導(dǎo)語：如何才能寫好一篇社會主義和諧社會，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、大學(xué)生思想政治教育的導(dǎo)向作用大學(xué)生思想政治教育對學(xué)生的全面發(fā)展有著重要的導(dǎo)向作用，其主要是按照國家的戰(zhàn)略防戰(zhàn)、政策、宗旨以及教育方針等進(jìn)行的，其對學(xué)生世界觀、人生觀以及價(jià)值觀的確立都有著直接的影響，通過教育來對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生對自身的責(zé)任進(jìn)行正確的認(rèn)識。構(gòu)建社會主義與和諧社會是中國特色社會主義構(gòu)建的必然趨勢，其主要的目的就是對社會中的各方面問題進(jìn)行協(xié)調(diào)，保障社會管理的有效進(jìn)行，并對社會管理進(jìn)行創(chuàng)新與完善。大學(xué)生是構(gòu)建和諧社會的主要力量，也是我國發(fā)展的未來，這就要求大學(xué)生發(fā)揮自身的責(zé)任意識與知識來構(gòu)建社會主義和諧的發(fā)展。大學(xué)生在社會中屬于較為特殊的群體，他們的思想相對較為活躍，對新的知識與技術(shù)具有一定的好奇心，接受能力也相對較高。

同時(shí)大學(xué)生也具有較高的知識與專業(yè)水平，其對我國的發(fā)展有著直接的影響。但大學(xué)生也存在一定的不足之處，那就是其社會經(jīng)驗(yàn)相對較少，思想上并不成熟，所以較為容易受到錯(cuò)誤觀念的影響，尤其是現(xiàn)階段的大學(xué)生群體，有一部分的學(xué)生素質(zhì)相對較差，集體意識淡薄，缺乏責(zé)任意識，即使是學(xué)校內(nèi)部的黨員或者干部，自身的社會責(zé)任感也相對較差。此外由于社會經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展逐漸加快，學(xué)生受到外來文化的影響相對較大，導(dǎo)致社會文化出現(xiàn)多元化的現(xiàn)象，并造成一定的負(fù)面影響。大學(xué)生屬于青年時(shí)期，所以沒有確立世界觀、價(jià)值觀與人生觀，但是由于外來文化與錯(cuò)誤觀念的影響，學(xué)生的觀念也存在一定的影響。

大學(xué)生的思想政治教育對學(xué)生的三觀確立有著一定的導(dǎo)向作用，由于學(xué)生之間存在一定的差異，所以其思想政治教育的效果也有一定的不同之處。和諧社會的構(gòu)建是代表最廣大人民的利益，所以大學(xué)生的思想政治教育，應(yīng)通過人性化的方式來幫助學(xué)生去認(rèn)識社會價(jià)值與個(gè)人價(jià)值之間的關(guān)系，是大學(xué)生肩負(fù)起構(gòu)建和諧社會的重?fù)?dān)。

2、大學(xué)生思想政治教育為和諧社會的構(gòu)建提供合格的建設(shè)者對人才的培養(yǎng)是我國的主要問題，這就要求高校的思想政治教育與國家的發(fā)展進(jìn)行有效的結(jié)合，明確高校思想政治教育的目的是培養(yǎng)社會主義發(fā)展的接班人，思想上的進(jìn)步對社會發(fā)展有著直接的影響，如果大學(xué)生沒有正確的政治觀念，那就等于沒有靈魂，難以充分發(fā)揮其自身的價(jià)值。高校是人才培養(yǎng)的主要基地，這就要求校園注意對全面型人才的培養(yǎng)，不應(yīng)該只注重專業(yè)課程，還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的思想道德建設(shè)，報(bào)效祖國。大學(xué)生的思想政治教育不僅面向個(gè)人的需要，也是面向社會發(fā)展的需要，所以大學(xué)生的思想政治教育受制于社會發(fā)展的長遠(yuǎn)目標(biāo)、執(zhí)政黨等多方面，這也是大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的依據(jù)。

大學(xué)生是現(xiàn)代社會發(fā)展與生活的主體，也是和諧社會發(fā)展的前提與基礎(chǔ)，這就要求現(xiàn)階段我國的大學(xué)生具有科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)以及正確的三觀，同時(shí)還可以對個(gè)人與自然、社會的關(guān)系進(jìn)行正確的處理。這就要求教育進(jìn)行改革，加強(qiáng)對大學(xué)生主觀能動性的培養(yǎng)，以此來激發(fā)學(xué)生的積極性與主動性，并對大學(xué)生的觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，使其擺脫傳統(tǒng)觀念的約束，樹立新形勢下的價(jià)值觀。還應(yīng)該對大學(xué)生的人格與品質(zhì)進(jìn)行完善，大學(xué)生的思想政治教育主要目的就是對自身的品格進(jìn)行塑造，是大學(xué)生形成健康的心理素質(zhì)與良好的道德。此外就是要求大學(xué)生的社會化，大學(xué)生在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上應(yīng)該對社會狀態(tài)與國家形式進(jìn)行充分的了解，以此來適應(yīng)社會，參與到和諧社會的構(gòu)建中。

二、結(jié)語

篇2

1.人與自然應(yīng)和諧統(tǒng)一

生態(tài)社會主義在人與自然關(guān)系的認(rèn)識上，不但吸收了生態(tài)中心主義理論中的合理因素，即對環(huán)境、自然的尊重和保護(hù)。同時(shí)，在考慮人和自然的關(guān)系問題時(shí)，又沒有像生態(tài)中心主義那樣完全拋棄“人的尺度”，而是主張以“人類尺度”分析人與自然的關(guān)系，要把“人放在物之上”，把人類利益和自然利益統(tǒng)一起來。生態(tài)社會主義認(rèn)為人和自然都是生物性存在，具有共同的自然本質(zhì)和社會本質(zhì)，社會是自然界的一部分，自然是社會化的自然，自然界和人類社會相互作用才構(gòu)分成了人類社會的歷史，在人與自然的交往過程中需要保持人與自然的和諧統(tǒng)一的關(guān)系。

2.資本主義制度

是生態(tài)危機(jī)的根源馬克思曾說，“資本來到這個(gè)世間，每個(gè)毛孔里都滴著血和骯臟的東西”，必須廢除資本主義制度，消滅私有制，才能建立一個(gè)公平、綠色的社會，才能有助于人與自然的和諧發(fā)展。生態(tài)社會主義者認(rèn)為由于資本主義生產(chǎn)的目的是追求更多的剩余價(jià)值，這就決定了它過度擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，為此就需要不斷地掠奪自然資源，從而造成了資源的枯竭與環(huán)境的。生態(tài)危機(jī)是資本主義生產(chǎn)方式的必然產(chǎn)物。資本主義惡化生產(chǎn)方式本身就決定了其環(huán)境、生態(tài)問題不可能真正解決。更嚴(yán)重的是，資本主義國家為了轉(zhuǎn)移這種負(fù)擔(dān)和壓力，或者把這種生產(chǎn)方式帶到其他國家，或者直接就把其他國家變成原料產(chǎn)地和垃圾填埋場，由此造成了全球性的生態(tài)危機(jī)。生態(tài)社會主義者將發(fā)達(dá)資本主義國家的這種行徑形象的稱之為“生態(tài)殖民主義”，深刻透視了資本主義與自然環(huán)境惡化的內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系。

3.綠色社會是生態(tài)社會主義社會的本質(zhì)特征

生態(tài)社會主義者認(rèn)為，未來的社會主義社會應(yīng)該是—個(gè)綠色社會。這個(gè)社會將克服人與自然的對立，物質(zhì)與社會的自由能夠充分實(shí)現(xiàn)，社會能得以全面發(fā)展。他們強(qiáng)調(diào)，生態(tài)高于一切，人類的一切都應(yīng)順應(yīng)自然和自然法則。建設(shè)未來生態(tài)社會主義要符合“生態(tài)原則”，按照社會“生態(tài)重建”標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行變革，利潤最大化的經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)要服從于社會生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)。只有致力于生態(tài)社會主義的現(xiàn)代化，實(shí)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會發(fā)展和生態(tài)發(fā)展的統(tǒng)一，才是人類獲得解放的唯一出路。社會主義的生態(tài)現(xiàn)代化將克服資本主義社會追求利潤最大化與生態(tài)的矛盾，繼續(xù)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效率，但要盡可能使經(jīng)濟(jì)的理性服從于社會生態(tài)的合理性，以盡可能少的資源投入杜絕經(jīng)濟(jì)總體的浪費(fèi)、勞動的異化和生態(tài)環(huán)境的破壞，在保證經(jīng)濟(jì)增長與發(fā)展的同時(shí)實(shí)現(xiàn)生態(tài)合理性的目標(biāo)。

