藜徐步轉斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼”。體式比較接近于七律。
二
毫無疑問，北宋田園詞的發展得到了詩歌的助力。然而值得注意的是，蘇軾是宋代田園詩詞創作從“以詩為詞”向“以詞為詩”轉換的關鍵人物。他的《如夢令》（為向東坡傳語）以及《浣溪沙?徐門石潭謝雨道上作五首》等田園詞，在以詩為詞的基礎上，脫胎換骨，點鐵成金，成功地開創了新的經典，被其后的田園詩詞共同追摹，既促進了宋代田園詩詞的初度融合，又拉開了田園詞對田園詩發生影響的序幕。
一、經典詞匯的鍛造
俞成元《螢雪叢說》卷上曰：“詩隨景物下語……于漁父則曰一蓑煙雨，于農夫則曰一犁春雨，于舟子則曰一篙春水，皆曲盡形容之妙也。”《說郛》卷十五上，《文淵閣四庫全書》本。其中“一犁春雨”這個語匯貼切地狀出春耕時節最典型的景物——春雨和犁，使人聯想到細雨蒙蒙
中或雨后初晴農人扶犁耕作于春野的情境，既有春意萌動的美感，又蘊含著恬淡質樸的農耕意趣，的確堪稱“曲盡形容之妙”。這個形容農夫生涯的經典語匯最早出自蘇軾《如夢令?有寄》詞：
為向東坡傳語。人在玉堂深處。別后有誰來，雪壓小橋無路。歸去。歸去。江上一犁春雨。
但是“一犁春雨”并非蘇詞憑空創造，而是借鑒了眾多詩句而成。《如夢令》的末句就有從詩歌中衍化的痕跡，“歸去。歸去。江上一犁春雨”。實則糅合了晚唐薛能《伏牛山》“不為時危耕不得，一犁風雨便歸休”和五代蜀徐光溥《留侯受南唐節度使知郡事辟予為屬以詩謝之》：“晉江江畔趁春風，耕破云山幾萬重。雨足一犁無外事，使君何啻五侯封”的詩意，在上兩首詩中，“歸”、“江”、“一犁”和“雨”的字眼均具備。而宋初詩人王禹偁《寄鄆城蕭處士》“夜踏月華三徑小，曉耕秋色一犁深”，以及林逋《雜興四首》：“拂水遠天孤榜晚，夾村微雨一犁春”。成為“一犁春雨”更直接的語匯源頭。顯然，蘇軾借鑒了若干詩歌語匯的精髓，經過錘煉鍛造，定型為一個經典語匯，用于詞的寫作中。這個詞匯以其新奇優美的藝術效果，受到其后詞人們的擁躉，在田園詞中反復地被采用。如毛滂《浣溪沙》：“本是青門學灌園。生涯渾在亂山前。一犁春雨種瓜田。”王炎《清平樂》：“兒曹耳語。借問何處去。家在翠微深處住。生計一犁春雨。”
同時，這一語匯又跨越了詩詞的界限，受到詩人們的青睞，被借入田園詩的創作中。最早是蘇轍《同外孫文九新春五絕句》詩云：“雪覆西山三頃麥，一犁春雨祝天工。”南宋田園詩也多翻之入詩，如范成大《致一齋述事》：“今朝麥粒黃堪麫，幾日秧田綠似針。除卻一犁春雨足，眼前無物可關心”。盧儔《石照勸農晚歸有雨》：“十里好山供客醉，一犁春雨勸農歸。”蔡戡《春郊即事》：“一犁春雨欲平塍，預卜今年穡事成。”趙葵《豐年》：“一犁春雨足生涯，黍稷桑麻已滿略。”方岳《聞罷》：“一犁春雨平生事，莫與諸公作話頭。”等等，直至宋末元初，月泉吟社以《春日田園雜興》命題征詩，第一名羅公福詩中有句：“一犁好雨秧初種，幾道寒泉藥旋澆”。也是“一犁春雨”語匯的簡單變體。
二、經典句法的定型
蘇詞《浣溪沙》中有“村南村北響繅車”一句，曾被《高齋詩話》譽為“奇句”《高齋詩話》：“東坡長短句云‘村南村北響繅車。’參差詩云‘隔林仿髴聞機杼，知有人家在翠微。’秦少游云‘菇蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲。’三詩大同小異，皆也奇句也。”載（宋）魏慶之編《詩人玉屑》卷二十，上海古籍出版社1978年版，第445頁。。它從聽覺的角度側面渲染出家家戶戶繅絲時的忙碌熱烈氣氛，以聲寫景，構思新警奇拔；“村南村北”即滿村、遍村之意，以一個坐標性的名詞“村”重復出現，用兩個相反的方位詞“南”、“北”連貫起來，句式簡單而不失奇趣，節奏感和音律感很強，具有一種民歌的風味。
縱覽文學史，應該說蘇詞“村南村北”之句式是受杜甫和白居易田園詩的影響。杜甫《客至》一詩中有“舍南舍北皆春水”一句，描寫了村居周圍春水上漲的盎然景象，明陸時雍《唐詩鏡》卷二十六評曰：“村樸趣，村樸語”陸時雍：《唐詩鏡》，《文淵閣四庫全書》本。。而它的句法獨特，《千家注杜工部詩集》卷七注曰：“又是一體”。白居易的田園詩也借用這種句式，將字眼改換成“村南村北”，如《村夜》一詩：“霜草蒼蒼情切切，村南村北行人絕。獨出門前望野田，月明蕎麥花如雪”。
