導語：如何才能寫好一篇國慶節(jié)的經(jīng)典句子，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、曾經(jīng)在我心里有一份最真的祝福，可是我沒有送出，因為你我相隔遙遠，如今上天給了我發(fā)短信的機會，所以我要對你說，節(jié)日快樂。

2、說國慶，道國慶，國慶佳節(jié)喜盈盈;鑼鼓響，煙花放，心中思念悄然滋長;此短信，情意長，溫馨祝福不能忘。祝國慶快樂，幸福如常!

3、走遍祖國最想母親，走遍世界最想祖國。不同的民族，同一個祖國。母親的生日，同喜同喜。祝福你在這個和平幸福的年代里節(jié)日快樂!

4、雖然節(jié)日是短暫的，但是我對你的祝福是長久的，雖然快樂不是永恒的，但是我對你的問候是不變的，國慶快樂，永遠快樂。

5、過國慶有五愿：國富民強少漲價，太平盛世多加薪，人心舒暢身康健，風調(diào)雨順皆祥泰，收到短信的人每天好事連連，家和萬事興!

6、自己活得開開心心就是幸福，讓別人過得開開心心也是幸福。幸福是豐富多采的，只你用心去體會，就會感覺到幸福!祝國慶快樂!

7、國慶佳節(jié)舉國同慶，榮幸你我攜手合作，在此送上真誠的問候，祝您的業(yè)績獨占魁首，期望我們今后的合作更上一層樓，互惠互利，共獲雙贏!

8、十月的陽光彌漫著喜慶，十月的輕風翻閱著心情，十月的煙花綻放著好運，國慶佳節(jié)，讓忙碌的腳步停一停，愿您把快樂刻進心靈。祝您國慶開心!

9、十一長假到，心情算術(shù)題：工資做加法，憂傷減出去，乘以幸福和如意，除以煩惱和憂郁，得數(shù)我來告訴你，就是快樂在十一，祝你國慶節(jié)快樂。

10、大紅燈籠高高掛，國慶又到;金菊吐芳分外俏，你在叢中笑;煙花照亮半邊天，共盼明天美好;一聲問候一份情，其樂融融在今朝。恭祝國慶快樂!

11、世界上最真心的祈禱莫過于發(fā)自內(nèi)心的祝福，世界上最真心的祝福莫過于發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷，世界上最真的關(guān)懷是我寫給你的短信祝福，祝你節(jié)日快樂

12、幸福像點點繁星越多越叫人陶醉;真情像淡淡花香越久越叫人沉醉;累積點點幸福，珍藏滴滴真情，在這個舉國歡慶的日子里，讓我們一同心醉!

13、裝一袋陽光兩把海風，自制了幾斤祝福，托人到美國買了些快樂，法國買了兩瓶浪漫，從心靈的深處切下幾許關(guān)懷，作為禮物送給你，祝國慶快樂!

14、這是我對你的祝福：遙遙的夢亮起一盞燈，聽我心愿一聲聲，愿你的人生再也沒有傷痕，愿你平安一程又一程，愿所有的美好裝滿您的夢，祝您節(jié)日快樂!

15、愿好運像地雷一樣，時常給你踩到;財富像垃圾一樣，隨處可以撿到;厄運像流星雨一樣，永遠淋你不到;幸福伴你一生像蒼蠅一樣盯著你不放!國慶節(jié)快樂!

16、國慶長假像首經(jīng)典的歌，能舒緩我們的情緒，放松心情，休閑情趣，那么就讓我們拍著快樂的節(jié)拍，跟著美好的旋律，歡笑著唱起幸福之歌吧，預(yù)祝節(jié)日快樂!

17、國慶，舉國歡騰，該休息就休息，該消費就消費，該游玩就游玩，而且今年又是祖國65周年華誕，國泰民安，該祝福就祝福，讓每個朋友露出明朗的笑容!

18、像天空的繁星，燦爛美麗;像清晨的小花，清新絢麗。朋友，用心去體會，秋風會把我的祝福帶給你，愿幸福和快樂永遠陪伴你，愿你好好享受國慶長假!

19、深夜沒有你的時候，我把你想成枕頭;白天沒有你的時候，我把你想成日頭;有一天真的沒有你的時候，我只剩骷髏。在這個國慶，讓我天天陪伴你!

20、生命中的快樂，有誰愿意拒絕，有誰傻傻放棄，幸福其實就在手心，只要輕輕握緊，生活的陽光此生將如影隨形!祝國慶快樂、假期愉快!

21、讓風吹走你的憂愁，讓雨洗掉你的煩惱;讓陽光帶給你溫暖，讓月亮帶給你溫馨;讓友情帶給你快樂，希望我的信息能在國慶給你帶來好運!

22、十一到了，花一毛錢發(fā)條短信給你，雖然只是一毛錢卻蘊含著十個一分錢，每一分錢都是我內(nèi)心對你最慷慨的祝福，所以請收下這十心十一的祝福。

23、我代表中央，代表地方，代表廣大的電線樁樁，代表田壩壩里面的菜腦殼邦邦向你及你的家人致以我最親切的問候：預(yù)祝兩節(jié)快樂。

24、我愿我的祝福是小溪，悄悄地流淌在朋友的心上，綿綿不絕;我愿我的關(guān)懷是楓葉，輕輕地搖著秋日的氣息，吹送朋友們的問候，國慶快樂!

25、送你輕盈的風，愿你身心輕松;送你溫柔的水，愿你生活甜美;送你幸運的運云，愿你遇到貴人;送你熱情的焰火，愿你事業(yè)紅紅火火。國慶節(jié)快樂!

26、緣份的人生是精彩的，誠摯的友情是歡樂的，用心舟滿載著幸福與喜悅帶給你，讓成功和快樂伴隨著你旅行，風雨深深的祝福你：愿你國慶長假期是開心的!

27、云兒悠悠隨風飛，快樂紛紛隨心追，得意逍遙豪爽笑，舒心高遠情發(fā)飆，十一長假到來，國慶開懷本來，短信如期寄來，祝你國慶愉快，縱情豪邁。

28、在每個夜晚，我都向星星許愿，星星終于被我的真誠感動答應(yīng)我的請求，于是，在國慶來臨之際實現(xiàn)我的愿望，那就是收到我短信的人將一輩子幸福。

29、國慶節(jié)，我非常榮幸地邀請你參加國宴，菜品如下：金錢飯一碗，財大氣粗。八寶粥一罐，寶氣十足。方便面一桶，處處方便。百事可樂一聽，包你可樂!

30、我的祝福不簡單，跑過草原的廣廣邊，爬過山峰的高高尖，越過大海的寬寬界，照過太陽的烈烈光，歷經(jīng)磨難只為提前到你耳邊，送你聲祝福：國慶快樂!

31、有一種文字叫做短信，有一種心愿叫做祝福，有一種關(guān)系叫做朋友，有一種節(jié)日叫做國慶，有一種心情叫做快樂。短信祝福朋友，國慶快樂!

