導語：如何才能寫好一篇奔騰不息造句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、奔騰不息的息意思是停止。

2、奔騰不息，漢語成語，拼音是bēn téng bù xī，意思是奔跑跳躍，不停息，泛指江河。向前跳躍著奔跑永不懈怠、永不停止。比喻很有氣勢。

3、造句：我愛歡快活潑的小溪，我愛洶涌澎湃的黃河，我愛奔騰不息的長江，我愛深沉浩瀚的大海……但我最愛美麗溫柔的湖。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

基本解釋

1、某人身上或行動上被激發(fā)出來的做事的魄力

2、好大的氣魄

3、想象力或看法的大膽

4、以革命家的氣魄

引證解釋

氣概，魄力

唐殷璠《河岳英靈集·薛據(jù)》：據(jù) 為人骨鯁有氣魄，其文亦爾。

明康海《粉蝶兒·賀登科》套曲：氣魄如南陽 臥龍，精神似渭水非熊。

氣勢，氣派

1.魯迅《書集·致鄭振鐸》：該校氣魄遠不如燕大之大。

指心神，氣色

清蒲松齡 《聊齋志異·續(xù)黃粱》：疏上，曾 聞之氣魄悚駭，如飲冰水。

閻豫昌《蘇金傘評傳》：“這袁家山(袁可立別業(yè))，確實有點山的氣魄，又高又寬，氣勢很雄偉

氣魄造句

(1) 一個人必須要有志氣，不能依賴依靠別人，堅強的氣魄與力量是人一生中最大的瑰寶。

(2) 故宮的建筑富麗堂皇，氣魄雄偉。布局嚴整，達到我國建筑史上的藝術高峰。

(3) 微軟公司在用人上所表現(xiàn)出的膽略與氣魄是別的公司無可比擬的。

(4) 博大是海納百川的氣魄;博大是縱橫捭闔的無畏;博大是馳騁四海的包容。

(5) 登上了第一座烽火臺舉目遠望，萬里長城氣魄宏偉，蜿蜒盤旋在崇山峻嶺之間。它的一邊伸向高山之巔，一邊沿著山脊沉下深深的谷底。

(6) 櫻花如果沒有百花爭艷我先開的氣魄，就不會成為美麗春天里的一枝獨秀;荷花如果沒有出淤泥而不染的意志，就不會成為炎炎夏日里的一位君子;梅花如果沒有傲立霜雪的勇氣，就不會成為殘酷冬日里的一道靚麗風景;人如果沒有堅持到底的毅力，就不會成為緊張軍訓中的一顆亮星。

(7) 黃河，我們的母親河，我們的民族氣魄，以她洶涌磅礴的氣勢，澎湃的河流，奔流的河水在河塘里川流不息。栩栩如生，猶如千萬條張牙舞爪的黃磷巨龍，一路挾雷裹電，咆哮而來。

(8) 海，是平凡的，是普通的，但海又是那么富有氣魄，有著一種神韻而又有著與世無爭的感覺。

(9) “長城”一個多么響亮的名字，她以蜿蜒萬里和氣魄雄偉而享譽世界，多種耀眼的光環(huán)纏繞使她成為中國的象征和驕傲，在中國人民的心目中，她已不只是一座建筑，而是成了一種精神和動力。

(10) 繽紛的七彩里，六月直率的性格火熱的情懷豪邁的氣魄，就更是纖毫畢現(xiàn)了。

(11) 新上任的經(jīng)理具有企業(yè)家的膽識和氣魄。

(12) 人若有氣魄，方做得成事。張養(yǎng)浩

(13) 我們欣賞勇氣，因為它是一種毫無畏懼的氣魄。由此，我聯(lián)想致函那些戰(zhàn)斗在抗擊“非典”第一線上的醫(yī)務工作者，他們前赴后繼，英勇戰(zhàn)斗，為了更多人的幸福而義無反顧、奮然前行。這正是一種可歌可泣的勇氣。

