導語：如何才能寫好一篇石灰吟古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、認知目標：正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。學會生字，理解詩句中的詞語，并說說詩句的意思。

2、能力目標：能憑借語言文字，體會作者表達的思想感情。

二、教學過程：

1、回顧舊知、導入新知

同學們，我國是四大古國之一，有著悠久的歷史、燦爛的文化。在源遠流長、豐富多彩的文化長河中，詩歌就像是一朵馨香獨具的奇葩，永開不敗。而學習古詩能使我們領略古代詩人豪放、婉約的藝術風格，更能讓我們領略詩歌描繪的雄壯、優美的意境。因此，我們從小一直學詩，請同學們回想一下，你還記得哪些詩？

1、今天我們再來學習一首有名的詩——《石灰吟》，齊讀詩題。

2、提問：你們知道題目是什么意思嗎？

（吟：古代詩歌體裁的一種名稱。）

3、簡介作者，為理解詩情奠下基礎。

2、看詩句，理解詩意。

1、老師范讀或錄音讀。

2、學生細讀詩，借助詞典，把自己不理解的詞語掌握，實在不會的則做上記號質疑。

3、指名讀。讀出韻味和節奏。

4、說說自己讀懂了哪些句子？你展開了哪些想象？還有哪些不理解的詞句？

（講解詞語時順便講“錘”、“焚”的寫法，指導寫字、描紅。）

5、引導學生想象：山石承受千錘萬擊以及烈火焚燒的情景。

6、動畫顯示石灰的形成。

7、見到此情此景，作者會怎么想，怎么說，怎么做？討論交流。

8、再讀詩句，談談你從這首詩中體會到了石灰的哪些品質？

3、朗讀指導，領悟詩情。

1、詩中哪些詞突出了石灰的高貴品質，我們朗讀時應怎么讀？

2、再讀體會，思考：于謙僅僅是寫石灰嗎？他想借石灰表明什么樣的志向呢？我們該用什么語氣讀呢？

3、學生自由讀，在小組內討論。（詩人借石頭表明自己不同流合污，堅決同惡勢力斗爭到底的志向。應用高昂、堅定的語氣讀。）

4、情感朗讀，賽讀。

5、齊讀。

三、拓展延伸

1、總結古詩。

石灰由于它的堅強不屈、潔身自好在人間留下了清白，而于謙呢，他也像石灰一樣任憑怎樣的千錘萬擊，任憑烈火如何焚燒，哪怕是粉骨碎身，他都毫不畏懼，堅決同惡勢力斗爭到底。可見，《石灰吟》就是于謙自己一生的寫照啊！

2、于謙為官清廉，為國為民，他的詩歌大多表達自己憂國憂民的感情和堅貞的情操。不信，我們再來看一首：

詠煤炭

于謙

鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。

爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。

鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心。

但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。

此詩借物詠志，詩中句句贊頌煤炭，實際是句句抒寫自己為國家鞠躬盡瘁、死而后已的懷抱。“混沌”，天地未分之前，指自然界。“烏金”喻煤炭如黑色的金子。“陽和”，原指和暖的陽光，這里指煤炭的熱力。“鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深”兩句意為：開鑿出來的煤炭，藏蓄著巨大的熱力。“爝（jue）火”，小火把。“爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉”，意思是：煤炭燃燒像火炬，使人感到無限溫暖，如大地回春；也使深沉的夜空變得很明亮。“鼎彝”指帝王宗廟的祭器；“鐵石”，古人認為煤炭是鐵石變的。“鼎彝元賴生成力，鐵石猶存死后心”這兩句的寓意是：人要以國家社稷為己任，就是死了也要為國家做貢獻。最后兩句“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，直抒胸臆，表達了作者愿意盡最后一滴血、一份熱，為人類造福。