4.強(qiáng)調(diào)民主和平，反對暴力霸權(quán)

從某種意義上說，人類文明的發(fā)展史就是一部戰(zhàn)爭史，僅就近代歷史而言，兩次世界大戰(zhàn)已經(jīng)無論從自然環(huán)境上，還是社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展上，都給人類帶來了前所未有的災(zāi)難，這種災(zāi)難不僅是心靈上的，更重要的是對整個(gè)自然界的一種漠視。生態(tài)社會主義者極力反對戰(zhàn)爭，在全世界范圍內(nèi)不斷掀起各種反戰(zhàn)運(yùn)動，主張通過和平對話的方式解決各類國際爭端，同時(shí)，生態(tài)社會主義懷著一種普世情懷，對第三世界、不發(fā)達(dá)國際與社會給予極大的關(guān)注，主張消除貧困與不平等，用全球生態(tài)平衡的觀點(diǎn)來處理國際矛盾。此外，基層民主政治思想也是生態(tài)社會主義所倡導(dǎo)的，他們反對精英政治，各種政府的決策必須充分表達(dá)民意，不能將政治決策集中在少數(shù)政治精英手中。他們認(rèn)為未來社會應(yīng)該是個(gè)“基層民主充分發(fā)展的社會，認(rèn)為基層民主的充分發(fā)展源于生產(chǎn)者以聯(lián)合的形式實(shí)現(xiàn)對社會生產(chǎn)資料的重新占有，只有基層民主才是符合社會和生態(tài)環(huán)境要求的合理的行政體制。”

二、生態(tài)社會主義思潮對構(gòu)建和諧社會的啟示

生態(tài)社會主義作為在西方興起的一種對社會思潮，突出的表現(xiàn)了西方國家民眾意識的初步覺醒，生態(tài)社會主義的一些主張及在社會實(shí)踐層面上的成果對于當(dāng)前我國構(gòu)建和諧社會具有一定的指導(dǎo)及實(shí)踐意義。明確指出：“我們要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。”社會和諧是一個(gè)從相對走向絕對的運(yùn)動過程。生態(tài)社會主義將生態(tài)哲學(xué)作為其政治哲學(xué)的基礎(chǔ)，以人的解放、自然的解放為目標(biāo)，確立了一種新的社會會解放發(fā)展觀，提出了一些值得思考的社會主義理論問題，為我國構(gòu)建和諧社會提供了重要啟示。

1.正確處理人和自然的關(guān)系

實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展人與自然的和諧發(fā)展是其他方面和諧發(fā)展的保證，構(gòu)建社會主義和諧社會一大要義就是人與自然的和諧。自然環(huán)境是人類發(fā)展生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，人與自然和諧了，生態(tài)系統(tǒng)保持在良性循環(huán)水平，生產(chǎn)的發(fā)展才能獲得永續(xù)的空間。在我國現(xiàn)代化進(jìn)程中，由于經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展是建立在高消耗、高污染的傳統(tǒng)發(fā)展模式上，因此造成的環(huán)境污染和生態(tài)失衡已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重，嚴(yán)重制約著我國經(jīng)濟(jì)和社會的持續(xù)和諧發(fā)展。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)告訴我們：人對自然界濫用和破壞到什么程度，自然界對人的懲罰和報(bào)復(fù)就會達(dá)到什么程度。正如恩格斯所說：“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。”如不能正確對待和處理我國社會發(fā)展中的人與自然的關(guān)系，不能維持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡，和諧社會將無從談起。為此，我們必須堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展，使我國社會真正走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的和諧發(fā)展道路。

2.大力發(fā)展公平正義及基層民主

促進(jìn)人與社會的和諧發(fā)展當(dāng)前，我國貧富差距大，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡，人民享有的權(quán)利沒有得到很好的保障，這些都阻礙了和諧社會的發(fā)展。社會公平正義是社會和諧的基本條件；和諧社會，應(yīng)是一個(gè)公平正義的社會。維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會正義是和諧社會的基本特質(zhì)，更是貫穿于和諧社會各個(gè)層面的核心價(jià)值理念。公平正義的貫徹和實(shí)現(xiàn)，有利于社會整體全面和諧的實(shí)現(xiàn)，也是在經(jīng)濟(jì)、法律、道德等層面維護(hù)不同利益階層的利益，協(xié)調(diào)不同利益階層之間的關(guān)系，從而使人們和諧共存、共同發(fā)展的保障。其次，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)要求，發(fā)展基層民主，是發(fā)展社會主義民主政治的題中應(yīng)有之意。我國構(gòu)建社會主義和諧社會，重心在基層。為此，必須大力發(fā)展基層民主，以此培養(yǎng)公民的民主生活習(xí)慣，增強(qiáng)公民政治參與意識和能力，使基層人民群眾在各方面的積極性、主動性、創(chuàng)造性能夠更好地發(fā)揮，促進(jìn)黨和人民群眾以及、中央和地方、各階層之間、各民族之間等方執(zhí)政黨和參政黨面關(guān)系的和諧，實(shí)現(xiàn)人與社會的和諧發(fā)展。

3.大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化

篇3

2008年中,我們成功地舉辦了奧運(yùn)會,也在5.12中見證了中國人的團(tuán)結(jié)力量.面對困難,我們永不言棄,我們團(tuán)結(jié)一致,就能從困難中走出來。現(xiàn)如今的社會最需要什么?和諧。和諧是什么?和,左邊一個(gè)禾,右邊一個(gè)口,顧名思義,人人都有飯吃,人人都能過上豐衣足食的日子。諧,左邊一個(gè)言,右邊一個(gè)皆,人人都有權(quán)利發(fā)表自己的意見。人人擁有平等尊嚴(yán)、獨(dú)立和自由。現(xiàn)如今的社會必須是和諧的社會。

做為小學(xué)生，我們應(yīng)該要提倡“建設(shè)社會主義和諧社會”，從我做起，從小做起。對于我們小學(xué)生來說，其實(shí)，和諧很簡單，只要遵守《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，看見垃圾主動撿起來，為學(xué)校的活動、班級的發(fā)展出謀劃策，直言不諱地指出老師、同學(xué)的不足，就可以了。同時(shí)，和諧的社會還需要公平、正義。公平，永遠(yuǎn)是相對的，他只對每個(gè)人付出的努力負(fù)責(zé)。虛幻的想象并不能為自己的人生增加分量。只有努力提高自己的能力，增加自己的實(shí)力才能擁有真正精彩的人生。和諧的社會需要誠信友愛，只有這樣 ，和諧的社會才會更加美滿。人和人之間交往也只心存關(guān)愛.互相體諒才能擁有和諧的美麗。“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是藍(lán)天，比藍(lán)天更廣闊的是人的美好心靈”。人的心靈是一個(gè)豐富的收納袋，遭遇困難，經(jīng)歷失敗都不該讓我們的心失去愛的溫暖，心地善良就能寬容，憑誠信得以合作，互協(xié)作心存感恩，有仁愛才能堅(jiān)強(qiáng)……,在2007年11月30日,金華市的一位年輕軍官孟祥斌為救一名素不相識的女子,獻(xiàn)出了年輕的生命,這是多么偉大的愛啊!在生與死的抉擇中,他選擇了死,把生的希望留給了別人,留給了一位素不相識的女子,真是大愛無疆!他的心到處充滿了溫暖。《孟子》里有一句：愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。孟祥斌的事跡，正是和諧社會的發(fā)展。和諧社會，并不僅僅是人與人之間和諧發(fā)展，人與自然也要和諧相處。為了我們幸福地活著，就讓我們節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，與自然和諧相處吧！