32、又到金秋十月，迎來祖國慶典，華夏兒女共慶，龍的傳人榮光，美麗錦繡河山，傳統(tǒng)文化經(jīng)典，科技完美展現(xiàn)，譜寫新的篇章，祝愿偉大的祖國繁榮昌盛。

33、又是一年國慶節(jié)，祝您分分秒秒爽歪歪，時時刻刻娃哈哈，年年歲歲優(yōu)樂美，工作學習上好佳，財源廣進萬寶路，祝國慶節(jié)快樂!

34、世界上有三個慶最有名：西門慶人人鄙視，阿慶嫂人人同情，國慶節(jié)人人開心。國慶節(jié)到了，祝你身體棒棒，心情好好，百事順順，好運滾滾!

35、舉國歡慶齊歡暢，快樂祝愿共分享!一愿學業(yè)節(jié)節(jié)升，二愿生活處處好，三愿感情時時順，四愿事業(yè)步步高，祝福四喜丸子到，愿你合家團圓人常笑。

36、旅客朋友們，歡迎乘坐Z101國慶號列車。本次列車開往幸福之門，準時到站時間是此刻，行駛歷程為終生。歡迎您的乘坐，祝您旅途愉快，謝謝!

37、國慶節(jié)即將到來，不想給你太多關(guān)照，只送給你五千萬：千萬要快樂，千萬要健康，千萬要平安，千萬要發(fā)財，千萬不要忘記我。祝：國慶快樂!

38、愿你：一笑煩惱跑，二笑憂愁消，三笑心情好，四笑不變老，五笑興致高，六笑幸福繞，七笑快樂到，八笑收入好，九笑步步高，十全十美樂逍遙。

39、健康是最佳的禮物，知足是最大的財富，信心是最好的品德，關(guān)心是最真摯的問候，牽掛是最無私的思念，祝福是最美好的話語。祝你十一快樂!平安幸福!

40、像天空的繁星，燦爛美麗;像清晨的小花，清新絢麗。朋友，用心去體會，秋風會把我的祝福帶給你，愿幸福和快樂永遠陪伴你，愿你好好享受國慶長假!

41、摘一千顆星星照亮您的前程;種一千朵玫瑰陶醉您的心情;折一千只紙鶴放飛您的歡樂;找一千種理由讓您幸福安寧;說一千個句子祝您國慶團圓喜慶!

42、國慶到，彩旗飄，美酒倒，禮花耀，歌聲嘹，斗志高，人歡笑，樂淘淘，平安靠，如意抱，吉祥罩，幸福繞。祝：國慶快樂!

43、合家歡樂，家慶，四海升平，國慶，你我一小家，國中有大家，國慶國慶舉國同慶，讓我們一起high起來吧，祝你十一快樂!

44、有種友情，事過境遷依然純樸;有種信任，事隔多年依然懷念;有種問候，清清淡淡卻最真誠;有種友誼。無須掛齒。卻心領(lǐng)神會!國慶快樂!

45、假期已經(jīng)倒數(shù)，心情快樂如初，平安啟程上路，健康正在途中，常有財富關(guān)注，幸福不會孤獨，最后一天了，短信傳遞祝福，微笑陪你共度!

46、國慶佳節(jié)將到，祝福提前報道。愿你加薪不加班，高興又高薪。不發(fā)牢騷只發(fā)錢，不添煩惱只添福。想吃就吃，想睡就睡，收祝福收到合不攏嘴。

47、今年國慶節(jié)，我將舉辦短信巡回展，將朋友們的精彩短信一一展示，并設(shè)立有最佳煽情獎、最佳搞怪獎、最佳表演獎等獎項，記得投稿哦!

48、天一片晴朗，花一朵芬芳;風悠悠飄蕩，水幽幽流淌。唱一首好歌，送一份關(guān)懷，愿你愉快;寫一條短信，送一句祝福，10.1快樂!

篇2

關(guān)鍵詞:說話;寫話;寫作

中圖分類號:G620 文獻標識碼:A 文章編號:1003-2851(2012)-08-0024-01

說話寫話在語文教學中占有非常重要的地位,也是今后習作教學的基礎(chǔ)。

策略一:引導說話,打好寫話基礎(chǔ)。

說是寫的基礎(chǔ),口里說不出,筆下就寫不出。寫話教學是在說話教學基礎(chǔ)上進行的,如果“說話”指導得好,寫話當然就水到渠成。低年級學生對自己經(jīng)歷過的事,說起來總是繪聲繪色、生動有趣。但孩子說話沒有條理,信口開河,思維跳躍性很大,這就要求教師積極培養(yǎng)學生說話的能力,首先應(yīng)教給方法。

【如在練習說話時,我選擇了這樣的話題,說說你每天早上起來都干了些什么?讓學生按“先……再……然后……最后”的句式敘述,引導學生說出完整的過程,以此來培養(yǎng)學生說話的條理性。

引導學生用“有的……有的……還有的……”來說說“體育課活動”等等。總之,要重視教給學生說話的方法,提高學生的說話能力。】

策略二:循序漸進,指導模仿遷移。

寫作是一個循序漸進的過程,我們不能指望學生一開始就能寫出什么“出色”的文章,有什么美詞佳句。對于二年級學生來說,應(yīng)該從模仿入手,循序漸進的掌握寫話方法。如句子常用的幾種表達方式和常用詞語的使用等等。這些,都需要模仿。語文教材中的許多經(jīng)典語句,恰恰是孩子們寫話積累的好材料,為學生掌握寫話方法搭建了良好的平臺。

【如課文《媽媽的愛》語言充滿童趣,形式又活潑,適于讓學生仿寫。在學生熟讀成誦時,我讓他們仿照課文寫詩句:選一件最能體現(xiàn)媽媽愛你的事來寫,用你手中的筆仿照課文來寫出媽媽對你的愛。學生很有興趣,馬上動起筆來,很快就完成了。

生1: 生2:

大雪紛飛的冬天, 有一次我沒考好,

媽媽到學校接我, 媽媽沒有批評我,

手里拿著我的棉衣, 卻坐下來幫我分析原因,

大雪中的媽媽卻冷得發(fā)抖, 鼓勵我下次一定要考好,

啊,媽媽的愛是擋風雪的棉衣。 啊,媽媽的愛是鼓勵的話語。】

由此可以看出,只要給學生寫話的“食糧”,學生就能做得很好。隨著寫話水平的提高,可引導學生進行“綜合模仿”。“綜合模仿”可以是對原文進行擴寫、改寫和續(xù)寫等。

【如學習《一片樹葉》一課,當學生熟讀課文、入情入境,在弄清了小兔啊、小猴、小熊面對小椿樹時的心理想法和它們所有的動作之后,我設(shè)置了如下的問題:

1.接著,小山羊走過,小豬走過……,它們會想些什么?怎么做呢?

