導語：如何才能寫好一篇中秋節詩詞名句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。－－李白《月下獨酌》

明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。－－李白《關山月》

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。－－李白《靜夜思》

海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思！－－張九齡《望月懷遠》

露從今夜白，月是故鄉明。－－杜甫《月夜憶舍弟》

秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。－－孟浩然《秋宵月下有懷》

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。－－白居易《八月十五日夜湓亭望月》

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？－－王建《十五夜望月》

十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。－－晏殊《中秋月》

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。－－蘇軾《水調歌頭》

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明月易低人易散，歸來呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒??鳴露草。卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。－－蘇軾《中秋見月和子由》

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。－－蘇軾《中秋月》

目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。－－米芾《中秋登樓望月》

快上西樓，怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂……若得長圓如此夜，人情未必看承別。－－辛棄疾《滿江紅》

待月舉杯，呼芳樽于綠凈。拜華星之墜幾，約明月之浮槎。－－文天祥《回董提舉中秋請宴啟》

篇2

從古到今，關于月亮的故事和詩詞有許多。千古名句和嫦娥奔月的浪漫傳說、神話故事塑造了今天的中秋節。

月亮的美稱如天上的繁星一樣多，有：素娥，顧兔，嬋娟等等。

浩瀚的夜空中。一個圓月皎潔無瑕的掛在天空中，身邊有許多調皮的眨眼睛的小星星在天湖里洗澡。此情此景，好不美麗。

篇3

一、最雄渾的中秋詩詞——《望月懷遠》

（唐·張九齡）

海上生明月，天涯共此時。

情人怨遙夜，竟夕起相思。

滅燭憐光滿，披衣覺露滋。

不堪盈手贈，還寢夢佳期。

點評：張九齡是唐代的一代名相，遭受奸臣排斥，貶謫荊州，中秋之夜懷念遠方，寫了這首詩。詩歌意境雄渾闊大，骨力剛健，但又情感真摯，特別是前兩句早已成為千古名句。

二、最寂寥的中秋詩詞——《十五夜望月》

（唐·王建）

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

點評：這首詩先寫中秋月*，再寫望月懷人，展現了一幅寂寥、冷清、沉靜的中秋之夜的圖畫。以寫景起，以抒情結，想象豐美，韻味無窮。

三、最有邊塞味的中秋詩詞——《子夜吳歌·秋歌》

（唐·李白）

長安一片月，萬戶搗衣聲。

秋風吹不盡，總是玉關情。

何日平胡虜，良人罷遠征。

點評：《子夜吳歌》分別有春歌、夏歌、秋歌和冬歌四首。這首秋歌，寫征夫之妻秋夜懷思遠征邊陲的丈夫（“良人”）。雖未直寫愛情，卻字字滲透著真摯情意。李白描寫月亮的作品真多：“小時不識月，呼作白玉盤”、“舉杯邀明月，對影成三人”、“明月出天山，蒼茫云海間”、“舉頭望明月，低頭思故鄉”、“今人不見古時月，今月曾經照古人”等等，當然大部分不是寫中秋的。

四、最親情的中秋詩詞——《月夜》

（唐·杜甫）

今夜?州月，閨中只獨看。

遙憐小兒女，未解憶長安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

何時倚虛幌，雙照淚痕干。

點評：明明是自己在長安，望月而遙想?（fū）州（今陜西省富縣）的親人。但詩歌卻從對面著想，只寫妻子“獨看”?州之月而“憶長安”。這種從對方設想的方式，寫出了一家人的真摯感情，經常被后人借鑒。

五、最清冷的中秋詩詞——《八月十五日夜湓亭望月》

（唐·白居易）

昔年八月十五夜，曲*池畔杏園邊。

今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。

西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。

昨風一吹無人會，今夜清光似往年。

點評：月亮還是昔日的月亮，地方卻不是往年那個地方，自然，身邊的人也不再是往年的人。被貶湓浦（pénpǔ，今*西九*），物是人非，故鄉不見，孤苦伶仃。詩歌清冷至極，悲苦無形。

六、最感傷的中秋詩詞——《中秋月》

（宋·蘇軾）

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤，

此生此夜不長好，明月明年何處看。

點評：作者蘇軾與其胞弟蘇轍（字子由）久別重逢，共賞中秋之月。如此賞心樂事，卻讓作者想到了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。詩歌境界高遠，語言清麗，意味深長。

七、最著名的中秋詩詞——《水調歌頭》

（宋·蘇軾）

（*辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由）

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱*，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有*晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

點評：這是蘇軾的代表作之一，也是自古以來寫中秋的作品中，公認的絕唱。它構思奇拔，獨辟蹊徑，神話與現實、出塵與入世、感慨與曠達，層層交織，極富浪漫主義**，也極富哲理與人情。通觀全篇，皆是佳句，很好地體現出蘇詞清雄曠達的風格。

八、古詩

1《十五夜望月》

（唐）王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

2《八月十五夜玩月》

（唐）劉禹錫

天將今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄凈，秋澄萬景清。

星辰讓光彩，風露發晶英。

能變人間世，攸然是玉京。

3《八月十五日夜瑤臺寺對月絕句》

（唐）權德輿

嬴女乘鸞已上天，仁祠空在鼎湖邊。

涼風遙夜清秋半，一望金波照粉田。

4《八月十五日夜湓亭望月》

（唐）白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。

今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。

西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。

昨風一吹無人會，今夜清光似往年。

5《十五夜望月》

（唐）王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?

6《中秋》

（宋）李樸

皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲。

平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明。

狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生。

篇4

“何時才能見上子由(蘇軾的弟弟蘇轍字子由)一面啊？”蘇軾仰天長嘆。往事一幕幕浮現在他的眼前。

小時候，兄弟倆形影不離，經常趁大人不注意，到處游玩。“哥哥，慢點，當心腳下!”每次爬山過河，蘇軾總是興沖沖地亂奔一氣。這時，沉靜謹慎的蘇轍就在后面大聲喊叫。也多虧弟弟的提醒，要不然那次登山，蘇軾差點掉下懸崖。

“子由，覺得你哥哥怎么樣？”有一次，當著蘇軾的面，父親蘇洵問蘇轍。“在生活上，他是我的哥哥；在學習上，他是我的老師。”父親聽了哈哈大笑。蘇軾卻覺得有點不好意思：慚愧啊，我經常惹禍，還是弟弟像兄長啊。

給蘇軾印象最深的，是1057年父親帶著兄弟倆到京城參加科舉考試。那天，因為趕路疲憊，父子三人在客店休息，兄弟倆對床而臥。半夜里，外面嘩嘩嘩地下起了大雨。“寧知風雨夜，復此對床眠。”蘇軾難以入眠，忽然想起唐代詩人韋應物的名句，便吟誦起來。“妙，簡直寫得就是此情此景啊。”蘇轍忍不住擊節叫好。二人頓時睡意全無，相約一旦考中進士做了官后，早點告老還鄉，一起過隱居生活。

“那次考試，我們蘇氏兄弟一舉中榜，名震京師，連大文豪歐陽修先生都贊嘆不已。可是現在，唉!”對弟弟濃烈的思念之情又油然而生，蘇軾便以“兼懷子由”為序，寫下了膾炙人口的《水調歌頭?明月幾時有》。

后來，兄弟倆各自踏上仕途，天各一方，難得見上一面。不過，二人誰都不曾忘記“夜雨對床”的約定，經常通信交流。蘇軾以“子由”為題目的詩詞達百篇之多，還特地囑咐家人，他死后墓志銘由弟弟來做；而蘇轍呢，則無時無刻不掛念兄長。當蘇軾因“烏臺詩案”被牽連入獄，寫下“與君世世為兄弟，又結來生未了因”的絕命詩時，蘇轍奔走呼號，甚至不惜免掉自己的官職為兄贖罪。