(14) 高調(diào)做事是一種責任，一種氣魄，一種精益求精的風格，一種執(zhí)著追求的精神。

(15) 英雄氣魄云為被;志士胸懷海作家。

(16) 沒有獨立氣魄的人，總是依賴成性，為非作歹。福澤諭吉

(17) 一個改革者應該有科學家的頭腦，企業(yè)家的氣魄，未來學家的眼光。

(18) 江水奔流不息，傾訴的是自己澎湃的波濤;樹木傲雪參天，挺拔的是自己無邊的蒼翠;山嶺巍峨起伏，顯示的是自己堅強的體魄。草原縱橫千里，袒露的是自己寬廣的胸懷。人類攔江筑壩，展現(xiàn)的是自己豪邁的氣魄。

(19) 那些溺在父母身邊的青少年，終長不成人，而那些離開父母的寵溺，在外奔波的青少年，反而能煉成大人氣魄。

(20) 父愛如山父親正直的身影鑄就我們的性格，父愛如山父親的堅強給了我們拼搏的勇氣，父愛如山父親的豁達給了我們以豪爽氣魄，父愛如山父愛是我一生的字典。

(21) 挺拔的枝干，象征你百折不撓的剛強意志!翠綠的針果，象征你追求生命的美好!陣陣松濤聲，象征你邁步未來震撼人心的氣魄!

(22) 年紀大了，人們看重不再是外表，不是你帥不帥，而是看你的內(nèi)心的魅力：你的氣魄、氣概。俞敏洪

(23) 操場上，遠望那棵大樹冒出幾棵新芽仿佛又有新的生命在顫動。啊!這氣魄雄偉的校園的樹!你代表的是我們學習的步步高升，校園的錦繡美麗!

(24) 自信是雄鷹憑借展翅凌霄的搏擊展示出的豪氣，自信是高山憑借傲視群峰的峻拔顯示出的巍峨，自信是江河憑借川流不息的奔騰顯示出的氣魄，自信是當你面對挑戰(zhàn)時勇往直前的勇氣與精神。

(25) 遼闊的大海，真是魅力無窮，寬容就是這大海的胸襟，就是這大海的氣魄，就是大海的靈魂。它接納了世間許多的風風雨雨，它蕩滌了一切想侵蝕她的塵埃污垢，始終用一面平鏡對著每天都有千變?nèi)f化的天空。

(26) 無邊無際的平原平坦廣闊，像一個碩大無比的墨綠色的大翡翠圓盤，蒼茫浩渺，氣魄攝人。

(27) 忽然河谷里傳來幾十頭野象的吼叫聲，就像幾十臺機車一齊鳴笛一樣，氣魄大極了。

(28) 在世界的東方有一條巨龍，人們正駕馭著它騰空飛速前進。這條龍美麗，皎潔，那便是中國。中國人具有龍的精神，龍的氣魄。

篇3

那么如何在教學中進行積累呢？

一、課前初讀感知語言

在教學中加強語言文字的訓練的基本途徑是引導學生通過閱讀，借助語言文字理解思想內(nèi)容，再通過閱讀和其它訓練手段指導學生體會作者是如何用語言文字表達出感情的，這是教學過程中非常重要的一個環(huán)節(jié)，因此，在平時的課堂教學中，要注重對學生語言文字理解方面的訓練。

首先是課前的初讀課文，目的在于激發(fā)學生的興趣，從詞句中感知課文的內(nèi)容。因此，就得要求學生將課文多讀幾遍，讀得連貫、準確、流利。然后找出生字生詞或不理解的字詞，借助工具書理解字義。最后初步感知課文內(nèi)容，找出自己的疑點和難點，總結(jié)自己理解得最深刻、最透徹、有獨特見解的地方，在課堂上進行交流。