四、總結學法

1、學生回憶：我們是怎樣學習《石灰吟》？

2、老師總結學習方法：1）理解詩句，初步弄懂詩意。

2）想象古詩意境，體會作者感情。

3）熟讀吟誦，拓展延伸。

五、作業

篇2

中國作協會員，上海作協會員，經濟學博士，在某機關任職，啃書與碼字為一生嗜愛，偶著短文，乃忙中啜飲咖啡，過把癮也。

南匯位于長江三角洲最東端，地處東海之濱。成陸時間雖比較晚些，但現今留下的古建筑及其遺址、遺跡也是星羅棋布，頗有特色，值得保留和鑒賞。

說到遺跡，當有惠南鎮的一段古城為代表了。這段古城目前留下的僅有50多米了，大約和川沙古城至今留下的一段殘垣相差無幾，它高有7―8米，毀壞已多，有的砌磚不在，僅剩土坡了，但依稀可見當年城墻的原狀和雄姿。據歷史記載，此城墻建于明洪武十九年，距今600多年了，當時是為抵御倭寇的野蠻侵略，而設置的一道屏障。現在古城墻上刻上了“古城遺跡”字樣，讓人浮想聯翩。

遺跡中還有各種牌坊，興建于明、清年間。其中在新場鎮就有“十三牌坊”之說，可惜不少牌坊已蕩然無存，惟有明代舉人倪家父子設立的世科坊現還存在，另有明代朱家祖孫三代所建的三世二品坊在“”期間被拆除，后新場鎮又集資興建了一座大牌坊，三門重檐，也算是一種回憶和紀念了。

南匯的名人故居也是可去之處，文人薈萃使得建筑也更具人文光輝。說近點的有著名的翻譯家傅雷的故居，位于下沙鄉王樓村，屬于清代建筑，由數十間瓦房組成，現存23間。另外在周浦也有傅雷故居。傅雷生前翻譯了許多著名的外國文學作品，他的《傅雷家書》也頗見一個父親的心血。這些至今都膾炙人口，想來他的故居也是令人向往的。另一位名人吳仲超，他的故居也為清代四合院建筑，保存完好。明清文人的故居更見底蘊。如朱鑒故居，位于周浦鎮關岳路，屬三進深，倒有古樸嚴謹之風格，可惜原有一座名曰“靜觀樓”，已不復存在。清代文人葉氏家族的故居獨具風格，在當時也頗負盛名，特別是“御書樓”被譽為“筍山十景”中的一景，即為“書樓秋爽”，可惜已不在了。好在葉氏故居還留有數十間房屋，當年的那種文化氛圍，似乎尚可感覺。明代文人姚塤的書齋目前算是保存較好的，加之幾經修葺，書齋位于幽深小巷，高樓兩側站立，因此也顯得很有韻味。

位于惠南鎮的古鐘園，堪稱江南一名園了。古鐘園最讓人怦然心動的，我以為有三：一是園墻，均用小青瓦蓋頂，沒有圓角和開窗，圍繞整個園子，尤顯明代建筑特色和自我個性。二是景點多姿多彩，自然而古樸，樹木蓊郁，幽深而雅致。三是夢煙河彎彎曲曲，寬寬窄窄地園中逶迤穿梭，與景點、景色相聯，也堪稱一景。園內多有設計精巧的亭、橋、閣、樓、壁等。還有明代大銅鐘居于園內，故得其名。

上世紀猶太人哈同在上海是赫赫有名。他本人雖未親自建樓居住，但他的手下，據說還是他妻子的干兒子，興建了一座花園，現稱為陳家花園，又被稱為“小哈同花園”。這個花園是仿哈同花園而建，進入園內，首先是一座大花壇，上植石筍松樹，后從三路向各景區延伸。景區有花，有水，有石，更有亭閣點綴，江南園林的精巧細致，小巧玲瓏的風格，在此也可見一斑。

篇3

1916年，因父在北洋政府任職，舉家遷往北京，就讀于英國教會辦的北京培華女中。

1920年4月，隨父游歷歐洲，在倫敦受到房東女建筑師影響，立下了攻讀建筑學的志向。在此期間，她還結識了父親的弟子詩人徐志摩，對新詩產生濃厚興趣。

1921年，隨父回國，仍到培華女中續學。

1923年，徐志摩、等人在北京成立新月社，林徽因常常參加新月社舉辦的文藝活動，曾登臺演出印度詩人泰戈爾的詩劇《齊德拉》，飾演主角齊德拉公主，臺詞全用英語。她流利的英語和俊秀的扮相，在文藝界留下深刻印象。

