導語：如何才能寫好一篇刻舟求劍的文言文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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刻舟求劍從中孩子們明白了故事諷刺了那些頭腦愚蠢，不懂得靈活變通的人。許多孩子表示今后千萬不能做那樣的人。下面是小編為大家收集的刻舟求劍的教學反思，望大家喜歡。

刻舟求劍的教學反思范文一上課伊始，把競賽引入課堂，極大地調動了學生的學習熱情。初讀課文之后，展示大幅貼圖，把學生帶入課文的特定情境，接著讓孩子們自讀質疑，在興趣盎然之中開始了學習。在實施教學中，隨機進行動程演示，并配以簡潔的圖文式板書，使學生饒有興趣地理解了課文的重難點。課末，學生的注意趨于分散，此時再設計看圖續編故事結尾和表演說話的環節，又一次激起學生學習的興趣，使孩子們自始至終積極主動地參與學習。

讀講之前，老師讓學生自讀質疑、小組討論、互助解答，促使學生認真讀書，積極思考，主動探究，并在小組討論 中發表獨立的、富有創造性的見解，生生之間得以充分交流。學生們仍有不理解的地方，就向老師提問，在教學過程中相機插入解決。這樣以學定教，是充分體現學生主體參與的最有力的證明、課末的續說故事、表演勸說既拓展了語言訓練的面，加大了思維訓練的力度，又使辯證唯物主義的啟蒙教育自然滲透。

在教學中，老師把朗讀訓練貫穿始終。初讀達到正確流利，精讀著眼品析體會，熟讀力求感情到位。在重點詞句處則細細品讀，并教給朗讀技巧，乃至最后達到有感情地朗讀并背誦。這樣使得“滿堂灌”化為學生大面積的、扎扎實實的讀書活動。”

在充分讀好書的基礎上，還精心設計詞句訓練，教法求新求活，展示了“感知理解——品味賞析——積累運用”的語言訓練達標規程。如教學第一自然段緊扣“一不小心”，先換詞理解詞意，然后想象說話擴展思維，訓練語言表達，深化理解。教學第二自然段通過聽、劃、讀、想、說，調動學生各種感官參與學習，品味“一點兒”和“船舷”等詞的生動和準確。教學第三自然段則通過句式說話，進行理解句子的反饋檢測，然后以讀代講，體會反問句所表達的強烈感情，培養語感。第四自然段教學，則在貼圖上進行動程演示，化靜為動，讓學生把抽象的推理思維過程化為形象的直觀判斷思維過程，從而順利地突破了難點。最后的續編故事結尾和勸導說話設計，則把思想教育有機地融入語言文字訓練中。

刻舟求劍的教學反思范文二《刻舟求劍》這篇課文是一則寓言故事，而教材又是以文言文的形式出現的，因此在教學這篇課文時，我還是先引導學生理解古文的含義。我讓學生嘗試在不借助譯文的情況下自己試著理解，若真的有哪個句子不明白的再參考一下譯文。孩子們聽后馬上用手把下面的譯文捂住，認真地思考起來，不時有個別孩子讀到不理解的地方就偷偷地看了看譯文。在給足學生自讀自悟的時間后，我再請學生把整則寓言故事完整地描述出來，大部分孩子能較具體地表達出來。

接著我再挑出文中個別難于理解的字詞讓孩子們挑戰，他們一下子也解釋了出來。我讓孩子們帶著理解有停頓、有感情、有味道地讀課文，有些孩子們還拿著書，搖頭晃腦有模有樣地讀了起來。看著他們那認真勁兒，我不禁笑了起來。

理解了文言文的意思后，故事的寓意也深入淺出了。從中孩子們明白了故事諷刺了那些頭腦愚蠢，不懂得靈活變通的人。許多孩子表示今后千萬不能做那樣的人。

最后我利用那個人撈不到劍的有趣場面在孩子腦海里填補形象空白，我讓學生討論：船上岸后，那個人怎樣跳下江去撈劍的?怎樣撈?他沒撈到時會想些什么，說些什么，做些什么?這一填補，不僅訓練了學生思維的形象性，而且加深了學生對課文含意的領悟，還訓練了表達能力。

而這節課讓我感到遺憾的是有位學生提出了：如果這個人果真在掉劍后，馬上跳入河中，他真能撈得到劍嗎?這個是課堂很好的生成點，但由于下課時間快到了，我只能匆匆結束，讓學生課后再討論。我想下節課一定騰出時間讓大家暢所欲言，讓孩子們獨特的思維不斷碰撞出奇異的火花來!

