導語：如何才能寫好一篇重陽節(jié)的經(jīng)典古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、與提升教師教學能力相結合

“師者，傳道授業(yè)解惑也。”教師作為人類靈魂的工程師，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承過程中起著至關重要的作用，作為小學階段的語文教師更是承擔著啟蒙和延續(xù)的重任。小學生畢竟還處于人生觀和世界觀初步形成的階段，假如教師能夠在語文教學時，一方面教會學生語文知識和語言運用技巧，一方面向?qū)W生滲透一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，豈不是魚和熊掌兼得嗎？而學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受如何，很大程度上取決于任課教師的引導，因而學校就需要將弘揚中國傳統(tǒng)文化與提升教師教學能力相結合。例如，在筆者所在的學校，每學期會舉行經(jīng)典誦讀比賽，教師需選擇一些經(jīng)典詩篇或者優(yōu)秀文章進行朗誦，例如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《夢游天姥吟留別》等。同時，學校還會組織全校教師學習硬筆字和軟筆字，邀請當?shù)赜忻膰嫶髱熀蜁ù髱熯M校園，不定期舉辦書法作品展示會等。在新教師培訓上，學校效仿優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“拜師學藝”，建立了“青藍工程”，為新教師精心挑選經(jīng)驗豐富的資深教師作為師傅，實行“師徒掛鉤”制度。這些舉措，都有力促進了教師專業(yè)水平，尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提高，也為在教學中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定了良好的基礎。

二、與誦讀方法的引導、實施相結合

我國古代的語文教學是以誦讀為主的，這種古老的教學方法雖然具有一定的缺陷，但其能在我國得以傳承數(shù)千年必然有其可借鑒之處。現(xiàn)代的小學語文教學必須從“誦讀”中吸收合理內(nèi)核，并不斷地加以改進。俗話說，“書讀百遍，其義自見”。兒童時代是人生中記憶力最佳的階段，在這個階段讓學生多讀書，多背誦一些優(yōu)秀的文章，對于學生積累語言、豐富知識是很有幫助的。學生們只有對文章進行不斷地誦讀和品味，才能獲得對文章的獨特感受。而想要讓學生掌握一定的表達能力，更需要學生多讀書、多背書。筆者根據(jù)《義務教育語文課程標準（2011年版）》中規(guī)定的學生在小學階段所必須掌握的古詩詞篇目，進行整理與補充，列出每個學期必須背誦的20首古詩題目，讓學生利用課余時間自學。在每節(jié)語文課前設置“經(jīng)典誦讀”環(huán)節(jié)，由領讀員帶領著全班同學朗讀五分鐘。在學期末，進行“古詩考級”，先挑選10位學生進行考級，考級過關者發(fā)放考級卡；再由這10位學生擔任“考級員”，對全班同學進行考級，考級過關者給予發(fā)放考級卡。這種“古詩考級”制度極大地激發(fā)了學生背誦古詩的興趣，班級中掀起了一番“背古詩熱”。通過與誦讀活動相結合，有效地促進了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。

三、與弘揚傳統(tǒng)民族節(jié)日相結合

隨著世界多元化進程的加快，中、西文化也已日益交融。在現(xiàn)代社會生活中，處處可見各種“洋文化”的入侵，人們也越來越多地開始流行過“洋節(jié)”，如圣誕節(jié)、萬圣節(jié)、情人節(jié)等等。而我們國家的一些傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，反而漸漸被人所淡忘，造成不少學生對我國傳統(tǒng)節(jié)日不了解。為了改變這種情況，在小學語文教材中，編入了一些反映傳統(tǒng)節(jié)日的詩詞。作為語文教師，就應該將這些教材合理利用起來，讓閱讀教學與弘揚傳統(tǒng)節(jié)日結合在一起。例如，筆者在教學《九月九日山東兄弟》這首詩時，除了向?qū)W生介紹這首詩所描繪的我國傳統(tǒng)節(jié)日――重陽節(jié)的習俗外，也讓學生在課后收集一些有關重陽節(jié)的信息：比如重陽節(jié)的來歷、重陽節(jié)的傳統(tǒng)和一些有關重陽節(jié)的神話故事等等。再如，“拗九節(jié)”是福州特有的一個民俗節(jié)日，在這個節(jié)日之前，筆者讓學生回家收集“拗九節(jié)”的相關知識，制作手抄報。在“拗九節(jié)”那天，開展“給敬老院老人送拗九粥”活動，由學生自帶拗九粥，或小組集體購買拗九粥，送到敬老院，給老人們獻上一份孝心。通過這些教學和實踐活動，學生對傳統(tǒng)節(jié)日有更多的了解，從而使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到充分的弘揚。

四、與閱讀教學課堂實踐相結合

小學閱讀教學過程中除了要考慮到學生識字量的因素外，也要把握住小學生好動、活潑及好奇的心理因素，更要堅持課堂與實踐并重的教學方式。大多數(shù)的小學生都愛聽故事，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很多也都是以故事的形式傳承下來。在現(xiàn)今的語文教材中也保留有許許多多經(jīng)典的國學故事。對于這些具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的故事，可以在課堂上通過穿插表演、講故事等形式，寓教于樂、寓學于樂，讓學生能更好地吸收課文中所蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識。例如，筆者在教《守株待兔》這篇寓言故事時，為了讓學生感悟寓言的寓意，設計了一個表演環(huán)節(jié)，讓學生扮演兔子和農(nóng)夫。簡單的表演，讓全體學生都參與到課堂學習中來，真正成為了學習的主人，然后，筆者再向他們揭示這個故事所闡述的寓意就更能被學生所接受了。

小學低年級語文教學面對的學習主體是兒童，他們的注意力集中時間短。要使小學生能對中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化深感興趣，在教學過程中要盡可能地貼近兒童的心理特點，充分利用其好奇心展開多樣的閱讀教學。在閱讀教學中，對于一些經(jīng)典傳統(tǒng)古詩，我們應當充分利用多媒體，比如視頻、音頻、音樂等，創(chuàng)設情境，將學生帶到情境中，充分理解古詩詞，感受作者的情感。例如教學古詩《望廬山瀑布》，教師可以通過指導學生觀察課本插圖、播放課文錄音、教學課件展示廬山瀑布的風景等多種手段，讓學生對廬山瀑布有直觀的了解。在學生充分入境的基礎上也可以利用一些音樂背景，指導學生朗讀和背誦，進一步感受詩歌中描繪的優(yōu)美景色，感受詩人用詞的精妙，從而感受祖國大好河山的壯麗。

篇2

我校一直以來非常重視對學生的傳統(tǒng)文化教育工作，在校園文化建設方面就以“二十四孝”為主題，在走廊，教室里都懸掛了以“二十四孝”為主題的宣傳畫，使學生耳濡目染感受傳統(tǒng)文化。

學校利用每天早自習十分鐘及中午上課前十分鐘，開展經(jīng)典誦讀活動，讓學生朗讀經(jīng)典古詩詞、成語，使學生在誦讀中感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深，陶冶學生情操。

學校利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，在學生中開展以傳統(tǒng)文化為主題的形式多樣的活動，讓學生認知傳統(tǒng)，弘揚傳統(tǒng)，感恩師長，關愛長輩。

篇3

一、傳統(tǒng)文化傳承的原則

去粗取精的原則。傳統(tǒng)文化當中有精髓，但也存在一些糟粕，因此，我們必須批判中去繼承發(fā)展。在教育教學的過程中，教師應該有選擇地向?qū)W生傳播傳統(tǒng)文化的精髓，有選擇地推介經(jīng)典古籍，著重吸收其中的有益精髓，而同時摒除其中的落后糟粕。

