導(dǎo)語：如何才能寫好一篇登鸛雀樓古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

登鸛雀樓全詩

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

登鸛雀樓譯文

夕陽依傍著山巒慢慢沉落，滔滔黃河朝著大海洶涌奔流。

想要看到千里之外的風(fēng)光，那就要再登上更高的一層城樓。

登鸛雀樓詩意

這首詩的亮點(diǎn)在于“欲窮千里目，更上一層樓”。這兩句詩蘊(yùn)含著“只有站得高才能望的遠(yuǎn)”的人生哲理，表達(dá)了詩人對于祖國大好河山的熱愛之情。

篇2

【關(guān)鍵詞】王之渙；登鸛雀樓；賞析

中圖分類號：I206文獻(xiàn)標(biāo)識碼A文章編號1006-0278（2015）08-222-01

王之渙的詩名在盛唐曾響徹一時(shí)，惜如今風(fēng)流散佚，僅有6首詩存世。由于史料不足，人們對王之渙的了解也甚少，而其詩亦受到一些爭議。就連眾人耳熟能詳?shù)摹兜躯X雀樓》，細(xì)析之，亦疑點(diǎn)重重：

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

詩中描述的時(shí)間為何時(shí)？“白日”與“黃河”的意象有何深意？登高乃為何？下文將試圖尋找答案。

一、對于白日落日的理解

對于“白日依山盡”之“白日”的理解，通行的解釋為“落日”。如在廣東高校中通用的教材《中國古代文學(xué)》，對此詩的解釋為：

“落日銜山，情意綿綿；黃河入海，氣勢磅礴。”①

然而，“白日”應(yīng)當(dāng)解釋為“落日”嗎？王之渙所描寫的，是黃昏之景嗎？從字面上理解，“白日”即為白天的太陽，與黃昏之景的落日相去甚遠(yuǎn)。李賀《相和歌辭?日出行》：“白日下昆侖，發(fā)光如舒絲”。可見，在“白日”表示“太陽”的語境下，多指日晝時(shí)的太陽。另外，“白日”也可引申為白天或時(shí)間，如李頎的《古從軍行》：“白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河”，“白日”與“黃昏”是明顯的相對而列；又如李白的《寄遠(yuǎn)?其四》：“青春已復(fù)過，白日忽相催”。在《登鸛雀樓》中，如若將“白日”解釋為白天或時(shí)間，不論從對仗或是意義來考察，均有牽強(qiáng)之處。但是，比對和聯(lián)系“白日”在古詩文中常見的兩種意義，《登鸛雀樓》的“白日”作為意象，亦有與“時(shí)間”相交甚密的蘊(yùn)含。

首先，“白日”并非“落日”，詩中描述的時(shí)間亦非黃昏，乃為白晝，彼時(shí)太陽還高懸于天穹。那么，又一個(gè)問題引申而出：既然是中天的太陽，又為何依山而盡呢？于自然規(guī)律，豈不矛盾？我們可以繼續(xù)做出分析：

“白日依山盡”表達(dá)了詩人對時(shí)間流逝的想象。另一首由暢當(dāng)所作的無言絕句《登鸛雀樓》寫道：

迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢圍平野，河流入斷山。

從下聯(lián)看，鸛雀樓的四面除一面依山外，其余應(yīng)為“平野”。而這一面山又處于什么方位呢？《唐詩選注》對鸛雀樓的注釋為：

“東南面是中條山，西面可以俯看黃河。”②

由此可知“白日”不可能向東南依山而盡。我們不妨想象，詩人登覽遠(yuǎn)眺，彼時(shí)日正中天，而旁邊就是中條山。這樣的景色帶給詩人對時(shí)間流逝的進(jìn)一步想象：時(shí)間不會凝固，艷陽也會落下。下一句“黃河入海流”也采用了相似的手法。鸛雀樓地處山西永濟(jì)縣，乃于內(nèi)陸之中，王之渙絕不可能看見黃河奔流入海的畫面。因而他俯瞰鸛雀樓下滾滾東流的黃河，想象奔騰的河水匯入大海。

其次，“白日依山盡，黃河入海流”，捕捉了時(shí)空的流動變換，乃是詩人對宇宙生命的體察。日光再盛亦有消盡時(shí)，黃河奔騰亦有入海處。王之渙登高而望，此時(shí)此刻的風(fēng)景依舊是風(fēng)景，然而時(shí)間將會不止步地流逝，河流也有入海之時(shí)，宇宙生命總是在流動變換。過了一段時(shí)間，太陽會不會依舊照耀鸛雀樓？換了一個(gè)地方，黃河是否已經(jīng)入海而無處尋？這樣的想象予以王之渙心靈的沖擊。“白日依山盡，黃河入海流”，短短十字，就捕獲了時(shí)空之中流動的詩意，曠遠(yuǎn)深沉。

二、登高何為

有關(guān)王之渙生平的史料甚少，這位盛唐時(shí)期與王昌齡、高適等齊名的詩人，在新舊《唐書》中均無傳，唐宋文獻(xiàn)材料記載其事跡者亦極少。在元代辛文房所撰的《唐才子傳》中也只有寥寥230字的記載，如此描述王之渙：

