導(dǎo)語：如何才能寫好一篇石鐘山記翻譯，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：冀北山區(qū)；日光溫室；芹菜；番茄；栽培

河北省興隆縣日光溫室多茬蔬菜栽培為發(fā)展當(dāng)?shù)馗咝мr(nóng)業(yè)探索出一條成功的路子。日光溫室芹菜一番茄一年二茬栽培模式為冬春茬芹菜8月下旬育苗，10月初定植，12月中旬始收，4月上旬清園，667 m2產(chǎn)量7500 kg；春夏茬番茄3月中旬育苗，4月下旬定植，7月初始收，9月中旬拉秧，667 m2產(chǎn)1萬kg，年667 m2效益在4.5萬元以上。

1 冬春茬芹菜栽培

1.1 品種選擇

選擇不分蘗、生長快、高產(chǎn)、抗病、品質(zhì)優(yōu)良的品種，如津南實(shí)芹、鐵桿芹等。

1.2 育苗

選擇排灌方便的地塊，深翻細(xì)耙，做成1 m寬、6～10 m長的畦，澆足底水，然后播種，播種后覆蓋1 cm厚細(xì)沙土或營養(yǎng)土，用竹簾或遮陽網(wǎng)遮陰，以利出苗。出苗后撤掉遮蓋物，每天傍晚或早晨輕澆1次水，畦內(nèi)不留積水。8月下旬以后，畦面應(yīng)保持見干見濕，澆水不要過勤。7月下旬播種的芹菜到9月中旬長到5～6葉時(shí)，應(yīng)控制地上部的生長，促進(jìn)根系生長。

1.3 定植

每667 m2施8000 kg腐熟農(nóng)家肥，深翻細(xì)耙，做成寬1 m的畦，其長隨溫室長度而定。定植前1～2d澆水，定植時(shí)連根起苗，淘汰病蟲害苗和弱苗，株行距8 cm見方，栽苗不要埋住心葉，也不宜過淺，栽后灌大水。

1.4 田間管理

定植后還要連續(xù)澆水2次。在心葉變綠，新根開始生長時(shí)才能松土。松土后要進(jìn)行蹲苗，促進(jìn)根系發(fā)育，控制地上部分生長，使外葉展開，葉柄短。10月下旬，芹菜長到1葉1心時(shí)，每平方米追施硫酸銨50 g，邊追肥邊澆水，澆水后要加強(qiáng)通風(fēng)，降低濕度。第2次追肥應(yīng)在1個(gè)月后進(jìn)行，每平方米追施硫酸銨50 g。隨著外界溫度的下降，室內(nèi)最低氣溫不能維持在5℃以上時(shí)夜間要覆蓋草簾。一般不超過20℃不放風(fēng)，風(fēng)口盡量早揭晚蓋草簾，最嚴(yán)寒的冬季溫室內(nèi)放風(fēng)后降到15℃閉風(fēng)。灌水應(yīng)隨天氣情況和放風(fēng)量大小來調(diào)節(jié)。

1.5 病蟲害防治

1.5.1 蚜蟲防治

通風(fēng)口加蓋防蟲網(wǎng)，掛銀灰色地膜條避蚜蟲，在棚室內(nèi)懸掛誘蟲黃板，每667 m2懸掛20 cm×30 cm的黃板30～40張。可選用10%吡蟲啉可濕性粉劑1000倍液，或20%速滅殺丁乳油2000倍液或25%阿克泰水分散性顆粒劑2500～5000倍液葉面噴施，視蟲情一般5～7 d噴1次，連噴2～3次。

1.5.2 斑枯病防治

用45%百菌清煙劑或撲海因煙劑熏棚，每667 m2用110 g分散5～6處點(diǎn)燃，熏棚1夜，每9 d左右熏棚1次。用5%百菌清粉塵劑，每667 m2用藥1 kg，每7 d噴1次。用50%多菌靈或50%速克靈可濕性粉劑500倍液噴霧。

1.6 采收

播種后150～160 d可采收上市。若遇到上市量過大，可晚揭早蓋草簾，縮短見光時(shí)間，適當(dāng)放風(fēng)降溫，減少澆水，使其緩慢生長，遲延收獲，以提高經(jīng)濟(jì)效益。

2 越夏番茄栽培

2.1 品種選擇

越夏生產(chǎn)選用耐熱、抗病、優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)、具無限生長習(xí)性的硬果型番茄品種，如百利、格雷、鐵粉系列等。

2.2 育苗

將配制好的營養(yǎng)土裝入10 cm×10 cm營養(yǎng)缽內(nèi)（裝滿按實(shí)），并擺放在育苗床內(nèi)，澆足底水，待滲后撒一薄層營養(yǎng)藥土，每缽中間點(diǎn)播1粒種子，播后撒1層藥土，并用營養(yǎng)土覆蓋種子0.8～1.0 cm厚，再覆蓋1層報(bào)紙，用噴壺將報(bào)紙噴濕，每隔50～60 cm插上高50 cm以上拱架，先在拱架上覆蓋1層40日以上的防蟲網(wǎng)，再覆蓋1層薄膜，薄膜兩側(cè)固定于埂上，中間用防風(fēng)繩固定好。播種至齊苗，白天控制在25～30℃，夜間12～18℃；齊苗至分苗白天20～25℃，夜間14～16℃；分苗至定植白天20～25℃，夜間10～15℃。注意出現(xiàn)高溫時(shí)必須及時(shí)通風(fēng)，遮陰。播后3～4 d苗剛出齊后，在早、晚時(shí)間及時(shí)撤掉報(bào)紙。

2.3 苗期病蟲害預(yù)防

（1）防治病毒病要在番茄3～4個(gè)真葉時(shí)，噴施1次菌克毒克600倍液+瑞培鋅3000倍液。 （2）苗期噴施70%艾美樂3000倍和1.8%愛福丁乳油1200～2000倍溶液防治蚜蟲和潛葉蠅。（3）防治苯基腐?。炊ㄖ埠笏烂绗F(xiàn)象）可在定植前2 d噴淋瑞苗清3000倍液+益微菌劑1500倍液。

2.4 定植

番茄對(duì)地力要求較高，較為喜肥，所以底肥品種要全，避免單一加大化肥用量的做法。最佳的肥料種類應(yīng)包括優(yōu)質(zhì)有機(jī)肥8000 kg、磷酸二銨20 kg、過磷酸鈣30 kg，其中60%撒施、40%穴施。做畦栽培，畦寬1.4 m，畦內(nèi)定植2行，株距45～50 cm，中間留0.8 m過道。單干整枝，每667 m2定植1800～2000株。

2.5 田間管理

2.5.1 水分管理

定植后土壤濕度維持在田間最大持水量的70%～80%。在定植后的高溫季節(jié)，一般土質(zhì)條件下每隔4～7 d澆1次水，澆水―般在清早進(jìn)行。

2.5.2 溫度管理

棚室內(nèi)白天溫度維持在25～30℃，夜溫14～16℃。當(dāng)外界最低氣溫穩(wěn)定在12℃以上，可晝夜通風(fēng)，防止出現(xiàn)超過35℃的高溫。

2.5.3 施肥管理

當(dāng)?shù)?穗果坐住并開始膨大時(shí)，結(jié)合澆水施肥，坐果期到果實(shí)膨大期667 m2追施氮、磷、鉀比例為1：1：1的復(fù)合肥30～50 kg；果實(shí)轉(zhuǎn)色期到成熟期667 m2可追施鉀寶（氮、磷、鉀比例為1：1：2） 5～10 kg，追肥可穴施，亦可隨澆水沖施。

2.6 植株調(diào)整

單干整枝留4穗至6穗法。當(dāng)側(cè)芽長到7～10 cm時(shí)去除，要掰杈不要掐杈，掰杈在晴天葉片無露水后進(jìn)行。對(duì)長在最低位果穗以下的老葉、黃葉，及時(shí)分次摘除。在第1穗花開后，用吊繩吊蔓。每穗花結(jié)果后，用繩將果穗吊在蔓上。

2.7 ?；ㄊ韫?/p>

2.7.1 保花保果

當(dāng)出現(xiàn)15℃以下低溫或30℃以上高溫時(shí)，應(yīng)使用生長調(diào)節(jié)劑蘸花、抹花和噴花，并根據(jù)當(dāng)時(shí)氣溫高低采用適宜的濃度。

2.7.2 疏果

如坐果偏多時(shí)，去掉第1個(gè)果和末尾小果及畸形果，每穗選留4～5個(gè)好果。對(duì)光照強(qiáng)的位置和壯秧可多留果，反之少留果。

篇2

《古文觀止》也選有該文，常見各版本注譯對(duì)此句翻譯主要分為兩派：《言文對(duì)照?古文觀止》《名家精譯?古文觀止》《古文觀止譯注》，或譯為“酈元的所見所聞”，或譯為“酈道元所見到的和聽到的”（其實(shí)相同）；而《古文觀止新編》譯為“酈道元所看到的”。其他各版本的譯法，多以前者為主。

對(duì)這兩種譯法，筆者不敢茍同。根據(jù)史料記載，酈道元一生沒有到過石鐘山，則“酈元之所見聞”，就不可能有“酈道元見到的”意思。

首先，我們看《石鐘山記》原文：“酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置于水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得知也……”

由原文中“酈元以為下臨深潭”“至唐李渤始訪其遺蹤”句，可以推斷蘇軾也認(rèn)為酈道元從未到過石鐘山，直到唐代李渤才開始身臨其境，訪其遺蹤，探尋石鐘山得名的原因。

其次，《辭?！贰搬B道元”條記載：酈道元（466或472？―527），北魏地理學(xué)家，散文家。字善長，范陽涿縣（今河北涿縣）人。好學(xué)博覽，文筆深峭，在各地“訪瀆搜渠”，留心觀察水道等地理現(xiàn)象，撰《水經(jīng)注》一書，為有文學(xué)價(jià)值之地理巨著。而游國恩先生主編的《中國文學(xué)史》，關(guān)于酈道元的零星介紹為：酈道元（？―527），字善長，范陽涿縣（今河北涿縣）人。他很好學(xué)，歷覽奇書，做過州刺史、御史中尉等官職。他的《水經(jīng)注》是為魏晉時(shí)代無名氏所著的《水經(jīng)》一書所作的注釋，實(shí)際是一部“別開生面”的著作。他博采了漢魏以來許多山川土風(fēng)、歷史掌故的文獻(xiàn)，并根據(jù)自己隨北魏文帝巡幸長城、陰山，以及自己做冀州、魯陽、潁州、東荊州等地的太守、刺史時(shí)“訪瀆搜渠”的調(diào)查記錄，敘述了大小一千多條水道的源流經(jīng)歷，以及沿岸的山川景物和故事傳說。由此時(shí)代背景可知，此時(shí)期正處于南北朝分裂時(shí)期。酈道元活動(dòng)范圍主要在長江以北，而石鐘山位于長江南（江西），在當(dāng)時(shí)國家大分裂的南北朝戰(zhàn)亂時(shí)期，官任北魏刺史的酈道元是不會(huì)不顧身份，以身犯險(xiǎn)，前去千里迢迢外的江南，刺探石鐘山得名的原因的。