與時俱進、樂于接受的原則。傳統(tǒng)文化具有超時空性，固然有不變的東西，但傳統(tǒng)文化畢竟是我們歷史上所存在的，都和當時的時代有著各種各樣的關系，有些因素會和我們現(xiàn)代生活產(chǎn)生沖突。因此，我們應當把傳統(tǒng)文化的精髓與時代結合，賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵。對于當今的中學生，我們還要結合他們的特點，使他們易于且樂于接受。

二、在教學中弘揚傳統(tǒng)文化

1. 正確引導學生課外閱讀，增強語文的文化含量

為使學生明確民族文化繁衍的“根”和民族生命壯大的“魂”在哪里，激發(fā)民族的文化自覺和文化自信，引導學生用智慧的眼睛去閱讀，鼓勵學生研讀經(jīng)典。文學經(jīng)典集古人先賢智慧哲思、深刻的傳統(tǒng)文化底蘊于一體，是人類智慧的結晶，是學生直接接受古文化熏陶、承傳傳統(tǒng)文化的藍本。教師應引導學生以愉悅而嚴謹?shù)膽B(tài)度、享受和研究的方法去閱讀，加強研究性學習的引導、學風的引導。切勿僅下達閱讀任務而不加以指導監(jiān)督，使得對經(jīng)典的閱讀演繹成下載、拼湊材料，以應付教師對自身讀書筆記的檢查，或個別學生為顯示自己閱讀量大去閱讀那些簡案似的名著集粹，而忽略對經(jīng)典文本原文的研讀，以致讀罷僅知故事梗概卻不知其精神意旨，絲毫感受不到文中所蘊涵的文化底蘊。

2. 開展豐富傳統(tǒng)文化課外活動

傳統(tǒng)節(jié)日活動本身就是弘揚民族精神的最佳機會，在此期間開展的傳統(tǒng)教育活動會讓學生更加深刻地感受到中華傳統(tǒng)文化的魅力。中秋節(jié)、重陽節(jié)組織學生朗讀李白的《月下獨酌》、孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩篇，在清明祭掃烈士墓和懷念親人是引導學生誦讀程顥的《郊行即事》、王禹俏的《清明》等詩篇。將節(jié)日融入中華經(jīng)典誦讀的內(nèi)容，激發(fā)孩子們熱愛祖國、熱愛幸福生活，建設美好明天的激情。利用語文研究性學習或綜合性學習的形式，以某個傳統(tǒng)節(jié)日為契機進行語言實踐。在端午節(jié)來臨之際，引導學生查詢和端午節(jié)相關的一些信息，如：端午節(jié)有哪些別名？端午節(jié)的來歷及與哪些著名的人物有關？你知道屈原、伍子胥的生平事跡嗎？端午節(jié)有哪些傳統(tǒng)習俗？在查詢的基礎上整理資料，通過出板報，開展語文綜合實踐活動等形式進行交流。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓我們的學生在語文學習中有計劃地去探究、去實踐體驗，讓學生在實踐中學語文，在營造節(jié)日氛圍的過程中感受特有的民族風情，這樣的文化傳承是意義深遠的。

篇4

中國傳統(tǒng)節(jié)日中，清明是唯一與農(nóng)時節(jié)律“二十四節(jié)氣”相吻合的節(jié)日。這是一個追憶和祭奠先人的日子。《左傳》一書中就有“國之大事，在祀與戎”的說法。在古人看來，祭祀的重要性甚至可與國防和軍事這樣的大事相提并論。所以中國古詩文中寫清明的篇什著實為數(shù)不少。而眾多有關清明的詩篇中，筆者以為，頗具代表性的作品無疑是出自唐代詩人杜牧的那首《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這首清新雋永的詩不用典故，也無華麗的辭藻，而是以白描的手法和樸素的語言，寫出了清明時節(jié)的氣候特征和人們緬懷祭祀故人的心情。白居易《寒食望野吟》一詩同樣寫得悲慟不已，詩云：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”宋代詩人高菊卿也有詩曰：“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉！”讀完這篇小詩，亦讓人不禁悲從中來。宋代另一詩家吳惟信的《蘇堤清明即事》則一反常態(tài)地走出“魂斷最是春來日，一齊彈淚過清明”的悲切氣氛，而是興致盎然地描述了作者踏青賞春的愉悅心境，詩曰：“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”北宋文學家王禹的《清明》詩亦可算是詠清明詩中的另類：“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。”作者在詩中沒有寫踏青探春、懷古祭祖的心境，而是一反常態(tài)地描寫了詩人寂寞清苦的生活和不同流俗的追求。清人鄭板橋描寫清明的小詩言簡意賅：“小樓忽灑夜窗聲，臥聽瀟瀟還淅淅，濕了清明。”一個“濕”字，將清明前后多雨陰濕的天氣特征表現(xiàn)得淋漓盡致。諸多古詩人筆下的清明，亦悲亦喜，亦詩亦畫，亦人亦物，各種各樣的情感盡在其中。

與清明節(jié)有著密切關聯(lián)的是寒食節(jié)。寒食節(jié)一般在冬至后105天、清明前的一二日。是日要禁煙火，吃冷食。這一節(jié)日源自春秋時期晉文公為紀念曾輔佐他的介子推而設立的，至今已延續(xù)2640余年。唐代詩人盧象的《寒食》一詩闡明了這一節(jié)氣的來歷：“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋為一人。”唐代之后寒食、清明兩節(jié)便合而為一了。

端午節(jié)在中國也是一個十分隆重的節(jié)日，曾先后入選國家和世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。該節(jié)日本是夏季一個驅(qū)除瘟疫的節(jié)氣，后因楚國詩人屈原端午這一天投江殉國，從此端午又成為紀念屈原的節(jié)日。唐代詩人文秀有《端午》一詩為證：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

農(nóng)歷七月初七俗稱“七夕節(jié)”，因為與牛郎織女的故事有關，所以這個傳統(tǒng)節(jié)日頗具浪漫色彩，由此也被稱為中國的情人節(jié)。有關七夕的古詩不勝枚舉，較有代表性的作品之一當屬五代后唐時期楊璞的詩作《七夕》：“未來牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。”杜牧的七言絕句《秋夕》亦堪稱為此類詩文中的上乘之作：“云燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”這首詩寫得形靜而神動，表現(xiàn)了對愛情的向往。全詩沒有一句抒情的話，但宮女哀怨與期待相互交織的復雜感情見于言外，從一個側(cè)面反映了封建時代婦女的悲慘命運。白居易《七夕》：“煙霄微月澹長空，云漢秋期萬古同。幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。”宋代著名詞人秦觀的《鵲橋仙》也是描寫七夕的名篇：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”這首詞描寫的是天上景象，實際是詞人七夕仰觀星空的所思所想。特別是詞的最后兩句，不落俗套，立意很高。時至今日，依然為人們所引用。

中秋當屬一年之中又一重要的傳統(tǒng)節(jié)日。中秋是一個天上月圓、人間團圓的節(jié)日，因而千百年來，歷代文人墨客的詠月詩大都與思鄉(xiāng)懷古有關。蘇軾《水調(diào)歌頭》中“明月幾時有？把酒問青天……”的詞句是作者大醉之后的高聲縱情。中秋之夜，為懷念遠在他鄉(xiāng)的弟弟，蘇軾以童稚的真率和赤誠表達對美好生活的追求和對親人的思戀。在幻想與現(xiàn)實之間，推出一輪人世間同享共照的朗月，“但愿人長久，千里共嬋娟”，充滿暖意的詩句讓本是清冷的月光顯得浪漫而又溫馨。唐代詩人王建的《十五望月》也是唐詩中眾多詠中秋篇什中的佳作。詩曰：“中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”這首詩意境很美，詩人運用豐富的想象和生動的語言，渲染了中秋特定的環(huán)境氛圍，把讀者帶進一個月明人遠、思深情長的意境。加上一個唱嘆有神、悠然不盡的結尾，將別離思聚的情感，表現(xiàn)得非常委婉動人。唐代偉大的詩人杜甫《八月十五夜月》采用虛實結合、借景抒情的手法，表現(xiàn)了作者思念家鄉(xiāng)、懷念親人的內(nèi)心感情：“滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉(zhuǎn)蓬行地遠，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。”