這個句式引起了一向講究句法的宋代詩人的關注和效仿，王安石《臨河道中》詩即有：“村南村北禾黍黃，穿林入塢岐路長”。黃庭堅《從人求花》詩中有：“舍南舍北勃姑啼。”《山谷外集詩注》注此句時即列出兩句唐詩，“柳子厚《聞黃鸝詩》‘此時晴煙最深處，舍南巷北遙相語’，杜詩‘舍南舍北皆春水’”《山谷外集詩注》卷十五，《四部叢刊續編》本。。顯然已經點出黃庭堅詩句和杜詩、柳詩的淵源關系。而蘇軾首次將“村南村北”的句法闌入詞中，用于描寫鄉村的聲響，這一句法和立意由此而定型，對宋代的田園詩產生了重大的影響。 蘇軾以后的田園詩中有24首采用了“村南村北”句式，多數用來表現鄉村的鳥鳴聲、勞作聲等。如范浚《春雪晚晴出西村》：“歩屐尋春犯雪泥，村南村北鵓鳩啼。”陸游《小園四首》：“村南村北鵓鴣聲，水刺新秧漫漫平。”《冬晴與子垣子聿游湖
》：“村南村北紡車鳴，打豆家家趁快晴。”《秋思》：“村南村北鵓鴣鳴，小雨霏霏又作晴。”戴復古《烏鹽角行》：“村南村北聲相續，青郊雨后耕黃犢。”戴昺《五禽言》：“麥熟鍛磨，麥熟鍛磨，村南村北聲相和。”方岳《農謠》：“春雨初晴水拍堤，村南村北鵓鴣啼。”等等。另有27首將南、北二字調換位置，形成了“村北村南”的句式，始自南宋，如吳可《荒陂》：“荒陂終日水車鳴，村北村南共一聲。”范成大《上沙舍舟》：“村北村南打稻聲，竹輿隨處款柴荊。”陸游《秋詞》：“村北村南喧地碓，大牲如阜酒如江。”何子舉《桐畈犁耕》：“村北村南布谷聲，豳風歌罷足關情。”等等。由此可見，宋代田園詩對“村南村北”句法頗為偏愛，應當說，蘇詞對這種句法的定型以及在田園詩中的推廣和運用功莫大焉。
三、經典主題的締造
《浣溪沙?徐門石潭謝雨道上作五首》是蘇軾最出色的田園詞。這組詞從某種角度來說也是“以詩為詞”，既汲取了中晚唐王建《雨過山村》、王駕《社日》等田園詩的傳統，著力刻畫田園清麗的風光和歡樂的生活；同時也沿用了韋應物《觀田家》、白居易《觀刈麥》等田園詩的寫作視角，抒發官員深入農村的觀感。但這組詞超越同期作品之處在于，它們并沒有拘泥于對詩歌一味的模仿，字句上沒有明顯沿襲詩歌的痕跡，藝術構思也不純粹受到詩歌的影響或啟發，最為重要的是，這組詞的主題富有原創的意義和價值。在唐代的田園詩中，詩人以官員身份深入鄉間者，往往懷有慚愧的心理和憫農的情懷，如韋詩末云“方慚不耕者，祿食出閭里”，白詩末云“今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘”。與之不同的是，蘇詞確立的是全新的主題。其一是與民同樂的主題。目睹農村雨后種種歡樂場景，詞人也完全陶醉其中，“旋抹紅妝看使君”、“敲門試問野人家”等情節反映出官與民的融洽關系，“使君元是此中人”更是點明了官員生長于斯故能與農家心脈相通的基礎。其二是經歷宦海沉浮后思歸田園故里的主題，這在末詞中有所表現，“何時收拾耦耕身”的喟嘆是其最直白的表達。莫礪鋒先生曾經評論蘇軾《浣溪沙》：“這組詞最著力之處是在于抒寫自己作為地方長官下鄉勸農的所見所感，從而以充滿泥土氣息而在詞苑別開生面。”莫礪鋒：《從蘇詞蘇詩之異同看蘇軾“以詩為詞”》，《中國文化研究》2002年夏之卷，第11頁。莫先生點出“地方長官下鄉勸農”的寫作背景可謂獨具慧眼，蘇軾這組田園詞不僅因此在詞苑別開生面，更是對南宋時期大量涌現的圍繞勸農而作的田園詩產生重要影響。
自北宋后期始，朝廷命州縣各級地方長官均兼一地勸農官，除歲時以勸課農桑為考課內容外，還特別要求守令在春耕時節必須深入鄉間進行勸課。出郊勸農不僅加強了宋代州縣長官對農業生產的實質性關注，也為他們創作田園詩提供了契機，圍繞著勸農而作的田園詩數量激增劉蔚：《宋代田園詩的政治因緣》，《文學評論》2011年第6期。。綜觀這些作品，往往有一些固定的套數，即從官員的視角觀察田園風物和農家生活，或抒發與民同樂的感受，或抒發思歸之情，其中往往能看出蘇詞的影子。如張嵲《勸農》：“皇恩力本勸農耕，老稚爭隨刺史行。楊柳垂村麯塵色，殊鄉時節近清明。”