導語：如何才能寫好一篇關于元宵的古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、安全事故防范范圍

我校安全防范范圍主要是學校校產安全和師生安全。

學校校產指校園設施、財務管理室、財產管理室、圖書室、信息技術教室等。

師生安全指師生上學放學交通安全，校內傷害事故及其它傷害事故、食物中毒、溺水、觸電、危房、危墻倒塌、失火、地震、治安刑事案件及涉及師生生命的各種安全事故。

二、成立安全事故處置工作組織機構及其職能

1、X小安全事故領導小組

組長：X

副組長：X

組員：X、各班班主任

領導小組下設辦公室：辦公室由X擔任，辦公室成員由校委會工作人員和各位班主任組成，具體負責校內、校外、夜間護校的日常安全工作。

2、學校安全事故領導小組的職能

（1）發生安全事故時，由領導小組提出處置意見，執行組長的決定、指令，現場指揮處置；

（2）組織指揮救援隊伍實施救援行動，搶救傷員，采取控制事故險情蔓延、擴大的有效措施。

（3）調配現場處置力量，救護裝備物質，指揮現場救護。

（4）及時向上級匯報事故情況，必要時向上級及有關部門請求緊急救援。

（5） 負責善后處理工作，配合上級開展事故調查，在調查取證基礎上寫出有關書面材料。

3、 班主任職能

根據安全責任書中的要求，做好學生的安全教育工作，對于發生的安全事故，第一時間上報學校，對事故做第一時間的應急處理。

三、事故現場應急處置分工及專項小組職責

1、 為了對安全事故開展科學的、有針對性處置，根據不同事故類別，由領導小組辦公室指令學校各部門和有關班級組織實施。

（1） 交通安全事故、溺水事故、觸電事故、治安刑事案件、傷害事故等事故由辦公室負責處理，根據事故性質、情節、涉及人員等情況，由政教處、大隊部、各班主任等相關部門配合處理。

（2）危房倒塌事故、火災事故、重大財產失竊事故、食物中毒由治保室負責處理，根據事故性質、情節、涉及人員等情況，由總務處、校醫室、班主任等相關部門配合處理。

（3）學生安全教育工作由政教處、大隊部、班主任負責實施。

（4）學校領導、教師違規違紀事件由黨支部、工會負責處理。

（5）網絡安全工作由教務處、信息技術組負責處理。

（6）中考、高考等組織的考試活動中發生的安全事故由教務處負責處理。

以上所列的安全事故及其他安全事故，領導小組可隨時指令各部門協同參與處置。

2、 事故現場應急處置專項小組分工及職責

警戒維護組：

組長：X

組員：X、各班班主任

職責：主動或配合做好現場保護、危險區人員撤離、維護現場秩序、勸說圍攻群眾離開事發現場等。

緊急搶救組：

組長：X

組員：X

職責：主要是開展現場施救。

信息聯絡組：

組長：X

組員：X

職責：保持與上級及有關部門的聯系，保持信息暢通，及時、正確向上級匯報事態發展的情況，向相關部門通報有關信息。必要時向有關部門發出緊急呼救求援。

后勤保障組：

組長：X

組員：X

職責：負責現場施救人員及其他有關人員的食宿安排，組織救援物資，協助做好救援工作。

善后處理組：

組長：X

組員：X

職責：做好勸解、安撫、慰問等工作，妥善處理善后事件，消除不穩定因素。

預備機動組：

組長：X

組員：X

職責：由領導小組臨時確定隨時聽候組長的調動、使用。

四、安全事故的報告與現場保護

安全事故發生后，在向110、119報警和通知120醫療救護的同時，應立即將事故地點、時間、類別等事故有關信息報教育局辦公室，安全事故報告應包括以下內容：

1、事故發生的時間、地點。

2、事故簡要經過、傷亡人數、直接經濟損失的初步估計。

3、事故發生原因的初步判斷。

4、事發后采取的措施及事故控制的情況。

5、事故報告單位。

五、安全事故處置的程序

1、根據事故情況，迅速調集力量建立現場搶險救治工作組織。

2、做好搶險救治和善后處理工作。

3、做好情況通報。

4、開展事故調查。

六、其他事項

篇2

[關鍵詞]高師院校 古代文學 教學改革

[中圖分類號] G642 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2014）04-0119-02