農(nóng)歷九月初九是重陽節(jié)，民間在這一天有登高的習俗，故又稱之為登高節(jié)。杜甫的《九日》詩曰：“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。竹葉于人既無分，從此不須開。”詩人借助重陽登高、飲酒賞菊，因花生情，表達了思親念鄉(xiāng)、憂國憂民的情懷。此外，王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，孟浩然的“待到重陽日，還來就”“何當載酒來，共醉重陽節(jié)”等，都是描寫重陽節(jié)的經(jīng)典名句。

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關鍵詞：古詩教學；興趣；誦；運用；傳承

【中圖分類號】G620

中國是一個古老的文明之國，悠悠幾千年，給我們留下了許多璀璨珍貴的記憶。凝練含蓄的語言為骨，豐滿幽深的情感為肌，悠遠無窮的意境為神，營造出文明史中一顆閃亮的瑰寶--古詩。

它生存于人類的文化傳統(tǒng)之中，我們對于"詩"、"抒情"、"美"這樣的字眼，總是保持著崇高的敬意，總會沉醉在它的情感意境中難以自拔。但在小學生的單純世界里，古詩--年代久遠，語言簡練，意境無窮，卻難以構建自己的一片天地。這就給我們的古詩教學帶來了不少的困惑與艱難。

作為三年級的語文老師，我在《九月九日憶山東兄弟》的課堂教學上就深有體會。

《九月九日憶山東兄弟》是一首抒寫鄉(xiāng)情的千古絕唱，作者是唐代著名詩人王維，他當時只有十七歲，正在長安謀取功名。恰逢重陽佳節(jié)，作者孤身漂泊于繁華熱鬧的，倍感孤單，非常思念家鄉(xiāng)親人。情之所至，詩人直抒胸臆，寫出了"獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親"這樣傳誦千古的名句。

因此，首先，我創(chuàng)設了一個情境--播放重陽節(jié)風俗的影片，讓學生身臨其境，認識重陽節(jié)，認識王維。然后，用理解"憶"字入手理解詩意，以讀悟情，用多種形式的讀讓學生感受古詩的情感，品味其中的意境，體驗古詩的節(jié)奏、音韻之美。最后，聯(lián)系自己的生活，欣賞重陽節(jié)的歌，說說自己的收獲。

但我預設的效果卻沒有達到，反而陷入了困境。

1.學生的興趣不大。我引導學生認識王維、理解詩意時，學生的眼睛都是看著屏幕、黑板，然后努力地記筆記，只有兩個平時很活躍的女孩子舉手提問了。我感受不到學生好奇的心。

2.無法真正理解詩的情感與意境。學生回答的內(nèi)容大都是從參考書中看到的，完全沒有自己的想法。

3.朗誦的方法不對，缺乏情感。孩子們讀詩就像是趕任務，不熟的時候一個字一個字來讀，讀熟了就像是開機關槍一樣，一下子就讀完了，完全沒有韻律美感。老師指導了如何朗誦后，孩子們?nèi)匀皇枪?jié)奏感不明顯，缺少情感。

小學生為什么會對古詩如此地不敏感呢？經(jīng)過思維的沉淀，問題的本質(zhì)慢慢顯現(xiàn)出來。

古詩的本質(zhì)特點：年代久遠，語言簡練，意境無窮。這對于生活在現(xiàn)代，周圍語言通俗的三年級甚至是整個小學階段的學生來講，他們對古詩整體意境的感受能力是不高的，興趣更是欠缺，年紀越小的學生越會覺得它艱澀難懂而只背不學。

長此以往，中國古老文明的瑰寶的傳承將會遭遇到巨大的困難。

但是，困難，就是用來讓人克服的。

《小學語文教學大綱》明確指出：小學語文教學應培育學生熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，使他們具有初步的聽說讀寫能力，養(yǎng)成良好的語文學習習慣。古詩的教學正好可以達到這個目的。

現(xiàn)今我國的教育更是重新趨向重視國學的教育，因此結合我們農(nóng)村小學的實際，對于克服這個困難--學好古詩，我有了以下的幾點想法。

一、培養(yǎng)學生對古詩的興趣

興趣是人們力求認識某種事物或愛好某種活動的傾向。學習興趣的作用是巨大的。在教與學的關系上，孔子說："知之者不如好之者，好之者不如樂之者。"南宋朱熹也指出："教人未見趣，必不樂學。"著名教育學家皮亞杰則說："兒童不是被動地接受知識，也不是被動的接受環(huán)境刺激，而是具有主動性的人，他的活動受興趣的支配。"興趣就是最好的武器。

1.創(chuàng)設良好的班級文化環(huán)境。

一個好的文化環(huán)境的創(chuàng)設可以達到"隨風潛入夜，潤物細無聲"的效果。在課室的四面墻壁上，布置"古詩"專欄，"詩畫"專欄，在視覺上予人賞心悅目之感。課間、活動課等時間，播放配樂古詩，以供欣賞。讓學生在潛移默化中培養(yǎng)對古詩的興趣。

2.老師以不同的方式向?qū)W生介紹古詩的美：對稱美，繪畫美，意境美等等。吸引學生的好奇心，增強對古詩的興趣。

3.比賽收集古詩。讓學生收集自己喜歡的古詩，小組合作，制作收集小卡片，定期開欣賞會，讀讀自己收集的古詩，說說它好在哪里。激發(fā)學生的斗心，讓古詩成為他們生活的一部分。

二、引導學生學會"誦"古詩

"誦"是指用有高低抑揚的腔調(diào)念。《三國志?魏志?王肅傳》中道："人有從學者，遇不肯教，而云：'必當先讀百遍。'言'讀書百遍而義自見。'"從中告訴了我們"誦"的重要性，必須引導學生做到"熟讀成誦"，才能真正體會古詩的情感意境。

1.在興趣的基礎上，激發(fā)學生讀的沖動。讓學生在課間、欣賞會上多讀，從而養(yǎng)成主動讀、自覺讀的習慣。

2.在收集的基礎上，鼓勵學生搜集相關作者的資料，互相聯(lián)系，體會作者詩中的情感，小組交流，欣賞會上交流。

3.引起學生注意古詩中潛藏的韻律。上古時，"詩、舞、樂"一體。隨著時代的變遷，詩以一種獨立的面目出現(xiàn)，但它依然與音樂有關，故仍舊稱為"詩歌"。古詩從體例上來區(qū)別，可以分為古體詩和近體詩。古體詩沒有規(guī)定的句子數(shù)，不拘平仄，無須對仗，押韻自由。到了唐代才成熟的律詩，對于字數(shù)、句數(shù)、押韻、平仄、對仗等方面都有嚴格的規(guī)定，又稱"格律詩"。所謂"格"就是格式，"律"就是聲律包括平仄和押韻。寫律詩的人按照要求來用韻，通過押韻可以增強詩歌的旋律美，平仄則體現(xiàn)語音抑揚頓挫。

老師不要直接把這樣深奧的道理告訴學生，他們不一定能理解。反而是老師通過示范誦讀，讀出古詩的韻律，并要求學生反復誦讀以至背誦，在吟誦中體會韻律美。

如：九月九日/憶/山東兄弟

獨在/異鄉(xiāng)/為異客，每逢/佳節(jié)/倍思親。

遙知/兄弟/登高處，遍插/茱萸/少一人。

4.指導學生找出重點詞語。

如《九月九日憶山東兄弟》中的"倍"字與"少"字。前句中"獨"字與兩個"異"字表達了詩人那種強烈的孤獨之感，后面的"倍"字就更加深了詩人因此思親的程度，"少"字則使孤獨感更濃了，整體升華了詩的意境。所以"倍"字與"少"字在吟誦時就必須重讀，才能深刻反映在重陽日"憶"的厚重。

