導語：如何才能寫好一篇登鸛雀樓古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

登鸛雀樓全詩

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

登鸛雀樓譯文

夕陽依傍著山巒慢慢沉落，滔滔黃河朝著大海洶涌奔流。

想要看到千里之外的風光，那就要再登上更高的一層城樓。

登鸛雀樓詩意

這首詩的亮點在于“欲窮千里目，更上一層樓”。這兩句詩蘊含著“只有站得高才能望的遠”的人生哲理，表達了詩人對于祖國大好河山的熱愛之情。

篇2

【關鍵詞】王之渙；登鸛雀樓；賞析

中圖分類號：I206文獻標識碼A文章編號1006-0278（2015）08-222-01

王之渙的詩名在盛唐曾響徹一時，惜如今風流散佚，僅有6首詩存世。由于史料不足，人們對王之渙的了解也甚少，而其詩亦受到一些爭議。就連眾人耳熟能詳的《登鸛雀樓》，細析之，亦疑點重重：

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

詩中描述的時間為何時？“白日”與“黃河”的意象有何深意？登高乃為何？下文將試圖尋找答案。

一、對于白日落日的理解

對于“白日依山盡”之“白日”的理解，通行的解釋為“落日”。如在廣東高校中通用的教材《中國古代文學》，對此詩的解釋為：

“落日銜山，情意綿綿；黃河入海，氣勢磅礴?！雹?/p>

然而，“白日”應當解釋為“落日”嗎？王之渙所描寫的，是黃昏之景嗎？從字面上理解，“白日”即為白天的太陽，與黃昏之景的落日相去甚遠。李賀《相和歌辭?日出行》：“白日下昆侖，發光如舒絲”?？梢姡凇鞍兹铡北硎尽疤枴钡恼Z境下，多指日晝時的太陽。另外，“白日”也可引申為白天或時間，如李頎的《古從軍行》：“白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河”，“白日”與“黃昏”是明顯的相對而列；又如李白的《寄遠?其四》：“青春已復過，白日忽相催”。在《登鸛雀樓》中，如若將“白日”解釋為白天或時間，不論從對仗或是意義來考察，均有牽強之處。但是，比對和聯系“白日”在古詩文中常見的兩種意義，《登鸛雀樓》的“白日”作為意象，亦有與“時間”相交甚密的蘊含。

首先，“白日”并非“落日”，詩中描述的時間亦非黃昏，乃為白晝，彼時太陽還高懸于天穹。那么，又一個問題引申而出：既然是中天的太陽，又為何依山而盡呢？于自然規律，豈不矛盾？我們可以繼續做出分析：

“白日依山盡”表達了詩人對時間流逝的想象。另一首由暢當所作的無言絕句《登鸛雀樓》寫道：

迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢圍平野，河流入斷山。

從下聯看，鸛雀樓的四面除一面依山外，其余應為“平野”。而這一面山又處于什么方位呢？《唐詩選注》對鸛雀樓的注釋為：

“東南面是中條山，西面可以俯看黃河。”②

由此可知“白日”不可能向東南依山而盡。我們不妨想象，詩人登覽遠眺，彼時日正中天，而旁邊就是中條山。這樣的景色帶給詩人對時間流逝的進一步想象：時間不會凝固，艷陽也會落下。下一句“黃河入海流”也采用了相似的手法。鸛雀樓地處山西永濟縣，乃于內陸之中，王之渙絕不可能看見黃河奔流入海的畫面。因而他俯瞰鸛雀樓下滾滾東流的黃河，想象奔騰的河水匯入大海。

其次，“白日依山盡，黃河入海流”，捕捉了時空的流動變換，乃是詩人對宇宙生命的體察。日光再盛亦有消盡時，黃河奔騰亦有入海處。王之渙登高而望，此時此刻的風景依舊是風景，然而時間將會不止步地流逝，河流也有入海之時，宇宙生命總是在流動變換。過了一段時間，太陽會不會依舊照耀鸛雀樓？換了一個地方，黃河是否已經入海而無處尋？這樣的想象予以王之渙心靈的沖擊?！鞍兹找郎奖M，黃河入海流”，短短十字，就捕獲了時空之中流動的詩意，曠遠深沉。

二、登高何為

有關王之渙生平的史料甚少，這位盛唐時期與王昌齡、高適等齊名的詩人，在新舊《唐書》中均無傳，唐宋文獻材料記載其事跡者亦極少。在元代辛文房所撰的《唐才子傳》中也只有寥寥230字的記載，如此描述王之渙：