刻舟求劍的教學反思范文三作者往往根據寫作意圖，篩選、提取那些最能有力表現文章中心的材料，而把一些次要的場面用一句話作高度概括，留下空白讓讀者去作形象的填補。對此。教師要善于運用課文中的場面空白，設計問題引導學生填補，使課文內容更生動，更形象，印入學生腦海的形象更深刻，記憶更牢固。

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文言文的教學是中學語文教育的一個重要組成部分，學好它有利于中學生更好地繼承和弘揚我國的優秀文學遺產。《語文課程標準》對文言文的教學也有明確的規定，指出閱讀淺易文言文的能力是中學生閱讀能力的重要組成部分。

對于文言文的學習，為什么很多學生總是付出努力卻屢考屢敗呢？關鍵是方法不對。方法不對，功夫自然白費。那究竟怎樣才能快速提高學生的文言文閱讀能力呢？

1. 了解寫作背景，正確把握文意 任何故事的發生都有一定的社會背景，對于這些知識的了解，能幫助學生更好地理解文章的內容，掌握文章所要表達的中心。例如：《曹劌論戰》講述的是歷史上著名的“長勺之戰”的故事，要想學好這篇文章，就要了解當時的背景。首先我們要讓學生知道春秋時代的有關內容，其次要了解這次戰爭發生的前因后果。通過搜集整理我們知道了：這場戰爭發生在春秋時代兩個鄰國――齊與魯之間，齊強魯弱，齊大魯小。戰爭的導火線是齊國的內亂，齊襄公被殺，齊桓公繼位，他立即攻打魯國，迫使魯國殺死其弟公子糾，但還不罷休，在魯莊公十年又出兵攻打魯國，故事大概就是在這種情況下展開的。故事的結局是魯國在曹劌的出色指揮下，在長勺把強大的齊國打敗了。了解了這些，學生才能知道魯國當時面臨的形式，才能知道“長勺之戰”這個以弱勝強的戰例對魯國的重大意義，才會了解戰爭勝敗的關鍵。

2. 要掌握閱讀文言文合理的方法和步驟

2.1 反復朗讀全文，了解概貌。 對于文言文的學習，我們首先要反復通讀，在熟悉全文的基礎上直接感受文章內容，“書讀百遍，其義自見”嘛！對此，我認為要做好以下幾點：①掃除字詞障礙；②斷清句子層意；③按照標點符號朗讀；④把不懂的字、詞、句標出來，以便在剩下的時間中查閱解釋。

2.2 在通讀的基礎上疏通文本、讀懂意義。 文言文距現在的時間很久遠，有不少字詞的意義、句子的用法也與現代詞句的用法有很大的差異，所以學生在閱讀古代文章時要想很準確地疏通原文，既忠于原文、字通句順、沒有語病，又能生動、形象、完美地表達原文的寫作風格，正確把握文意，并能做出初步的分析和評價，就必須提高自己的綜合分析能力。

（1）掌握古漢語字、詞、句、章的基礎知識。比如：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”此句中的“犧牲”是指豬、牛、羊等，“加”是“虛報”，“信”是“實情”。

它們的意義都與現代漢語的意思有所不同，只有把握了這些不同點，才能更好地理解原文。

（2）掌握廣泛的天文、地理、歷史等知識。如《出師表》中：“先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。”要想理解此句的內蘊，必須知道魏蜀吳三國鼎立的格局以及白帝城托孤的那一段歷史。