“少有俠氣”，“中折節(jié)工文，十年名譽(yù)自振。恥困場屋，遂交謁名公。”可見，王之渙在求取功名之路上并不順?biāo)臁Ｇ迥┏鐾劣刑平芩髂怪荆麨椤短乒饰陌部の陌部h太原王府君墓志銘并序》，較為精確詳細(xì)地記載了王之渙的生平，當(dāng)中有一段王之渙辭官的描述：“會有誣人交構(gòu)，公因拂衣去官，遂優(yōu)游青山，滅裂黃綬。”王之渙在從官之時(shí)曾遭人誣陷，因而辭官遠(yuǎn)去，悠游山水。此后更是“在家十五年，食其舊德。雅淡圭爵，酷嗜閑放。”③

上文“拂衣而去”四字微妙地表現(xiàn)出王之渙的性格，率性，豁達(dá)。這樣一個(gè)人，在登上鸛雀樓時(shí)會有怎樣的反應(yīng)呢？和很多唐朝詩人一樣，王之渙也熱愛登高。登高作為一個(gè)時(shí)代的傳統(tǒng)，有著深厚的內(nèi)涵。它寄放了文人騷客的才情與遠(yuǎn)志，更是一個(gè)舞臺，是詩人們噴發(fā)深宏情緒的出口。早在春秋戰(zhàn)國，荀子就提出：“故不登高山，不知天之高也。”可見登高在傳統(tǒng)文化中具有向上、奮進(jìn)的象征意義。又如杜甫《望岳》，借登高以表達(dá)豪情：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”而王之渙的登高，則更接近于體察宇宙天地的路徑。

“欲窮千里目，更上一層樓”，已成為鸛雀樓的不朽絕唱。對詩人而言，登樓并非只為踏在更高的高度。登樓的終極目的，乃是窮盡千里目。攀爬更高境界，才可發(fā)覺白日有時(shí)盡，河流終入海。由此才可體察到宇宙生命運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，不以人的意志轉(zhuǎn)移，體察到身為渺小人類的無奈和悲哀。而要穿越這層形而上的消極迷霧，亦離不開登高，窮盡千里目，窮盡萬千世界。

王之渙的《登鸛雀樓》，細(xì)讀之可查一絲對時(shí)間流逝的隱藏的悲哀，然而詩人椽頭稍轉(zhuǎn)，不斷追尋的積極的人生意味又傾瀉而出。王之渙的《登鸛雀樓》，是詩人在領(lǐng)悟了天地宇宙之運(yùn)轉(zhuǎn)之后，對人生的自覺地省察。“欲窮千里目，更上一層樓”所體現(xiàn)出探究與追尋精神，更是人類面對浩瀚時(shí)空時(shí)不懈前行的閃光之處。

注釋：

①喻朝剛.全唐詩廣選新注集評[M].遼寧：遼寧人民文學(xué)出版社， 2000：85.

篇3

一、借助各種教學(xué)手段，幫助學(xué)生領(lǐng)悟詩歌大意

我們常說“詩中有畫”，往往把一首好詩比作一幅畫。可見，詩歌和繪畫都是相輔相成，一脈相通的。畫能使詞語表象化，使詩句簡單化，簡單的幾筆，就可以把詩意表達(dá)得淋漓盡致。教《宿新市徐公店》這首詩時(shí)，我采用了分小組畫文本的方法。第一小組的學(xué)生把課題的意思畫了出來：畫面上有一家旅店，旅店的左側(cè)豎著一個(gè)招牌一樣的標(biāo)志物，上書“徐”字。可見，這是姓徐人家開的店。第二小組將“兒童急走追黃蝶”表現(xiàn)了出來：畫面上的兒童在追逐著黃色的蝴蝶，但“樹頭花落未成陰”表現(xiàn)得不夠好，只畫了光禿禿的樹枝，還要點(diǎn)綴幾片新葉才比較符合詩意。第三小組用簡單的線條表現(xiàn)出了奔跑的兒童，從兒童的表情可以看出，他們很開心。學(xué)生通過繪畫、讀詞、悟詞，無需多做解釋，他們已然明白了詩中“籬落疏疏”“未成陰”“疾走”等詞語所表現(xiàn)的意境。此外，利用多媒體輔助教學(xué)，采用音樂、視頻等方式，給學(xué)生更加直觀的感觸，也能使學(xué)生對詩歌意境的理解更深刻。在教學(xué)《登鸛雀樓》這首詩時(shí)，我運(yùn)用多媒體，先讓學(xué)生觀看鸛雀樓及其周圍景象的圖片：夕陽西下，波濤滾滾的黃河一望無際。然后，我讓學(xué)生想象自己當(dāng)時(shí)就站在那里，就是詩人王之渙：身臨其境，看到這么壯美的景象，你會說些什么？你會怎么想呢？想象有助于學(xué)生對詩歌的理解，能夠提高他們的審美能力。另外，對于有一定描述性、情節(jié)性的古詩，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作品所給的內(nèi)容展開想象，使他們眼前似乎就浮現(xiàn)出一幅幅詩中所描繪的畫面。

