導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇思鄉(xiāng)情，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

語(yǔ)文課代表趙雨晴領(lǐng)先發(fā)言：“通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我知道了這篇課文主要寫了‘桂花雨’和‘搖花樂(lè)’兩件事，突出表現(xiàn)了作者對(duì)童年生活的懷念和對(duì)家鄉(xiāng)的思戀。”在王老師贊許的目光下，趙雨晴帶著自豪的微笑坐下來(lái)。

誰(shuí)知，小精靈鬼劉泓凱又故意出起了難題，問(wèn)道：“既然課文主要寫了‘桂花雨’和‘搖花樂(lè)’兩件事，那為什么作者還要寫杭州的桂花呢？”

趙雨晴立即站起來(lái)說(shuō)：“王老師以前講過(guò)的，這是側(cè)面描寫。通過(guò)比較家鄉(xiāng)的桂花和杭州的桂花，突出家鄉(xiāng)桂花的美好，以表達(dá)作者和母親的思鄉(xiāng)之情。”

沒(méi)想到劉泓凱又接著問(wèn)：“我就知道你會(huì)這樣說(shuō)。那我問(wèn)你，在比較的過(guò)程中，母親說(shuō)‘這里的桂花再香，也比不上家鄉(xiāng)院子里的桂花。’難道家鄉(xiāng)院子里的桂花比杭州的桂花還香嗎？你看，課文中寫家鄉(xiāng)的桂花‘桂花盛開(kāi)的時(shí)候，不說(shuō)香飄十里，至少前后十幾家鄰居，沒(méi)有不浸在桂花香里的。’而寫杭州的桂花‘花開(kāi)時(shí)那才是香飄十里。’作者也明顯認(rèn)為杭州桂花的香要?jiǎng)儆诩亦l(xiāng)的，那又怎么突出家鄉(xiāng)的桂花更香、更美呢？”在劉泓凱連珠炮式的發(fā)問(wèn)下，全班同學(xué)都陷入了沉思。

這時(shí)，王老師說(shuō)：“劉泓凱同學(xué)的發(fā)言很好，說(shuō)明他對(duì)課文進(jìn)行了深入的思考。古詩(shī)說(shuō)‘月是故鄉(xiāng)明’，為什么同一個(gè)月亮，作者會(huì)覺(jué)得家鄉(xiāng)的更明亮呢？主要是作者的心理作用。同樣，家鄉(xiāng)院子里的桂花香自然比不過(guò)杭州那一山桂花，可母親依然覺(jué)得家鄉(xiāng)院子里的桂花香，也是心理作用。這樣更突出了母親對(duì)家鄉(xiāng)院子里桂花的喜愛(ài)，也更突出了母親對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。因此，應(yīng)該說(shuō)香起思鄉(xiāng)情更濃吧！”

篇2

我老家是一個(gè)極為普通的村莊，它沿河而建，傍河而居，家家生火，戶戶冒煙。由燃料產(chǎn)生的炊煙，在沿河兩岸的上空搖搖曳曳，飄著柴草的馨香，就像抒情的花朵在空中綻放，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一掛掛生動(dòng)?jì)趁牡厣穑柚L(fēng)，輕盈舞動(dòng)，像婀娜少女在起舞；彎彎曲曲，又像一條條曲曲折折的山路，自己扶著自己向上攀登。

晨昏之時(shí)，在嘰嘰喳喳的鳥鳴中，一戶又一戶的屋頂升起了炊煙，煙包裹著老屋、樹木，一團(tuán)團(tuán)，一縷縷，是煙，是霧，是氣？非煙，非霧，非氣，分不清是煙，是霧還是氣，分不清哪是天，哪是地，人和自然融合為一體，那是一幅水墨畫，寫意，迷離，變幻，令人陶醉。恬靜的村莊開(kāi)始了一天的忙碌，那乳白色的炊煙裊裊悠悠，自由幻化，在明亮、高遠(yuǎn)的天空，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如一條升入天堂的繩索，吊起人們清晨的夢(mèng)，飛向藍(lán)天，與晨曦共舞。晚上，在夕陽(yáng)的余暉里，喧鬧的村莊，一縷又一縷的炊煙，飄過(guò)屋頂，越過(guò)樹梢，一環(huán)套著一環(huán)，如詩(shī)的韻律，如歌的音符，在村莊上空盤旋縈繞，慢慢地幾縷炊煙聚焦到一起，變成淡淡的云，在布滿晚霞的天空飄蕩。與此同時(shí)，村里也漸漸熱騰起來(lái)，雞鳴、狗叫、羊嗷，加上牛的哞哞聲，有高有低，有遠(yuǎn)有近，伴隨家庭主婦亮著嗓子叫喚孩子和孩子他爸回來(lái)吃飯的呼喊，村莊顯得生機(jī)盎然，一首鄉(xiāng)村黃昏交響曲活色生香，一幅有生有色的故鄉(xiāng)水墨畫天然自成。

炊煙就是無(wú)聲的召喚，是一種回家的信號(hào)，引導(dǎo)放學(xué)后貪玩的孩子回家。孩提時(shí)代，我已看慣了炊煙的升升起起，并懂得炊煙的語(yǔ)言，能從炊煙的顏色、升騰的速度，判斷出飯的成熟程度，剛開(kāi)始做飯，炊煙是黑的、濃的，炊煙直上。飯要好了，煙淡淡的，輕輕地從煙囪飄了出來(lái)，那是催火煙，我們還能從無(wú)數(shù)道炊煙中認(rèn)識(shí)哪一道煙是自家的，在外風(fēng)野夠的我們，會(huì)在母親的呼喚下，循著炊煙的軌跡，一個(gè)個(gè)各自回家吃飯。

炊煙是鄉(xiāng)村生生不息、香火旺盛的象征。我依稀記得，還是在吃食堂的年代，農(nóng)村是禁煙的，各家各戶的灶被搗了，鍋被砸了，一個(gè)生產(chǎn)隊(duì)只有食堂一柱獨(dú)煙，一時(shí)鄉(xiāng)村的炊煙奄奄一息，農(nóng)村失去了生氣。可是，香火豈能斷得了，炊煙是禁不住的，老百姓還是偷偷摸摸生火冒煙，哪怕是將食堂的飯打回家再加點(diǎn)菜煮一下，那炊煙也會(huì)從村里各個(gè)角落此起彼伏裊裊升起，可是那是要冒風(fēng)險(xiǎn)的。記得那年冬天，我父親從地里挖了幾棵蘿卜，加上從我姨娘家借來(lái)的幾升麥糝子，悄悄地煮粥為我們填肚子，我們兄妹幾個(gè)饞涎欲滴地扒著鍋，眼睛瞪得大大的，恨不得鍋內(nèi)燒的食物立即到嘴。正燒得半生半熟的時(shí)候，我家的門被生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)踢開(kāi)，生火做飯被逮了個(gè)正著，鍋被拎走了，肌腸轆轆的我們眼睜睜地看著燒得半熟的蘿卜糝子粥被端走，無(wú)法呀。隊(duì)長(zhǎng)是循著炊煙找來(lái)的。

炊煙，像大地拋向天空的情絲，剪不斷，理還亂。我童年的歲月是浸泡在炊煙里的，是與炊煙相依為命的，炊煙滋潤(rùn)我的腸胃，滋潤(rùn)著我的夢(mèng)。可是，我卻“背叛”了炊煙，盡管那個(gè)年代流行“讀書無(wú)用”，我的父母還是頂著冷嘲熱諷，勒緊褲腰帶，寧愿自己不吃不喝，也要讓我們兄妹讀書，這是父母的一片苦心，我把父母的期望“打包”，把譏諷當(dāng)成“禮物”，認(rèn)真讀書，刻苦努力，終于走出了田埂，在“背叛”的道路上越走越遠(yuǎn)。結(jié)果卻是我未曾想到的，一輩子也沒(méi)有走出炊煙劃出的半徑，到蘇州轉(zhuǎn)了一圈，又回到了老家，接受再教育，落實(shí)政策后，到了離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的縣城工作，我想，炊煙就是一根線，把我從遠(yuǎn)方牽了回來(lái)；炊煙似回家的一條路，成了定格的方向，不管什么時(shí)候也不會(huì)迷途；炊煙，是鄉(xiāng)情的召喚，把我又拉回到了原點(diǎn)，心靈有了歸屬。

篇3

又是花好月圓夜,

繁星明月耀九洲,

良辰美景不思量.