《詩經》里說：“凡今之人，莫如兄弟。”蘇軾、蘇轍的手足之情，令后人為之動容。畢竟血濃于水。

榕樹有獨特的氣根，氣根與枝干交織，像藤蔓一樣。根共生，脈相連，因而造成了“獨樹成林”“連體生長”的奇觀。

孔懷兄弟，同氣連枝。

本句寫兄弟姐妹要互相關愛。

【注釋】

孔：很，非常。

懷：關愛。

同氣：同樣的氣脈，血氣。

【譯文】

篇5

【關鍵詞】傳統文化 博大精深 時代氣息 遠航

每當清晨，教室里傳來稚嫩的童聲：“人之初，性本善……”，我就不由想起孔子弟子三千，賢人七十二人；想起儒家思想及學說對后世產生的深遠影響。

隨著全球經濟的一體化，及外來文化的沖擊，我們這個以儒家傳統文化著稱的國度，對于五千年優秀文化的傳承，正青黃不接。而作為這個氛圍中的小學生，也出現了一些令人擔憂的現象：過分自我為中心，對他人缺乏關心和理解，承受力差，意志薄弱，缺乏責任感，沒有公德心和集體意識等等。記得一次，我號召班上學生為一名罹患重病的窮困生捐款，話音剛落，同學們都高聲響應，我暗自慶幸自己教學有方，德育工作做得到位。然而，就在我滿懷欣喜地準備舉行捐款儀式的那一天，有同學向我報告，說是班上有些人趁機向父母多要錢，得到錢后，便都用于買零食和喜歡的玩具什么的，有的要了50元，但只準備捐一塊錢。同學指責，他們卻不屑一顧地說什么：“他和我有什么關系，憑什么要把錢捐給他，我的錢愛怎么花就怎么花……”

如今的孩子怎么了？

難道只與社會整體的浮躁有關？

身為語文教師，是不是也有一份不可推卸的責任？

是不是連連的教學質量獎，就是我要追求的境界？

是不是孩子們的成績，就是我們教育的終極目標？

帶著種種思考，我開始了新的探索。幾年下來，體會多多，故提筆留下拙見，以供專家指導，同行商榷。

一、提高認識，提升素養，讓傳統文化的精髓流進語文課堂

傳統文化是中華民族的智慧結晶，而語文，正是傳承其之橋梁與載體。語文教師必須悉心學習古典文化，用自身的人文精神去滋潤、提升學生的人文素養和品位。所謂言傳身教，正是如此。因此，扎扎實實地閱讀、鉆研有關傳統文化的專著是我們的當務之急，我們可以將《詩經》《論語》《孟子》《老子》《莊子》《唐詩三百首》《中華經典名著》等作為我們案頭、枕邊的常備品。通過對這些傳統經典的研讀，使自己的知識結構得到提升，真正成為有文化、有涵養的教師。

二、立足教材，超越教材，讓民族文化的內涵充盈語文課堂

教材中許多課文本身就體現了中華優秀文化，如，古代詩詞、古代寓言、古典名著、神話傳說等。還有一些課文內容，也承載了中華優秀的傳統文化。

教學中，教師不僅要指導學生讀通讀懂這些內容，更要千方百計地創設一些教學情境，引領學生走進文本意境，從感悟到理解，再到內化。

如：寫景的古詩，教師可借助多媒體創設教學情境，根據詩的意境描繪畫面，聲像并茂，讓孩子的心靈受到觸動并陶醉，并加以拓展。如：寫瀑布的詩還有哪些，風格有何不同，在哪種情況下你可以隨景抒懷。看到柳樹時，你會情不自禁地吟出“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”吧？清明時節，你會不會大喊“白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉”？

諸如此類，讓文本內容與學生生活、經歷、理想緊密結合，實現生命與生命的平等交流。

三、利用資源，抓住契機，讓傳統文化的精髓浸潤孩子們的心田

1.利用學校資源，為弘揚傳統文化營造良好的氛圍

近年來，我校的校園文化建設也秉承了傳統文化的精髓。校園文化墻的“孝”“忠”“善”“德”“誠信”告訴孩子們：做人要有孝心，要盡忠盡善，要德仁兼并，要講誠信；教學樓的各層走廊內都懸掛著彩色圖片，這些圖片以不同的主題和不同的內容，既豐富了傳統文化的內涵，又讓學生隨時隨地沐浴在儒家文化的氛圍里，耳濡目染，感同身受。在此基礎上，我又適時提醒學生審視自己并觀察周圍的同學，哪方面做得好，哪方面還不足。從而使學生在特定的規范與約束中，秉承優秀的傳統美德。

2.聯系學生的思想動態，適時向他們講述古代24孝子的故事。

根據元代郭居敬輯錄了古代24個孝子的事例，發掘一些感人至深的故事，如郯子《鹿乳奉親》；江革《行傭供母》；帝王--舜《孝感動天》等，這些故事孩子們都喜歡聽，并在聽的過程中受到潛移默化的影響，懂得了百善孝為先的道理。

3.以傳統節日教育為依托，傳承國學經典。

中國傳統節日是國家或民族歷史文化長期積淀的產物，對展示中華文化魅力、弘揚民族精神、增強民族凝聚力有著重大意義。然而，現在的孩子，對傳統節日知之甚少。對此，我就采取他們喜歡的方式來教學。例如教學王安石的《元日》時，我抓住詩中“桃符”一詞，向學生介紹了從“桃符”到“春聯 ”的演變。學生聽得津津有味，也對傳統習俗好奇不已。其次，我注重將不同節日與不同教育內容相對應：比如，清明節與生命教育，端午節與愛國主義教育、中秋節與思親教育、重陽節與尊老愛老教育……再則，我注重從孩子的喜好出發，如講到過年的來歷，利用他們熟知的卡酷動畫頻道的卡通人物“年獸”的模型，繪聲繪色的把傳說中年獸的模樣，人們如何害怕它，如何來驅趕它娓娓道來。孩子們個個睜大眼睛，聽得專心致志。

4.利用課堂教學中學生意猶未盡時機，向孩子們推薦課外讀物，并鼓勵他們填寫《讀書報告單》（已印好，學生每學期10分）

四、展開活動，共同分享，感受傳統文化的博大精深，培養民族自豪感與責任感

1.利用晨讀，吟誦經典

充分利用學校每日安排的晨讀時間，指派班長陶孟言領誦《弟子規》《三字經》《千字文》讓朗朗的書聲伴學生成長，讓傳統文化的精華基因滲入學生的學習生活。

2.課前講一則成語故事

利用課前3分鐘，講一則成語故事。學生人人參與，輪流進行，共同分享，共同積淀。

3.將傳統文化引入學生的游戲活動

如：將《弟子規》《三字經》《千字文》等蒙學經典，編進拍手歌、跳皮筋等游戲活動中，讓孩子們在玩中學，學中玩。

4.每周利用一節課外活動時間，展開豐富多彩的展示交流活動，每周一個主題。主要包括以下內容：

（1）講傳統經典故事比賽

如講《孔融讓梨》、《黃香溫席》、《鑿壁借光》等經典小故事，讓學生通過這些搖曳生姿的故事，了解歷史、通達事理、學習知識、積累語言素材。

（2）吟唱活動

采取多種形式吟誦經典詩文。如：吟、唱、誦、演等，并邀請學校領導和其他班級的師生來觀看欣賞。

（3）組織鄉音茶話會

學生各備家鄉特產，說家鄉方音，用不同形式展示家鄉風情。

（4）讀書交流會，根據填寫的《讀書報告單》進行匯報，大約每月一次。

（5）一事一議話古今。

當學生對傳統文化有了一定的積淀后，就會有自己的一些看法，比如：《陳門立雪》是否我們每個同學都要從現象上仿效。通過一事一議活動，學生就能從交流碰撞中獲得正確的認識。