二、加強(qiáng)誦讀，引發(fā)學(xué)生的感悟

感情朗讀能再現(xiàn)詩的意境，能加深體會詩的含義與感情。因此，教師在古詩文教學(xué)中指導(dǎo)朗讀時(shí)，就要讓學(xué)生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先，指導(dǎo)學(xué)生確定感情基調(diào)，確定感情基調(diào)要在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行；然后，指導(dǎo)學(xué)生處理好重音與節(jié)奏，看看哪些是表達(dá)詩文感情的關(guān)鍵字，重音就可以落在這些關(guān)鍵字上，并引導(dǎo)學(xué)生在讀中整體感知。古詩文教學(xué)中，教師要采取范讀、獨(dú)自朗讀、加手勢吟誦等多種形式，讓學(xué)生在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。學(xué)生讀多了，自然就能背誦，從而也就能夠更好地體會古詩的意義和感情，提高閱讀能力。在教《暮江吟》時(shí)，我給詩歌配上了圖片和古典音樂，視聽結(jié)合，將學(xué)生帶進(jìn)了一種特殊的藝術(shù)氛圍中：夕陽漸漸地落下去，晚霞映紅了天空，夕陽的余暉灑在了寬闊的江面上。忽然間，江水似乎分成了兩半，這一半是碧綠碧綠的，那一半是鮮紅鮮紅的，微風(fēng)輕輕地拂過江面，江水泛起了粼粼波紋，像一顆顆閃耀的寶石，又像空中閃爍的繁星。啊！多么迷人的黃昏景色！配以古箏獨(dú)奏，學(xué)生仿佛置身于優(yōu)美的秋江暮色中，美好、愉悅的情緒油然而生，學(xué)生與詩人的感情也慢慢地融為一體。此時(shí)，再讓學(xué)生體會詩中江邊傍晚和夜晚的美好景色，學(xué)生就不難理解“可憐”二字，以及詩人對祖國河山的熱愛之情了。

三、感悟意境，激發(fā)學(xué)生的詩情

詩，之所以美，就是因?yàn)樗脑娗楫嬕猓褪且驗(yàn)樗膬?nèi)涵深廣。詩歌教學(xué)中，我們應(yīng)把學(xué)生帶入課文特定的情境中去，引導(dǎo)學(xué)生入情入境。教師在課堂上要采取相應(yīng)的教學(xué)手段，喚起學(xué)生的情感聯(lián)想。如教學(xué)《題西林壁》一詩時(shí)，理解“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”一句，首先當(dāng)然是引導(dǎo)學(xué)生體會詩人從不同角度觀察廬山所獲得的直觀感受：“橫看”，是從正面觀察，廬山是雄偉奇特的大嶺；“側(cè)看”，是從側(cè)面觀察，廬山又成了高挺峻峭的山峰；“遠(yuǎn)近高低”，都是指詩人觀察角度的變化，“各不同”則是廬山千姿百態(tài)的概括描述。在此基礎(chǔ)上，教師有必要再適度啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟：詩人不只是在表現(xiàn)廬山的姿態(tài)特征，而且是在啟示人們，要站在不同角度觀察，這樣才能真正認(rèn)清事物的本來面目。再如，教學(xué)《登鸛雀樓》一詩時(shí)。對“欲窮千里目，更上一層樓”一句，教師不能僅僅讓學(xué)生從觀光角度去理解詩句，還應(yīng)啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)涵的哲理：只有登得高，才能看得遠(yuǎn)；人們在處理事情時(shí)，一定要胸襟開闊，目光遠(yuǎn)大，不能做井底之蛙，不能鼠目寸光。教學(xué)《示兒》一詩，體會詩人陸游臨終前“不見九州同”的沉痛心情時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生抓住詩歌的后兩句，體會詩人渴望“王師北定中原”那一天到來的強(qiáng)烈心情，從而深切感受詩人熾熱的愛國之情和報(bào)國之志。

篇4

關(guān)鍵詞： 學(xué)情 教學(xué)設(shè)計(jì) 調(diào)整

“學(xué)情”是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所表現(xiàn)出來的不同能力差異和特點(diǎn)的具體情狀，也是課堂教學(xué)最基本、最重要的教學(xué)資源。“學(xué)情”的多變性和不可預(yù)料性決定了教師必須及時(shí)調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)，以適應(yīng)學(xué)生不斷變化的學(xué)路。反思以往課堂：固守預(yù)設(shè)教案，不能及時(shí)根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的具體情狀及時(shí)變通，已成為提高課堂教學(xué)效率的最大障礙。實(shí)施新課程之后，這種情況有所改觀，但又很容易陷入另外一種誤區(qū)，即不重視規(guī)律性的研究，過于迷信“動態(tài)生成”，使課堂教學(xué)蒙上一層不可知的神秘色彩，同樣不利于課堂教學(xué)效率的提高。那么，教學(xué)設(shè)計(jì)該在什么時(shí)候調(diào)整，怎樣進(jìn)行調(diào)整呢？結(jié)合實(shí)例，我談?wù)勛约旱目捶ǎ瑱?quán)作拋磚引玉。

一、調(diào)整于認(rèn)識模糊處

學(xué)生在根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去解讀課文建構(gòu)認(rèn)知的過程中，容易產(chǎn)生種種曲解和誤解，造成認(rèn)識的模糊。如在討論《將相和》一文中藺相如的勇敢機(jī)智時(shí)，一位學(xué)生說：“藺相如知道秦王沒有以城換璧的誠意，就假意說這塊璧上有點(diǎn)小毛病要指給秦王看，就把璧騙回來了。”一個(gè)“騙”字，盡管容易被人忽視，卻是不可小看的錯(cuò)誤。于是教師抓住這一點(diǎn)，讓大家討論：“藺相如是‘騙’回來的嗎？從課文中找找根據(jù)。”學(xué)生細(xì)讀之后紛紛發(fā)表看法：

“不能說是‘騙’回的，因?yàn)檫@塊璧原來就是趙國的。”

“藺相如是用妙計(jì)把璧要回來的，我覺得這里正體現(xiàn)了藺相如的機(jī)智過人。”

“藺相如拿到璧后，還對秦王說，‘你要是強(qiáng)逼我，我的腦袋和璧就一塊兒撞碎在這柱子上。’從這里可以看出，藺相如不僅機(jī)智過人，而且十分勇敢。”

