導語：如何才能寫好一篇寂寞簽名，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、摹仿簽名筆跡檢驗的理論基礎

摹仿筆跡實則改變書寫動力定型，這需要一方面排除舊的動力定型的干擾，另一方面要付出新的勞動去建立新的動力定型[2]。摹仿簽名筆跡鑒定主要依托如下要點：第一，書寫動力定型決定書寫習慣；第二，書寫習慣受人的生理結構、教育程度、書寫練習情況、氣質個性等綜合影響；第三，筆跡的反映性是簽名筆跡檢驗的物質基礎，是不依人的意志為轉移的客觀存在；第四，筆跡的總體特殊性，這是由于個人的書寫習慣具有共同性與特殊性的雙重屬性，決定了不同人的筆跡特征既有符合又有差異，而特征總和則各不相同[3]。

二、摹仿簽名筆跡的種類及其特點

由于摹仿簽名筆跡的分類尚無統一的標準，實踐中將摹仿簽名筆跡分為臨摹、套摹、記憶摹仿、練習摹仿和自我摹仿五類。

（一）臨摹簽名及其特點

臨摹即臨寫摹仿，邊觀察邊仿寫。這種手法摹仿出來的簽名筆跡與被摹簽名筆跡在字的大小、間距、搭配比例和筆畫長短等特征上都會有不同程度的差別。由于摹仿人需要邊觀察，邊思考，邊摹寫，所以常常會出現駐筆待摹現象。

（二）套摹簽名及其特點

套摹最常見的是復寫套摹和透光套摹。復寫套摹，把需要偽造簽名的文書紙張放在簽有真實簽名筆跡紙張的下面，中間放入復寫紙，用硬性書寫工具，按照真實簽名筆跡的筆路用力描繪復寫。透光套摹即用透光性較好的紙張覆蓋在簽有真實簽名的文書上面，然后按照下面真實簽名筆跡投射過來的光進行描繪摹寫。

套摹不易暴露摹仿人的習慣，但是摹仿筆跡仍有其固有特點：易出現同字重疊的征象；有的會出現色痕與劃痕不一致；復雜的筆畫或不易辨識的連續書寫動作與簡單易變的書寫動作之間的書寫速度，筆力等反映不一致；留有固定紙張的夾痕，釘孔的痕跡特征。

（三）記憶摹仿簽名及其特點

記憶摹仿指觀察記憶摹仿，亦稱背摹，具體指摹仿人為了偽裝筆跡特征，而憑借自己所記憶的被摹筆跡的形態進行書寫所形成的字跡。由于記憶摹仿只能把被摹簽名的特征突出、印象深刻的字的組成部分描繪出來，故摹仿簽名筆跡中會反映出摹仿人自身的一部分筆跡特征。

（四）練習摹仿簽名及其特點

練習摹仿是指摹仿人對被摹簽名進行一段時間反復多次練習后，在大腦皮層建立起臨時的動力定型，從而使獲得的仿寫技能再現。練習摹仿筆跡的特征是：書寫運筆較流利，一般無抖動彎曲，中途停頓，筆力平緩以及修飾重描的征象。

（五）自我摹仿簽名及其特點

自我摹仿是指在特定的情況下或為達到某種特殊的目的，摹仿人為了肯定或否定書寫筆跡與自己的一種聯系，而以自己的書寫筆跡為摹樣書寫形成的一種筆跡[7]。

三、摹仿簽名筆跡鑒定的一般方法

（一）分析檢材簽名筆跡進而正確識別摹仿

摹仿者對被摹仿人的簽名字跡有一定的了解，因而摹仿的簽名字跡與被模仿者的簽名字跡書寫水平接近，字跡的形態接近以及筆順的特征接近。鑒定摹仿簽名筆跡，就是要將真實筆跡與偽造變造的筆跡區分開來，認定摹仿事實。

1.正確把握特征，確定檢材簽名的真偽。識別摹仿簽名筆跡主要從以下幾個方面著手：

（1）書體字體，整體風貌。要觀察簽名筆跡的書體字體的風格是否一致。同時書寫人所寫的筆畫、偏旁、單字，不可能只是機械性重復，而應是具有多樣性的[8]。故觀察簽名筆跡的書寫是否自然流暢，形散而神不散，而不只是呆板的重復。

（2）筆力特征的異同。筆力的輕重有特定的點位和段位及變化規律，其規律表現為：不連接筆畫比連接筆畫的筆力重，主筆畫的筆力比附筆畫的筆力重，比連接筆畫的筆力輕重連接的變化精細自然。

（3）起收筆、運筆、連筆、轉折處的筆跡特征。起收筆、運筆、轉折處的這些細節特征是最容易暴露摹仿事實的地方。摹仿人對被摹仿筆跡的感知是有限的，不可能面面俱到。

（4）筆痕特征。筆痕是書寫習慣和書寫工具特點的綜合反映。摹仿簽名筆跡會出現壓痕、條痕、劃痕、色痕、墨痕等的反映不一致。使用套摹手法的摹仿筆跡會留下較多的筆痕特征。

2.適度了解案情，有利于正確認定檢材簽名筆跡的真偽。了解簽名人的年齡、文化程度、職業、知識結構以及書寫水平等基本情況；弄清檢材與樣本的形成條件，包括書寫工具、書寫襯墊物、書寫人心理狀態和書寫環境等。

（二）鑒定摹仿簽名確定摹仿人

1.吃透檢材、被摹仿人和嫌疑摹仿人三者的筆跡特征。這需要鑒定人全面了解三者的一般特征和細節特征，明顯特征和隱蔽特征，有形特征和無形特征。如果檢材的字數、特征比較少，那么可以倒置檢驗，即先吃透樣本，然后再和檢材比較。

2.堅持使用原件，應做到樣本的可比性強且數量充分。要創造盡可能好的鑒定條件，得出的鑒定結論才更加可靠。任何復印件都不能比反映原件更好的反映真實細節的特征。

3.善于運用各種檢驗方法。觀察法即目力直接觀察或借助放大鏡、顯微鏡是識別檢驗摹仿簽名筆跡的基本方法；測量法，運用專業的儀器測量字跡的大小，筆畫的粗細、深淺、長短、弧度，筆力的輕重，進一步進行系統分析；對比法，將摹仿簽名和正常簽名的起收筆、運筆、筆順、書寫工具、書寫紙張等等進行比較。