五、多種渠道，豐富積累，強化對傳統文化的積淀

1.摘抄詩詞名句、家鄉民謠等，豐富語言積累。

可按時間和內容等分類摘抄。一是按教學內容歸類。如：教學《春曉》時，就專抄描寫春天的詩詞名句；二是按傳統節日歸類。如：到了中秋節，就專抄有關明月和思鄉團圓的經典名句；三是按家鄉特質歸類……以此類推。值得注意的是，教師必須做到有布置有檢查，要通過多種形式讓學生進行反饋交流。

2.利用網絡資源，電視等媒體拓展見識，豐富積累。

指導學生利用互聯網、電視、報錯等媒體資源獲取信息。實現交流共享，在更大程度上滿足學生在弘揚中華傳統文化方面的成就感。

通過幾年的努力，孩子們在生活中能自覺地運用傳統經典規范來約束自己，監督他人。逐漸懂得了“仁者愛人”“老吾老以及人之老”，懂得了寬以待人的道理。還時不時在說話和作文中引經據點，或抒情，或理論……作文水平大大提高，老師欣喜，家長滿意。

以史明志，志學明理。文化興亡，語文有責。讓我們的語文課堂形成一道富有民族特色風景線，讓語文教學之舟在傳統文化博大精深的海洋上吮吸鮮活的時代氣息，遠航。

參考文獻

[1]《孟子?梁惠王上》中華書局1980年12月第二版

篇6

關鍵詞：課外閱讀；活動；興趣

人才源自知識，而知識的獲得跟廣泛的閱讀積累是密不可分的。對此就必須加強小學語文課外閱讀實踐活動，那么就應該有激發小學生課外閱讀興趣的行之有效的方法。下面就談談幾種活動與閱讀相結合，使得活動成為課外閱讀的源泉。

一、聽故事激起閱讀的興趣

很多學生雖然不愿讀書，但卻非常歡喜聽故事，一聽教師要講故事，都會挺直腰桿，豎起耳朵，兩眼閃爍著驚喜的眼神，聽得津津有味，非常專注。能從教師繪聲繪色的描述中了解故事情節，認識人物的個性，知道事物的善惡，對所聽的故事有非常深刻的印象，對未講的故事或未講完的故事產生強烈的好奇心，會有再聽的欲望。因此，我針對學生的特點，利用“故事遷移”培養學生的課外閱讀興趣，僅僅靠教師講故事、學生聽還遠遠不夠。講故事的形式可以多變，不僅教師講，還可以讓學生講，還可以師生、生生之間比賽講。這樣，學生有了自主的發言權，就會千方百計地尋找自己感興趣的課外書，選擇自己喜歡的故事，或有趣、或驚險、或奇特、或感人……每一個故事，都是培養學生閱讀興趣的催化劑。

二、課內外相結合更有效

課外閱讀與課堂學習是相輔相成，互相促進的。“得法于課內，得益乃至成長于課外。”把課內所學之法運用于課外閱讀活動之中，把方法轉化為能力，又從廣泛的課外閱讀中增長知識、見聞，從而形成一個閱讀之網。

學生最熟悉，看得最多是課本，而課本就是描寫名人名句或名著名篇。如《我的伯父魯迅先生》，在教學完這篇課文后，我向學生介紹了魯迅先生的一些簡要事跡，并推薦學生去看魯迅先生的文章《少年閏土》等，課后很多學生就找到魯迅的文章爭著看，對魯迅這位偉大的文學家、革命家也有更多的了解。同時，也可以達到加深認識，擴大閱讀面，誘導學生閱讀興趣的目的。這種閱讀活動，為“課文”的補充和拓展，是與課內的教學緊密結合在一起的。課內與課外閱讀之間是相互補充的，教師應大膽引導學生拋開“芝麻”，去摸摸更誘人的“西瓜”，拓寬學習和閱讀的范圍。這樣學生才能受益無窮，趣味無窮。

三、開展節日活動以牽趣

一年之中，有許多傳統的節日，如國慶節、中秋節、敬老節等。當這些佳節來臨時，引導學生閱讀相關的文章，同樣也能牽引學生的興趣。再來利用學校開展的各種活動，如我校開展的讀書節，在讀書節系列活動書香超市、讀書寄語、祭孔等活動中學生感受到濃濃的書香氛圍，整個校園沉浸在讀書的樂趣中。

四季之美從古到今有無數的詩人、文人用他們的詩詞歌賦來禮贊。不同的季節，我們可以帶學生到大自然中去觀賞美景，感受不同季節的美。然后再適時地牽引學生的興趣，讓學生去閱讀有關描寫四季節詩歌或文章等，再來開一個“話四季”朗讀會。這樣，就把學生的興趣由“看”牽引到了“讀”。讓學生對閱讀有了濃厚的興趣，教師也達到了牽引興趣的目的。

四、開展競賽活動以保趣

蘇霍姆林斯基指出：“成功的歡樂是一種巨大的力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意無論如何不要使這種內在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。”每個學生都有好勝心，開展適當的競賽活動，讓學生在一次又一次競賽中體驗成功的歡樂，有利于小學生獲得并保持閱讀的興趣。如，開展讀書寄語比賽、好詞佳句比賽、朗誦會、課本劇表演、故事會、讀書報告會、讀書筆記展覽等。分類收集成語的競賽、收集春聯的比賽、辦小報比賽、寫讀書筆記比賽、科技征文比賽等等。由于競賽是一種具有趣味性、刺激性和挑戰性的活動，為了取得勝利，學生必然要做充分的準備工作，必然要去多讀書。而學生通過讀書獲得了勝利，由于學以致用或讀寫結合，也就保持住了閱讀的興趣。

篇7

一、安全為先，認真抓好安全工作。

1、精細化安全分工與管理，筑牢一崗雙責的管理體制。

開學之初，學校把安全工作實行精細化管理，分工到每一位教師，人人責任分明，嚴格進行督查，做到事事有人管，人人有事管，實行一崗雙責的安全管理體制，增強了每位教師的責任心和緊迫感。

2、簽訂責任書。建立安全保衛工作領導責任制和責任追究制。學校與每位教師簽訂安全責任書，做到職責分明。對安全問題預警及時通報，筑牢安全防御的堤壩，把安全事故消滅在萌芽之中，做到防患于未然。

3、把安全教育貫穿于學校工作的方方面面面，利用班會、團隊活動、活動課、人防課、學科滲透等途徑，通過講解、演示和訓練，對學生開展安全預防教育。

4、安全教育與演練長抓不懈。

定時舉行防溺水、防交通事故、防觸電、防食物中毒、防病、防體育運動傷害、防火、防盜、防震、防騙、防煤氣中毒等演練，一年來進行了7次專題教育和13次安全演練，大大的提升了學生的應對能力。

二、把教研工作落到實處，讓教研成為提升教學質量的磨刀石。

1、教研聯盟，學習先進校的教學經驗。英語教學是薄弱學科，英語教師缺乏教學經驗，我校與侯鎮實驗小學，上口中心小學，東岔河小學組成聯盟校，定期進行英語教研活動，提高了英語的教學成績。