再次，還有一條佐證。歷史學(xué)家周一良先生也撰文考證，酈道元作為北方人，并未到過三峽，而三峽與石鐘山相隔很近，假如酈道元去了三峽，不可能不去石鐘山；反之，假如去了石鐘山，不可能不去三峽。

因此，據(jù)此語境史實(shí)，此處“見聞”，并非一般漢語詞典諸如《現(xiàn)代漢語詞典》所注釋的【見聞】“見到和聽到的事?！睓?quán)威的《漢語大詞典》中，“見聞”義項(xiàng)雖有三個(gè)：（1）耳聞目睹。亦指看到和聽到的事物。（2）知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)。（3）佛教語。謂目見佛，耳聞法。但意義也不符合本處語境。

那么，如何解決“見聞”的翻譯呢？竊以為：此處“見聞”實(shí)為復(fù)詞，復(fù)詞通常有兩種，一為偏義復(fù)詞，“偏義復(fù)詞，是指其詞義偏重構(gòu)成復(fù)合詞的兩個(gè)詞素之一，另一個(gè)詞素只作陪襯。”（周本淳《古代漢語》）這種偏義復(fù)詞現(xiàn)象，在古代漢語中時(shí)常出現(xiàn)，直到現(xiàn)在仍然保留其遺跡，如“安?！?、“好歹”、“國家”、“睡覺”、“緩急”、“利害”等等，仍廣為使用。語文教材中，尤以《孔雀東南飛》為最，如：①晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。②勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。③我有親父兄，性行暴如雷。④我有親父母，逼迫兼弟兄。⑤其日牛馬嘶，新婦入青廬。即使《石鐘山記》中，還有其他偏義復(fù)詞現(xiàn)象：⑥至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。（“莫”同“暮”；偏“夜”）⑦山下皆石穴罅，不知其淺深。（偏“深”）因此，此處“見聞”可看作偏義復(fù)詞，義偏“聞”（聽到的）。

其實(shí)，此處“見聞”，還可看作同義復(fù)詞。所謂同義復(fù)詞，指的是連用兩個(gè)或兩個(gè)以上的同義詞。構(gòu)成同義復(fù)詞的詞語位置是并列的，其意義是相同的。古人也有稱之為“重言”“復(fù)語”“連言”“連語”的。簡言之，同義復(fù)詞即同義字的重復(fù)。清代王引之《經(jīng)傳述聞》云：“古人行文，不避重復(fù)，往往有平列二字上下同義者，解者分為二義，反失其旨。”古人用同義復(fù)詞，一是為了強(qiáng)調(diào)，二是為了協(xié)調(diào)句中音節(jié)。諸葛亮《出師表》最為典型，如“崩殂”、“疲敝”、“危急”、“忠善”、“枉屈”、“卑鄙”、“驅(qū)馳”、“傾覆”等。

查閱《漢語大詞典》，【見】（jiàn）義項(xiàng)共十七：（1）看見；看到。其（7）聽說；聽見；聽到?！秶Z?周語中》：“王見其語，召原公而問之，原公以告?！碧?杜甫《杜鵑行》：“君不見昔日蜀天子，化為杜鵑似老烏?！鼻笆?韋莊《村笛》：“卻見孤村明月夜，一聲牛笛斷人腸?！薄都t樓夢(mèng)?第四回》：“薛蟠見母親如此說，情知扭不過，只將吩咐夫人，一路奔榮國府而來?！苯忉屪至x最為全面的《漢語大字典》（P1524）也大同小異?！疽姟縥iàn，義項(xiàng)共十七。①看見；看到。⑨聽到。唐王維《贈(zèng)斐將軍》：“見說云中擒黠虜，始知天上有將軍?！碧评畎住读焊敢鳌罚骸熬灰姼哧柧仆狡鸩葜?，長揖山東隆準(zhǔn)公?！薄都t樓夢(mèng)》第六十七回：“旺兒見這話，知道剛才的話已經(jīng)走了風(fēng)了。”

可見，在古代，“見”的義項(xiàng)比較復(fù)雜，既可以理解為“看見”，也可以理解為“聽見”。因此，此處“見聞”，可以看作“見”“聞”同義，根據(jù)語境，也可以理解為同義復(fù)詞。

綜上，根據(jù)語境、史料記載，“酈元之所見聞”中“見聞”，非我們現(xiàn)在常見的“見聞”（“所見所聞”）；不論是看作同義復(fù)詞連用現(xiàn)象（“見”“聞”同義），還是看作偏義復(fù)詞現(xiàn)象（偏“聞”），都應(yīng)該理解為“聽到的”。

【參考資料】

① 宋晶如注譯本.《言文對(duì)照?古文觀止》.北京市中國書店，1981.490

② 《名家精譯?古文觀止》，中華書局，1999.530

③ 《古文觀止譯注》.蕭善薌譯.上海古籍出版社，1999.923

④ 錢伯城主編.《古文觀止新編》（全二冊(cè)）.上海古籍出版社，2001.867

⑤ 《辭海》.上海辭書出版社，1979.1029

⑥ 游國恩主編.《中國文學(xué)史?第一冊(cè)》.人民文學(xué)出版社，1992.339

⑦ 《漢語大詞典》（縮印本）.漢語大詞典出版社，1997.6048.6052

⑧ 《漢語大字典》（縮印本）.湖北辭書出版社，四川辭書出版社，1995.1524

篇3

“之”作助詞時(shí)，只有它用在領(lǐng)屬性定語和中心語之間，才可以翻譯成“的”。如：

1. 廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）

2. 飾以篆文山龜鳥獸之形。（《張衡傳》）

3. 語長吉之事尤備。（《李賀小傳》）

4. 空自苦亡人之地。（《蘇武》）

以上句子中，“之”是“的”的意思。但是，更多的時(shí)候，“之”不能翻譯成“的”。

一、 “之”是動(dòng)詞或者代詞的時(shí)候，不能翻譯成“的”。

這是肯定的，因?yàn)閯?dòng)詞或者代詞它們表示的是動(dòng)作或者代指，所以，它們翻譯出來的語言就只能是動(dòng)詞或者代詞了。如：

1. 未之有也。（“之”代事情）（《張衡傳》）

2. 勝、惠共止之。（“之”代蘇武）（《蘇武》）

3. 拔劍撞而破之。（“之”代玉斗）（《鴻門宴》）

4. 牛何之？ （“之”是“去”）（《齊桓晉文之事》）

5. 胡為乎遑遑欲何之？（“之”是“去”）（《歸去來兮辭》）

以上的句子中，“之”是動(dòng)詞或者代詞，所以，不能翻譯成“的”。

二、 助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不能翻譯成“的”。如：

1. 師道之不傳也久矣。（《師說》）

2. 羨長江之無窮。（《赤壁賦》）

3. 知來者之可追。（《歸去來兮辭》）

三、 助詞，用來標(biāo)志賓語前置，不能翻譯成“的”。如：

1. 句讀之不知。（《師說》）

2. 何陋之有？（《陋室銘》）

3. 何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）

四、 助詞，用來標(biāo)志定語后置，不能翻譯成“的”。如：

1. 爪牙之利。（《勸學(xué)》）

2. 茍以天下之大。（《六國論》）

3. 石之鏗然有聲者。（《石鐘山記》）

五、 助詞，用在時(shí)間詞之后，湊足音節(jié)，不能翻譯成“的”。如：

1. 頃之，煙炎張?zhí)?。（《赤壁之?zhàn)》）

篇4

“理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法”解說為：“不同的句式主要包括：判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略等句式?！彼^“理解”是指能辨認(rèn)出文言中與現(xiàn)代漢語不同的句式，知道它們與現(xiàn)代漢語的區(qū)別；所謂“用法”就是指能夠用現(xiàn)代漢語準(zhǔn)確地翻譯這些文言句式。

通過對(duì)近幾年江蘇及各省高考語文試題中文言句式內(nèi)容考查情況的分析，可以總結(jié)出以下命題規(guī)律：①該考點(diǎn)仍然是考查文言文閱讀的重要內(nèi)容之一。②對(duì)這一考點(diǎn)的考查主要通過翻譯來實(shí)現(xiàn)。③考查與現(xiàn)代漢語不同的句式主要以倒裝句和省略句為主。

【知識(shí)匯總】

一、 判斷句

判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系作出肯定或否定判斷的句子，文言文中常用以下幾種形式表示判斷：①用“者”或“也”表判斷，這是典型的文言判斷形式。如“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”（《師說》）；②用副詞“乃”“則”“即”“皆”等表判斷。這種形式也較為常見。如“此則岳陽樓之大觀也”（《岳陽樓記》）；③用動(dòng)詞“為”或“是”表判斷。如“如今人方為刀俎，我為魚肉”（《鴻門宴》）；或用“非”來表否定判斷。如“予本非文人畫士”（《病梅館記》）；⑤直接表示判斷，既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。如“劉備，天下梟雄”。

二、 被動(dòng)句

常見文言文被動(dòng)句式主要有四種，即①用“于”“受……于……”表被動(dòng)，如“吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人”（《赤壁之戰(zhàn)》）；②用“見”或“見……于……”表被動(dòng)，如“臣誠恐見欺于王而負(fù)趙”（《廉頗藺相如列傳》）；③用“為”“為……所……”表被動(dòng)，如“身死人手，為天下笑者”（《過秦論》）；④用“被”表被動(dòng)，如“忠而被謗，能無怨乎？”（《屈原列傳》）；⑤沒有被動(dòng)標(biāo)志，語意上表被動(dòng)，如“王之蔽，甚矣”（《鄒忌諷齊王納諫》）。

三、 倒裝句

1. 賓語前置

常見的賓語前置有如下形式：①否定句中代詞做賓語時(shí)，往往前置，如“古之人不余欺也”（蘇軾《石鐘山記》）；②疑問句中代詞做賓語（誰、胡、何、安、焉等）時(shí)，賓語往往也前置，如“良問曰：‘大王來何操？’”（《鴻門宴》）；③有賓語前置標(biāo)志詞“之”或固定句式“唯……是……”等標(biāo)志時(shí)，賓語往往前置，如“句讀之不知，惑之不解”（《師說》）、“唯余馬首是瞻”（《馮婉貞》）。

