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篇1

“動(dòng)物”冒險(xiǎn)的故事

洪田中心小學(xué)四（2）班李麗晶

21世紀(jì)的某一天，我和伙伴們認(rèn)識(shí)了布拉拉博士。她最近研制出一種新藥水，吃了這種藥，可以變成各種動(dòng)物。我們的冒險(xiǎn)故事就從這里開始。

一天中午，我和伙伴們偷偷地溜進(jìn)拉拉博士的實(shí)驗(yàn)室。實(shí)驗(yàn)室里有許多我們見(jiàn)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)的東西。我們翻箱倒柜地尋找神奇的藥水。突然，雨涔看見(jiàn)一個(gè)陳舊的盒子，美麗迫不及待地打開了盒子，里面有一瓶藍(lán)色的藥水。雨涔堅(jiān)定地說(shuō)：

“這個(gè)應(yīng)該就是博士所說(shuō)的能變動(dòng)物的藥水了。”我們都不否認(rèn)。

于是，我們打開瓶子，每人喝了一口。

剛喝完，我們就變了。我變成了兔子，美麗變成了小貓，雨涔變成了大熊貓。我拍了一下手，前面出現(xiàn)了一個(gè)時(shí)光隧道，我們陸續(xù)跳了進(jìn)去。

一眨眼，我們來(lái)到了動(dòng)物世界。真是動(dòng)物們的天堂呀：小猴、小鳥、大象、松鼠、斑馬……應(yīng)有盡有。突然，我們聽(tīng)見(jiàn)不遠(yuǎn)處傳來(lái)一句話：“獅子大王生病了，它決定選一個(gè)新國(guó)王。”聽(tīng)了這個(gè)振奮人心的好消息，動(dòng)物們紛紛打扮起來(lái)，我們也不例外。

三天后，比賽開始了。

一大早，我們就隨著動(dòng)物群來(lái)到了賽場(chǎng)，那里早已人山人海。

比賽有序地進(jìn)行著。

輪到貓咪表演了。變成貓咪的美麗打扮得花枝招展，羞羞答答地上了臺(tái)，她的臉紅得像蘋果，唱了一支歌后就下臺(tái)了。

接著就是變成熊貓的雨涔上臺(tái)了。她在臺(tái)上風(fēng)度優(yōu)雅，口若懸河，博得了陣陣喝彩聲。獅子王聽(tīng)了，也頻頻點(diǎn)頭，然后宣布：“不要再比下去了，王位就給熊貓當(dāng)了。”臺(tái)下的動(dòng)物齊聲歡呼。

我想：“這樣雖然很好，但我們不能一直都在這里。如果雨涔當(dāng)了國(guó)王，我們就永遠(yuǎn)回不了家啦。”

正當(dāng)我左右為難時(shí)，跳出來(lái)一只狐貍。她說(shuō)可以把獅子的病治好，我們都不太相信。可是過(guò)了不久，狐貍還真把獅子的病治好了。