4.綜合評斷，科學合理地解釋檢材中出現的筆跡特征的變異。簽名筆跡的形成往往是在不同時間、地點和不同條件下書寫形成的，它們之間必然存在一定的差異，一般由以下幾種原因形成：（1）時間因素。人的一生中的簽名字跡自形成一般要經歷從幼稚、呆板到成熟，從普通到流暢、有特色幾個過程，不同時期書寫人的簽名習慣會有所差別；（2）書寫的姿勢因素。個人書寫姿勢的不同在簽名上會表現出不同的特征差異；（3）書寫工具和承受物因素。不同的書寫工具，承受物的軟硬、厚薄等都可產生筆跡特征的差異；（4）受書寫環境和書寫人的心理因素影響。書寫人在簽名時書寫環境安靜或吵鬧，人緊張或不安等也會使得簽名字跡產生差異。

摹仿簽名筆跡的檢驗的確有一些難度，但是只要我們對檢材簽名字跡進行深入細致的研究，認真分析其細節特征，掌握檢材簽名字跡的規律特征，并且與符合要求的樣本簽名字跡進行比較，綜合地分析書寫人的心理和生理狀態等因素，確定筆跡特征形成的真正原因，并且結合案情進行分析，就能夠得出科學的結論。

參考文獻

[1]賈治輝.文書檢驗[M].北京：中國民主法制出版社，2007

[2]張公正.關于摹仿簽名筆跡之探索[J].公安大學學報，2002（1）

[3]柯昌林.摹仿簽名筆跡檢驗[D].西南政法大學，2007

[4]吳琦.淺析臨摹書寫筆跡的檢驗[J].沿海企業與科技，2006，（12）

[5]劉小燕等.套摹字跡檢驗之我見[J].廣西警官高等專科學校學報，2007

[6]賈治輝、柯昌林.專業性練習摹仿簽名筆跡鑒定的實驗研究[J].刑事技術，2007，（5）

[7]賈治輝.自我摹仿筆跡鑒定研究[J].政法學刊，2002，（4）

[8]馬茲河等.從摹仿簽名筆跡特征探究檢驗及鑒定[J].中國司法鑒定，2008（2）

[9]許耀明.摹仿簽名字跡的點滴體會[J].刑事技術，2003，（4）

作者簡介

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關鍵詞：明末清初；尺牘

一、尺牘觀念之轉變與創作

明代之前，歷代文人皆視尺牘為文之小道，《文心雕龍》以“才冠鴻筆，多疏尺牘”一句準確的說明了歷代文人對尺牘的輕視之意。

明中葉以后，文壇興起了文必唐宋的復古運動，為推動古文運動的進一步發展，楊慎、李攀龍、王世貞等文壇巨子著書立說、積極推行尺牘。其中，王世貞、王世懋重新編選的《尺牘清裁》不僅是明中期尺牘文選的集大成之作，更引導了其后的尺牘創作、選編。王世貞從體用、藝術方法、藝術欣賞方面高度贊揚尺牘，欲以尺牘成“一家之言”。《尺牘清裁》之后，尺牘打破了《文心雕龍》為其劃定的“書記”的限制，同古文一樣可以“爛熳數行，遙裔千里，蓄止寒暄，情專問慰，只事興端，片物托緒，毛生為舌，墨卿代面”。在《尺牘清裁》的影響下，文人尺牘創作漸興，《國朝名公翰藻》、《滄溟先生尺牘》、《m州先生尺牘選》 等視尺牘為文質兼備的獨立文體的尺牘選集紛紛面世。

在晚明時局動蕩、內憂外患相互交織的特殊環境下，個性主義思潮對在思想文化方面占據主導的封建正統觀念發起沖擊。面對日益腐朽的朝政、日益敗壞社會風氣，文人群體報國無門，心灰意冷之下更是以性靈為借口恣意放縱。尺牘作為抒發性靈的小品文重要組成部分又因其簡短、精巧、重人倫日常的特點與當時“主情”的文學主張下取得某種契合，更加受到文人群體的重視。

歷代以來尺牘為“藝文末品”的觀念也在文人群體的重視之下發生了根本的轉變。李漁在其編選的《尺犢初征?凡例》中稱尺牘為：“文字中之水火寂粟也。”尺犢選家陳枚更將尺犢與古文等量齊觀，把尺犢的地位提高到新的高度。

尺牘在晚明盛極一時，許多小品文名家，如袁宏道、屠隆、王a登、徐渭等亦為尺牘大家，佳作良多，頗為可觀。尺牘不僅被收錄于文人文集之中，更有尺牘專集、選集刊行于世。對此，陳少棠先生曾總結“晚明‘小品’作家非常重視尺贖，而一般文人亦‘膾灸嗜之’，故當時尺牘的集子往往可以‘海內共傳’。”

二、書市的繁盛發展

明中葉以后，資本主義萌芽開始出現，商業活動繁盛，商品經濟發展迅速。至明代中晚期，商品經濟的發展并未受到時局的影響，繼續保持良好的發展態勢。延續至明清之交，在商品經濟愈加繁盛的社會經濟背景影響下，書籍市場發展日繁。加之書籍刊刻印刷成本低廉，促使書籍市場進一步擴大。不僅書籍刊刻的數量和種類飛增而且形成了固定的書市。據胡應麟在《少室山房筆叢》中記載，時有燕市、金陵、閭闔、臨安四處書市，四者皆有擅場“燕中刻本自稀，然海內舟車輻揍，筐筐走趨，巨賈所攜 ，故家之蓄，錯出其間，故特盛于他處。……越中刻本亦稀，而其地適東南之會，文獻之衷，三吳七，典籍蘋焉。……吳會、金陵檀名文獻，刻本至多，巨性類書，咸會蘋焉。”

在社會經濟高度發展及書市繁盛的雙重影響下，文人尺犢迎來其選編、刊集的。陳鴻麒《晚明尺牘文學與尺牘小品》統計，明末清初尺牘文選28種，將尺牘編入文選的晚明文集8種。

三、明清鼎革之際的世態人心

明亡之后，無論是拒不入清的明遺民還是如周亮工、錢謙益等身仕新朝卻心念故國的貳臣皆形成一種繼續晚明文化生活、搜集明人失軼詩文以存人存史的遺民心境。對文化的發展及保存盡一己之力成為文人尋求心理慰藉的重要方式，尺牘作為反映文人思想的變化軌跡的文體之一受到文人的追捧，周亮工、錢謙益、李漁等人紛紛投身于尺牘的編選、刊行之中，《尺牘新鈔》、《尺牘初征》皆錄入了許多名不見經傳的文人單篇尺牘。