（3）在疏通的時候，要注意把省略的成分補上，把倒裝的句子順過來；遵循以直譯為主的原則，直譯與意譯相結合。對于不需要翻譯的不要勉強翻譯，比如國名、地名、人名、帝號、年號、器物號等等。對此，我認為要做好以下幾點：①掌握通假字在文中的運用；②掌握詞性的活用現象，即名詞活用作動詞，形容詞、動詞的意動、使動用法，名詞作狀語等；③掌握古今異義；④掌握常用文言虛詞的各種用法；⑤掌握一些特殊句式的用法；⑥掌握一詞多義的現象。這些是學習文言文較難的一點，只有正確地把握文本的整體內容，才能依據詞的多個選項來選擇它恰當的意義。例如《公輸》中的句子：“善哉。雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。”此處的“然”在文言文中大概有“語氣詞”、“這樣”、“然而、可是”等意思。“為”有“替、給”、“做、是”、“表疑問”、“呢”等含義。只有通過上下文的連貫才能準確地翻譯這個句子，即：“好呀！雖然這樣，公輸盤替我造好了云梯，（我）一定要攻打宋國。”

3. 精講分析，把握作者的寫作目的 對于文章要認真分析：對于敘事的要了解敘事的層次，把握文章的主旨；對于寫人的要把握人物形象和性格；對于寫物的要了解物的特點等。要把握作者的寫作意圖，領會文章的寫作特點，掌握語言藝術及寫作風格，并作出符合文意的評價。

4. 課內與課外相結合，拓寬學生的知識視野 對于文言文的學了要學好課內以外，還要注意“課外功夫”：（1）要多讀一些與課文有關或相似的文章，以補充課內的不足。例如《生于憂患，死于安樂》中：“故天將降大任于斯人也……而死于安樂也。”可以補充《史記》內容：“越王勾踐反國，乃苦身焦思，置身于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：'女忘稽之恥邪？'”以臥薪嘗膽來幫助學生理解“生于憂患，死于憂患”的內涵。（2）搜集成語、典故、寓言等文言故事來拓寬自己的視野，借以幫助加深對文本的理解，如狐假虎威、刻舟求劍、螳螂捕蟬黃雀在后等等。

總之，中學生學習文言文的基本方法是朗讀、背誦、搜集整理、積累和貫通，在感悟和運用中做到舉一反三、觸類旁通，只有這樣，才能取得最好的效果。要努力培養學生閱讀文言文的興趣，進而才能不斷地提高中學生閱讀文言文的能力，提升學生的欣賞品味和審美情趣。

參考文獻

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七年級教材中的文言文是中學生真正進行古文閱讀的“起點”，是一塊新奇而充滿挑戰的“跳板”――有助于學生達到新課標關于初中生“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容”的要求。怎樣用好這塊“跳板”是教師在實際教學時的大難題，下面筆者結合自己多年教學實踐談幾點粗淺的認識。

一、精彩導入，有助激奇激趣

教育心理學認為，興趣是學生從事學習活動的內在動力，是促使學生積極探索，努力攀登，向著自己認定的目標奮進的催化劑。根據七年級的學生具有強烈好奇心的心理特點，教師可采用講述生動故事的導入法激趣，如教師可請學生講述現代文版本的寓言故事導入《鄭人買履》、《刻舟求劍》；也可采用解題導入法激趣，如導入《幼時記趣》時，筆者對學生說：“同學們還記得童年時令人捧腹的趣事嗎？（學生無需舉手，自由講述），幼時記趣即‘記幼時趣’，意思是記敘兒時的一些趣事。我們一起穿越到清朝看看兒時的沈復有哪些趣事。”學生一下子抓住文章主線“記趣”來接觸文本的中心內容；教師亦可采用新舊知識聯系導入法激趣，如教學《黔之驢》時，可引導學生回顧寓言的相關知識導入；教師還可采用巧設懸疑激趣法導入《夢溪筆談》二則、歌畫情境激趣法導入《三峽》……當然，教學實踐中要根據具體的文言文教學內容，以及教學經驗和學生的具體情況來設計導語。成功的導入語就是一塊新奇的“跳板”能把學生引入文言文的優美的意境，完成啟迪學生心智的教學任務。

二、“重新識字”，突破字詞挑戰

南宋教育家朱熹認為在“一字一句，分曉真切”的前提下，反復誦讀文言作品，方能提高文言文閱讀能力。因而，教師不僅要引導七年級學生用現代的語音準確讀通、讀順文言文，而且要讓其理解這些字詞的意義，真正把字詞落到實處。在此基礎上，學生才能水到渠成地口譯全文，概括文章大意。在這個“重新識字”的過程中，學生要著重突破字詞的挑戰：