二、課堂教學中訓練語言的運用

運用語言的訓練，就是組詞、造句、寫段成文的運用，是口頭表達和書面表達的訓練，語言是交際工具，必須通過訓練才能形成技能，才能熟練運用，并在理解和積累了大量的詞匯后我們要學會如何更好的運用它們，在課堂上加強這些方面的訓練，主要是強化他們的復述能力和創(chuàng)造性的續(xù)編文章的能力，復述是一種基本的口語表達方式，就是把自己讀過的文章，聽過的故事，看過的電影等在理論、記憶和整理加工的基礎上，有中心、有內(nèi)容、有條理、有感情的用口語說出來。它可分為概要復述，詳細復述，創(chuàng)造性復述三種類型，這三種復述可根據(jù)學生的能力來要求復述的程度，可采取循序漸進的方法，逐步提高，為寫作打基礎。創(chuàng)造性的續(xù)編文章有難度，要調(diào)動學生的積極性，開展豐富的聯(lián)想，充分發(fā)掘?qū)W生的潛力，用豐富的語言，表達自己的思想，通過這種訓練，不僅適應了學生愛說的心理，也培養(yǎng)了學生的思維與想象能力，除了課堂教學外還激發(fā)他們的興趣去觀察事物，回來后把自己的所見所聞所感寫清楚，訓練他們的書面表達能力。這樣既讓學生認識到了平時積累語言文字訓練的重要性，又給予學生很好的運用語言文字的空間，促進學生寫作能力的提高。

三、課后熟讀積累語言

在理解課文的基礎上，引導學生對課文中的佳句、精彩片段有感情、有節(jié)奏地反復誦讀。教師要創(chuàng)設情境，如播放錄像、配樂等，讓學生有身臨其境之感，能細細品味作者的精彩描述，感悟表情達意的奧妙，與作者產(chǎn)生共鳴，使情感升華，從而達到語言積累的目的。

從課后熟讀到識記背誦，最后到課外遷移，從而產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。課上理解了，課后要消化吸收，積累了哪些詞匯，懂得了哪些方法。教師要指導學生把課文中精彩的、自己喜歡的詞句及段落背誦下來，儲存在自己記憶的寶庫里，然后運用到自己的寫作實踐中。這樣，通過邊讀，邊想，邊悟，達到語言積累的更高境界。

四、在課外閱讀及活動中積累語言

篇4

[關鍵詞]電視紀錄片；解說；節(jié)奏；美學意蘊

電視紀錄片，以其“記錄真實”的文獻記錄價值、社會認知價值、歷史文化傳承價值、藝術審美體驗價值，擁有了其他影視作品無可比擬的傳播力和影響力。在電視紀錄片中，視覺語言和聽覺語言是不可缺少的兩個基本要素。除同期聲外，聽覺語言主要表現(xiàn)為解說。它的主要功能是延伸畫面信息量、增加作品意蘊、渲染烘托氣氛、提煉升華主題、表現(xiàn)畫面未盡之意蘊。

“解說這種手段在電視節(jié)目中的主要功能是延伸畫面，擴大信息含量，補充畫面不足，挖掘畫面內(nèi)涵，渲染烘托氣氛，提煉升華主題，連接畫面實現(xiàn)語言蒙太奇，順利過渡轉(zhuǎn)場，協(xié)調(diào)電視片的轉(zhuǎn)化藝術效果。”[1]紀錄片解說是將創(chuàng)作者的一度創(chuàng)作成果——解說詞，通過配音員的二度創(chuàng)作以有聲語言的形式表現(xiàn)出來。每個配音員的生活閱歷、對作品的理解程度、情感的生成表達、內(nèi)外部技巧的運用以及用氣發(fā)聲時的音質(zhì)、音強、音高、氣息控制、語速等具有特殊性，這種獨特的個性特征在形成語流時構(gòu)成了藝術的律動，具有美感。而在眾多的有聲語言表達技巧中，“節(jié)奏”是其中非常重要的部分，解說詞的寫作風格、紀錄片的立意、音樂的節(jié)奏制約著解說的節(jié)奏。對于“節(jié)奏”掌握的優(yōu)劣，直接影響配音乃至整部紀錄片的藝術表達效果和美感。本文擬就這一技巧對紀錄片配音的美學意蘊進行闡釋。