“少有俠氣”，“中折節工文，十年名譽自振。恥困場屋，遂交謁名公?！笨梢?，王之渙在求取功名之路上并不順遂。清末出土有唐靳能所作墓志，名為《唐故文安郡文安縣太原王府君墓志銘并序》，較為精確詳細地記載了王之渙的生平，當中有一段王之渙辭官的描述：“會有誣人交構，公因拂衣去官，遂優游青山，滅裂黃綬?！蓖踔疁o在從官之時曾遭人誣陷，因而辭官遠去，悠游山水。此后更是“在家十五年，食其舊德。雅淡圭爵，酷嗜閑放。”③

上文“拂衣而去”四字微妙地表現出王之渙的性格，率性，豁達。這樣一個人，在登上鸛雀樓時會有怎樣的反應呢？和很多唐朝詩人一樣，王之渙也熱愛登高。登高作為一個時代的傳統，有著深厚的內涵。它寄放了文人騷客的才情與遠志，更是一個舞臺，是詩人們噴發深宏情緒的出口。早在春秋戰國，荀子就提出：“故不登高山，不知天之高也?！笨梢姷歉咴趥鹘y文化中具有向上、奮進的象征意義。又如杜甫《望岳》，借登高以表達豪情：“會當凌絕頂，一覽眾山小?！倍踔疁o的登高，則更接近于體察宇宙天地的路徑。

“欲窮千里目，更上一層樓”，已成為鸛雀樓的不朽絕唱。對詩人而言，登樓并非只為踏在更高的高度。登樓的終極目的，乃是窮盡千里目。攀爬更高境界，才可發覺白日有時盡，河流終入海。由此才可體察到宇宙生命運轉的規律，不以人的意志轉移，體察到身為渺小人類的無奈和悲哀。而要穿越這層形而上的消極迷霧，亦離不開登高，窮盡千里目，窮盡萬千世界。

王之渙的《登鸛雀樓》，細讀之可查一絲對時間流逝的隱藏的悲哀，然而詩人椽頭稍轉，不斷追尋的積極的人生意味又傾瀉而出。王之渙的《登鸛雀樓》，是詩人在領悟了天地宇宙之運轉之后，對人生的自覺地省察?！坝F千里目，更上一層樓”所體現出探究與追尋精神，更是人類面對浩瀚時空時不懈前行的閃光之處。

注釋：

①喻朝剛.全唐詩廣選新注集評[M].遼寧：遼寧人民文學出版社， 2000：85.

篇3

一、借助各種教學手段，幫助學生領悟詩歌大意

我們常說“詩中有畫”，往往把一首好詩比作一幅畫?？梢?，詩歌和繪畫都是相輔相成，一脈相通的。畫能使詞語表象化，使詩句簡單化，簡單的幾筆，就可以把詩意表達得淋漓盡致。教《宿新市徐公店》這首詩時，我采用了分小組畫文本的方法。第一小組的學生把課題的意思畫了出來：畫面上有一家旅店，旅店的左側豎著一個招牌一樣的標志物，上書“徐”字。可見，這是姓徐人家開的店。第二小組將“兒童急走追黃蝶”表現了出來：畫面上的兒童在追逐著黃色的蝴蝶，但“樹頭花落未成陰”表現得不夠好，只畫了光禿禿的樹枝，還要點綴幾片新葉才比較符合詩意。第三小組用簡單的線條表現出了奔跑的兒童，從兒童的表情可以看出，他們很開心。學生通過繪畫、讀詞、悟詞，無需多做解釋，他們已然明白了詩中“籬落疏疏”“未成陰”“疾走”等詞語所表現的意境。此外，利用多媒體輔助教學，采用音樂、視頻等方式，給學生更加直觀的感觸，也能使學生對詩歌意境的理解更深刻。在教學《登鸛雀樓》這首詩時，我運用多媒體，先讓學生觀看鸛雀樓及其周圍景象的圖片：夕陽西下，波濤滾滾的黃河一望無際。然后，我讓學生想象自己當時就站在那里，就是詩人王之渙：身臨其境，看到這么壯美的景象，你會說些什么？你會怎么想呢？想象有助于學生對詩歌的理解，能夠提高他們的審美能力。另外，對于有一定描述性、情節性的古詩，教師可以引導學生根據作品所給的內容展開想象，使他們眼前似乎就浮現出一幅幅詩中所描繪的畫面。