……

調(diào)整于認(rèn)識模糊處，不僅糾正了“騙”字的錯(cuò)用，而且以此為契機(jī)，深入挖掘了藺相如智勇雙全的豐富精神內(nèi)涵。

二、調(diào)整于質(zhì)疑問難處

課堂上學(xué)生質(zhì)疑的問題是學(xué)生從自身經(jīng)歷出發(fā)在解讀課文、建構(gòu)新知中必然會產(chǎn)生的矛盾落差。由于小學(xué)生同齡群體在生理心理發(fā)展水平上的相似性，往往使某些質(zhì)疑具有普遍意義，教師如能在此時(shí)捕捉帶典型性的問題，引導(dǎo)學(xué)生探究，無疑就會起到撥云見日的作用。

一位教師在指導(dǎo)學(xué)生研讀古詩《登鸛雀樓》時(shí)，投影出示鸛雀樓的圖像，并很有感情地引導(dǎo)學(xué)生讀懂了全詩。不料，一個(gè)學(xué)生站起來說：“《登鸛雀樓》是說詩人已經(jīng)上了樓，而要窮千里目還要更上一層樓，這說明鸛雀樓應(yīng)該有三層，可圖上為什么只畫了兩層？”老師一怔，但馬上鎮(zhèn)定下來，調(diào)整思路說：“是圖畫錯(cuò)了？還是詩寫錯(cuò)了？或者是詩和圖都錯(cuò)了？”學(xué)生都在靜靜地琢磨詩意，老師點(diǎn)撥道：“《登鸛雀樓》是表達(dá)詩人登樓時(shí)的想法，還是寫詩人登了一層又一層的行為呢？”于是學(xué)生若有所悟：“可能是一邊上樓一邊想，也可能是上了樓，覺得這樓還不夠高，不能看得更遠(yuǎn)。”“這是詩人的想法。‘欲’就是想的意思，這是一種積極向上的愿望，不是……”教師故意欲言又止，接著對說圖畫得不對的學(xué)生說：“不是真的寫詩人登了三層樓去看景色。”

三、調(diào)整于意見分歧處

在開放的課堂里，學(xué)生對課文的解讀是個(gè)性化的。學(xué)生們從自己的感悟出發(fā)表述各自不同的見解，常常會造成意見分歧，而這種分歧會十分有助于認(rèn)識的深化和學(xué)業(yè)的推進(jìn)，同樣是一種可貴的教學(xué)資源。

一位教師指導(dǎo)學(xué)生研讀《落花生》一課，作者借物喻理引出如下觀點(diǎn)：“花生的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。”“所以你們要像花生，它雖然不好看，可是卻很有用，不是外表好看而沒有實(shí)用的東西。”對這種觀點(diǎn)學(xué)生有幾種不同的看法。他們認(rèn)為“外表好看而沒有實(shí)用的東西”當(dāng)然不好，但外表好看又有實(shí)用的桃子、石榴、蘋果，不是比雖然有用但外表不好看的花生好得多嗎？還有的認(rèn)為，桃子、石榴、蘋果外表好看又有實(shí)用，確實(shí)不錯(cuò)，但也用不著把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高掛在枝頭來炫耀自己，做人應(yīng)該謙虛些。教師及時(shí)調(diào)整教學(xué)環(huán)節(jié)，留出幾分鐘時(shí)間讓學(xué)生唇槍舌劍，互相辯論。在辯論中，培養(yǎng)了學(xué)生思維的深刻性、批判性和多元價(jià)值觀。

四、調(diào)整于學(xué)生錯(cuò)誤處

錯(cuò)誤也是一種教育資源。新課程倡導(dǎo)的教學(xué)理念之一就是允許學(xué)生出錯(cuò)，沒有錯(cuò)誤的課堂不是真實(shí)的課堂。允許學(xué)生出錯(cuò)，根據(jù)課堂中學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤及時(shí)調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生辨別和理解、分析和糾錯(cuò)，學(xué)生會在真實(shí)的錯(cuò)誤中成長，逐步達(dá)到少出錯(cuò)誤的境地。

研讀了《狐貍和烏鴉》一課后，老師請小朋友交流自己的想法。老師話音剛落，幾十只小手舉了起來。一個(gè)說：“狐貍這么狡猾，騙了烏鴉，我們可不能像狐貍那樣去騙人。”一個(gè)說：“烏鴉喜歡聽好話，結(jié)果上了狐貍的當(dāng)。我們不能光聽好話、奉承話，而要想一想，這個(gè)人為什么要說這些好話。”……這時(shí)候，另一個(gè)學(xué)生站起來說：“老師，我覺得這只狐貍很聰明，很會動腦筋，我們要向它學(xué)習(xí)。我叔叔就是因?yàn)楹苈斆鳎軙幽X筋，才成了百萬富翁。”聽了這個(gè)回答，老師及時(shí)調(diào)整教學(xué)環(huán)節(jié)，給學(xué)生講了《動腦筋致富》和《騙子沒有好下場》兩個(gè)故事，使學(xué)生明白了什么是真正的聰明，應(yīng)該把聰明用在什么地方。

五、調(diào)整于感悟獨(dú)特處

“感悟”之謂，即在感知之后有所體悟。而感知和體悟，就是學(xué)生源于自身不同經(jīng)驗(yàn)、不同積淀的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)行為，有其獨(dú)特的價(jià)值。課堂上當(dāng)學(xué)生有所感悟，且有強(qiáng)烈的表達(dá)愿望時(shí)，我們要做的應(yīng)該是開渠引水，而不能攔河筑壩。

