導(dǎo)語：如何才能寫好一篇楚門的世界英語影評(píng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

時(shí)至今日，西方精神分析學(xué)在電影研究上的應(yīng)用越來越普遍，拉康的鏡像理論作為西方精神分析學(xué)的重要內(nèi)容之一，對(duì)電影藝術(shù)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

《楚門的世界》是美國(guó)派拉蒙電影公司于1998 年制作的一部電影，講述的是楚門從出生就被收養(yǎng)到30多歲一直生活在一個(gè)虛構(gòu)的世界的荒誕故事。而《海上鋼琴師》是意大利著名導(dǎo)演朱塞佩·托納托雷執(zhí)導(dǎo)的第一部英語電影。故事講述的是一個(gè)天才鋼琴師1900生于船、長(zhǎng)于船、死于船的充滿傳奇的一生。

拉康的鏡像理論是西方精神分析學(xué)的重要學(xué)派，而電影是人類認(rèn)識(shí)自我的活動(dòng)的鏡像。因此，拉康的鏡像理論對(duì)電影藝術(shù)的發(fā)展有著重要的影響。通過對(duì)電影《海上鋼琴師》和《楚門的世界》的人物成長(zhǎng)過程分析，可以看到拉康鏡像理論的“印記”。

二、前鏡像時(shí)期——混沌的自己

嬰兒在剛出生時(shí)是一個(gè)混沌的狀態(tài)，拉康將其稱為“前鏡像階段”，這一時(shí)期的嬰兒對(duì)“他者”是沒有意識(shí)的，出于身體本能的需要，嬰兒所渴望的是僅僅只是最低層次的需求。

本文所提到的兩部影片中的主人公，雖然這兩個(gè)孤兒來自于不同的家庭背景，未來也將會(huì)有著截然不同的生活環(huán)境，但對(duì)于剛剛出生的他們而言，食物、溫暖、母愛這些最低層次的需求才是最重要的。他們的存在是清澈無暇的，他們的生命中還沒有出現(xiàn)“他者”。然而，既然生命中還沒有出現(xiàn)“他者”的存在，那么是否在前鏡像時(shí)期中，“他者”就不會(huì)對(duì)“自我”造成影響呢？答案是否定的。

在人類出生的那一刻起，就已經(jīng)無法避免地進(jìn)入了現(xiàn)實(shí)所形成的“他者”狀態(tài)中。我們無法選擇父母、家庭、成長(zhǎng)生活的環(huán)境，但這些因素伴隨并影響我們的成長(zhǎng)。

對(duì)于《楚門的世界》的主人公而言，自打出生就脫離了正常的生活環(huán)境。與其他普通的嬰兒不同，對(duì)楚門影響最大的“他者”并非他的親生父母，而是導(dǎo)演克里斯托弗。劇組幾乎還原了一個(gè)真實(shí)的世界，小到每天的日出日落，大到各種天氣季節(jié)的悄然變化都有著精密的電腦程序進(jìn)行控制。

這是楚門所選擇的生活嗎？當(dāng)然不是。但當(dāng)他還是個(gè)嬰兒的時(shí)候，他就已經(jīng)成為了銀幕上的主角，楚門像是導(dǎo)演手中的一粒棋子，任其擺布，縱一生。

在拉康的鏡像理論中，這些只是楚門成長(zhǎng)過程的“小他者”，從更宏觀的方面來看，20世紀(jì)90年代的美國(guó)，文化市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，電視臺(tái)需要新鮮有趣的形式來博得觀眾的喜愛。在這樣一個(gè)大環(huán)境下，才有了楚門離奇的遭遇。由此可見，宏觀上塑造楚門的“大他者”，是現(xiàn)實(shí)世界中的社會(huì)利益關(guān)系和大眾心理需求。[2]

相對(duì)于楚門而言，《海上鋼琴師》中的主人公1900的出生背景也許顯得簡(jiǎn)單許多。19世紀(jì)末期，美國(guó)工業(yè)化進(jìn)程高速發(fā)展，大批的歐洲移民來到美國(guó)尋求財(cái)富與自由。1900便出生在這樣一個(gè)大的社會(huì)背景下，他的父母親也被卷入這場(chǎng)狂熱的浪潮中，而諷刺的是，當(dāng)他們拋棄自己孩子的時(shí)候，卻正好將他拋入了一個(gè)幾乎與世隔絕的成長(zhǎng)空間，一個(gè)和文明社會(huì)格格不入的非常態(tài)的“他者”狀態(tài)中。

·外國(guó)電影評(píng)論李幸，姚國(guó)軍：在“他者”中尋找真實(shí)的自我 楚門也好，1900也罷，他們的命運(yùn)從一出生就注定了這般非常態(tài)。不管是“大他者”的宏觀影響還是“小他者”的主觀塑造，在他們還沒有任何意識(shí)的時(shí)候，他們就已經(jīng)被剝奪了選擇的權(quán)利。這樣的人生從一開始就被“他者”影像所覆蓋。

三、鏡像時(shí)期——鏡像的依戀

鏡像時(shí)期，嬰兒對(duì)鏡子中的反應(yīng)慢慢從零碎變?yōu)檎w，這使得他們感到輕松感到快樂，將自己完全置于這個(gè)剛剛認(rèn)識(shí)的“他者”之中。