我連忙跑過(guò)去，激動(dòng)地對(duì)她說(shuō)：

“謝謝你，狐貍姐姐！要不是你，熊貓就不能和我們?cè)谝黄鹆恕！?/p>

狐貍笑了笑，從衣袋里掏出一瓶綠色的藥水，喝了一口，對(duì)我們說(shuō)：

“你們看，我是誰(shuí)？”眨眼間，狐貍不見(jiàn)了，站在我們面前的是拉拉博士。我們高興得跳了起來(lái)。

拉拉博士用同樣的藥水幫我們恢復(fù)了容貌，并帶我們回了家。

從此以后，我們?cè)僖膊桓襾y動(dòng)博士的東西了。

篇2

我家有只小烏龜，它給我?guī)?lái)了無(wú)窮的樂(lè)趣。小烏龜有小小的眼睛、小小的鼻子和小小的嘴巴。它的背上有一個(gè)堅(jiān)硬的殼，由十三個(gè)六邊形組成。從背面看，頭的兩側(cè)眼睛后面有一點(diǎn)紅；從正面看，頭的最頂端是它的嘴，它的嘴小得像一條線，兩只眼睛是黑的。頭往上伸的時(shí)候，眼睛就閉起來(lái)。等伸到一定高度，它就把眼睛睜開。乍一看，就像兩個(gè)破洞。它還有四只腳，每只腳上都有五個(gè)腳趾頭，上面還長(zhǎng)著指甲。當(dāng)它在水里游的時(shí)候，四只腳不停地往外圈劃，就像人游泳一樣。它的尾部長(zhǎng)著一條短短的細(xì)尾巴，就像一根繡花針。如果有人欺負(fù)它，它就把頭、腳、尾巴都縮到硬殼里。

我常逗小烏龜玩，把它四腳朝天地放在地上。開始，它一動(dòng)也不動(dòng)，過(guò)了片刻，它見(jiàn)沒(méi)有動(dòng)靜，便慢慢地把縮緊的頭伸出殼外，瞪大雙眼，左瞧右看，見(jiàn)沒(méi)有危險(xiǎn)，便伸出四肢，用力把頭一頂，只聽(tīng)“叭”的一聲，它翻過(guò)身來(lái)，然后邁開短短的四肢，向盆子爬去。

每天我放學(xué)回家到盆子旁看它時(shí)，它就會(huì)邁開四腳跑到盆子旁伸出頭看著我，并用前爪拍盆子邊示意：“我餓了！”小烏龜只愛(ài)吃蝦，每餐能吃四、五只小蝦。我把蝦捏在手里，在它眼前搖晃。它慢慢轉(zhuǎn)過(guò)頭，走近食物，脖子一伸，張開大嘴，撕下一塊蝦肉，三下五除二就把它吞進(jìn)肚子里。漸漸地，小烏龜長(zhǎng)大了，變得強(qiáng)壯起來(lái)。

八月的一天，天氣十分炎熱。我把盆子放在陽(yáng)臺(tái)上，自己在屋內(nèi)看書。突然，聽(tīng)見(jiàn)“啪啦”一聲，我覺(jué)得很奇怪，便走向盆子旁，一看，小烏龜?shù)粼诹说厣稀Ｎ蚁耄盒觚斣趺磿?huì)掉在地上呢？我要仔細(xì)觀察一下。于是，我把它放進(jìn)了盆子里。我發(fā)現(xiàn)它踩在鵝卵石上，爬在盆子邊上，然后四腳一蹬，又掉了出來(lái)。我心想：小烏龜可真聰明啊！

我喜歡我家的小烏龜。

篇3

動(dòng)物王國(guó)的故事

張勝杰

從前，有一只公雞，一看見(jiàn)蟋蟀就吃。有一只跳得很快的蟋蟀說(shuō)不怕那只大公雞。

有一天，那只蟋蟀看見(jiàn)了那只大公雞，就跳到了那只大公雞身邊，大公雞一看又有蟋蟀，蟋蟀說(shuō)：“我們來(lái)一個(gè)比賽吧！”公雞說(shuō)：“好！”它們叫來(lái)鹿當(dāng)裁判。這只公雞咬蟋蟀的時(shí)候，小蟋蟀跳到了大公雞頭上，咬到了大公雞的冠子，大公雞沒(méi)有辦法吃這只蟋蟀。

這只蟋蟀高興得又蹦又跳，這時(shí)，它發(fā)現(xiàn)前面有一只小雞，就跳上前去，說(shuō)：“你的爺爺都沒(méi)有吃了我，你能吃了我？”

這時(shí)，小雞一口把蟋蟀吃了。蟋蟀在小雞肚子里想：“大公雞沒(méi)有吃了我，一只小雞為什么把我吃了呢？”