因篇幅的限制，這首絕句無法像蘇詞那樣緩緩展開農村生活的一副副畫卷，但是其中所描寫的老幼爭隨刺史的場景，以及楊柳成蔭、村酒漸熟等風物，仿佛是蘇詞的微縮，官民的和諧同樂之情更是與蘇詞一脈相承。再如樓鑰《勸農》：“一番好雨潤桑麻，和氣歡聲十萬家。太守勸農才出郭，老農含哺競隨車。”徐鹿卿《護法寺勸農呈秘丞》：“犬吠柴門曉，牛肥草徑鮮。殷勤觴父老，和氣釀豐年。”都是一派官民同樂，歡洽融和的景象。此外王炎《勸農出郊三絕》其二、陳著《嵊縣勸農途中示同寮二首》其一、江萬里《勸農》、孟點《勸農即事》等作品都在描寫桃紅柳綠、桑麻沃若、人歡犬吠的田園景色后，不忘抒寫仁政愛民、與民同樂的心意，如江萬里詩“欲知太守樂其樂，樂在田家歡笑中”，孟點詩“長官元是扶犁手，樂與耕夫笑語同”，儼然是蘇詞“使君元是此中人”的翻版。而蘇詞中“何時收拾耦耕身”的感慨也總在南宋田園詩中回蕩。如虞儔《石照勸農晚歸有雨》、王十朋《芝山勸農》、范成大《四月十日出郊》、留碩《陽江勸農》、曾豐《假守晉康出郊勸農》、方岳《勸耕》其二等均表達了類似的思歸主題
，尤其是詩末的嘆歸之情，分明是肇自蘇詞。如范成大詩云：“吏卒遠時閑信馬，田園佳處忽思鄉。鄰翁萬里應相念，春晚不歸同插秧。”方岳詩云：“歸歟我亦耦耕人，麥隴桑畦意自親。”因此，蘇軾《浣溪沙》雖然在南宋詞壇鮮有繼響，但是卻影響了田園詩的一種新的類型，尤其是主題堪稱宋代勸農類田園詩的鼻祖。
蘇詞為宋代田園詩的破體提供了可資借鑒的藝術元素，除上文所述的從語匯、句法到主題的廣泛影響之外，還有詩人甚至直接翻詞句入詩，如南宋時期王之道《夏日雨霽郊行次韻劉春卿》描寫初夏久旱逢雨后的田園風光和耕作場景，其中“桑麻光似潑”、“簌簌花褪棗”等句很明顯從蘇詞中《浣溪沙》化用。《按麥行和魏定父韻》中“問言豆葉何時黃”也是從蘇詞化出。利登《田家》：“小雨初晴歲事新，一犂江上趁初春。豆畦種罷無人守，縛得黃茅更似人。”前兩句即是“江上一犁春雨”的擴版，足見蘇軾詞對田園詩的影響之大。
三
南宋時期，在“詩詞深度融合”的大背景下王兆鵬：《從詩詞的離合看唐宋詞的演進》，《中國社會科學》2005年第1期。，田園詩詞的互動也有了更為積極和多元的表現，一方面田園詞仍然受著詩的影響，延續著北宋以來以詩為詞的傳統；另一方面田園詩也開始破體，以詞為詩成為一種必然的創作趨勢。 田園詞的以詩為詞在辛棄疾的創作中表現得比較明顯。辛棄疾是南宋最杰出的詞人，他有十余首描寫田園生活的詞作，這些作品也代表了南宋田園詞的最高成就。仔細考察，其中滲透著不少詩歌的因子。辛詞曾受陶淵明詩歌的影響，夏承燾先生早已指出這一點，他說：“他（辛棄疾）的農村詞無疑受了陶淵明田園詩的影響和啟發”夏承燾：《辛稼軒的農村詞》，《光明日報》1958年5月18日。。袁行霈先生在總結辛詞與陶詩的關系時則更明確地指出：“（辛詞）有的是全詞隱括陶的某一作品；有的是明引陶的詩句、文句；有的詩暗用陶的典故；有的是借用陶的意境”袁行霈：《陶淵明與辛棄疾》，載《陶淵明研究》，北京大學出版社1997年版，第184頁。，并列舉出《賀新郎》（題傅巖叟悠然閣）等數詞，茲不贅述。 辛棄疾的田園詞還受到了從漢樂府至北宋時期眾多詩歌的影響。例如其頗富盛名的《清平樂》（茅檐低小），首句鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》引杜甫《絕句漫興》“熟知茅檐絕低小，江上燕子故來頻”鄧廣銘：《稼軒詞編年箋注》，上海古籍出版社1978年版，第191頁。，實已點出了與杜詩的淵源關系。下闋“大兒鋤豆溪東。中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”，我們認為是參照了漢樂府詩的句式。樂府古辭《長安有狹斜行》中云：“大子二千石，中子孝廉郎，小子無官職，衣冠仕洛陽。”參見郭茂倩《樂府詩集》卷三十五“相和曲辭?清調曲”，《文淵閣四庫全書》本。這成為同題樂府的一個固定格式，如荀昶同題詩寫到“大兄珥金珰，中兄振纓緌，伏臘一來歸，鄰里生光輝。小弟無所為，斗雞東陌逵”，梁武帝同題詩寫到“大息組絪缊，中息佩陸離，小息尚青綺，總角游南皮”。 