2、學區教研扎實有效。我校全體教師積極參加學區教研，并把教學中的困惑和難點在學區教研中交流，把學區教研成為全體教師教學研究的主陣地。

3、校本培訓常抓不懈

嚴格落實校本研訓制度，制定了校本教研的活動方案，有措施，有安排，有內容。校長參與聽課研討，并有主導意見。校本教研活動注重實效，專人負責，分學段、分學科開展活動。做到了時間、地點、內容、人員四落實，每次都有研究專題，有具體的校本教研活動材料，注重教學實際，能解決具體問題。

4、堅持不懈的抓好二次培訓。

每次學習回來都要舉行二次培訓，并且針對教研情況，開展全校集體教研，讓老師知道如何去教研。

三、課堂教學改革在年輕教師始終已經開始初見成效。

創建“禮儀課堂”教學模式，將禮儀教育融入到“禮儀課堂”之中，讓孩子有更多的機會實踐、鞏固所學的禮儀知識。采用情境教學，讓學生在情境中，通過扮演各種角色體驗禮儀的內涵。

四、圍繞學校特色，打造特色課程。

1、課程建設以“知書達禮，立本尚行”的培養目標，從學生的成長需要出發，以提供強有力課程支撐來為每一個學生提供發展的機會。把《弟子規》作為每天必誦的校本課程，修改、完善《小學生經典誦讀（初段中段、高段）》《小學生禮儀教育（低、中、高》讀本，由老師講解，進行誦讀、背、寫的訓練，注重傳統國學學習，尤其是與“禮儀”規范密切相關的傳統儒家經典，反復吟誦。

2、開發學校社團課程，包括書法、舞蹈合唱、閱讀賞析等，供有興趣的孩子學習，提高他們藝術鑒賞力。

3、扎實開展社團活動，讓學生在社團活動中選課走班，開發學校社團課程，開設書法、舞蹈、禮儀課程等十三種社團課程，供有興趣的孩子學習，提高了他們藝術鑒賞力。

五、教育教學管理規范，教學常規落實到位。

學校嚴格執行“課程計劃”，能按“課程表”和教學進度上課，做到了開全課程，開足課時，品德、科學、音體美、綜合實踐、地方課程等學科無擠占、挪用課時現象，學校特別重視綜合實踐、地方課程等小科。 語文、數學、英語等學科能要求進行單元過關，測試成績等級評價，每單元都有質量分析和補救措施。

六、突出抓好習慣養成，重視學生特長發展。

1、學校重視學生習慣養成工作，分年級、分學段、分項目制定了具體的細節訓練點，每周有具體的訓練內容。

2、建立習慣養成督評機制，定期公布成績，檢測效果好。建立家校聯系手冊，能夠采取多種措施實現家校配合，形成合力。學生實際生活、衛生、學習等習慣養成好，年內在習慣養成方面取得初步成果。

七、特色帶動，提升質量，為學生的終身奠基。

知書達禮、立本尚行的禮儀教育是我們學校的特色，通過創設書香校園，讓每一位學生通過讀經典書培養“知書達禮”為培養目標。      

1、創建了特色教育文化建設。禮儀規范、古詩、國學名句、儒家經典等匾額懸掛樓道間，讓學生感受到校園中濃郁的文化氣息。

2、各班配備圖書角，樓道內建立開放書吧，每學期各班均制定班級閱讀活動計劃，每學期末各班匯報交流閱讀活動開展情況。

3、開展全校閱讀節，開展課外閱讀教學交流展示活動，評選“禮儀班級”“星級禮儀教師”“學生禮儀之星”。

4、扎實開展晨誦、午讀、暮省的大閱讀，上午課前15分鐘晨讀，中午上課前15分鐘午讀，晚上30分鐘的親子共讀，每周一節校本閱讀課（從校本課時出），假期黃金讀書日師生、親子共讀。

5、成立校園禮儀督導隊，讓禮儀規范在每個學生的心中開花結果。

6、構建了禮儀教育的課程體系。每天一個微課堂，包括晨誦10分鐘，午讀20分鐘，暮省30分鐘。每天利用課間操進行5分鐘的禮儀教育微展示。 每周一個主題閱讀課，確定一個主題禮儀教育學習與展示。 每學期一組課程閱讀書目，與知書達禮的目標達成一致。 結合寒暑假、節日舉行知書達禮的閱讀活動。如清明節的詩詞文章，中秋節的詩詞文章學習節日禮儀。 將閱讀教學與禮儀教育的有機融合，實現課上課下的緊密結合

八、加強家校溝通，提升辦學滿意度。

為了提高辦學滿意度，開展“萬名教師訪萬家”。加強家訪的培訓學習與提高，進行預約入戶，與家長真誠溝通，認真備課，訪后交流、寫心得體會，學校滿意度達到了百分之百。

篇8

1.兒童德育的現狀，證實傳統文化對小學德育的必要性

德育對一個人身心發展的重要性。然而，如此豐厚的德育精髓在當今的基礎教育中卻很難顯現其應有的地位和價值。受應試教育的影響，在我國許多中小學中，德育與智育發展嚴重失衡。現階段的基礎教育，往往是在教育的過程中更重視對學生學科知識的灌輸、技術技能的培養，卻忽視了對學生的人格教育。這種“重智輕德”的教育觀念致使部分學生出現高分低能、高分低德的情況。教師與家長在過分追求分數的同時卻忘記了培養孩子良好的價值觀念。即便是思想品德教育，有時也缺少系統的傳統美德教育。如今，在一些孩子的身上甚至很難看到“孔融讓梨”“黃香溫席”等優秀傳統的品質了。常言道：“少年強，則國強”。青少年是這個時代的繼承者，更是中國未來發展道路上的中流砥柱。小學階段是兒童道德發展的關鍵時期。處于這一時期的兒童已形成了基本的道德認知與判斷的能力。教育要從娃娃抓起。少年兒童是傳承和弘揚民族傳統精神與文化的重要群體。青少年道德教育的好壞，不僅影響著青少年未來的身心發展，更關系著中華民族的興盛與衰落，甚至是整個國家文明的延續。因此，青少年的道德教育急切需要社會的關注。

2.外來文化的沖擊，堅定傳統文化對小學德育的必要性

自改革開放以來，豐富多樣的外國文化正影響著中國青少年的受教育環境。我們在欣喜于多元文化為孩子們帶來廣闊視野的同時，也應該冷靜地看到這種文化的輸出正漸漸地影響著國內青少年的道德認知。這不僅僅是一種對多元文化的正常接納，它已潛在地影響到中國青少年對本民族傳統文化的了解與認可。近年來，隨著日韓劇、歐美劇在中國的盛行，一些“哈韓族”“哈日族”“血腥”與“暴力”等觀念在青少年的生活中蔓延，許多孩子盲目地追捧國外文化，不禁讓我們為之擔憂。面對近年來一些亞洲國家對中國傳統文化的動搖與沖擊，我們在氣憤之余是否應該理性地思考造成這種現象的原因呢？作為中國的青年一代，對于本民族的文化習俗、道德和傳統了解的并不多，許多人都曾感嘆如今的傳統節日已少了以往傳統佳節的氣氛。民族傳統文化與習俗的傳承已開始日漸淡化。長此以往，青少年在這樣的社會環境中生存，不免會缺乏對民族傳統的了解。青少年是祖國的未來。然而，一個對本民族文化都不了解的人，又何談讓他愛祖國、愛家鄉呢？因此，在小學德育工作中緊抓傳統文化的教育已勢在必行。