指導(dǎo)教師

篇4

1、大學(xué)教授帕克（理查·基爾飾）在小鎮(zhèn)車站上偶遇一只可憐的小秋田犬。

2、它孤苦無(wú)依的身影惹起他的憐憫，雖然妻子極力反對(duì)，并想盡辦法要把它送走，但看到丈夫和女兒對(duì)它無(wú)微不至的由衷喜愛(ài)，終于決定讓它成為家庭一員，帕克為它取名“八公”。

3、八公陪著帕克全家一起成長(zhǎng)，從小狗漸漸變成龐然大物。八公每天準(zhǔn)時(shí)陪伴帕克上班，傍晚五點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在車站門口迎接帕克下班，這可是他們的約會(huì)時(shí)光。在小鎮(zhèn)車站的站長(zhǎng)，賣熱狗的小販，附近商店的老板娘的眼中這都是已經(jīng)習(xí)以為常的畫面；看到帕克從車站出來(lái)叫出那一聲熟悉的“Hachi”，八公興奮地?fù)渖锨叭ト鰦傻臉幼樱呀?jīng)成了車站每天上演的故事。然而在八公學(xué)會(huì)撿球的那一天，帕克開心且驕傲，但也是最后一次兩人的珍貴回憶。

4、就在那一天，帕克在大學(xué)上課時(shí)突然倒下，他因心肌梗塞突發(fā)而死亡，再也沒(méi)有回到車站。之后每天傍晚五點(diǎn)，八公都來(lái)到火車站里等候、凝視。第二天、第三天，從夏季到秋季，九年時(shí)間里，八公依然風(fēng)雨無(wú)改，直到它最后死去。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇5

動(dòng)物和人們有著不可分開的關(guān)系，在人類的世界中，已發(fā)生許多動(dòng)物與人類的感人故事。

老人20多年來(lái)一直獨(dú)自生活，整天陪伴他的是兒女們?yōu)榱私o他解悶抱來(lái)的一只狗，剛到家時(shí)只有一歲多。從此，這只狗成了老人最親密的“朋友”，兩人不僅每日相伴，而且還同吃同住，有什么好吃的，老人準(zhǔn)會(huì)分出一半給狗，而這只狗也確實(shí)忠實(shí)于自己的主人，不管老人去哪，它都一步不離地跟著。一晃近20年過(guò)去了，老人已近耄耋，狗也成了老狗，兒女們聽(tīng)父親囑咐過(guò)，如果自己不在了，一定要善待這只老狗。

不久前，老人因病去世，從他走那天起，這只狗就再也沒(méi)吃過(guò)一口東西，每天趴在主人的床上，一動(dòng)不動(dòng)地，任憑面前擺著什么好東西，也堅(jiān)決一口不吃。老人的兒女決定帶狗去墓地看看。于是，在父親燒紙的時(shí)候，家人帶著這只狗一起來(lái)到了墓地，沒(méi)想到的是，在圍著主人的墓地繞了兩圈后，這只狗竟然一頭扎進(jìn)了旁邊的河里，再也沒(méi)出來(lái)。

動(dòng)物也有情感；動(dòng)物也有真心；動(dòng)物也像人！狗，到底是被主人賦予了人性？還是本性如此？我看到了忠誠(chéng)，看到了善良，看到了親切。狗是人類最好的朋友，相反，有的人的思想境界還不如一條對(duì)人忠心耿耿的狗。人總是以萬(wàn)物之靈長(zhǎng)而自居，可是有些動(dòng)物，（不光是狗）某些事情上的表現(xiàn)真讓我們感到汗顏。