2.僅僅過了一天,當小黃牛來給小椿樹澆水時,會有怎么樣的表現(xiàn)?】

學生結(jié)合對課文內(nèi)容的理解、感受以及自己的生活經(jīng)歷,續(xù)寫出了精彩的故事。

【僅僅過了一天,當小黃牛來澆水時,驚得目瞪口呆:小椿樹一片葉子也不剩了!小黃牛怒氣沖沖的高喊到:“是哪個討厭的家伙摘光了小椿樹的葉子?”小動物們聽到喊聲都跑了過來,齊聲問是怎么回事。

小黃牛指著小椿樹光禿禿的樹枝說:“是誰干的?”小兔子不好意思地低著頭輕聲說:“我只摘了一片葉子,沒有想破壞第二片葉子。”小猴子也說:“我也是,沒有多摘葉子,只摘了一片。”小熊也跑過來說:“我也只摘了一片葉子,想嘗嘗到底是什么滋味,沒有多摘。”它們都向小黃牛道了歉。

這時,小黃牛對它們說:“知錯就改就好了,別難過,我們一起來種樹吧。”聽了小黃牛的話后,小動物們都覺得很慚愧,于是它們齊心協(xié)力又種上了一棵新的小椿樹。】

這種練習用時不多,學生組織語言的難度也不大,卻能夠收起到事倍功半的效果。堅持這樣的練習,學生潛移默化地掌握了課文中的一些寫作技巧,為提高學生的寫話能力奠定了基礎(chǔ)。

策略三:感悟生活,拓寬寫話空間。

生活處處皆語文,寫作的素材源于生活,低年級的寫話首先要解決寫什么的問題。葉圣陶先生曾說:寫真經(jīng)歷、真體會、真感受,這是解決寫什么的最好辦法。在指導二年級孩子寫話的過程中,多鼓勵他們寫生活中實實在在的事,并為他們創(chuàng)造更多走進自然、走進生活的機會,讓他們在玩中觀察生活、體會生活、尋找生活的亮點。每天讓孩子做一些力所能及的家務(wù)活,寫一寫日記;讓他們到大自然中去觀察,把看到的、聽到的、想到的寫下來;看了喜歡的書或動畫片,寫一寫讀后感或觀后感;將一些重大的或有意義的節(jié)日(如三八節(jié)、教師節(jié)、國慶節(jié)等)作為寫話的有利契機,既加強了思想教育,又達到了寫話的目的。

策略四:注重積累,養(yǎng)成積累習慣。

積累是寫作前的重要準備工作,只有積累了豐富的材料,寫作才有厚實的基礎(chǔ)。從低年級培養(yǎng)孩子積累的習慣尤為重要,對于二年級的孩子要求不能過高,我把重點放在了積累詞匯、句子上,教學中我讓孩子們把從課本或課外書上學到的好詞、好句、淺顯易懂的古詩記下來,在今后的寫話中得以應(yīng)用。孩子們積累了許多知識,拓寬了知識面,使寫話有了豐厚的素材,更重要的是養(yǎng)成了良好的積累習慣,為今后的寫作打下堅實的基礎(chǔ)。

篇3

在生命的黎明，我們應(yīng)該讓兒童吟誦什么？應(yīng)該讓兒童親近哪些詞句？如何讓兒童咀嚼精神的芬芳？如何用最明亮的釤，開始新的學習探索？

在每一個清晨，我們每個人又如何開始新的一天？我們?nèi)绾渭橙∷枷氲牧α浚绾握{(diào)適心情，愉悅地迎接挑戰(zhàn)，將一切美好落實在生活里踐行？

這是新教育實驗一直在研究和探索的問題。

一、新教育晨誦的發(fā)展歷程

2000年，新教育實驗剛剛萌芽時，新教育發(fā)起人朱永新教授就組織團隊編寫、出版了《中華經(jīng)典誦讀本》和《英文名篇誦讀本》，在湖塘橋中心小學等部分學校，開始了新教育的晨誦實踐。

2002年，昆山玉峰實驗學校成為第一所新教育實驗掛牌學校，我們正式推出“一條主線――誦讀活動”，明確制定了新教育晨誦的實施內(nèi)容與具體方案：從低年段瑯瑯上口、通俗易懂的詩歌，到中年段難度適宜的詩詞，到高年段優(yōu)秀古文和古代學者的哲理文章。這種尊重詩歌學習規(guī)律和兒童成長規(guī)律的誦讀原則，迄今為止仍在遵循著。隨著新教育實驗學校從1所到500多所、到1000多所，全國各地實驗學校的踏實踐行，我們不無驚喜地發(fā)現(xiàn)，“晨誦”作為一種相對簡單的教育手段，卻產(chǎn)生了超乎預(yù)期的效果。這種反差，也激勵著我們繼續(xù)深入地投入相關(guān)研究。

2007年，在山西運城召開的新教育年會上，我們正式推出了“晨誦、午讀、暮省”的新教育兒童生活方式。總結(jié)此前新教育晨誦經(jīng)驗，借鑒不同流派的晨誦技法，新教育晨誦開始以課程的形式在新教育學校廣泛開展。

但是，新教育實驗作為一個專業(yè)的教育研究團隊，以“為中國教育探路”為使命，以幫助人們“過一種幸福完整的教育生活”為宗旨，所關(guān)注的教育領(lǐng)域非常寬廣，從教師成長到課程研發(fā)，從藝術(shù)教育到生命教育等等，以每年深度切入一個主題的方式向前推進，同時對研究的品質(zhì)自我要求甚高，并且作為民間公益機構(gòu)還受到經(jīng)費不足、人手不夠等諸多制約，導致對許多踐行已久的研究項目，沒能及時進行相關(guān)的總結(jié)、梳理和提升。

新教育晨誦項目也是如此。

這些年來，一方面新教育晨誦在數(shù)千所學校中踐行，成為見效最快、操作性最強的特色課程之一，可另一方面，自從十六年前推出的那兩本《中華經(jīng)典誦讀本》和《英文名篇誦讀本》之后，我們就再也沒有研發(fā)相關(guān)讀本，也幾乎沒有對晨誦理論進行新的全面闡釋，對晨誦的操作進行持續(xù)的系統(tǒng)整理。諸多一線教師在開展新教育晨誦時，一直缺乏有效指導，存在著諸多不便。

經(jīng)過16年的醞釀，在前三個階段的實驗基礎(chǔ)之上，我們于2016年第一次正式提出新教育晨誦的理論體系和操作綱要，由新教育發(fā)起人朱永新教授、新教育研究院院長許新海博士、新教育螢火蟲義工童喜喜作家聯(lián)袂主編，由童喜喜擔任總統(tǒng)籌反復(fù)打磨，兩年中整體修訂三十余次，局部調(diào)整百余次，研發(fā)出版了從幼兒園到高中的《新教育晨誦》系統(tǒng)教材。

二、新教育晨誦的必要性

“不學詩，無以言。”孔子的這句話，將詩歌的重要性說到了極致。

開展新教育晨誦，當然是因為兒童需要詩歌。

兒童的語言，最接近詩的語言。正如著名兒童詩作家金波曾經(jīng)說過的那樣：“兒童是天生的詩人”。兒童幾乎不需要太多的學習，就能夠說出富有韻律、充滿想象力的句子，草木飛禽、云霧雨雪，世間萬物，在兒童的眼里都是詩意盎然的。