抬頭望月空悲傷,

故鄉(xiāng)明月在何方

歡聲笑語(yǔ)喜氣洋,

寂寞長(zhǎng)夜獨(dú)惆悵.

漂泊他鄉(xiāng)為異客,

千里之外遙相望.

試問(wèn)雙親可安否

一紙飛書遞憂傷.

篇4

一、借月寄鄉(xiāng)情。

一個(gè)作客他鄉(xiāng)的人，大概都會(huì)有這樣的感覺(jué)。白天倒還罷了，到了夜深人靜的時(shí)候，思鄉(xiāng)的情緒就難免一陣陣在心頭泛起波瀾。詩(shī)人李白也不例外，因此，詩(shī)史上就留下了他膾炙人口的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地下霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這是李白明月詩(shī)中“妙絕古今”的經(jīng)典之作。月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，并不是真的地上有霜，而是詩(shī)人產(chǎn)生的一種錯(cuò)覺(jué)，這正是詩(shī)的巧妙之處。在一個(gè)寂寥的庭院里，透過(guò)窗戶的皎潔月光，照射到詩(shī)人的床前，帶來(lái)了冷森森的料峭寒意，月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在當(dāng)空，秋月是明亮的，又是清冷的，孤身在外的詩(shī)人，此時(shí)不禁觸動(dòng)旅思秋懷，感到客況蕭條，年華易逝，凝望著月亮，產(chǎn)生萬(wàn)千遐想，他想到了故鄉(xiāng)，想到了故鄉(xiāng)的一切，禁不住鄉(xiāng)情涌動(dòng)，感慨萬(wàn)千。全詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)煉，卻十分形象地揭示了李白此刻內(nèi)心的活動(dòng)，鮮明地勾勒出一幅生動(dòng)形象的月夜思鄉(xiāng)圖。因此，“望明月思故鄉(xiāng)”也成了當(dāng)今他鄉(xiāng)游子的心理寄托，說(shuō)明李白這首詩(shī)的確有很大的影響力！

俗話說(shuō)，美不美家鄉(xiāng)水，親不親故鄉(xiāng)人。李白不僅思念故鄉(xiāng)，更思念故鄉(xiāng)的人。他的《峨眉山月歌》就是一首這樣的詩(shī)。詩(shī)中寫道：“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。”半輪山月從娥眉山冉冉升起，照在泛江出游的詩(shī)人身上，使他那長(zhǎng)長(zhǎng)的影子倒映在清冷的江水之中，隨著江水的流淌而隨波逐流，夜色籠罩著清溪，月色也被烏云吞食了半輪，孤身站在船頭的詩(shī)人仍然決定向“兩岸猿聲啼不住”的三峽進(jìn)發(fā)，明月、山影、孤舟、江流，更加激起了詩(shī)人的一片思鄉(xiāng)“思君”之情。但“思君不見(jiàn)”，“才下眉頭，卻上心頭”的鄉(xiāng)思懷人之情，使他決計(jì)“下渝州”去看看他的好友。因此，他哪里顧得上考慮什么孤獨(dú)與兇險(xiǎn)。可見(jiàn)，他這被山月點(diǎn)燃的鄉(xiāng)情友情是何等的濃烈。

二、邀月遣孤獨(dú)。

李白雖然一生放蕩不羈、豪邁飄逸，但也深感人生旅途多艱，常有“行路難”的孤獨(dú)感襲上心頭，他的《月下獨(dú)酌》就是這類詩(shī)的代表作品。詩(shī)中寫道：“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢”。詩(shī)一開(kāi)始，詩(shī)人就突發(fā)奇想把天上的明月邀請(qǐng)下來(lái)，陪伴自己喝酒，在詩(shī)人的眼中，天邊的明月、自己和月光下自己的影子，一起成了三個(gè)人，舉杯共酌。盡管詩(shī)人如此盛情，“舉杯邀明月”，明月畢竟是“不解飲”的，這說(shuō)明詩(shī)人已漸入醉鄉(xiāng)，酒興一發(fā)，既歌且舞，歌時(shí)月色徘徊，依依不去，好象在傾聽(tīng)佳音；舞時(shí)自己的身影，在月光之下，也轉(zhuǎn)動(dòng)零亂，似與自己共舞。醒時(shí)月光、身影與自己相互歡欣，直到大醉；當(dāng)詩(shī)人醉躺在床時(shí)，月光與身影才無(wú)可奈何地分離。在詩(shī)人的感覺(jué)中，月光和身影仿佛也有了人的情感，對(duì)詩(shī)人一往情深，對(duì)酒當(dāng)歌，直到詩(shī)人醉臥之時(shí)，才依依不舍地離去。最后兩句“永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。”是詩(shī)人真誠(chéng)地和“月”、“影”相約，可見(jiàn)詩(shī)人是怎樣的孤獨(dú)，點(diǎn)盡了詩(shī)人的踽踽涼涼之感。

詩(shī)人這種孤獨(dú)凄冷之感在《把酒問(wèn)月》一詩(shī)中得到了更加淋漓盡致的表現(xiàn)，詩(shī)中寫道：“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)。但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)？白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。”詩(shī)一開(kāi)頭劈頭就問(wèn)“青天有月來(lái)幾時(shí)”，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)那無(wú)限時(shí)空里的奇跡大有神往與迷惑交馳之感。“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”兩句一冷一熱，亦遠(yuǎn)亦近，若離若即，寫出明月于詩(shī)人既可親又神秘的奇妙感。詩(shī)中穿插月中白兔嫦娥的傳說(shuō)故事：“白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？”詩(shī)人對(duì)神物、仙女深懷同情，流露出詩(shī)人自己清冷孤苦的情懷。接著說(shuō)“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”，進(jìn)一步把明月長(zhǎng)在而人生短暫之意渲染得淋漓盡致。最后“月光長(zhǎng)照金樽里”再一次流露出詩(shī)人的寂寞、孤獨(dú)之情。凄清冷落，意味雋永！

三、托月嘆懷才不遇。

李白遭權(quán)奸讒毀，受到朝廷排擠離開(kāi)長(zhǎng)安之后，開(kāi)始慨嘆人世混濁、知音難遇。《金陵城西樓月下吟》就是一首感慨詩(shī)人懷才不遇的詩(shī)。詩(shī)中這樣寫道：“金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越。白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀。解道‘澄江靜如練’，令人長(zhǎng)憶謝玄暉。”在常人看來(lái)，詩(shī)中的“白露垂珠滴秋月”一句，似乎有些費(fèi)解，月亮怎么會(huì)“滴”露珠呢？但“獨(dú)上高樓”，凝神仰望秋月皎潔如洗，好象露珠是從月亮上掉下似的，好象又合情合理。使人感到古城夜空的神奇之美。然而“月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀”表達(dá)的思想?yún)s與上句描寫的古城之夜的美截然相反。詩(shī)人佇立月下，沉思默想，久久不歸，他苦苦思索什么？原來(lái)他是在慨嘆人世混濁，知音難遇。一個(gè)“稀”字，吐露出詩(shī)人一生懷才不遇、憤世嫉俗的苦悶心情。