5.發(fā)揮想象力。老師要注意引導學生通過想象體會詩句的深層內(nèi)涵，然后把體會融入到吟誦中去，提高"誦"的厚度。

如《九月九日憶山東兄弟》的作者王維除詩作優(yōu)美外，還擅圖畫，是當時著名畫手，這種特長增強了他詩歌的藝術魅力。宋代大詩人蘇軾更在《書摩詰藍田煙雨圖》說道："味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。"老師可以借此讓學生把詩想象成一幅畫，詩畫相交，品味孤獨思親之情，從而帶動情感以吟誦。

三、指導學生運用古詩于生活

《小學語文教學大綱》指出，小學語文教學的目的是使學生正確地理解和運用祖國語言文字，使他們具有初步的聽說讀寫能力。而我們的瑰寶--古詩，講究煉字、煉句、煉意，創(chuàng)作手法豐富多彩，對于學生生活中的寫作能力的提高有十分重要的作用。

如"飛流直下三千尺"，"露似珍珠月似弓"，"不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀"，"遙知兄弟登高處"......運用了夸張、對比、比喻、設問、想象等手法，增強了古詩的藝術表現(xiàn)力和藝術感染力。學生了解了這些寫作手法，將有助于他們提高自己表現(xiàn)事物的能力。

篇6

站在操場上，放眼旗臺前，映入眼簾的是操場邊的石壁長廊，那“敬業(yè)愛生、守紀樂學”八個大字光彩奪目。最引人注目的是那國學《二十四孝》。細品那二十四幅圖文，有如干旱的禾苗遇到雨露滋潤一樣，讓我們這些幼小精靈的心里泛起層層漣漪。從此，我們不再是家里的“小皇帝”了。

登上階梯，來到教學樓前的平臺上，讓人有校園不乏書香的感覺。平臺上擺放的一塊塊展板，展示了我校老師的風彩，再現(xiàn)了我們讀書、活動等成長的足跡；教學樓門口的兩側(cè)墻上，那一期期墻報，呈現(xiàn)出國學經(jīng)典的燦爛與輝煌，不愧是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶；那一幅幅宣傳壁畫，展現(xiàn)了中華文化藝術的豐富與多彩。正是這些展板、墻報、壁畫給了我們極好的讀書學習的氛圍。我很幸運，進入學校幾年來，學校以書香神韻打造校園，營造了“純樸、實在、團結、奮進”的校風，讓我和我的伙伴們從小就享受到一個良好的學習環(huán)境。

頌讀國學經(jīng)典，傳承中華文明。墻報上《弟子規(guī)》三個大字十分醒目。品讀圣人訓誡，讓我從小受益良多，這將是我一輩子受用不盡的。教學樓共有三層，每層走廊都有十根方形立柱，每根柱子上都熏滿書香。駐足一樓立柱前，只見每根柱子上都掛有我國農(nóng)歷二十四節(jié)氣，讓我從小了解到我國古代把一年分為“二十四節(jié)氣”，這個獨特的創(chuàng)造，為天文學作出了偉大的貢獻。“二十四節(jié)氣”的發(fā)明，是對天象長期觀察、反復探索的結果。難怪英國學者李約瑟贊道：“中國人在阿拉伯人以前，是全世界最堅毅、最精確的天文觀察者。”我真為我們的古人感到自豪。

沿樓梯來到二樓，只見每根柱子上懸掛著我國唐宋古詩詞。這些古詩詞，有的是我們已經(jīng)學過的，有的雖然還沒學過，但只要認真精讀注釋，還是能模糊懂得詩文大意。總之，從這些古詩詞中，讓我懂得唐詩宋詞就是那一顆顆晶瑩閃亮的珍珠。除此以外，柱子的背面還懸掛著“十二生肖”。我國古代人民是用“干支”紀年的。為了便于記憶和推算年份，人們就用十二種動物與十二地支相對應的方法，每年用一種動物作為一年的屬相。生肖12年一個循環(huán)。用生肖推算年齡也比較方便。子屬鼠、丑屬牛、寅屬虎、卯屬兔、辰屬龍、巳屬蛇、午屬馬、未屬羊、申屬猴、酉屬雞、戌屬狗、亥屬豬，稱為“十二屬相”，又稱“十二生肖”。小時候聽奶奶說我屬狗，那我就是戌年出生的人，也就是戌狗。為何稱戌狗，現(xiàn)在才明白。這還得從戌時說起。戌時：黃昏，又名日夕、日暮、日晚等，此時太陽已經(jīng)落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏（北京時間19時至21時）。傍晚7點至9點，屬戌時。人勞碌一天，閂門準備休息了。狗臥門前守護，一有動靜，就汪汪大叫，故稱“戌狗”。可見我國的傳統(tǒng)文化真是多姿多彩，太有趣了。

登上三樓，只見每根柱子上分別懸掛著《廣陵散》《陽春白雪》《平沙落雁》《梅花三弄》《十面埋伏》《高山流水》等中國十大古典名曲。柱子的背面懸掛的是我國農(nóng)歷傳統(tǒng)節(jié)日。如農(nóng)歷正月初一《春節(jié)》、正月十五《元宵節(jié)》、二月初二《青龍節(jié)》、清明前一或二日《寒食節(jié)》、五月初五《端午節(jié)》、七月初七《七夕節(jié)》、七月十五《中元節(jié)》、八月十五《中秋節(jié)》、九月初九《重陽節(jié)》、臘月初八《臘八節(jié)》、臘月二十三或二十四或二十五《小年》、臘月二十九或三十日《除夕節(jié)》。從這些農(nóng)歷傳統(tǒng)節(jié)日中，讓我了解到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩。

出教學樓，踏著六角形彩磚砌成的平臺，下階梯，穿過操場，來到學生餐廳。廳堂門有幅對聯(lián)。上聯(lián)“一粥一飯，當思來之不易”，下聯(lián)“半絲半縷，恒念物力維艱”，橫批“糧食就是生命”。讀后，讓我深受教育與啟迪。

篇7

自信教育是我校的辦學特色，自信是一種內(nèi)在的心理品質(zhì)，需要國學的熏陶感染。為了讓誦讀經(jīng)典之風浸漫校園，讓學生感受到民族文化源遠流長，領略到儒家思想的博大精深，從經(jīng)典之作中吸取民族精神的源頭活水，陶冶性情品德，內(nèi)立自信魂本，我校從2012年9月全面開展中國傳統(tǒng)文化教育，把經(jīng)典誦讀作為樹立學生自信的源泉活水，讓學生一進騰飛小學的校門，就能接受國學的熏陶，從而豐富知識，拓寬視野，塑造良好品行，為自信人生奠基。

一、營造氛圍。打造誦讀文化

我校根據(jù)校園面積窄小的現(xiàn)狀，著力打造精致“園林騰飛”，立足文化精神層面，對校園文化、班級文化、走廊文化等進行精心的規(guī)劃，著重打造“一臺、一角、一亭、一園、一苑”文化，初步呈現(xiàn)自信特色氛圍。

穿過飛檐斗拱的自信亭，來到國學經(jīng)典園，沿著石頭小路，曲徑通幽，濃郁的文化氣息撲鼻而來，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《二十四孝》等國學精粹，猶如一顆顆璀璨的明珠閃耀著光芒，坐在石桌上，淡淡的桂花香撲鼻而來，品鑒民族精品，別有一番趣味。