2. 定語后置

常見的定語后置有如下形式：①定語放在中心詞之后，用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞+定語+者”的形式，如“今戰(zhàn)士還者”（《赤壁之戰(zhàn)》）；②后置定語和中心詞之間加“之”后，用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞+之+定語+者”的形式，如“石之鏗然有聲者，所在皆是也”（蘇軾《石鐘山記》）；③后置定語和中心詞之間加“之”，構(gòu)成“中心語+之+定語”的形式，如“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”（《勸學(xué)》）。

3. 狀語后置

常見的狀語后置有如下形式：①“動(dòng)+以+賓”的形式，如“私見張良，具告以事”（《鴻門宴》）；②“動(dòng)+于（乎，相當(dāng)于‘于’）+賓”的形式，如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”（荀子《勸學(xué)》）；③“形+于+賓”的形式，如“是何異于刺人而殺之”（《寡人之于國也》）。像這些“以”“于”等介詞構(gòu)成的狀語在翻譯時(shí)大都要置于動(dòng)詞前。

4. 主謂倒裝

為了突出謂語，使謂語前置。如“甚矣，汝之不惠”（《愚公移山》）。

四、 省略句

常見的省略句主要有四種：①省略主語，如“永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章……”（《捕蛇者說》）；②省略謂語，如“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……”（《曹劌論戰(zhàn)》）；③省略賓語，如“以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿”（《廉頗藺相如列傳》）；④省略介詞，如“將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南”（《鴻門宴》）。

【考查方式】

高考中對(duì)文言文特殊句式的考查主要通過翻譯來實(shí)現(xiàn)，如“把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語”。在翻譯時(shí)，判斷句一定要譯成“……是……”或“……不是……”的格式，被動(dòng)句要體現(xiàn)出被動(dòng)的關(guān)系，省略句要將省去的內(nèi)容補(bǔ)全，倒裝句要將顛倒的語序理順，使之符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣。

【例題講解】

例1 判斷句：“是非真能好古也，特與庸俗人同好而已?！保ā豆懦幷f》）

誤譯 是不是真能愛好古物，只不過與庸俗人趣味相同罷了。

解析 此句是以“非”作標(biāo)志的否定判斷句?！笆欠恰辈皇且粋€(gè)詞，“是”解釋為“這”，“非”表判斷，“不是”；在翻譯時(shí)必須譯成“……不是……”的格式。

答案 這不是真能愛好古物，只不過和庸俗人趣味相同罷了。

例2 被動(dòng)句：“豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也飲。”（《中古文言》）

誤譯 難道不是因?yàn)樗嵟媪麟x忍饑受寒，一輩子不用，卻連一餐飯都不曾忘記（報(bào)效）君王嗎。

解析 引句的“終身不用”屬于語意上的被動(dòng)句式。在翻譯時(shí)應(yīng)注意體現(xiàn)出被動(dòng)關(guān)系。解答此類題，要注意在翻譯時(shí)一定要體現(xiàn)出被動(dòng)關(guān)系，它往往是一個(gè)賦分點(diǎn)。

答案 難道不是因?yàn)樗嵟媪麟x忍饑受寒，終身不被重用，卻連一餐飯都不曾忘記（報(bào)效）君王嗎。

例3 賓語前置句：“吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉卒一旦之用也?！保ā度绞吓牍酚洝罚?/p>

誤譯 我從前克制忍耐不殺，是因?yàn)樗谝馔?、緊急的時(shí)候可能有用。

解析 否定句中代詞做賓語時(shí)，賓語往往提前。在翻譯的時(shí)候一定要將倒裝語序調(diào)整為正常語序，

答案 我從前克制忍耐不殺它（的原因），是因?yàn)樗谝馔狻⒕o急的時(shí)候可能有用。

例4 定語后置句：“從衣文之媵七十人?！保ā俄n非子外儲(chǔ)說左上》）

誤譯 使穿華麗衣服的陪嫁侍妾跟隨七十個(gè)人。

解析 此句為定語前置?！捌呤恕睘椤耙挛闹簟钡暮笾枚ㄕZ，在翻譯的時(shí)候，一定要將定語還原到原來的位置。

答案 使七十個(gè)穿著華麗衣服的陪嫁侍妾跟隨。

例5 狀語后置句：“力不足，死焉，職也?！保ā稐盍覌D傳》）

誤譯 （抵抗的）力量不夠，死了，也是你的職分。

解析 此句的“焉”是兼詞，相當(dāng)于“于之”，“死焉”即“死于之”，屬狀語后置，在翻譯時(shí)首先應(yīng)將其調(diào)整成正常語序，可譯為“死在這里”或“死在這件事上”。在現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補(bǔ)語。但在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解，即在翻譯成現(xiàn)代文時(shí)大多要提到謂語前面。

答案 （抵抗的）力量不夠，死在這件事情上，也是你的職分。

例6 主謂倒裝句：“安在公子能急人之困也！”（《史記·魏公子列傳》）

誤譯 在哪里呢，公子能夠?yàn)閯e人的困難著急的品質(zhì)！

解析 “安在”在句中做謂語成分，被前置了，翻譯時(shí)應(yīng)按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣調(diào)整到主語之后。主謂倒裝是為了突出謂語，翻譯時(shí)應(yīng)按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣調(diào)整成“主語+謂語”式。

答案 公子能夠?yàn)閯e人的困難著急的品質(zhì)在哪里呢！

例7 省略句：“但以濃墨灑作巨點(diǎn)，淋漓滿紙。郭異之，持以白王?！保ā读凝S志異·郭生》）

誤譯 郭生只是用濃墨灑成大墨點(diǎn)，弄得滿紙都是。郭生對(duì)此感到非常奇怪，拿著紙去告訴王生。

解析 此句中省略的成分是主語“狐貍”，翻譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)出來。在翻譯省略句時(shí)，要將省略的成分補(bǔ)出來，這些需要補(bǔ)出的省略的成分也是高考文言考查的一個(gè)采分點(diǎn)。

答案 （狐貍）只是用濃墨灑成大墨點(diǎn)，弄得滿紙都是。郭生對(duì)此感到非常奇怪，拿著紙去告訴王生。

【方法歸納】

1. 借助語法分析

準(zhǔn)確地理解句式，離不開對(duì)該句的語法分析（主要是主謂賓的分析）。一般按三個(gè)步驟：①查找全句充當(dāng)謂語的那個(gè)詞（主要是動(dòng)詞）。②分析動(dòng)詞謂語的前半部分：主語是受動(dòng)者，句子就是被動(dòng)句；狀語是名詞，為詞類活用作狀語；不見主語是省略主語。③分析動(dòng)詞謂語后半部分：及物動(dòng)詞后無對(duì)象，可能是省略賓語；有名詞、代詞而不是賓語，可能省略了介詞“于”或者是使動(dòng)用法；后面緊跟“介詞+名詞（代詞）”，可能是介詞結(jié)構(gòu)（狀語）后置。

2. 抓住語言標(biāo)志

文言句式常有標(biāo)志詞，可參照前面的“知識(shí)匯總”部分。要抓住各種句式的實(shí)質(zhì)，掌握規(guī)律，學(xué)得扎實(shí)、靈活，不要死記硬背。

現(xiàn) 場(chǎng) 練 兵

1. 閱讀下面的文言文，完成后面的題目。

楊公則，字君翼，天水西縣人也。時(shí)氐賊李烏奴作亂，攻白馬，公則固守經(jīng)時(shí)，矢盡糧竭，陷于寇，抗聲罵賊。烏奴壯之，更厚待焉，要與同事。公則偽許而圖之，謀泄，單馬逃歸。梁州刺史王玄邈以事表聞，齊高帝下詔褒美。

遷扶風(fēng)太守，母憂去官。頃之，荊州刺史巴東王子響構(gòu)亂，公則率師進(jìn)討。事平，遷武寧太守。在郡七年，資無擔(dān)石，百姓便之。

高祖勒眾軍次于沔口，公則率湘府之眾會(huì)于夏口。郢城平，高祖命眾軍即日俱下，公則受命先驅(qū)，徑掩柴桑。江州既定，連旌東下，直造京邑。公則號(hào)令嚴(yán)明，秋毫不犯，所在莫不賴焉。大軍至新林，公則自越城移屯領(lǐng)軍府壘北樓，與南掖門相對(duì)，嘗登樓望戰(zhàn)。城中遙見麾蓋，縱神鋒弩射之，矢貫胡床，左右皆失色。公則曰：“幾中吾腳?！闭勑θ绯?。東昏夜選勇士攻公則柵，軍中驚擾，公則堅(jiān)臥不起，徐命擊之，東昏軍乃退。

湘州寇亂累年，民多流散，公則輕刑薄斂，頃之，戶口充復(fù)。為政雖無威嚴(yán)，然保己廉慎，為吏民所悅。湘俗單家以賂求州職，公則至，悉斷之，所辟引皆州郡著姓，高祖班下諸州以為法。

時(shí)朝廷始議北伐，以公則威名素著，至京師，詔假節(jié)先屯洛口。公則受命遘疾，謂親人曰：“昔廉頗、馬援以年老見遺，猶自力請(qǐng)用。今國家不以吾朽懦，任以前驅(qū)，方于古人，見知重矣。雖臨途疾苦，豈可僶俛辭事。馬革還葬，此吾志也。”遂強(qiáng)起登舟。至洛口，壽春士女歸降者數(shù)千戶。魏、豫州刺史薛恭度遣長史石榮前鋒接戰(zhàn)，即斬石榮，逐北至壽春，去城數(shù)十里乃反。疾卒于師，時(shí)年六十一。高祖深痛惜之，即日舉哀，贈(zèng)車騎將軍，給鼓吹一部。謚曰烈。

公則為人敦厚慈愛，居家篤睦，視兄子過于其子，家財(cái)悉委焉。性好學(xué)，雖居軍旅，手不輟卷，士大夫以此稱之。

（選自《南史·揚(yáng)公則傳》，有刪節(jié)）

把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）烏奴壯之，更厚待焉，要與同事。

（2）高祖勒眾軍次于沔口，公則率湘府之眾會(huì)于夏口。

（3）為政雖無威嚴(yán)，然保己廉慎，為吏民所悅。

（4）今國家不以吾朽懦，任以前驅(qū)，方于古人，見知重矣。

（5）馬革還葬，此吾志也。

（答案見本期欄目“參考答案”）

（作者：葉有德，宜興市和橋高級(jí)中學(xué)