二、加強誦讀，引發學生的感悟

感情朗讀能再現詩的意境，能加深體會詩的含義與感情。因此，教師在古詩文教學中指導朗讀時，就要讓學生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先，指導學生確定感情基調，確定感情基調要在理解內容的基礎上進行；然后，指導學生處理好重音與節奏，看看哪些是表達詩文感情的關鍵字，重音就可以落在這些關鍵字上，并引導學生在讀中整體感知。古詩文教學中，教師要采取范讀、獨自朗讀、加手勢吟誦等多種形式，讓學生在讀中有所感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。學生讀多了，自然就能背誦，從而也就能夠更好地體會古詩的意義和感情，提高閱讀能力。在教《暮江吟》時，我給詩歌配上了圖片和古典音樂，視聽結合，將學生帶進了一種特殊的藝術氛圍中：夕陽漸漸地落下去，晚霞映紅了天空，夕陽的余暉灑在了寬闊的江面上。忽然間，江水似乎分成了兩半，這一半是碧綠碧綠的，那一半是鮮紅鮮紅的，微風輕輕地拂過江面，江水泛起了粼粼波紋，像一顆顆閃耀的寶石，又像空中閃爍的繁星。??！多么迷人的黃昏景色！配以古箏獨奏，學生仿佛置身于優美的秋江暮色中，美好、愉悅的情緒油然而生，學生與詩人的感情也慢慢地融為一體。此時，再讓學生體會詩中江邊傍晚和夜晚的美好景色，學生就不難理解“可憐”二字，以及詩人對祖國河山的熱愛之情了。

三、感悟意境，激發學生的詩情

詩，之所以美，就是因為它的詩情畫意，就是因為它的內涵深廣。詩歌教學中，我們應把學生帶入課文特定的情境中去，引導學生入情入境。教師在課堂上要采取相應的教學手段，喚起學生的情感聯想。如教學《題西林壁》一詩時，理解“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”一句，首先當然是引導學生體會詩人從不同角度觀察廬山所獲得的直觀感受：“橫看”，是從正面觀察，廬山是雄偉奇特的大嶺；“側看”，是從側面觀察，廬山又成了高挺峻峭的山峰；“遠近高低”，都是指詩人觀察角度的變化，“各不同”則是廬山千姿百態的概括描述。在此基礎上，教師有必要再適度啟發學生領悟：詩人不只是在表現廬山的姿態特征，而且是在啟示人們，要站在不同角度觀察，這樣才能真正認清事物的本來面目。再如，教學《登鸛雀樓》一詩時。對“欲窮千里目，更上一層樓”一句，教師不能僅僅讓學生從觀光角度去理解詩句，還應啟發學生發現其中蘊涵的哲理：只有登得高，才能看得遠；人們在處理事情時，一定要胸襟開闊，目光遠大，不能做井底之蛙，不能鼠目寸光。教學《示兒》一詩，體會詩人陸游臨終前“不見九州同”的沉痛心情時，教師可引導學生抓住詩歌的后兩句，體會詩人渴望“王師北定中原”那一天到來的強烈心情，從而深切感受詩人熾熱的愛國之情和報國之志。

篇4

關鍵詞： 學情 教學設計 調整

“學情”是學生在學習過程中所表現出來的不同能力差異和特點的具體情狀，也是課堂教學最基本、最重要的教學資源。“學情”的多變性和不可預料性決定了教師必須及時調整教學設計，以適應學生不斷變化的學路。反思以往課堂：固守預設教案，不能及時根據學生學習的具體情狀及時變通，已成為提高課堂教學效率的最大障礙。實施新課程之后，這種情況有所改觀，但又很容易陷入另外一種誤區，即不重視規律性的研究，過于迷信“動態生成”，使課堂教學蒙上一層不可知的神秘色彩，同樣不利于課堂教學效率的提高。那么，教學設計該在什么時候調整，怎樣進行調整呢？結合實例，我談談自己的看法，權作拋磚引玉。

一、調整于認識模糊處

學生在根據自身經驗去解讀課文建構認知的過程中，容易產生種種曲解和誤解，造成認識的模糊。如在討論《將相和》一文中藺相如的勇敢機智時，一位學生說：“藺相如知道秦王沒有以城換璧的誠意，就假意說這塊璧上有點小毛病要指給秦王看，就把璧騙回來了。”一個“騙”字，盡管容易被人忽視，卻是不可小看的錯誤。于是教師抓住這一點，讓大家討論：“藺相如是‘騙’回來的嗎？從課文中找找根據。”學生細讀之后紛紛發表看法：

“不能說是‘騙’回的，因為這塊璧原來就是趙國的。”