李白還有一首《夜泊牛渚懷古》與以上那首詩(shī)所表達(dá)思想內(nèi)容相同。詩(shī)中寫道：“牛渚西江夜，青天無(wú)片云。登舟望秋月，空憶謝將軍。余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆席，楓葉落紛紛。”其中也提到了“明月”，詩(shī)中“登舟望秋月，空憶謝將軍”，詩(shī)人由“望秋月”而引起自己的“空憶”，盡管自己也像當(dāng)年的袁宏那樣，富于文學(xué)才華，而像謝尚那樣的人物卻不可復(fù)遇了，寓含著世無(wú)知音的深沉感謂。

李白明月詩(shī)的思想內(nèi)容十分豐富，除上述以外，還有借月寄托思婦情懷的。如“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”（《子夜吳歌》）；有借月表達(dá)思婦閨怨的，如“卻上水簾珠，玲瓏望秋月”（《玉階怨》）；有借月表達(dá)友情的，如“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）；有借月贊江山之美的，如“滄江溯流歸，白壁見(jiàn)秋月。秋月照白壁，皓如山陰雪”（《自金陵溯流過(guò)白壁山玩月達(dá)天門寄句客王主簿》）。

篇5

今年寒假因?yàn)樘厥庠蛭覀儧](méi)回家鄉(xiāng)，這大大地增加了我的思鄉(xiāng)之情，盡管暑假的時(shí)候回過(guò)老家！

看著那一棵棵光禿禿的樹冒出綠色的嫩芽，我不禁想起家鄉(xiāng)來(lái)，此時(shí)家鄉(xiāng)也長(zhǎng)出綠葉來(lái)了嗎，此時(shí)家鄉(xiāng)的親人有做各種美味嗎，此時(shí)外婆外公爺爺奶奶是否對(duì)我沒(méi)來(lái)而感到失望呢，我也想回去啊，但是沒(méi)辦法，和家鄉(xiāng)連接的，只是一根短短的電話線，我多么希望能通過(guò)這根電話線到達(dá)我的家鄉(xiāng)，品嘗那美味還帶有嚼勁的烏雞，我想吃一些鹵豆腐，那可是辣的讓你十分鐘都說(shuō)不出話來(lái)！我想看看那年邁的外婆外公爺爺奶奶啊，他們看到我，飽經(jīng)風(fēng)霜的臉會(huì)露出驚喜嗎，他們會(huì)高興地迎接我并做好美味佳肴給我吃嘛！我想看看堂哥，我們兩約定這個(gè)寒假一定要見(jiàn)面的，我沒(méi)回來(lái)，他會(huì)生氣嗎？

想總歸想，但事實(shí)不是如此，我寧愿回沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的鄉(xiāng)村，也不想再這繁華的大城市多呆一面，這不是我的家鄉(xiāng)，我的家鄉(xiāng)不在這！

篇6

關(guān)鍵詞：有效對(duì)話；對(duì)話a環(huán)境；對(duì)話誤區(qū)

教學(xué)是一種溝通活動(dòng)，“沒(méi)有溝通就不可能有教學(xué)”。新課程改革強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過(guò)程中與學(xué)生積極互動(dòng)與溝通，以培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性、豐富性與批判力、實(shí)踐能力；要求教師尊重學(xué)生的人格，從而促進(jìn)每個(gè)學(xué)生充分發(fā)展。教學(xué)又是集約化、高密度和多元結(jié)構(gòu)的溝通活動(dòng)，在這種活動(dòng)中形成多樣的、多層面、多維度的溝通情境和溝通關(guān)系。將“對(duì)話”作為一種理念貫徹于教學(xué)活動(dòng)中，其根本在于對(duì)學(xué)生主體地位的關(guān)注，以及對(duì)傳統(tǒng)“一言堂”教學(xué)方式的揚(yáng)棄。對(duì)話教學(xué)較之以前有了更深刻的含義。首先，對(duì)話雙方不僅僅局限于教師和學(xué)生之間，教學(xué)文本也成為對(duì)話的主體參與到對(duì)話過(guò)程中。其次，對(duì)話的媒介不僅僅是語(yǔ)言，還包括各式各樣的、能夠表達(dá)思想的方式，如手勢(shì)、肢體等等。再次，對(duì)話教學(xué)不僅僅是對(duì)話思想與教學(xué)的簡(jiǎn)單結(jié)合，它已經(jīng)從教學(xué)方式轉(zhuǎn)變成一種教學(xué)理念。

而在美術(shù)欣賞、評(píng)述學(xué)習(xí)領(lǐng)域尤其要注意讓學(xué)生積極參與到欣賞和評(píng)述活動(dòng)中來(lái)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。那么，如何在美術(shù)鑒賞課上和學(xué)生展開(kāi)有效對(duì)話和溝通呢？

一、構(gòu)建平等的對(duì)話環(huán)境

教學(xué)活動(dòng)是在師生平等理解、互相真誠(chéng)交往的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)自覺(jué)參與對(duì)話而實(shí)現(xiàn)意義生成的過(guò)程。所以，實(shí)現(xiàn)有效對(duì)話的一個(gè)重要前提就是師生是平等的主體。教師是對(duì)話引導(dǎo)者、傾聽(tīng)者和合作者。而學(xué)生就是積極自主的學(xué)習(xí)者、探究者和構(gòu)建者。

二、創(chuàng)設(shè)良好的對(duì)話情境

好奇心是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)因之一，是人類的天性，更是孩子的天性，因此，在對(duì)話教學(xué)中，首先，教師可以利用事物之間的矛盾創(chuàng)設(shè)對(duì)話情境能夠有效激起學(xué)生對(duì)話需要。其次，通過(guò)設(shè)置懸念，比如不和諧性、新奇性、復(fù)雜性以及不確定性，使之超出學(xué)生預(yù)期，引起學(xué)生的驚奇心，從而引起學(xué)生問(wèn)題傾向。

三、選擇跟學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)相關(guān)的、能引起共鳴的話題

話題是對(duì)話教學(xué)得以進(jìn)行的切入點(diǎn)。如果缺乏合理的、有吸引力的、可以深入探討的話題，對(duì)話就很難在師生間展開(kāi)。能夠引起師生共鳴的話題有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：第一，話題要符合學(xué)生身心發(fā)展水平，還要照顧到學(xué)生興趣所在，也盡可能兼顧學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)需要，并盡可能在師生對(duì)話協(xié)商中讓學(xué)生提出討論的話題。第二，話題要有目標(biāo)性。課堂教學(xué)中的話題是受特定的教學(xué)目標(biāo)所引導(dǎo)的，或者是為了實(shí)現(xiàn)特定的目標(biāo)而存在的，不能游離于教學(xué)目標(biāo)之外，“為話題而話題”任意而為。第三，話題要有意義。促進(jìn)共鳴的話題可以促進(jìn)學(xué)生掌握知識(shí)、誘導(dǎo)師生精神交流和感悟人生，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，共同發(fā)展。

四、避免對(duì)話教學(xué)誤區(qū)