建設(shè)社會主義和諧社會，需要我們每個(gè)人付出一點(diǎn)點(diǎn)一絲絲,給身邊的人多送去一些溫暖,讓我們的心處處充滿溫暖,把愛灑滿和諧的大家庭—地球村。同學(xué)們，趕快行動起來吧！為建設(shè)社會主義和諧社會貢獻(xiàn)出自己的力量吧！讓居住在地球上的人們走向和諧的春天，在和諧與愛中溫暖的成長。

篇4

自然環(huán)境是人類社會賴以生存發(fā)展的重要物質(zhì)基礎(chǔ)，也是構(gòu)建和諧社會的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。自然界向人類提供的資源，一部分是不可再生的，比如礦產(chǎn)資源；另一部分雖然可以再生，比如糧食、水果、蔬菜等，但它們的增長要受自然條件的限制。因此，自然界向人類提供的生產(chǎn)、生活資料和舒適的生活、休閑空間，在特定的歷史階段只能是一定的。人類需求的增長必須與自然界所能提供的各類資源相適應(yīng)，人類的生產(chǎn)和消費(fèi)必須以最小的環(huán)境和資源代價(jià)來進(jìn)行。在維護(hù)人類社會發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)通過維護(hù)自然界的平衡，以保證人類社會系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展與和諧共處。

社會和諧有賴于人與自然的和諧。無限制的掠奪自然，會造成資源的枯竭，森林的破壞和減少，土地的退化、荒漠化和沙漠化，水資源的減少和污染，最終導(dǎo)致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。這不僅實(shí)現(xiàn)不了發(fā)展的目標(biāo)，還會使地球變得不再適合人類生存，人與人、人與社會的和諧也就無從談起，構(gòu)建社會主義和諧社會更無從談起。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與資源環(huán)境之間的矛盾比較突出。如果不能有效地保護(hù)生態(tài)環(huán)境，不但不能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展，還可能引發(fā)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)社會問題。走人與自然和諧相處之路，保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境，提高資源利用效率，這是我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、重新審視人與自然關(guān)系之后作出的理性選擇。

實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，必須牢固樹立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長同資源開發(fā)利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動整個(gè)社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與環(huán)境保護(hù)、生態(tài)建設(shè)的統(tǒng)一。當(dāng)前，需要從以下幾方面作出不懈的努力：

一是在全社會大力倡導(dǎo)尊重自然、善待自然的觀念。人類永遠(yuǎn)是自然之子，無時(shí)無刻不在享受著大自然的恩澤，人類的生存發(fā)展一刻也離不開自然生態(tài)系統(tǒng)。我們必須學(xué)會尊重自然、善待自然，自覺維護(hù)大自然的平衡與和諧。尊重自然、善待自然，其實(shí)也就是尊重和善待我們?nèi)祟愖约骸?/p>

二是在全社會大力倡導(dǎo)科學(xué)精神，正確認(rèn)識自然，尊重自然規(guī)律。人類對自然的開發(fā)利用和改造永遠(yuǎn)也不會停止，問題在于如何開發(fā)利用和改造自然。這就必須認(rèn)識自然，尤其是認(rèn)識自然規(guī)律，按自然規(guī)律辦事。只有在科學(xué)認(rèn)識自然和尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，才可能做到按自然規(guī)律開發(fā)利用和改造自然，從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。

篇5

一、物權(quán)法的價(jià)值及其與和諧社會建設(shè)的契合

1．增進(jìn)財(cái)產(chǎn)的利用。增加市場活力

現(xiàn)代物權(quán)法以效益作為重要的目標(biāo)。根據(jù)經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)派的觀點(diǎn)。所有的法律規(guī)范、法律制度和法律活動歸根結(jié)底都是以有效地利用資源、最大限度地增加社會財(cái)富為目的，也就是通過法律手段促進(jìn)資源的優(yōu)化配置，實(shí)現(xiàn)帕累托最優(yōu)效益。作為一種解決因資源的有限性與需求的無限性而引發(fā)的緊張關(guān)系的法律手段，物權(quán)法的功能不僅僅在于界定財(cái)產(chǎn)歸屬、明晰產(chǎn)權(quán)，從而達(dá)到定分止?fàn)帯?shí)現(xiàn)社會秩序的效果，更在于使有限的自然資源的效益得到充分發(fā)揮，從而更好地滿足人類的需求。無論是從物權(quán)法自身的演變來看，還是從制度構(gòu)造來看，物權(quán)法都以充分發(fā)揮資源的經(jīng)濟(jì)社會效益作為其追求的目標(biāo)。

2．維護(hù)交易安全

法律對交易安全的保護(hù)往往是通過對善意無過失的交易者的保護(hù)來實(shí)現(xiàn)的，其目的在于圓滑財(cái)產(chǎn)流通、實(shí)現(xiàn)社會整體效益。實(shí)際上，物權(quán)法亦有維護(hù)交易秩序功能，物權(quán)法的這一功能主要通過公示公信原則以及善意取得制度發(fā)揮出來。

(1)公示原則是指物權(quán)的各種變動以一種外部可知悉的方式予以展示。通過一種公開的方式將物上的物權(quán)狀況表示出來，第三人從外部即可認(rèn)識到物權(quán)的存在，從而依其意思決定是否從事交易，則第三人的利益即可得到保護(hù)。而第三人利益實(shí)際上正是市場經(jīng)濟(jì)的交易秩序的化身，社會整體的正常的經(jīng)濟(jì)秩序就是由一個(gè)個(gè)第三人連接起來的，保護(hù)第三人就可消除交易中的風(fēng)險(xiǎn)、減少交易中的權(quán)利糾紛，從而維護(hù)交易的正常秩序。

(2)公信原則的內(nèi)容主要包括兩個(gè)方面：一是登記記載的權(quán)利人或占有動產(chǎn)的人，在法律上只能推定其為真正的權(quán)利人。二是任何人因?yàn)橄嘈诺怯浻涊d的權(quán)利或占有表彰的權(quán)利而與權(quán)利人從事了移轉(zhuǎn)該權(quán)利的交易，該項(xiàng)交易應(yīng)當(dāng)受到保護(hù)。

(3)作為物權(quán)法上的一種維護(hù)交易安全的重要法律措施，善意取得制度實(shí)際上是通過阻切原權(quán)利人物權(quán)的追擊效力而使善意第三人取得動產(chǎn)所有權(quán)。由于此項(xiàng)制度的存在，第三人在交易的過程中不必費(fèi)時(shí)費(fèi)力地調(diào)查交易相對人財(cái)產(chǎn)的來源，擔(dān)心其為無權(quán)處分人從而使自己取得的所有權(quán)為他人所追奪。

3．定分止?fàn)幪幚砩鐣?/p>

物權(quán)法首要的功能在于確定財(cái)產(chǎn)的歸屬，從而平息沖突與紛爭，而物權(quán)法的這一功能是通過確認(rèn)物權(quán)類型并對其加以保護(hù)來實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)槲餀?quán)的本質(zhì)就在于將特定物歸屬于某權(quán)利主體，由其直接支配、享受利益，并排除他人對此支配領(lǐng)域之侵害或干預(yù)。由于資源具有稀缺性，人類對財(cái)產(chǎn)的爭奪不會休止，于是就有將一定的財(cái)產(chǎn)歸屬于特定主體，使該主體能對歸屬于他的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行排他性支配的必要，物權(quán)制度遂應(yīng)運(yùn)而生。在我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，物權(quán)法的這一功能表現(xiàn)在確認(rèn)和保護(hù)多種所有制經(jīng)濟(jì)，充分發(fā)揮公有制的優(yōu)越性，確認(rèn)國家、集體以及個(gè)人所有權(quán)，對各類財(cái)產(chǎn)權(quán)實(shí)行平等保護(hù)，通過對物權(quán)的確認(rèn)和保護(hù)，鼓勵(lì)、刺激人們努力創(chuàng)造財(cái)富，從而促進(jìn)社會財(cái)富的增長等方面。