“藺相如是用妙計把璧要回來的，我覺得這里正體現了藺相如的機智過人?！?/p>

“藺相如拿到璧后，還對秦王說，‘你要是強逼我，我的腦袋和璧就一塊兒撞碎在這柱子上。’從這里可以看出，藺相如不僅機智過人，而且十分勇敢。”

……

調整于認識模糊處，不僅糾正了“騙”字的錯用，而且以此為契機，深入挖掘了藺相如智勇雙全的豐富精神內涵。

二、調整于質疑問難處

課堂上學生質疑的問題是學生從自身經歷出發在解讀課文、建構新知中必然會產生的矛盾落差。由于小學生同齡群體在生理心理發展水平上的相似性，往往使某些質疑具有普遍意義，教師如能在此時捕捉帶典型性的問題，引導學生探究，無疑就會起到撥云見日的作用。

一位教師在指導學生研讀古詩《登鸛雀樓》時，投影出示鸛雀樓的圖像，并很有感情地引導學生讀懂了全詩。不料，一個學生站起來說：“《登鸛雀樓》是說詩人已經上了樓，而要窮千里目還要更上一層樓，這說明鸛雀樓應該有三層，可圖上為什么只畫了兩層？”老師一怔，但馬上鎮定下來，調整思路說：“是圖畫錯了？還是詩寫錯了？或者是詩和圖都錯了？”學生都在靜靜地琢磨詩意，老師點撥道：“《登鸛雀樓》是表達詩人登樓時的想法，還是寫詩人登了一層又一層的行為呢？”于是學生若有所悟：“可能是一邊上樓一邊想，也可能是上了樓，覺得這樓還不夠高，不能看得更遠?！薄斑@是詩人的想法?！褪窍氲囊馑?，這是一種積極向上的愿望，不是……”教師故意欲言又止，接著對說圖畫得不對的學生說：“不是真的寫詩人登了三層樓去看景色?！?/p>

三、調整于意見分歧處

在開放的課堂里，學生對課文的解讀是個性化的。學生們從自己的感悟出發表述各自不同的見解，常常會造成意見分歧，而這種分歧會十分有助于認識的深化和學業的推進，同樣是一種可貴的教學資源。

一位教師指導學生研讀《落花生》一課，作者借物喻理引出如下觀點：“花生的果實埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。”“所以你們要像花生，它雖然不好看，可是卻很有用，不是外表好看而沒有實用的東西?！睂@種觀點學生有幾種不同的看法。他們認為“外表好看而沒有實用的東西”當然不好，但外表好看又有實用的桃子、石榴、蘋果，不是比雖然有用但外表不好看的花生好得多嗎？還有的認為，桃子、石榴、蘋果外表好看又有實用，確實不錯，但也用不著把鮮紅嫩綠的果實高高掛在枝頭來炫耀自己，做人應該謙虛些。教師及時調整教學環節，留出幾分鐘時間讓學生唇槍舌劍，互相辯論。在辯論中，培養了學生思維的深刻性、批判性和多元價值觀。

四、調整于學生錯誤處

錯誤也是一種教育資源。新課程倡導的教學理念之一就是允許學生出錯，沒有錯誤的課堂不是真實的課堂。允許學生出錯，根據課堂中學生出現的錯誤及時調整教學設計，讓學生辨別和理解、分析和糾錯，學生會在真實的錯誤中成長，逐步達到少出錯誤的境地。

研讀了《狐貍和烏鴉》一課后，老師請小朋友交流自己的想法。老師話音剛落，幾十只小手舉了起來。一個說：“狐貍這么狡猾，騙了烏鴉，我們可不能像狐貍那樣去騙人?！币粋€說：“烏鴉喜歡聽好話，結果上了狐貍的當。我們不能光聽好話、奉承話，而要想一想，這個人為什么要說這些好話?！薄@時候，另一個學生站起來說：“老師，我覺得這只狐貍很聰明，很會動腦筋，我們要向它學習。我叔叔就是因為很聰明，很會動腦筋，才成了百萬富翁?！甭犃诉@個回答，老師及時調整教學環節，給學生講了《動腦筋致富》和《騙子沒有好下場》兩個故事，使學生明白了什么是真正的聰明，應該把聰明用在什么地方。

五、調整于感悟獨特處

“感悟”之謂，即在感知之后有所體悟。而感知和體悟，就是學生源于自身不同經驗、不同積淀的基礎上所產生的個性化學習行為，有其獨特的價值。課堂上當學生有所感悟，且有強烈的表達愿望時，我們要做的應該是開渠引水，而不能攔河筑壩。