諸多同行專家們針對高校古代文學教學改革已經提出了許多建議，有教材方面的，有教法方面的，有教學模式方面的，其中不少建議付諸實踐后，廣大師生受益良多。筆者深感對高校古代文學教學改革進行探討的必要性，并且在長期的教學實踐中積累了一些經驗，對某些問題進行了思考。

比如，高校古代文學教學的其中一個弊端就是使用統一的教材，高校普遍使用的中國古代文學作品選和中國古代文學史教材就是那么幾種。從統一的教材出發，科目考試又會有標準答案，這么一來，很明顯，學生的思維會受到限制。而老師呢，既然有了合適的教材，上課更加省事，就照著教材上好了，何樂而不為呢？老師的思維也受到了限制。這么做，是用理科的思維來套文學了，理科公式是固定的，但是對文學現象的討論卻不是一成不變的。但是教材的出現是有原因的，學生需要教材，需要參考書，通過對指定書籍的學習他們才有可能考上他們理想的高等學府去進行研究生階段的學習。說到底，是功利化的思想驅使的。這種現象是普遍的，也是有它的必然性的，這里不再多談，只是說出一點淺見而已。

古代文學是高等師范院校漢語言文學專業的主干課程，而大多數漢語言文學專業的學生畢業后會從事高中語文教學。本文從培養優秀的高中語文教師師資的目的出發，談談高等師范院校古代文學教學在課程設置、教師修養、教學方法三個方面的問題，認為課程設置應該進行改革，從教的教師要加強自身修養，并且不斷改進和豐富教學方法，可以采用讓學生試教的辦法。

一、課程設置

目前國內大多數院校的古代文學課程設置都是相似的，古代文學是必修課程，文學史和文學作品是結合起來上的，一般會按照文學史發展的順序分成四段或者三段來講授，時間分配上相應分為四個學期或者三個學期。這些院校當中也包含高師院校。換句話說，高師院校并沒有多大的不同。我們應該突出師范院校古代文學課程的特點，應立足于文學本位，重視文學作品具有藝術感染力的特點和它的審美價值，可以從以下兩個方面來做。

首先，要注重文學作品的講授。雖然我們強調文學史的講授應該與作家作品分析結合起來，以文學史為主線，以作品來貫穿，將宏觀的審視角度與微觀的例子結合起來。但是，在課時量被壓縮的情況下，老師們往往是梳理一遍文學史的發展脈絡就占去了大部分的教學時間，作家作品只能是稍稍提及，學生們對古代文學作品的記憶還僅僅停留在名家名篇上。因此，筆者認為一定要注重作品，從作品出發，注重作品的解讀，讓學生掌握鑒賞作品的能力，這一點很重要。那么，教師們要做的是轉變教學觀念，牢記作品的重要性。

我們也可以通過實際的課程設置來做到這一點，那就是先作品后文史。廣西師范大學國家文科基地班的古代文學教學就是在三段式的文學史講授課程之前安排為期兩個學期的中國古代文學作品精讀課程，教學效果是比較顯著的，學生們在有一定文學作品知識的積累之后再來把握文學史的發展歷程，就比較容易和輕松了，掌握的知識也更加牢固。

其次，開設選修課程。在古代文學必修課開展正常規范的教學基礎之上，開設相關選修課，使必修課與選修課互補融合，形成完整課程體系。當然選修課的教學內容必須具有一定的示范性、啟發性，又要具有培養學生能力和興趣愛好的作用。關于這一點，我依然用廣西師范大學來做例子。廣西師范大學辦學歷史悠久，尤其是文學院的古代文學專業，教學成果顯著而在全國享有良好聲譽。