真正的詩歌，當然超越了一般的兒童語言。有人稱詩歌是“藝術(shù)中的藝術(shù)，文學中的文學”，原因之一就是詩歌語言之美。詩歌的語言精煉、含蓄，富有韻律感、想象力和感染力，好記好學，便于吟誦傳唱。因為兒童語言發(fā)展的難度，遠遠低于發(fā)展音樂、繪畫等其他技能的難度，兒童從詩歌誦讀中所獲得的滋養(yǎng)、從語言發(fā)展中所獲得的提升，是全面又持久的。大量的相關(guān)調(diào)查已經(jīng)顯示，豐富詞匯量是促進兒童智力發(fā)育的重要原因，同樣篇幅內(nèi)，無論是簡潔的童謠童詩、精美的唐詩宋詞，再到現(xiàn)代詩、散文詩，以及一些中外經(jīng)典，如《論語》《孟子》《老子》《莊子》等。從表達的方式而言，它們都提供著極其豐富的詞匯，除此之外還提供著極具個性的表達。學習詩歌自然也是積累詞匯、淬煉語言最重要最有效的方式。兒童的“詩性”是生命靈性的一種展現(xiàn)。詩歌王國中，不僅在語言之美、意境之美和音韻之美上，詩歌超過了其他文學體裁。同時，經(jīng)典詩歌擅長用鮮活的意象、豐沛的情感，幫助讀者超越生活，把讀者帶入感同身受的另一種境界。兒童在感悟中所朦朧思考到的哲理，將在漫長的歲月中逐漸清晰，將在行動中悄悄發(fā)揮作用。所以，讓兒童在人生起步的時光里，與美好的詩歌以正確的方式相遇，會在兒童心中播下詩意的種子，會在潛移默化中鼓舞兒童創(chuàng)造詩意的人生。

開展新教育晨誦，也是因為中國特別重視詩歌。

古往今來，中國就是詩歌的國度。詩歌，是最能體現(xiàn)中國人精神世界的一種表達方式。林語堂先生說：“詩歌教會了中國人一種生活觀念，通過諺語和詩卷深切地滲入社會，給予他們一種悲天憫人的意識，使他們對大自然寄予無限的深情，并用一種藝術(shù)的眼光來看待人生。詩歌通過對大自然的感情，醫(yī)治人們心靈的創(chuàng)痛；詩歌通過享受簡樸生活的教育，為中國文明保持了圣潔的理想。它時而訴諸于浪漫主義，使人們超然于這個辛勤勞作和單調(diào)無聊的世界之上，獲得一種感情的升華，時而又訴諸于人們悲傷、屈從、克制等感情，通過悲愁的藝術(shù)反照來凈化人們的心靈。它教會他們靜聽雨打芭蕉的聲音，欣賞村舍炊煙縷縷升起并與依戀于山腰的晚霞融為一體的景色，它教人們對鄉(xiāng)間小徑上的朵朵雪白的百合要親切、要溫柔，它使人們在杜鵑的啼唱中體會到思念游子之情。”

盡管這種高度凝練的詩化的表達，有優(yōu)勢也有劣勢，但無論如何，詩歌在中國，已經(jīng)超出了簡單的文學體裁，不僅與書法、繪畫、戲劇等中國文化有著天然的聯(lián)系，彼此互相促進滋養(yǎng)著，而且對中國人的生活方式、生活態(tài)度產(chǎn)生了密切的影響。雖然我們不能說學會了詩歌就掌握了中國文化，但詩歌中承載的文化含量之重是毋庸置疑的。我們完全可以說，一部詩歌史，也是一部豐富、凝練的中國文化史、中華文明史。正如林語堂認為的那樣，詩歌在中國很大程度上已經(jīng)代替了宗教的作用，成為人們生活中的“一種靈感，一種活躍著的情緒”。

開展新教育晨誦的最重要原因，還因為我們每個人，無論大人還是孩子，正生活在一個特別需要詩歌的時代。

越來越匆忙的生活節(jié)奏，讓人們在奔走中，心靈越來越容易干涸。越來越強勁的網(wǎng)絡(luò)洪流，又催生了碎片化的表述方式。人們對待外部事物越來越難以靜下心來，耐下心來。在經(jīng)濟連續(xù)發(fā)展數(shù)十年的當下，過分追求物質(zhì)欲望的滿足，造成的卻是精神生活的空虛。在社會各界不斷詢問“你幸福嗎”這一問題的背后，在提出“中國夢”這一理想的背后，都隱含著對豐富的精神世界的向往，對詩意的生活方式的追尋。

詩歌的外在形式，在不經(jīng)意間吻合了當下人們所需要的簡短、緊湊。詩歌的本質(zhì)內(nèi)容，又能在最短時間里直擊人心，產(chǎn)生巨大的能量。詩歌所提供的新的角度，讓人重新觀照思考當下的物質(zhì)生活，在重新詮釋中，獲得生活的價值，創(chuàng)造人生的意義。

所以，生活在當下，我們需要用詩歌的力量，讓我們共同“過一種幸福完整的教育生活”，能夠在現(xiàn)實的土壤上，找到一種詩意棲居的生活方式，從而創(chuàng)造幸福完整的人生。

三、新教育晨誦與其他誦讀的異同

古今中外，誦讀都已存在。

新教育晨誦，是扎根于中國古代蒙學教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取中外各教育流派的誦讀技巧，進行突破式創(chuàng)新的現(xiàn)代課程，是一個有著先進教育理念、堅實理論基礎(chǔ)、清晰知識框架的滲透式綜合課程。

新教育晨誦強調(diào)讓詩歌“擦亮每個日子，呵護每個生命”，在音樂、美術(shù)營造的意境中，通過誦讀經(jīng)典的詩歌，豐盈當下的生命，用儀式感促使形成積極的感悟，激發(fā)生活的熱情，調(diào)整心態(tài)，健全心智，在日積月累中積累人文底蘊，幫助人們從容應(yīng)對生活的誘惑與壓力，創(chuàng)造出幸福、明亮的精神狀態(tài)。

在理念和操作上，新教育晨誦與中國古代蒙學、讀經(jīng)（經(jīng)典誦讀）運動、華德福的晨誦、一般詩歌教學等各類誦讀活動，分別有著部分內(nèi)容和形式上的相似，但更有本質(zhì)上的諸多不同。

第一，和中國古代蒙學相比，新教育晨誦與中國古代的蒙學教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)一脈相承，重在行為習慣、核心素養(yǎng)的養(yǎng)成，適度提供適齡的相關(guān)知識。但兩者有著明顯的不同：古代蒙學教育所使用的讀本，雖然也有四書五經(jīng)等經(jīng)典，但更多是當時根據(jù)需求針對兒童臨時寫作，是當時的非經(jīng)典。新教育晨誦則強調(diào)誦讀內(nèi)容的經(jīng)典性，是從古今中外的詩歌中，依據(jù)新教育理念進行遴選。