1.學生要應對通假字的挑戰。通假字與被通假字原來是音同或音近的，但由于古今音的變化，后來變得不同了，其實字的通假現象的成因比較復雜。教師要引導初學者從字音上去歸納識記通假字：七年級文言文中通假字幾乎是同音通假，也就是聲韻母都是相同的，如《于園》中的“瓜洲步五里鋪”，其中“步”通“埠”；鮮有同韻通假，即韻母相同也鮮有同聲通假，即聲母相同的通假字。

2.學生要應對古今異義詞的挑戰。文言文中的不少字詞的意義與用法與現代漢語的用法有很大的差別，即古今異義詞。教學時教師要引導初學者注重積累：詞義范圍縮小類，如《趙普》中“寡學術”中的“學術”一詞，古義為“知識學問”，今義則為“有系統的較專門的學問”；詞義擴大類，如《黔之驢》中的“益習其聲”中“益”一詞，古義為“逐漸”，今義則為“逐漸，好，更加等”；詞義的轉移類，如《趙普》中“在相位者多齷齪循默”中的“齷齪”，古義為“形容人過分謹慎，拘于小節”，今義則為“不干凈，比喻人品質惡劣”。

3.學生要應對詞類活用的挑戰。文言文中，有些實詞可以按照一定的語言習慣靈活運用，在句子中臨時改變語法功能，并且詞的意義也會發生一定變化，此類現象被稱為“詞類活用”。教師要引導學生掌握 “使動用法”、“意動用法”、“名詞用作動詞”、“名詞用作狀語”等詞類活用的基本規律，正確分析其用法，理解其意義。例如，學生知道了“兩個名詞連用，除并列結構和偏正結構外，其中有一個名詞就可能活用作動詞”這條規律，就很容易判斷“遂以名樓”中的“名”是名詞活用作動詞，命名的意思。

4.學生要應對常用文言虛詞的歸納運用的挑戰。七年級文言文最常用的文言虛詞為“之”、“而”、“其”、“以”等，數量并不多，但用法很靈活。教師幫助學生歸納、掌握常用虛詞的意義與用法，學生就可以輕松應對閱讀中文言虛詞的挑戰。例如“之”字的用法十分靈活，兼有多種詞性和意義：用作結構助詞時可譯為“的”，如“方為秋田之害”；用作語氣助詞，調節音節，無實在意義，如“久之”；用作助詞，在主謂之間取消句子的獨立性也可不譯，如“而兩狼之并驅如故”；用作代詞時要聯系上下文判斷具體指代的內容，如“而忘操之”；用作動詞時，可譯為“去、到、往”，如“至之市”。通過歸納掌握虛詞用法，能培養學生自主探究學習文言文的能力。

5.學生還要應對辨析運用一詞多義的挑戰。文言文中的一詞多義的現象非常多，只有通過比較辨析，才能了解一詞多義的各個義項以及其中的聯系。一詞多義一般由基本義、引申義、比喻義構成。辨析文言文的多義詞應從基本義入手，來理解和掌握它的引申義、比喻義。如《鄭人買履》中“已得履”的“履”解釋為“鞋子”是本義，而《梵天寺木塔》中“人履其板”的“履”就引申為“踩”。 “明察秋毫”中“秋毫”本義指“秋季鳥獸的毫毛”，比喻義則為“極細小的東西”。

三、誦讀精思，探究文本內容

朱熹說過：“凡讀書須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只要多誦數遍，自然上口，久遠不忘。”筆者認為這種傳統的“誦讀”尤其適用于文言文教學，誦讀文言文能營造一個學文言的語言環境。在文言文教學中，教師要“與時俱進”地開展多種形式的誦讀訓練――齊讀、小組合作讀、分組競賽讀、分角色讀……以激發學生的朗讀熱情，培養學生的誦讀能力，豐富學生的想象力，把學生引入詩文的情境中去探究文言內容，以收到古文教學應有的效果。比如有時用音樂詮釋文本幫助學生誦讀會意，有化難為易的效果。在學習蘇軾的《水調歌頭》時，盡管已經落實了字詞，疏通了文意，學生也花了很長時間朗讀文章，但背誦時還是困難重重。這時筆者靈機一動，找來王菲演唱的《但愿人長久》反復播放，歌詞即為《水調歌頭》的內容。學生們如癡如醉地大聲跟唱，很快就把歌詞全記住了，輕而易舉地征服了誦讀精思的挑戰，加深了對文中字詞句的理解。后來拓展閱讀時，學生還學唱了李商隱的《無題》，李煜的《虞美人》等，既反哺了文本，又增加了文言文課外閱讀量。