六年級(jí):陳沛

篇6

關(guān)鍵詞：《動(dòng)物園的故事》；生存狀況；孤獨(dú)；異化；現(xiàn)代文明

一、荒誕派戲劇的思想基礎(chǔ)――存在主義

荒誕派戲劇是西方20世紀(jì)的現(xiàn)代主義文學(xué)重要的流派之一。荒誕派戲劇關(guān)于人類生存狀況的思考，實(shí)際上是存在主義哲學(xué)思想在文學(xué)上的反映。存在主義形成于19世紀(jì)末，在20世紀(jì)50-60年代，達(dá)到了。法國(guó)的文學(xué)家薩特（1905-1980）和加繆（1913-1960）是存在主義的代表人物。存在主義是哲學(xué)家、作家等對(duì)人類生存根本性問(wèn)題的思考。存在主義認(rèn)為，個(gè)人與社會(huì)是永遠(yuǎn)分離對(duì)立的，薩特有一句名言：“他人即地獄。”就每一個(gè)人的生存過(guò)程來(lái)說(shuō)，每一個(gè)人都是孤獨(dú)無(wú)助的，人被動(dòng)地來(lái)到這個(gè)世界，與他人共在，總是感到他人和世界對(duì)自己是敵對(duì)的、陌生的、疏遠(yuǎn)的，每個(gè)人的存在同整個(gè)人類社會(huì)生存的環(huán)境是互相敵對(duì)的，互相陌生的。恐懼、焦慮、孤獨(dú)、厭惡、失望、被遺棄等感受是人在世界上的基本感受。由于客觀事物和社會(huì)總是在與人的存在作對(duì)，因此“存在即死亡”。人從一出生，就面臨死亡，存在的過(guò)程，就是死亡的過(guò)程，“存在”等于“不存在”。

關(guān)于荒誕性，存在主義認(rèn)為，世界原本荒誕，因此人類的生存也是荒誕的。他們認(rèn)為，世界是丑惡、荒誕的，人來(lái)到世界上即被外界的荒誕包圍，因此將失去任何理性，成為“非人”，每個(gè)人既無(wú)法認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，也無(wú)法在世界上有所作為，在世界中一切探索、追求與抗?fàn)幎际峭絼冢际腔恼Q、可笑的。每個(gè)人的存在都是“荒誕世界中人的荒誕存在”。世上的一切，或許只是人類頭腦中的幻象。

基于以上思想，《動(dòng)物園的故事》中有許多荒誕成分，如流浪漢杰瑞的荒謬動(dòng)作，杰瑞鄰居、父母的不合常理的生活狀況等。杰瑞和彼得之間的沖突反映了現(xiàn)代社會(huì)人的存在狀況：敵對(duì)、陌生、無(wú)法溝通。

二、孤獨(dú)主題在《動(dòng)物園的故事》中的體現(xiàn)

阿爾比最擅長(zhǎng)寫牢騷滿腹的小人物，情節(jié)弱化下的人物對(duì)話突出，語(yǔ)言辛辣尖刻，發(fā)人深省。故事一開始，中產(chǎn)階級(jí)人士彼得來(lái)到公園的長(zhǎng)凳看書，突然走來(lái)一個(gè)流浪漢杰瑞跟他說(shuō)“我去過(guò)動(dòng)物園了，我說(shuō)了，我去過(guò)動(dòng)物園了。先生，我去過(guò)動(dòng)物園了”。杰瑞去動(dòng)物園是“為了更深入了解人和動(dòng)物共同生存的方式”，現(xiàn)在他急需將自己的見(jiàn)聞講給人聽(tīng)，但彼得作為陌生人，對(duì)他的話根本不感興趣。杰瑞并不想放棄，接著他問(wèn)及彼得的家庭、收入、寵物、住址、喜歡的作家等情況，彼得只好應(yīng)付。接著杰瑞不厭其煩地?cái)⑹鲎约旱纳睿骸拔覜](méi)老婆，也沒(méi)兩個(gè)女兒，也沒(méi)有貓和長(zhǎng)尾巴鸚鵡。我所有的是：梳洗用具、幾件衣服、一只別人不會(huì)想到我會(huì)有的電爐、一把刀、兩把叉子、兩把湯匙，一大一小；三只盤子、一只茶杯、一個(gè)茶碟、一只酒杯、兩個(gè)都是空的照相框、八九本書、一副春宮畫紙牌、一副正規(guī)的紙牌、一架只打得出大寫字母的舊打字機(jī)。哦，還有一個(gè)不帶鎖的保險(xiǎn)箱。里面裝了……什么來(lái)著？石頭！幾塊石頭……海邊的卵石，我小時(shí)候在海灘上撿的。”從杰瑞的敘述不難看出他的貧窮。作為社會(huì)上的微不足道的小人物，他的生活環(huán)境混亂無(wú)序、甚至有些荒謬。杰瑞的媽媽在他十歲半的時(shí)候“竟然扔下親愛(ài)的老爸”，到南方各省搞“巡回通奸活動(dòng)……”，后來(lái)“親愛(ài)的老爸從南方帶回老媽的尸體”，“親愛(ài)的老爸像過(guò)新年一樣過(guò)了兩星期，然后啪的一聲倒在一輛還在滾動(dòng)著的市區(qū)公共汽車的前輪底下”。如此家庭造成杰瑞孤獨(dú)怪異的性格，甚至性取向都不正常了。在杰瑞的描述中，杰瑞、杰瑞的鄰居、房東太太似乎都不正常，他們冷漠、相互隔離。