來到教學樓，走廊上的《論語》、《詩經(jīng)》、《千字文》、《經(jīng)典名言警句》等，伴著縷縷書香，沁人心脾。下課了，學生站在走廊前，低聲吟誦著國學，欣賞著自己的書法和精美的美術作品，經(jīng)典的氣息在學生中氤氳著，自信在心里逐漸萌芽壯大。

每間教室，在“誦經(jīng)典，樹自信”欄里，學生每個星期爭先恐后地展示自我，優(yōu)秀的作品在無聲地說話，榜樣的正能量在傳遞。

課余，自信臺里、國學經(jīng)典園里、自信角前，桂花樹下，棋藝苑里學生感受著經(jīng)典文化、自信文化的精髓，汲取著國學文化的智慧，良好的品行在潛移默化地塑造著。

二、“三讀三背”。保障誦讀落實

（一）健全機構，加強領導。

為保證誦讀活動的順利實施，學校成立了以校領導為組長，各處室人員、語文教師為組員的領導機構。每學年開始，學校召開經(jīng)典誦讀專題會議，擬訂實施計劃、方案，落實目標任務，指導工作實施。以班級為單位，成立若干實施小組，參加實施的教師每學期制訂計劃，研討、交流實驗方法與成效。

（二）明確主題，把握方向。

學校經(jīng)典誦讀的活動主題是：誦讀國學經(jīng)典，內(nèi)立自信魂本。主題以“經(jīng)典”為根，為自信之樹提供營養(yǎng)之液，使其茁壯成長。

（三）三讀三背，強化落實。

1.“三讀”――經(jīng)典誦讀之花姹紫嫣紅

晨讀――每天早晨，迎著第一縷柔和的晨光，踏進校園，紅領巾廣播站播放《詩經(jīng)》、古詩等經(jīng)典美文，讓人沐浴在經(jīng)典的陽光下，輕松愉悅；走進班級，每位學生都捧著經(jīng)典誦讀書，瑯瑯的讀書聲蕩漾在校園的每一寸地方，有的班級讀《三字經(jīng)》，有的班級讀《弟子規(guī)》，有的班級讀《論語》，聲聲入耳，匯成一首首動聽的交響樂。

午誦――每天中午，放學了，長長的路隊，散發(fā)出國學經(jīng)典的魅力，學校要求，排路隊時，路隊長要帶領大家背誦當天的國學經(jīng)典。“悠悠路隊行，朗朗誦讀聲”，成為學校一道獨特的風景。

暮吟――傍晚，許多學生三五成群，或在國學經(jīng)典園里讀著《二十四孝故事》，或在自信亭里靜靜地讀書沉思，或在班級走廊里欣賞經(jīng)典名言警句和學生的作品，夕陽西下，披著金色光芒的學生，就像一朵朵姹紫嫣紅的花兒在迎風綻放。

2.“三背”――經(jīng)典誦讀之葉郁郁蔥蔥

為了進一步保障經(jīng)典誦讀的落實，學校制作了《經(jīng)典誦讀檢測表》，每生一張，要求每個班級分成若干小組，由小組長組織組員背誦，并且要填寫好經(jīng)典誦讀檢測表。個別學困生由老師負責抓落實，保證不讓一個學生掉隊，讓每一位學生都能背好國學經(jīng)典，開啟自信人生。

堅持校內(nèi)外相結合，做好家校聯(lián)系工作。期初，每個家長都能發(fā)到一張《家長經(jīng)典誦讀檢測表》，要求每位學生每天都要跟家長背誦，并且根據(jù)背誦情況填寫“優(yōu)秀、合格、爭取合格”等等級，家校聯(lián)手，形成強大的合力，推進經(jīng)典誦讀的落實。

每個學期期末，根據(jù)每一位學生經(jīng)典誦讀檢測背的記錄情況及平時的誦讀表現(xiàn)，評選班級誦讀之星，推選學校經(jīng)典誦讀之星，召開表彰大會，進行集中表彰。

三、課程支撐。推進誦讀落實

為進一步推進誦讀的落實，學校在2012年秋季編寫了第一套經(jīng)典誦讀校本教材，共三冊，黑白本。2015年秋季，進一步完善教材，印制彩印本的教材。

新教材精選內(nèi)容、古今結合。精選了課標規(guī)定的古詩詞70首、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《詩經(jīng)》、《論語》、《千字文》、《經(jīng)典名言警句》。還精選一些現(xiàn)代的優(yōu)美詩詞，如兒童詩詩《筍》、現(xiàn)代詩《我愛這片土地》、冰心詩集等。在教材最后附上兩個內(nèi)容：一是國學小知識匯總，二是全國著名特級教師竇桂梅推薦的小學生閱讀書目。

新教材分類整合、圖文并茂。對古詩詞、經(jīng)典名言警句進行分類整合，古詩詞分成13個篇章，如一年級有“祖國真美”、“月亮之詩”、“詠物抒情”等篇章，二年級有“童真童趣”、“惜糧愛民”、“傳統(tǒng)節(jié)日”等篇章……經(jīng)典名言警句也進行了分類，分為“愛國篇、誠信篇”等18個篇章。新教材每首古詩詞都有精美的插圖，其他國學力求圖文并茂，幫助學生自讀理解。

新教材章章小結，融入藝術。新教材每個章節(jié)有小結，凸顯章節(jié)目標要求，還加入一些書法欣賞、作者簡介，實現(xiàn)書法藝術、作家簡介的完美融合。

學校規(guī)定，每周二下午的第二節(jié)課為經(jīng)典誦讀課，通過探討，逐步總結出經(jīng)典誦讀課的模式，努力實現(xiàn)經(jīng)典誦讀課的“三個結合”：一是與書法教學相結合，在教學時，融人名家書法欣賞，了解古詩詞原文的篆書、隸書等，激發(fā)學生的興趣，不僅掌握國學知識，還提高書寫能力；二是與群文閱讀相結合，如三年級的古詩詞都是春天美景，就可以運用語文學科群文閱讀的策略，進行統(tǒng)整，梳理出群文教學目標――欣賞春天美景，了解夸張、擬人、比喻等修辭方法，了解借景抒情等表達方式：三是與課外閱讀相結合，從經(jīng)典誦讀書內(nèi)延伸到課外閱讀，進行大閱讀觀教學。

為進一步保證誦讀課的教學質(zhì)量，學校開展了隨機質(zhì)量檢測，實現(xiàn)經(jīng)典誦讀教學質(zhì)量檢測與語文學科質(zhì)量檢測的結合。在質(zhì)量檢測試卷上，題型主要有選擇題、判斷題、按原文填空等，如二年級下學期隨機質(zhì)量測試題，父母呼父母命

。

四、付諸實踐。提高誦讀實效

每學期，學校都開展經(jīng)典誦讀比賽活動，或知識競賽，或誦讀表演，以賽促練，學生們愛經(jīng)典、樂經(jīng)典，在經(jīng)典誦讀中汲取民族精華，在經(jīng)典誦讀中茁壯成長。

（一）與德育工作相結合，促進德育工作的開展。

德育工作是學校工作的生命線，我校始終把德育工作擺在首位。在“經(jīng)典”的引導下，我校的德育工作開展得扎扎實實，學校以經(jīng)典誦讀為載體，開展經(jīng)典誦讀手抄報比賽、經(jīng)典誦讀黑板報評比等，讓學生博覽群書，以睿智正德、提高品位。利用教師節(jié)、中秋節(jié)、國慶節(jié)、重陽節(jié)、少先隊建隊日等節(jié)日活動，開展各項豐富多彩的實踐活動。把經(jīng)典誦讀融入實踐活動中，外化為學生的日常行為，我們欣喜地看到，通過誦讀經(jīng)典，規(guī)范學生的行為，講文明、守紀律的行為蔚然成風。