國變喪痛、朝代興替對文人群體造成了巨大精神創傷，面對社會生活的劇烈變化，文人群體不由自主的陷入對故國的懷念及世道衰頹的反思之中，抒發對故國政治文化中所隱含的弊病的深沉思考。對于文學作品的審美也在時代的變換、文人的迷茫、反思之下，由過去的清空、琦繪轉向求真求實――時代面貌之真、情感之真、思想之真。尺牘與新時期人們求真求實的審美心理有一定的契合度，再度受到文人群體的重視。文人尺牘集的編選和刊刻作為晚明流行風尚因此在清初得以延續。

四、結語

晚明清初的尺牘選編、刊刻的既是對明中期以后尺牘觀念發生徹底轉變而引發的尺牘創作繁盛的繼承與發展，又是商業經濟快速發展、明清鼎革之際文人群體的審美趣味變化的產物。

參考文獻：

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關鍵詞：濱水空間；景觀；照明模式；照明光源

一 模式應遵循的方法與原則

1.1 堅持整體性與連續性

現代城市濱水空間景觀照明設計的主體是濱水空間，堅持“維持河流的整體性與連續性”原則 ，一切的景觀照明設計都要在充分遵循濱水空間既定的自然環境與生態環境的基礎上來進行。簡單來說，相關工作人員在進行現代城市濱水空間景觀照明設計與規劃的過程中，應當從整個濱水空間系統出發對整個濱水空間進行整體系統的規劃，濱水空間所擁有的河道應當與大范圍的濱水空間功能分區相一致，切不可將城市濱水空間原有的生態環境打破，這也是我們在進行濱水空間景觀照明設計中需要予以考慮的最基本也是最核心原則，只有做到了這一原則，整個現代城市濱水空間的景觀照明才能夠真正意義上實現生態環境協調可持續發展的基本目標。

1.2 堅持綜合考慮功能性

在對現代城市濱水空間景觀照明進行規劃設計的過程中需要明確一個方面的問題：現代城市濱水空間的景觀照明從本質上來說是濱水空間的一次生態綠色再現。景觀照明設計需要突出濱水空間生態綠地價值、景觀價值以及防洪價值，在確保空間照明效果一定的基礎上實現空間的照明工具以及照明方式的多樣化，將現代城市復合型濱水空間作為整個濱水空間景觀設計的根本目標。

1.3 堅持突出地方特色

歷史文化是一個城市的內涵與核心，現代城市在接受高端科學技術感召的同時同樣需要具備濃厚的文化底蘊，這也是衡量一個城市文化內涵的最關鍵指標。濱水空間作為現代城市吸引旅游資源與居住資源的重要構成部分，同樣需要在各種建筑物當中關注景觀照明設計的特色文化內涵。具體而言，相關工作人員在對現代城市濱水空間進行景觀照明設計的過程中需要將整個城市歷史文脈的延續性融入到景觀照明設計的方方面面，不斷強化濱水空間綠地植被的特殊性、文化性以及趣味性，真正意義上實現景觀照明對現代城市濱水空間旅游、商業資源的深刻感召與吸引。

二 模式一般步驟分析

我國當前的城市濱水空間景觀照明設計工作已進入了蓬勃發展的進步階段，景觀照明設計在市政工程建設中所占據的地位也日益關鍵。然而，當前的城市濱水空間景觀照明設計仍然或多或少的存在一定問題，影響著濱水空間景觀照明功能的發揮。究其原因，在于我國當前仍缺乏一種理想的現代城市濱水空間景觀照明設計既定模式。為此現從以下幾個方面對這種理想主義式的現代城市濱水空間景觀照明設計模式進行詳細的分析與闡述。

2.1 總體思路

現代城市濱水空間的景觀照明需要在多種燈光多樣化的光源照明基礎之上對建筑物、特色地標、樹木植被以及橋梁進行點、線、面三者有機結合的照明投光方式。投光的最終目的在于突出各種濱水空間建筑物的結構與層次特點，能夠使建筑物在夜間環境中全方位展示自身的景觀特性與美觀價值，從而使大眾能夠通過濱水空間的景觀照明工程感受到整個現代化城市的價值氛圍，并在各種特色建筑景觀照明欣賞中體會到景觀照明透露出濃厚的城市文化特色內涵，以此作為切入點使整個濱水空間景觀照明工程能夠在確保生態效益的基礎上為城市帶來巨大的社會效益與經濟效益，提升城市整體形象和美譽度。

2.2 總體布景

現代城市濱水空間的景觀照明設計絕非一蹴而就的，而是一項長期且復雜的系統工程，景觀照明設計方案的質量高低往往需要在城市濱水空間踐行中加以檢驗。我們要做的是對濱水空間景觀照明設計元素加以統一的規劃，將各種構筑物景觀照明系統和諧的組織在一起，使濱水空間各種建筑物的景觀照明能夠成為整個現代城市照明體系中的重要構成部分。具體而言，現代城市濱水空間景觀照明設計有著以下幾個方面的特點，值得我們注意：

2.2.1 突出標志性建筑

在景觀照明設計中著重表現出建筑物的結構特征與藝術效果，使景觀照明受眾能夠對濱水空間標志性建筑物留下深刻的記憶，進而獲取整個城市知名度與綜合形象的提升。特別值得一提的是：在整個現代城市濱水空間景觀照明設計過程中我們需要著重突出兩大類的建筑物結構特性，一種是高大雄偉且帶有濃厚現代經濟社會氛圍的濱水空間建筑物，其照明最終目的在于突出照明受眾對這部分標志性建筑物的印象深刻程度，另一種是典雅精致且獨具地方特色的濱水空間建筑物，其要達到的目的是突顯這部分建筑物的歷史背景及文化內涵，從而使景觀照明受眾感受到來自現代社會都市中新穎的文化背景。

2.2.2 融合時代特征

濱水空間作為城市風貌的集中體現，需要在景觀照明設計中融合一定的時代特性。沿江（河）商業網點作為濱水空間的時代表征，需要在景觀照明中注重體現一地段繁華多彩的新鮮性，而彩色光無疑是這種照明特性的最佳選擇。這也就是說，我們在對現代城市濱水空間沿江（河）商業網點進行景觀照明設計的過程中要善于利用豐富多彩的彩色光照明光源，以色彩斑斕的彩光激發人們對于整個濱水空間的濃厚興趣，從景觀照明的角度為濱水空間商業網點吸引客源，這從某種意義上來說也正是現代城市擴大消費，拉動地方發展及提升城市經濟效益的關鍵途徑。

參考文獻：

[1] 許洪超.傳統理念在現代環境藝術設計中的詮釋――龜山風景區總體規劃設計[D].武漢：武漢理工大學，2007.