一、“節(jié)奏”在古典美學中的本源表現(xiàn)

.“節(jié)奏”這一概念在中國最早屬于音樂范疇。《荀子·樂論》中提到：“先王惡其亂也，故制《雅》《頌》之聲以道之。使其聲足以樂而不流，使其文足以辨而不諰，使其曲直、繁省、廉肉、節(jié)奏，足以感動人之善心。”《禮記·樂記》里也提到：“文采節(jié)奏，聲之飾也。……先王恥其亂，故制《雅》.《頌》之聲以道之；使其聲足樂而不流，使其文足論而不息，使其曲直、繁瘠、廉肉、節(jié)奏，足以感動人之善心而已矣。”在這里，“曲直是指轉(zhuǎn)折、平敘；繁瘠是華麗、簡約的意思；廉肉則指的是高亢、柔婉。”[2]82有聲語言和音樂在節(jié)奏上有相似之處，也有本質(zhì)區(qū)別。二者的不同之處在于音樂講究旋律，有聲語言講究韻律，這個韻律就體現(xiàn)在節(jié)奏上。

六朝時期的劉勰在他的著作《文心雕龍·定勢》中將“節(jié)奏”命名為“勢”。“什么叫勢，弩機發(fā)射的箭自然是直的，溪身是陡曲的，溪水自然是曲折而湍急，這是自然的趨勢……說明道理的文章自然要求明白確切，即景抒情的文章自然要求在景中含情，即含蓄不露。命意淺露的，談不上蘊藉；措辭明斷的，用不著繁彩；情緒激昂的，自然發(fā)言慷慨，風格剛勁；情思曲折的，自然吐詞婉轉(zhuǎn)，風格柔婉。……劉勰認為‘辭已盡而勢有余’就是話說完了，這種氣勢還留在聽眾的印象里，余音繞梁。”[3]作為有聲語言的美學范疇，“勢”反映著一種形諸于外，表現(xiàn)為具有審美意味的動態(tài)語勢結(jié)構(gòu)，指示著話語的心理和生理趨向。在古人那里，“節(jié)奏”具有的這些特點，體現(xiàn)了紀錄片解說中豐富的美學意蘊。

二、“節(jié)奏”——富于美感的樂音之美

紀錄片解說是聲音的藝術，是訴諸聽覺的藝術，在為畫面及內(nèi)容服務的前提下，解說語言自身也應具有豐富的美感，這對于提高有聲語言的感染力和表現(xiàn)力，具有十分重要的作用。這種美感的其中一個重要的表現(xiàn)形式便是“樂音節(jié)奏”。徐世榮在《漢語語詞結(jié)構(gòu)的音樂性》中提出“音樂性”是漢語造詞的一條規(guī)律。他認為：“音樂性增強表演效果，這不僅僅是修辭的問題，也是造詞的一條規(guī)律，這條規(guī)律實際是存在的，歷史上已按這條規(guī)律造成若干語詞，而成為語言中表情達意的好材料。”[4]但凡聽起來入耳流暢、具有美感的解說詞往往在遣詞造句上下了一番工夫。往往通過平仄、對偶、排比、反復、諧音等多種形式構(gòu)成聽覺上的抑揚頓挫，形成美感。

中國電視紀錄片在經(jīng)歷了政治教化階段（1958—1977）以及隨之產(chǎn)生的“高調(diào)門”“強控制”“重修飾”的解說風格后，新時期的電視紀錄片解說越來越回歸到真實、樸質(zhì)、大氣、自然的特色上。在具體的解說實踐中，起點、落點、起勢、落勢在依據(jù)文字稿件的基礎上應該做到抑揚頓挫、起伏跌宕，在對比度、起伏度和明暗度上富于變化，形成樂音美感。