杜詩也部分繼承了這種句式，如《 最能行》“小兒學問止論語，大兒結束隨商旅”。較之杜詩，辛詞句式模仿得更為接近，并把農家三子動作情態刻畫得活靈活現，故張侃《拙軒集》卷五《跋揀詞》曾評：“古樂府有三息詩，杜工部用于詩，辛待制用于詞，各臻其妙”。辛棄疾另一首《西江月?夜行黃沙道中》，首句“明月別枝驚鵲”，即化用蘇軾《次韻蔣景叔》詩“月明驚鵲未安枝”，下闋“七八個”兩句化用唐盧延讓《松寺》“兩三條電欲為雨，七八個星猶在天”，更富妙趣。《檢校山園書所見》下闋“西風梨棗山園。兒童偷把長竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看”，也是演繹杜甫《秋野五首》“棗熟從人打”、《暫往白帝復還東屯》“拾穗許村童”等詩意。
關注家庭生活是晉唐以來田園詩的一個傳統。陶淵明《歸園田居》其四“試攜子侄輩，披榛步荒墟”，《和郭主簿二首》“弱子戲我側，學語未成音”，具體生動地描寫了自己家庭的天倫之樂。到了唐代，王維《渭川田家》“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉”，描寫了傍晚時分老人盼著放牧的孩子早點回家的細節，家人間互相關愛的親情真切感人。儲光羲《同王十三維偶然作十首》其三“野老本貧賤，冒暑鋤瓜田。……使婦提蠶筐，呼兒傍漁船”，也以家庭為單位，寫到了一家人的勞動分工。《田家雜興八首》其一“不能自力作，黽勉娶鄰
女。既念生子孫，方思廣田圃”，則涉及農村家庭的婚嫁生活。杜甫《進艇》“晝引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江”、《江村》“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”等都興趣盎然地描寫村居期間家人自在的生活。這一脈傳統一直延伸到宋代田園詩的寫作中。如范成大《四時田園雜興》“晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜”，旨在表現每個家庭成員的勤勞。陸游《豐歲》“羊腔酒擔爭迎婦，鼉鼓龍船共賽神”、《雜詠》“陵邊人家叢竹里，燈火喧呼迎婦歸”則反映出農村家庭娶親的熱鬧場景。但是在田園詞的寫作中，很少有人承續此一傳統，即便蘇軾也沒有對之深入發掘，辛棄疾首次把它引入田園詞的創作中，成為其作品的重要題材。如《清平樂》（茅檐低小）中重點刻畫了一家五口的勞動生活畫面，其樂融融，富有濃郁的鄉村生活氣息。《鷓鴣天?鵝湖歸病起作》“誰家寒食歸寧女，笑語柔桑陌上來”，寫到鄉間女子開開心心回娘家的情景，桑間小路上灑滿了歡聲笑語。《游鵝湖醉書酒家壁》“青裙編袂誰家女，去趁蠶生看外家”，則寫到農家女趁農閑時去外婆家走親戚的情形。《鵲橋仙?山行書所見》“東家娶婦。西家歸女。燈火門前笑語”、《鷓鴣天?戲題村舍》“自言此地生兒女，不嫁金家即聘周”也是描寫了農村家庭的婚嫁、省親之事，這些側重家庭生活、天倫之樂的內容都是辛棄疾以前田園詞中所未見的，應當說是借鑒了詩歌的藝術傳統。
南宋田園詞的以詩為詞還體現在詩詞兼善者的創作中。南宋出現不少既寫有田園詩也寫有田園詞的作者，如劉子翚、馮時行、王炎、范成大、陸游、楊萬里、韓淲、劉克莊、吳潛等。但是，應當看到，他們田園詩的數量遠超過田園詞，也就是說他們主要的精力多是寫詩，偶爾作些詞，因此詩的內容、風格、意象、表現手法等不自覺地蔓延到詞的創作中來，所作之詞“與其詩不甚相遠也”況周頤：《蕙風詞話》卷二，載《詞話叢編》，中華書局1986年版，第4423頁。。如著名的田園詩人范成大有《蝶戀花》和《浣溪沙》兩首田園詞。《蝶戀花》描寫春日田園景象，“芳草鵝兒，綠滿微風岸”，“江國多寒農事晚，村北村南，谷雨才耕遍。秀麥連岡桑葉賤”，與其田園詩《自閶門騎馬入越城》“雪白鵝兒綠楊柳”、“村前村后東風滿”，《四時田園雜興》“五月江吳麥秀寒”、“谷雨如絲復似塵”等取景、措辭如出一轍。《浣溪沙?江村道中》描寫秋日田園景象：“十里西疇熟稻香，槿花籬落竹絲長，垂垂山果掛青黃。”我們對照其田園詩，可以發現飽滿的稻穗、槿花、籬落、青黃的果實等意象與《竹下》詩中“稻穗黃欲臥，槿花紅未落”，《 清江道中橘園甚伙》詩中“秋日籬落明青黃”高度重合，而首句句式與《髙景庵泉亭》詩中“萬里西風熟秔稻”也頗為接近。