二、物權(quán)法對和諧社會之推動

所謂和諧社會，就是指構(gòu)成社會的各個(gè)部分，各種要素處于一種協(xié)調(diào)狀態(tài)。按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，所謂社會主義和諧社會，應(yīng)當(dāng)是社會體制不斷健全、穩(wěn)定有序的社會。具體說，就是一種民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。和諧社會具有以下特征：充滿活力保持活力；實(shí)現(xiàn)社會公平正義；實(shí)現(xiàn)民主法治。

1．物權(quán)法促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)活力

法律本身雖不能直接創(chuàng)造財(cái)產(chǎn)，但是可以通過確認(rèn)和保護(hù)財(cái)產(chǎn)來鼓勵(lì)財(cái)富的創(chuàng)造。法律的這一功能，主要就是通過物權(quán)法來發(fā)揮的。而物權(quán)法對各類物權(quán)的確認(rèn)和保護(hù)將會造成一種激勵(lì)機(jī)制，調(diào)動人民創(chuàng)造、積累和愛護(hù)財(cái)產(chǎn)的積極性，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。物權(quán)法對財(cái)產(chǎn)的保護(hù)表現(xiàn)在以下方面：

(1)物權(quán)請求權(quán)。雖然在物權(quán)受到侵害的情況下。可以運(yùn)用侵權(quán)法的保護(hù)方法即使侵權(quán)人承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任來保護(hù)物權(quán)，但物權(quán)請求權(quán)這一物權(quán)法上的物權(quán)保護(hù)方法卻具有不可替代的功能。它在是否適用過錯(cuò)責(zé)任、消滅時(shí)效以及責(zé)任構(gòu)成要件等方面與侵權(quán)請求權(quán)存在差異，是對物權(quán)的有效保護(hù)方法。如養(yǎng)殖經(jīng)營權(quán)、承包經(jīng)營權(quán)等，如果不能成為物權(quán)。而僅僅是短期的合同債權(quán)，就很難使其成為長期穩(wěn)定的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，承包經(jīng)營權(quán)人也難以抵御來自他人的不正當(dāng)干涉和侵害。將這些權(quán)利確認(rèn)為物權(quán)，不但可以穩(wěn)定承包經(jīng)營關(guān)系，促使承包者對土地進(jìn)行長期投資，而且可以適用物權(quán)的保護(hù)方法，從而使承包經(jīng)營權(quán)人可有效地對抗發(fā)包人任意撕毀合同、隨意調(diào)整承包的行為以及第三人的侵害行為。這樣就會調(diào)動農(nóng)戶的生產(chǎn)積極性，使土地得到更有效的利用。

(2)取得時(shí)效。取得時(shí)效是指無權(quán)利人以行使所有權(quán)或其他財(cái)產(chǎn)權(quán)的意思，公然、和平地繼續(xù)占有他人的財(cái)產(chǎn)，經(jīng)過法定期間即依法取得該財(cái)產(chǎn)所有權(quán)或其他財(cái)產(chǎn)權(quán)的制度。雖然取得時(shí)效制度與保護(hù)真正權(quán)利關(guān)系的法律目的不符，但它作為一種建立在尊重事實(shí)狀態(tài)的基礎(chǔ)上的強(qiáng)制性配置物權(quán)的手段，有助于確定當(dāng)事人之間的法律關(guān)系，避免沖突與爭議。如果將這些已建立起來的物權(quán)法律關(guān)系，勢必造成社會經(jīng)濟(jì)和法律秩序的混亂。因此，取得時(shí)效制度的建立還有助于尊重社會既存的新秩序。

(3)建筑物區(qū)分所有權(quán)。所謂建筑物區(qū)分所有權(quán)，是指根據(jù)使用功能，將一棟建筑物于結(jié)構(gòu)上區(qū)分為由各個(gè)所有人獨(dú)自使用的專用部分和由多個(gè)所有人共同使用的共用部分。每一所有人享有的對其專有部分的專有權(quán)和共用部分的共有權(quán)的結(jié)合。由于建筑物內(nèi)部產(chǎn)權(quán)主體日益多樣化以及他們之間的關(guān)系越來越復(fù)雜，從而帶來了諸多容易引發(fā)主體間沖突的問題。如建筑物究竟是屬于一人所有、數(shù)人共有還是應(yīng)由各人分別所有：共用的樓梯、樓道以及廁所應(yīng)如何維護(hù)、修繕等，在這種情況下，建筑物區(qū)分所有權(quán)制度的建立有助于協(xié)調(diào)各主體的相互關(guān)系，解決產(chǎn)權(quán)糾紛。

(4)一物一權(quán)主義。一物之上只能設(shè)定一個(gè)所有權(quán)，從根本上說是出于權(quán)利界定、定紛止?fàn)幍男枰?quán)利界定就是需要明確某個(gè)特定物的最終歸屬：某物歸某人所有，就不能歸他人所有，即使是所有權(quán)能發(fā)生分離，但最終也要回復(fù)到所有權(quán)人手中。所有權(quán)是一種最終的支配權(quán)，決定了所有權(quán)的規(guī)則只能是一物一權(quán)，即一物之上只能存在一個(gè)所有權(quán)。而不能是多重所有。如果一物之上可以并存多項(xiàng)所有權(quán)，則難以確定物的真正歸屬，容易發(fā)生各種產(chǎn)權(quán)糾紛。

在發(fā)生上述物權(quán)沖突的情況下，可以通過在物權(quán)法中確立一系列的解決物權(quán)沖突的規(guī)則化解糾紛，使物的支配狀態(tài)趨于正常，從而穩(wěn)定社會秩序。

2．物權(quán)法促進(jìn)民主政治建設(shè)

在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，任何人的合法財(cái)產(chǎn)權(quán)益不受侵犯和剝奪。是公平正義的基本要求。有的認(rèn)為，物權(quán)法保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)，只是保護(hù)富人的利益，而不是保護(hù)窮人，因?yàn)楦F人是沒有財(cái)產(chǎn)可以保護(hù)的。這種觀點(diǎn)是一種嚴(yán)重的偏見的描述。誠然，我國現(xiàn)階段確實(shí)在一定程度上存在著兩極分化的現(xiàn)象，有“富人”與“窮人”之別。但這種差別主要是社會發(fā)展中因自然原因造成的，而不是制度上的原因。我們必須看到，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，即使是“窮人”，絕大多數(shù)也擁有比改革開放前所擁有的財(cái)產(chǎn)多得多，也享有改革開放的成果，也需要物權(quán)法保護(hù)他們所享有的財(cái)產(chǎn)而不受非法剝奪，也需要物權(quán)法對于他們將來可能會取得的財(cái)產(chǎn)予以保護(hù)。人們常說，有恒產(chǎn)者有恒心，不論對于富人還是窮人，只有保護(hù)其財(cái)產(chǎn)，才能保護(hù)其投資和生產(chǎn)勞動的積極性，才能保護(hù)其創(chuàng)造和積累財(cái)富的積極性，才能在全社會形成厲行節(jié)約、勤勞進(jìn)取的良好風(fēng)氣，也才能實(shí)現(xiàn)社會公平正義。

3．物權(quán)法促進(jìn)我國社會主義法制體系的完善

法治是保持社會穩(wěn)定和長治久安的基礎(chǔ)，也是維系社會進(jìn)步、保障人民福扯、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮的關(guān)鍵所在。依法治國，首先須有法可依，缺乏完備的社會主義市場經(jīng)濟(jì)法律體系，會留下許多法律調(diào)整上的漏洞，進(jìn)而嚴(yán)重影響執(zhí)法的質(zhì)量和效果，依法治國也就無從談起。

篇6

 

關(guān)鍵詞：危機(jī)管理  和諧社會  政府

1．樹立危機(jī)意識，掌握危機(jī)管理知識。提高危機(jī)管理的能力

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。我們知道，今天的危機(jī)已呈現(xiàn)常態(tài)化，今天的社會時(shí)刻都有危機(jī)發(fā)生的可能。因此，作為危機(jī)處理的主要指揮者和組織者，政府及其工作人員必須認(rèn)識到“危機(jī)是一種客觀存在的社會現(xiàn)象，危機(jī)不僅僅在資本主義社會比比皆是，層出不窮，即使在社會主義國家也屢見不鮮，難以避免。”