在課堂實(shí)踐中，要避免以下誤區(qū)：一是認(rèn)識(shí)“簡(jiǎn)單化”。有人將對(duì)話教學(xué)簡(jiǎn)單理解為師生間的“一問(wèn)一答”，問(wèn)答是對(duì)話，但對(duì)話卻不完全是問(wèn)答。問(wèn)答是較低一級(jí)的對(duì)話方式，它還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是對(duì)話教學(xué)的全部。二是理解“標(biāo)準(zhǔn)化”。在對(duì)話教學(xué)中經(jīng)常可以看到，有些教師仍然喜歡用所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”去衡量學(xué)生的認(rèn)識(shí)與理解，限制學(xué)生的思考，局限學(xué)生的視野，常常在學(xué)生的思維還未完全展開(kāi)時(shí)就先“統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)”。三是操作簡(jiǎn)單化。教師不作為，一味追求學(xué)生的“主體”和完全的自由，放手讓學(xué)生自己去對(duì)話，誤以為討論就是對(duì)話，教師作為旁觀者甚至退出課堂，不點(diǎn)撥、不引領(lǐng)，淪為看客和聽(tīng)眾，使對(duì)話流于形式。

五、“無(wú)效對(duì)話”和“低效對(duì)話”原因分析

1.對(duì)話遭遇“冷場(chǎng)”

問(wèn)題是對(duì)話的源頭，一個(gè)好問(wèn)題不僅能活躍課堂，還能引發(fā)學(xué)生深層次的思考。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”因此，教師在設(shè)計(jì)問(wèn)題的時(shí)候，要了解自己的學(xué)生已經(jīng)達(dá)到的知識(shí)水平和可能達(dá)到的發(fā)展水平，這是問(wèn)題設(shè)計(jì)的起點(diǎn)和關(guān)鍵。另外，所提的問(wèn)題難度要適當(dāng)。問(wèn)題過(guò)于簡(jiǎn)單，學(xué)生無(wú)需思考，思維不能激活；如果問(wèn)題太難，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出學(xué)生現(xiàn)有認(rèn)知水平，學(xué)生很難實(shí)現(xiàn)和教師之間的對(duì)話交流。類似問(wèn)題，諸如問(wèn)題表述不準(zhǔn)確、呈現(xiàn)方式不恰當(dāng)?shù)鹊取?/p>

2.對(duì)話中產(chǎn)生傷害

對(duì)話教學(xué)要營(yíng)造安全、融洽的教學(xué)空間。學(xué)生可以大膽地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，如果學(xué)生說(shuō)錯(cuò)了不會(huì)有人譏諷他；如果學(xué)生提出問(wèn)題有人關(guān)注他；如果學(xué)生不認(rèn)同老師也不會(huì)有人批評(píng)他。在寬松自主的環(huán)境中，師生才能輕松交流。

當(dāng)學(xué)生的答案偏離教師預(yù)先設(shè)計(jì)的答案時(shí)，教師立刻打斷學(xué)生的回答，有意識(shí)地把學(xué)生拉回預(yù)設(shè)的答案上來(lái)；或者當(dāng)學(xué)生的回答不盡如人意，甚至存在明顯錯(cuò)誤時(shí)，教師立即批評(píng)學(xué)生。教師如果漠視學(xué)生人格尊嚴(yán)，用話語(yǔ)控制權(quán)壓制學(xué)生的認(rèn)識(shí)，學(xué)生不但會(huì)從心理上記恨和抗拒教師，今后也可能不愿意參與課堂討論，使教學(xué)最終陷入僵化和封閉。

3.虛假的對(duì)話

當(dāng)教師把不需要思索就能立即作出判斷的“假問(wèn)題”當(dāng)問(wèn)題提出時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生虛假的對(duì)話。表面上師生互動(dòng)充分，師生間一問(wèn)一答環(huán)環(huán)相扣，其實(shí)所有問(wèn)題都毫無(wú)意義，不能啟發(fā)學(xué)生對(duì)某一問(wèn)題產(chǎn)生深刻思考。熱鬧的課堂充斥著偽對(duì)話，使對(duì)話教學(xué)失去意義。

4.目標(biāo)游離的對(duì)話

在對(duì)話中，不少教師對(duì)學(xué)生的回答不加以有效地調(diào)控和引導(dǎo)，在拋出話題之后，任由學(xué)生自由發(fā)揮，使學(xué)生思維如脫韁野馬，教學(xué)活動(dòng)成了一種隨意而為的漫談，使對(duì)話教學(xué)偏離教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)的價(jià)值和功能基本喪失。教師應(yīng)該和學(xué)生一起從眾多話題中篩選出最能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的話題，有目的地進(jìn)行對(duì)話，從而避免教學(xué)陷入一種看似熱鬧而實(shí)際盲目低效的狀態(tài)。

對(duì)話教學(xué)并沒(méi)有一個(gè)特定的終極目標(biāo)，它永遠(yuǎn)向未來(lái)開(kāi)放，向永無(wú)止境的未知領(lǐng)域開(kāi)放著，對(duì)話的結(jié)果無(wú)需達(dá)成統(tǒng)一的意見(jiàn)，但卻追求參與的收獲與快樂(lè)，使師生不僅在意義的分享中形成各自新的理解，而且還能圍繞新的理解展開(kāi)下一輪的對(duì)話。

參考文獻(xiàn)：

篇7

2、我是一個(gè)獨(dú)倚寒窗的女孩

紅塵中誰(shuí)能了解我的無(wú)奈

世事難留 兩情難猜

一生等待 難把一瓣心香采摘

我是一個(gè)癡心難改的女孩

問(wèn)世間誰(shuí)能聆聽(tīng)我的感慨

弦聲斷 淚濕香腮

一生徘徊 走不出這相思的苦海

你闖進(jìn)了我的心里 真情灌溉

我卻為你萬(wàn)千感慨 默默等待

如果我的愛(ài) 只能在心里深埋

我愿揣你在溫暖的心懷

你走出了我的世界 不再回來(lái)

我卻為你愛(ài)到心碎 癡心不改

如果我的愛(ài) 只能在夢(mèng)里表白

我愿在沉睡萬(wàn)載永不醒來(lái)

篇8

乙：盡自己的所能吧。

甲：在表演前我們先聊一聊，大家都知道，前些天持續(xù)了十幾天的高溫天氣， 整個(gè)大地像被火烤一樣。

乙：唱（我燒得不得了，我熱得不得了）難—受—哇！（用手扇風(fēng)）

甲：我想問(wèn)你，最熱的時(shí)候你最想干什么？

乙：當(dāng)然是洗冷水澡啦。

甲：你是穿著衣服洗衣嗎？

乙：烏龜才穿著衣服洗呢？

甲：洗冷水澡的感覺(jué)怎么樣？

乙：太—爽—了！針對(duì)這個(gè)我還編了一首歌呢。

甲：下面。甲乙：由我們冬二神組合合唱一首《洗澡歌》。希望大家能夠喜歡。預(yù)備唱。

甲乙合唱：打個(gè)光條條，洗衣個(gè)冷水澡，感覺(jué)硬是好，讓我們常洗冷水澡，去鍛煉身體，為我理想去撞。打個(gè)光條條，洗衣個(gè)冷水澡，感—覺(jué)—硬—是—好。

甲乙：謝謝大家。

甲：中國(guó)人很講究禮節(jié)，見(jiàn)了面就喜歡問(wèn)人家“吃飯了沒(méi)有？”

乙：這是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德呀。

甲：但是也得注意場(chǎng)合呀！

乙：此話怎講？

甲：有一天早晨吧，我正蹲在廁所，大聲唱“風(fēng)風(fēng)火火撞九洲哇，哎呀，伊兒呀，嘿嘿嘿嘿伊兒呀”（蹲上，雙手上舉），突然，有一個(gè)朋友也來(lái)了，他見(jiàn)了我就和我打招呼，問(wèn)我“吃飯了沒(méi)有？”

乙：你是怎么回答的呀？

甲：我說(shuō)“我正在上廁所，還沒(méi)有呢”，我又反問(wèn)了一句“你吃了沒(méi)有？”