篇5

"課堂突發(fā)事件"通常指"在課堂教學(xué)過程中發(fā)生的無法預(yù)測、影響教學(xué)進(jìn)程的情況，通常是學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生分歧，出乎教師事前設(shè)計(jì)與意料范圍，如偏離教學(xué)設(shè)計(jì)方向的突然提問或?qū)蠋熖釂柦o出一個(gè)"古怪"的答案。"由于小學(xué)生的年齡特點(diǎn)及小學(xué)教學(xué)要求具有很高的開放性與綜合性，因此，這種情況就更為復(fù)雜，給我們課堂制造了不少的"麻煩"。

當(dāng)課堂突發(fā)事件發(fā)生時(shí)，教師必須在極短的時(shí)間內(nèi)做出正確的反應(yīng)，尤其當(dāng)學(xué)生的"古怪"提問或答案正好擊中教學(xué)設(shè)計(jì)中的空白，而這個(gè)內(nèi)容又正好是教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵銜接點(diǎn)時(shí)，教師的教學(xué)機(jī)智將面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。因此，面對"課堂突發(fā)事件"，教師的應(yīng)變水平，是一個(gè)教師具有良好教育素養(yǎng)的重要表現(xiàn)之一。

一、巧用突發(fā)事件，化解消極因素

如果說每一個(gè)生命都是一個(gè)小生態(tài)系統(tǒng)的話，那么課堂是一個(gè)擁有幾十個(gè)生命的相當(dāng)大的生態(tài)系統(tǒng)。在這樣大的生態(tài)系統(tǒng)里，包含著許多不確定性，隨時(shí)都有可能發(fā)生突發(fā)事件，給課堂教學(xué)帶來干擾。教師要保護(hù)好這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，始終要保護(hù)課堂的生態(tài)平衡，就必須通過自己的教育機(jī)智化干擾為機(jī)遇，變消極因素為積極因素。馬卡連柯說得好："教育技巧的必要特征之一就是要有隨機(jī)應(yīng)變的能力。"

在一堂教學(xué)古詩《游園不值》的語文課上，有十幾位教師在聽課，忽然一位遲到的學(xué)生"砰"的一聲撞門而入，徑直入坐。這時(shí)，全班同學(xué)神色凝然，以為教師要批評一通了，但是，這位教師并沒有停止教學(xué)活動，也沒作及時(shí)處理。當(dāng)讀到"小扣柴扉久不開"這一句時(shí)，教師就地取材，問道："'小扣'是什么意思？詩人去拜訪朋友，為什么'小扣'而不是'猛推'呢？"學(xué)生議論了一番，認(rèn)識到那是因?yàn)樵娙硕们瞄T應(yīng)當(dāng)是輕輕的，猛敲猛推是不文明的行為。教師追問："為什么在'久不開'情況下還是'小扣'呢？"學(xué)生說："如果主人不在，就更不能猛推而入，這是更不禮貌的行為。詩人知書達(dá)禮，有教養(yǎng)，有學(xué)問，才能這樣做。"這時(shí)教師走到那位遲到的學(xué)生座位邊彎腰輕聲問他："你認(rèn)為大家說得對嗎，你贊成'小扣'還是'猛推'？"這位同學(xué)臉紅了，大家也都友善地笑起來。這笑聲，無疑體現(xiàn)了大家對剛才突發(fā)事件的理解。終于，一場驟起的課堂風(fēng)波，不僅沒有影響課堂教學(xué)，反而被教師用教學(xué)機(jī)智幫助學(xué)生深刻理解詩意，實(shí)現(xiàn)了教育價(jià)值。

二、巧用突發(fā)事件，靈活化解難點(diǎn)

在課堂教學(xué)中，教師會遇到一些始料不及的難點(diǎn)問題，使教師造成尷尬的局面，由于這些問題發(fā)生在課堂教學(xué)過程中，教師沒有充分的時(shí)間思考，沒有辦法找資料或與同行切磋，而必須解決與片刻之間。

我在教學(xué)古詩《登鸛雀樓》時(shí)，就遇到了這樣一件事。我先把鸛雀樓的圖片映到屏幕上，再有感情地朗讀全詩。突然一個(gè)學(xué)生提出疑問："登鸛雀樓是說詩人已經(jīng)上了樓，如果說要'窮千里目'，還要'更上一層樓'，這樣樓就應(yīng)該有三層，可圖上為什么只有兩層？"莫非是圖錯(cuò)了？我怔了一下，便先來一個(gè)"緩兵之計(jì)"，說："是圖錯(cuò)了呢，還是詩寫錯(cuò)了呢？還是圖和詩都沒有錯(cuò)？"教室里頓時(shí)安靜下來，大家都在認(rèn)真思考。我緩過神來，接著點(diǎn)撥到："'欲窮千里目，更上一層樓'是描寫詩人登樓時(shí)的想法呢，還是寫詩人登了一層還要再登一層？"于是學(xué)生展開了熱烈的討論。有的說"可能是詩人一邊上樓一邊想，也可能是上了樓覺得這樓還不夠高，還看不到遠(yuǎn)處景色的那種可惜的心情。"有的說"這是詩人告訴我們一個(gè)道理，要登得高才能看得遠(yuǎn)。"有的說："這種想法與樓有幾層沒有關(guān)系，即使站在二樓上也可能有這種想法。"我說："你們說得都很有道理，'欲窮千里目，更上一層樓'是詩人的想法，表現(xiàn)了積極向上的愿望，不是......"這時(shí)說圖畫錯(cuò)了的孩子接著說："不是站在樓上的詩人說鸛雀樓還有第三層。"