（二）與新課程實施相結合，促進教學質(zhì)量的提高。

篇8

關鍵詞：傳統(tǒng)節(jié)日；德育價值；內(nèi)涵溯源；途徑探究

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】B 【文章編號】1008-1216（2016）04B-0014-02

我國的春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，是祖先們經(jīng)驗的積累與智慧的總結，是在歷史進程中民族精神與民族情感的凝聚，蘊含著豐富的德育元素，是對學生進行品德教育的好資源。以這些傳統(tǒng)節(jié)日為載體，對學生進行思想品德教育，不失為一條捷徑，有著不可估量的價值。作為德育工作者，洞悉傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵，尋找發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日德育因子作用的合適途徑，讓其潤澤學生的靈魂，能夠提升德育工作的實效性。

一、內(nèi)涵溯源：“情”滿節(jié)日

傳統(tǒng)節(jié)日的歷史源遠流長，早在漢代的史籍中就記載了除夕、清明、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日，其中的價值觀念、民族文化、道德倫理等也逐漸形成并完善。在這些博大精深的傳統(tǒng)節(jié)日文化中，蘊含著的精神氣節(jié)和教育資源，是扶正人們價值觀念的好教材。溯源這些節(jié)日中的正能量，探析其中涵蓋的“情”，是德育工作者必須正視的現(xiàn)實問題。

（一）回溯愛國情

愛國是一個國家人民最光榮的權利和義務。古往今來，許多仁人志士寫下了愛國的華章，用自己的實際行動詮釋了什么是愛國。作為德育工作者，在青少年中開展愛國主義教育，培養(yǎng)他們的愛國情愫，是德育工作的重中之重。而利用傳統(tǒng)節(jié)日文化，不僅能培養(yǎng)學生的愛國主義情感，還能增強他們熱愛民族的意識。傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵、風俗習慣等，不同程度地傳遞出我們祖先的愛國情結。

（二）上溯敬長情

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”孝親敬長是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是炎黃子孫最起碼的道德品質(zhì)。上溯文化的源頭，我們不難在傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程中找到答案。重陽節(jié)歷史由來已久，起源于春秋戰(zhàn)國、流行于漢代、唐朝正式定為節(jié)日……直到上世紀八十年代，政府將九月初九定為重陽節(jié)，倡導尊老、敬老、愛老、助老。重陽節(jié)時，人們佩戴茱萸、登高望遠，以抒秋懷。每到這一天，家里有老人的，一定要攙扶老人，攀爬山峰，以祈求老人的健康與長壽。另外，到春節(jié)時，千里萬里以外的人們，都會回家過年，履行孝親敬長的義務。

（三）漫溯尚美情

在傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)涵里，有著濃厚的人情倫理意味，其中的誠信、友愛、和諧等美好的向往和追求，是貴和尚美的重要內(nèi)容。所謂“尚”，就是崇尚、崇拜，所謂“美”，即美好，其中含有很多讓人心儀的、溫馨的祝福和祝愿，簡而言之，“尚美”，就是崇尚美好的生活、品德等。傳統(tǒng)佳節(jié)春節(jié)的歷史由來已久，屈指算來，悠悠四千載。每到春節(jié)，人們收拾庭院、預備新衣美食，張貼春聯(lián)窗花，表達對美好生活的訴求。第一副春聯(lián)“新年納余慶，佳節(jié)號長春”中就涵蓋了人們對未來深深的祈福之情。新春時節(jié)，拜年是最重要的習俗，在祝福的表達中，促進了友誼人情，消除了隔閡，所謂“一笑泯恩仇”，春節(jié)是最好的時機。

（四）追溯懷遠情

近年來，國學之風的盛行，向我們道明了向遠古的經(jīng)典尋求道德精華的重要性和必要性。懷遠，來得尤為重要。傳統(tǒng)節(jié)日文化中，有祭祀祖先、緬懷先烈的活動。對古人的崇敬和祭拜，體現(xiàn)了人們禮敬祖先、敬畏生命、尊重往昔的可貴感情。早在《尚書?舜典》中就有鮮明的記載：“月正元日，舜格于文祖。”每到元日，舜帝就到祖廟祭祀祖先。由此可見，緬懷先人，是由來已久的事情。杜牧有詩“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，佐證了唐代就有念祖掃墓的行為。追溯古人的祭奠、追思等一系列懷遠行為，折射了后人的感恩和責任的意識。在傳統(tǒng)節(jié)日的習俗中懷遠，能夠修身、正心，將美好的民風民德代代相傳。

二、途徑探究：“行”之有效

歌德曾經(jīng)說過：“光有知識是不夠的，還應該運用；光有愿望是不夠的，還應該行動。”作為德育工作者，明白了傳統(tǒng)節(jié)日中的教育資源和文化內(nèi)涵，還應該以其為載體，采取合適的德育途徑，弘揚和培育核心精神，讓青少年接受這些傳統(tǒng)文化光輝的沐浴。面對這些寶貴的資源，采取哪些行之有效的方法，使傳統(tǒng)文化的德育價值充分發(fā)揚光大呢？筆者認為，應該聚焦現(xiàn)有資源，根據(jù)學生接受能力，采取系列行動，提高德育實效性。

（一）把脈教科書

教學的藝術不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒和獲得積極的體驗。教師的任務有兩大方面，一是教書，二是育人。教育工作者如果能在教書過程中，將育人有機地滲透其中，也就是說，在學科教學中喚醒學生，讓其獲得積極的人生感悟，便可事半功倍。以蘇教版小學語文教材為例，有不少課文是與傳統(tǒng)節(jié)日有關的，如古詩《九月九日憶山東兄弟》中就滲透了重陽佳節(jié)的習俗，課文《春聯(lián)》則介紹了春節(jié)的習俗之一――春聯(lián)的情況，課文《但愿人長久》則記敘了蘇軾在中秋佳節(jié)思念親人的事情。在教學中，把握這類課文的情感因素，便能因“材”施教，對學生進行生動的道德影響。

（二）設計趣味賽

俄國著名教育家烏申斯基曾經(jīng)指出：（下轉(zhuǎn)47頁） （上接14頁）“沒有任何興趣，被迫進行的學習會扼殺學生掌握知識的意愿。”在德育工作中也是如此，教育者一味地灌輸思想、賦予正能量，學生被動地接受，教育效果肯定甚微。相反，在傳統(tǒng)佳節(jié)來臨的日子里，德育工作者根據(jù)實際情況，設計豐富多彩的趣味比賽活動，讓學生積極參與，潤物細無聲地讓學生獲得積極的人生體驗，明白傳統(tǒng)節(jié)日中的文化內(nèi)涵，從而取得德育實效。春節(jié)前夕，組織書法水平較高的學生走上街頭，義務為市民寫對聯(lián)，比一比，看誰的字最規(guī)范；在元宵節(jié)時，每個學生設計字謎，然后在全班舉行字謎競猜比賽……在比賽中滲透德育，避免了呆板的說教，還能讓學生刻骨銘心。

（三）巧用班隊會

小學的課程表上，班會、隊會課是赫然排列其中的，教育者充分利用這樣的課型，預設主題內(nèi)容，讓學生在參與、體驗、強化等環(huán)節(jié)中，深化主題思想，從而達到自我完善的目的。清明節(jié)前夕，德育老師給學生布置好班隊會的主題，讓學生圍繞“清明時節(jié)憶英烈”這一主要內(nèi)容，設計好活動的環(huán)節(jié)，在講故事、寫誓言中，開好這節(jié)課。五月初五端午節(jié)，教師可以組織學生開展以“走進端午”為主題的隊會活動，讓學生動手查閱資料，探究端午的來歷及蘊含的愛國思想。教育者以班會課、隊會課為依托，在傳統(tǒng)節(jié)日中汲取精神精髓，能夠指引學生思想的航向。