1924年6月，林徽因和梁啟超的長子梁思成，同時赴美攻讀建筑學。

篇4

飲湖上初晴后雨（蘇軾）

【原文】

水光瀲滟晴方好，

山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，

淡妝濃抹總相宜。

【理解】

晴天的西湖，

水上波光蕩漾，

閃爍耀眼，

正好展示著那美麗的風貌；

雨天的西湖，

山中云霧朦朧，

縹縹渺渺，

又顯出別一番奇妙景致。

我想，把西湖比作西子，

空蒙山色是她淡雅的妝飾，

瀲滟水光是她濃艷的粉脂，

篇5

[關鍵詞] 跟骨骨折；透視下復位；閉合牽引；體會

[中圖分類號] R683 [文獻標識碼] B [文章編號] 1674-4721（2012）10（c）-0190-02

跟骨骨折在跗骨骨折中最常見，大約占全部跗骨骨折的60%[1]，多數由高處墜落，足部著地，足跟遭受垂直撞擊引起，若患者有足跟著地的外傷史，并有足跟疼痛時，應懷疑有跟骨骨折的可能。跟骨骨折患者中約有10%合并脊柱損傷，多發于腰椎，約10%的跟骨骨折患者發生足部筋膜間隙綜合征。本院2001～2010年C型臂透視下閉合手法牽引復位，透視下見骨折復位后縱軸經皮穿入用骨圓針固定，石膏靴外固定治療涉及Bohler角度和Gissane角變化的跟骨骨折23例，切開復位內固定的粉碎性跟骨骨折15例，都取得了較好的臨床治療效果，現報道如下：

1 資料與方法

1.1 一般資料

選擇本院2001～2010年跟骨骨折患者38例，其中，男性30例，女性8例，年齡43～79歲，平均（58.2±11.7）歲。根據Sanders分型[2]，Ⅰ型20例，Ⅱ型13例，Ⅲ型5例；34例為新鮮骨折，4例為陳舊性骨折；38例中合并胸、腰椎骨折4例，其他肢體損傷者2例。

1.2 手術方法

1.2.1 SandersⅠ型，在透視下閉合牽引經皮撬撥復位，石膏外固定。治療方法：選擇傷后5～14 d，在全麻或硬膜外麻醉后，患者患側側臥位，常規消毒鋪無菌巾，患肢屈膝約90°，踝關節跖屈位，患足置C型臂透視下，在熒光屏動態觀察Bohler角變化，術者用3 mm骨圓針向前下方略偏外側進針，透視下見針進入距下關節面下方時，將骨圓針用力向下撬撥，使塌陷骨塊撬起復位，Bohler角恢復至30°左右，并盡量恢復關節面平整及跟骨高度。復位至滿意后，足趾屈位及骨圓針進入骨折塊前方，直至骰骨。術后功能位管形石膏外固定，固定6周后根據X線片及愈合情況去除石膏和骨圓針，行不負重功能鍛煉，10～12周后逐漸負重行走。

1.2.2 跟骨SandersⅡ、Ⅲ型骨折在腫脹明顯消退后再進行手術，通常在10 d以內，對伴有足部骨筋膜室綜合征或骨折塊嚴重移位造成軟組織嵌入的閉合性骨折則應急診手術。手術方法：取足跟外側延長切口，銳性切開，直達跟骨外側壁骨膜，注意勿損傷腓腸神經，沿外側壁做骨膜下剝離，將皮瓣整個掀起克氏針插入距骨內避開，防止過度牽拉造成術后皮膚缺血壞死。暴露整個跟骨外側壁，遠側到達跟關節。術中將骨塊解剖復位后先用克氏針臨時固定，根據骨折情況選用跟骨H形鋼板或跟骨交鎖解剖鋼板固定，術中如有骨缺損應用髂骨或人工骨充填支撐，放置深部引流，縫合軟組織瓣，短腿石膏托固定。術后閉合負壓引流每8小時少于25 mL后拔出，10～12周開始負重，術后1年去除鋼板和螺釘。