誠然，新穎獨特的探究文本的方式給學生動手動腦的空間更大，也挑戰了學生對文言文信息整合、比較、提升、品評的能力。但是，教師要指導七年級學生依據不同的課文內容靈活探究。比如為《三峽》設計旅游方案；評論《梵天寺木塔》中的匠師和喻皓；改寫小話劇《狼》；為《黔之驢》出檢測卷……不管哪種探究方式教師都要全程參與指導，學生定會以極大的參與熱情潛心鉆研課文，真正弄懂原文字詞句，仔細揣摩文中人物情感，深刻領會文章主旨，這樣課文的教學任務不就較好地完成了嗎？

用好七年級語文文言文這塊新奇而充滿挑戰的“跳板”，就會讓學生對古文更好奇一些，面臨的挑戰更簡單一些，學習更幸福一些！

參考文獻：

[1]王琳.淺談高中古文教學探究式學習方式[J].成才教育月刊，2011，（7）：30.

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一、誦讀形式，時尚鮮活

片段一：鄧老師執教三年級下冊《狐假虎威》

師：請小朋友們說一說，哪一詞或哪一句自己讀懂了，明白其中的意思了。

生1：我知道“走”在古文中是“跑”。

生2：我明白了“求”是“尋找”之意，跟“刻舟求劍”中的“求”意思一樣。

師：真能干，老師獎勵大家講故事，師講現代版故事，你們講“文言文”中的故事。（師生一起講此故事）

師：剛才我們合作講完了《狐假虎威》的故事，你覺得“此乃――虎也；此乃――狐也。”

生1：此乃笨拙之虎也；此乃足智多謀之狐也。

生2：此乃愚昧之虎也；此乃臨危不亂之狐也。

師：請同桌小朋友一人演狐貍，一人演老虎，邊誦讀邊表演。（表演后指名上臺展示）

師：請看這一幅圖片，你們從畫面上讀懂了什么？

出示：虎見百獸果真皆畏狐也，暗自思慮： 。

狐得脫，意甚自得，思之： 。

請小朋友發揮神奇的想象力，各抒己見。

【感悟】“書讀百遍，其義自見。”在小古文教學中，教師應該采用表演、講笑話、猜故事情節、文白對讀……這些時尚鮮活的誦讀方式，讓孩子們感受到學習小古文并不難，而且富有趣味。鄧教師根據低年級學生活潑好動的特點，以讀為主線，在引導學生充分讀的基礎上，讓學生上臺演讀，使學生學得不亦樂乎！在鄧教師的引導下，孩子們置身于小古文學習的“磁場”中，踴躍發言，語言表達率真，并輕輕松松地理解文本之意，熟讀成誦。

二、寓講于讀，妙趣橫生

片段二：特級教師嚴麗萍執教五年級《杉葦剛柔》

一日，其杉譏誚其葦曰：“看爾體如柔絲，性如流水，每每隨風而舞，風東則東，風西剛西，毫無剛氣，何如我正直不屈，豈不快哉！”

師：哪位同學來試一試？（指名三位同學讀，及時評價）

師：我感到你們讀文時，語速太快了。聽一聽老師是怎么讀的。（師抑揚頓挫地范讀）

師：讓我們一起來讀一讀。（生齊讀）

師：你是怎么理解“譏誚”這個詞的。

生1：嘲笑別人，瞧不起他人。

生2：諷刺、挖苦別人。

師：誰來譏誚一番？（指名讀，師輔手勢助學生讀）

師：如果你是蘆葦會怎么想呢？

生：杉木，你別欺人太甚了！

師：請看蘆葦是如何回答，誰來試一試？（輪讀，小組讀）

葦曰：“剛柔各有所長。吾雖懦弱，究可免禍；汝雖剛強，猶恐安身不牢。”