如紀錄片《的誘惑》片段：（女）的誘惑，是一次次在這片古老而神奇的土地上縱馬高山，是因為高原的生命這般頑強。

（男）的誘惑，是一次次在大山的懷抱里露宿長河，是因為遙遠的天邊，有過往日的輝煌。阿里曠野的荒城啊，古格王國的遺址，你是歷史古道的風，你是千載流沙的浪……

開始出現(xiàn)的“的誘惑”五個字起聲不必著力，只用平緩的語調(diào)引入，讓受眾進入紀錄片營造的氛圍即可。緊接著的“一次次”是平仄仄，配音時應注意控制好氣口，聲音狀態(tài)做到上行的態(tài)勢，“古老”是仄仄，且內(nèi)涵滄桑之意，故應用下行且松弛的聲音狀態(tài)，“神奇”是兩個平平，含有探究之意，配音時可表現(xiàn)出積極的上行態(tài)勢。“縱馬高山”給人感覺節(jié)奏急速且極具力量感，在配音時聲音形式應貼合這一特點。“是因為”為過渡性語詞，不必著力，一氣帶過即可。最后的“頑強”二字有堅定之意，在配音時可采用欲揚先抑的技巧。

三、“節(jié)奏”——合節(jié)推進的回環(huán)之美

“節(jié)，是節(jié)拍、節(jié)律、節(jié)制、節(jié)度的意思。既有段落分合的關聯(lián)問題，又有控縱制約的分寸問題；既有時間的長短問題，又有空間的大小問題。……無節(jié)不斷，無節(jié)不通。朗讀時，必須把中斷處加以留白，把銜接處給以填充。”[2]82在配音時，要善于找準語流中的地點和時機，使之不生硬、不平淡，從而達到“停中有連、若即若離、意在言外”的藝術表達效果。“奏，是推進的意思。單獨的、單個的某種聲音，突兀的、孤立的某個聲音，不能稱其為奏，它必須是一連串地、一段時間里的聲音，而且要有變化，顯示出某種走向、某種態(tài)勢。”[2]85“節(jié)”和“奏”的融合造就了解說的“抑揚頓挫”“回環(huán)往復”的流動美感。即劉勰在《文心雕龍·定勢》中闡釋的弩機發(fā)射的直與溪水的結(jié)合。也就是紀錄片配音中有聲語言推進態(tài)勢的過程。

在解說時，當思想感情噴涌而出、奔騰而下時，“節(jié)奏”就需要發(fā)揮“統(tǒng)領全局”的作用。它與有聲語言的另一技巧“語氣”緊密相連。在解說中，“語氣”確定“這一句”的聲音形式，而“節(jié)奏”則要駕馭由許多“這一句”構(gòu)成的“這一部”。語氣的跌宕起伏，造就了節(jié)奏的抑揚頓挫；節(jié)奏的回環(huán)往復貫通了語氣的輕重緩急，形成了合節(jié)推進的回環(huán)之美。這種回環(huán)往復一定是在某一個段落中，基本的語氣和格式雖不能完全是同樣的語流速度和樣態(tài)，但卻有大致相同的語氣和語勢。

如下面這段解說：

還記得那和著沂蒙小調(diào)的紡車嗎？曾搖出多少情和愛？

還記得那日日夜夜轉(zhuǎn)動的石磨嗎？曾磨出多少支前的軍糧？

還記得這彎彎曲曲的山路嗎？子弟兵從這里開進城市，走向勝利。

這段解說在排比句的運用上達到了極致，解說效果一吟三嘆，一氣呵成，辭已盡而勢有余，聽之令人蕩氣回腸，如余音繞梁，不絕于耳。運用了三個“還記得……嗎？”和兩個“曾……出”造成聽覺上的一種積累和情感上的延續(xù)。在解說時，要掌握好停連、區(qū)分開重音。即重音不能在同一起點和落點上，停連也不能用在同一位置，要控制好咬字力度、用娓娓道來的語氣表達出這種回環(huán)往復的節(jié)奏之美。