杰瑞口口聲聲說(shuō)到的動(dòng)物園在全劇中并沒(méi)有出現(xiàn)，或許只是一個(gè)虛構(gòu)或比喻。作者以一個(gè)看不見(jiàn)的但人人熟知的動(dòng)物園，比喻人類社會(huì)，也許當(dāng)杰瑞來(lái)到動(dòng)物園的時(shí)候，在他的眼中，籠中的動(dòng)物就像他在社會(huì)上的感受一樣，被隔離、被禁錮。由于不被人接納，無(wú)法和別人溝通，思想似乎也被禁錮，一個(gè)人只好孤獨(dú)地生活在自我的空間里，這種孤獨(dú)而苦悶的生活就是杰瑞的一生，并且無(wú)法改變。存在主義者認(rèn)為，人與社會(huì)呈分離對(duì)立的關(guān)系，每一個(gè)人本來(lái)就是孤獨(dú)無(wú)助的。杰瑞無(wú)非就是想和人溝通一下，作為具有社會(huì)性的感情動(dòng)物，這是再正常不過(guò)的一種需求了，但用如此多的語(yǔ)言還不能達(dá)成和人溝通的目的，杰瑞從失望到絕望，最終不得不以自殺的方式進(jìn)行抗?fàn)帲梢?jiàn)“孤獨(dú)”已成為不見(jiàn)血的殺人“利刃”。杰瑞的死，使全劇達(dá)到，也使“孤獨(dú)”這一主題得到最深刻的表現(xiàn)。

三、異化主題在《動(dòng)物園的故事》中的體現(xiàn)