乙：他怎么回答的呀？

甲：他說(shuō)他剛吃過(guò)了。

乙：廁所里打招呼確實(shí)有點(diǎn)讓人難為情。

甲：哎呀，我們光顧著閑聊，還沒(méi)有表演節(jié)目呢，你說(shuō)怎么辦？

乙：我倒有個(gè)主意，我想和你一起給大家表演一段雙簧。

甲：等等等等，你說(shuō)什么？雙簧？我只知道母雞才會(huì)下雙黃，我一個(gè)大男人，純爺們（雙手半舉，展現(xiàn)肌肉）哪有那個(gè)功能？

乙：現(xiàn)在冒牌貨可多了，你真的是純爺們？（懷疑的眼神）

甲：國(guó)家免檢產(chǎn)品，有假包換。

乙：開(kāi)個(gè)玩笑，聽(tīng)我給你解釋解釋什么叫作“雙簧”： 雙簧是一種藝術(shù)表演形式，就是你在后面說(shuō)，我在前面表演，要做到“說(shuō)學(xué)一人”。從遠(yuǎn)處一看呀，跟一個(gè)人似的，這就要求我們兩人配合非常的默契，你懂了嗎？

甲：奧，那我說(shuō)什么你就能表演什么？

乙：當(dāng)然了。

甲：（用不信任的眼光上下打量著乙）我說(shuō)什么話，你就根據(jù)內(nèi)容做動(dòng)作，你行嗎？

乙：不行——敢穿**服嗎？不行——敢留成式標(biāo)準(zhǔn)大平頭嗎？

甲：那好，我們?cè)囋嚕?/p>

乙：等等等等。。。我得先去打扮、打扮。（乙到后面快速化妝，用爽身粉把鼻子中間打白，頭上戴上自制立著的小辮上）

甲：行，你先去打扮打扮吧。俗話說(shuō)的好呀，人靠衣裳，馬靠鞍，三分長(zhǎng)相，七分打扮，打扮好了，嘿、嘿、您再看--------（回頭看乙后，做害怕樣）哎呀我的媽呀，白骨精！

乙：（乙化妝好后，扭著屁股，比劃著蘭花指，學(xué)著模特走一字步來(lái)到臺(tái)前說(shuō)）您瞧我像不像著名歌唱家——宋祖英。(擺一個(gè)很女性化的姿式)

甲：我看您不像宋祖英。

乙：那我像。。。。。

甲：貓頭鷹。

乙：去你的，你才貓頭鷹呢！（女聲忸怩地）趕緊開(kāi)始吧！我一拍巴掌你就說(shuō)話。

甲：好。大家請(qǐng)看，他一拍巴掌，他就全得聽(tīng)我的了，我叫他干啥，他就干啥。不信？我這就給您試試看。

乙：（拍掌）開(kāi)始乙：（變成猴子走的模樣，大聲嚷）停！停！停！你耍猴啊！

甲：（現(xiàn)身）你不是說(shuō)配合很默契嗎？算你還聽(tīng)話。好了，為了慶祝祖國(guó)媽媽的生日，我們應(yīng)該向祖國(guó)媽媽獻(xiàn)禮，應(yīng)該歌唱我們的祖國(guó).

乙：是呀，準(zhǔn)備好，再來(lái)。（拍掌）

篇9

十年前的一個(gè)秋天，我的母親在湖北荊州鄉(xiāng)下永遠(yuǎn)地走了。母親走的那段日子，我像一只離群索居的狗一樣憂郁地活著――母親帶走了故鄉(xiāng)的一半，余留給我的只有半個(gè)故鄉(xiāng)了！

我那殘缺的半個(gè)故鄉(xiāng)，便是遠(yuǎn)隔千里、蟄居鄉(xiāng)下的老父親！

母親在世時(shí)，故鄉(xiāng)是完滿的，是上弦月和下弦月的吻合，是一盞高懸于游子心中的圓月，永遠(yuǎn)清輝漫溢，永遠(yuǎn)亮透游子的心房……母親最終走了，上弦月被母親帶到遙遠(yuǎn)的天國(guó)。而暗淡下來(lái)的故鄉(xiāng)，卻是一枚永遠(yuǎn)也不會(huì)盈滿的下弦月了！

我的半個(gè)濕漉漉的故鄉(xiāng)，浮漾著凄美的愛(ài)的月光――

――我那皺紋密布的鄉(xiāng)下老父親，歲歲年年，在黃昏冷風(fēng)地吹拂下，銀發(fā)密生，孤寂而又堅(jiān)韌地活著，竭盡全力為我支撐另一半故鄉(xiāng)的屋檐，精心地縫補(bǔ)出故鄉(xiāng)在我心中最初的那份圓滿！

……父親為我堅(jiān)守故鄉(xiāng)，守護(hù)那間夕陽(yáng)紛披的老屋，守護(hù)淡藍(lán)的炊煙，守望我精神的家園……讓我感覺(jué)到故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)地存在，讓我感覺(jué)出天堂母親的復(fù)活！讓我那顆游子思鄉(xiāng)的心，隨時(shí)隨刻展開(kāi)翅膀，穿越千山萬(wàn)水，飛進(jìn)故鄉(xiāng)敞開(kāi)的心靈！

――我雖然只有半個(gè)故鄉(xiāng)，但這半個(gè)故鄉(xiāng)的屋檐覆蓋天涯，為我遮風(fēng)擋雨，在我身后燃起火焰，迫使我拳頭緊攥，骨骼拔節(jié)，一往無(wú)前……

父母在，故鄉(xiāng)在！一個(gè)有著故鄉(xiāng)的漂泊的游子，是隨時(shí)隨地可以做著溫馨的夢(mèng)的！即便我只有半個(gè)故鄉(xiāng)，但我的心靈充溢著幸福，眼里含噙著對(duì)父親無(wú)比感恩的淚水！

父輩會(huì)老，故鄉(xiāng)也會(huì)老！人本是土地生長(zhǎng)出的另一類作物，月月年年，這作物被季節(jié)更替的流泉汨汨沁灌，被一層層歲月的陽(yáng)光圍聚、烹熟，末了，終要被一彎叫做離世的鐮刀無(wú)情地收割了去……沒(méi)有一個(gè)人的故鄉(xiāng)是永久的。一個(gè)人的故鄉(xiāng)終究要在時(shí)空的變幻中漸然消失，在父輩的相繼離世中傾然坍塌――而坍塌了的消失了的故鄉(xiāng)，又會(huì)在一茬茬后輩的手掌中重建，又會(huì)在子孫后代的繁衍中生生不息！

……記不清有多少個(gè)深夜，半夢(mèng)半醒中，我被一扇名為故鄉(xiāng)的鐵門牢牢關(guān)在門外。我揮舞拳頭，狠勁地擂著故鄉(xiāng)這扇鐵門，千萬(wàn)次地大叫著要居住在故鄉(xiāng)里面的人為我開(kāi)門，喊得我嗓音沙啞，擂得我拳指滴血，然而無(wú)人回應(yīng)……醒來(lái)后，我心里一片荒涼，我懼怕失去父親失去半個(gè)故鄉(xiāng)，懼怕有一天永遠(yuǎn)也邁不進(jìn)故鄉(xiāng)的大門了！

故鄉(xiāng)是一抹甜蜜而又苦澀的記憶，是一畝畝割了又長(zhǎng)的韭菜般的無(wú)耐，是千絲萬(wàn)縷的牽扯，是一堆堆埋著先輩的累累白骨，是涌動(dòng)的熱望！

無(wú)論你浪跡何方，無(wú)論你年歲多大，只要你失去了父母，你就是一個(gè)孤兒，你便沒(méi)有故鄉(xiāng)了。沒(méi)有了故鄉(xiāng)，雙腳走到哪里，哪里就是故鄉(xiāng);沒(méi)有了故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)就在不知名處，就在望不到盡頭的天涯……