【考點(diǎn)分析】

“理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法”解說為：“不同的句式主要包括：判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略等句式。”所謂“理解”是指能辨認(rèn)出文言中與現(xiàn)代漢語不同的句式，知道它們與現(xiàn)代漢語的區(qū)別；所謂“用法”就是指能夠用現(xiàn)代漢語準(zhǔn)確地翻譯這些文言句式。

通過對(duì)近幾年江蘇及各省高考語文試題中文言句式內(nèi)容考查情況的分析，可以總結(jié)出以下命題規(guī)律：①該考點(diǎn)仍然是考查文言文閱讀的重要內(nèi)容之一。②對(duì)這一考點(diǎn)的考查主要通過翻譯來實(shí)現(xiàn)。③考查與現(xiàn)代漢語不同的句式主要以倒裝句和省略句為主。

【知識(shí)匯總】

一、 判斷句

判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系作出肯定或否定判斷的句子，文言文中常用以下幾種形式表示判斷：①用“者”或“也”表判斷，這是典型的文言判斷形式。如“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”（《師說》）；②用副詞“乃”“則”“即”“皆”等表判斷。這種形式也較為常見。如“此則岳陽樓之大觀也”（《岳陽樓記》）；③用動(dòng)詞“為”或“是”表判斷。如“如今人方為刀俎，我為魚肉”（《鴻門宴》）；或用“非”來表否定判斷。如“予本非文人畫士”（《病梅館記》）；⑤直接表示判斷，既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。如“劉備，天下梟雄”。

二、 被動(dòng)句

常見文言文被動(dòng)句式主要有四種，即①用“于”“受……于……”表被動(dòng)，如“吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人”（《赤壁之戰(zhàn)》）；②用“見”或“見……于……”表被動(dòng)，如“臣誠恐見欺于王而負(fù)趙”（《廉頗藺相如列傳》）；③用“為”“為……所……”表被動(dòng)，如“身死人手，為天下笑者”（《過秦論》）；④用“被”表被動(dòng)，如“忠而被謗，能無怨乎？”（《屈原列傳》）；⑤沒有被動(dòng)標(biāo)志，語意上表被動(dòng)，如“王之蔽，甚矣”（《鄒忌諷齊王納諫》）。

三、 倒裝句

1. 賓語前置

常見的賓語前置有如下形式：①否定句中代詞做賓語時(shí)，往往前置，如“古之人不余欺也”（蘇軾《石鐘山記》）；②疑問句中代詞做賓語（誰、胡、何、安、焉等）時(shí)，賓語往往也前置，如“良問曰：‘大王來何操？’”（《鴻門宴》）；③有賓語前置標(biāo)志詞“之”或固定句式“唯……是……”等標(biāo)志時(shí)，賓語往往前置，如“句讀之不知，惑之不解”（《師說》）、“唯余馬首是瞻”（《馮婉貞》）。

2. 定語后置

常見的定語后置有如下形式：①定語放在中心詞之后，用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞+定語+者”的形式，如“今戰(zhàn)士還者”（《赤壁之戰(zhàn)》）；②后置定語和中心詞之間加“之”后，用“者”字煞尾，構(gòu)成“中心詞+之+定語+者”的形式，如“石之鏗然有聲者，所在皆是也”（蘇軾《石鐘山記》）；③后置定語和中心詞之間加“之”，構(gòu)成“中心語+之+定語”的形式，如“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”（《勸學(xué)》）。

3. 狀語后置

常見的狀語后置有如下形式：①“動(dòng)+以+賓”的形式，如“私見張良，具告以事”（《鴻門宴》）；②“動(dòng)+于（乎，相當(dāng)于‘于’）+賓”的形式，如“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”（荀子《勸學(xué)》）；③“形+于+賓”的形式，如“是何異于刺人而殺之”（《寡人之于國也》）。像這些“以”“于”等介詞構(gòu)成的狀語在翻譯時(shí)大都要置于動(dòng)詞前。

4. 主謂倒裝

為了突出謂語，使謂語前置。如“甚矣，汝之不惠”（《愚公移山》）。

四、 省略句

常見的省略句主要有四種：①省略主語，如“永州之野產(chǎn)異蛇，（蛇）黑質(zhì)而白章……”（《捕蛇者說》）；②省略謂語，如“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……”（《曹劌論戰(zhàn)》）；③省略賓語，如“以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿”（《廉頗藺相如列傳》）；④省略介詞，如“將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南”（《鴻門宴》）。

【考查方式】

高考中對(duì)文言文特殊句式的考查主要通過翻譯來實(shí)現(xiàn)，如“把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語”。在翻譯時(shí)，判斷句一定要譯成“……是……”或“……不是……”的格式，被動(dòng)句要體現(xiàn)出被動(dòng)的關(guān)系，省略句要將省去的內(nèi)容補(bǔ)全，倒裝句要將顛倒的語序理順，使之符合現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣。

【例題講解】

例1 判斷句：“是非真能好古也，特與庸俗人同好而已。”（《古硯說》）

誤譯 是不是真能愛好古物，只不過與庸俗人趣味相同罷了。

解析 此句是以“非”作標(biāo)志的否定判斷句。“是非”不是一個(gè)詞，“是”解釋為“這”，“非”表判斷，“不是”；在翻譯時(shí)必須譯成“……不是……”的格式。

答案 這不是真能愛好古物，只不過和庸俗人趣味相同罷了。

例2 被動(dòng)句：“豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也飲?！保ā吨泄盼难浴罚?/p>

誤譯 難道不是因?yàn)樗嵟媪麟x忍饑受寒，一輩子不用，卻連一餐飯都不曾忘記（報(bào)效）君王嗎。

解析 引句的“終身不用”屬于語意上的被動(dòng)句式。在翻譯時(shí)應(yīng)注意體現(xiàn)出被動(dòng)關(guān)系。解答此類題，要注意在翻譯時(shí)一定要體現(xiàn)出被動(dòng)關(guān)系，它往往是一個(gè)賦分點(diǎn)。

答案 難道不是因?yàn)樗嵟媪麟x忍饑受寒，終身不被重用，卻連一餐飯都不曾忘記（報(bào)效）君王嗎。

例3 賓語前置句：“吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉卒一旦之用也?！保ā度绞吓牍酚洝罚?/p>

誤譯 我從前克制忍耐不殺，是因?yàn)樗谝馔狻⒕o急的時(shí)候可能有用。

解析 否定句中代詞做賓語時(shí)，賓語往往提前。在翻譯的時(shí)候一定要將倒裝語序調(diào)整為正常語序，

答案 我從前克制忍耐不殺它（的原因），是因?yàn)樗谝馔?、緊急的時(shí)候可能有用。

例4 定語后置句：“從衣文之媵七十人?！保ā俄n非子外儲(chǔ)說左上》）

誤譯 使穿華麗衣服的陪嫁侍妾跟隨七十個(gè)人。

解析 此句為定語前置?！捌呤恕睘椤耙挛闹簟钡暮笾枚ㄕZ，在翻譯的時(shí)候，一定要將定語還原到原來的位置。

答案 使七十個(gè)穿著華麗衣服的陪嫁侍妾跟隨。

例5 狀語后置句：“力不足，死焉，職也?！保ā稐盍覌D傳》）

誤譯 （抵抗的）力量不夠，死了，也是你的職分。

解析 此句的“焉”是兼詞，相當(dāng)于“于之”，“死焉”即“死于之”，屬狀語后置，在翻譯時(shí)首先應(yīng)將其調(diào)整成正常語序，可譯為“死在這里”或“死在這件事上”。在現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補(bǔ)語。但在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解，即在翻譯成現(xiàn)代文時(shí)大多要提到謂語前面。

答案 （抵抗的）力量不夠，死在這件事情上，也是你的職分。

例6 主謂倒裝句：“安在公子能急人之困也！”（《史記·魏公子列傳》）

誤譯 在哪里呢，公子能夠?yàn)閯e人的困難著急的品質(zhì)！

解析 “安在”在句中做謂語成分，被前置了，翻譯時(shí)應(yīng)按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣調(diào)整到主語之后。主謂倒裝是為了突出謂語，翻譯時(shí)應(yīng)按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣調(diào)整成“主語+謂語”式。

答案 公子能夠?yàn)閯e人的困難著急的品質(zhì)在哪里呢！

例7 省略句：“但以濃墨灑作巨點(diǎn)，淋漓滿紙。郭異之，持以白王?！保ā读凝S志異·郭生》）

誤譯 郭生只是用濃墨灑成大墨點(diǎn)，弄得滿紙都是。郭生對(duì)此感到非常奇怪，拿著紙去告訴王生。

解析 此句中省略的成分是主語“狐貍”，翻譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)出來。在翻譯省略句時(shí)，要將省略的成分補(bǔ)出來，這些需要補(bǔ)出的省略的成分也是高考文言考查的一個(gè)采分點(diǎn)。

答案 （狐貍）只是用濃墨灑成大墨點(diǎn)，弄得滿紙都是。郭生對(duì)此感到非常奇怪，拿著紙去告訴王生。

【方法歸納】

1. 借助語法分析

準(zhǔn)確地理解句式，離不開對(duì)該句的語法分析（主要是主謂賓的分析）。一般按三個(gè)步驟：①查找全句充當(dāng)謂語的那個(gè)詞（主要是動(dòng)詞）。②分析動(dòng)詞謂語的前半部分：主語是受動(dòng)者，句子就是被動(dòng)句；狀語是名詞，為詞類活用作狀語；不見主語是省略主語。③分析動(dòng)詞謂語后半部分：及物動(dòng)詞后無對(duì)象，可能是省略賓語；有名詞、代詞而不是賓語，可能省略了介詞“于”或者是使動(dòng)用法；后面緊跟“介詞+名詞（代詞）”，可能是介詞結(jié)構(gòu)（狀語）后置。

2. 抓住語言標(biāo)志

文言句式常有標(biāo)志詞，可參照前面的“知識(shí)匯總”部分。要抓住各種句式的實(shí)質(zhì)，掌握規(guī)律，學(xué)得扎實(shí)、靈活，不要死記硬背。

現(xiàn) 場(chǎng) 練 兵

1. 閱讀下面的文言文，完成后面的題目。

楊公則，字君翼，天水西縣人也。時(shí)氐賊李烏奴作亂，攻白馬，公則固守經(jīng)時(shí)，矢盡糧竭，陷于寇，抗聲罵賊。烏奴壯之，更厚待焉，要與同事。公則偽許而圖之，謀泄，單馬逃歸。梁州刺史王玄邈以事表聞，齊高帝下詔褒美。