我們再以陸游的田園詩詞為例說明。陸游晚年退居三山，創作過近千首田園詩，也寫了《鷓鴣天》（家住蒼煙落照間）、《破陣子》（看破空花塵世）、《太平時》（竹里房櫳一徑深）、《戀繡衾》（不惜貂裘換釣篷）、《采桑子》（三山山下閑居士）等7首反映田園生活的詞。這些詞儼然是詩歌的翻版。比如《鷓鴣天》上闋：“家住蒼煙落照間，絲毫塵事不相關。斟殘玉瀣行穿竹，卷罷黃庭臥看山。”不獨詩意和其它多首表現淡泊情志的詩歌雷同，字句上也頗多相似。首句與卷三六《水村》首句“家住煙波似畫圖”詩意相近，末兩句更是將卷八二《 夏日》“行穿密竹臥看山”中的兩個動作拆開而成。《太平時》下闋：“臨罷蘭亭無一事，自修琴。銅爐裊裊海南沉，洗塵襟。”描寫閑居清靜無為的生活和心境，臨帖、燃香的情景與卷十三《北窗》詩末：“破羌臨罷榰頤久，又破銅匜半篆香”完全一致，“自修琴”和“洗塵襟”則截取自卷二一《到家旬余意味甚適戱書》“玉徽零落自修琴”和卷四四《開東園路北至山腳因治路傍隙地雜植花草》“金沙泉冷洗塵襟”。正如有的學者所說：“在陸游筆下，其詩詞在句法思想上都沒有太大的差別，甚至連齊言體與長短句的形式都沒有明顯的區分，詩句與詞句已完全趨于一致，表現出‘詩人作詞，往往不能脫盡詩腔的創作現象’。”許芳紅：《宋代詩詞互滲現象鳥瞰》，載《唐圭璋先生誕辰110周年紀念暨詞學研究國際學術研討會論文集》下冊，第717頁。 的是，詞作為一種新興的文體，經過了兩百余年的發展，越來越表現出它的藝術特質，逐步自立于詩歌，并反過來對詩歌創作產生了一定的影響。學者
張春義指出：“宋詩中確存在著一種不為人所注意的普泛現象，即在題材接近的領域內，宋詩往往凸露出某種‘詞化’的痕跡。”張春義：《從“詩似小詞”看詞對宋詩的影響》，《宜春學院學報》2002年第1期。這比較符合田園題材創作的實際情況，至南宋時期，田園詩也開始破體，出現了以詞為詩的現象。
南宋勸農類田園詩大量借鑒了蘇軾詞的藝術元素，這是一個很突出的現象，也是以詞為詩的一個特例，上文已有所述，茲不重復。還有一種更為普遍的情況是，詞的一些特質如寫景細膩、設色妍麗、情致婉轉、風調柔弱、境界纖巧等，也在一定程度上滲入南宋田園詩的創作中。相對而言，宋以前的田園詩一般寫景疏朗、設色清淡、抒情直白、風格古樸自然，境界渾成，如清人楊雍建評陶淵明《歸園田居》其一曰：“‘曖曖’四語極村樸，是田家野老景色”楊雍建評選《詩鏡》十《晉第三》，載《陶淵明資料匯編》，中華書局1962年版，第52頁。。日本近藤元粹評之曰：“直吐露真情來，無一修飾語，而其間有無窮妙味。”近藤元粹評訂《陶淵明集》卷二，載《陶淵明資料匯編》，中華書局1962年版，第54頁。明人王鏊評王維《輞川集》曰：“摩詰以淳古淡泊之音，寫山林閑適之趣，如輞川諸詩，真一片水墨不著色畫。”王鏊：《震澤長語》卷下，載陳鐵民校注《王維集校注》第四冊，中華書局1997年版，第1263頁。方回《瀛奎律髓》卷二十三評孟浩然《過故人莊》：“此詩句句自然，無刻畫之跡。”李慶甲集評校點：《瀛奎律髓匯評》，上海古籍出版社1986年版，第935頁。但宋代的田園詩尤其是南宋的作品，隨著詩詞之間的互滲，逐漸沾染上一些詞的風味。如范成大，清人潘德輿就指出他有些詩作“生情婉轉，微嫌近于詞耳”潘德輿：《養一齋詩話》卷九，載《清詩話續編》下冊，上海古籍出版社1983年版，第2148頁。。試看其《春晚即事》：“屋頭清樾暗荊扉，紫葚斕斑翠莢肥。春晚軒窗人獨困，日長籬落燕雙飛。”這首詩描寫村居的晚春景致和人的閑適感受，柴門、桑葚、皂莢、籬笆、燕子等都是田園中普通景物，但是刻畫細膩精巧，設色妍麗；后兩句所寫人之情緒慵懶，意趣清雅，也分明富有詞的韻味。陳造《村居二首》其二：“卷書揩目小披襟，睡起初便茗椀深。一縷碧檀無與語，坐窗閑看竹移陰。”這首詩旨在描摹出村居時百無聊賴的心緒，蘊含著些許惆悵苦悶的深意，但詩中始終未點透一字，而是通過一系列消磨光陰的動作，曲折回環地表達出來，文心細膩，筆力纖弱，有如易安閨閣筆墨。