“我慶幸我還有半個(gè)故鄉(xiāng)！我又為我半個(gè)蒼老的故鄉(xiāng)而悵惘！”

――每每想到這些，我的面頰時(shí)常劃過(guò)兩行冰冷的清淚！

故鄉(xiāng)的棗花

在仲夏，我故鄉(xiāng)荊州的村莊最惹人眼目的，要數(shù)那碧綠的棗葉夾捧出的一束束一簇簇的棗花了！

那白里透紅的軟綿綿的花瓣，差不多都笑得臉發(fā)燙，像一樹樹繽紛的詩(shī)蕊燃燒著;當(dāng)溫?zé)岬南娘L(fēng)款款拂來(lái)，又像一樹樹彩色的蝴蝶翕動(dòng)著、翔舞著……

那一樹樹偉岸峻拔的棗樹，輝映著廣闊的藍(lán)天，攜來(lái)了絢麗的霞彩、清脆的鳥鳴，以及孩子們吹奏出的悠揚(yáng)的葉笛;那悠然開(kāi)放的棗花傾吐出的縷縷謦香，在鄉(xiāng)村秀美的原野上編織成妙美的音符，撩撥著歸鄉(xiāng)人蹁躚的情思……

村莊有古樸的鄉(xiāng)俗，是決不準(zhǔn)隨意采摘棗花的，更不準(zhǔn)隨意墊著板凳去伸拉一束。否則，那些血性的鄉(xiāng)村漢子絕不會(huì)輕饒你，而且棗樹銳利的防身刺，也會(huì)把你刺扎得遍體鱗傷。只允許你站在那里，亮著深潭般清黝的眸子盡情地欣賞。這樣一來(lái)，她的美麗的裸影便會(huì)覆蓋你深深淺淺的遐想，她的濕漉漉的謦香便會(huì)沾滿你綠色的軍裝……

這樹是每家每戶都有的：在爬滿青苔的墻角，在紅磚碧瓦的閣樓旁;在淙淙流淌的小溪邊，在我妻子耕耘的田野上……那熱烈地盛開(kāi)著的棗花喲，重重疊疊，一樹又一樹，堆積成花的海洋;密密麻麻，一層又一層，閃爍成碧空里的繁星……

許多次我從軍營(yíng)回到故土，來(lái)不及去看親人卻向棗樹園走去。若是在棗花開(kāi)放的季節(jié)，我會(huì)佇立于棗樹園，貪婪地吮吸著空氣中那份濃郁的清香;若是在棗花落地的時(shí)節(jié)，我便撿拾幾片厚厚的花瓣，放進(jìn)斟滿溪水的玻璃杯里浸泡，不但那清涼的溪水如蜜酒般甜得厲害，而且那軟酥的芳菲，還會(huì)輕撫你腮邊的笑靨……

喝不夠的家鄉(xiāng)水，看不盡的家鄉(xiāng)花。故鄉(xiāng)的棗花，宛如搖睡在夢(mèng)中女兒的柔唇;故鄉(xiāng)的棗花，宛如戰(zhàn)士心谷中流水的清悠！

苦香

去年暮秋，我在院落一隅隨意種上了十來(lái)株枝椏光禿的月季。

許是事務(wù)繁忙，加之我本無(wú)要她報(bào)我以清馨的指望，漸漸地，倒被我遺忘了。

今年初夏的一天，我踱步于庭院，晚風(fēng)中倏地漾來(lái)縷縷幽香，驚喜之下若有所悟。我信步走向院落中那偏僻的一隅，果然，參差不齊的綠葉叢中，月季花競(jìng)相媲美，如火如荼，已是熱鬧得很了。

我沖動(dòng)的心被她綺麗的容顏和徐徐的香韻給俘獲了。

我順手采摘下七八朵，扎成一束，插在窗欞邊一個(gè)閑置的花籃上。夜闌人靜時(shí)，她送來(lái)靄靄暗香開(kāi)啟我的遐思;清晨微醒時(shí)，她滿含情愫的微笑促我早起。

我在她溫情脈脈的廝守下靈感噴涌，于是鋪箋提筆，揚(yáng)起想象的馬蹄，追逐詩(shī)意的遼闊……

而好景不過(guò)三日，她因缺少雨露的滋潤(rùn)和而頹然萎縮、凋謝了。

我的橙黃的書桌上遍布著她那干枯而又可憐的殘尸;我的心靈結(jié)痂著鉛黑的苦痛。

采摘月季花的少年呵，單想慕戀她嬌美的容顏和芳馨，而甘愿承受她凋零時(shí)所遞傳的淪滅與悵惘。

為什么不珍惜最初的隨意呢？

我的腦海裝滿了紛亂的擔(dān)憂，擔(dān)憂著那被我摒棄于一隅的月季了。而今年秋天，她又出乎意料地萌開(kāi)出來(lái)，以她那清瘦的身軀但卻堅(jiān)韌的意志，粉碎了風(fēng)雨雷電的層層追殺，紅得愈加熱烈、透明;白得愈加堅(jiān)貞、純潔。那一片片橢圓而又繁茂的新葉，也在秋霜地侵蝕下洋溢出成熟、厚重的深紅……

生活原本是不斷地得到與失去;人生原本是不斷地跌倒與站立。我意識(shí)到花的美麗不是她妍麗的容顏、濃烈的芳馨，而是從她坦蕩的心靈中所升騰出的裊裊苦香：苦是實(shí)，香是虛，只有兩者相融，才會(huì)折射出穿透人類心魂的美、永恒的美……

――我的周身彌漫著澀澀的芳醇的月季花的清香！

用笛聲叫賣笛子的人

吹笛子的人，他長(zhǎng)發(fā)飄散，一襲青衣;他右肩挎載著的淺藍(lán)色的布袋上，插滿一支支金光熠熠的笛子。

吹笛子的人，一邊快步行走，一邊吹奏著笛子，用笛聲來(lái)叫賣他的笛子――車水馬龍與他無(wú)關(guān)，都市煩躁的心跳與他無(wú)關(guān)。他只是沒(méi)有目標(biāo)地行走著，只是在行走中吹奏著他的笛子！

吹笛子人的心里一定裝著他的家鄉(xiāng)――給我們的想象移添來(lái)某個(gè)地域風(fēng)景：他的家鄉(xiāng)一定是竹子的故鄉(xiāng);那里有著潺潺流動(dòng)的溪水，輕輕飄動(dòng)的竹筏;一定有他童年歡快的笑聲，從郁郁蔥蔥的竹子的縫隙間流過(guò)，牽引著藍(lán)天白云悠悠地回旋……

吹笛子的人使我想起家鄉(xiāng)苦澀的童年，想起面頰如蘋果般緋紅的阿妹，腳穿露出小腳趾頭布鞋的阿妹――為爭(zhēng)奪一支笛子，我把八歲的她推倒在地（現(xiàn)在看起來(lái)簡(jiǎn)直是不可饒恕），我為奪得一支笛子而深感快意，我把她氣得賭氣地直哭――她用小手捂住紅嫩的面頰，嗚嗚地是那么傷心、無(wú)助地哭呀哭……

三十多年過(guò)去了，阿妹身居何處？她現(xiàn)時(shí)的境遇如何？一切無(wú)從知曉……她那淺紅色的蝴蝶結(jié)，成為我記憶中憂傷的紅暈！

吹笛子的人吹奏著笛子――

他的腳步丈量著都市的大街小巷;他清脆的笛聲引領(lǐng)著都市上空的鴿子撲棱棱翻飛：他高亢的笛聲使城市變得寧?kù)o;他跳動(dòng)著的手指下的笛孔，流出六條細(xì)長(zhǎng)的笛音，飄進(jìn)都市人家的窗戶，使人嗅到竹筍蔥郁的氣息！