一方面，有人認為，中國幾千年的和教育就是從讀經(jīng)開始的。其實，這恰恰是對古代蒙學本質(zhì)上的誤解。古代的兒童教育，更強調(diào)行為的養(yǎng)成。如朱熹就提出：“古者初年入小學，只是教之以事，如禮樂射御書數(shù)，及孝悌忠信之事，自十六七入大學，然后教之以理，如致知格物，及所以為忠信孝悌者。”如《三字經(jīng)》《千字文》《增廣賢文》《幼學瓊林》《女兒經(jīng)》，如明代呂得勝的《小兒語》、呂坤的《續(xù)小兒語》等是用四言、六言、雜言的形式講做人的規(guī)范，《小兒語》的開篇就講：“一切言動，都要安詳，十差九錯，只為慌張。”當然，古代蒙學同時也注重知識的講授。除了如《千字文》等書籍中，既講述做人，也不乏知識的介紹，還有如南宋方逢辰的《名物蒙求》、明代司守謙的《訓蒙駢句》等是用四言或者駢文的形式介紹關(guān)于天文、地理、山川、園圃、花草、鳥獸等百科知識。如《名物蒙求》講天文：“云維何興？以水之升。雨維何降？以云之蒸”“維霽斯虹，維震斯電。散為煙霞，凝為雹霰。”如元代王芮的《歷代蒙求》、

明代李延機的《五言鑒》等是用四言、五言的形式介紹關(guān)于歷史的知識，《歷代蒙求》講秦朝：“秦都咸陽，始稱皇帝。吞滅六國，猛若虎噬。焚書坑儒，變易周制。”

另一方面，中國古代兒童的教材，絕大部分都是用韻語、歌詩和偶句針對兒童編寫而成，讀來簡潔明快、朗朗上口，但從某種意義上，有些書籍并不只是為兒童編寫的讀本。以《弟子規(guī)》為例，古詩詞學家葉嘉瑩的弟子黃曉丹博士的研究發(fā)現(xiàn)，《弟子規(guī)》的讀者對象本就不是寫給兒童，而是針對欠缺進一步接受教育機會的成年農(nóng)民而寫，希望他們學習后能夠粗通法令、懂得規(guī)矩，因此全書中完全缺失關(guān)于兒童的成長部分。

所以，新教育晨誦強調(diào)把最美的詩歌給最美的童年，把最合適的經(jīng)典給最適齡的時光。在中國語言經(jīng)歷了古文到白話文的巨變后，我們對兒童的誦讀內(nèi)容強調(diào)階梯式遞進，從兒歌、童謠起步，逐漸過渡到童詩、古詩詞等其他經(jīng)典。我們不是為當下兒童臨時編寫讀本，而是通過對經(jīng)典作品的選擇，完成文化的選編，實現(xiàn)中外的互通、古今的傳承。

第二，和讀經(jīng)運動相比，新教育晨誦與其相同之處，是汲取了傳統(tǒng)的讀經(jīng)運動中強調(diào)內(nèi)容的經(jīng)典性以及大聲朗誦的經(jīng)驗；與其不同的是，讀經(jīng)運動一味強調(diào)背誦，為未來做準備，新教育晨誦則特別重視所選詩歌的內(nèi)容，絕大部分都是以兒童當下的經(jīng)驗所能夠理解和感知到的。

讀經(jīng)運動開始于上個世紀90年代，主張從幼兒時期開始學習以四書五經(jīng)為主體的傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作，主要方法就是反復(fù)誦讀，直到能夠會背。主張讀經(jīng)運動的學者有一個重要的觀點，就是認為兒童的吸收能力非常強，越是年齡小越是容易像海綿一樣全盤吸收，“全部堆存在他生命的深處，將來慢慢地發(fā)酵，就好像種子種下去一樣，將來慢慢生根發(fā)芽開花結(jié)果”（王財貴語）。所以，當下的理解不理解不重要，關(guān)鍵是熟讀記誦為未來做準備。

我們則認為，盡管童年是人的認知能力發(fā)展最快、記憶效果最好的時期，晨誦那些美好的詩歌、經(jīng)典的確也可以滋潤孩子的一生，新教育晨誦也強調(diào)所讀內(nèi)容的經(jīng)典性和熟讀成誦的必要性，但是與讀經(jīng)運動強調(diào)在孩子記憶的黃金時段記憶大量的經(jīng)典，等長大以后會慢慢地理解的方式不同，背誦如果欠缺了基本理解作為前提，就會成為死記硬背。即使今后在成長中逐漸理解，那也是把當下的認知進行100%的儲蓄，為了將來的幸福犧牲了現(xiàn)在的幸福。新教育晨誦特別強調(diào)所選詩歌與兒童當下經(jīng)驗之間的關(guān)系，強調(diào)絕大部分內(nèi)容都能夠被兒童理解，指的是“儲蓄”和“開支”的平衡。詩歌中20%到30%的內(nèi)容不能被準確理解，只能被模糊感知，這是“儲蓄”，是投資給未來。詩歌中70%到80%的內(nèi)容能夠在當下有所感悟，這是“開支”，這是讓當下的生命被鼓舞，當下的心靈被滋養(yǎng)。新教育晨誦既不是為了進行記憶力的強化訓練，也不是為了記憶未來可能用到的知識，而在于激發(fā)當下狀態(tài)，調(diào)適當下心態(tài)，豐富當下的生命，以閱讀養(yǎng)成一種詩意的生活方式。

二是吻合詩歌的學習特點。從兒歌、童謠到童詩，從白話文到古文，從五言到七言，從單一內(nèi)涵到多重內(nèi)涵，以及謎語詩、藏頭詩等不同詩歌形式，注重詩歌的從易到難。新教育晨誦的內(nèi)容選擇，也遵循了詩歌自身的發(fā)展規(guī)律。

三是吻合生活的情境變化。根據(jù)四季的轉(zhuǎn)換、氣候的改變、各類節(jié)日慶典等不同情境，進行主題的安排與詩歌的選擇。新教育晨誦特別強調(diào)詩歌要與當下的生活相得益彰。

四是吻合學校的學習節(jié)律。未入學時的向往期、新入學的適應(yīng)期、每年開學的激勵期、畢業(yè)階段的告別期等不同的學習時期，有著不同的教育主題，新教育晨誦也盡可能順應(yīng)這些不同的主題，進行不同角度的引導。

新教育晨誦，就是這樣一個以人為中心，以人的幸福完整為目標，扎根傳統(tǒng)、立足中國、放眼世界，以童謠、兒歌、童詩、古典詩詞、現(xiàn)代詩歌、中外經(jīng)典著作片段等吻合兒童的身心發(fā)展、詩歌的學習特點、生活的情境變化、學校的學習節(jié)律進行選編的內(nèi)容，循序漸進地叩問師生心靈、與師生生命編織的綜合課程。

從內(nèi)容的選材上，新教育晨誦課程特別注重三個方面。

一是扎根傳統(tǒng)，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對《三字經(jīng)》《百家姓》《千家詩》《笠翁對韻》《幼學瓊林》、唐詩宋詞、四書五經(jīng)等傳統(tǒng)蒙學的優(yōu)秀成果，以現(xiàn)代教育理念精心選編。