異化這一概念原屬于哲學(xué)和社會(huì)學(xué)的范疇。異化（Entfremdung）一詞源于德語(yǔ)，意思是疏離，英譯為alienation。其本來(lái)含義是創(chuàng)造物同創(chuàng)造者相脫離，不僅擺脫了人的控制，而且反過(guò)來(lái)變成奴役和支配人的、與人對(duì)立的異己力量。異化就意味著自身的喪失。詩(shī)人席勒認(rèn)為，永遠(yuǎn)被束縛在整體的個(gè)別小部件上的人，本身也變成了部件。馬克思在《經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》（1844）中提出了勞動(dòng)異化理論。馬克思認(rèn)為，在資本主義社會(huì)中，勞動(dòng)（自由自覺(jué)的活動(dòng)）是人的類本質(zhì)，但在私有制條件下卻發(fā)生了異化。馬克思認(rèn)為，異化是深刻的社會(huì)關(guān)系，表現(xiàn)之一就是人與人的關(guān)系相異化。在《動(dòng)物園的故事》中，彼得和杰瑞屬于不同的階級(jí)。彼得從本質(zhì)上只是資本主義社會(huì)的部分，是被工業(yè)社會(huì)“異化”了的人。表面上看，彼得是中產(chǎn)階級(jí)人士，收入可觀，生活舒適，但實(shí)際上為了得到這種生活，他得奮斗，因此不得不變成資本主義社會(huì)機(jī)器的一部分，彼得循規(guī)蹈矩的生活具有機(jī)械化的特點(diǎn)，象征著人類（勞動(dòng)者）被自己所創(chuàng)造的勞動(dòng)產(chǎn)品（物質(zhì)）異化。由于受到現(xiàn)代工業(yè)文明的影響，人類逐漸喪失作為人的特征。人被物質(zhì)異化的同時(shí)，人與人的關(guān)系也被異化。公園中的長(zhǎng)凳，一端坐著彼得，一端坐著杰瑞，中間好像有著一道看不見(jiàn)的屏障，這種感覺(jué)就如同杰瑞提到的動(dòng)物園，“所有的動(dòng)物都是被隔開的”，杰瑞和彼得又何嘗不是被隔開的呢？這種被隔離的感覺(jué)是資本主義社會(huì)常見(jiàn)的人與人之間的關(guān)系。這也是物質(zhì)異化人類的結(jié)果之一。資本主義的大工業(yè)文明并沒(méi)有使人類變得真正“文明”，反而造成人與人關(guān)系的對(duì)立、敵視、冷漠以及自我和人性的喪失，這不得不說(shuō)是資本主義的悲哀。阿爾比在《動(dòng)物園的故事》中的這些思想反映了其對(duì)資本主義現(xiàn)實(shí)的反感和厭惡。

四、作品的現(xiàn)實(shí)意義

在現(xiàn)代的大都市，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，喧囂、繁雜、快節(jié)奏的背后，人們的工作模式一成不變，壓力凸顯。上下班的高峰期，我們會(huì)看到許許多多的面無(wú)表情的人，腋下夾著文件夾或公文包急急忙忙地涌向地鐵站。他們像一群工蟻一樣，每天重復(fù)同樣的動(dòng)作，這種生活使越來(lái)越多的人感到厭倦。這促使我們思考如下一些問(wèn)題：“我們是誰(shuí)？”“工作為了什么？”“我在想什么？”。也許，看看《動(dòng)物園的故事》，可以給我們一些啟發(fā)和警示。雖然物質(zhì)是人類的追求，但絕不是唯一的追求，如果為了追求物質(zhì)而生活，最終必被物質(zhì)所累，像《動(dòng)物園的故事》中的彼得那樣被異化。同時(shí)，在繁忙緊張的生活中，人與人之間的關(guān)系不應(yīng)被疏遠(yuǎn)，人和人之間不應(yīng)被看不到的屏障隔離，否則，將成為一個(gè)個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。那將是每一個(gè)人的痛苦，也將是整個(gè)人類的痛苦。《動(dòng)物園的故事》雖然是荒誕劇，但荒誕的情節(jié)背后蘊(yùn)含著深刻的道理，這也是這部作品的現(xiàn)實(shí)意義所在。

參考文獻(xiàn)：

［1］ Amacher Richard.E.Edward Albee.Boston：Twayne Publishem.1969.

［2］ Berkowitz，M.Gerald.American Drama of the Twentieth Century.London：Longman.1992.