切開復位的優點：通過手術可解剖復位，改善跟骨的形態，恢復足跟承受體重的解剖排列。

1.3 療效判定標準

優：患足疼痛癥狀消失，行走無困難，足外觀及步態正常；良：患足輕度疼痛，步行距離超過1 500～2 000 m時稍有困難，能滿足生活及工作需要；差：患足仍有持續性疼痛，行走困難較大，影響生活及工作[3]。

2 結果

38例患者中31例經1～5年的隨訪，測量Bohler角度基本恢復至18°～36°，平均27°。20例SandersⅠ型患者效果滿意，其中2例患者殘留長距離行走跟骨痛。18例SandersⅡ、Ⅲ型骨折患者中，手術16例，其中6例患者殘留長距離行走跟骨痛。本研究優21例，良14例，差3例。

3 討論

3.1 跟骨的解剖學意義

跟骨為足內、外側弓的共同后臂，其形態和位置對足弓的形成和負重影響較大。跟腱附著于足骨后結節，如結節因骨折而向上移位，可造成腓腸肌松弛，使踝關節發生過度背伸動作，從而妨礙足跟及足趾的正常功能，跟骨如骨痂形成增厚可引起站立時足跟部疼痛，足跟外翻畸形甚至可以引起攣縮性扁平足[4-5]；跟距關節遭受破壞時亦可引起嚴重的后果。因此跟骨骨折必須做好早起治療，以免發生病殘。

3.2 石膏外固定方法的優點

C型臂透視下閉合牽引手法復位經皮骨圓針撬撥復位，石膏外固定方法的優點：（1）可最大限度恢復Bohler角；（2）閉合復位穿針內固定，維持了骨折復位后的位置，還能有效地防止術后Bohler角的再丟失[6]；（3）術后功能位石膏靴外固定可進一步維護固定，又可塑型恢復跟骨體的寬度；（4）治療方法簡單，損傷小，沒有切口，住院時間短，費用低，無需二次住院手術，適于在基層醫院開展；（5）術后要觀察末梢血運，6～8周后更換石膏于功能位，防止踝關節趾屈攣縮，并且進行早期不負重功能練習。

[參考文獻]

[1] 侯樹勛. 現代創傷骨科學[M]. 北京：人民軍醫出版社，2002：1281-1163.

[2] 劉立峰，蔡錦方. 跟骨骨折的分型與治療[J]. 中國骨傷，2004，17（8）：510-512.

[3] 陳子華，潘培惠，黨小伍. 跟骨骨折的手術治療[J]. 臨床骨科雜志，2004，7（2）：204-205.

[4] 王亦璁. 骨與關節損傷[M]. 3版. 北京：人民衛生出版社，2001：1136-1163.

[5] 張鐵良，于建華. 跟骨關節內骨折[J]. 中華骨科雜志，2000，20（2）：117-120.

篇6

“我女兒正在讀研究生，她特別喜歡看韓劇，她得出一個結論，韓劇中的‘灰姑娘’最終閃光、大富大貴，除了心地善良等，還是要靠出眾的美貌。其實，我女兒雖然長相平平，但也五官端正，青春可人，可她最近對自己容貌特別不滿意，已悄悄去咨詢了美容醫生，說要來一個‘韓式大修’。這會不會影響她的學業？”

以上兩位父母的咨詢，很有代表性，所以有必要提醒人們注意。

醫生點評 成年人愛看動畫片，這很正常，也是現代社會一種釋壓的好方法，但過分了，如沉溺于動畫片中不能自拔，心理發育停滯不前，平時做人處事都以“動畫片”為榜樣，這就有問題了。在心理疾病中將這種成年人的精神撒嬌叫“彼得?潘綜合征”。彼得?潘是童話人物，他生活在夢幻里，不想長大。患“彼得?潘綜合征”的人雖然在生理年齡上已進入成年，但在心理上還不能與之相適應，言談舉止都像孩子，總是在逃避責任、生活和愛情，年齡不小了，還同父母住在一塊，拒絕長大。但總有一天，等他們突然明白生活原來并不是“動畫片”時， 已經太晚了，心靈已受到嚴重傷害。

“彼得?潘綜合征”的形成與家庭環境、教育有很大關系。在過分保護的家庭環境中長大的孩子已形成了依賴行為模式，習慣于讓別人為自己的行為負責。對這些“彼得?潘”們，應有目的地迫使他們面對現實，并懂得為自己的行為承擔后果，走出依賴、等待和幻想的心理迷宮。

篇7

以下告訴你雇主在面試后不給回音的5大理由，以及你能為此做些什么?