二是立足中國，以印象山水、長江、黃河、民族等不同課程，深刻展示祖國之美，激發(fā)家園之愛。

三是擁抱世界，以五大洲的文明為譜系，全面而集中地體現(xiàn)不同國家的風情、世界詩歌的特色，激蕩全人類共通的思想與情感。

新教育晨誦作為一個綜合課程，特別具有五大功用：它是一種儀式，叩問自我，激發(fā)生命的內(nèi)在活力；它是一種藝術(shù)，享受韻律，沉醉于美的熏陶濡染；它是一種感悟，日積月累，調(diào)節(jié)壓力中健全心智；它是一種精神，共讀共情，創(chuàng)造幸福明亮的狀態(tài)；它是一種傳承，中外古今，汲取人類文化的精粹。

新教育晨誦是一種儀式，叩問自我，激發(fā)生命的內(nèi)在活力。儀式與形式，一字之差，效用截然相反。形式只是外在，儀式關(guān)乎內(nèi)心。教育的功利化造成教育中儀式感的欠缺，導致對外缺乏敬畏，對內(nèi)缺少反省。新教育晨誦從儀式感上，一則強調(diào)晨誦開始的開啟詩，這是每位老師結(jié)合著班級的特點簡單編寫的；一則強調(diào)時間基本固定，最好是早晨，其他時間也行。新教育種子教師黎志新在教高三時，就利用每天晚自習時的5分鐘，這樣爭分奪秒的“晨誦”仍然取得了很好的效果；一則強調(diào)以詩歌中富有哲理的優(yōu)美語句，和師生自身的生命碰撞，不斷進行追問。

新教育晨b是一種藝術(shù)，享受韻律，沉醉于美的熏陶濡染。詩歌之美，無須贅言，僅僅是樸素地誦讀，就能夠有所感受。新教育晨誦的最簡單讀法，就是朗讀與叩問，以此在詩與人之間筑起橋梁。新教育晨誦的完整讀法，則是詩歌、音樂、美術(shù)等不同藝術(shù)形式的結(jié)合，一首詩配上動人的背景音樂、適宜的相關(guān)圖片，制作成精美的PPT，新教育晨誦的藝術(shù)之美，才達到形式上的頂峰。此時欣賞的，與其說是一首詩，不如說是一段影片；此時誦讀的，與其說是誦讀一首詩，不如說是演繹一段人生。這樣潛移默化的熏陶濡染，是美育最為有效的方式。

新教育晨誦是一種感悟，日積月累，調(diào)節(jié)壓力中健全心智。作為文學作品的詩歌或經(jīng)典著作，無論是積極進取，還是消極嘆惋，都有其價值。但是，從教育的角度出發(fā)，我們特別看重所選擇詩歌以及經(jīng)典名著篇章中的積極思想，借助于這一類經(jīng)典著作，為誦讀者的心靈注入引領(lǐng)的力量。

新教育晨誦是一種精神，共讀共情，創(chuàng)造幸福明亮的狀態(tài)。我們特別強調(diào)，新教育晨誦不僅是給孩子的、給學生的，更是送給師生雙方、乃至親子多方的一首生命的詠嘆調(diào)。時光匆促，但忙碌的生活讓更多人對時光不是珍惜，反倒是盲目。新教育晨誦歌唱每一天，惠及每個人，讓每個人都能從誦讀開始，感受美好，營造出美好的心態(tài)，讓生活更為積極。

新教育晨誦是一種傳承，中外古今，汲取人類文化的精粹。教育是對已有文化的選編和傳承。詩歌和經(jīng)典名著本身就是重要的文化載體，標準的新教育晨誦則更是融合了詩歌、美術(shù)、音樂等多種藝術(shù)門類，以立足中國、胸懷世界的整體框架，以綜合課程的形式，讓師生在潛移默化中廣博地汲取營養(yǎng)。

五、新教育晨誦的主要形式

我們希望在每天的黎明時分，與經(jīng)典詩歌共舞，讓生命在每天的第一時間得以舒展，靈魂得以靈動，師生彼此鼓舞，以一種愉悅、飽滿的精神，開啟新一天的學習。

新教育晨誦的主要形式有日常誦詩和情境誦詩。

日常誦詩是指在一個相對固定的時間內(nèi)，通常選擇在早晨，誦讀一首詩歌。雖然名為“晨誦”，也并非一定局限于“清晨”，其他時間也完全可以進行。這些詩歌是經(jīng)過精心挑選的詩歌，不僅奮發(fā)向上，積極純真，意蘊悠遠，同時還能夠被兒童當下能夠大致領(lǐng)略到，從而在誦讀的過程中，不斷加深理解，用心靈碰撞詩歌，捕捉詩中的美妙與奧秘，不斷加深感悟，從而提煉出新的思考、獲得新的力量。一組日常誦詩，并不是經(jīng)典的簡單堆積所形成的好詩大雜燴，而是經(jīng)過反復(fù)挑選、按照不同年齡不同主題精心編排的詩歌課程。

情境誦詩則是在特別的日子，或者是特別的場景，有針對性地選擇一些詩歌。比如教師節(jié)、母親節(jié)、國慶節(jié)等節(jié)日時，誦讀一些寫給教師、母親、祖國的詩歌。再如汶川大地震發(fā)生后，選擇一些悼念遇難同胞的詩歌。比如隨著氣候的變化，我們在不同的節(jié)氣選擇關(guān)于二十四節(jié)氣的詩歌，等等。在雨天讀關(guān)于下雨的詩歌、在節(jié)日讀關(guān)于節(jié)日的詩歌，總是能夠得到更大的共鳴。

同理，特別值得一提的一種情境誦詩，是生日誦詩。這是在學生過生日時，全班師生為“壽星”送上的一首度身定制的詩。每個孩子都特別喜歡生日誦詩，就是因為這種生日詩，能夠讓孩子的生命直接與詩歌相連。這首生日詩可以直接根據(jù)一首詩改編，比如直接在詩歌的某個地方，把當事人的名字嵌入其中，然后讓全班同學一起為他朗誦。也可以是老師或者學生專門為當事人創(chuàng)作的詩歌，同樣由大家一起為他誦讀。如何創(chuàng)作生日詩并不重要，重要的是：第一，生日詩一定要吻合當事人的生命特質(zhì)，適合當事人，并暗含著當事人的將來，富有激勵性。第二，生日詩具有“唯一性”，切忌將一首詩反復(fù)送給多個孩子，否則這首詩的魅力就會大打折扣。生日是每個人自己的節(jié)日，生日誦詩也成為了最受人歡迎和期待的一種晨誦形式。許多老師還把學生日常學習生活中的一些細節(jié)表現(xiàn)及作業(yè)、作品等拍成照片，和生日詩一起做成漂亮的課件，展示給孩子們。必要時還可以邀請部分父母參加生日誦詩的晨誦活動。在實踐中我們發(fā)現(xiàn)，當老師送生日詩給孩子，孩子也會送生日詩給老師、父母，就這樣在詩的誦讀中，新教育晨誦也成為了家校共同生活中心靈交流的一種重要方式。