篇7

什么,給校長(zhǎng)的一封建議書,紅領(lǐng)巾心向黨,未來(lái)的機(jī)器小小動(dòng)物的童話故事，著

晚秋了，太陽(yáng)懶洋洋地掛在天上，像個(gè)老公公露著笑臉在打瞌睡。小動(dòng)物的童話故事，著

點(diǎn)點(diǎn)的繁星好似顆顆明珠，鑲4嵌在天幕下，閃閃地發(fā)著光。青蛙碧綠的身體上布滿了墨綠色的斑點(diǎn)，白白的大肚子像是充過(guò)了氣，一鼓一鼓的。三唑侖片三唑侖

春雨不停地下著，細(xì)細(xì)的雨絲織成了一張碩大無(wú)比的網(wǎng)，從云層里一直垂到地面上，遠(yuǎn)處黛色的群山，近處粉紅的桃花，嫩綠的楊樹，柔軟的柳枝，都被籠罩在這張無(wú)邊的大網(wǎng)里，這張網(wǎng)是春姑娘巧手織成的紗巾，蓋在天地間，技在群山上。表姐剛來(lái)的時(shí)候，身穿一件方格襯衣，補(bǔ)了幾塊補(bǔ)丁，腳穿一雙沾著泥土的白涼鞋，走路說(shuō)話都不敢大聲，我們都說(shuō)她土里土氣。可是現(xiàn)在，我們不敢說(shuō)表姐了。你看她穿一件漂亮的上衣，一條緊身牛倉(cāng)褲，一雙锃亮的高跟鞋，脖子上戴著閃光的金項(xiàng)鏈，肩上披著長(zhǎng)長(zhǎng)的黑發(fā)，顯得神氣大方。回到家里又說(shuō)又笑，像生活在蜜糖中一樣。,給老師的畢業(yè)贈(zèng)言,古人不遠(yuǎn)

篇8

這個(gè)伙伴是一只小松鼠。這只小松鼠是爺爺奶奶一起捉到的，把它裝在籠子里。爺爺和奶奶畢竟是上了年紀(jì)，抓這小玩意可使用了九牛二虎之力。那天我上幼兒園回來(lái)，把我高興得跳得老高，頭都差點(diǎn)碰到了房頂。

一身油亮的毛，一條和自己差不多大的尾巴。一雙機(jī)警的眼睛，短小的前肢，粗壯的后腿，湊成了這只活潑可愛(ài)的小松鼠。

媽媽見(jiàn)這只小松鼠非常調(diào)皮（當(dāng)時(shí)我也很調(diào)皮），就要給它起個(gè)名字。媽媽看著小松鼠，它也用好奇的眼神看著媽媽。唉，真是大眼看小眼。媽媽說(shuō)：“叫蹦蹦吧！”也許媽媽是“神經(jīng)短路”了，把我的小名按到它頭上去了。“不行，不行！！！”我連聲抗議。媽媽看我一跳三尺高，靈機(jī)一動(dòng)：“叫跳跳吧，多好！”太好了，一個(gè)蹦蹦，一個(gè)跳跳，蹦蹦跳跳，多棒！我們?nèi)胰藰?lè)不開支。

爺爺奶奶每天把它拎出去散步，爸爸也愛(ài)它，就把松子買給它吃。而我看他給松鼠吃松子，也想吃松子，爸爸卻說(shuō)：“去去去！這沒(méi)你事！”天呀，到底誰(shuí)是他兒子？

后來(lái)，它像得了相思病，想回到大森林，我們怕他“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”而失去生活的信心，是啊，我們每個(gè)人都有自己的祖國(guó)，跳跳也有它的歸宿，人和動(dòng)物都一樣，哪也不如故鄉(xiāng)好。

篇9

此消息傳開后立即成為王國(guó)里的熱門話題，所有公民也由此分為了正方與反方，各派代表4名，在王國(guó)廣場(chǎng)展開了一場(chǎng)激烈的辯論賽，由市