噢，吹笛子的人――他動(dòng)情的笛聲軟化著都市的僵硬，使都市人長(zhǎng)滿老繭的內(nèi)心變得柔軟！

吹笛子的人，他也許是在討生活！抑或不完全是為了討生活！也許他只是和我少年時(shí)那樣，喜歡腳穿布鞋，喜歡浪跡天涯……

吹笛子的人只是沒(méi)有目的地走呀走，只是一個(gè)勁兒地在吹呀吹……

――吹笛子的人喲，你是我不認(rèn)識(shí)的兄弟！你今晚將露宿何處？！微涼的清霜會(huì)不會(huì)打濕你那逸動(dòng)的長(zhǎng)發(fā)？

聽(tīng)音樂(lè)的少年

我十五、六歲時(shí)，聽(tīng)音樂(lè)是一件極其奢侈的事。那時(shí)在鄉(xiāng)村，錄音機(jī)是很少有的，因此我們常用另一種旁聽(tīng)音樂(lè)的方式來(lái)進(jìn)行。

我家門前有一眼池塘，每到夏天，荷葉碧綠婆娑，荷花競(jìng)相綻放。池塘前邊，是鳥群翩飛、靜默著碌碡的打谷場(chǎng)。池塘右邊，是鄰村的田野。碧綠的棉葉間掛著青澀的棉桃，層層疊疊，蔓延二三里。

棉田盡頭，是鄰村的房舍。房舍前立著挺拔翠綠的椿樹，樹葉罅隙間，安放著鄰村村委會(huì)的高音喇叭。

當(dāng)夕陽(yáng)西下、倦鳥歸巢時(shí)，安放在椿樹間的高音喇叭，便有規(guī)律地播放出那個(gè)時(shí)代的流行歌曲。

只要歌曲悠然旋起，村里和我相般年紀(jì)的少年，便不約而同、聚合在我家打谷場(chǎng)，享受著歌曲帶給我們心靈的感動(dòng)與愉悅！

我們幾乎不說(shuō)話，或托腮坐在碌碡上探開(kāi)耳朵專注地傾聽(tīng);或佇立荷塘邊，看著繽紛的荷花、悠然翻飛的紅蜻蜓，情景相溶地傾聽(tīng);或漫步田邊小路，讓夢(mèng)的思緒伴著歌曲肆意翔舞……

細(xì)碎的夕陽(yáng)下，歌聲引領(lǐng)我們來(lái)到《黃土高坡》，讓我們觸摸到《故鄉(xiāng)的云》;歌聲讓我們憧憬《軍營(yíng)男子漢》，讓我們辛勞的鄉(xiāng)村生活流動(dòng)詩(shī)意！

當(dāng)歌聲在暮色四合的夜色中漸然消隱，我們?nèi)圆豢仙⑷ィ務(wù)撝衬掣栊堑姆椗c發(fā)型，談?wù)撝舜藢?duì)未來(lái)的暢想……

二十年后，重歸故里，與曾經(jīng)的發(fā)小，年少時(shí)的伙伴一聚，言談更多的卻是鈔票與房子，婚喪嫁娶時(shí)人情賬的厚與薄，夜晚打麻將某某的輸與贏，誰(shuí)誰(shuí)的牌技令人嘆服。

而那只安放在記憶里的高音喇叭，那牽動(dòng)我們年少的怦然心動(dòng)的曲目，卻少有人提及！

年少時(shí)，我們?yōu)楹伟V愛(ài)音樂(lè)？因?yàn)槲覀兦寮兯扑⑿闹杏袎?mèng);我們?yōu)楹蚊詰僖魳?lè)？因?yàn)槲覀兪钦鋹?ài)友誼的情種;我們?yōu)楹纬３１灰魳?lè)感動(dòng)得潸然淚下？因?yàn)槟菚r(shí)的我們，有一顆逸動(dòng)著的向往遠(yuǎn)方的少年心！

篇10

以人述情

雖說(shuō)情感總是難以言表的，然而《劉》的編導(dǎo)還是努力試圖用人物語(yǔ)言來(lái)部分營(yíng)造出全片的情境。這種方式雖難免單薄蒼白，但在編導(dǎo)的匠心獨(dú)運(yùn)下，依舊涌動(dòng)出一股雖細(xì)弱卻亦奔流的情感，恰如山間清泉，涓涓不息，別有那叮叮而來(lái)咚咚而去的一番風(fēng)味。

讓本人傾吐自我的內(nèi)心情感，無(wú)疑是最直白的選擇。畢竟，很多時(shí)候，只有自己才真正了解自己的情感之鑰。在《劉》中，劉長(zhǎng)鎖說(shuō)了很多很多，都是對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的回憶，再加上自己的感慨。令人稱道的是，這些感慨很“實(shí)在”，沒(méi)有涂脂抹粉，都是素面朝天，雖說(shuō)往往不是那么美得驚心動(dòng)魄，卻能充分喚起我們的情感共鳴――這就是真實(shí)的價(jià)值。在《劉》中，劉長(zhǎng)鎖為了讓居民楊瑞玲患病的女兒能去上福利院，可謂費(fèi)盡了心血，最終得以如愿。面對(duì)鏡頭他感慨道：“再苦再累也要把事辦了，（因?yàn)椋┪掖饝?yīng)過(guò)老百姓。”飽含深情的一番自述，反映出他為民服務(wù)的真情實(shí)意。又如他為幫助殘疾家庭渡過(guò)難關(guān)，發(fā)動(dòng)同事捐款；當(dāng)把捐款送到對(duì)方家中時(shí)，他回憶道：“兩口子跪在地上了……說(shuō)實(shí)話咱心里是特別感動(dòng)……”都是用自己的親身感受來(lái)展示出感動(dòng)的力量。

選擇與主人公接觸密切的關(guān)系人，來(lái)營(yíng)造出主人公的情感形象，往往是最客觀也是最全面的手法之一。所謂旁觀者清，身處局中卻不入局者是最清醒的。因此，《劉》的編導(dǎo)讓這些“旁觀”的關(guān)系人來(lái)講述對(duì)主人公劉長(zhǎng)鎖的情感印象及評(píng)價(jià)，從而間接地為觀眾揭示出了他的情感世界。在片中，有劉長(zhǎng)鎖幫助過(guò)的很多居民的講述：“我們的片警就是個(gè)父母官。”“我總看到他，老的病的家庭他總?cè)ァ！薄袄先擞惺裁蠢щy，他都幫忙。”“他為我們大家做的，我們都看見(jiàn)了。”也有同事、領(lǐng)導(dǎo)的評(píng)價(jià)，如“老劉是個(gè)老實(shí)人”“他一直很辛苦”等。還有記者用畫外音的講述：“劉長(zhǎng)鎖就是這樣一個(gè)閑不住的人。”“他對(duì)老百姓的心，總是火熱的。”都從不同側(cè)面勾勒出劉長(zhǎng)鎖的愛(ài)民為民，生動(dòng)而感人。

以物傳情

正所謂“冰冷冷中總是蘊(yùn)藏著火辣辣”，用物體來(lái)表達(dá)情感早已是制片的常用手法之一。雖說(shuō)物是“死”的，但卻往往能傳遞出“活”的情。在《劉》中，編導(dǎo)同樣未能“免俗”，將“物”作為刻畫劉長(zhǎng)鎖的情感空間的重要元素，給予了濃墨重彩的展現(xiàn)。