廣西師大的古代文學課程一直是以綜合性系列選修課來夯實學生的傳統文化基礎的，其選修課分為五個系列：中國古代文學藝術欣賞系列（開設課程有：古詩欣賞、戲曲欣賞、書畫欣賞、樂舞欣賞）、中國古代文化常識系列（開設課程有：儒釋道三教與文學、歲時節令與文學、禮俗與文學、民俗與文學）、分體文學研究系列（開設課程有：詩歌研究、宋詞研究、散文研究、戲曲研究、小說研究）、作家作品系列（開設課程有：屈原研究、莊子研究、詩經研究、先秦諸子研究、三曹研究、《文選》、陶淵明、李白、杜甫、白居易、蘇軾、周邦彥、辛棄疾、馮夢龍、《紅樓夢》）、其他系列（開設課程有：詩詞格律與寫作、古代文學文獻學基礎知識、中學文言文課程教學）。

這五個系列的選修課，有的著重培養學生的研究能力、創新精神和寫作水平，有的著重培養學生堅實的國學基礎、厚實的傳統文化功底和豐富的古代文學知識，有的為將來學生走上講臺后引導中學教學奠定堅實的基礎，如廣西師范大學文學院莫道才教授主講的《中學文言文課程教學》。這一成功的實踐經驗表明，高師院校開設相關選修課程也是培養優秀中學語文師資的有力措施。

二、加強教師修養

首先，應加強教師的職業道德修養。教師，為人師表，教師的言教和身教都會對學生產生潛移默化的影響，因此，加強教師職業道德修養至關重要，我們應該弘揚長期以來在師德建設中形成的好傳統。在這個方面，我特別強調教師要有愛心。缺乏愛的教育是違背了教育的意義的，教師要愛學生、愛教育事業，這是最基本的一條，是每一位老師都應該牢記的。尤其是古代文學教師，如果自身不能汲取古代文學家、教育家諸如孔子、孟子、韓愈等的優秀品質，又怎么能教好學生呢？

其次，加強專業素養。比如有的老師在講解詩詞的時候，不能告訴學生這首詩好在哪里，不能讓學生去理解感受，僅僅是說這首詩好，要么是缺乏對教育規律的認識，要么就是專業修養差。這個現象，也正如戴建業教授在《大學中文系古代文學教學現狀與反思》中所講，現在學生對古代文學“讀不進去”，其根源在于教師“講不進去”。因此，加強自身的專業知識，加強自身的學識是很有必要的。

再次，加強教學能力。加強我們的教學基本功，改進教學方法，同時為學生起到好的示范作用，運用先進的教學技術，如當前應用廣泛的多媒體教學技術，結合教學內容搜集相關的圖片、音頻、視頻材料，更好地服務教學。

另外，還需加強教育理論素養。作為教師要懂得教育規律，要有一定的教育學理念。要接受和貫徹新的教學觀念，把培養學生能力作為重點。

當然，還有一點也是不可忽視的，作為高校教師，我們應該注重教學和科研兩方面的結合，二者不可偏廢。做好了上述諸條，我們各方面的修養加強了，我們的教學才能做得更好。

三、以學生為本的參與式教學

我們不僅要講授文學作品和文學史，還應該貫徹引導、傳授方法，啟發學生，讓學生參與教學，盡量做到以學生為本。美國教育學家帕克?帕爾默說：“真正好的教學不能降低至技術層面。”教師不僅是教育者，還應該是引導者和管理者。我們要激發學生的學習興趣，引導學生去實踐，從而讓學生了解學習的途徑，做到“授人以漁”。