陸游的田園詩風格頗為多樣，既有古淡、平遠、自然之作，也不乏婉曲、秾麗、精工之作。如《自詒》“高枕時時聞解籜，卷簾片片數飛花”，《村居書喜》“花氣襲人知晝暖，鵲聲穿樹喜新晴”，《西村勞農》“片片飛花隨步遠，離離芳草上墻生”，《夏初湖村雜題》“嫩日輕風夏未深，曲廊倚杖得閑吟”等。賀裳《載酒園詩話》評陸游詩“惟善寫眼前景物而音節瑯然可聽。一詩中必有一聯致語，如雨中草色，蔥翠欲滴。間出新脆之句，猶十月海棠，枯條特發數蕊，嬌艷撩人”賀裳：《載酒園詩話》，載《清詩話續編》上冊，上海古籍出版社1983年版，第451頁。。我們看“音節瑯然可聽”、“新脆之句”、“嬌艷撩人”等評語多是用來評價詞作的，賀裳用其評陸游詩，可見其詩所具有的詞之要素。至于一些詞人的田園詩更是明顯帶有詞的痕跡，如姜夔《次韻德久》：“籬落青青花倒垂，避人黃鳥雨中飛。西郊寂寞無車馬，時有溪童賣菜歸”。籬笆、草花本是田園詩常見意象，但姜夔獨用詞人手法寫出“花倒垂”，憑添了幾分柔弱之氣；第三句化用陶詩“結廬在人境，而無車馬喧”，但“寂寞”二字改變了平淡直白的風味，意境益顯幽深靜謐。張宏生先生曾評價姜夔“有意識地將詞法引入詩中，使他的某些作品顯得風姿秀逸，頗為別致”張宏生：《江湖詩派研究》，中華書局1995年版，第212頁。，我們從這首田園詩的寫作中的確可見一斑。再如高翥《首夏》：“漾漾池塘碧染衣，陰陰草樹綠成圍。江村寂寞春歸后，一點楊花不見飛。”詩歌寫江村初夏的景色，首句即有詞意，將池塘碧波貽蕩之態刻畫得細膩入微；詩中字里行間透露的淡淡傷春情懷，也為詞中所常見，而非田園詩的傳統格調。
余 論
綜觀宋代田園詩詞創作的破體現象，北宋時期主要是詞的破體，即田園這一傳統的詩歌題材引入詞的創作領域，或化用其字句，或融其詩意，體式上也接近于齊言。但蘇軾
篇8
原文選段：
冉冉孤生竹，結根泰山阿。
與君為新婚，菟絲附女蘿。
菟絲生有時，夫婦會有宜。
千里遠結婚，悠悠隔山陂。
釋義：
我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侶。你我相親新婚時你遠赴他鄉，猶如兔絲附女蘿我仍孤獨而無依靠。兔絲有繁盛也有枯萎的時候，夫妻也應該會要有倆相廝守的時宜。我遠離家鄉千里來與你結婚，正是新婚恩愛時你卻離我遠赴他鄉。
2、宋代：蘇軾《鷓鴣天·林斷山明竹隱墻》
原文選段：
林斷山明竹隱墻。亂蟬衰草小池塘。翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。
村舍外，古城旁。杖藜徐步轉斜陽。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
釋義：
遠處郁郁蔥蔥的樹林盡頭，有聳立的高山。近處竹林圍繞的屋舍邊，有長滿衰草的小池塘，蟬鳴繚亂。空中不時有白色的小鳥飛過，塘中紅色的荷花散發幽香。在鄉村的野外，古城墻的近旁，我手拄藜杖慢步徘徊，轉瞬已是夕陽。昨夜天公殷殷勤勤地降下一場微雨，今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清涼。
3、清代：鄭燮《新竹》
原文選段：
新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。
下年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。
釋義：
新長的竹子要比舊竹子高，它們的生長全憑老的枝干扶持。下年又有新長出來的，會長得更高。
4、唐代：李賀《竹》
原文選段：
入水文光動，抽空綠影春。
露華生筍徑，苔色拂霜根。
織可承香汗，裁堪釣錦鱗。
三梁曾入用，一節奉王孫。
釋義：
春光里中空的竹子，把綠色的倩影，倒映在波光粼粼的水面上：輕輕搖擺，輕輕動蕩……露珠在長滿竹筍的林間小道閃著光亮，那綠色的苔蘚，正輕輕擦著竹根上的白霜。竹子可織成竹席送給美麗的姑娘納涼；也可以裁制成釣竿，釣上大魚幾筐。聽說三梁冠帽子的襯里用竹做成，我砍下一節竹子準備獻給王孫戴上！
5、唐代：李益《竹窗聞風寄苗發司空曙》
原文選段：?