遷扶風(fēng)太守，母憂去官。頃之，荊州刺史巴東王子響構(gòu)亂，公則率師進(jìn)討。事平，遷武寧太守。在郡七年，資無擔(dān)石，百姓便之。

高祖勒眾軍次于沔口，公則率湘府之眾會(huì)于夏口。郢城平，高祖命眾軍即日俱下，公則受命先驅(qū)，徑掩柴桑。江州既定，連旌東下，直造京邑。公則號(hào)令嚴(yán)明，秋毫不犯，所在莫不賴焉。大軍至新林，公則自越城移屯領(lǐng)軍府壘北樓，與南掖門相對(duì)，嘗登樓望戰(zhàn)。城中遙見麾蓋，縱神鋒弩射之，矢貫胡床，左右皆失色。公則曰：“幾中吾腳?！闭勑θ绯?。東昏夜選勇士攻公則柵，軍中驚擾，公則堅(jiān)臥不起，徐命擊之，東昏軍乃退。

湘州寇亂累年，民多流散，公則輕刑薄斂，頃之，戶口充復(fù)。為政雖無威嚴(yán)，然保己廉慎，為吏民所悅。湘俗單家以賂求州職，公則至，悉斷之，所辟引皆州郡著姓，高祖班下諸州以為法。

時(shí)朝廷始議北伐，以公則威名素著，至京師，詔假節(jié)先屯洛口。公則受命遘疾，謂親人曰：“昔廉頗、馬援以年老見遺，猶自力請(qǐng)用。今國家不以吾朽懦，任以前驅(qū)，方于古人，見知重矣。雖臨途疾苦，豈可僶俛辭事。馬革還葬，此吾志也?！彼鞆?qiáng)起登舟。至洛口，壽春士女歸降者數(shù)千戶。魏、豫州刺史薛恭度遣長史石榮前鋒接戰(zhàn)，即斬石榮，逐北至壽春，去城數(shù)十里乃反。疾卒于師，時(shí)年六十一。高祖深痛惜之，即日舉哀，贈(zèng)車騎將軍，給鼓吹一部。謚曰烈。

公則為人敦厚慈愛，居家篤睦，視兄子過于其子，家財(cái)悉委焉。性好學(xué)，雖居軍旅，手不輟卷，士大夫以此稱之。

（選自《南史·揚(yáng)公則傳》，有刪節(jié)）

把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）烏奴壯之，更厚待焉，要與同事。

（2）高祖勒眾軍次于沔口，公則率湘府之眾會(huì)于夏口。

（3）為政雖無威嚴(yán)，然保己廉慎，為吏民所悅。

（4）今國家不以吾朽懦，任以前驅(qū)，方于古人，見知重矣。

（5）馬革還葬，此吾志也。

篇5

現(xiàn)代漢語中常式句一般表達(dá)形式為：

（狀語）定語+主語+（狀語）謂語+（定語）賓語（補(bǔ)語）

我們可以把現(xiàn)代漢語的常式句作為“標(biāo)準(zhǔn)句式”拿來與文言文的句式進(jìn)行比較，可以很容易地發(fā)現(xiàn)古今句式的不同之處。從而識(shí)別文言文的特殊句式，正確理解和翻譯文言語句。

下面以文言文“倒裝句”為例來談?wù)勥@一方法在教學(xué)中的運(yùn)用。

文言文的倒裝句，也叫“變式句”，就是句子的表達(dá)形式不同于現(xiàn)代漢語“常式句”的句子。

1、“大哉，堯之為君也！”此句中“堯之為君也”是個(gè)主謂短語，意思為“堯作為君主”?！皥蜃鳛榫鳌痹鯓幽兀繘]有表達(dá)一個(gè)完整的意思，需要進(jìn)一步陳述，說明，形容。而“大”是形容詞，意為“偉大”，是要陳述，說明，形容某個(gè)對(duì)象的。這樣“堯之為君”與“大”構(gòu)成主謂關(guān)系，但句子形式是先謂語后主語，不符合我們現(xiàn)代漢語通常的表達(dá)習(xí)慣，明顯屬于主謂倒裝。說話人為了強(qiáng)調(diào)謂語，把謂語前置了。學(xué)生有了這樣的認(rèn)識(shí)，在理解翻譯時(shí)只需把主謂關(guān)系理順即可。

2、“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”。讓學(xué)生劃分此句的句子成分可以發(fā)現(xiàn)：蚓（主語）+無（謂語）+爪牙（賓語）。主謂賓完整，“利”似乎多出來了。但依據(jù)詞類知識(shí)，“利”是形容詞，意思為“鋒利”，在句中應(yīng)作定語或謂語，“什么鋒利呢？”，在句中該詞語修飾的對(duì)象只能是“蚓”或“爪牙”，而“鋒利的蚓（蚯蚓）”是講不通的，只能修飾“爪牙”。因此，“利”是“爪牙”的定語，應(yīng)該在“爪牙”的前面。該句是把定語后置了，這是個(gè)定語后置句。翻譯時(shí)，學(xué)生只需把定語提放到中心語前面即可。

3、“青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”、“李氏子蟠，……不拘于時(shí)，學(xué)于余”、“形似酒撙，飾以山龜鳥獸之形”。以上三句中“于藍(lán)”、“于余”、“以山龜鳥獸之形”都是“于（以）+名詞”構(gòu)成的介賓短語（介詞結(jié)構(gòu)），均置于謂語動(dòng)詞的后面。用現(xiàn)代漢語的句法知識(shí)分析，它們處于謂語后面，既不能作賓語（介賓短語不能作賓語），也不能作補(bǔ)語，而現(xiàn)代漢語中介賓短語一般作狀語。實(shí)際上，三個(gè)介賓短語都修飾句中謂語作狀語，分別表示比較、對(duì)象、方式，屬狀語后置。翻譯時(shí)，學(xué)生只要把介賓短語提前，放置于謂語動(dòng)詞前即可。

4、①“沛公安在”；②“一言以蔽之”；③“古之人不余欺也”④“何陋之有”。以上所列四類句式是文言文中賓語前置的四種形式。不管哪一種形式的賓語前置，都可以用現(xiàn)代漢語的句法知識(shí)加以辨析。如“沛公安在”一句中“沛公”為名詞，是句子的陳述對(duì)象。“安”是疑問代詞，相當(dāng)于“哪里”，“在”為介詞，表示處所。該句本來要表達(dá)的意思是“沛公在哪里？”。在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)這一語言現(xiàn)象時(shí)，我們可以舉出一個(gè)相類的現(xiàn)代漢語常式句，如“你在哪里？”與“沛公安在”進(jìn)行比較：“在哪里”與“安在”的意思一樣，但前者是“介詞+賓語（疑問代詞）”，后者是“賓語（疑問代詞）+介詞”，顯然后者把“賓語”前置了。同樣“古之人不余欺也”一句中，構(gòu)成該句的每個(gè)詞的意思和現(xiàn)代漢語的意思一樣，學(xué)生容易理解。但學(xué)生對(duì)“古代的人不我欺騙”這種說話的方式卻大為疑惑，古人為什么要這樣說話呢？教者可舉一相類句式進(jìn)行句法分析，如“他不欺騙我”，“他”是主語，“欺騙”是謂語，“我”是賓語。兩相比較，學(xué)生會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)“不我欺騙”是把賓語“我”放在了謂語動(dòng)詞前面，是賓語前置。這是古人語言表達(dá)的習(xí)慣之一，是為了強(qiáng)調(diào)賓語?？梢?，利用現(xiàn)代漢語語法知識(shí)認(rèn)識(shí)文言文的特殊句式，從而正確理解句意，快速翻譯句子，是一種既簡便又實(shí)用的方法。

二、把現(xiàn)代漢語的詞法與句法知識(shí)相結(jié)合，快速解讀句子，全面理解文意

以蘇軾《石鐘山記》一文第一段為例。

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇，自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？

理解這段文字時(shí)，教者可讓學(xué)生有意識(shí)地與現(xiàn)代漢語進(jìn)行比較，并用現(xiàn)代漢語語法知識(shí)加以分析。這段文字絕大部分實(shí)詞含義和用法與現(xiàn)代漢語一致，只有“鼓”、“是”、“鳴”、“名”用法比較特殊。我們可以用詞法知識(shí)進(jìn)行分析?！肮摹爆F(xiàn)代是名詞，而在“微風(fēng)鼓浪”一句中，“鼓”處在主語和謂語之間，由名詞活用為動(dòng)詞，陳述“微風(fēng)”，支配賓語“浪”，意為“鼓動(dòng)”。“是”現(xiàn)代是判斷詞，而在“是說也，人常疑之”一句中，“是說”是偏正短語，是“之”指代的對(duì)象，作“疑”的賓語，“是說”應(yīng)是名詞性偏正短語，“是”是代詞，限制“說”，意思是“這個(gè)”?！傍Q”是動(dòng)詞，“雖大風(fēng)浪不能鳴也”一句中，“鳴”后省略代詞“之”。補(bǔ)充完整后的句子應(yīng)是“雖大風(fēng)浪不能鳴之（鐘磬）也”。按照現(xiàn)代漢語句子成分分析法提取該句主干為：浪鳴之?？梢钥闯鲋髡Z“浪”和賓語“之”之間產(chǎn)生了“主語使賓語怎樣”的意味，據(jù)此可以判斷“鳴”為動(dòng)詞的使動(dòng)用法，可理解為“使……鳴”?！懊保F(xiàn)代是名詞，在“而此獨(dú)以鐘名”一句中，用句子成分分析法可以看出：“名”處在謂語位置，作謂語。但依據(jù)現(xiàn)代漢語的詞類知識(shí)名詞一般不作謂語，由此可推斷“名”是名詞活用為動(dòng)詞，作謂語，意為“命名”。