師：一日，颶風驟起，其蘆葦左右掀翻，終無大害，而杉樹早已連根拔起矣！

讀完這個故事，你想說什么？試著加入自己的評論。

其葦長嘆，曰： 。

噫， 也！

生1：尺有所短，寸有所長也。

生2：剛柔各有所長也。

生3：能屈能伸，智者也。

師：你覺得我們身邊有哪些剛柔相濟的地方？

生1：太極拳的招式以柔克剛。

生2：人的身上也藏著剛柔相濟，如骨頭與肌膚；牙齒與舌頭……

師：杉葦之間還可能發生怎樣的故事？嘗試著用小古文編一編。

【感悟】小古文教學重在寓講于讀之中，讀中發之于聲，才能動之以情，情動而意張，才能意張而理至。嚴老師在教學中借助音律節奏的變化，通過長短輕重不同形式的讀，引領孩子們恣意地遨游于古文天地中。在教師的引導下，孩子們采用豐富的朗讀形式，饒有趣味地默讀、放聲讀、輪讀、對讀、小組合作讀……這樣的教學不僅對語言文字的訓練“有形無痕”，而且朗讀訓練也水到渠成。孩子們浸潤在文言文學習的濃郁氛圍中，對文本理解深刻了，也不知不覺讀出了文言文的節奏、韻味。

三、互動趣讀，精彩無限

片段三：羅老師執教四年級《活見鬼》

師：讀了“有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。”想一想故事的主人公是誰呢？

生：赴飲夜歸者。

師：碰到了什么呀？

生：大雨。

師：見一人立檐下，即投傘下同行。他遇到誰呢？（出示：一個――者）

生：檐下避雨者。

師：久之，不語，疑為鬼也。

生：如果你遇到鬼會怎么辦呢？（生暢所欲言）

師：讀“以足撩之，偶不相值，愈益恐。”此時，赴飲夜歸者會怎么做呢？

生1：撒腿就跑。

生2：他非常害怕并棄傘后逃之夭夭。

師：文中寫道：因奮力擠之橋下而趨。現在的他是怎么樣的心情？（指名回答）

師：值炊糕者晨起，亟奔入其門，告之遇鬼。他又會怎么說？怎么做呀？

師：請同學們讀“俄頃，復見一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺大笑。”（各自練讀）

師：一人演赴飲夜歸者，一人演檐下避雨者，誰到講臺上來演？其他當“小老師”對照古文觀察表演者表演是否合情合理。（學生上臺演讀）

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第一，首先要重視古漢語的學習，尤其是課內文言文實詞解釋的學習。

學生在平時的學習中，要重視對古漢語的學習，古漢語里有許多優秀的詩歌和文章，它們是中華民族的精髓，有許多實詞是有生命力的，這些有生命力的實詞解釋和成語的解釋往往是一致的。

如：“安之若素”的“素”怎么解釋呢？其實我們曾在初中語文課文《活板》中學過：“有奇字素無備者”的“素”解釋為“平素，平時”，與“安然若素”的“素”同義。又如：“置若罔聞”的“罔”作何解釋呢？古文學得扎實的學生一看就知道，《核舟記》中有一句話“罔不因勢象形”的“罔”解釋為“無，沒有”，兩者意思一樣。還有，《出師表》中，“陟罰臧否”的“否”和“否極泰來”的“否”同義，都解釋為“壞惡”。

第二，要重視形聲字的結構，分清形旁和聲旁。

在古漢語和現代漢語中，大部分的字都是形聲字，形聲字分為兩部分：形旁和聲旁，形旁表示字的意義，聲旁表示字的讀音。掌握了形聲字的知識概念，可以使我們正確解釋字的意思，從而避免很多錯別字，能正確使用成語。

如：“病入膏肓”的“肓”，學生往往會寫成“盲”，為何？就因為他們不懂形聲字的結構，“肓”的結構是“上聲下形”，大凡和人體有關的字都是“月”字旁，由此可知，“肓”與人體有關，是指心臟與隔膜之間的部分，即藥力達不到的地方，而“盲”的形旁是“目”，與眼睛有關。

第三，重視音形相近，意義不同的字的對比。

新課標對成語的掌握要求很高，學生往往不理解成語的解釋而寫錯別字，所以對于一些容易搞混的字，特別是音形相近的字進行對比區別，顯得十分重要。

如：學生常常把“好高騖遠”的“騖”和“趨之若鶩”的“鶩”搞錯，為什么呢？因為學生不理解這兩個字的解釋，“騖”的本義是“馬快跑”，引申為“追求”；而“鶩”解釋為“野鴨子”。經過對比，學生才能真正懂得這兩個字的意思，“心無旁騖”也不會寫錯了。