對課堂上學(xué)生提出的一些猝不及防的問題，有時(shí)確實(shí)會把教師、同學(xué)問懵了。提出這些問題也許只是偶爾觸及，但這正是課堂充滿生命活力的一種表現(xiàn)。教師要有敏銳的智慧捕捉其中可能具有的價(jià)值因素，并要設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生自己解決問題的思路，促進(jìn)課堂的生成發(fā)展，使課堂教學(xué)煥發(fā)生命力。

三、巧用突發(fā)事件，臨場改變設(shè)計(jì)

課堂是一個(gè)富于變化的時(shí)空，主體、客體、本體、媒體等隨時(shí)都處于不斷變化之中，教師且不可為"圓滿"地完成預(yù)定教程而一味搶時(shí)間、趕教案，必須靈活自如的因地制宜、因課制宜、因生制宜。

我在教學(xué)《五彩池》這篇課文時(shí)，有一個(gè)學(xué)生提問："五彩池能不能游泳？"我先是一愣，接著便臨時(shí)改變了預(yù)先的設(shè)計(jì)，說："這個(gè)問題提得好，確定五彩池能不能游泳，要取決于四個(gè)基本條件：一是池子的大小是否合適；二是池子的深淺是否合適；三是池水是不是很干凈；四是池底有沒有危險(xiǎn)的障礙物。我們仔細(xì)研讀一下課文，五彩池具不具備這些條件。"于是同學(xué)們非常感興趣地仔細(xì)讀課文，并找出了許多根據(jù)，說明不能游泳。如：

--課文中寫"大的面積不足一畝"，"小的呢，比菜碟大不了多少"，說明大小不能游泳。

--課文寫五彩池水深的"不到三米"，水淺的"用手指就可以碰到它的底"，可見大部分池水太淺，是不能游泳的。

--"水來自同一溪流"可能是水比較干凈的，但這樣奇異的自然景觀，如果有很多人下去游泳，把水弄臟了，不就破壞了景觀嗎？應(yīng)該是不能去游泳的。

--課文中還有"池底生著許多石筍......"的內(nèi)容，它能變成五彩顏色正是這些石筍的原因。這說明池底有危險(xiǎn)的障礙物，是無法游泳的。

......

篇6

星期六下午，鄰居王阿姨匆匆到我家，對我說：“巧巧啊，我要出去辦點(diǎn)事，請你幫忙照顧一下小叮呱好嗎？”說完便摸摸她6歲的兒子——小叮呱。我爽快地說道：“王阿姨，您盡管放心，小叮呱在我這兒一定沒事。”阿姨點(diǎn)點(diǎn)頭，放心得走了。

我和小叮呱坐在沙發(fā)上，心想：咱們玩些什么好呢？對了！我靈光一閃，可以教小叮呱念古詩呀！于是，我從書架上那出一本《精編唐詩三百首》，在上面選了一首簡單易懂的《登鸛雀樓》。開始，我讓小叮呱跟著我一句一句的讀，可是，他總是讀了這句又忘了那句。“沒關(guān)系，再來。”我時(shí)刻這樣對自己說。可是小叮呱實(shí)在是不“懂事”。這下，我火了，直對小叮呱嚷嚷，看著小叮呱委屈的模樣，我轉(zhuǎn)念又想：這也不能全怪他呀，實(shí)在是我的教學(xué)方法有待改進(jìn)。再說，老師講過，做什么事情都不能半途而廢，要多動腦筋克服困難。于是，我又靜下來，心平氣和地想辦法。終于，工夫不負(fù)有心人，我想到了一個(gè)好辦法。我拿起書，對小叮呱說：“你會漢語拼音嗎？”他點(diǎn)了點(diǎn)頭，我便用筆在整個(gè)詩上注明了漢語拼音，叫小叮呱自己根據(jù)拼音把詩讀通順。小叮呱機(jī)靈極了，只一會工夫就把詩讀得滾瓜爛熟了。我于是趁熱打鐵，對他說：“古詩要‘二、二、三’的讀，這樣才好聽。”小叮呱聽話的點(diǎn)了點(diǎn)頭，接著就練起來。幾分鐘后，我要他試試看。起初我還不敢相信，但漸漸地，我覺得讀得都比我好了，我的臉剎時(shí)紅了。

這時(shí)，門鈴響了，我和小叮呱一起去開門，原來是王阿姨辦完事后來接小叮呱了。我真有點(diǎn)依一不舍。阿姨問：“巧巧，叮呱今天乖不乖呀？”我開心地說：“小叮呱可乖了，他還學(xué)了一首唐詩哩！”“是嗎？”王阿姨半信半疑。小叮呱急了，說：“你不信？”說完便搖頭晃腦讀起來。王阿姨聽完，高興極了，直夸我是個(gè)能干的好孩子。

篇7

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣

人們常說“興趣是最好的老師”，心理學(xué)家指出，興趣是在過去的知識經(jīng)驗(yàn)愉快積累的基礎(chǔ)上形成的，是使人樂于積極而持久地接觸，認(rèn)識某一類新事物的一種意識傾向。如在教學(xué)古詩《嫦娥》時(shí)，可以從學(xué)生喜愛的神話故事入手，通過講述嫦娥偷取靈藥，飛向月宮的傳說，引起學(xué)生的興趣，教師再范讀詩句，使學(xué)生受到語言描繪的情境感染，從而進(jìn)入嫦娥飛仙的詩境，此時(shí)，無需教師再做提點(diǎn)，學(xué)生已能做到書聲朗朗了。