六、新教育晨誦的誦讀要點

為了服務(wù)于一線老師，2016年8月，新教育實驗推出了第一套完整研制、正式出版的《新教育晨誦》課程讀本。

與一般的晨誦教材只有小學階段不同，我們根據(jù)多年踐行和理論研究，按照從幼兒園到高中13年每學期一冊，根據(jù)新教育晨誦研制原則，主題上圍繞幼兒階段的生活與環(huán)境、小學階段的自我與世界、初中階段的青春與友誼、高中階段的理想與人生，來整體規(guī)劃、系統(tǒng)設(shè)計。同時，為了養(yǎng)成學生每日晨誦的習慣，我們按照每學期16周、每周7天的內(nèi)容加以安排，以便于在周末可以進行親子晨誦，也可以由學生根據(jù)自己的興趣選擇吟誦內(nèi)容。

新教育晨誦以新教育實驗的卓越課程體系為框架基礎(chǔ)，對誦讀的詩歌進行主題劃分、課程設(shè)計，使得讀者在輕松浪漫地感受詩歌的過程中，潛移默化地進行系統(tǒng)連貫的生命教育、智識教育、藝術(shù)教育乃至公民教育。

在內(nèi)容的安排上，幼兒園和小學低段，我們主要選用了童謠、兒歌和兒童詩。童謠和兒歌不僅富有韻律，讀起來朗朗上口，而且和古詩相比，童謠與兒歌能夠?qū)⒁欢ǖ闹R蘊藏在生動的形象里，滑稽可愛、富有情趣，特別能夠激發(fā)低年齡段兒童的興趣，有助于培養(yǎng)兒童的語感與表達能力，對于培養(yǎng)孩子的好奇心、觀察力，開啟孩子的智慧，有著不可替代的作用。

童謠、兒歌往往是民間口耳相傳、集體創(chuàng)作的作品，文學性與藝術(shù)性受到一定限制。到了小學的二、三年級以后，t更多選擇了一些優(yōu)秀的兒童詩。優(yōu)秀的兒童詩保持了童謠、兒歌的童趣，但需要更多的想象力和理解力。有人說，“兒童詩是童心與詩美的聯(lián)盟。兒童詩是兒童的心與大千世界的對話，是孩子與大自然的對話，是孩子與生活的對話，是孩子與教育者的對話，是孩子與夢想世界的對話”。正是這樣的對話讓兒童詩充滿了童心、童真、童趣、童性，整個童年也就充滿了詩意。

當然，無論是哪個年齡，我們都精心選擇了一定數(shù)量的古詩，讓兒童在誦讀古人心聲之際，能夠在不知不覺中親近古文的韻律。在此基礎(chǔ)上，我們從四年級下學期開始，用整整一年的時間，以“中華四季詩韻”為主題，按照中國的農(nóng)歷24節(jié)氣，完全采用古詩詞為內(nèi)容展開晨誦。

從五年級下學期開始，我們更加注重擁抱世界，以不同文明體系的詩歌來歌詠人類共同的珍奇，抒發(fā)人類共通的情感。

到了中學階段，我們從之前圍繞主題選詩，增加了作者專輯的選詩方式。通過對同一作者的作品進行集中晨誦，希望在課程開展過程中，融入更多作者的成長經(jīng)歷、詩歌的歷史背景，給青少年階段的讀者更多啟發(fā)。

初中階段的“青春和友誼”主題，我們分別細化為求知（好奇、發(fā)現(xiàn)、傳承）、珍惜（時光、物、人）、交往（親情、友情）、自立（認識自我、悅納自我、責任擔當――對自己、對他人負責）、奮斗（立志、勤奮、耐挫、拼搏）、創(chuàng)造（超越過去、創(chuàng)造未來），結(jié)合相關(guān)的重要詩人、重要典籍，進行選材。

進入高中階段，我們圍繞“理想與人生”，注重選擇關(guān)于愛、人生、價值、信仰、勵志的哲理詩，同樣結(jié)合著重要詩人、重要典籍來選材。

但是，研制得再好的教材，也只是材料。葉圣陶先生曾經(jīng)說，教材只是提供一個“例子”，不能夠照搬照抄，照單全收。我們所研制的《新教育晨誦》也是如此。比如，雖然我們按照四大原則精心選擇了相適宜的名篇，但是，不同地區(qū)的孩子甚至同一學校同一年齡不同班級的孩子，都有著不同的情況與發(fā)展水平，需要老師們因材施教。老師們完全可以根據(jù)自己的理解和教學的需要，在《新教育晨誦》中進行選擇，也可以根據(jù)新教育晨誦課程的特點，研發(fā)出獨具個性的課程。

同時，詩歌的韻律、節(jié)奏、意境，是要通過“讀”來體味的。如何誦讀？新教育晨誦也有著自己的特殊之處。

第一，新教育晨誦的誦讀流程，一般是按照“開啟詩 ― 復(fù)習詩 ― 新詩”的程序進行。開啟詩是營造儀式感的重要環(huán)節(jié)，通常會配上相應(yīng)的課程主題音樂；復(fù)習該課程前面已經(jīng)學過的一首或幾首舊詩（如果是第一節(jié)課，或者時間緊張時，這個環(huán)節(jié)也可以省略或者縮短），然后誦讀當天的新詩。

開啟詩可以選擇經(jīng)典詩歌中的一部分，加上老師與學生的對話，編寫而成。比如有的班級選用《沒有一艘船能像一本書》的詩歌，改編為：

“（老師讀）早安，親愛的同學們！

（學生讀）早安，親愛的老師！

（老師讀）沒有一艘船能像一本書

（學生讀）也沒有一匹駿馬能像

一頁跳躍著的詩行那樣

把人帶往遠方。

（師生齊讀）讓我們啟程，前往詩的王國吧！”

開啟詩還可以根據(jù)教室名稱的不同特性，自己編寫。比如在《新教育的一年級》系列兒童文學作品中，詳細記錄了一個“螢火蟲班”的故事，這個班里的晨誦開啟詩就是根據(jù)螢火蟲的特性擬的：

（老師讀）早安，親愛的孩子們！

（學生讀）早安，親愛的花兒老師！

（老師讀）輕輕地，走進新的一天。

（學生讀）擦亮每個日子，點亮心里的燈，

（師生齊讀）漸漸地，讓我們照亮世界吧！

第二，新教育晨誦的誦讀姿勢，特別建議采用自然而又昂揚、輕松而又舒展的姿勢。也就是說，我們既不希望每一個人正襟危坐，不希望用標準的固定的姿勢束縛每個人，也不希望大家東倒西歪，形成一種懶散、放肆的樣態(tài)。通常而言，會采取自然的坐姿與自然的站姿，如果有需要時，可以配合一些相應(yīng)的動作，抒發(fā)、表達情感。

第三，新教育晨誦的誦讀方法，不僅希望讀正確、讀流暢，更希望讀者能夠大致理解詩歌的意思，用生命詮釋詩歌，并且用聲音表達出自己詮釋的意境。在晨誦時，老師千萬要注意不要把晨誦上成表演課，而要特別強調(diào)學生對詩歌的個性化解讀，所以學生自由單獨的吟誦要多于集體的齊誦，要盡可能讓每個孩子亮出自己的聲音，感受自我的存在。