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高考古詩文名句默寫，是歷年高考中的必考點，也是考生十幾年所學唯一能與課本直接對接的考點。但也正因如此而不被大多數考生重視，以致在考試中錯誤百出而屢屢失分。故此，筆者試圖通過對名句默寫中常見的錯誤現象原因加以歸納，并提出自己的些許淺見、做法，以期對廣大考生應考或教師輔導有所幫助、借鑒。

1.常見錯誤

1.1 不注意通假字以致寫錯。在古詩文中，有很多通假字。學生由于平時不注意本字和通假字的區別，在默寫時依句意以讀音而妄加推斷字形，卻未顧及文句中通假字的運用導致書寫錯誤。

如：君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（2013年山東卷）"知"常被學生寫作"智"；

浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止。（2013年四川卷）"馮"常被寫作"憑"。

如此等等，不一而足。

1.2 生僻字重視不夠，考試時隨便應付。

如：五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。（2013全國課標卷I）"縵"常被寫作"慢"；

高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。（2012年江西卷）"徵"常被寫作"微"或其它字。

1.3 不準確理解文意而誤寫別字。

如：乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。（2013年湖南卷）"報"常被寫作"抱"；

別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。（2012年天津卷）"幽"常被寫作"憂"。

1.4 對音同音近或形似的字不加區分。如：西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼。（2013全國課標卷I） "繆"常被寫作"寥"或"謬"。

寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。（2013年山東卷）"蜉蝣"常被寫作"浮游"，而下句中的"滄"常被寫作"蒼"、"粟"常被寫作"栗"。

1.5 句末語氣詞書寫錯誤。古詩文中，句末常用語氣詞。這些語氣詞大多用法基本相同或相似，甚至有些語氣詞的讀音相似或相同，學生在背誦時未加有意區分，以致書寫時錯誤，特別是"也"和"矣"常常混淆。

如：句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺，吾未見其明也。（2013年北京卷）"也"常被寫作"矣"或"焉"；君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（2013年山東卷）"矣"常被學生寫作"也"，等等。

1.6 書寫不規范，以致多"ノ"多"、"少"ノ"少"、"或其它筆畫錯誤。

如：捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。（2013年天津卷）"膺"字常被少寫一個"イ"；"祗辱于奴隸人之手"中的"祗"常被去掉"、"，"又申之以攬"中的""下半部分常被寫作"臣"等等。

1.7 對于相似句子未根據語境加以區分以致出錯。

如：把"子曰：'三人行，必有我師焉。'"（《論語》）和"孔子曰：'三人行，則必有我師'"（《勸學》）相混淆；把《逍遙游》中前后兩段關于對鵬的描寫相混淆；把《魚我所欲也》中的句子相混淆等等。

1.8 識記不準而默寫錯誤。在高考或平時考試中常有考生在默寫時發生張冠李戴式的錯誤，或把某人的兩首詩拼作一首當中，讓人啼笑皆非。

1.9 不識句讀而畫蛇添足。背誦時只是死記句子而不識句讀，書寫時不知何時該停筆，多寫了一句，以致失分。

2.應對措施

2.1 識記要準確。背誦識記時盡量做到一次性準確記憶。不因有多次重復的誤記或不確定而糾結，最后在默寫時再三猶疑導致錯誤。對于句子中有通假字的一定要準確識辨，識記準本字；對于句中有生僻字的，一定要在第一時間多次書寫，力爭使生僻字不再成為默寫時的"攔路虎"。

2.2 在理解中記憶。背誦課文時，一定要在理解的基礎上進行記憶，而不能死記硬背。如上例中的"別有幽愁暗恨生"，如果準確理解清楚句子是"別有一番幽深的愁緒和暗藏的怨恨生發"之意，就不會發生把"幽愁"寫成"憂愁"錯誤；"寄蜉蝣于天地"，如果準確把握"蜉蝣"是一種生命非常短暫的生物，句子是"在天地間寄托自己短暫的生命"的意思，就萬萬不會把代表一種生物的"蜉蝣"寫作表示動作行為的"浮游"了；"士不敢彎弓而報怨"，如果準確理解句子表達的是"匈奴人不敢拉弓而報復怨怒"，就不會把"報怨"寫作"抱怨"（發牢騷）了。所以，理解記憶是準確掌握字形的一個關鍵。

2.3 書寫必須規范。這是當前在學生中普遍存在的一種現象。教師必須加大力度予以整飭、規范，在平時的書寫中嚴格要求，發現問題及時指正，并要求其在第一時間內予以糾正，把問題解決在高考之前。

2.4 持之以恒加強訓練，方法多變形式多樣。"滴水穿石，非一日之寒"。準確的名句默寫，也非一日之功，需要在不斷地訓練和鞏固中讓學生形成正確的固定記憶，考試時一舉奏效。在平時的訓練中，可采取靈活多變的方式方法，讓學生既不因經常訓練產生厭煩情緒以致消極應付，又能真正使我們的訓練達到既定目的。筆者在對學生的訓練中大致經歷了以下幾個階段：

第一階段 背誦、逐篇逐生檢查。（包括高考要求的初中50篇首、高中14篇首）

第二階段 逐日逐篇全文背寫。（活頁形式，教師檢查后，要求學生對錯別字用紅筆及時修正。全部默寫完后裝訂，作為以后背誦、自省材料）

第三階段 全文填空背寫。

第四階段 全文抽查背寫。（不定時，背寫后與自省材料對比，對個人有重復出現的病例采取學生認可的適度懲罰措施）

第五階段 歷年高考名句默寫集錦、教師自制名句默寫內容訓練。（每半月一次班級默寫競賽，每次評出"班級默寫高手"若干；每月一次全年級默寫競賽，每次評出"年級默寫高手"若干）

第六階段 小組檢查鞏固。（學習小組自制"易錯句集錦"，各組輪流出題考查）

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她說，我只是偶爾寂寞

第一次注意到葉筱凡，是因為看到了她的MSN簽名，她寫：“我只是偶爾的寂寞，偶爾的需要人來陪，偶爾的需要撫慰，所以會偶爾的遇見你。”之前，她只是我聯系不多的客戶， MSN上遇見后，會偶爾聊聊近況，在節日時發個短信問候一下，除此，再無交集。這天，這很多的偶爾卻讓我一眼看穿了她的寂寞，順帶著想起了她的笑容。

23歲那年，我聽人說，深圳這個城市沒有外來人，所有來的人都是主人；我聽說，那個城市是讓人最有家的感覺的地方；我還聽說，那是一個容易實現夢想的地方。于是，就義無反顧地去了。可是，7年過去，這個城市依然讓我感覺惶恐，它太大，大到我找不到合適自己的位置。生命里一次次的愛情去去來來如曇花盛開，以至于我對這種奢侈的東西仿若有了免疫力，只有寂寞難耐時，才會想到身邊應該有個相偎依的伴兒。