同樣，用句法知識(shí)比較分析這段文字，可以看出，大多數(shù)文言句式與現(xiàn)代漢語一致。而“得雙石于潭上”、“石之鏗然有聲者，所在皆是也”兩句的表達(dá)習(xí)慣就與現(xiàn)代漢語不一樣。為了讓學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)古漢語的特殊句式，教者可用現(xiàn)代漢語的句法知識(shí)加以分析?！暗秒p石于潭上”這個(gè)句子的主語是“李渤”，承前句省略，謂語是“得”，賓語是“雙石”，這三個(gè)詞按現(xiàn)代漢語常式句表達(dá)習(xí)慣組成一句話就是：“李渤得雙石”。而原句中“于潭上”是個(gè)介賓短語，現(xiàn)代漢語中介賓短語一般作狀語修飾謂語。據(jù)此，“于潭上”應(yīng)作“李渤得雙石”這個(gè)句子的狀語，這樣，該句的完整表達(dá)應(yīng)是“李渤于潭上得雙石”，把這個(gè)句子與“得雙石于潭上”比較，學(xué)生自然可以發(fā)現(xiàn)原文句子介賓短語后置了，從而掌握狀語后置句式。“石之鏗然有聲者，所在皆是也”一句中，“所在皆是也”意為“到處都是這樣”，這是個(gè)缺少主語的句子，表達(dá)完整應(yīng)該是：“（什么）到處都是這樣”?！笆裁础笔窃摼潢愂稣f明的對(duì)象，這個(gè)對(duì)象就是“石”，“石”后“鏗然有聲”似乎與“石”構(gòu)成主謂關(guān)系，但這樣一來，原句就成為兩個(gè)句子，這兩個(gè)句子形成并列關(guān)系，表達(dá)兩層意思，即：“石（頭）鏗然有聲”、“石（頭）所在皆是”，這顯然不符合作者本來要表達(dá)的意思。那么“鏗然有聲”是不是作狀語呢？用句法知識(shí)分析可以看出，“鏗然有聲”是動(dòng)詞性狀謂短語，一般作謂語。據(jù)此，“鏗然有聲”只有作“石”的定語，意為“鏗鏘作響的石頭”，是一個(gè)名詞性偏正短語，正好與后面的“所在皆是”構(gòu)成主謂關(guān)系。這樣，學(xué)生就可以認(rèn)識(shí)古漢語的定語后置句式。

篇6

去年感恩節(jié)，在IBM硅谷Rational分部做企業(yè)軟件工程的金尊和跟朋友游覽優(yōu)勝美地國家公園后，仿《石鐘山記》寫了篇游記，文章最后一句話是：“今與同游飽覽人間秀色指點(diǎn)他邦江山，其樂何似”。這位喜歡賦詩填詞的IT人當(dāng)時(shí)正在挑燈夜戰(zhàn)地寫一本書。今年五月，他的書出現(xiàn)在許多計(jì)算機(jī)書店的書架上，看過的人說，金尊和把軟件工程寫成了暢銷書。

“從前軟件工程方面的書，多是因?yàn)楣逝摱兊妹婺靠稍?，我是想讓所有?duì)軟件感興趣的人都能在翻開我的書之后還能繼續(xù)讀下去”。金尊和這本名為《軟件工程實(shí)踐導(dǎo)論》的書對(duì)稍有點(diǎn)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)甚至只會(huì)上網(wǎng)的人來說都沒有多大的閱讀障礙，除了里面偶爾冒出來的幾行編程語言。

他說軟件工程是在作戰(zhàn)，敵人是“未知”，不斷變化的新因素是工程的障礙，而軟件工程的一個(gè)目標(biāo)就是要降低風(fēng)險(xiǎn)?！叭?jì)”古往今來被廣為引用，除了“瞞天過?！薄ⅰ敖璧稓⑷恕?、“調(diào)虎離山”等成語人人運(yùn)用自如而外，“三十六計(jì)”七十二變之后被運(yùn)用于社會(huì)生活的各個(gè)方面：“管理三十六計(jì)”、“營銷三十六計(jì)”、“IT三十六計(jì)”各行其道，以至“愛情三十六計(jì)”。金尊和也創(chuàng)造了一套“軟件工程三十六計(jì)”，“經(jīng)濟(jì)為本、用戶為先、管理需求、及早集成……”，全是大白話一樣的四字短語。其用意在于用形象得有點(diǎn)家常的詞語讓看書的人很快理解作者要表達(dá)的意思。IBM中國軟件開發(fā)中心的高級(jí)經(jīng)理干毅民就說，能把軟件工程這么枯燥的東西寫得這么生動(dòng)的還真不多見。

軟件工程是分解成許多環(huán)節(jié)的創(chuàng)造和生產(chǎn)軟件的過程，用金尊和的話說，關(guān)鍵是解決怎么在最短的時(shí)間內(nèi)花最少的錢做出軟件還讓用戶滿意這個(gè)問題。而現(xiàn)在軟件工程的教材多半是人云亦云，看書的人則被不斷翻新的新術(shù)語和新模式弄得暈頭轉(zhuǎn)向，軟件工程中的一些基本常識(shí)都漸漸被人們忽視了，在提解決方案的時(shí)候就處處是陷阱。金尊和開玩笑說，在國內(nèi)外IT行業(yè)干了十年，因此有一肚子想法，而且自己平時(shí)還喜歡舞文弄墨，寫書的念頭就越來越強(qiáng)烈。

篇7

一、讀譯結(jié)合，貫穿一條主線

“三分文章七分讀”，誦讀是培養(yǎng)語感最有效的方法之一，通過對(duì)文言作品的反復(fù)誦讀，既能于字里行間品味作品含蓄雋永的意蘊(yùn)旨趣，又能將古漢語語法以典型文句的形式逐步內(nèi)化和積淀下來，從而形成舉一反三的閱讀理解能力。因此，誦讀是貫穿文言文教學(xué)始終的一條主線，絕不能以過多的翻譯講解取代了學(xué)生的誦讀。文言文的誦讀一般有以下四個(gè)階段：一是讀準(zhǔn)確，解決字音上的問題；二是讀通順，解決斷句和停頓上的問題；三是讀生動(dòng)，在輕重緩急和抑揚(yáng)頓挫中表達(dá)感情；四是讀成誦，力爭通過反復(fù)朗讀背誦經(jīng)典的篇章或段落。

二、虛實(shí)相生，兼顧兩個(gè)層面

文言文教學(xué)包括“言”和“文”兩個(gè)層面。所謂“言”，是指文章的語言載體，即通過翻譯詞句、疏通文義，以夯實(shí)文言基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)文言閱讀能力，這是語文工具性的體現(xiàn)。所謂“文”，是指文章的內(nèi)容形式，即通過對(duì)作品思想藝術(shù)的整體鑒賞，體悟文章的思想情感，學(xué)習(xí)文章的藝術(shù)手法，這是語文人文性的體現(xiàn)。兩個(gè)目標(biāo)中，“言”是形式，“文”是內(nèi)容；“言”為實(shí)，“文”為虛；“言”是基礎(chǔ)，“文”是深化：兩者緊密結(jié)合，缺一不可。文言文教學(xué)要由“言”入“文”，虛實(shí)相生，才是完整的教學(xué)。長期以來，文言文教學(xué)或是只摳詞句的意思而不談作品的鑒賞，或是脫離詞句的落實(shí)而空談思想藝術(shù)。我們既要看到文言基礎(chǔ)的重要性，扎扎實(shí)實(shí)落實(shí)詞句的翻譯；又要看到經(jīng)典著作的典范性，對(duì)其深刻的思想、精妙的構(gòu)思和優(yōu)美的語言多加揣摩，努力提高學(xué)生人文素養(yǎng)和鑒賞水平。

三、“死去活來”，抓住三個(gè)關(guān)鍵

在知識(shí)積累上要牢牢掌握，強(qiáng)調(diào)“記死”；在能力訓(xùn)練和作品鑒賞上要靈活運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)“用活”：此所謂文言文教學(xué)的“死去活來”。具體說來，要在三個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上記牢用活。

1.知識(shí)積累。文言文教學(xué)要善總結(jié)、勤積累、多記憶。教師要幫助學(xué)生梳理知識(shí)點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)記憶，既要記教材的重點(diǎn)，又要記自己的難點(diǎn)；既要記用法，又要記意義；既要記關(guān)鍵字詞，又要記典型例句。只有積累了足夠的文言基礎(chǔ)知識(shí)，才能由量變到質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)文言閱讀的厚積薄發(fā)與融會(huì)貫通。

2.聯(lián)系語境。為增強(qiáng)學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)推斷詞句意義的能力，教師要多提供典型句段，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)積累，通過對(duì)具體語言環(huán)境地分析比較，確定最佳答案。如《燭之武退秦師》中的“（燭之武）夜縋而出”與《鴻門宴》中“（范增）拔劍撞而破之”都有一“而”字，但用法值得推敲。前者為突出出城之艱難、形勢(shì)之危急和燭之武之義勇，強(qiáng)調(diào)燭之武是用繩子吊著出的城，“縋”是“出”的特殊方式，其間的連詞“而”表修飾關(guān)系；后者為突出范增接過劉邦所贈(zèng)玉斗后的憤怒，“撞”是動(dòng)作，“破”是“撞”的結(jié)果，“撞”與“破”之間構(gòu)成了邏輯上的先后關(guān)系，其間的“而”表順承關(guān)系。

3.古為今用。文言文中所展現(xiàn)的社會(huì)風(fēng)尚、思想觀念、為人處世等與學(xué)生生活相去甚遠(yuǎn)，其中既有優(yōu)良傳統(tǒng)，又有陋習(xí)惡俗，教師要引導(dǎo)學(xué)生活學(xué)活用，將課文與生活打通，將歷史與現(xiàn)實(shí)對(duì)接，以今天的觀念去審視歷史，取其精華，去其糟粕，從而獲得思想的啟迪、情感的熏陶和靈魂的洗禮。如讀《燭之武退秦師》和《荊軻刺秦王》，我們感動(dòng)于國難當(dāng)頭、匹夫有責(zé)的偉大使命感；讀《鴻門宴》和《勾踐滅吳》，我們看到了厄運(yùn)面前不同的態(tài)度造就不同的結(jié)局；讀《石鐘山記》和《游褒禪山記》，我們懂得了審慎做學(xué)問、盡力追夢(mèng)想的深刻道理……學(xué)生可以通過辯論、寫作等形式，思考整理，從傳統(tǒng)文化中汲取更多精神營養(yǎng)。

四、師生互動(dòng)，落實(shí)四個(gè)步驟

文言文教學(xué)中，教師通過逐詞逐句地串講灌輸給學(xué)生的知識(shí)，遠(yuǎn)不如學(xué)生通過自學(xué)獲得的知識(shí)印象深刻，而且這種機(jī)械呆板的教學(xué)模式不利于訓(xùn)練學(xué)生的閱讀能力，還會(huì)使語文課堂枯燥乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣日益喪失。因此，教師絕不能以過多的講解取代學(xué)生的閱讀、思考和練習(xí)，而是要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生開展自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)師生間雙向互動(dòng)。具體說來，包括四個(gè)步驟。

1.自學(xué)。鼓勵(lì)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、積極探究，獨(dú)立解決相當(dāng)一部分詞句的翻譯問題。自學(xué)過程中，一要借助課下注釋，做到有注必讀；二要借助工具書，如《古漢語常用字詞典》，解決難點(diǎn)詞。學(xué)生要采用“勾畫圈點(diǎn)”的辦法，勾重點(diǎn)、寫所得、標(biāo)難點(diǎn)，為下一步有側(cè)重地學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。