筆者認為可以在教學中穿插一些由學生來試教的環節。教學相長是原則，角色互換可作為實踐方案。教師講授作品的解讀知識之后充分調動學生的主觀能動性，讓他們走上講臺去分析和講解一首詩詞。筆者任教的基地班同學在學期初會領到這樣的任務，輪流上講臺講五到十分鐘不等。萬事開頭難，但是只要開了頭，后面就容易了，到一學期結束的時候，每個人都勝利完成了任務，他們也覺得收獲不少，不僅僅是古代文學知識方面的，還有角色調換之后帶來的感受。這樣的話，教師在教學過程中參與了學生的教學，可以說是教師帶領學生超越自我的過程。同時，由于文學作品的解讀隱藏著巨大的可能性，一位同學講解分析的時候，其他同學可以參與討論，這樣在交流中獲得理解和進步。

當然也要注意節奏和頻率，學生試教只是教學過程中的某些閃光點，并不是教學的主體內容。而且，發揮學生的主觀能動性，讓學生試教，并不是說教師可以借此清閑一點兒，恰恰相反，教師事先需要做更多的準備工作，在知識儲備、學科理論、教學方法等方面。

教師在教學過程中應注重引導、傳授方法，可以通過學生試教等方法來突出高師院校培養高中語文師資的特點，注重培養學生的語言表達能力和文字表述能力，注重解讀能力的培養。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 戴建業.買櫝還珠――大學中文系古代文學教學現狀與反思[J].華中師范大學學報，2013，（4）.

篇3

關鍵詞：產業結構；能源消費；經濟增長

0 引言

從2000年開始，我國經濟進入明顯的上升期，同時能源緊縮的現象也開始嶄露頭角。為了維持經濟的增長速度，資金開始流向能源充分的西部省份，由此引發了內蒙古地區經濟的高速增長。這種由于能源消費帶動經濟增長的方式也被稱為“能源拉動型繁榮”。由于能源的稀缺性，中國能源緊缺的局勢還會持續，同時內蒙古地區經濟在能源支撐下的高速增長，短時間內不會改變。在產業結構調整的背景下，如何在降低能源消費的同時維持經濟增長速度，將成為熱點問題。本文先對內蒙古地區產業結構、能源消費與經濟增長關系進行實證分析，意圖從長期的和動態的角度尋找能源消費與經濟增長的關系，為緩解內蒙古地區能源消費與經濟增長之間矛盾、改變粗放型增長模式提供建議參考。

1 模型的構建

新古典經濟增長模型關注的焦點是經濟增長的直接原因，在其假設的條件下，將能源消費也作為一種生產投入，計入到生產函數中，得到的生產函數為：

（1）

K表示資本，L表示勞動力，E表示能源消費，ε為隨機誤差項。

如果采用科布——道格拉斯生產函數的形式則可以表示為：

（2）

為了避免異方差，兩邊取對數展開為：

（3）

引入時間維度，則模型變為：

（4）

相應地，當引入第一、二、三產業時，用Y1，Y2，Y3分別表示第一、二、三產業的增加值，用K1，K2，K3，L1，L2，L3和E1，E2，E3分別表示三次產業的資本、勞動力投入和能源消費。

2 數據來源

本文數據主要來源于各年的《內蒙古統計年鑒》；利用的分析軟件是Eviews5.0。

在充分考慮數據的可獲得性，本文選取了內蒙古地區1995-2010年各產業的數據作為原始的分析數據。為了保證數據統計口徑的一致性，減小由于數據的誤差帶來的影響，有關能源消費（Et）的數據是利用《全區能源平衡表（標準量）》換算得出的（單位：萬噸標準煤）；資本投資（Kt）統一采用各年的固定資產投資凈額（單位：億元）；勞動力投入（Lt）為各年各產業的就業人數（單位：萬人）；各產業經濟增長（Yt）為各年的GDP以1955年為基數的調整值，以去除可能的通貨膨脹的影響（單位：億元）。