2．建立常設(shè)性的危機(jī)管理部門，健全相關(guān)法律制度

公共危機(jī)管理是各級政府、各級政府部門的職責(zé)和責(zé)任。就社會現(xiàn)實(shí)情況看，應(yīng)對各種公共危機(jī)已不再是政府偶爾為之的任務(wù)，而是政府的一項(xiàng)重要的常態(tài)職能。這就要建立常設(shè)性的專門危機(jī)管理部門，統(tǒng)一指揮重大公共危機(jī)的應(yīng)急管理工作。然而，我國有些地方的政府危機(jī)管理系統(tǒng)卻缺乏專門、常設(shè)性的危機(jī)管理部門和專業(yè)人員。當(dāng)公共危機(jī)出現(xiàn)后，主要依賴中央政府或省級政府、有關(guān)部門設(shè)立的臨時(shí)機(jī)構(gòu)來進(jìn)行危機(jī)管理。這些臨時(shí)機(jī)構(gòu)，一方面缺乏對危機(jī)的預(yù)測、預(yù)警工作。另一方面，由于缺乏危機(jī)管理的專業(yè)人員，缺乏應(yīng)有的培訓(xùn)和處理危機(jī)事件的經(jīng)驗(yàn)，必然影響危機(jī)處理的效果。

因此，當(dāng)務(wù)之急就是在地方各級政府內(nèi)部，成立一個(gè)專門常設(shè)性的危機(jī)管理部門，統(tǒng)一管理公共危機(jī)事件。

3．建立全過程的危機(jī)管理機(jī)制。有效地預(yù)防、回應(yīng)、化解和消弭各種危機(jī)

根據(jù)危機(jī)從無到有，再到無的過程，危機(jī)大致要經(jīng)過危機(jī)的爆發(fā)、持續(xù)、消失三個(gè)階段。政府完整的公共危機(jī)管理應(yīng)該包括危機(jī)爆發(fā)前的防范預(yù)警、危機(jī)持續(xù)中的應(yīng)對處理和危機(jī)結(jié)束時(shí)的善后總結(jié)三個(gè)過程。為此我國政府加強(qiáng)危機(jī)管理就必須在危機(jī)預(yù)防、預(yù)警、處理及善后等各個(gè)環(huán)節(jié)上分別采取相應(yīng)措施，建立健全各方面的制度和機(jī)制，著力構(gòu)建全過程的危機(jī)管理機(jī)制。

首先，建立危機(jī)預(yù)防預(yù)警機(jī)制。從危機(jī)管理的目的和效果來說，危機(jī)預(yù)防比危機(jī)處理更重要。政府管理的目的是“使用少量錢預(yù)防，而不是花大量錢治療”。加強(qiáng)危機(jī)管理，重要的、也是必須的就是要加強(qiáng)危機(jī)預(yù)防，以減少和避免危機(jī)發(fā)生，并預(yù)見可能發(fā)生的危機(jī)。一是，各級政府要定期不定期地開展自我診斷，對發(fā)生在轄區(qū)內(nèi)的各類群體性、突發(fā)性事件進(jìn)行分析，查找原因，查找自身工作的薄弱環(huán)節(jié)，從源頭上扼制危機(jī)的發(fā)生和擴(kuò)大；二是，建立一個(gè)靈敏、準(zhǔn)確的信息監(jiān)測系統(tǒng)，及時(shí)捕捉、收集相關(guān)信息并加以分析處理，對事態(tài)的發(fā)展和應(yīng)對措施做到心中有數(shù)。

其次，建立危機(jī)應(yīng)對處理機(jī)制。危機(jī)不可能絕對避免，一旦爆發(fā)危機(jī)，從政府角度來講必須運(yùn)用所有的資源開展危機(jī)救治，及時(shí)采取果斷措施，快速、有效遏制危機(jī)的發(fā)展和升級，迅速解決危機(jī)，以盡快恢復(fù)社會秩序。其一，實(shí)行強(qiáng)制性干預(yù)，保證社會公共生活正常。要對付危機(jī)，政府中樞決策系統(tǒng)就必須享有發(fā)號施令的權(quán)威，并且可以制定和執(zhí)行帶有強(qiáng)制性的政策。在危機(jī)狀態(tài)下，出于維護(hù)公共利益和快速處置危機(jī)的需要，政府有必要依據(jù)有關(guān)法律規(guī)定，采取多方面非常態(tài)管理措施，使各級政府在危機(jī)狀態(tài)下能依法行政，果斷采取措施，及時(shí)化解危機(jī)；其二，建立危機(jī)管理的監(jiān)控系統(tǒng)，密切關(guān)注危機(jī)的發(fā)展變化，及時(shí)對其進(jìn)行分析判斷；其三，探尋危機(jī)產(chǎn)生的根源。危機(jī)產(chǎn)生后，對社會和公眾心理影響巨大的主要原因在于危機(jī)產(chǎn)生根源的不確定或不明確，從而引起恐慌。探尋危機(jī)根源一方面可以暫時(shí)安撫公眾心理情緒，保持社會穩(wěn)定，另一方面也是進(jìn)一步采取有效措施的前提；其四，確保信息公開。危機(jī)事件所涉及的公共信息應(yīng)該及時(shí)、公開、真實(shí)地披露，降低公眾獲取信息的成本，穩(wěn)定公眾的信心。

篇7

構(gòu)建社會主義和諧社會體會（村鎮(zhèn)方面）

近年來，我們堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，著力建設(shè)和諧村鎮(zhèn)，使楊汛橋鎮(zhèn)由昔日的農(nóng)業(yè)小鄉(xiāng)躍居為經(jīng)濟(jì)繁榮、人民富裕、社會安定、環(huán)境優(yōu)美的江南小鎮(zhèn)。從實(shí)踐中我們體會到：構(gòu)建社會主義和諧社會，版權(quán)所有重在基層，重在夯實(shí)基礎(chǔ)。

一、以發(fā)展促和諧。鎮(zhèn)黨委、政府始終堅(jiān)持把發(fā)展作為構(gòu)建和諧村鎮(zhèn)的基本前提，根據(jù)本地產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)和優(yōu)勢，提出建設(shè)“實(shí)力型經(jīng)濟(jì)”的目標(biāo)，鼓勵(lì)和支持發(fā)展科技含量高、專業(yè)化程度高、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)好、經(jīng)濟(jì)效益好的行業(yè)，形成了合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和特色鮮明的塊狀經(jīng)濟(jì)。特別是經(jīng)編產(chǎn)業(yè)，發(fā)展非常迅速。目前，全鎮(zhèn)共有各類經(jīng)編機(jī)械2600多臺，從業(yè)人員近萬名，已經(jīng)具備經(jīng)編機(jī)械制造、花樣設(shè)計(jì)、原料開發(fā)應(yīng)用、配件制造、織物后整理等一系列生產(chǎn)和服務(wù)能力，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷30多個(gè)國家和地區(qū)，被中國紡織工業(yè)協(xié)會授予“中國經(jīng)編名鎮(zhèn)”稱號。為了擴(kuò)大經(jīng)營資本，我們鼓勵(lì)、支持企業(yè)籌建股份公司，通過境內(nèi)與境外、主板與創(chuàng)業(yè)板、自建與買殼等多種途徑或形式積極運(yùn)作。2001年，我鎮(zhèn)的“浙江玻璃”在香港主板掛牌上市，成為國內(nèi)首家在香港發(fā)行h股的民營企業(yè)。經(jīng)過多年的努力，我鎮(zhèn)已擁有7家上市公司，使企業(yè)獲得了更大的發(fā)展空間。版權(quán)所有