（四）親歷情境中

大教育家孔子，在春天來臨之際，帶領弟子來到泗水河畔，以分析水的性情影射學生，學生們觸景生情，深受啟發(fā)，各言其志，真誠地說出了自己的志向。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基和他的學生在葡萄園里學習，在草地上學習，并命名為“藍天下的學校”，取得了很好的教育效果。將學生帶入教育教學的情境，讓學生親歷親為，在感同身受中受到良好的影響，能規(guī)正行為。重陽節(jié)又稱“敬老節(jié)”，在這樣的日子里，組織學生去敬老院，給老人們梳頭洗衣，為老人表演節(jié)目，繼承敬老愛老的光榮傳統(tǒng)，能讓學生充分理解、感悟、體驗、銘記敬老愛老的重要性。清明時節(jié)，教育者帶著學生，去烈士陵園里掃墓，在莊嚴的活動中，讓學生追思懷遠，知道今天的幸福生活來之不易，從而發(fā)憤圖強，為建設祖國而讀書。

作為德育工作者，要善于運用現(xiàn)有的德育資源，要重視傳統(tǒng)節(jié)日文化這一優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，挖掘其中的文化精華，選擇適合學生的、行之有效的途徑，讓文化精髓助推學生成長，讓學校德育走向新的高度，讓中國傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚光大。

參考文獻：

[1]于銘松.論中華文化的基本精神及凝聚功能[J].中央社會主義學院學報，2006，（5）.

篇9

學校深入解讀社會主義核心價值觀，將核心價值觀24個字落實到學校培養(yǎng)學生的“6心”、“5習”之中，并以“6德”為載體切實開展豐富多彩的活動，使學生更好的踐行社會主義核心價值觀，幸福快樂的成長。“656”工程即：“6心”：孝敬之心――落實“愛國、文明”；友愛之心――落實“和諧、友善”；誠信之心――落實“誠信”；勵志之心――落實“富強、敬業(yè)”；自省之心――落實“民主、平等”；守法之心――落實“公正、法治、自由”。“5習”：禮儀習慣、生活習慣、安全習慣、勞動習慣、學習習慣，落實到德育的六大板塊（“6德”）當中，通過開展幸福成長俱樂部活動，處處對學生進行德育滲透，使學生在潛移默化中受到德育熏陶，自覺規(guī)范自己的行為，成為全面發(fā)展的人。通過“6心”教育，培養(yǎng)學生十二大品質(zhì)，即：孝敬之心――培養(yǎng)尊老愛幼、舉止文明；友愛之心――培養(yǎng)團結友愛、和諧互助；誠信之心――培養(yǎng)誠實守信、樂觀自信；勵志之心――培養(yǎng)持之以恒、熱愛勞動；自省之心――培養(yǎng)樂學善思、自理自立；守法之心――培養(yǎng)珍愛生命、公平公正。為每一個學生的終身幸福奠基。

一、日常養(yǎng)成：消除懸隔――習德

1.開展幸福班級文化建設。從班級物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化四個方面，要求班級師生共同制定班訓、班風、班歌、班徽，并結合社會主義核心價值觀的要求制定和完善班級幸福公約，讓學生導之以行，使各班的管理更有成效。

2.開展“社會主義核心價值觀伴我成長”活動之“爭當星級幸福班級”活動。結合“五星班級”評比活動，對各班的衛(wèi)生、文明禮儀、紀律等情況進行量化考核，隨時發(fā)現(xiàn)問題，給班級下發(fā)幸福提示卡，督促學生及時改正不足。每周進行小結，頒發(fā)五星，并進行累積積分，獲得星級的班級在教室外的展示板上貼上表示級別的紅星。學期末根據(jù)班級獲得的積分排名情況評選出幸福班級，在開學典禮上進行頒獎。爭當星級幸福班級活動的開展，使全校形成了班班爭先、比學趕超的良好氛圍。

3.學校根據(jù)“6心”、“5習”內(nèi)容制定學生幸福成長一日常規(guī)（學校篇、家庭篇、社會篇），開展“社會主義核心價值觀伴我成長”活動之“爭當星級幸福好少年”活動，班主任結合一日常規(guī)的內(nèi)容及班級實際，制定切實可行的爭星標準，并設立評星臺，對符合標準的學生頒發(fā)紅星，在每周晨會時間，各班分組對學生一周的表現(xiàn)進行總結，評星。并累計學生獲得紅星的多少，晉級1～5星級學生。對于獲得星級的幸福學生以學校頒發(fā)喜報、獎狀、榮譽證書等形式予以獎勵。每學期的開學典禮獲得3星級以上的同學都能夠走上領獎臺，由校長親自頒發(fā)榮譽證書。此項活動極大的激發(fā)了同學們積極向上的熱情，表現(xiàn)優(yōu)秀的學生越來越多，他們非常喜歡這項活動。

二、課堂生成：春風化雨――滋德

充分發(fā)揮班會、隊會的作用，學校分年段確定不同的班、隊會主題，通過班、隊會教育學生，培養(yǎng)學生的“6心”、“5習”，認真踐行社會主義核心價值觀。

三、文化引領：建德育場――潤德

營造踐行社會主義核心價值觀的主流文化，從學校的校風、師德建設、廳廊文化建設等處處凸顯德育場育人的效果。學校的大屏幕循環(huán)播放社會主義核心價值觀的內(nèi)容，每兩周出一期關于社會主義核心r值觀的黑板報，校園幸福廣播電臺每周播出以踐行社會主義核心價值觀為主題的廣播，幸福電視臺每月播出一期，校園網(wǎng)定期上傳有關踐行社會主義核心價值觀好的經(jīng)驗和做法等。

四、主題活動：抽象具體――養(yǎng)德

1.開展“與經(jīng)典同行”古詩詞經(jīng)典誦讀活動。學校提出學生在校六年要會背誦173首古詩、20首宋詞、20首元曲以及論語經(jīng)典內(nèi)容10段。每學期，學校都要開展經(jīng)典誦讀活動：“中華經(jīng)典詩文朗誦”比賽、“校本課程經(jīng)典誦讀驗收展示活動”、課本劇展演活動等深受學生的喜愛。

2.深入開展“三愛”、“三節(jié)”教育活動，引導學生愛學習、愛勞動、愛祖國，做節(jié)糧、節(jié)水、節(jié)電的小能手，自覺踐行社會主義核心價值觀。在春節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日開展主題教育活動，傳承優(yōu)秀的人文精神，讓學生感受到中華文化的博大精深。

3.突出抓好學雷鋒活動，將學雷鋒活動落到實處，讓學雷鋒成為學校的常態(tài)工作。

4.推行鞠躬禮。每天早上學生進入學校時要向值日領導、老師行鞠躬禮，當天見到老師第一面要行鞠躬禮，見到同學要互行鞠躬禮問好，遇到來校客人要行鞠躬禮，學生上學或回家要向父母行鞠躬禮。通過行鞠躬禮，讓學生學會感恩。

五、家校互動：齊心協(xié)力――生德

學校教育離不開家庭教育，為了更好的與家長配合，共同教育孩子，開展了幸福家長學校活動：學校每月下發(fā)“致家長一封信”，指導家長掌握科學的教育孩子的方法，更好的協(xié)助老師教育好孩子。有效開展幸福家訪活動。成立家訪工作領導小組，制定家訪工作計劃，全體教師每月進行一次家訪，做好家訪記錄，并拍照留念。每學期開展感恩父母活動，教育學生要關心孝敬父母，懂得感恩父母。每學期舉行幸福家長開放日活動，讓家長走進校園，對學校的各項工作提出意見和建議。每學期召開幸福家長會，對家長會的形式和內(nèi)容進行創(chuàng)新，讓家長感到開家長會也是一種幸福。學校領導定期為校級家長委員會做講座，指導家長更好的教育孩子。