1、他們只是對你不感興趣

原因：我們拆穿點來講，即使你認為你求職面試表現很精彩，但其他求職者卻贏取了人事經理的歡心。與其告訴你沒有錄用不是你的原因，而是我的錯，面試官寧愿選擇什么都不說。

補救措施：如果他們選了另一個候選人，那你確實無能為力。“你能夠繼續發郵件表達你仍對這家公司感興趣。”Alexandra Levit，是一位職場研究專家，這么建議到：“反復強調你對在這家公司工作充滿熱情，并且希望在以后能和公司繼續取得聯系。”這表明你能有風度地對待失敗，并且能讓你的求職被這家公司以后的用人計劃優先考慮。

2、用人者擔心沾染上一些法律問題

原因：在守候了數周的電話后，你依然沒等到任何回音。你只是想結束這種杳無音信而已。盡管你極力想知道為什么你被拒絕了，但你卻得不到任何消息。許多公司擔心公開求職者被拒的原因會帶來一些潛在的法律訴訟。(如被告歧視女性、歧視乙肝病菌攜帶者)

補救措施：如果你能確定你已不在公司錄用考慮范圍之內，你可以試著發封郵件明確表示你想得到他們為什么拒絕你這一信息，只是想知曉原因而已。

3、用人單位仍在面試或者商討

原因：也許在二十多個面試者中你是第3個被面的。也可能他們正在和另一個面試者洽談合作事宜，但還沒敲定下來。

補救措施：最好在你面試結束兩周后，確認一下整個招聘進程。Levit建議，可以采用email的方式，這樣會比直接打電話過去好的多。如果你的第一封郵件沒有得到回復，那你可以再寫一封，但在兩個月里最多寫三封就不要繼續了。“如果在這之后還是沒收到任何回復，那你還是繼續尋求其他工作機會吧，”Levit建議到。

4、這個崗位招聘被取消或暫停了

原因:你可能不知道，在你面試后這家公司的經費減少了，所以要削減職位。招聘可能因此凍結。另一種情形是，這家公司出現了一些意外的影響基礎運營的情形(如經理離職，或者公司正在探索一條改革新路并且在捉摸其中的細節。

補救措施：這樣的話，你就只能等待了。盡管你仍想知道這家公司招聘的進展或者你所應聘的崗位有沒有重新開放，但我勸你，更理智的是繼續尋找其他的工作。如果這家公司以后聯系你繼續招聘事宜，你那時可以決定還要不要重新去，或者去其他更可靠的招聘單位。

無論如何，有一點非常重要，那就是你不要花太多腦力來為這家公司的不給回信找好聽的理由。不要讓自己沉迷于如果的設想之中，好好的給自己加油鼓勁，回到求職路上來策馬奔騰。

5、他們不懂禮貌

原因：工作是很珍貴的，不幸的是求職者又太多。公司可能會吆喝所有求職者來參加面試，但是之后卻沒時間或不愿意去給每個面試者回音。

補救措施：你可以教守舊的人接受新事物，但你能教會別人懂禮貌嗎?“不幸的是，不聯系沒被選上的面試者的行為對于有些面試官來說是很尋常的。”Levit告訴我們。

小結

在你面試的時候，你就能當場問hr什么時候會出結果。一家有責任心的公司和專業的hr會在他們面試結果出來后聯系每一個應聘者，告訴他們被錄取了，或者是錄取了別人并對來參加面試的人表示感謝。