篇5

"課堂突發事件"通常指"在課堂教學過程中發生的無法預測、影響教學進程的情況，通常是學生對教學內容產生分歧，出乎教師事前設計與意料范圍，如偏離教學設計方向的突然提問或對老師提問給出一個"古怪"的答案。"由于小學生的年齡特點及小學教學要求具有很高的開放性與綜合性，因此，這種情況就更為復雜，給我們課堂制造了不少的"麻煩"。

當課堂突發事件發生時，教師必須在極短的時間內做出正確的反應，尤其當學生的"古怪"提問或答案正好擊中教學設計中的空白，而這個內容又正好是教學內容的關鍵銜接點時，教師的教學機智將面臨嚴峻的考驗。因此，面對"課堂突發事件"，教師的應變水平，是一個教師具有良好教育素養的重要表現之一。

一、巧用突發事件，化解消極因素

如果說每一個生命都是一個小生態系統的話，那么課堂是一個擁有幾十個生命的相當大的生態系統。在這樣大的生態系統里，包含著許多不確定性，隨時都有可能發生突發事件，給課堂教學帶來干擾。教師要保護好這個生態系統，始終要保護課堂的生態平衡，就必須通過自己的教育機智化干擾為機遇，變消極因素為積極因素。馬卡連柯說得好："教育技巧的必要特征之一就是要有隨機應變的能力。"

在一堂教學古詩《游園不值》的語文課上，有十幾位教師在聽課，忽然一位遲到的學生"砰"的一聲撞門而入，徑直入坐。這時，全班同學神色凝然，以為教師要批評一通了，但是，這位教師并沒有停止教學活動，也沒作及時處理。當讀到"小扣柴扉久不開"這一句時，教師就地取材，問道："'小扣'是什么意思？詩人去拜訪朋友，為什么'小扣'而不是'猛推'呢？"學生議論了一番，認識到那是因為詩人懂得敲門應當是輕輕的，猛敲猛推是不文明的行為。教師追問："為什么在'久不開'情況下還是'小扣'呢？"學生說："如果主人不在，就更不能猛推而入，這是更不禮貌的行為。詩人知書達禮，有教養，有學問，才能這樣做。"這時教師走到那位遲到的學生座位邊彎腰輕聲問他："你認為大家說得對嗎，你贊成'小扣'還是'猛推'？"這位同學臉紅了，大家也都友善地笑起來。這笑聲，無疑體現了大家對剛才突發事件的理解。終于，一場驟起的課堂風波，不僅沒有影響課堂教學，反而被教師用教學機智幫助學生深刻理解詩意，實現了教育價值。

二、巧用突發事件，靈活化解難點

在課堂教學中，教師會遇到一些始料不及的難點問題，使教師造成尷尬的局面，由于這些問題發生在課堂教學過程中，教師沒有充分的時間思考，沒有辦法找資料或與同行切磋，而必須解決與片刻之間。

我在教學古詩《登鸛雀樓》時，就遇到了這樣一件事。我先把鸛雀樓的圖片映到屏幕上，再有感情地朗讀全詩。突然一個學生提出疑問："登鸛雀樓是說詩人已經上了樓，如果說要'窮千里目'，還要'更上一層樓'，這樣樓就應該有三層，可圖上為什么只有兩層？"莫非是圖錯了？我怔了一下，便先來一個"緩兵之計"，說："是圖錯了呢，還是詩寫錯了呢？還是圖和詩都沒有錯？"教室里頓時安靜下來，大家都在認真思考。我緩過神來，接著點撥到："'欲窮千里目，更上一層樓'是描寫詩人登樓時的想法呢，還是寫詩人登了一層還要再登一層？"于是學生展開了熱烈的討論。有的說"可能是詩人一邊上樓一邊想，也可能是上了樓覺得這樓還不夠高，還看不到遠處景色的那種可惜的心情。"有的說"這是詩人告訴我們一個道理，要登得高才能看得遠。"有的說："這種想法與樓有幾層沒有關系，即使站在二樓上也可能有這種想法。"我說："你們說得都很有道理，'欲窮千里目，更上一層樓'是詩人的想法，表現了積極向上的愿望，不是......"這時說圖畫錯了的孩子接著說："不是站在樓上的詩人說鸛雀樓還有第三層。"

對課堂上學生提出的一些猝不及防的問題，有時確實會把教師、同學問懵了。提出這些問題也許只是偶爾觸及，但這正是課堂充滿生命活力的一種表現。教師要有敏銳的智慧捕捉其中可能具有的價值因素，并要設計引導學生自己解決問題的思路，促進課堂的生成發展，使課堂教學煥發生命力。