二、小學德育中的中國傳統文化

公民的思想道德水平直接影響著國家文明的發展程度。如果說思想道德建設是構建和諧社會的精神基礎，那么中華民族傳統美德就是思想道德建設中最直接的思想源泉。作為國家的小公民，青少年肩負著傳承中國傳統文化的重任。在小學德育管理及教學工作中加強中國傳統文化的教育，不僅能夠提升學校的教育價值，更為青少年傳承傳統文化、弘揚民族精神提供了最直接的教育平臺。

1.中華民族傳統美德

傳統美德是包含在中國傳統道德文化中的精華。在中華民族幾千年的歷史發展中，中華民族傳統美德凝聚著中國人民崇高的民族精神、優秀的民族品格、高尚的民族情感以及良好的民族禮儀。在小學教育階段，為滿足小學生對新鮮事物的好奇心，傳統美德的內容應以生動、形象的神話故事、通俗上口的詩詞名句等形式為主。這樣既滿足了孩子們的認知水平，也保證了傳統美德教育的質量。目前，除小學語文教材與小學思品教材涵蓋部分傳統美德教育外，《三字經》《弟子規》在小學教育階段已日漸成為比較熱門的兒童國學教材。以人教版小學語文教材為例，中華民族傳統美德教育在小學德育中主要體現在以下幾方面：第一，愛國愛民的社會責任感。如《望廬山瀑布》《文成公主進藏》等課文。第二，自強不息的民族精神。如，《小英雄雨來》《》等課文。第三，篤志好學、奮發成才的求學精神。如，《孔子拜師》《為中華之崛起而讀書》等課文。第四，仁愛孝敬、尊師重道的人倫意識。如，《慈母情懷》《我最好的老師》等課文。第五，機智勇敢、虛心謙讓的個人品質。如，《草船借箭》《完璧歸趙》等課文。第六，勤勞節儉、無私奉獻的大愛情懷。如，《雷鋒叔叔，你在哪里》《落花生》等課文。

2.中華民族傳統文化

對于小學傳統文化教育而言，如果說中華民族傳統美德是基于國學名著來展現的，那么中華民族傳統文化將涉及義務教育中的“德、智、體、美、勞”，以達到“五育并舉”的教育目的。以小學綜合實踐活動為例，傳統文化教育可部分地體現在以下幾方面：學習中國傳統節日，如，元宵節猜燈謎、端午節賽龍舟等；學習傳說神話，如，嫦娥奔月、牛郎織女等；學習中國傳統運動，如，太極拳、詠春拳等；學習中國傳統藝術，如，古典樂器、民族戲曲等；學習民間傳統手工，如，剪紙、風箏、年畫等。除此之外，小學傳統文化教育還可體現在諸如古箏、圍棋、書法、國畫、歇后語等方面的學習活動中。

三、扭轉傳統文化缺失的對策建議

在小學德育中融入中國傳統文化，這在很大程度上能夠提升學校教書育人的社會價值。中國傳統文化所獨有的民族文化特色，不僅能夠增強校本課程的特色性，它更是為豐富小學課堂教學內容，吸引學生學習興趣提供了有利的教學基礎。因此，學校、教師及社會急需轉變教育理念，以增強小學傳統文化教育中“傳文載道”的德育價值。

1.提高教師專業化水平

在課堂教學內容的編排上，教師應有計劃地增加中國古代歷史文化的比重，以便在日積月累的教學過程中滲透傳統文化。近年來，由于教育功利化及現實社會對歷史文明的淡漠，許多教師在觀念上對中國傳統文化已有忽略。這樣的現狀急需小學教師積極參與教育培訓，培養傳統文化教育的意識，以提高教師的專業化水平，從根源保證基礎教育中的傳統文化滲透。

2.改變傳統的教學方式

由于傳統歷史文化內容與現實存在時代差異，因此，在傳統文化的教學中，教師應該更加注重教學方式的多樣性與趣味性，為枯燥的歷史課堂注入生命活力。首先，學校可帶領學生通過參觀文化歷史遺址、探訪革命老前輩等活動親身感受歷史的變遷，或通過舉辦古典樂器、國畫、書法、詩詞朗誦等比賽，在展示學生才藝的基礎上提高傳統文化教育方式的多樣性。其次，教師在教學中可通過綜合實踐活動充分展現國粹文化，如“，走進京劇臉譜世界”“每逢佳節倍思親”等特色的主題實踐課，以學生自主學習的方式將傳統文化教育自然地融入我們的小學課堂。最后，班會、升旗儀式等活動也是重要的德育宣傳陣地。如，以“一起來過中秋節”為主題的班會活動，學生在固定主題下搜集相關資料，包括節日由來、傳統習俗、相關詩詞樂曲等內容，在相互展現搜集成果的過程中學國傳統文化。

3.提升師范生的專業素養

師者，傳道授業解惑也。小學教育專業師范生是未來從事小學教育工作的主力軍，他們的教育理念會直接影響到未來小學教育的整體質量。所以，高等教育應重視提高師范生的專業素質，培養師范生重視傳統文化的教育理念，提升預備教師的個人素養，為今后的小學教育提供保障。

4.創設傳統文化濃厚的校園環境

學校是孩子們童年成長的主要基地。因此，良好的校園環境就成為促進學生健康發展的重要條件。在校園環境建設中，即使是操場上的一棵古樹、班級里的一塊板報、走廊里的一幅國畫，甚至是墻壁上的一句名言警句都可以為孩子們營造出具有傳統文化特色的學習氛圍。孩子們需要的校園并不是奢華浮躁的殿堂，他們所需要的僅僅是一個充滿人文氣息的溫馨校園，這種潛移默化的教育要遠勝于生硬背誦古文詩篇。

四、總結

篇9

關鍵詞：感恩教育；重要性；德育工作

一、背景與現狀

（一）時代背景

20世紀，科學技術獲得了突飛猛進的發展，給人類生活各方面帶來了顯著提高，使人的智力、體力獲得巨大解放。但是片面強調發展科技而忽視了人文德育，同樣給我們的生活帶來了一系列的問題，諸如社會問題的老無所依，生態環境問題的環境污染，科技犯罪和道德頹廢。回顧過去，深刻反思。人們開始認識到單純依靠科技的進步，并不能促使人類的全面發展，只有物質文明和精神文明的共同發展，才真正有利于人類走向解放。在這樣的社會歷史背景下，世界各國開始關注對年青一代的人文教育，因此德育成了各國教育發展的共同趨勢，同時也是迫在眉睫的艱巨任務。

（二）青少年素質現狀及成因

在家里，孩子是家人關注的中心，在他們只有索取，沒有回報。父母關注更多的是孩子的學習成績，只要學習成績好，其他事情父母都可以代勞。一旦有錯誤時，父母多說幾句，他們就埋怨父母的嘮叨、麻煩，認為父母不理解自己。產生這種現象的根源有家庭和學校的雙重原因，作為教師我們也應該予以反思，應該充分利用思想品德課對學生進行思想教育，多開展一些相關主題的活動，使學生真正體驗到親情，學會感恩。在報紙或電視上，我們看到一些關于學生缺乏感恩的行為越來越多，他們把父母給予的看作理所當然，把某些陌生人和機構的幫助看作理應如此，尤其是一些貧困生申請的“兩免一補”，只知道拿錢，卻不知道用功，只知道索取而不知付出，而更加讓人擔心的就是在社會利己思潮沖擊下，不少大學生貸款上學畢業工作后遲遲不還欠貸，而他們這樣的舉動，也讓不少銀行對發放助學貸款持觀望的態度，從而讓社會陷入無底的惡性循環，這無一不反映了學生感恩意識的缺乏，也反映了學校在感恩教育上的缺失。這與社會環境的負面影響、學校德育的不足、家庭教育不完善等方面是不無關系的：社會中，首先是市場經濟環境下功利主義的盛行，經濟上的急功近利，不可避免地使一些人社會責任感弱化，公德心淡漠，一部分人唯利是圖、損人利己、過河拆橋，這給人生觀、價值觀、世界觀正在形成的大學生帶來了極其惡劣的影響；再次是對不良社會現象處置不力而產生的暗示效應，例如，當今社會子女不孝順父母、學生不尊重老師、受恩者對施恩者恩將仇報等種種現象。家庭中，許多家庭教育注重子女的智力發展、文化學習，卻忽視了教育子女如何做人。