2.討論。不是每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)在課堂上公開發(fā)表意見，教師要發(fā)動(dòng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，讓每一個(gè)學(xué)生都參與進(jìn)來，小組之間、同桌之間互問互譯，培養(yǎng)學(xué)生傾聽、表達(dá)的能力以及團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)。大家充分發(fā)言，彼此啟發(fā)，取長補(bǔ)短，既能鞏固一部分所得，解決一部分問題，又能使教學(xué)難點(diǎn)更為集中。

3.點(diǎn)撥。教師要通過參與討論和聽取發(fā)言這兩個(gè)渠道，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生錯(cuò)誤，準(zhǔn)確把握學(xué)生難點(diǎn)，并加以有力地矯正和精當(dāng)?shù)攸c(diǎn)撥。教師的講解要結(jié)合教材重點(diǎn)、學(xué)生難點(diǎn)和自身特點(diǎn)，普遍問題展開講，個(gè)別問題單獨(dú)講；重要問題講詳點(diǎn)，次要問題講略點(diǎn)；教師所長多講點(diǎn)，教師所短少講點(diǎn)。通過關(guān)鍵到位的點(diǎn)撥，發(fā)揮教師特長，落實(shí)教學(xué)重點(diǎn)，突破學(xué)生難點(diǎn)。

篇8

――吳忠全，作家，代表作《橋聲》《有聲默片》

微評(píng)：內(nèi)心平衡即為淡定。

太在意別人的看法，最后只會(huì)有兩種結(jié)局：要么自己累死，要么被別人整死。

――胡小西，《最小說》設(shè)計(jì)總監(jiān)。

微評(píng)：只在乎自己的想法？

這個(gè)世界就是這樣，有人丟下有人揀。希望丟的和撿的人都幸福。

――王浣，著名插畫家

微評(píng)：幸福本無定義。

如果上帝給了你一張漂亮的臉蛋，你要留心，這是對(duì)你靈魂的一個(gè)考驗(yàn)。如果你的靈魂平庸，這平庸會(huì)反映在臉蛋上，把漂亮現(xiàn)形為粗俗。如果上帝給了你一張丑陋的臉蛋，你要寬心，這是給你靈魂的一個(gè)機(jī)會(huì)。如果你的靈魂優(yōu)秀，這優(yōu)秀也會(huì)反映在臉蛋上，把丑陋修正成獨(dú)特。

――周國平，著名學(xué)者、作家

微評(píng)：不以美為美，不以丑為丑。

我們?nèi)松?，?jīng)常遭遇混賬東西，我們激憤、反抗、搏斗、吵架。某一天，我們驀然發(fā)現(xiàn)：一切都沒有改變，混賬東西層出不窮，結(jié)果只是自己累慘。那么，痛下決心，改變自己吧：一笑了之。結(jié)果會(huì)慢慢顯現(xiàn)：你贏了！你變干凈了！所以：理想往往不是通過與他人戰(zhàn)斗達(dá)到的，而是固守自己。

――池莉，當(dāng)代著名女作家，中國作協(xié)會(huì)員

微評(píng)：君子順?biāo)兗骸?/p>

人生的路，就是一種感受，一種體會(huì)。無論如何，我們都會(huì)走到終點(diǎn)，結(jié)束自己的生命。只是生活中，有的人歡樂多于悲哀，有的人坎坷多于歡欣。不管這個(gè)過程如何復(fù)雜，結(jié)局都是一樣的。生活注重的就是過程。不論未來如何，明天怎樣，實(shí)實(shí)在在地過好今天，就是裝點(diǎn)了明天，美化了未來。

――柯云路，著名作家，著有《新星》等二十余部作品

微評(píng)：過程重于結(jié)果。

我們是否每天都從上帝手里偷來一些時(shí)光，然后玩的玩、努力的努力？要是上帝哪天不高興，收回他的手，我們就再也偷不到什么了。生命太多變數(shù)，時(shí)間誰屬？明天或下輩子，你永遠(yuǎn)不知道哪一個(gè)會(huì)先到來。每當(dāng)虛度了一天，我總是心懷愧疚；我的愧疚心卻又總是追不上我愛玩和懈怠的心。慚愧??！盡量努力吧。

――張小嫻，香港著名作家

微評(píng)：常懷愧疚，必?zé)o遺憾。

“天生我材必有用”沒錯(cuò)！問題是大多數(shù)人“天生我材我不知”。每個(gè)人天分不同，長于此的常拙于彼，視力差的常音感強(qiáng)，文字記憶差的常圖像記憶好，被認(rèn)為自閉無能的可能是數(shù)學(xué)天才?？上Ц改讣敝粋€(gè)模子塞，用同一種方法教。只比考試成績，忽略個(gè)人特質(zhì)。

――劉墉，號(hào)夢(mèng)然，畫家、作家

微評(píng)：誰都知道這個(gè)理兒

不要艷羨別人。要明白，他的人生和你一樣，像一幅刺繡，在正面呈現(xiàn)那柔亮艷麗的圖景之時(shí)，背后卻布滿了蕪雜而痛楚的針腳。

――七堇年，青年作家，著作《塵曲》《大地之燈》等

微評(píng)：美麗源于痛苦。

青島，初春。春天了！杏含苞欲放，柳蓄勢(shì)待發(fā)，迎春花綻開笑靨?！疤斓赜写竺蓝谎?，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說”。不怕你笑我矯情，我是真的熱愛大自然。一枝一葉，一花一草，無限生機(jī)，無比神奇，無盡風(fēng)情！幾年后退休了，一定返回鄉(xiāng)間，縱情山水，笑吟風(fēng)月，種瓜種豆，何其快哉！

――林少華，著名翻譯家，譯作代表《挪威的森林》

微評(píng)：若非矯情，必愛自然。

節(jié)日不會(huì)讓幸福燦爛，幸福在于每天每分每秒的守望和期望。真正的幸福植于內(nèi)心的永恒，而不在于形式的爛漫！學(xué)會(huì)守望和堅(jiān)持，才是真正的幸福！

――石鐘山，著名作家、編劇。著有《激情燃燒的歲月》《幸福像花兒一樣開放》等

微評(píng)：堅(jiān)守心靈之月，幸福就在此時(shí)。

拿每一刻都當(dāng)生命的流量，拿每一天都當(dāng)生命的植被呵護(hù)，生命的硬道理就出來了！

――于卓，著名作家，與王躍文并稱“南王北于”

微評(píng)：珍惜每時(shí)每刻！

難和不難都是相對(duì)而言的，演員投入的狀態(tài)非常重要，最難的是如何全心全意的投入，能投入了，演起來就不難了！

――王寶強(qiáng)，著名演員，代表作《天下無賊》《士兵突擊》等

微評(píng)：演戲當(dāng)投入，做事理亦然。

很少有人能夠清醒地看到自己的缺點(diǎn)，用有些人的話來說，眼睛是用來看別人的，而對(duì)于自己來說，仿佛并沒有什么太大的缺點(diǎn)。所以，留一只眼看自己，多看看自己的缺點(diǎn)及優(yōu)點(diǎn)，讓我們學(xué)會(huì)反省，學(xué)會(huì)寬容別人。留一只眼看自己，可以讓自己清醒地意識(shí)到自己所存在的問題，并且，讓自己盡力往好的方向改正。

――加措，雅江扎噶寺活佛，畢業(yè)于北大哲學(xué)系

微評(píng)：別把兩只眼都盯在別人身上。

生命不只是關(guān)乎自己而已。你必須知道，你也為了他人而存在。去愛、去教導(dǎo)、去學(xué)習(xí)、去服務(wù)，讓世界變得更好。

篇9

承蒙學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的看重，作為剛畢業(yè)兩年的青年教師，我榮幸地站在了高中教師隊(duì)伍的行列。回顧一年來的高中語文教學(xué)實(shí)踐，我深深地體會(huì)到：高中語文復(fù)習(xí)并不是一件輕松的事，既要勤勤墾墾地做好系統(tǒng)復(fù)習(xí)，又要扎扎實(shí)實(shí)地抓好補(bǔ)缺補(bǔ)差工作，更要切切實(shí)實(shí)地提高學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解答問題的能力。緊張有序的一年過后，回首高中路程，我深有感慨。在這一年來的語文復(fù)習(xí)工作中，我是這樣走過的。

1.常聽課.深鉆研

由于是第一次擔(dān)任高中語文教學(xué)工作，缺乏上高中的經(jīng)驗(yàn)，尤其是進(jìn)入復(fù)習(xí)階段，感覺有點(diǎn)茫然抓不住重點(diǎn)。于是我就先向那些從教多年，有豐富經(jīng)驗(yàn)的老教師們討教。每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的復(fù)習(xí)。我總要隨堂跟蹤聽課，并且要聽完整，做詳細(xì)的記錄，了解老教師們教學(xué)方案的設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容的講授、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)的把握、鞏固練習(xí)的設(shè)置、快慢進(jìn)度的安排等教學(xué)環(huán)節(jié)。一學(xué)年下來，聽課本就用了四本，總共聽了140多節(jié)課！這可是我收獲的一筆不小的財(cái)富！

聆聽別人上課的同時(shí)，我還仔細(xì)深入地研究指導(dǎo)高考命題的考綱和指導(dǎo)高中語文教學(xué)的大綱，真正吃透大綱精神。清楚考點(diǎn)的實(shí)質(zhì)，考點(diǎn)涵蓋了哪些知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)，以及各知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系。尤其是今年有所變動(dòng)的考點(diǎn)更是抓住不放松，仔細(xì)研究以便指導(dǎo)復(fù)習(xí)。因?yàn)槿绻鲆曅略隹键c(diǎn)，粗疏大意，必會(huì)有遺"珠"之憾。

然后，再立足所教班級(jí)實(shí)際，設(shè)計(jì)教學(xué)。雖然聽了老教師的優(yōu)秀課，但不能照抄照搬，我一般遵循"借鑒、仿效、調(diào)整、增補(bǔ)、創(chuàng)新"的原則，立足本班學(xué)生實(shí)際設(shè)計(jì)教學(xué)。我想，只有這樣，才能在教學(xué)中發(fā)揮老師的應(yīng)有效能，實(shí)現(xiàn)語文復(fù)習(xí)的高效化發(fā)展。