六、校社聯(lián)手：形成合力――助德

篇10

【關鍵詞】小學語文；滲透；傳統(tǒng)文化教育

【中圖分類號】G123.16 【文章標識碼】A 【文章編號】1326-3587（2014）03-0006-01

《全日制義務教育語文課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”。可見，語文不僅是學習語言的手段，更是學習文化的工具，從一定程度上說，文化傳承的功能是目的，語言學習是手段。所以，在語文教學中，滲透中華傳統(tǒng)文化的教育是時展的需要，具有重要的現(xiàn)實意義。同時，現(xiàn)在的孩子大多都是獨生子女，他們是爺爺、奶奶、外公、外婆等長輩時刻嬌寵著的書包不用自己背，被子不用自己疊的“小皇帝”，這些溫室里的花朵仿佛離華夏自強不息的民族精神漸行漸遠……少年兒童缺乏自理能力和自控能力、不懂禮貌、自私自利等等劣習在現(xiàn)實生活屢見不鮮，中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的薪火相傳遇到了挑戰(zhàn)，危機四伏。為了民族文化繼續(xù)傳承，必須加強小學語文教育中的傳統(tǒng)文化教育的滲透。

一、誦讀經(jīng)典，在傳承中有效滲透傳統(tǒng)文化教育

在誦讀經(jīng)典中感悟傳統(tǒng)文化精髓。中華民族的文化自古就有注重音韻的傳統(tǒng)，多數(shù)文化經(jīng)典適合誦讀，不僅可在抑揚頓挫的節(jié)奏中加深記憶、增進理解，更可從中體會到民族特有的文化美感。由于中華民族的文化精典傳承悠久、內(nèi)容豐富，教師應有計劃、有層次地進行組織和引導。根據(jù)學生的知識層次和接受水平，由簡入繁地安排每個年級、班級的誦讀內(nèi)容。如低年級的學生可要求其誦讀較簡單的《唐詩三百首》《三字經(jīng)》《孝經(jīng)》《弟子規(guī)》等，中高年級的可讀一些稍長的唐詩，宋詞、元曲、歌賦等。在時間安排上可為一周一節(jié)或兩節(jié)課，要求學生對所選內(nèi)容反復朗讀，以致熟讀成誦，牢記在心。在誦讀中學習，可以更好地感悟中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。這就是所謂的“熟能生巧，巧能生花”的道理。

二、發(fā)掘教學內(nèi)容，有效滲透傳統(tǒng)文化

1、加強課內(nèi)介紹中國傳統(tǒng)文化。中國是一個歷史悠久，文化資源豐富的國家，幾千年的歷史，積淀了豐厚的傳統(tǒng)文化，北京故宮、山東泰山、山西五臺山等都已經(jīng)被列為世界遺產(chǎn)。傳統(tǒng)文化、民間工藝、藝術、風俗等都蘊涵著深厚的文化傳統(tǒng)。這就對教師學科知識、教學能力、文化素養(yǎng)提出了更高的要求。因此，在知識的海洋里，教師還要不斷學習、不斷進步，這樣才能讓學生了解更多的文化知識。雖然在新課程標準里，學生是課堂的主體，但在必要的時候，教師還要拓展、啟迪、陶冶，培養(yǎng)學生熱愛祖國傳統(tǒng)文化的感情。

2、從閱讀中滲透傳統(tǒng)文化。通過課內(nèi)、課外閱讀，了解我國優(yōu)秀文化，積累詞句，體會故事情節(jié)，文章內(nèi)涵。使學生心靈有所觸動，如：三年級課本中一組教材以“中華傳統(tǒng)文化”為專題，由《孔子拜師》、《開天地》、《趙州橋》、《一副名揚中外的畫》四篇課文組成。

3、從古詩詞入手，加強傳統(tǒng)文化熏陶。古詩詞是古代文化的遺傳，是古代文明傳承的媒介，更是中華民族藝術寶庫中的一顆璀璨明珠，千百年來膾炙人口。學習古詩文，不僅可以培養(yǎng)閱讀能力，而且能啟迪人的思想，陶冶人的性情。

三、結合生活實際，有效滲透傳統(tǒng)文化

文化存在于實實在在的生活中。要更好地體味文化內(nèi)蘊，就必須走出課堂，走進生活。傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的寶貴精神財富，其中蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。我們可以以某個傳統(tǒng)節(jié)日為契機，結合生活實際帶領學生體味傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在端午節(jié)來臨之際，可以引導學生查詢和端午節(jié)相關的一些信息，在查詢的基礎上整理資料、布置作文，并以黑板報、講故事、演講等形式交流。春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，如果這些重要的傳統(tǒng)節(jié)日讓學生有計劃地去探究，去實踐體驗，對文化傳承的意義是深遠的。

四、巧用多媒體，在激趣中滲透傳統(tǒng)文化

在課堂中，教師可以運用多媒體等現(xiàn)代化教學方式，重現(xiàn)詩詞畫面，讓學生直觀感受創(chuàng)作的意境，受到美的熏陶。單憑想象，對于低年級的多數(shù)學生來說，理解上有一定難度，但是借用照片或畫面的形式展現(xiàn)出春天里一派生機勃勃的景象，就能在學生的腦海中呈現(xiàn)出一幅鮮活的畫面，從而輕松理解詩歌的意象和意境。學生通過類似的方式不僅理解了這首詩，還能觸類旁通。形象性的體驗，既讓學生感受到古典詩詞的詩境之美，又能把傳統(tǒng)內(nèi)容與現(xiàn)實生活結合起來，同時提高了學生的學習興趣。

五、創(chuàng)設情境，在傳統(tǒng)文化滲透中提升學生思想素養(yǎng)

傳統(tǒng)文化的精髓其實是中華民族的偉大精神。在教學中我們要精心組織授課內(nèi)容，注重弘揚民族精神。戈壁灘上古長城的變遷、木蘭從軍、造紙術的發(fā)明、7歲曹沖稱象的故事……在這些看似簡單的篇章里，我們看到的是一顆顆赤子之心，看到的是中華民族的脊梁。而這些需要我們教師及時抓住文本中傳統(tǒng)文化的教學契機，觸發(fā)學生的情感，豐富學生的精神世界，讓優(yōu)秀的民族文化和精神在學生心中扎根、傳承。從老莊到孔孟，從屈原到李白，從柳永到蘇軾，從陶淵明到王安石……我們掬古典之泉，灌蒙塵之心，我們在偷悅中學會孝敬，學會關愛，學會誠信，學會思考，學會勤奮，學會優(yōu)美，學會深刻……

六、傳承民俗，點滴中有效滲透傳統(tǒng)文化

語文教學的內(nèi)容豐富多彩，作為傳統(tǒng)文化的傳播者，我們希望通過點滴的滲透，教育孩子傳承民俗，取其精華并發(fā)揚光大。很多的傳統(tǒng)美德在教育過程中都可以用具體的行為來描述，比如對父母為孝，對兄弟為悌，對朋友為信，對國家為忠等等，給孩子打下精神的底子、富有的底子、美好的底子。在日常生活中，總會有很多民俗節(jié)日的習俗延留至今，我們可以通過生活中的細節(jié)向?qū)W生灌輸傳統(tǒng)文化：端午吃粽子的時候，念一首《滿江紅》來懷念屈原，九九重陽節(jié)的時候要登高并插茱萸。這些內(nèi)容的教授都能夠向?qū)W生很好地滲透民族精神的內(nèi)涵。

總之，中國傳統(tǒng)文化是中華民族人文精神的集中體現(xiàn)，它凝結了中華民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華。在小學語文教學中傳承傳統(tǒng)文化，有著非比尋常的意義。廣大語文教學工作者，要敢于擔當起傳承中華傳統(tǒng)文化的光榮使命，為弘揚民族文化做點力所能及的事情。

【參考文獻】