二、以勤政廉政保和諧。領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)，勤政就是服好務(wù)。正是基于這種認(rèn)識，鎮(zhèn)黨委、政府著力在保障和改善人民生活上下工夫。目前，大病醫(yī)療統(tǒng)籌、計(jì)劃生育養(yǎng)老保險(xiǎn)、職工養(yǎng)老和工傷保險(xiǎn)、扶貧幫困等已覆蓋全鎮(zhèn)，并且建立起新型合作醫(yī)療制度和失地農(nóng)民“三有一化”（有保障、有股份、有技能，社區(qū)化）保障機(jī)制。所有這些舉措，切實(shí)滿足了農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)之需，解除了他們的后顧之憂。與此同時(shí)，我們還專門興建了外來工公寓及其子女學(xué)校，使他們能夠在我鎮(zhèn)安居樂業(yè)。為了提高執(zhí)政能力，加強(qiáng)廉政建設(shè)，我們狠抓了以下工作：一是深入開展黨員先進(jìn)性教育活動，認(rèn)真抓好整改，極大地增強(qiáng)廣大黨員特別是黨員干部的表率意識和自律意識。二是扎實(shí)進(jìn)行機(jī)關(guān)效能建設(shè)，設(shè)立了“黨政辦”、“調(diào)處服務(wù)中心”和“駐村指導(dǎo)中心”等機(jī)構(gòu)，使機(jī)關(guān)行政職責(zé)更為明確，人員更為精干，效率更為提高。特別是“駐村指導(dǎo)中心”的設(shè)立，效果更為明顯。“中心”將指導(dǎo)員派到各行政村，幫助、指導(dǎo)那里的工作，為農(nóng)民辦實(shí)事、辦好事，進(jìn)一步密切了干群關(guān)系，鞏固了黨在農(nóng)村的執(zhí)政基礎(chǔ)。三是果斷進(jìn)行機(jī)關(guān)公務(wù)用車改革，將公車全部拍賣，實(shí)行交通補(bǔ)貼，既節(jié)約了財(cái)政開支，又根絕了“輪子腐敗”的隱患。

三、以生態(tài)文明村鎮(zhèn)建設(shè)求和諧。構(gòu)建社會主義和諧社會的一個(gè)重要方面，就是建設(shè)美好、文明的家園。為此，我們投入資金5億多元，全面完成了集鎮(zhèn)路網(wǎng)硬化、綠化、亮化工程，新建和擴(kuò)建了郵電、廣電、水廠、醫(yī)院、老年公寓、生態(tài)廣場、文化廣場及中小學(xué)校等一大批功能性基礎(chǔ)設(shè)施，基本形成了布局合理、交通便捷、設(shè)施完備、功能齊全的城鎮(zhèn)格局。同時(shí)，對12家污染企業(yè)實(shí)行“關(guān)、停、并、轉(zhuǎn)”，并累計(jì)投資5000多萬元，將全鎮(zhèn)工業(yè)污水及生活污水接入縣外排管網(wǎng)進(jìn)行統(tǒng)一處理。投入2000多萬元，對鎮(zhèn)村主要河道進(jìn)行凈化、靚化和綠化。封山育林2萬畝，使全鎮(zhèn)森林覆蓋率達(dá)到49％。進(jìn)行殯葬改革、治理村莊環(huán)境，大力開展衛(wèi)生村、文化村建設(shè)等專項(xiàng)活動，同時(shí)興建了中王文化山莊、芝塘湖休閑度假區(qū)、紫薇廣場等一大批鎮(zhèn)民求知、求美、求樂的場所。這一系列持之以恒的工作，極大地改變了農(nóng)民群眾的精神面貌。目前，熱心公益、樂善好施、尊老愛幼、鄰里和睦等已在這個(gè)江南小鎮(zhèn)蔚然成風(fēng)。

篇8

一、引導(dǎo)人們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供精神支持

改革開放以來，國內(nèi)外各種思潮、各種價(jià)值觀念蜂擁而至，并且隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們發(fā)表各種觀點(diǎn)、言論的方式方法多種多樣，人們獲得信息的渠道也越來越多，這就容易造成人們思想意識上的混亂，隨波逐流，分不清是非對錯(cuò)，從而動搖了我們構(gòu)建社會主義和諧社會的精神支柱。所以，我們要充分利用群眾文化這一有力武器，將我們所宣揚(yáng)提倡的人與自然，人與社會以及人與人之間的和諧相處、共同發(fā)展的社會主義和諧發(fā)展觀通過人民群眾喜聞樂見的方式傳播到人民群眾當(dāng)中。按照以往經(jīng)驗(yàn)，我們習(xí)慣采用的說教等直接灌輸?shù)姆绞剑⒉荒軐⒅髁魑幕麄鞯膬r(jià)值觀、人生觀植根于人民群眾當(dāng)中，有時(shí)還會適得其反，引發(fā)人民群眾自覺或者不自覺的抵觸情緒。而群眾文化工作，則可以充分揚(yáng)長避短，利用它廣泛性、參與性的特點(diǎn)，通過政府有意識地引導(dǎo)，將和諧社會的觀念逐漸滲入到人民群眾之中，從而為構(gòu)建社會主義和諧社會提供精神支持。

二、豐富人們的業(yè)余文化生活，建立和諧的人際關(guān)系，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供穩(wěn)定的社會基礎(chǔ)

要實(shí)現(xiàn)社會主義和諧社會這一戰(zhàn)略目標(biāo)，有一個(gè)大前提是社會的穩(wěn)定發(fā)展，人與人之間的和諧共處。沒有穩(wěn)定的社會環(huán)境，就談不上發(fā)展，更談不上人與社會之間的和諧發(fā)展。我國目前正處于社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，各地經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平不均衡，人與人之間的貧富差距懸殊，這就在無形中給人們的人際交往設(shè)置了障礙，增添了社會不安定因素。而群眾文化則可以通過各種活動，不分貧富貴賤、不分階層將興趣相同的人們組織到一起。讓廣大群眾各展其能，充分調(diào)動其參與的主動性和積極性。在群眾文化活動中找到歸屬感和認(rèn)同感，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供穩(wěn)定的社會基礎(chǔ)。

三、有利于強(qiáng)化民族認(rèn)同感，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)各民族的和諧發(fā)展

我國是一個(gè)多民族的國家，各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、各不相同。要構(gòu)建和諧社會，首先要增強(qiáng)各族人民的民族認(rèn)同感，認(rèn)識到雖然民族各不相同，但都是炎黃子孫，有著共同的歷史使命與責(zé)任，有著共同的信念。通過開展群眾文化活動，可以將各民族群眾團(tuán)結(jié)在一起，以共同的精神風(fēng)貌參與社會活動。在這些活動中，汲取其他民族的文化精華，學(xué)會以理解和包容的心態(tài)處理人與人之間的差異、民族與民族間的不同。這樣才能有助于避免一些民族極端主義情緒的滋生，理順民族關(guān)系，化解民族矛盾，實(shí)現(xiàn)各民族的和諧發(fā)展。

四、群眾文化為人們實(shí)現(xiàn)終身教育提供了途徑，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供智力支持

一個(gè)社會要實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展，必然離不開全體國民的知識文化素養(yǎng)的提升。這里我們要強(qiáng)調(diào)的是全體國民，也就是我們廣大的人民群眾，只有他們的知識文化素養(yǎng)水平提高了，才能真正實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)、社會的進(jìn)步、中華民族的偉大復(fù)興。而群眾文化的一個(gè)主要功能就是對廣大群眾的教育教化功能，它具有靈活性、廣泛性、普及性、實(shí)用性等特點(diǎn)，可以有效地彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足。它的活動形式多種多樣，既有講座、論壇，又有補(bǔ)習(xí)班、培訓(xùn)班，還有文藝匯演、匯報(bào)演出等，可以吸引廣大人民群眾參與其中。由于它的參與主體是人民群眾，不分男女老幼、不分文化水平的高低，所以它為人民群眾的終身學(xué)習(xí)提供了途徑，有效地普及與提高了群眾的文化藝術(shù)水平，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供了智力支持。

篇9

【關(guān)鍵詞】 高校；思想政治教育；社會主義和諧社會；構(gòu)建；作用；策略

在改革開放中，我黨越來越深刻的認(rèn)識到了社會主義的發(fā)展規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的構(gòu)想，這與我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的要求相互一致。高校作為培養(yǎng)人才的重要基地，是構(gòu)建社會主義和諧社會的中堅(jiān)力量，高校中思想政治教育活動的開展，符合構(gòu)建社會主義和諧社會的需求。高校思想政治教育要引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀，要幫助大學(xué)生樹立符合社會主義和諧社會發(fā)展的公民意識和人格精神。