一般而言，在出示一首新詩之后，不宜讓孩子們齊聲朗讀，而應(yīng)該采用自由誦讀或者默讀的方式，讓大家熟悉詩歌，進行理解。接著，可以由教師范讀，也可以放優(yōu)秀的錄音范讀，還可以由班內(nèi)誦讀好的孩子進行范讀，盡可能一開始就讀正確，讀出美感。誦讀詩歌的過程中，重教師垂范誦讀，輕分析詩歌含義。誠然，對復(fù)雜的詩歌、尤其是古詩詞，簡單講解，讓孩子們懂得詩歌的意思，有助于在理解之后更好地誦讀，是有必要的。但詩歌在晨誦中作為藝術(shù)欣賞，沒有標準答案，因此不能把對詩歌的簡單解讀變成課文分析，否則就喪失了詩意。教師更重要的是把自己對詩歌的理解，以聲音的形式誦讀出來，形成一種藝術(shù)的濡染。

因為詩歌的內(nèi)容都比較短，在理解的過程中，單一的反復(fù)誦讀往往容易產(chǎn)生疲倦感，這時就可以變換各種形式來讀，比如角色互讀、打節(jié)奏讀、個體讀、小組讀、唱讀、問答讀等。尤其是角色互讀，如在PPT上或是在黑板上用不同的顏色或符號標注，由男生與女生分別讀不同角色，重點部分全班齊讀等形式，有助于學生們愉快地熟讀。

另外，盡管一些詩歌在熟讀之后可以自然背誦，但“讀”的目的主要不是為了背誦。新教育晨誦注重的是“誦”，而不是死記硬背的“背”。所以不要刻意讓學生反復(fù)背誦。

第四，新教育晨誦的讀后拓展。一是指導仿寫。為了增進對詩歌的理解、感受，培養(yǎng)自己的表達能力與寫作能力，鼓勵學生仿寫、改寫和創(chuàng)作都是十分必要的，有助于學生學習詩歌的成就感。最簡單的仿寫、改編是改詞換句，即把詩歌中的某個詞語換成我們需要的詞語。如許多新教育的班級在晨誦“向著明亮那方/哪怕一片葉子/也要向著日光灑下的方向/灌木叢中的小草啊”這樣的詩句時，就經(jīng)常把“灌木叢中的小草”等換成自己班級的名稱、學生的名字等。還可以采取“加小”的方式，即在原有詩歌的后面，按照原來詩歌的韻律和形式，續(xù)上自己寫的內(nèi)容。這種方法比較適合那種采用并列式結(jié)構(gòu)的詩歌。需要說明的是，并不是每一首詩都需要仿寫、改寫，而且不宜過于頻繁。因為，過多的改寫經(jīng)典詩歌會使學生將詩歌“游戲化”，沖淡了晨誦的儀式感，同時，模仿只是在寫作起步階段采用的方法，太多模仿容易導致思維的僵化。

二是引導繪畫。這是一種借用新教育的“聽讀繪說”項目的流程進行晨誦拓展的方法。近十年來，新教育實驗開展的兒童“讀寫繪”項目受到了廣泛歡迎，我們也在實踐中總結(jié)了許多經(jīng)驗教訓。經(jīng)過重新梳理后，推陳出新，我們推出了“讀寫繪”的升級版，即遵循兒童的身心發(fā)展規(guī)律，更為吻合兒童年齡特點、學習特征的新教育“聽讀繪說”項目，主要針對幼兒園至小學低年級段的兒童進行的閱讀指導。將該項目用在新教育晨誦中，具體為：聽，是集中注意力，專注傾聽各種范讀，理解詩歌內(nèi)容；讀，是聽過之后獨立誦讀，提升自己的閱讀力；繪，是把詩歌中所描述的內(nèi)容，用圖像或者復(fù)述、或者接龍、或者同主題創(chuàng)作，以涂鴉的方式畫出來，增強想象力；說，是以繪制的作品為提綱，用口頭語言重新解讀畫面，進一步詮釋詩歌，提高表達力。

所以，我們在設(shè)計《新教育晨誦》的系列讀本時，就在“主題拓展”中設(shè)計了“寫一寫，畫一畫”環(huán)節(jié)，把晨誦課本變成可以寫寫畫畫的作業(yè)本，這些痕跡都是閱讀的痕跡，是心靈的詩痕，希望成人能夠幫助孩子收藏起來，作為他們詩歌之旅的記錄，也作為他們?nèi)松砷L的見證。

所以，對學生而言，新教育晨誦的詩句不需要愁眉苦臉地背誦。但是，需要學生身心放松，融入到詩歌之中，把詩里歡樂、思念、傷感、奮進等等一切情感，用聲音讀出來。讀完之后，特別希望針對每首詩思考一些相關(guān)的問題，或者和朋友交流，或者心里默默回答，進行思考和行動。

對老師而言，新教育晨誦的詩句不僅是為了滋養(yǎng)學生的心靈，也同樣希望潤澤老師的生活。老師讀詩的樣子，就是孩子們心

中詩的樣子。新教育晨誦并不是語文課，而是在一天勞作的開始，師生共同進入詩的王國，感受詩之美。它不僅進行著知識的積累，更能直接為心靈輸入養(yǎng)分，調(diào)整著各種壓力，創(chuàng)造出積極明亮的精神狀態(tài)。所以，老師挑選詩歌時，注意與生活相聯(lián)系，老師誦讀這些詩歌時，可以忘記自己是老師，盡情享受詩句的美妙。

對父母而言，一切問題，歸根結(jié)底都是心靈的問題，都和教育有關(guān)。家庭教育最神奇之處在于隨時隨地都可以成為轉(zhuǎn)折點，只要下定決心，當下就是最好的教育良機。新教育晨誦課程，是為孩子的成長搭建堅實的階梯，如果作為父母能夠參與到晨誦之中，能夠傾聽孩子的心聲，能夠在節(jié)假日與孩子共同誦讀，那么這些階梯還將組成溝通父母與孩子心靈的彩虹橋，教育會更得心應(yīng)手，家庭會更美滿幸福，生活必然也更加富有詩意。

在美好的詩歌里，珍藏著人類最偉大的智慧和最美好的情感。

試想，一個新教育的孩子，從幼兒園的最后一年開始，到高中生活的最后一段時間，每學期16周，每周7首優(yōu)美雋永的詩歌，2912次沉醉到經(jīng)典的呼喚聲中，用偉大的聲音開啟生命的每一天黎明，伴隨生命的每一次拔節(jié)，這是一件多么美好的事情啊！

試想，如果中國的學校和家庭，在每一個晨間都回蕩著誦讀詩歌的聲音，那又該是怎樣動人的一幕？那又該是怎樣深刻的幸福？

擦亮每個日子，呵護每個生命，這是新教育晨誦課程的目標。

擦亮每個日子，呵護每個生命，這也是新教育人的心愿。