導(dǎo)演克里斯托弗給了他的小演員“楚門”（TRUEMAN）這個(gè)名字，意為真實(shí)的人。但諷刺的是，從楚門出生的那一刻起，他的自我就是不真實(shí)的。隨著時(shí)間的流逝，他的自我逐漸和克里斯托弗為他設(shè)定的角色融為一體。但為什么楚門至今還不知道自己生活在這樣一個(gè)世界呢？“我們都樂意接受擺在我們面前的現(xiàn)實(shí)，原因就是這樣簡(jiǎn)單。”這是導(dǎo)演克里斯托弗給出的答案。也正因?yàn)檫@種欣然接受的態(tài)度，楚門將克里斯托弗給予他的并不真實(shí)的家庭、社會(huì)和生活環(huán)境等等他者內(nèi)化，最終塑造了這樣一個(gè)自我，就像嬰兒對(duì)鏡中自我的認(rèn)同。

而對(duì)于《海上鋼琴師》中的1900而言，他所依戀的鏡像來源于他的黑人養(yǎng)父丹尼。丹尼告訴他“媽媽是這世界上最好的馬”，孤兒院是“那些沒有孩子的大人的監(jiān)獄”，這些善意的謊言幾乎伴隨了1900的一生，帶給了1900獨(dú)立與自信的堅(jiān)強(qiáng)性格。

1900沒有家庭的羈絆，因此他是自由的，是無拘無束的，這樣的觀念一直影響并指引著1900。在他所依戀的鏡像中，大海給予了他生命，在這個(gè)巨大的搖籃里，他有著無憂無慮的童年。他不會(huì)離棄大海，如同嬰兒離不開母親。這位年輕的鋼琴師終其一生，都幾乎活在自己的世界里。

四、后鏡像時(shí)期——命運(yùn)的抉擇

當(dāng)嬰兒18個(gè)月左右大的時(shí)候，就基本到了后鏡像時(shí)期。嬰兒開始有了自我映像，對(duì)鏡像這個(gè)概念也逐漸趨于認(rèn)同。“他者”的影像與真正的自我慢慢融合甚至達(dá)到統(tǒng)一。

回顧兩部影片中的主人公，楚門站在海景鎮(zhèn)出口的階梯上的情景與1900駐足輪船懸梯的一幕是多么的相似。他們兩人擁有著相似的出生背景，幾乎都生活在一個(gè)某種意義上與世隔絕的空間。而當(dāng)他們?cè)谶@里生活了三十多年終于有機(jī)會(huì)能夠接觸外界的時(shí)候，一個(gè)選擇離開，另外一個(gè)卻選擇了留下。雖然故事的結(jié)局不同，但卻仿佛體現(xiàn)著共同的價(jià)值主題：對(duì)自我的堅(jiān)持、對(duì)自由的追求和對(duì)命運(yùn)的掌控。

楚門生活在海景鎮(zhèn)這個(gè)巨大的攝影棚，在導(dǎo)演的控制下，楚門被壓抑被束縛被掌控。但楚門也有他的理想與追求，因而想方設(shè)法去沖破這個(gè)虛擬的“他者”世界。盡管克里斯托弗告訴楚門，外面的世界有著太多的危險(xiǎn)，但這依舊無法阻擋楚門躍動(dòng)的心，他勇敢地去尋找愛情尋找自由尋找自己真正想要的自我。

雖然1900和楚門一樣都是為了追尋自由，但他們對(duì)自由的定義卻又是截然不同的。“鋼琴僅有有限的88個(gè)琴鍵，但由它演奏出的音樂是無限的。” 1900選擇了弗吉尼亞號(hào)這個(gè)比楚門生活的海景鎮(zhèn)還要狹小的空間去演繹自己的傳奇。

“連綿不絕的城市什么都有，只是沒有盡頭。”1900不愿被城市中對(duì)物質(zhì)利益的追求壓抑自我，任何名譽(yù)、財(cái)富都無法取代音樂在他心目中的地位。面對(duì)未知的世界，1900選擇了放棄，選擇了“拒絕上岸”，將自己的命運(yùn)和一片海一條船緊緊相連，最終消失在永恒。1900的孤獨(dú)與純潔向我們展現(xiàn)了如何在有限的生命中把握自己看得見的夢(mèng)想，在無盡的“他者”影像下讓真正的自我和心靈獲取完全的自由。

楚門選擇了離開，1900選擇了留守，前者更多的是勇氣，后者更多的是堅(jiān)定。我們可以看到他們?cè)谧穼ぷ杂傻倪^程中所遭遇的種種，楚門身邊巨大的密不透風(fēng)的謊言網(wǎng)和導(dǎo)演克里斯托弗狠心的阻攔，1900面臨的愛情的美好召喚、唱片公司的利益誘惑，還有朋友的善意勸說，這些“他者”無時(shí)不刻試圖左右著他們的抉擇，但他們終究不為所動(dòng)，懷揣著自己內(nèi)心堅(jiān)定的信念，對(duì)自由對(duì)理想無畏的追求，穿越層層障礙，最終在“他者”中尋找到了真實(shí)的自我，找到了自己最終的歸宿。

參考文獻(xiàn)：