篇8

2.當你說你的感覺“真的是已經一點兒都沒有了”的時候，我知道你很可能是在撒謊。

3.有時候我會告訴一對夫妻：“在你們的感情有進展之前，先不要和對方上床，也不要碰對方。”其實，我真正希望的是他們在這一點上不聽我的話，而是兩個人合起伙來反對我，并從中找回一種志同道合的感覺。

4.和你的一位好朋友聊起你婚姻中的各種事情，也許會讓你感覺好受些，但你這樣做只會使事情變得更糟。那些已經和你的愛人討論過的事情，永遠不要和外人講。

5.我不會和一對夫妻說：“我搞不懂你們為什么走到了一起。”但如果我說：“你們兩個應該想好了，這樣做是否能維持很久”時，我卻是有這樣一種暗示。

6.不要試圖讓我承認你是有理的一方。在大多數婚姻里，沒有哪一方是絕對有理的。

7.是的，你們生氣也得睡覺。如果你們抱著不解決問題不睡覺的想法，那你們兩個都睡不好覺，第二天就會疲憊不堪。正確的做法是先好好地睡上一覺，養足了精神再和對方做一次交談。

8.夫妻間有三個做法是起不到好作用的：直呼名字；手指對方；還有就是當不愉快的事情發生時，夫妻間有一方或雙方都不愿承擔哪怕一丁點的責任。

9.有時候，兩個人是愛對方的，但他們的生活習慣大不相同，甚至可以說他們是過著雙重生活。這聽起來有些奇怪，可有些夫妻就是這樣的。

10.我看到過一些夫妻，他們承受不住分手的痛苦。這在很多時候是因為他們雙方都嘗試過接受對方，但有時候恰恰是因為他們的精神太脆弱，所以才離不開對方。

11.大多數女人都不會理解的一件重要的事情是：男人不像女人那么善解人意，如果你不把內心的感覺告訴他，他可能就不會知道；多數男人都不會理解的一件重要事情是：如果你整天都不怎么體貼你的妻子，那她在夜里就會懶得和你親熱。

篇9

1.古代巖畫

早在原始社會，人類就開始了對藝術和美的追求。巖畫作為一種較早的藝術形式，已經反映出原始人類的藝術思維和智慧，是人類早期社會文化形態的產物。我國的巖畫主要分布在牡丹江地區、寧夏賀蘭山、內蒙古陰山等地，畫面內容豐富、古樸、自然，多以粗獷的線條和大的塊面為主，生動形象地反映出原始人類的生活特點。

2.帛畫

“帛”即絲織品的總稱，帛畫指用工筆手法繪制于絲織品的繪畫作品。帛畫在西漢時期被稱為“非衣”，即非穿著的衣服，這種“非衣”在西漢墓葬中主要是為死者“招魂”和“安魂”使用的。出土的帛畫繪制精美，構圖嚴謹，線條流暢，具有較高的裝飾藝術價值。

3.壁畫

壁畫的形式和種類繁多，在我國也有著相當長的發展歷程，幾乎歷朝歷代都有各自的壁畫形式。我國古代的壁畫多出現在墓穴、洞窟和建筑上，建筑壁畫多表現為寺觀壁畫，但由于年代久遠，多數寺廟和建筑被毀，導致寺觀壁畫幾乎很少能被完整保存下來。相對而言，由于墓穴和洞窟深居于地下和洞穴中，所以大量的墓穴和洞窟壁畫能比較完好地保留下來。

二、中國傳統繪畫中的裝飾藝術

1.畫面構圖

中國傳統繪畫是凝聚了古人智慧的藝術結晶，在畫面構圖方面主要表現出以下幾個方面的特點：

（1）平鋪直敘的構圖方式

這種構圖方式以原始巖畫表現得最為明顯。由于原始巖畫年代久遠，受到當時人類社會和文化條件的影響，原始巖畫多具有表象性特征，簡單的線條和粗壯的塊面組成整個畫面，畫面中的形象多以組合的形式出現，三四個或更多的形象形成一組，或是人物組合，或是動物組合，有些組合缺少邏輯性或關聯性，更沒有透視或比例的關系，有些形象甚至沒有合理的方向性，這是由當時的文化和社會水平決定的。因此，巖畫的構圖通常是將所有形象平鋪于畫面，直接敘述人物舞蹈或狩獵的場景。