長(zhǎng)黑貓先生擔(dān)任主持人。只聽(tīng)一聲“嘟噠”，辯論賽開始，首先由反方發(fā)言。反方的小猴子首先發(fā)言，它說(shuō)：“為什么要這么做呢？難道你們覺(jué)得這樣過(guò)日字不好嗎？如果要真開放，那我的蜜桃就得分給一些陌生的猴子了。我不干！我不干！”小猴子越說(shuō)越急，恨不得都得掀翻桌子。正在這時(shí)，反方的聰明豬也發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，它說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)的！聽(tīng)說(shuō)旺仔王國(guó)和珍珠王國(guó)等國(guó)聯(lián)合舉辦了一個(gè)一年一度的足球錦標(biāo)賽。可咱們呢？每天踢呀踢，咱們的技術(shù)也不錯(cuò)，可就是不開放。要是咱們的足球隊(duì)也打出去，參加比賽也獲個(gè)冠軍，那該有多好啊！”黑貓先生聽(tīng)后說(shuō)：“聰明豬說(shuō)的一席話很有道理，好！請(qǐng)反方發(fā)言。”雞婆婆馬上又說(shuō)：“我也不是會(huì)說(shuō)話的人。我只覺(jué)得過(guò)一個(gè)安穩(wěn)的日子最好。大家說(shuō)呢！”“錯(cuò)”，兔子妹妹說(shuō)：“我們動(dòng)物的一生的目標(biāo)是無(wú)限的，是靠自己來(lái)實(shí)現(xiàn)。不能只求安穩(wěn)，不追求幸福。如果咱們王國(guó)實(shí)鋅?胖疲??鏊嬉猓?歉糜卸嗪醚劍≡勖強(qiáng)梢猿鋈?br> 看看外面的天空，那精彩的世界；也可以去游山玩水。聽(tīng)說(shuō)外面有個(gè)叫做動(dòng)物游

樂(lè)場(chǎng)，那特好玩，比如說(shuō)：過(guò)山車、激流勇進(jìn)等可有意思了。還有動(dòng)物夏季、冬季運(yùn)動(dòng)會(huì)。別說(shuō)我了，就連你們聽(tīng)了心里肯定癢癢。”就這樣，雙方你一句，我一句的爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)。最終，裁判委員會(huì)判定這場(chǎng)辯論賽正方以微弱

篇10

這個(gè)伙伴是一只小松鼠。這只小松鼠是爺爺奶奶一起捉到的，把它裝在籠子里。爺爺和奶奶畢竟是上了年紀(jì)，抓這小玩意可使用了九牛二虎之力。那天我上幼兒園回來(lái)，把我高興得跳得老高，頭都差點(diǎn)碰到了房頂。

一身油亮的毛，一條和自己差不多大的尾巴。一雙機(jī)警的眼睛，短小的前肢，粗壯的后腿，湊成了這只活潑可愛(ài)的小松鼠。

媽媽見(jiàn)這只小松鼠非常調(diào)皮（當(dāng)時(shí)我也很調(diào)皮），就要給它起個(gè)名字。媽媽看著小松鼠，它也用好奇的眼神看著媽媽。唉，真是大眼看小眼。媽媽說(shuō)：“叫蹦蹦吧！”也許媽媽是“神經(jīng)短路”了，把我的小名按到它頭上去了。“不行，不行！！！”我連聲抗議。媽媽看我一跳三尺高，靈機(jī)一動(dòng)：“叫跳跳吧，多好！”太好了，一個(gè)蹦蹦，一個(gè)跳跳，蹦蹦跳跳，多棒！我們?nèi)胰藰?lè)不開支。

爺爺奶奶每天把它拎出去散步，爸爸也愛(ài)它，就把松子買給它吃。而我看他給松鼠吃松子，也想吃松子，爸爸卻說(shuō)：“去去去！這沒(méi)你事！”天呀，到底誰(shuí)是他兒子？

后來(lái)，它像得了相思病，想回到大森林，我們怕他“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”而失去生活的信心，是啊，我們每個(gè)人都有自己的祖國(guó)，跳跳也有它的歸宿，人和動(dòng)物都一樣，哪也不如故鄉(xiāng)好。