三、巧用突發事件，臨場改變設計

課堂是一個富于變化的時空，主體、客體、本體、媒體等隨時都處于不斷變化之中，教師且不可為"圓滿"地完成預定教程而一味搶時間、趕教案，必須靈活自如的因地制宜、因課制宜、因生制宜。

我在教學《五彩池》這篇課文時，有一個學生提問："五彩池能不能游泳？"我先是一愣，接著便臨時改變了預先的設計，說："這個問題提得好，確定五彩池能不能游泳，要取決于四個基本條件：一是池子的大小是否合適；二是池子的深淺是否合適；三是池水是不是很干凈；四是池底有沒有危險的障礙物。我們仔細研讀一下課文，五彩池具不具備這些條件。"于是同學們非常感興趣地仔細讀課文，并找出了許多根據，說明不能游泳。如：

--課文中寫"大的面積不足一畝"，"小的呢，比菜碟大不了多少"，說明大小不能游泳。

--課文寫五彩池水深的"不到三米"，水淺的"用手指就可以碰到它的底"，可見大部分池水太淺，是不能游泳的。

--"水來自同一溪流"可能是水比較干凈的，但這樣奇異的自然景觀，如果有很多人下去游泳，把水弄臟了，不就破壞了景觀嗎？應該是不能去游泳的。

--課文中還有"池底生著許多石筍......"的內容，它能變成五彩顏色正是這些石筍的原因。這說明池底有危險的障礙物，是無法游泳的。

......

篇6

星期六下午，鄰居王阿姨匆匆到我家，對我說：“巧巧啊，我要出去辦點事，請你幫忙照顧一下小叮呱好嗎？”說完便摸摸她6歲的兒子——小叮呱。我爽快地說道：“王阿姨，您盡管放心，小叮呱在我這兒一定沒事。”阿姨點點頭，放心得走了。

我和小叮呱坐在沙發上，心想：咱們玩些什么好呢？對了！我靈光一閃，可以教小叮呱念古詩呀！于是，我從書架上那出一本《精編唐詩三百首》，在上面選了一首簡單易懂的《登鸛雀樓》。開始，我讓小叮呱跟著我一句一句的讀，可是，他總是讀了這句又忘了那句。“沒關系，再來。”我時刻這樣對自己說。可是小叮呱實在是不“懂事”。這下，我火了，直對小叮呱嚷嚷，看著小叮呱委屈的模樣，我轉念又想：這也不能全怪他呀，實在是我的教學方法有待改進。再說，老師講過，做什么事情都不能半途而廢，要多動腦筋克服困難。于是，我又靜下來，心平氣和地想辦法。終于，工夫不負有心人，我想到了一個好辦法。我拿起書，對小叮呱說：“你會漢語拼音嗎？”他點了點頭，我便用筆在整個詩上注明了漢語拼音，叫小叮呱自己根據拼音把詩讀通順。小叮呱機靈極了，只一會工夫就把詩讀得滾瓜爛熟了。我于是趁熱打鐵，對他說：“古詩要‘二、二、三’的讀，這樣才好聽。”小叮呱聽話的點了點頭，接著就練起來。幾分鐘后，我要他試試看。起初我還不敢相信，但漸漸地，我覺得讀得都比我好了，我的臉剎時紅了。

這時，門鈴響了，我和小叮呱一起去開門，原來是王阿姨辦完事后來接小叮呱了。我真有點依一不舍。阿姨問：“巧巧，叮呱今天乖不乖呀？”我開心地說：“小叮呱可乖了，他還學了一首唐詩哩！”“是嗎？”王阿姨半信半疑。小叮呱急了，說：“你不信？”說完便搖頭晃腦讀起來。王阿姨聽完，高興極了，直夸我是個能干的好孩子。

篇7

一、激發學生學習古詩的興趣

人們常說“興趣是最好的老師”，心理學家指出，興趣是在過去的知識經驗愉快積累的基礎上形成的，是使人樂于積極而持久地接觸，認識某一類新事物的一種意識傾向。如在教學古詩《嫦娥》時，可以從學生喜愛的神話故事入手，通過講述嫦娥偷取靈藥，飛向月宮的傳說，引起學生的興趣，教師再范讀詩句，使學生受到語言描繪的情境感染，從而進入嫦娥飛仙的詩境，此時，無需教師再做提點，學生已能做到書聲朗朗了。