城市很寂寞，城市里的人同樣寂寞。30歲這年，我還在一家不大不小的外資企業打工，上班的時候會耐心地向各色客戶展開微笑，揣測他們或快樂或抱怨的臉色。努力地工作和生活，閑暇時熱衷于同三三兩兩的朋友去酒吧狂飲或者徹夜K歌，應酬生意連帶著應酬感情。同酒吧里那些站成一排、帶著一樣笑容的女孩子講些或葷或素的笑話，看她們縱情歡笑，即使無聊得發慌也不喜歡回一個人的家。

這個夜晚，遇到葉筱凡，空氣里歡快的氣息仿似漣漪一圈圈蕩開去。我不得不承認她 “偶爾的寂寞”誘惑了我。于是開始同她聊天，從夜里11點到凌晨3點。她告訴我，那天是她結婚3周年紀念日，她的丈夫沒在身邊。他因為忙碌，也順帶著把這個日子忘記了。

她說，忽然厭倦錦衣玉食的生活，只想生活里有個人來陪，寂寞的時候可以有人安慰，快樂的時候可以與人分享。我在網絡這端笑她風花雪月的憂傷，卻還是在說再見的時候告訴她：如果你只是偶爾寂寞，那么請讓我來陪你。

那時，網絡上已盛傳“泡良”一詞，說是男人厭倦了和純粹的肉體之交，轉而喜歡追求良家婦女的一種新情感征服方式。這個定義無疑是貼切的，特別是對我這個常常寂寞的男人。

葉筱凡無疑是個良家女子，我的短信和問候，還有MSN上的聊天，她總能掌控有度，讓它們在最恰當的時刻戛然而止。她常常對我說起她與丈夫的愛情，向我傳遞著他們的幸福，她會對我送的玫瑰禮貌地說“謝謝”，但是她更喜歡鼠尾草。她也會和我聊很久的天，那是在她的丈夫不在或者她偶爾寂寞的時候。我在這種似乎是委婉的拒絕里看到她的溫情。見慣了那些輕易言愛、極易感動的女人，我喜歡花費更多的時間和精力去征服這樣一個良家女子。

7月的天，陽光威力無比。我貿然地敲響了她的房門，她一臉驚詫。我說，送給愛人最好的禮物便是時間，我不想錯過任何一分鐘同你在一起的歡樂。其實，彼時我只是知道了她的丈夫因為工程的緣故去了外地已經兩個月。我熱切地盯著她，相信此刻，除了強烈的渴望還有濃濃的關切。因為她轉了身，默許我進了房間。

她去倒水的時候，我在她背后將手臂環上去，我說，為什么要把寂寞寫在眼睛里，讓我那么心疼。她的身體在片刻的僵持之后已然柔軟了。黏熱的空氣里有濕潤潮濕的氣息，擁抱是濕濕的，吻也是濕濕的，我的手指在她的頸間肆意游走，指尖親密接觸著她白皙的肌膚。解開她胸前第三個紐扣的時候，她卻抓住了我的手，并且很堅決地打開了房門。

她說，我從來沒想過會和你發生任何故事，因為我和先生相愛，愛到舍不得背叛。

或者，我真的應該就此放棄，招惹這樣一個只是偶爾寂寞的良家女子。但是，在樓下，偶然的轉身，我看到了她在窗邊的身影，有一絲蕭索，還有一點點迷離。

她說，誰都不能背叛愛情

接下來的幾個月，她始終保持著不遠不近的距離。偶爾會回我曖昧的短信，偶爾會說鮮花讓她很驚喜，偶爾會赴我的約會。她常說感謝我，可以分解她的寂寞、給她自信，讓她有被人關注的快樂。但是，卻始終不肯再給我任何一次機會。

2006年12月26日，我在福田區的酒吧里，和一個陌生的女人搭訕。忽然感覺地在動，房子在晃，開始以為是自己喝多了，后來卻發現有不少的玻璃杯滾落到地板上，清脆的碎裂聲和著尖叫聲襲進心里。有人喊“地震了”，很多的人沖到大街上，幾分鐘之后便安靜了，或者只是虛驚一場，酒吧內很快恢復了歌舞升平。就那樣，忽然間，想到葉筱凡。撥了電話給她，鈴聲只響了一下，便聽到她的聲音，帶著哭腔，她說：“我自己一個人，在家……”

10分鐘后，我趕到她家門前。她的臉上還有著梨花帶雨的淚痕，我輕輕抱住她，帶著試探的味道。她的眼神慌張了一下，卻又滋生出無限的渴望，偎在我的懷里，無比的依賴。我拍拍她的背，安靜地擁抱著她，撫慰著她的慌亂。良久，我的手指闖進了她的衣服，氣息溫暖而潮濕，當我的手指試探著在她身上游走時，我能感覺有層層的熱浪涌上她的小腹。她輕輕地，像是歌唱，呢喃在耳邊，無比的婉轉。

篇6

有人說，未來的摩托羅拉有可能走一條與眾不同的道路。

話音未落，2月26日消息，在收購中國本土機頂盒企業浙江大華數字的新聞會上，摩托羅拉相關高管透露了摩托羅拉在廣電終端領域的未來戰略，即瞄準未來中國數字電視用戶超過1.65億所帶來的巨大市場。這是摩托羅拉首次顯示在中國數字電視領域的雄心。

《IT時代周刊》記者獲悉，摩托羅拉已收購浙江大華數字科技有限公司和杭州晶圖微芯技術有限公司(合稱大華數字)旗下與數字有線機頂盒產品相關的資產，但該公司并未透露交易的具體條款。

據介紹，通過此次收購，摩托羅拉將擴展在華數字機頂盒產品種類，并大幅縮短將產品推向市場的時間。此外，大華數字主要服務中國新興的有線電視業務，該公司專為中國機頂盒業務設計的低成本芯片組解決方案，將有助于摩托羅拉增強相關產品系列。

但不少專業人士認為，摩托羅拉欲借廣電戰略擺脫困局恐怕短期內難以實現。一方面存在中國市場的競爭壓力，另一方面機頂盒是個利潤偏薄的產業，欲借其發展增值服務是個長期的過程。