此外，在給紀錄片配音時出于生理和心理的需要，聲音有中斷的地方，也有銜接的地方。在配音時，要在中斷處做到“音斷氣不斷”，在銜接處做到“一氣呵成”。

如：紀錄片《再說長江——生生不息》中有這樣一段解說：

茂密的森林是建設者眼中的棟梁；

林立的煙囪是高速發(fā)展的標志；

魚躍歌飛的場景是豐收的喜悅；

大片的濕地更是成了耕種最好的選擇。

這是母親河20年的給予，長江流域以不到中國1/5的面積養(yǎng)育了中國1/3的人口，生產(chǎn)了中國1/3的糧食，創(chuàng)造了中國1/3的財富。長江三角洲成為世界上正在形成的第六大城市群，長江經(jīng)濟帶更是中國最寬廣、最有發(fā)展?jié)摿Φ慕?jīng)濟帶。

在這一段的配音中，配音員李易在體現(xiàn)總編導整體配音風格平實、平和的基礎上，對“節(jié)奏”的把握與前后段落又有所區(qū)別，創(chuàng)造出了較強的審美性。李易一反一般配音員在同一段落中運用相同起點和落點的特點，從內(nèi)容出發(fā)，將解說詞中深厚的文化積淀用有聲語言的形式很好地表現(xiàn)了出來。他的處理大致如下：

“茂密……的森林—是建設者眼中的—棟梁；林—立的煙囪是—高速發(fā)展的標志；魚躍歌飛的場景—是豐收的喜悅；大片……的濕地—更是成了耕種最好的選擇。”緊接著后面的一段解說詞中出現(xiàn)了許多數(shù)據(jù)，這是配音員較為頭疼的東西，因為配得不好容易給受眾造成平淡無味的感覺。但這些數(shù)據(jù)往往又是撰稿人千篩萬選后留下的，對于這種平淡中的“勢”的把握則更顯功力。此外，在看到這些宏大的敘事語言后，配音員心中往往會升騰起一種熱血，語音語調(diào)會不由自主的拔高，但李易卻沒有這樣做，他總是含著，用“欲揚先抑”的對比的技巧體現(xiàn)出“勢”的美感。

在紀錄片配音中，要想突出節(jié)奏的美感，還必須做到從整體出發(fā)，造就有聲語言的“抑揚頓挫、回環(huán)往復”之感。在此，需要強調(diào)的是，有的配音者認為在配音中語氣和節(jié)奏是相同的內(nèi)容，節(jié)奏表達的優(yōu)劣也就是語氣的優(yōu)劣，這種想法是值得商榷的。在有聲語言表達體系中，“語氣”是一句話的聲音形式，而“節(jié)奏”則是從全篇稿件出發(fā)的抑揚頓挫、回環(huán)往復的聲音形式。就像樹干和樹枝的關系一樣，抓住了語氣，節(jié)奏才有了根基，統(tǒng)住了節(jié)奏，語氣才有了歸宿。“語氣的跌宕起伏，造就了節(jié)奏的抑揚頓挫；節(jié)奏的回環(huán)往復，貫通了語氣的輕重緩急。反過來，節(jié)奏的回環(huán)往復，是由語氣的跌宕起伏的同一和統(tǒng)一形成的，節(jié)奏的抑揚頓挫，是由語氣的輕重緩急的對立和并比形成的。”[2]88

[參考文獻]

[1] 徐舫州.電視解說：安排與處理[M].北京：北京師范大學出版集團，2009：122.

[2] 張頌.朗讀美學[M].北京：中國傳媒大學出版社，2010.

[3] 周振甫.文心雕龍今譯[M].北京：中華書局，1986：277.