再是借助現代化教學工具多媒體教學，電化教學的直觀性、形聲化，表現手段的真切性、情感化，對小學古詩教學心理學化具有很大的優勢。如《示兒》中的“但悲不見九州同”的“悲”字，是全詩的詩眼、詩魂，如何使學生進入意境，升華情感，是本詩教學的重點、難點。教者在學生意讀全詩后，讓學生邊聽錄音邊看投影，再仿談遐想推敲，一遍兩遍……學生與詩人產生了情感的共鳴，深切體昧：這“悲”字是詩人悲自己終生的意愿沒能實現，沒能親眼看到國家的統一；悲祖國大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對學生感官的刺激，增強了形象性的感知，突破了教學的難點，使學生升華了情感，陶冶了情操。

二、誦讀詩文。培養學生主動閱讀的能力。

俗語有云：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！边@充分說明了誦讀古詩的重要性。但由于時代久遠，古詩文給學生的理解帶來很大的語言障礙。教師只有引導學生多讀，才能克服障礙。讀古詩文最基本是讀準字音，明曉句讀。教師要幫助學生掃清語音上的障礙，特別是與現代漢語中不同的讀音。如《敕勒歌》“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊?！敝械摹耙姟弊x“xiàn”而不讀“Jià n”?！哆^華清宮》“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”中的“騎”讀“ji”不讀“qi”。

三、引導學生想象，提高審美能力

想象對于審美能力的培養起著很重要的作用。教師可以采用多種形式去引導學生想象，例如可以運用多媒體精美的界面設計、古樸典雅的音樂，營造一定的氛圍，然后引導學生進行想象。我在教學《登鸛雀樓》這首詩時，我運用多媒體先讓學生觀看鸛雀樓以及周圍的景象的圖片。夕陽西下，波濤滾滾的黃河一望無際，然后讓學生想象自己當時就站在那里，就是詩人王之渙，身臨其境，看到這么壯美的景象，會說些什么呢?會怎么想呢?這樣有助于學生對于詩歌的理解，提高他們的審美能力。

四、感受古詩內涵的意境

篇8

2008年春天，在信陽文化館聽了鄭建榮老師在信陽文化館的觀摩課《送元二使安西》，本節課最精彩的是鄭老師在課的后半部分引導學生詠唱《送元二使安西》，鄭老師先介紹了當時的時代背景，然后和學生用低沉、哀婉的曲調聲淚俱下地詠唱，再加上恰當的手勢和表情語把王維送別元二時的難舍難分、悲傷、和惆悵表達得淋漓盡致。人們仿佛就在送別現場，仿佛都在和元二話別……所有與會人員的內心深處都受到了強烈的震撼，無不為之動容。

幾年來，我一直在嘗試并探討詠唱古詩，也嘗試了一些方法。通過努力，我們學校大部分學生都會用不同的方式詠唱古詩，已經形成了詠唱古詩熱潮，學生從中受益匪淺。下面探談談我所采用了一些方法，供同行們參考，希望能夠起到拋磚引玉的作用。

1. 借用一些人們喜聞樂唱的歌曲曲譜詠唱古詩比如教學《小兒垂釣》時，我引導學生用《祝你生日快樂》的曲譜詠唱，學生既找到了樂趣，又加深了的詩文內容的理解。古詩中所描寫的一個孩子專心致志垂釣的情景便浮現在眼前，起到了事半功倍的效果。在教《登鸛雀樓》時，我引導學生用《我的中國心》的曲譜詠唱，《我的中國心》那高亢悠揚的旋律和詩詞“白日依山盡……”仿佛把孩子們帶到了滔滔黃河岸邊，正在登高遠眺，寬闊的情懷油然而生……

2. 收聽收看并學唱“古詩新唱”節目比如在教學《靜夜思》和《詠鵝》時，我把學生帶到電教室收聽收看戴梓伊演唱的《靜夜思》和《詠鵝》，歌曲學生跟著一起學唱，那優美的旋律和甜甜的歌唱，把學生帶到了如詩如畫的境界。特別是教學《但愿人長久》時，鄧麗君的甜美的歌喉，深情的演唱，撥動著每一位學生的心弦，學生聽得如癡如醉，心理受到美的熏陶；教學《泊船瓜洲》《題臨安邸》時，我根據詩文的特點，讓學生學唱童聲演唱，那活潑明快的節奏，把詩人的情懷表達的淋漓盡致。