陷入迷途

自1998年被諾基亞奪去無線通信行業老大位置之后，摩托羅拉一直致力于收復失地。

據介紹，2003年，摩托羅拉市場份額降至14％，在此低谷之時，業界重量級人物詹德出任摩托羅拉掌門人，他把手機部門的運營大權交給了雷厲風行的加里克斯。加里克斯認為，先有市場份額才有利潤，他上任后將以擴大市場占有率作為自己的首要任務，為此不惜犧牲利潤率。此戰略下，摩托羅拉迅速陷入市場份額上升、營運利潤率不斷下降的怪圈。

Gartner公司最新分析顯示，摩托羅拉在全球手機市場中的份額繼續縮水。雖然其2007年第三季度全球手機銷量從去年同期的2.51億部增加到2.89億部，增長15％。諾基亞仍然是全球手機行業的老大，三星再次利用摩托羅拉的頹勢，占據了第二的位置。

為了緩解壓力，摩托羅拉一直醞釀通過拆分、重組來扭轉局面。直至1月10日，摩托羅拉內部的《技術展望》被《商業周刊》搬到公眾面前，其中提出六大趨勢，制訂了新的長期計劃。今年伊始，愛德華?詹德(EdZander)正式卸任摩托羅拉CEO，南前COO格雷格?布朗(GregBrown)接任。

由于2007年諾基亞已宣布將從手機制造商轉變為互聯網公司，之前，業界有觀點認為仍在困境之中的摩托羅拉也有意開拓傳統制造以外的市場，但走的是一條與諾基亞截然不同的道路。

搶占先機

通信巨頭摩托羅拉這次突然宣布要做數字電視，頗為出乎人們意料。

摩托羅拉一高管稱，如果仔細打量摩托羅拉的歷史和現實就會發現，此舉仍在情理之中。因為摩托羅拉50多年前就開始生產電視機，并曾在電視技術領域引領，在這場數字電視帶來家電領域革命性變化的時刻，摩托羅拉重返電視這一潛在的高增長市場倒也順理成章，這和它不斷貼近普通消費者的全球戰略也是吻合的。

實際上，摩托羅拉對中國數字電視覬覦已久。從購買天柏股權到全資收購大華數字和晶圖。雖然兩筆收購相隔4年之久，但更加彰顯摩托羅拉從未放棄對中國數字電視市場滲透的野心。繼摩托羅拉2004年9月斥資3300萬美元，購得中國最大的機頂盒企業之一――天柏集團的上市公司天地數碼30％的股份后，摩托羅拉近日又全資收購了大華控股旗下的浙江大華數字科技有限公司以及杭州晶圖微芯技術有限公司。

全球互聯網業分析師米克認為，只有采用收購等資本的運作方式，才是外資企業切入中國數字電視領域的最好途徑，顯然，摩托羅拉很“聰明”地看到了這一點。而這次采取全資收購的方式，也實現了摩托羅拉進軍中國機頂盒市場的夢想。

據介紹，摩托羅拉已經和多家國內有線電視運營商簽約，其中包括為天津有線提供用于影片點播的數字機頂盒在內的全套有線電視網絡系統，為重慶、長春、昆明、齊齊哈爾、江西、太原等有線電視網進行升級。引人關注的是，摩托羅拉還聯手深圳有線、廣東有線進行利用有線電視網進行寬帶上網的嘗試。

業內人士告訴《IT時代周刊》記者，摩托羅拉宣布已收購浙江大華數字科技有限公司和杭州晶圖微芯技術有限公司旗下與數字有線機頂盒產品相關的資產。

摩托羅拉公司亞太區總裁梁念堅透露，此次收購是百分之百收購股權。他稱，摩托羅拉在中國的投資已高達38億美元，此次投資是其中一部分。同時，摩托羅拉宣布，將保持大華數字繼續以杭州作為基地，使其成為摩托羅拉中國數字電視市場運營中的有機組成部分。

據悉，此次收購的一些具體細節是，大華數字將變身為摩托羅拉中國公司下屬的一個子公司，名稱也變為杭州摩托羅拉科技公司，將整合入摩托羅拉寬帶及移動網絡事業部。原浙江大華數字科技有限公司董事長兼總經理朱江明已被任命為杭州摩托羅拉科技公司總經理，原大華數字的員工都轉為杭州摩托羅拉科技公司的員工。具體交易金額則雙方不愿意透露。

對于大華數字所涉及的機頂盒及廣電數字領域，摩托羅拉亞太區寬帶及移動網絡事業部副總裁萬家樂介紹說，摩托羅拉本來就不只是手機及通信設備網絡公司，同時還是業界領先的機頂盒供應商，其全球范圍內機頂盒出貨量已超過5000萬臺。

勝算幾何

業界稱，摩托羅拉的策略是“先占坑”，之后就要看具體的業務發展了。

摩托羅拉2007年第四季度財務數據顯示，寬帶及移動網絡事業部的銷售額達到27億美元，比去年同期增長11％，占據總銷售額96.5億美元的27％，但摩托羅拉拒絕透露具體到機頂盒業務上的數字。

值得注意的是，2007年末，在全球消費電子展覽會上的新品中，摩托羅拉不但了包括Z10、ROKRE8等移動終端設備，還展示了DCX系列MPEG-4高清機頂盒、便攜式DVBH多媒體娛樂終端DH01MobileTV等寬帶相關產品，可見其對寬帶相關業務的重視程度。

摩托羅拉亞太區總裁梁念堅表示了對未來中國市場的看法：“中國的數字電視市場正在迅速增長，為摩托羅拉帶來一個拓展機頂盒市場業務的大好機遇。中國目前有1.3億有線電視用戶。隨著用戶從傳統的模擬電視解決方案向有線數字電視解決方案過渡，預計到2016年，中國的數字電視用戶將從2006年的1,000萬增至超過1.65億。通過此次收購，摩托羅拉將充分利用中國用戶對數字電視解決方案日益增長的需求，進一步拓展有關業務。”

摩托羅拉看來信心百倍，但業界不少分析師認為MOTO欲借此短期內擺脫困局恐非易事。

楊松強表示，在機頂盒領域，大華數字并不占優勢地位。長虹、天柏、九洲、創維、銀河五大品牌構成我國機頂盒市場的第一梯隊，而大華數字只能暫列第二梯隊，市場主要局限在杭州。摩托羅拉更多是掌控了美國數字電視標準(ATSC)的技術，在北美占據著90％的市場份額，而在中國滲透力極小。

據透露，摩托羅拉早與中國機頂盒龍頭企業天柏寬帶網絡科技有限公司保持密切關系，天柏的母公司是香港上市企業天地數碼，摩托羅拉是其第二大股東。不過，機頂盒是個利潤偏薄的產業，毛利在20％左右。