首先，父母的溺愛造成了子女缺乏自立精神。中國家庭的父母多有一種再窮不能窮孩子的理念，只要兒女過得好，父母再苦再累也心甘情愿，從不讓孩子感知自己付出的愛，感知自己生活的艱辛，也從不要求孩子回報，這種溺愛使孩子只擁有了被愛的權力，失去了愛的責任甚至是愛的能力，使本來應為雙向互動的父母與兒女之間的情感，成為僅是父母對兒女無私奉獻的單向車道。

其次，家庭對學生的期望。父母對孩子最大的希望就是學習成績優異，只要孩子學習成績好，其他都是次要的，對成績的盲目追求，忽視了對孩子情感的重視，導致了他們成為不會感激、不會感動、不會感謝的冷漠一代。學校中，學校教育出現經濟功利化的傾向。在教學中表現為強調學知識提高能力而忽視學做人的問題，出現了重視感恩知識、感恩經驗的傾向，忽視學生在感恩教育中的情境體驗，道德教育有脫離學生的生活實際的傾向。道德本身就是實踐的道德。然而在傳統的思維定勢中，習慣把道德教育問題與政治問題緊密相連，導致道德教育過分政治化，而以情感教育為主的感恩教育很難實質性地進入學校教育范圍。

感恩教育在這種傳統的教育模式中必然缺乏應有的地位和作用。聚焦我們當前的學校德育，其過程就是教育者把社會所要求的品德規范傳授給受教育者，受教育者形成這種品德的過程，具有明確的規定性和必須服從的強制性。“不顧品德內化規律，否定道德學習主體化，用規范宣講取代心性修養的純外礪過程成為中國德育現實的主要特征。”“功利化”的傾向一度成為德育的趨勢，總要求德育具有即時、顯性的功效，忽視或輕視德育的長期效益，總要求我們做到“大德”的時候，往往忽視了“小德”。學校教師向學生灌輸愛國、愛家、愛社會的“大德”的時候，往往忽略了學生感恩父母、感恩老師的“小德”，很多學生在表達自己的愛國情感的時候，卻不知道報得三春暉。

二、感恩教育的重要性

感恩教育，是以情動情的情感教育，是以靈魂喚醒靈魂的感性教育，是以德報德的感性教育。感恩是對社會冷漠癥的最好矯正。尤其在各種思想文化碰撞激蕩、道德價值標準逐漸趨向多元的社會轉型期，為了我們的民族，為了我們“禮儀之邦”的榮譽，我們必須教育我們的學生學會感恩，培養他們積極的人生觀、世界觀和價值觀；培養他們優良的心理品質；培養他們樂觀向上的心理素質。讓學生學會感恩，培養學生的感恩品質。我們從以下幾點說明感恩教育的重要性。

（一）感恩是中華傳統美德

感恩是中華民族的傳統美德，在中國傳統文化里，感恩思想一直占據主流地位。“滴水之恩，當涌泉相報”“誰言寸草心，報得三春暉”等動人詩句，顯示了我國源遠流長的感恩情懷與傳統。感恩是一種美好的情感，一種做人的道德，是一種處世哲學，是做人的支點。因為父母對我們有養育之恩，老師對我們有教育之恩，社會對我們有關愛之恩。擁有一顆感恩的心，我們才懂得去孝敬父母；擁有一顆感恩的心，我們才懂得去尊敬師長；擁有一顆感恩的心，我們才懂得去關心、幫助他人；擁有一顆感恩的心，我們就會勤奮學習、珍愛自己；擁有一顆感恩的心，我們就能學會包容、贏得真愛、贏得友誼；擁有一顆感恩的心，我們就會擁有快樂、擁有幸福。我們就會明白事理更快地長大，我們就能夠擁有一個美好未來。感恩，不僅僅是一種美德的要求，更是生命的一個基本使命，是社會上每個人都應該有的基本道德準則，是做人最起碼的修養，也是人之常情。不懂得感恩，就不會懂得何為人間真情，沒有感恩意識，個人的其他道德更是無法建立起來。缺少感恩教育會影響孩子的成長與發展，因為只有知道感恩的人，才能收獲更多的人生幸福。每一個人都應常懷感恩之心，感激生育你的人、感激撫養你的人、感激教育你的人、感激關懷你的人、感激幫助你的人……感恩是一種美好的情感，是人性和人的高貴之所在。拒絕感恩，是道德的失落，是不文明的表現。在一個文明的社會，知道感謝，懷有一顆感恩之心是很必要的，這也是建設和諧社會的重要要求，可以促進社會各成員、群體、階層、集團之間的關系相處融洽、協調，促進人與人之間互相尊重，信任、幫助。要想確切改變我們社會的感恩現狀，從學生抓起，感恩教育尤為必要。使我們真正能做到讓學生們學習換位思考，珍惜朋友，理解父母；讓社會有些人暫停麻木冷漠的心，真誠地去體貼關心別人。

（二）感恩教育具有深遠意義

“感恩教育”的核心是“感”和“恩”，基礎是“愛”。感恩，絕不是對父母恩情簡單的回報，它是學生本身的一種責任、自立及自尊意識，更是一種精神境界的追求。人，離不開群體，唯有學會感恩，感謝生活，感謝父母師長，才會更加熱愛生命，關愛他人，收獲和平與快樂。“百善孝為先”“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”“滴水之恩，當涌泉相報”，只有不忘父母之恩、人民之恩、祖國之恩，才能弘揚中華民族“孝廉”之美德。感恩教育自古以來就被重視。早在北宋時期司馬光也就曾給出了最為精辟的論斷：“才者，德之資也；德者，才之帥也；自古以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足也。”外國有位哲學家說過，“世界上最大的悲劇或不幸，就是一個人大言不慚地說沒有人給我任何東西。”現今社會也是一樣，感恩教育在青少年的成長中起著至關重要的作用。蘇霍姆林斯基說過：“只有愛媽媽，才能愛祖國。”一個人如果連父母都不愛，又怎能愛他人、愛祖國？而在目前的教育結構中，孩子們缺少的恰恰就是這種感恩教育。實施感恩教育，就是要喚醒青少年的感恩情懷。就是要讓青少年知足惜福，學會感恩，懂得愛與被愛。因此，要想做好德育工作，首先我們必須讓感恩教育占據我國教育中比較重要的一部分，只有我們懂得感恩，學會感恩，才能真正培養自身的道德修養、愛國情操。而伴隨著素質教育的提出和推進，德育在教育中扮演著越來越重要的角色，而簡單樸素的感恩教育蘊涵著深刻的人情味和人文關懷，學會感恩是學會做人的前提，因此，更應將感恩教育放在德育工作的首位，全面落實踐行。

三、推進感恩教育的幾點對策

作為教師，我們更不能忽略對孩子的感恩教育，懂得感恩，才會有社會意識。一個人的責任感對個人和社會的發展都十分重要。古往今來，大凡是對國家、民族做出卓越貢獻的優秀人物，都在孩童時就形成了強烈的社會責任感和歷史使命感。那么如何讓我們的孩子學會感恩呢？