篇9

一、將圖畫生動形象地直接呈現，小學古詩一般都是借景抒情的，有些情景光靠老師的描述還遠遠不夠，只有通過圖畫再現出來，才能在學生面前活靈活現，與學生達成共鳴。如在教學《望廬山瀑布》時，首先利用多媒體在屏幕上顯示出“廬山風景圖”，然后指著各個景點逐一向學生介紹廬山的秀美風光，讓學生從圖中感受，再來學習古詩，即使不用“殘忍的肢解”，孩子們能夠搖頭晃腦吟誦出詩中的壯麗情懷了。

二、激趣引情，喚醒孩子們的求知欲，如教學古詩《楓橋夜泊》時，上課鈴聲未落，教室里已經響起旋律優美的古樂。在古琴的錚錚聲中，孩子們安靜地坐著，思緒穿越千年，直達唐朝那個凄清寂寞的夜晚，與張繼一同站立船頭，看霜天殘月、江楓漁火，聽烏啼鐘聲打破寂靜。這樣的教學，使學生有了一種身臨其境的感受。

三、啟發想象，進入詩境。多媒體動畫演示，不僅有助于學生對古詩的理解，還有助于培養學生的想象力。如教學《登鸛雀樓》時，我用動畫演示一個個廣袤的空間，此時夕陽依傍連綿的群山，黃河遠去，滔滔入海，啟發了學生的想象能力。接著演示“詩人更上一層樓”的畫面，學生很自然地與已有的生活經驗聯系起來，從中明白了“只有站得高，才能看得遠”的哲理。

篇10

這學期，我們幼兒園開始了一個新的嘗試：幼兒學古詩。幼兒時期是一個人記憶力最強的時期，而古詩篇幅短小，句式工整，讀起來瑯瑯上口，因此很適合幼兒學習。

記得剛開始學古詩時，幼兒覺得古詩很深奧，讀完后不知是什么意思，對于這個問題，我首先選擇了一些短小精煉、文字淺顯、寓意明了、生活氣息濃厚、童趣盎然的來進行教學。在吃飯前我給小朋友頌讀了《憫農》并講解了它的含義，小朋友們很快就記住了這首詩，而且沒有一個把飯菜撒在桌上的。小碗干干凈凈。這樣既學習了知識又進行了思想教育。站在高樓登高望遠，讓幼兒背誦《登鸛雀樓》，來感受“欲窮千里目，更上一層樓”的情景。我們每星期學一首古詩。由簡單到復雜，首先老師念兩遍古詩，使幼兒對所學古詩有一個初步的印象，然后一句一句地翻譯給他們聽，讓他們基本弄懂詩句的意思?；蛘咄ㄟ^故事的形式讓古詩變得通俗易懂，也可結合圖片、文字、音樂等措施進行教學。特別是利用DVD教學，聲形并茂，這樣更能理解掌握，相對以前興趣多了，效果也更好。經過一段時間的學習，大部分幼兒能知道五言、七言的含義，有的幼兒雖然不懂古詩到底在講些什么，但他們體會到了古詩的韻律美，覺得古詩讀起來很好聽。而一些家長也很配合我們的工作，利用放學接幼兒回家之際，拿出紙和筆在“家園之窗”上把古詩抄下來，回家后再次教幼兒。教師與家長的共同參與，使我班幼兒學習古詩的興趣日益高漲。

學校開展了幼兒古詩朗誦會，孩子們把學過的古詩表演給大家欣賞，形式多樣。有的像唱歌一樣分男女生，你一句我一句地朗誦，有的跟著詩文內容創編出各種動作，創意十足，有的跟著音樂節奏朗誦，邊朗誦邊扭動著身體，儼然是在表演，可愛極了。

也許有人會問：幼兒學習古詩有用嗎?我們認為很有幫助。有些古詩雖然比較深奧，對于幼兒來說，古詩中的許多意境確有不能完全理解的，但我們要求不宜過高，幼兒現在也許不懂“海內存知己，天涯若比鄰”的意思，但誰能斷言在不久的將來孩子不會幡然領悟此詩中開闊的意境和那份濃濃的友情?再者，幼兒學習古詩也可以鍛煉口齒清楚伶俐、吐音準確流暢，還能大量積累詞匯，能豐富自身的文學語言。古人曰：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”多讀詩，多背詩，能為其今后高雅風趣的談吐、妙筆生輝的寫作打下扎實的基礎。

有時幼兒會對古詩東拼西湊，我們不應該制止，而應當因勢利導，培養他們的創造力和想象力。幼兒學習古詩更重要的是培養他們說的能力、思維想象能力和欣賞能力。