用資料照片來(lái)定格出人物的情感肖像，往往是專題片因無(wú)法實(shí)拍而做出的彌補(bǔ)手段之一。但編導(dǎo)在《劉》中并沒(méi)有因循守舊，被動(dòng)地將照片只是用來(lái)為片子“彌縫”，而是來(lái)了個(gè)“舊瓶裝新酒”，在全片敘事的關(guān)鍵點(diǎn)選擇了關(guān)鍵性照片，給予長(zhǎng)定格，從而新穎地將主人公的內(nèi)心也“定格”給了觀眾。這無(wú)疑是極妙的手法。如《劉》中在講述劉長(zhǎng)鎖幾十年如一日為群眾熱心服務(wù)時(shí)，運(yùn)用了兩張照片，一張是年輕時(shí)的他，風(fēng)華正茂，面對(duì)鏡頭，滿是真誠(chéng)的微笑；另一張則是現(xiàn)在的他，已經(jīng)是兩鬢蒼蒼，神情嚴(yán)肅，唯一沒(méi)變的是真誠(chéng)的眼神。通過(guò)這兩張照片的巧妙組接，劉長(zhǎng)鎖為民奉獻(xiàn)的情懷就定格在觀眾眼前了。

編導(dǎo)重點(diǎn)給觀眾展示的道具，往往也是情感的載體。就一部片子而言，所涉及的道具很多，大多為一鏡帶過(guò)，然而編導(dǎo)想讓觀眾“重點(diǎn)關(guān)注”的那些道具，才是戲骨。《劉》的一些道具，不只是簡(jiǎn)單的物件，而是編導(dǎo)賦予了象征符號(hào)的圖騰，由此帶來(lái)的思考意義可想而知。在片中，曾多次出現(xiàn)“劉長(zhǎng)鎖的眼鏡”這一道具，每次出現(xiàn)都有著特殊的含義：如在傾聽(tīng)群眾的意見(jiàn)時(shí)，他表情嚴(yán)肅，時(shí)不時(shí)地用手指推推下滑的眼鏡，這一動(dòng)作著重表現(xiàn)出他對(duì)待群眾的細(xì)致與耐心；為了能讓殘疾孩子順利進(jìn)入福利院，他四處奔波，在院長(zhǎng)辦公室緊閉的門前，無(wú)奈地摘下了眼鏡，一邊擦一邊迷茫地注視著門，眼鏡在此時(shí)是個(gè)很好的載體，既道出了他急迫的心情，也很好地突出了他不怕苦不怕累的個(gè)人形象。

以景顯情

場(chǎng)景對(duì)情感的表現(xiàn)力，向來(lái)是受到業(yè)界推崇的，不少編導(dǎo)都喜歡用場(chǎng)景來(lái)訴說(shuō)出無(wú)聲的臺(tái)詞，而這些無(wú)聲的臺(tái)詞背后，實(shí)際上都隱藏著編導(dǎo)對(duì)情感元素的調(diào)度意圖。在《劉》中，編導(dǎo)適度地讓場(chǎng)景不斷成為情感的具化與寫實(shí)。

空鏡頭可說(shuō)是每一部片子都會(huì)運(yùn)用到的鏡頭語(yǔ)言了，雖名中有“空”，但實(shí)質(zhì)上，空鏡頭并不“空”，它因能衍射出超大的想象空間而多被編導(dǎo)作為意象符號(hào)來(lái)使用，因此在表達(dá)情感方面，空鏡頭相對(duì)其他鏡頭，具有更大的優(yōu)勢(shì)。《劉》中有一些空鏡頭，很值得我們回味。比如，當(dāng)劉長(zhǎng)鎖上貧困戶楊瑞玲家走訪時(shí)，編導(dǎo)給予了一個(gè)空鏡頭，只見(jiàn)鏡頭勻速一搖，畫面中所展現(xiàn)的是楊瑞玲家徒四壁的窘?jīng)r；緊接著一轉(zhuǎn)，是劉長(zhǎng)鎖略帶痛苦的沉思的臉；然后編導(dǎo)馬上進(jìn)行切換，變?yōu)樾∠锷戏降奶炜盏难雠目甄R頭。這兩個(gè)空鏡頭，通過(guò)劉長(zhǎng)鎖神態(tài)的描寫這一畫面的有效銜接，就被賦予了新含義：楊瑞玲的家境窘困，需要幫助；劉長(zhǎng)鎖被觸動(dòng)了，決定幫她；相信在劉長(zhǎng)鎖的幫助下，她的日子會(huì)好起來(lái)……如此復(fù)雜的意象語(yǔ)言，空鏡頭卻講述得很成功。

將場(chǎng)景拍攝出強(qiáng)烈的空間層次感，產(chǎn)生具有藝術(shù)震撼力和想象力的視覺(jué)效果，來(lái)表達(dá)感情，也屬于一種高超的鏡頭技巧。而最簡(jiǎn)單的空間層次運(yùn)用，當(dāng)屬通過(guò)景物在畫面中所表現(xiàn)出來(lái)的鏡頭距離，從而劃分出前景、后景和背景；當(dāng)然，更復(fù)雜的空間層次，就涉及到色彩、光照了。在《劉》中，當(dāng)劉長(zhǎng)鎖和居民在大院里談心時(shí)，前景為小區(qū)涼亭的柱子，后景是散亂停放的自行車，背景是虛化處理的綠樹，主體即劉長(zhǎng)鎖，只露出半個(gè)身子，間或能看見(jiàn)他時(shí)而嚴(yán)肅地點(diǎn)頭、時(shí)而認(rèn)真地訴說(shuō)。從表面上看，前景遮擋了部分主體，而后景和背景看似與主題無(wú)關(guān)，但實(shí)際上，編導(dǎo)正是通過(guò)獨(dú)特的空間布局，營(yíng)造出了別樣的藝術(shù)效果，引導(dǎo)觀眾沉浸于畫面美感的同時(shí)，切實(shí)感受到劉長(zhǎng)鎖的認(rèn)真與執(zhí)著。

以樂(lè)抒情

古言道：“詩(shī)以明志，歌以詠情。”這說(shuō)明音樂(lè)是抒感最直接的方式，它會(huì)直擊你的心靈，觸動(dòng)埋藏在心里最深的那根弦。《劉》一片運(yùn)用了恰到好處的配樂(lè)及音效，來(lái)傾吐出對(duì)劉長(zhǎng)鎖的情感意向。

帶有鮮明節(jié)奏的音樂(lè)，可以直觀地表達(dá)出編導(dǎo)對(duì)全片的情感總體印象的界定。樂(lè)曲是激昂的，那么此時(shí)熒屏上就是熱情如火；樂(lè)曲是低沉的，那么此時(shí)熒屏上就是溫婉如水。這就是我們通常所說(shuō)的配樂(lè)與畫面的“同步協(xié)調(diào)”。在《劉》中多次出現(xiàn)配樂(lè)，它的感情基調(diào)可以調(diào)度觀眾的思維，引導(dǎo)他們對(duì)主人公的情緒進(jìn)行判斷，從而了解主人公的感受。如在劉長(zhǎng)鎖為了幫助群眾而四處奔忙卻屢屢碰壁時(shí)，他眼神中露出了失望，此時(shí)響起的有些低沉的鋼琴曲，使觀眾感受到了他的勞累與無(wú)奈。當(dāng)然，有時(shí)片中的樂(lè)曲主調(diào)也是歡快的，象征著光明、激揚(yáng)等，如當(dāng)劉長(zhǎng)鎖看見(jiàn)他所幫助的低保戶滿意的笑容時(shí)，自己臉上也滿是淡然的微笑，此時(shí)配樂(lè)為民歌調(diào)子，仿佛艷陽(yáng)灑照，讓觀眾真切感受到了他的快樂(lè)。