二、在成語教學的過程中注意培養學生的創造能力

第一，教成語釋義時，培養學生的敏覺力。當學生不理解某一成語的意思時，我們可以指導學生根據成語的字面意思來揣摩成語的大概故事內容，進而理解成語所體現的內涵。

第二，用成語聯想法，培養學生的流暢力。由成語的字面意思進而聯想到成語的故事內容、具體內涵有利于培養學生的想象能力與發散思維，對學生的創新能力培養有一定的意義。

第三，對成語進行歸類教學，培養學生的變通力。根據不同的角度對成語進行歸類，譬如根據典故進行分類，根據其引申義進行分類，根據成語的感彩進行分類等等，這對于培養學生的分析歸納能力有很大的好處。

第四，設計成語作文練習，培養學生的獨創力。許多教師對作文教學感到一籌莫展，不知從哪里入手，我們可以合理利用成語進行作文教學，可以引導學生對成語故事進行擴寫、續寫、改寫，可以引導學生對成語故事進行新解等。這對于培養學生的創新能力有很大的好處。

三、成語教學要與時俱進，符合時展要求

第一，要把握好成語的朗讀停頓。

成語絕大多數是四字的，在朗讀時一般都是兩個字做一次停頓，如：迥然/不同、平分/秋色、披肝/瀝膽等。但并非所有的成語都是這樣停頓的，我們教材中沒有列出的少部分少于或多于四字的成語，如：莫須有、快刀斬亂麻、樹欲靜而風不止等，在朗讀這些成語時則要根據它們的結構和所表達的意思選擇停頓。

第二，要整體把握教材中的成語，融會貫通。

這一點與筆者在上文中談到的根據不同角度對成語進行分類是一回事，根據相同范疇，不同角度把成語集中起來，比較學習，效果一定很好。例如，在教授河大版七年級上冊第四單元時，就應該把整個初中教材中關于四季的成語整合起來，集中進行理解、掌握。

第三，要把握成語之間的聯系，教師還可以適時補充一下意思相近的成語，如十二個出自寓言的成語：刻舟求劍、守株待兔、魚目混珠、濫竽充數、多此一舉、畫蛇添足、東施效顰、邯鄲學步、掩耳盜鈴、買櫝還珠、螳臂當車、蚍蜉撼樹。學生們根據自己的課外知識，積極回答：“百步穿楊”“杞人憂天”“自相矛盾”……同時，我又補充學習了“愚公移山”“指鹿為馬”“驚弓之鳥”“井底之蛙”等詞語，在此基礎上豐富學生的詞匯量。成語教學似輕實重、似易實難，它重在運用和積累。

四、成語教學時要注重浸潤其中的儒家思想

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關鍵詞：初中語文 成語教學 策略

一、要教會學生一些解釋成語的辦法

第一，首先要重視古漢語的學習，尤其是課內文言文的實詞解釋的學習

學生在平時的學習中，教師在平時的教學中，都要重視對古漢語的學習，古漢語里有許多優秀的詩歌和文章，它們是中華民族的精髓，有許多實詞是有生命力的，這些有生命力的實詞解釋和成語的解釋往往是一致的。

如：“安之若素”的“素”怎么解釋呢？其實我們曾在初中語文課文《活板》中學過：“有奇字素無備者”的“素”解釋為“平素，平時”，與“安然若素”的“素”同義。又如：“置若罔聞”的“罔”作何解釋呢？古文學得扎實的學生一看就知道，《核舟記》中有一句話“罔不因勢象形”的“罔”解釋為“無，沒有”，兩者意思一樣。還有，《出師表》中的“陟罰臧否”中的“否”和“否極泰來”的“否”同義，都解釋為“壞﹑惡”。

第二：要重視形聲字的結構，分清形旁和聲旁

在古漢語和現代漢語中，大部分的字都是形聲字，形聲字分為兩部分：形旁和聲旁，形旁表示字的意義，聲旁表示字的讀音。掌握了形聲字的知識概念，可以使我們正確解釋字的意思，從而避免很多錯別字，能正確使用成語。