一、思想政治教育在構(gòu)建社會主義和諧社會中的作用

目前，社會主義和諧社會的建設(shè)如火如荼，在思想政治教育的配合下，社會主義和諧社會越來越穩(wěn)定地逐步向前發(fā)展。高校中思想政治教育活動對于培養(yǎng)大學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀、對于進(jìn)一步促進(jìn)社會健康、和諧地發(fā)展有重要作用。

1、政治導(dǎo)向和思想保證

大學(xué)生是我國社會主義建設(shè)過程中的重要力量，在高校中大力開展思想政治教育，大力宣傳科學(xué)發(fā)展觀，能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的政治觀念和價(jià)值觀念。通過思想政治教育的開展，促進(jìn)大學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀，使得以人為本、可持續(xù)發(fā)展深入到大學(xué)生的思想觀念中，對于其在未來的發(fā)展中起到重要的引領(lǐng)作用。社會主義和諧社會的發(fā)展在馬克思基本原理和精神的指導(dǎo)下才能正確發(fā)展，在高校中開展思想政治教育，是宣傳基本理論的重要工具，幫助大學(xué)生在日常生活中利用的基本觀點(diǎn)來分析和解決問題，幫助大學(xué)生正確做出正確選擇，解釋各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，樹立正確的思想觀念，促進(jìn)社會主義和諧社會的發(fā)展。

2、激發(fā)活力和協(xié)調(diào)矛盾

和諧社會是充滿活力、充滿創(chuàng)造力的社會，大學(xué)生作為國家的棟梁，理應(yīng)受到正確的思想政治教育。高校思想政治教育起到重要的育人和激勵(lì)功能，這些功能對于形成和平有愛、團(tuán)結(jié)互助、融洽和諧的社會環(huán)境有著重要的意義。在思想政治教育活動的開展中，逐漸激發(fā)大學(xué)生的活力，促進(jìn)社會主義的發(fā)展。在高校思想政治教育的開展中，能夠提升大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，妥善解決社會生活中的各種矛盾和利益關(guān)系，使其站在正確的角度去審視各種社會問題，運(yùn)用講道理、擺事實(shí)的方式去消除自身的不良情緒，引導(dǎo)其他社會成員進(jìn)行心理的調(diào)適，塑造良好的心理素質(zhì)。

二、和諧社會背景下高校思想政治教育工作的策略

1、培養(yǎng)大學(xué)生共同的理想信念

和諧社會背景下高校思想政治教育工作的開展，應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)大學(xué)生共同的理想信念，它是實(shí)現(xiàn)社會和諧的良好基礎(chǔ)。培養(yǎng)大學(xué)生共同的理想信念，要注意回答好大學(xué)生關(guān)注的熱難點(diǎn)問題，當(dāng)代大學(xué)生具有活躍的思想和開闊的視野，教育工作者要注意回答好學(xué)生提出的熱難點(diǎn)問題，充分發(fā)揮熱難點(diǎn)問題的影響力，使得大學(xué)生受到感染。教育工作者要注意關(guān)注大學(xué)生的個(gè)人成長，做到大道理講清講透，小道理講細(xì)講深，使得大學(xué)生自覺地接受理想信念的教育。此外還要注意做好網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作，培養(yǎng)具有較高思想水平、業(yè)務(wù)能力的教育團(tuán)隊(duì)，進(jìn)一步提高思想政治教育的水平。

2、培養(yǎng)大學(xué)生樹立現(xiàn)代公民意識

社會主義和諧社會的建設(shè)迫切需要大學(xué)生樹立現(xiàn)代化的公民意識，思想政治教育者要注意將公民意識教育滲透到思想政治教育課程中，提高大學(xué)生的公民素質(zhì)，對其進(jìn)行紀(jì)律教育、品德教育和法治教育。鼓勵(lì)大學(xué)生參加社會調(diào)查、青年志愿者等校外活動，讓大學(xué)生在參與愛心活動的過程中樹立正確的公民意識，在社會活動中了解我國國情，在親身體驗(yàn)中增強(qiáng)社會責(zé)任感。此外，還要注意樹立正確的師生關(guān)系，教師要關(guān)注學(xué)生的個(gè)人情感，保持良好的教學(xué)態(tài)度，在親力親為中為大學(xué)生樹立榜樣，培養(yǎng)大學(xué)生的現(xiàn)代公民意識，加深大學(xué)生對社會責(zé)任、社會義務(wù)的理解，使其自覺地做到知行統(tǒng)一。

3、培養(yǎng)大學(xué)生樹立健全的人格精神

社會主義和諧社會的構(gòu)建需要大學(xué)生樹立相應(yīng)的人格精神，培養(yǎng)大學(xué)生樹立健全的人格精神應(yīng)當(dāng)從以下幾方面入手：教育工作者要正確認(rèn)識思想政治教育與各科專業(yè)知識教育之間的密切關(guān)系，引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的過程中提升思想政治素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生的身心全面發(fā)展。在教育活動中，要注意引入當(dāng)今社會先進(jìn)的科學(xué)理論成果，以真理來教育學(xué)生，將各個(gè)學(xué)術(shù)活動和學(xué)科知識滲透到思想政治教育中，促進(jìn)大學(xué)生正確人格精神的培養(yǎng)。教育工作者要注意構(gòu)建全面發(fā)展的培養(yǎng)模式，形成具有良好文化氛圍和人文精神的校園文化，開發(fā)大學(xué)生公正、仁愛和追求和諧的傾向，培養(yǎng)大學(xué)生的反思精神和同情心，使之是非分明，具有恭敬和善惡之心。教師自身要起到良好的模范作用，言傳身教，將思想政治教育滲透到教學(xué)活動的各個(gè)環(huán)節(jié)中，促進(jìn)社會主義和諧社會的發(fā)展。

4、培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀

社會主義和諧社會的構(gòu)建需要大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，在高校要充分發(fā)揮“兩課”對學(xué)生思想政治教育的育人作用，在課程設(shè)置、教材選用、教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)效果上進(jìn)行改革，針對當(dāng)代大學(xué)生的思想意識形態(tài)進(jìn)行有的放矢的教學(xué)，改變滿堂灌的填鴨式教學(xué)模式和期末考試定成績的考核模式，充分利用“兩課”教會學(xué)生正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。在高校要充分發(fā)揮校園文化建設(shè)對學(xué)生思想政治教育的熏陶作用，通過進(jìn)行形式多樣的校園文化建設(shè)，通過開展豐富多彩的社團(tuán)活動，通過舉辦特色各異的學(xué)術(shù)講座，不斷將思想政治教育工作向多元化發(fā)展，不斷拓寬對當(dāng)代大學(xué)生正確價(jià)值觀的培育途徑，努力培育學(xué)生做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有素質(zhì)、有正確價(jià)值觀的社會主義接班人。

三、結(jié)語

總而言之，社會主義和諧社會的建設(shè)離不開思想政治教育的開展，思想政治教育工作的開展促進(jìn)社會主義和諧社會的構(gòu)建。高校教育工作者要充分認(rèn)識到思想政治教育的重要性，在實(shí)踐工作中關(guān)注學(xué)生的個(gè)人成長，努力探索思想政治工作的特點(diǎn)和規(guī)律，將思想政治教育滲透到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，使之進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生正確思想和價(jià)值觀的形成，推進(jìn)我國社會主義和諧社會的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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篇10

關(guān)鍵詞：社會主義理論；和諧社會；高校圖書館

中國特色社會主義的基本理論包含：社會主義本質(zhì)理論、社會主義初級階段理論、社會主義改革開放理論、社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論、社會主義民主政治建設(shè)理論、社會主義文化建設(shè)理論、社會主義和諧社會理論、社會主義對外關(guān)系理論、國防和軍隊(duì)建設(shè)理論、）“一國兩制”和祖國和平統(tǒng)一的理論、社會主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量理論、執(zhí)政黨建設(shè)理論。上述12個(gè)方面，是中國特色社會主義的基本理論，分別系統(tǒng)地科學(xué)地回答了中國這個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家建設(shè)社會主義制度后，怎么樣建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義的一系列重大課題。