（一）樹立重視德育工作的觀念，落實感恩教育

在中學校園實行感恩教育，首先要明確感恩教育的重要性和必要性，切不能認為開展感恩教育活動會浪費學時，無益教學成績，這就要求所有教職員工轉變觀念，跟隨素質教育推行的步伐，落實感恩教育，使學生逐漸養成感恩父母、感恩同學的思想習慣，學會尊重，要相信這種意識會轉化為孜孜以求、自強不息的學習精神。引導全體教職員工意識到自己教書育人的神圣使命，認清日常工作所產生的重大影響———“孩子的心靈是一塊奇異的土地，播上思想的種子，就會獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會獲得習慣的收獲；播上習慣的種子，就會獲得品德的收獲；播上品德的種子，就會獲得命運的收獲。”利用各種場合和時機在學生的心底播種善的種子，讓學生逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。讓學生用感恩之心去感受世間的親情、友情和恩情，在接受他人關愛、支持和援助時，給他人以回報，不要只圖索取和享受。教育學生將他人恩惠銘記在心，增強責任感，擁有一顆感恩之心，懂得憐憫、懂得尊重、懂得責任，與人為善，善待自然界中的一草一木。

（二）營造充滿愛的校園環境環境

對于一個人的成長和感悟有著無可比擬的作用，因此，營造一種積極向上、豐富的校園精神文化環境，為同學們營造一個充滿愛心的值得感恩的世界顯得尤為重要。校園環境包括物理環境、心理環境、人文環境等多個層面，它對同學們的成長往往起到潛移默化的作用。長期以來在學校德育教育過程中存在著一個致命的盲點，即缺少對教育對象的理解和基于理解、平等、寬容之上的對話。師生關系往往是不平等的，那是一種“管理與服從”“權威與聽從”的關系，是“以上對下”“以強對弱”的關系，這種關系常常表現為教師對同學們的“教訓”“告誡”甚至是“塑造”。處在這樣的人際關系之中，同學們的心靈是封閉的、壓抑的，師生之間的情感交流受到了阻礙，同學們的識恩、知恩、感恩、報恩、施恩之心當然難以養成。所以，只有在學校生活中形成一種真正意義上的對話關系，使精神相遇的對話關系成為師與生、生與生之間的一種積極的生存方式和生存形態，才能讓同學們在一種自由、變化、動態的對話關系中潛移默化地受到教育，開展感恩教育也才是教育環境基礎。這就要求教師要用自己的愛心來感化學生，經常關心、鼓勵學生，向學生傾注愛心，注意轉變教師的多重角色，與學生建立平等和諧的合作關系，使學生切實感受到老師的愛心和對自己的關懷，時時刻刻感覺老師在關注自己，使之“親其師，信其道”，無論是對優等生還是后進生都要尊重他們的人格，對學生做到一視同仁。尤其對后進生的態度，要特別慎重，要“動之以情”，切忌冷嘲熱諷，而應多給一些贊揚、鼓勵。同時在校園內宣傳欄、樓道、走廊等地方張貼感恩教育海報，內容可以包括小故事以及“孝子之至，莫大乎尊親”“尊親之至，莫大乎以天下養———孟子”“哀哀父母，生我劬勞。———《詩經》”“一日為師，終身為父”“誰言寸草心，報得三春暉。”“滴水之恩，當涌泉相報”“喝水不忘挖井人”“前人栽樹，后人乘涼”等詩詞名句，課間播放《感恩的心》《聽媽媽的話》《每當我走過老師窗前》等歌曲，使學生耳濡目染，讓感恩逐漸成為生活的一部分。

（三）引導學生感恩從小事做起

小習慣決定大品德，人的品德基本上是由習慣組成的，“思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。”因此，我們要注重自己良好行為習慣的培養。感恩不僅是一種品德，更是一種責任。感恩應是社會上每個人都應該有的基本道德準則，是做人最基本的修養，也是人之常情。表達自己的感恩或接受對方的感恩，都需要練習，并且需要將它培養成為一種自然的習慣，讓感恩成習慣，隨時隨地感恩陌生人給你的付出和幫助，感恩就會成為你的一種美德、一種態度、一種信念，更是一種責任和使命。在日常學科教學、班級管理中，注意抓住學生學習、生活的點滴，有意識地滲透感恩教育。教學生從身邊小事中學會體察生活，知恩圖報，學會回饋社會。開展感恩教育要讓學生了解到知恩圖報不僅僅是物質上的回報，還包括感情世界的回報，回報可以從學會感謝做起，這包括通過語言與做一些力所能及的小事來表達我們的謝意。學會知恩圖報，要引導學生學會感受日常生活，感受生命中的各種恩惠，并挖掘出生活中那些小恩惠的價值。應該看到，日常生活小事是滋養感恩大樹成長的養料，生活就如讀一本書，你一字一行一頁地讀，在這過程中被感動了，就會知道報恩。學會知恩圖報是要讓學生知道，并非大恩大德的舉動才是報恩，對別人點滴的行為的報答也是報恩。這里落實到學生的具體生活中可以是對父母的點滴孝心，對師長、同學、朋友的看似微不足道的關心，對社會弱勢群體的關注等。這樣的心與行為會增強人與人之間的人情味，創設一個和諧的校園環境，使感恩教育真正融入校園。對學生進行孝心教育從小抓起，從細節入手，引導學習“孝言孝舉”。孝言有：“起床問聲好、進門忙報到、出門打招呼、睡覺道晚安、分別說再見、感激表謝意”等。孝舉有：“就餐要讓座、父母生病懂得端水遞藥、幫父母做一些力所能及的家務、自己能做的事盡量自己做。”道德情感需要積累，規范行為需要培養。孝心教育就是要從這些細節入手，教育他們怎樣孝敬父母長輩。只要我們從小就有意識地對學生進行孝心感恩教育的引導，很多學生都是愿意按照家長和老師的指點去做的。久而久之，尊敬父母、孝敬長輩就會在他們心中開花結果。生活中的孝心教育要從日常小事做起，給爸爸媽媽倒杯茶，敲敲背，捶捶腿。陪爺爺奶奶聊聊天，說說學校發生的事情。爸爸媽媽生日時親手為他們做件小禮物。幫助爸爸媽媽做力所能及的家務勞動。讓他們感受到你的關愛。養成寫孝心日記的習慣，就是將平時所做的有關“孝心”的事情以日記的形式記錄。每個人所做的事不同，習作水平不同，我倡導讓學生寫真實的日記，不需要華麗的語言。這就是教育學生誠實的一面，也是孝心的真實行為。讓學生努力總結自己所做的事情。