再是借助現(xiàn)代化教學(xué)工具多媒體教學(xué)，電化教學(xué)的直觀性、形聲化，表現(xiàn)手段的真切性、情感化，對小學(xué)古詩教學(xué)心理學(xué)化具有很大的優(yōu)勢。如《示兒》中的“但悲不見九州同”的“悲”字，是全詩的詩眼、詩魂，如何使學(xué)生進(jìn)入意境，升華情感，是本詩教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。教者在學(xué)生意讀全詩后，讓學(xué)生邊聽錄音邊看投影，再仿談遐想推敲，一遍兩遍……學(xué)生與詩人產(chǎn)生了情感的共鳴，深切體昧：這“悲”字是詩人悲自己終生的意愿沒能實(shí)現(xiàn)，沒能親眼看到國家的統(tǒng)一；悲祖國大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對學(xué)生感官的刺激，增強(qiáng)了形象性的感知，突破了教學(xué)的難點(diǎn)，使學(xué)生升華了情感，陶冶了情操。

二、誦讀詩文。培養(yǎng)學(xué)生主動閱讀的能力。

俗語有云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”這充分說明了誦讀古詩的重要性。但由于時(shí)代久遠(yuǎn)，古詩文給學(xué)生的理解帶來很大的語言障礙。教師只有引導(dǎo)學(xué)生多讀，才能克服障礙。讀古詩文最基本是讀準(zhǔn)字音，明曉句讀。教師要幫助學(xué)生掃清語音上的障礙，特別是與現(xiàn)代漢語中不同的讀音。如《敕勒歌》“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。”中的“見”讀“xiàn”而不讀“Jià n”。《過華清宮》“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”中的“騎”讀“ji”不讀“qi”。

三、引導(dǎo)學(xué)生想象，提高審美能力

想象對于審美能力的培養(yǎng)起著很重要的作用。教師可以采用多種形式去引導(dǎo)學(xué)生想象，例如可以運(yùn)用多媒體精美的界面設(shè)計(jì)、古樸典雅的音樂，營造一定的氛圍，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象。我在教學(xué)《登鸛雀樓》這首詩時(shí)，我運(yùn)用多媒體先讓學(xué)生觀看鸛雀樓以及周圍的景象的圖片。夕陽西下，波濤滾滾的黃河一望無際，然后讓學(xué)生想象自己當(dāng)時(shí)就站在那里，就是詩人王之渙，身臨其境，看到這么壯美的景象，會說些什么呢?會怎么想呢?這樣有助于學(xué)生對于詩歌的理解，提高他們的審美能力。

四、感受古詩內(nèi)涵的意境

篇8

2008年春天，在信陽文化館聽了鄭建榮老師在信陽文化館的觀摩課《送元二使安西》，本節(jié)課最精彩的是鄭老師在課的后半部分引導(dǎo)學(xué)生詠唱《送元二使安西》，鄭老師先介紹了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，然后和學(xué)生用低沉、哀婉的曲調(diào)聲淚俱下地詠唱，再加上恰當(dāng)?shù)氖謩莺捅砬檎Z把王維送別元二時(shí)的難舍難分、悲傷、和惆悵表達(dá)得淋漓盡致。人們仿佛就在送別現(xiàn)場，仿佛都在和元二話別……所有與會人員的內(nèi)心深處都受到了強(qiáng)烈的震撼，無不為之動容。

幾年來，我一直在嘗試并探討詠唱古詩，也嘗試了一些方法。通過努力，我們學(xué)校大部分學(xué)生都會用不同的方式詠唱古詩，已經(jīng)形成了詠唱古詩熱潮，學(xué)生從中受益匪淺。下面探談?wù)勎宜捎昧艘恍┓椒ǎ┩袀儏⒖迹Ｍ軌蚱鸬綊伌u引玉的作用。

1. 借用一些人們喜聞樂唱的歌曲曲譜詠唱古詩比如教學(xué)《小兒垂釣》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生用《祝你生日快樂》的曲譜詠唱，學(xué)生既找到了樂趣，又加深了的詩文內(nèi)容的理解。古詩中所描寫的一個(gè)孩子專心致志垂釣的情景便浮現(xiàn)在眼前，起到了事半功倍的效果。在教《登鸛雀樓》時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生用《我的中國心》的曲譜詠唱，《我的中國心》那高亢悠揚(yáng)的旋律和詩詞“白日依山盡……”仿佛把孩子們帶到了滔滔黃河岸邊，正在登高遠(yuǎn)眺，寬闊的情懷油然而生……

2. 收聽收看并學(xué)唱“古詩新唱”節(jié)目比如在教學(xué)《靜夜思》和《詠鵝》時(shí)，我把學(xué)生帶到電教室收聽收看戴梓伊演唱的《靜夜思》和《詠鵝》，歌曲學(xué)生跟著一起學(xué)唱，那優(yōu)美的旋律和甜甜的歌唱，把學(xué)生帶到了如詩如畫的境界。特別是教學(xué)《但愿人長久》時(shí)，鄧麗君的甜美的歌喉，深情的演唱，撥動著每一位學(xué)生的心弦，學(xué)生聽得如癡如醉，心理受到美的熏陶；教學(xué)《泊船瓜洲》《題臨安邸》時(shí)，我根據(jù)詩文的特點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)唱童聲演唱，那活潑明快的節(jié)奏，把詩人的情懷表達(dá)的淋漓盡致。