一位接近摩托羅拉的業界資深人士稱，從目前看，摩托羅拉的進入不是看重短期收益，而是抓住數字電視發展機會，充分占據三網融合先機。首先，摩托羅拉借助大華數字的客戶資源進入國內市場，實現本土化；另一方面，大華數字可以為摩托羅拉提供代工服務。天柏董事長呂品說：“短線靠機頂盒，后期靠增值服務與運營商分成是我們兩塊主營業務。”

奧維營銷咨詢公司常務副總文建平指出，“機頂盒技術已經很成熟了，凡是做TV的就能做機頂盒。問題是，未來制造企業地位將逐漸弱化，而轉由運營商定制產品、組合后推銷給消費者，也就是說，運營商的掌控位置將凸現。”

篇7

我坐在燈下，讀報。

報上說，“百家講壇”最近遇到困境：“四大名著，唐詩宋詞，正史野史，該講的幾乎都講到了，還能講什么呢？……一個話題，翻來覆去地講，反反復復地重播，觀眾難免會煩。而這跟主講人長得漂亮與否，語言感染力無關。這些被‘百家講壇’欄目捧紅的學術超男超女們即使想救主，也是無能為力，因為內容沒有出新。”

二

我坐在燈下，讀書。

書上說：率領太平軍造反的洪秀全，“留給后代一個‘不應當這樣干’的難得的標本。可惜，這個標本卻長期被誤讀，很有幾分像《紅樓夢》里的風月寶鑒之被正照。”“幾十年來，頂著連他自己做夢也沒想到的光輪，被美化、被歌頌，以致于沒有深入揭示他留下來的教訓，這真是歷史和歷史論著的雙重迷霧。”（引自潘旭瀾《太平雜說》一書）

三

我坐在燈下，茫然。

一邊在說：該講的歷史幾乎都講到了，翻來覆去，內容沒有出新；一邊在說：歷史和歷史論著存在雙重迷霧，某些標本長期被誤讀，需要辨別，澄清。

既然有存在爭議的歷史，需要觸及，需要展開，怎么能說歷史已被講完了呢？

同一片藍天下，人們的心并不相通。

四

太平軍造反，是不是歷史？是正史，還是野史？如果不該講，那么請問：什么是該講，什么是不該講？

馬克思說過的，該不該講？《太平雜說》一書中，引用了馬克思的兩段話――

馬克思說：太平軍“除了改朝換代以外，他們沒有給自己提出任何任務……他們給予民眾的驚惶比給予老統治者的驚惶還要厲害。他們的全部使命，好像僅僅是用丑惡萬狀的破壞來與停滯腐朽對立，這種破壞沒有一點建設工作的苗頭”。

馬克思說：“顯然，太平軍就是中國人的幻想所描繪的那個魔鬼的in persona（化身）。但是，只有在中國才能有這類魔鬼。這類魔鬼是停滯的社會生活的產物。”

五

揀年代久遠的講，揀買了“綜合保險”的講，揀熱熱鬧鬧、無傷大雅的講。

就像一些文化散文，漂亮，精致，瀟灑，但外面圍著三道安全系數。相比之下，我更愿意讀讀粗實的雜文。因為雜文敢于撥亂反正，雜文具有“風險美”。

“風險美”應該是“雜文美學”的一個范疇。“風險美”也應該是“百家講壇”上對“學術超男超女”的一條評選標準。

“百家講壇”的主講人想救主，真的“無能為力”了嗎？

六

2001年夏，在北京西部的“盤龍山莊”，第二屆“魯迅文學獎”散文雜文初評會議上，我聽到一位有權威的老作家說：“假如沒有別的因素的話，潘旭瀾的《太平雜說》是應該評上獎的。”

因為世上沒有“假如”，所以該書沒有獲獎。

與“學術超男超女”的熱鬧、風光相比，潘先生的“風險美”是寂寞的。

七

但潘先生甘于寂寞。他知道寂寞是因為有價值。據說他講課時，兩手常常對稱地朝講臺上一撐，形成一個穩穩的等腰三角形。他有一種定力。

篇8

作者：麻秀甲

梅瑩，

你是一種純潔雪花，

你是一種挺拔，

是我漫步的翠竹綠林。

梅瑩，

你是一份熱情，

是陽光初射時的溫暖，

你是我的美麗天使，

讓愛駐足簽名。

梅瑩，

對于我來說

你是無悔的青春，

勃勃的活力使生命感動。

火熱初夏

你是山谷里的一首韻詩，

附著笛音，

漫步驕陽，

讓我遍寫愛的詞句。

梅瑩，

你是一個港灣，

你是燈塔；

篇9

【關鍵詞】蛙鳴博弈；網絡輿情；監管

一、背景綜述

輿情也即輿論，西方用“Public Opinion”表示，是指公眾關于現實社會以及社會中的各種現象、問題所表達的信念、態度、意見和情緒表現的總和，具有相對的一致性、強烈程度和持續性，對社會發展及有關事態的進程產生影響，其中混雜著理智和非理智的成分，分析網絡輿情的產生條件并著手處理它就是本文的主題。

蛙鳴博弈是有限理性博弈的一種特殊模型。在青蛙季節的活動環境里，雄蛙的鳴叫是吸引注意，獲得繁衍機會的重要手段。實驗表明，兩只都不鳴叫的雄蛙獲得的繁衍機會各為50%，而一只雄蛙鳴叫另一只不鳴時，前者獲得繁衍的概率上升到0.6，即鳴叫對于雄蛙來說并不總是好的“競爭策略”，這里面包含著很大的成本代價和風險。鳴叫的雄蛙更容易被它們的天敵發現，有喪命的危險。其次是蛙鳴會消耗掉自身寶貴的能量，在氣溫較低的地區是致命的。此外，雄蛙在鳴叫問題上也有“搭便車”現象，不鳴叫的雄蛙往往會從其他雄蛙的鳴叫中得益，獲得繁衍機會而不需要承擔成本代價。因此，青蛙需要選擇鳴叫還是不鳴叫，這不是一個簡單的問題。而這個問題的模型我們稍加改變，可以用在網民中間，來分析具體輿情傳播的內部條件。

二、模型構建

我們把“蛙”換成“網民”，“鳴叫”換為“轉發”，即傳播自己所看到的消息，我們不知道這個消息是非法的謠言還是真實的情況，因此就用中性詞“轉發”來定義它。其中網民我們設置為有一定理性的自然人，在見到別人轉發給他的信息后有兩個選擇，即轉發和不轉發。如果轉發了，就有可能面臨一些道德或法律上的風險，因為他不是完全理性的，往往不能鑒別消息的真偽，因此可能因為傳播謠言受到處罰，即政府監管對他產生的決策成本z。由于他轉發了這條消息，所以他應該傾向于消息所表達的觀點，那么他獲得心理上的滿足或實際的利益（比如進行市場營銷公關、打擊對手信譽等活動），即是他的得益u。根據蛙鳴博弈的思想作出得益矩陣，如圖1所示：