（四）開展主題班會

為了更加集中地引起全體學生的共鳴，讓學生在相互影響感染中得到情感上的升華，我精心組織了一次全班同學參加的感恩教育主題班會———“學會感恩”。借此讓同學們懂得珍惜，珍惜所擁有的一切，珍惜他人的努力和付出，常常報有一顆感恩的心。以下是班會記錄：①以一首《感恩的心》將同學們的情緒帶入，營造一個感性而溫馨的氛圍，歌聲可以培養學生學感恩的興趣，陶冶學生的高尚情操，開啟學生的形象思維。尤其是精煉的歌詞傳達出的思想內容是優秀的教育材料，再加上用優美的曲調，靈活巧妙地激活課堂，讓學生感知人間真情的魅力，最大限度地提高教育教學效果；②請同學上講臺詩朗誦《擁有一顆感恩的心》；③聽了朗誦后，互動活動“說出最讓你感動的事”（請幾位學生講述）；④小型辯論賽。要學會感謝身邊的人，特別是父母，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之恩，而又應拿什么來報答父母所付出的無數艱辛呢？正方：給父母的報答是精神上大于物質上。反方：給父母的報答是物質上大于精神上。無論精神上還是物質上都應該懷著一顆真誠的心去感恩父母，關心自己的至親，父母的愛是那么的平凡，卻又那么的動人，正如丁香花般的默默無聞，卻沁人心脾。⑤觀看“歷史上最牛的勵志感恩教育的‘一橫老師’的演講”，讓學生身臨其境，并通過談感受，使學生從“一橫老師”的演講中能充分感悟感恩！⑥請同學們借此機會對在平常不敢說，或者是因為以前的時候有點小摩擦的，借此機會化解矛盾，感謝同學朋友。⑦班主任總結：這里班主任有意識的向同學們講清楚感恩的作用，人生道路上有了感恩，生活的前景一片燦爛！那么，在怎樣感恩的問題上，教師從學生個人的內涵發展上提出了更高的要求，引導學生立志成才，讓學生能正確的培養自己人生觀、價值觀，最終把自己培養成優秀的中學生。⑧布置課后作業：每個同學每周至少為家里做一件力所能及的家務，如，打掃衛生、洗碗、疊被、整理房間、為父母揉揉腰、捶捶背、洗洗腳等，化感恩為行動；記住每年5月的第二個星期天是母親節；6月的第三個星期天是父親節；每年的9月10日是教師節。在母親節和父親節向父母說一聲“謝謝”，道一聲“辛苦了”，在教師節時向老師說一聲“祝老師節日快樂！”。送上一句溫馨的祝福，傳遞感恩之情！在這次“學會感恩”主題班會的過程中，我能感覺到同學們對這次活動的積極參與，用心感悟，他們都在竭盡全力想用自己的行動去打動別人。他們的節目都給我留下了深刻的印象，辯論會非常精彩，看到他們看視頻時流下的眼淚，聽他們講述自己感恩的故事，作為老師的我心里也涌起一份真實的感動。我突然感覺學生們都是些善良純潔的孩子，他們對他們的父母、老師、朋友，甚至生命中所有的人都擁有一顆誠摯、感恩的心，通過這次活動，將自己對感恩的感受抒發出來，積極影響身邊的人也常常擁有一顆感恩的心。或許我們平時都不會直接抒發自己的情感，但是我們并不是沒有必要讓身邊的人了解到我們對他們的關心和感激，所以這樣體驗感恩的活動是我們學生和老師所需要的，他們需要一個空間、一個舞臺表達自己的情感。這次活動也在我們班掀起了一陣孝敬長輩、尊敬師長的熱潮，這說明感恩教育活動的目的已經達到了，我們每個人都已經真正地試著敞開心扉感恩這個美麗的世界了，而這只是起點，感恩教育是一場持久戰，也是綿延不絕的希望之光。

（五）專題活動法，在實踐中感恩

在特定的日子，如，中秋節、“三八”節、母親節、教師節、元旦等節日來臨之際，以班團會的形式組織感恩活動，如，學唱感恩歌曲，出感恩專題的黑板報，感恩征文、攝影比賽等。感恩教育要落到實處，就要從點滴實踐做起。如，（1）倡議學生在家里主動為家庭承擔力所能及的勞動。如，冬天洗衣、洗菜等洗理活動。讓學生們從真實的生活中感知父母的偉大與艱辛，從而將“感恩”內化為心靈深處的情感，并且從內心深處迸發出孝敬父母的情懷；（2）要求學生離家到校后要及時向家長報平安，讓家長放心；（3）利用中秋節的契機給父母寫一封感恩信或送一份小禮品；（4）五一勞動節時布置“為父母洗一次腳”活動；（5）提議學生給同桌、老師送上一份新年賀卡，感謝他人對自己的幫助。具體有設定一個月（5月份）為“感恩月”，安排一系列專題活動：a.感恩父母養育對父母的”四個一”感恩活動：給父母、長輩洗一次腳、讓父母滿意的一次決定、給父母交一份科學合理的學習計劃、給父母寫一封表達感恩的書信。b.感恩學校、老師的培育“對老師的五個一”感恩活動：為老師寫一封信、和老師談一次心、給老師做一張賀卡、給老師提一個合理的建議、寫一首感恩老師的詩歌并進行詩朗誦比賽。c.感恩同學對同學的一幫一”感恩活動：對同學伸出援助之手（學習上、生活上的幫助）。d.感恩祖國、感恩社會班級愛國詩歌朗誦會，“感恩”主題作文，國旗下獻詞：“熱愛祖國，從我做起。”在活動之后取得了良好的反響，很多家長來電或者來信對學校的做法表示支持、肯定與感激，稱自己的孩子明顯懂事了，會更加體諒父母、孝順父母了。舉一個例子，某班張同學以前和家長的關系很不好，他的父母多次與我交流，對自己的孩子除了無奈，還是無奈。通過這次活動，高×同學的變化特別大，不但不再與父母吵架、作對，更重要的是，已經能主動幫助父母做家務，也能主動與父母進行交流，談心。他的父母激動地給我打電話，說現在孩子好像變了個人似的。將感恩教育融入社會實踐，通過回饋社會，開展愛國、愛人民的教育。學校要引領學生在實踐活動中認同和接受社會性規則。帶領學生投身社會實踐，把校園教育轉變為社會教育。一方面有利于學生形成和鞏固正確的思想道德觀念，另一方面，能使學生在服務社會的過程中獲得成就感，發現自身的價值，或者發現自身素質與社會需求之間的差距，找到前進的動力和方向。讓學生在社會實踐中體會到對自己、對他人、對社會的幫助與施恩，不但能鍛煉他們的實際動手能力，還能在活動中升華對國家、對人民的熱愛。

（六）呼吁家長和社會一起努力堅持感恩教育

感恩教育要取得實效，僅靠老師和學校的努力是不夠的，還需要得到家長和社會的大力支持與配合。各方面的教育力量都全方位啟動，才能把感恩教育做得有聲有色，鮮活生動。感恩教育是一種以情換情的情感教育，是一種以人性換人性的人性教育，所以在實施感恩教育的過程中要通過巧妙的情境設置做到以情動人，以情感人，動之以情，曉之以理，處處體現人性的光輝。感恩觀念和習慣的形成不是一朝一夕的事，不能一蹴而就，需要付出長期的艱苦努力。產生絲毫的動搖，都有可能半途而廢。為此，可在短信、家長會中向家長傳遞相關信息，在家長會的一些環節可以安排孩子在父母身邊一起做一些小互動，讀寫好的信，一起觀看影片等；同時呼吁媒體多報道感恩示例，傳播正能量，通過暗示效應使更多青少年效仿。在感恩教育的實踐中，我也和學生共同成長，打造人生的新境界。這期間我領悟了“只有心懷感恩，才能滋潤生命”的人生真諦；也知曉了“送人玫瑰，手留余香”的處世哲學；更深刻認識到了沒有感恩的生活是蒼白的，沒有感恩的民族，他們的國家將危在旦夕！很榮幸我是一名教師，可以對孩子們的成長產生一定影響，感恩教育是一種必不可少的人生教育，“求真向善造美做好人”是我不變的教育理念，為此，我愿意繼續學習，繼續探索，不斷積累，將感恩教育進行到底！在未來的日子里，我會更加落實德育觀念，踐行感恩教育，為素質教育的推進邁下自己堅實的一步，也為祖國的精神文明建設盡一份綿薄之力！

參考文獻：

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