篇9

一、將圖畫生動形象地直接呈現(xiàn)，小學(xué)古詩一般都是借景抒情的，有些情景光靠老師的描述還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有通過圖畫再現(xiàn)出來，才能在學(xué)生面前活靈活現(xiàn)，與學(xué)生達(dá)成共鳴。如在教學(xué)《望廬山瀑布》時(shí)，首先利用多媒體在屏幕上顯示出“廬山風(fēng)景圖”，然后指著各個(gè)景點(diǎn)逐一向?qū)W生介紹廬山的秀美風(fēng)光，讓學(xué)生從圖中感受，再來學(xué)習(xí)古詩，即使不用“殘忍的肢解”，孩子們能夠搖頭晃腦吟誦出詩中的壯麗情懷了。

二、激趣引情，喚醒孩子們的求知欲，如教學(xué)古詩《楓橋夜泊》時(shí)，上課鈴聲未落，教室里已經(jīng)響起旋律優(yōu)美的古樂。在古琴的錚錚聲中，孩子們安靜地坐著，思緒穿越千年，直達(dá)唐朝那個(gè)凄清寂寞的夜晚，與張繼一同站立船頭，看霜天殘?jiān)隆⒔瓧鳚O火，聽烏啼鐘聲打破寂靜。這樣的教學(xué)，使學(xué)生有了一種身臨其境的感受。

三、啟發(fā)想象，進(jìn)入詩境。多媒體動畫演示，不僅有助于學(xué)生對古詩的理解，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的想象力。如教學(xué)《登鸛雀樓》時(shí)，我用動畫演示一個(gè)個(gè)廣袤的空間，此時(shí)夕陽依傍連綿的群山，黃河遠(yuǎn)去，滔滔入海，啟發(fā)了學(xué)生的想象能力。接著演示“詩人更上一層樓”的畫面，學(xué)生很自然地與已有的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，從中明白了“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”的哲理。

篇10

這學(xué)期，我們幼兒園開始了一個(gè)新的嘗試：幼兒學(xué)古詩。幼兒時(shí)期是一個(gè)人記憶力最強(qiáng)的時(shí)期，而古詩篇幅短小，句式工整，讀起來瑯瑯上口，因此很適合幼兒學(xué)習(xí)。

記得剛開始學(xué)古詩時(shí)，幼兒覺得古詩很深奧，讀完后不知是什么意思，對于這個(gè)問題，我首先選擇了一些短小精煉、文字淺顯、寓意明了、生活氣息濃厚、童趣盎然的來進(jìn)行教學(xué)。在吃飯前我給小朋友頌讀了《憫農(nóng)》并講解了它的含義，小朋友們很快就記住了這首詩，而且沒有一個(gè)把飯菜撒在桌上的。小碗干干凈凈。這樣既學(xué)習(xí)了知識又進(jìn)行了思想教育。站在高樓登高望遠(yuǎn)，讓幼兒背誦《登鸛雀樓》，來感受“欲窮千里目，更上一層樓”的情景。我們每星期學(xué)一首古詩。由簡單到復(fù)雜，首先老師念兩遍古詩，使幼兒對所學(xué)古詩有一個(gè)初步的印象，然后一句一句地翻譯給他們聽，讓他們基本弄懂詩句的意思。或者通過故事的形式讓古詩變得通俗易懂，也可結(jié)合圖片、文字、音樂等措施進(jìn)行教學(xué)。特別是利用DVD教學(xué)，聲形并茂，這樣更能理解掌握，相對以前興趣多了，效果也更好。經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，大部分幼兒能知道五言、七言的含義，有的幼兒雖然不懂古詩到底在講些什么，但他們體會到了古詩的韻律美，覺得古詩讀起來很好聽。而一些家長也很配合我們的工作，利用放學(xué)接幼兒回家之際，拿出紙和筆在“家園之窗”上把古詩抄下來，回家后再次教幼兒。教師與家長的共同參與，使我班幼兒學(xué)習(xí)古詩的興趣日益高漲。

學(xué)校開展了幼兒古詩朗誦會，孩子們把學(xué)過的古詩表演給大家欣賞，形式多樣。有的像唱歌一樣分男女生，你一句我一句地朗誦，有的跟著詩文內(nèi)容創(chuàng)編出各種動作，創(chuàng)意十足，有的跟著音樂節(jié)奏朗誦，邊朗誦邊扭動著身體，儼然是在表演，可愛極了。

也許有人會問：幼兒學(xué)習(xí)古詩有用嗎?我們認(rèn)為很有幫助。有些古詩雖然比較深奧，對于幼兒來說，古詩中的許多意境確有不能完全理解的，但我們要求不宜過高，幼兒現(xiàn)在也許不懂“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的意思，但誰能斷言在不久的將來孩子不會幡然領(lǐng)悟此詩中開闊的意境和那份濃濃的友情?再者，幼兒學(xué)習(xí)古詩也可以鍛煉口齒清楚伶俐、吐音準(zhǔn)確流暢，還能大量積累詞匯，能豐富自身的文學(xué)語言。古人曰：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”多讀詩，多背詩，能為其今后高雅風(fēng)趣的談吐、妙筆生輝的寫作打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

有時(shí)幼兒會對古詩東拼西湊，我們不應(yīng)該制止，而應(yīng)當(dāng)因勢利導(dǎo)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和想象力。幼兒學(xué)習(xí)古詩更重要的是培養(yǎng)他們說的能力、思維想象能力和欣賞能力。