微風驚暮坐，臨牖思悠哉。
開門復動竹，疑是故人來。
時滴枝上露，稍沾階下苔。
何當一入幌，為拂綠琴埃。
釋義：
傍晚獨坐被微風的響聲驚動，臨窗冥想思緒悠然遠飄天外。
微風吹開院門又吹動了竹叢，讓人懷疑是舊日的朋友到來。
枝葉上的露珠不時因風滴落，漸漸潤澤了階下暗生的青苔。
篇9
No.1 情人怨遙夜，竟夕起相思。——張九齡《望月懷遠》
No.2 斷無蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。——賀鑄《芳心苦·楊柳回塘》
No.3 結發為夫妻，恩愛兩不疑。——蘇武《留別妻》
No.4 別后不知君遠近。——歐陽修《玉樓春·別后不知君遠近》
No.5 欲把相思說似誰，淺情人不知。——晏幾道《長相思·長相思》
No.6 月色入高樓，相思兩處愁。——秋瑾《菩薩蠻·寄女伴》
No.7 山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。——李煜《長相思·一重山》
No.8 忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。——王昌齡《閨怨》
No.9 為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。——宋祁《玉樓春·春景》
No.10 問君何事輕離別，一年能幾團圞月。——納蘭性德《菩薩蠻·問君何事輕離別》
No.11 相思相望不相親，天為誰春。——納蘭性德《畫堂春·一生一代一雙人》
No.12 自君之出矣，寶鏡為誰明？思君如隴水，長聞嗚咽聲。——辛弘智《自君之出矣》
No.13 相逢一醉是前緣，風雨散 飄然何處。——蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》
No.14 妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。——朱慶馀《近試上張籍水部》
No.15 名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。——李白《清平調·其三》
No.16 為君憔悴盡，百花時。——溫庭筠《南歌子·倭墮低梳髻》
No.17 閨中不知愁，春日凝妝上翠樓。——王昌齡《閨怨》
No.18 君若清路塵，妾若濁水泥。——曹植《明月上高樓》
No.19 憶君心似西江水，日夜東流無歇時。——魚玄機《江陵愁望寄子安》
No.20 當初不合種相思。——姜夔《鷓鴣天·元夕有所夢》
No.21 同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。——元稹《遣悲懷三首·其三》
No.22 寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。——李清照《點絳唇·閨思》
No.23 相思了無益，悔當初相見。——朱彝尊《憶少年·飛花時節》
No.24 生當復來歸，死當長相思。——蘇武《留別妻》
No.25 當君懷歸日，是妾斷腸時。——李白《春思》
No.26 誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。——元稹《遣悲懷三首·其二》
No.27 還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。——張籍《節婦吟·寄東平李司空師道》
No.28 看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。——武則天《如意娘》
No.29 賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘，不覺淚下沾衣裳。——曹丕《燕歌行》
No.30 只愿君心似我心，定不負相思意。——李之儀《卜算子·我住長江頭》
No.31 不是鳥中偏愛爾，為緣交頸睡南塘。——牛嶠《憶江南·紅繡被》
No.32 愿君多采擷，此物最相思。——王維《相思》
No.33 旋開旋落旋成空，白發多情人更惜。——司空圖《酒泉子·買得杏花》
No.34 愿為西南風，長逝入君懷。——曹植《明月上高樓》
No.35 四月十七，正是去年今日，別君時。——韋莊《女冠子·四月十七》
No.36 芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。——王昌齡《西宮秋怨》
No.37 相思似海深，舊事如天遠。——樂婉《卜算子·答施》
No.38 都緣自有離恨，故畫作遠山長。——歐陽修《訴衷情·眉意》
No.39 君知妾有夫，贈妾雙明珠。——張籍《節婦吟·寄東平李司空師道》
No.40 琵琶弦上說相思。——晏幾道《臨江仙·夢后樓臺高鎖》
No.41 相思本是無憑語，莫向花箋費淚行。——晏幾道《鷓鴣天·醉拍春衫惜舊香》
No.42 今夜鄜州月，閨中只獨看。——杜甫《月夜》
No.43 若是前生未有緣，待重結 來生愿。——樂婉《卜算子·答施》
No.44 美人如花隔云端！上有青冥之長天，下有淥水之波瀾。——李白《長相思·其一》
No.45 憶君迢迢隔青天，昔日橫波目，今作流淚泉。——李白《長相思·其二》
No.46 春已歸來，看美人頭上，裊裊春幡。——辛棄疾《漢宮春·立春日》
No.47 日日思君不見君，共飲長江水。——李之儀《卜算子·我住長江頭》
No.48 我住長江頭，君住長江尾。——李之儀《卜算子·我住長江頭》
No.49 愿得一心人，白頭不相離。——卓文君《白頭吟》
No.50 直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。——李商隱《無題·重幃深下莫愁堂》
No.51 取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。——元稹《離思五首·其四》
No.52 花落花開自有時，總賴東君主。——嚴蕊《卜算子·不是愛風塵》
No.53 閑坐悲君亦自悲，百年多是幾多時。——元稹《遣悲懷三首·其三》
No.54 可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人！——陳陶《隴西行四首·其二》。
No.55 奴為出來難，教君恣意憐。——李煜《菩薩蠻·花明月暗籠輕霧》
No.56 聞君有兩意，故來相決絕。——卓文君《白頭吟》
No.57 慊慊思歸戀故鄉，君何淹留寄他方？——曹丕《燕歌行》
No.58 十二樓中盡曉妝，望仙樓上望君王。——薛逢《宮詞》
No.59 兩鬢可憐青，只為相思老。——晏幾道《生查子·關山魂夢長》
No.60 寂寂花時閉院門，美人相并立瓊軒。——朱慶馀《宮詞》
No.61 清風明月苦相思，蕩子從戎十載馀。——王維《伊州歌》
No.62 春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰！——李商隱《無題·颯颯東風細雨來》