其中有關(guān)社會主義和諧社會理論與本人工作息息相關(guān)，在工作中深有體會。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。要按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，努力形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面。社會建設(shè)是中國特色社會主義的一個(gè)重要方面，也是一個(gè)嶄新的課題。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會的進(jìn)步，向社會開放高校圖書館，對于兩個(gè)文明的建設(shè)，對于構(gòu)建社會主義和諧社會越發(fā)重要。中華人民共和國教育部《普通高等學(xué)校圖書館規(guī)程（修訂）》第一條指出：“高等學(xué)校圖書館是學(xué)校的文獻(xiàn)情報(bào)中心，是為教學(xué)和科學(xué)研究服務(wù)的學(xué)術(shù)性機(jī)構(gòu)，是學(xué)校信息化和社會信息化的重要基地。高等學(xué)校圖書館的工作是學(xué)校和科研的重要組成部分。”圖書館作為一個(gè)巨型的文化“貯藏室”，不僅要滿足人們的求知欲，還要為社會的和諧安定創(chuàng)造一個(gè)平臺。《圖書館學(xué)基礎(chǔ)》認(rèn)為圖書館具有4 項(xiàng)職能：傳遞科學(xué)情報(bào)的職能，提高科學(xué)文化水平的職能，思想教育的職能，保存圖書文化遺產(chǎn)的職能。因此，高校圖

書館在為在校師生提供充足的文化與科研“能源”的同時(shí)，也要為社會的和諧發(fā)揮作用。

筆者分別從事圖書館編目部工作和信息咨詢部工作多年。圖書館編目工作是圖書館工作的核心，承擔(dān)圖書館書籍的登到、驗(yàn)收、分類、編目、核查等一系列工作，關(guān)系到圖書的上架及合理使用；圖書館咨詢部是圖書館的窗口平臺，直接和讀者溝通，同時(shí)提供高端學(xué)科建設(shè)服務(wù)，可以為師生提供優(yōu)質(zhì)高端的咨詢服務(wù)，比如文獻(xiàn)傳遞、館際互借，幫助他們科研工作的進(jìn)一步開展，深入到教研工作的方方面面。在這些工作實(shí)踐中筆者深有體會，見證了高校圖書館在校園文化建設(shè)中的重要作用。同時(shí)領(lǐng)悟了社會主義和諧社會理論對高校圖書館工作開展發(fā)揮的理論指導(dǎo)作用。在工作中，也認(rèn)識到高校圖書館在構(gòu)建社會主義和諧社會中發(fā)揮的重要作用。通過多年工作實(shí)踐，同時(shí)覺得高校圖書館在發(fā)揮其作用方面還有待進(jìn)一步發(fā)展的空間。

1 高校圖書館推動社會發(fā)展的優(yōu)勢

首先，隨著我國高等教育的普及，人民的文化程度得到了提高，高校的圖書館得到了發(fā)展契機(jī)。2000 年全國普通高等院校計(jì)劃招生180 萬人，2004 年增加至400 萬人，2006 年則增至530萬人。招生人數(shù)的劇增同時(shí)也帶動了高校圖書館的擴(kuò)建，高校圖書館從硬件到軟件都有了實(shí)質(zhì)上的飛躍。在藏書規(guī)模、文獻(xiàn)檢索、系統(tǒng)建設(shè)、服務(wù)質(zhì)量、觀念等方面都有變化，形成了較為完善的高校圖書館館藏文獻(xiàn)信息資源體系。高校圖書館館藏資源豐富、學(xué)科門類齊全、專業(yè)性強(qiáng)、圖書涉及面廣、期刊連續(xù)、缺刊斷檔少，為教學(xué)和科研提供了大量的信息，產(chǎn)生了很多無形的收益，既滿足了學(xué)校師生的需求，也對社會的穩(wěn)定發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

其次，科技的日益發(fā)達(dá)促使圖書館的管理也逐漸網(wǎng)絡(luò)化，目前就有許多高校圖書館建立了網(wǎng)絡(luò)圖書室、電子閱覽室等，并實(shí)現(xiàn)與國內(nèi)外大型網(wǎng)絡(luò)信息中心的聯(lián)機(jī)檢索，向著網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、電子化大步邁進(jìn)。國內(nèi)較大型的信息系統(tǒng)主要有科技部科技情報(bào)系統(tǒng)、科學(xué)院文獻(xiàn)情報(bào)系統(tǒng)、公共圖書館系統(tǒng)、高校圖書館系統(tǒng)等。目前，國內(nèi)信息資源系統(tǒng)正在逐步地完善，相信不久各大信息庫就會形成資源一體化，圖書館的管理更加規(guī)范和簡單，方便讀者的同時(shí)也使圖書館工作者工作效率有很大提升。而且圖書館在具備了廣泛性、專業(yè)性、結(jié)合性的同時(shí)，具有了對大量信息的總結(jié)、歸納、收藏及開發(fā)的功能，相關(guān)的資源可以作為商品對外公開，這不僅服務(wù)大眾，更為圖書館帶來效益，是社會與經(jīng)濟(jì)收益的雙豐收。

最后就是高校圖書館擁有良好的學(xué)習(xí)設(shè)施及環(huán)境，硬件上有寬敞明亮的閱覽室、休息室、多功能室以及會議室、報(bào)告廳等，能夠接待和容納校內(nèi)外使用者。現(xiàn)在，一般高校都設(shè)有資源豐富、方便快捷的電子閱覽室等服務(wù)型信息共享中心。軟件方面，大學(xué)里書卷氣息濃郁，不論是學(xué)生還是老師都具有較高的素質(zhì)，工作人員秉承服務(wù)大眾，為其提供更為理想信息服務(wù)的宗旨為讀者提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。圖書館里的人文類資源可以提高人們的自身修養(yǎng)，對于構(gòu)建和諧型社會有百益而無一害。

2 高校圖書館在構(gòu)建和諧社會中的具體舉措

圖書館要適應(yīng)社會日新月異的變化，依照構(gòu)建和諧安定社會的思路，加強(qiáng)自身的建設(shè)，更新自身的觀念，把握機(jī)遇，擴(kuò)展服務(wù)領(lǐng)域，提升服務(wù)水平，為構(gòu)建和諧社會做出自己的貢獻(xiàn)。

2.1 加強(qiáng)自身的建設(shè)，樹立以人為本的服務(wù)觀念，為打造和諧社會奠定基礎(chǔ)

古語云：近朱者赤。讀者進(jìn)入和諧的圖書館就會耳濡目染，受到影響。因此圖書館在領(lǐng)導(dǎo)與館員之間、館員與館員之間、館員與讀者之間要形成和諧的關(guān)系，倡導(dǎo)公平公正、積極進(jìn)取、團(tuán)結(jié)互助的精神，增加有益溝通，形成尊重理解和關(guān)心鼓勵(lì)的良好互動體系，營造一個(gè)和諧的人文交流氛圍。堅(jiān)持以人為本，把提供給讀者滿意的服務(wù)作為工作的出發(fā)點(diǎn)和基本原則，樹立“讀者第一，服務(wù)至上”的工作理念，創(chuàng)新圖書館服務(wù)的內(nèi)涵。圖書館內(nèi)涵大體可分為以下幾種：無形性內(nèi)涵，服務(wù)創(chuàng)新不僅表現(xiàn)為有形“產(chǎn)品”，還是種概念性、理念性、過程性的創(chuàng)新活動；多樣性內(nèi)涵，要注重服務(wù)的多樣性，重視服務(wù)方式多樣化，服務(wù)類型多樣化，滿足讀者多樣化的服務(wù)需求；寬泛性內(nèi)涵，從漸進(jìn)性的細(xì)微變化（如由被動服務(wù)到主動服務(wù)）到實(shí)質(zhì)性的重大變化（如從現(xiàn)實(shí)的服務(wù)到虛擬的服務(wù)）都可以包含在服務(wù)創(chuàng)新的范疇里。

2.2 以資源共享服務(wù)為和諧社會提供知識保障

信息資源是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代各個(gè)國家重要的戰(zhàn)略“能源”，隨著知識經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，信息資源的全球交流和共建共享正在逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。開展文化信息服務(wù)工作，可以實(shí)現(xiàn)資源最大范圍和最大限度的共享，實(shí)現(xiàn)其社會效益的最大化，為和諧的文化和社會提供有力的知識保障。