（2）自上而下的構圖方式

古代繪畫的主題內容多是表現紀實畫面和人物故事，所以很多繪畫作品采用簡單明了的自上而下的構圖方式。如，湖南長沙馬王堆漢墓出土的帛畫，由于這種帛畫的功能是為墓主人“安魂”使用的，畫面內容主要描述墓主人升天成仙的場景，所以自上而下描繪了天上、人間、地下的場景。

（3）散點式構圖方式

古代繪畫多展現氣勢恢宏的大場景，如魏晉南北朝時期的券頂壁畫，由于券頂是一個較大的弧面，畫面中的人物會因為弧面而造成透視產生的變形，所以將整個畫面分割成了較小的菱形，將不同的畫面畫在菱形里面，形成散點式構圖，由于菱形畫面小，所以造成的透視變形效果不明顯。

2.題材內容

（1）生活場景和自然現象

原始人類的生活以農業和狩獵為主，所以原始巖畫的題材主要反映當時的一些生活場景和自然現象，如滄源巖畫《村落凱旋圖》，畫面上有原始房屋和村落，描述的是人們拿著工具趕著牲畜回到村落的場景，生動地反映出當時人類的生活情境。除此之外，舞蹈場景也經常出現在原始巖畫中，而且有一些類似于圖騰的怪異圖案。

（2）人物故事和神話傳說

在中國古代，佛教文化的盛行也帶來了裝飾藝術的繁榮，如敦煌莫高窟壁畫，正是統治階級推崇佛教文化的產物。莫高窟有很多反映人物故事和神話傳說的壁畫，主要包括佛傳故事、本生故事和因緣故事。佛傳故事主要描述的是釋迦牟尼的生平事跡和流傳在民間的佛教傳說。本生故事主要宣揚的是佛祖釋迦牟尼的前生事跡，最為有名的是關于九色鹿的傳說，雖然故事與佛教有關，但也帶有濃厚的民間特色，一直流傳至今。因緣故事主要講述的是釋迦牟尼及其佛門弟子普度眾生的事跡，故事情節曲折離奇，耐人尋味。

（3）紀實畫面

漢代興厚葬，很多漢墓中出土了大量帛畫，帛畫作為鎮陰宅、“安魂”使用的工具，多數繪有墓主人升天或祭祀的大規模場景和畫面。最為有名的是1972年至1974年在湖南長沙市馬王堆1號漢墓出土的帛畫，T字形的構圖有效地把整個畫面分割成了天國、人間和地府三大部分，從上至下，構圖流暢自然。整幅畫面最中間部分為墓主人緩緩升天的場景，上半部分的畫面描述了天國的場景，而下半部分則描述了陰間祭祀的場面。整幅畫面色彩和諧統一，情景生動形象，極具裝飾性特點。

篇10

近日，銀監會提出信托業要加強風險防范，當前要嚴防公募、保底、挪用、關聯交易等違規風險，密切關注股市、房地產等高風險領域的風險控制。

據統計，截至2003年12月底，全國完成重新登記信托公司共計57家，從業人員4602人。57家公司自營資產944億元，自營負債463億元，所有者權益481億元。57家公司共管理信托財產1635億元。57家公司利潤總額15.5億元，信托業務收入比2002年增長97％。經過四年的清理整頓，信托投資公司恢復了活力，已登記公司充實了資本，風險抵御能力有所增強，原有的負債業務有所下降。但是，一些信托公司原有風險清理工作任務還十分艱巨，一些重新登記后的公司違規經營又發生了新的風險，應當引起高度重視。

銀監會提出，信托業目前存在的主要問題是，信托投資公司雖然是現代法人，但有些公司治理結構不完善；高管人員和從業人員素質參差不齊，有的高管人員的專業水準和道德操守有待提高；信托投資公司經營機制雖比商業銀行更為靈活，但內在的擴張沖動使得一些信托投資公司違規經營產生風險。信托投資公司防范風險的任務更為突出。此外，有些公司還存在歷史遺留問題。（記者劉彩娜）