No.63 今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。——元稹《遣悲懷三首·其一》
No.64 碧水浩浩云茫茫，美人不來空斷腸。——李白《早春寄王漢陽》
No.65 石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多。——袁枚《馬嵬》
No.66 美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。——李白《怨情》
No.67 凝恨對殘暉，憶君君不知。——韋莊《菩薩蠻·洛陽城里春光好》
No.68 白頭波上白頭翁，家逐船移浦浦風。——鄭谷《淮上漁者》
No.69 玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。——溫庭筠《南歌子詞二首》
No.70 烏啼隱楊花，君醉留妾家。——李白《楊叛兒》
No.71 天涯地角有窮時，只有相思無盡處。——晏殊《玉樓春·春恨》
No.72 怕相思，已相思，輪到相思沒處辭，眉間露一絲。——俞彥《長相思·折花枝》
No.73 知君用心如日月，事夫誓擬同生死。——張籍《節婦吟·寄東平李司空師道》
No.74 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。——李商隱《夜雨寄北》
No.75 相思已是不曾閑，又那得 工夫咒你。——蜀妓《鵲橋仙·說盟說誓》
No.76 紅燭背，繡簾垂，夢長君不知。——溫庭筠《更漏子·柳絲長》
No.77 羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。——范仲淹《漁家傲·秋思》
No.78 終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。——馮延巳《謁金門·風乍起》
篇10
詩情。
《詩經?豳風?七月》“十月獲稻，為此春酒，以介眉壽”，寫上古人民食米飲酒，以享天年。戰國時荊軻別燕太子，對酒悲歌“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，發出以死報國、義無反顧的錚錚誓言。三國時曹操對酒當歌，抒寫“周公吐哺，天下歸心”的英雄抱負。在詩詞的歷史長河中，唐宋時期可謂繁星閃爍、百花齊放，詩中蘊涵著豐富的內涵。
詩仙李白平生愛酒，據說他每次寫詩，必要飲酒，大醉后，詩情如泉涌。杜甫在《飲中八仙歌》中曾寫道：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來
不上船，自稱臣是酒中仙。”他自得其樂“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”［《月下獨酌》（其一）］，“天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛
酒，地應無酒泉。天地既愛酒，愛酒不愧天”［《月下獨酌（其二）》］。他的酒華貴耀眼“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光”（《客中作》）；可也有“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢”（《行路難》）盛宴擺在面前時卻有“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”的懷才不遇、行路艱難的抑郁苦悶。當然他更有非凡的豪氣。唐天寶十一載，李白正值“抱世之才而不遇合”之際，那滿腔的不合時宜借酒興起，來了個淋漓盡致的抒發，寫出了著名的詩篇《將進酒》：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名！”“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁。”
如果說李白的詩歌充滿著傲視世俗的仙氣，那么“醉司馬”的詩所顯示的則是一股富貴閑人的風雅。白居易的閑適詩：“寄情于酒，取意于琴。”“窗前有竹玩，門外有酒沽；何以待君子，數桿對一壺。”（《常樂里閑居偶題十六韻》）幾杯薄酒，幾桿秀竹，既是君子的情懷，也是君子的待客之道。“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”（《問劉十九》）酒是新釀的酒，小巧而樸素的泥爐中火又燒得正旺。在這眼看就要下雪的暮晚時分，邀來好友圍爐對酒，還有什么比這更愜意的呢？在這詩與酒的氛圍里足見詩人從容恬然、淡泊平和的心境。
“詩圣”杜甫的境況不可與之相比，“酒債尋常行處有，人生七十古來稀”（《曲江》），“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”（《登高》）。但更有思鄉愛國之情“白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉”（《聞官軍收河南河北》），戰亂平息，他情不自禁。
宋代大詞人蘇軾，他的情感豪放而又細膩。他政治失意，弟兄分離，面對圓月，頓添愁緒“明月幾時有？把酒問青天”（《水調歌頭》）。他深入民間 “酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家”（《浣溪沙》）。他與民為伍“酒無多少醉為期，彼此不論錢數”，“酒醒還醉醉還醒，一笑人間今古”（《漁父》），體察民情。他不拘小節“夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更”（《臨江仙》）。他胸襟豁達“料峭春風吹酒醒，微
冷”（《定風波》），“帶酒沖山雨，和衣睡晚晴，不知鐘鼓報天明。夢里栩然蝴蝶，一身輕”（《南歌子》），身處逆境而情趣樂觀。他老當益壯“酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨”（《江城子密州出獵》），念念不忘報國之志！
辛棄疾是一位愛國詞人，他日思夜想建功立
業：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。”（《破陣子》）可也每每流露出英雄無用武之地的悵惘：“把酒問娥：被白發欺人奈何！”（《太常引》）“而今何事最相宜，宜醉，宜游，宜睡。”（《西江月》）也偶有欣賞自然美景的閑適：“山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。”（《鷓鴣天》）
在詩詞的王國里，酒的情韻可謂豐富。它有好客之意“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”（陸游《游山西村》），“但使主人能醉客，不知何處是他鄉”（李