2.歸類練習(xí)，舉一反三

2.1字，詞、句的復(fù)習(xí)要抓重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，歸類辨析，注意運(yùn)用。近幾年的高考答卷，突出的問題是錯(cuò)別字多。因此，要學(xué)一些漢字結(jié)構(gòu)的知識(shí)，了解形、音、義的特點(diǎn)，把容易讀錯(cuò)、寫錯(cuò)的字歸類辨析，讀準(zhǔn)字音，記清字形，辨明字義。對(duì)詞的掌握，難點(diǎn)在從古漢語中吸收過來的、有生命力和表現(xiàn)力的詞語（如"縹緲""覬覦"之類），要在復(fù)習(xí)課文和平日閱讀書報(bào)時(shí)注意積累。要確切理解詞義的細(xì)微差別，了解構(gòu)詞方式，分清感彩。復(fù)習(xí)時(shí)，要做到字不離詞，詞不離句，句不離篇，以便在具體的語言實(shí)踐中鞏固和運(yùn)用這些基礎(chǔ)知識(shí)。讀多了，練多了，就能逐步嫻熟于心，把文章中的詞語，句式、表達(dá)方法逐漸消化、吸收。寫作時(shí)就會(huì)涌現(xiàn)于筆端，考試時(shí)也可增強(qiáng)語感而得心應(yīng)手。反之，脫離上下文的語言環(huán)境去死背字、詞，必然事倍功半。

2.2文言文復(fù)習(xí)的重點(diǎn)是，提高閱讀淺易文言文的能力。要借助復(fù)習(xí)范文，了解古今漢語的差異，掌握古今異義的文言詞語和特殊的文言句式。了解一詞多義，通假字和詞類活用等特點(diǎn)。作翻譯練習(xí)，一定要忠實(shí)于原文，以直譯為主，不可隨意增減或引申。譯文的文字要合乎現(xiàn)代漢語的語法及用語習(xí)慣。對(duì)古文在語法上的省略，應(yīng)作必要的補(bǔ)充。例如："錄畢，走送之，不敢稍逾約。"（《送車陽馬生序》）句首省略了主語"我"，譯時(shí)需補(bǔ)上。古今漢語有些句子的詞序是有差異的，翻譯時(shí)要按現(xiàn)代漢語語法調(diào)整詞序。例如："子何恃而往"（《為學(xué)》），疑問代詞作賓語，放在動(dòng)詞的前面，翻譯時(shí)要把詞序調(diào)整為"子恃何而往？"譯作"你憑什么前去呢？"

復(fù)習(xí)文言文，也要做到舉一反三，觸類旁通。如《詩經(jīng)o碩鼠》中讀到"莫我肯碩"的句式時(shí)，可聯(lián)系《隆中對(duì)》中"時(shí)人莫之許也"的同類句式，從中找出否定句中的詞序規(guī)律，即代詞賓語一般放在動(dòng)詞前面。那么，讀《石鐘山記》"古之人不余欺也。"一句，就可以把"不余欺"理解為"不欺余"了。

3.轉(zhuǎn)變高中語文教師的教學(xué)行為

教師在新課改和新課標(biāo)的作用下，其定位由原有的傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)生共同學(xué)習(xí)、參與和合作：要做到，改變?cè)薪虒W(xué)方式中學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)為學(xué)生主動(dòng)接受，以語文教學(xué)作為進(jìn)行學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的建構(gòu)過程；改變教師只傳授語文知識(shí)為共同參與、協(xié)作，樹立靈活的教學(xué)觀念，教師也已不是傳統(tǒng)的教學(xué)控制、支配者，而是根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境，制定適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，與學(xué)生共同評(píng)定教學(xué)成果，引導(dǎo)、組織學(xué)生自主、自覺地開展語文；創(chuàng)造學(xué)生的語文學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)新學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。

4.培養(yǎng)學(xué)生語文課堂上的質(zhì)疑能力

事實(shí)證明，學(xué)生在語文課堂上發(fā)問或是質(zhì)疑教師的過程就是學(xué)生探究學(xué)習(xí)的過程，語文包括任何學(xué)科的學(xué)習(xí)都是一個(gè)產(chǎn)生疑問、提出疑問，隨后解決疑問的過程。學(xué)生有疑問，才有了學(xué)習(xí)和探究的興致，教師才能夠恰當(dāng)?shù)厍腥胍越饣?。教師必須在高中語文課堂教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生思考和質(zhì)疑，把自己的疑問拿出來大家討論，老師可適當(dāng)補(bǔ)充，這樣學(xué)生既能主動(dòng)發(fā)言，又學(xué)會(huì)了探究學(xué)習(xí)的方法。

篇10

一、改枯燥的文言文為有血有肉的故事

由于文言文語言晦澀難懂，學(xué)生學(xué)習(xí)比較吃力，而單純的串講又使學(xué)生感到枯燥無味，因此，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是進(jìn)行文言文教學(xué)的首要問題。在教學(xué)中，筆者根據(jù)課文的特點(diǎn)，對(duì)課文進(jìn)行加工處理，充分挖掘課文的故事性，以故事為突破口，通過對(duì)故事的描述，為學(xué)生學(xué)習(xí)課文，理解道理，進(jìn)行情景建設(shè)和氣氛營造，從引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如在學(xué)習(xí)《為學(xué)》一文時(shí)，先介紹課文大意，然后讓學(xué)生通過閱讀，設(shè)想兩個(gè)和尚的對(duì)話語氣，心理情景，試著讓學(xué)生自己動(dòng)手，編成一幕小短劇，這樣學(xué)生表現(xiàn)出很高的積極性，再對(duì)重點(diǎn)字詞講解，了解內(nèi)容，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的深刻哲理，這種方法活躍了課堂氣氛，收到了很好的效果。

二、改教師串講為學(xué)生研討

字詞教學(xué)是文言文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，不容忽視，傳統(tǒng)的教師串講方式使學(xué)生養(yǎng)成了很強(qiáng)的依賴性，更不能變知識(shí)為能力。在教學(xué)中筆者發(fā)現(xiàn)，書中的注釋是學(xué)生理解字詞的主要工具，此外學(xué)生手中還有大量關(guān)于文言文方面的資料。于是筆者采用“活學(xué)活用”的方法，充分發(fā)揮注釋及資料的作用，巧妙地變講授課為學(xué)生研討課，具體做法是：①先讓學(xué)生借助資料、注釋充分預(yù)習(xí)課文；②課堂上分組選一名學(xué)生講解(串講時(shí)不參閱任何資料)，其他學(xué)生邊聽邊看教材；③如講解的學(xué)生有錯(cuò)誤，其他學(xué)生可給予糾正：④有爭議的地方，大家討論解決，每名學(xué)生都可輪流講解。這種做法，不僅大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，而且對(duì)知識(shí)的掌握也更扎實(shí)、有效。學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)興趣變得濃厚，鉆研風(fēng)氣也逐漸形成，學(xué)習(xí)的自主、自覺意識(shí)大大增強(qiáng)了。

三、文言知識(shí)講授與審美情境結(jié)合

文言文教學(xué)中往往側(cè)重字詞句的注釋，忽視了其整體性、藝術(shù)性的發(fā)展。那些充滿情感、哲理的文言文在課堂上經(jīng)字詞翻譯，實(shí)詞、虛詞講解，其中蘊(yùn)味情調(diào)往往被沖淡。中學(xué)生所特有的早期敏銳的感受能力一旦被拖入冰冷的字詞翻譯中便把文言文當(dāng)成了枯燥的語言符號(hào)，因此在教學(xué)中應(yīng)從培養(yǎng)提高學(xué)生的形象思維入手，使學(xué)生感受到古代文字的文質(zhì)兼美、形神具佳的意境和美感。

具體做法如下：（1）激情誦讀，通過聽錄音及教師輔導(dǎo)進(jìn)行以聲傳情、誦讀是語文教學(xué)中的重要內(nèi)容，也是語文教師的基本功。“讀得熟，則不待其說，自曉其義也。故書不厭百讀，熟讀深思子自知”。如學(xué)習(xí)《岳陽樓記》一文，通過誦讀，學(xué)生不但可以領(lǐng)略作者的寫作意圖，同時(shí)更能激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國河山的熱愛之情。 另外，語感處于語文素養(yǎng)的核心，語感的培養(yǎng)是語文學(xué)科人文性的著眼點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。在文言文教學(xué)中重要的不是學(xué)生是否已經(jīng)掌握了教師對(duì)某篇課文的講解，而是在教師的示范與指導(dǎo)下，學(xué)生在閱讀文言文中自身有所感受、有所領(lǐng)悟，學(xué)習(xí)有進(jìn)步，能力有提高。由此可見，教師優(yōu)美的誦讀可以激發(fā)學(xué)生對(duì)文言美的欣賞和追求。（2）情境感受，運(yùn)用“野外情境”教學(xué)方式，運(yùn)用幻燈、圖片增強(qiáng)教學(xué)直觀性。如學(xué)習(xí)《醉翁亭記》、《石鐘山記》等文章，通過對(duì)內(nèi)容的賞析，享受大自然的美景，教會(huì)學(xué)生如何使用語言描寫生活，體會(huì)生活的美及真切感人的情與理。學(xué)生在感受情境的同時(shí)，形象直觀地理解了學(xué)習(xí)內(nèi)容，更加深了對(duì)知識(shí)的掌握，提高學(xué)習(xí)興趣，積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)知識(shí)。

四、課堂教學(xué)與課外知識(shí)結(jié)合

傳統(tǒng)的教法是以課本為主，學(xué)生得到的僅是課本知識(shí)，而不能觸類旁通、舉一反三。葉圣陶先生曾說“教材無非是例子”。因此筆者把課文作為例文深入挖掘文中典范之處，然后由它的典范之處將知識(shí)的“觸角”延伸到課外，將類似的、有相通之處的文章納入學(xué)習(xí)范圍，使課堂教學(xué)與課外知識(shí)有機(jī)地結(jié)合起來，課內(nèi)外知識(shí)融會(huì)貫通，不僅鞏固了課本知識(shí)還將其靈活運(yùn)用，使文言文學(xué)習(xí)的視野得到了拓展。如學(xué)習(xí)《論語十則》一文，在學(xué)習(xí)課本的知識(shí)以外，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)《論語》的相關(guān)內(nèi)容。學(xué)生更多地了解儒家的思想，積累更多的文言知識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、個(gè)人修養(yǎng)等方面有更深的認(rèn)識(shí)。學(xué)生開闊了視野，豐富了知識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，收到了事半功倍的效果。

提高語文課堂教學(xué)質(zhì)量的因素很多，而情感教育是推進(jìn)教學(xué)過程優(yōu)化的最強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。教師的教學(xué)情感是形成生動(dòng)、和諧、協(xié)調(diào)的教學(xué)氛圍的重要方劑。發(fā)揮好語文教學(xué)的情感效應(yīng)，不僅對(duì)激發(fā)學(xué)生的求知欲、增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、發(fā)展學(xué)生的智力能力具有重要的作用，而且對(duì)于促進(jìn)素質(zhì)教育的深入發(fā)展，提高教學(xué)質(zhì)量會(huì)產(chǎn)生積極的影響。