如：“病入膏肓”的“肓”，學生往往會寫成“盲”，為何？就因為不懂形聲字的結構，“肓”的結構是“上聲下形”，大凡和人體有關的字都是“月”字旁，由此可知，“肓”與人體有關，是指心臟與隔膜之間的部分，即藥力達不到的地方，而“盲”的形旁是“目”，與眼睛有關。

第三：重視音形相近，意義不同的字的對比

對成語的掌握，要求很高，學生往往不理解成語的解釋而寫錯別字，所以對于一些容易搞混的字，特別是音形相近的字進行對比區別，顯得十分重要。

如：學生常常把“好高騖遠”的“騖”和“趨之若鶩”的“鶩”搞錯，為什么呢？因為學生不理解這兩個字的解釋，“騖”的本義是“馬快跑”，引申為“追求”；而“鶩”解釋為“野鴨子”，經過對比，學生才能真正懂得這兩個字的意思，“心無旁騖”也不會寫錯了。

二，在成語教學的過程中注意培養學生的創造能力

1.教成語釋義時，培養學生的敏覺力。人們在使用成語時，大多用其比喻義或引申義，而少用本義。但我們在成語釋義教學中，應讓學生把注意力集中到成語的字義、來源上，從而引導學生敏銳地覺察到其中蘊含著許多古代語言文化知識。

2.用成語聯想法，培養學生的流暢力。聯想是一種活躍的發散思想，用成語聯想去教學，能很好地培養學生的流暢力。

3.對成語進行歸類教學，培養學生的變通力。從成語的內容上歸類，可以采取將相近的類放在一起進行教學的策略，讓學生區別他們不同的意義重心，培養其變通力。

4.設計成語作文練習，培養學生的獨創力。作文教學容易落入俗套，特別是命題作文，不利于學生創造力的培養，即使是材料作文，也有很多限制，而設計一些富有創造性的成語作文技巧練習，就能構成變化萬千的新穎作文，從而能大大激發學生的創造欲望。

三、成語教學要與時俱進，符合時展要求

第一要把握好成語的朗讀停頓。

成語絕大多數十四字的，在朗讀時一般都是兩個字做一次停頓，如：迥然/不同、平分/秋色、披肝/瀝膽等。但并非所有的成語都是這樣停頓的，我們教材中沒有列出的少部分少于或多于四字的成語，如：莫須有、快刀斬亂麻、樹欲靜而風不止等，在朗讀這些成語時則要根據它們的結構和所表達的意思選擇停頓。

第二要整體把握教材中的成語，融會貫通

教材中中的成語不但和本單元的課文有千絲萬縷的聯系，而且成語和成語之間也有著一定的關聯，那么教者在教學時應能及時地復習、鞏固，從而達到融會貫通的目的。例如，在教授河大版七年級上冊第四單元時，就應該把整個初中教材中關于四季的成語整合起來，集中進行理解，掌握。

第三要把握成語之間的聯系，適當補充

教材中有些不同的成語表達著相同或相近的主題，這就給教者一個很好的切入口。如十二個出自寓言的成語：刻舟求劍、守株待兔、魚目混珠、濫竽充數、多此一舉、畫蛇添足、東施效顰、邯鄲學步、掩耳盜鈴、買櫝還珠、螳臂當車、蚍蜉撼樹。在教學時，我先讓學生自由認讀，再想一想十二個成語有什么共同的地方，先讓他們從整體上感知這十二個成語都是從寓言中得來的成語。接著，我再逐一講解，配合每個成語的小故事，在學生的腦中留下了直觀的形象，從而達到了預期的教學效果。接著，我問學生：你們還知道哪些從寓言中得來的成語？學生們根據自己的課外知識，積極回答：“百步穿楊”、“杞人憂天”、“自相矛盾”……同時，我又補充學習了“愚公移山”、“指鹿為馬”、“驚弓之鳥”“井底之蛙”等詞語，在此基礎上豐富學生的詞匯量。成語教學似輕實重、似易實難，它重在運用和積累。然而，這僅有的成語是遠遠不夠的。因此，我們還應要求學生在課外多看課外書籍，查閱資料，了解中國的成語文化，并融之在自己的寫作中。這樣，中國的成語文化才得以流傳。

四、成語教學時要注重浸潤其中的儒家思想