對于網絡輿情的傳播，很大一部分是由領頭人（如大V）帶動的，那么研究輿情內部的產生我們可以微縮化為兩名網民之間的博弈。設某部分群體有兩名活躍的網民，他們獲得消息的源頭是一樣的（生活模型的模擬）他們都喜歡分享自己在網上的見聞，并且擁有相當多的粉絲，那么就可能通過散播消息來獲得正當或不正當的利益。面對一個網絡輿情（不討論兩名網民怎樣得知還是始作俑者），當網民1沒有轉發時，網民2亦沒有轉發，此時消息在兩個人與其他人之間傳遞中斷，沒有造成影響，兩人得益的機會為0；當只有一方轉發了消息時，只會造成一定輿論上的影響，此時轉發人可以收獲利益，設其心理與物質期望為m，此時面臨政府監管（轉發成本）z的威脅，因此最終得益為m-z，而沒有轉發的一方不必面臨政府監管的威脅，同時也享受到轉發人傳播消息的一部分效用（同群體中的關注度提高）等，按照按勞分配的原則，這個得益為n很小，但是設m>n>0，即得益比兩個人都不轉發要好。兩個人都轉發的時候，各自受到政府機構監管的成本z，此時由于消息的擴散性，取得的總效益為2P，即每個人取得的收益為P-z。

該博弈的納什均衡取決于其中P、m、n、z的具體水平。

此博弈存在一個混合策略的納什均衡，兩人都以一定概率隨即決定是否轉發消息。這種情況比較常見，輿論有一定的傳播但不會迅速爆發成洪流態勢。

三、該博弈的復制動態和進化穩定策略

當然，我們通常認為網民是不具有完全理性的自然人，不會進行如此復雜的推理分析和最優化的能力，但是具有一定的觀察分析與學習模仿成功策略的能力。事實上，網絡輿情的產生和發展，很多是因為跟風效應或聚集效應帶來的滾雪球式的擴張，網民轉播輿情的同時并沒有完全意識到消息的真實性和準確性，上述完全理性條件下的策略博弈不一定完美契合生活中的例子，畢竟消息的傳播，除了網民之間的納什均衡以外，還有市場、政府、集團機構之間的力量參與，所以我們需要構建一個更加具有適應性的有限理性和具有復制動態的進化穩定策略。

由蛙鳴博弈的理論基礎我們可以根據一般公式得到：

令，根據微分方程的穩定性定律和進化穩定策略的條件，當，為進化穩定策略（evolutionarily stable strategy，ESS）。

1.當0

2.當（m-z）/（m+n-P）

3.當（m-z）/（m+n-P）>1，P>n+z時，也只有=0，=1兩點符合要求，此時ESS為=1，也就是所有網民都轉發自己所看到的的消息。這種情況在政府監管不嚴，消息對網民的收益期望過大時是可能發生的，相關部門應建立相關應急預案并積極疏導輿情。

參考文獻

[1]謝識予.經濟博弈論[M].上海：復旦大學出版社，2002：232―237

篇10

愛，也許就美在無法擁有。

表面上越是冷漠的人，內心越柔軟。

對面兩個人親熱的畫面，刺痛了我的雙眼。

放棄自己，相信別人，這就是失敗的原因。

即使這個世界有太多不公平，我們也無力改變什么，只能笑著去接受。

近朱者未必赤，近墨者未必黑。

說過：要奮斗就會有犧牲，死人的事是經常發生的。既然死都不怕，還怕什么？

男人的上半身是修養，下半身是本質；女人的上半身是誘餌，下半身是陷阱。

男人如毒，毒刺骨；女人如花，花似錦。

人在人上時，要把別人當人看；人在人下時，要把自己當人看。

如果你因失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星了。

上帝讓我成為一個有實力的人，而不是一個好看的布娃娃。

我躲在黑暗的角落，看你們自演自導這出戲。

要相信自己的眼睛，不要相信別人的嘴。

一個輕易的決定，導致了后面有人蠢蠢欲動。

只有當過牲口的人，才有機會把別人當牲口。

自己愛自己最美好，活著又不是給別人看的！

辛辣年華

1、愛情使人忘記時間，時間也使人忘記愛情。

2、愛著的人，和睡在身邊的人，不是同一個，這是常有的事。把愛她的話，說給別的人聽，這是常有的事。想著將來，計劃著將來，但將來永遠都不會出現，這也是常有的事。所以，人的一生，有時候，就這樣漸漸結束了。

3、趁著年輕，把能干的壞事都干了吧，沒幾年啦，哈哈。

4、從天堂到地獄，我只是路過人間。

5、當太陽落下，又升起來的時候，一切都變了，一不小心就再也回不去了。

6、分手就是不愛了，那些冠冕堂皇的理由，不是想讓對方好過，而是想讓自己好過。

7、很多人，因為寂寞而錯愛了一人。更多的人，因為錯愛一人，寂寞一生。

8、力的作用是相互的，除了愛情的力量。

頓悟語錄

我覺得你很幸福，你可以選擇愛我或不愛我，但我只能選擇愛你或更愛你。

我們永遠無法預計未來，年輕的時候我們太坦誠，而長大之后我們又太不坦誠。

我能抵抗一切，除了誘惑。

我想送給你那一朵握緊在手里的花，還不夠完成一個童話，所以看著你淺笑安然，匆匆走過有我的年華。

我以為我害怕的，是告別的時刻，原來，我同樣害怕重逢。

無論怎么樣，一個人借故墮落總是不值得原諒的，越是沒有人愛，越要愛自己。

希望你別迷路了，希望你交到好朋友，希望你別再被人欺負，希望你幸福，希望你一個人也能夠堅強。

想你的眉眼想到模糊，突然覺得思念大都如此，越來越淡。

鮮語鮮言

某些人的愛情，只是一種“當時的情緒”。如果對方錯將這份情緒當做長遠的愛情，是本身的幼稚。

能夠說出的委屈，便不算委屈；能夠搶走的愛人，便不算愛人。

千里馬常有，而母千里馬不常有。

也許就在你轉身的那個剎那，有些人，就再也見不到了。

如果你相信命，那么一切的偶然都是注定；如果你不相信命，那么一切的注定都是偶然。

如花美眷，也敵不過似水流年。

所謂最難忘的，就是從來不曾想起，卻永遠也不會忘記。