圖1 第一產業經濟增長、資本投資、勞動力投入與能源消費的水平變化趨勢圖

3 實證檢驗與分析

3.1 單位根檢驗

為了判定時間序列數據的平穩性，即時間序列的均值或協方差是否隨著時間的變化而變化，首先進行單位根檢驗。

圖2 第二產業經濟增長、資本投資、勞動力投入與能源消費的水平變化趨勢圖

圖3 第三產業經濟增長、資本投資、勞動力投入與能源消費的水平變化趨勢圖

表1內蒙古地區三次產業經濟增長、資本投資、勞動力投入

與能源消費的單位根檢驗結果

由表中數據可知，大部分時間序列變量是一階平整的，個別為二階平整的，因此還要進行協整檢驗。

3.2 協整檢驗

要檢驗變量間是否存在協整關系，本文主要采用E-G兩步檢驗法進行協整檢驗。

其結果如下：

表2 三次產業經濟增長、資本投資、勞動力投入與能源消費的殘差序列協整檢驗結果

三次產業的協整方程為（括號內為t統計量）：

（5）

（6）

（7）

結果表明，三次產業的經濟增長與資本投資、勞動力投入均成正相關關系。第一產業勞動力投入前面的系數大于1，說明勞動力的簡單投入能促進經濟的快速增長。第二產業能源消費前的系數大于1，說明第二產業經濟的增長還是要靠能源和勞動力的大量投入得以實現。三次產業能源消費前面的系數均為正數，說明能源消費隨著經濟的增長而增加的趨勢仍將持續。

3.3 格蘭杰因果關系檢驗

協整檢驗并不能說明變量間的因果關系，故現進行格蘭杰因果檢驗。

表3 三次產業經濟增長與能源消費、資本投入、勞動力投入

之間的格蘭杰因果檢驗結果

有表中數據可知，第一產業的經濟增長與能源消費存在雙向因果關系，同時存在由資本投資到經濟增長和經濟增長到勞動力投入的單向因果關系；第二產業存在由能源消費到經濟增長的單向因果關系，同時存在由經濟增長到資本投資和由勞動力投入到經濟增長的單向因果關系；第三產業僅存在由資本投資到經濟增長的單向因果關系，其他不存在因果關系。

3.4 脈沖響應分析

為了進一步考察變量之間長期、動態的關系，對各產業能源消費與經濟增長的VAR模型進行脈沖響應分析。橫軸表示沖擊作用的滯后時間，縱軸表示在誤差項上施加一個標準差大小的沖擊后，內生變量在當期和未來的響應程度。圖中實線表示脈沖響應函數值，虛線表示兩倍標準的置信帶。

圖4 第一產業經濟增長對能源消費的響應

圖5 能源消費對第一產業經濟增長的響應

圖6 第二產業經濟增長對能源消費的響應

圖7能源消費對第二產業經濟增長的響應

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各省轄市、濟源示范區、省直管縣（市）教育局，各高等職業學校、省屬中等職業學校，各**省職業院校骨干教師培訓基地，有關國家級培訓任務承擔基地：

為切實提升我省職業院校教師隊伍素質和水平，加快建成一支師德高尚、素質優良、技藝精湛、結構合理、專兼結合的高素質專業化的教師隊伍，2021年我省繼續開展職業院校骨干教師省級培訓及國家級培訓。現就做好有關工作通知如下：

一、培訓對象和內容

（一）國家級培訓

1.中高職銜接專業教師協同研修項目。培訓對象為中等職業學校專業課教師。重點開展理實一體課程開發、行動導向的教學實踐與演練、教科研交流與項目合作，協同提升教師實踐教學能力、科研教研能力、研究協作能力等，共同研究開發中等和高等職業教育人才接續培養課程、教材及數字化資源。

2.專業帶頭人領軍能力研修項目和骨干培訓專家團隊建設項目。待公開遴選項目承辦基地后，于秋季學期內實施，相關事宜另行通知。

（二）省級培訓

1.骨干教師培訓

（1）專業課教師培訓。培訓對象為職業院校（不含技工學校,下同）專業課教師，原則上以非“雙師型”教師為主，培訓內容以專業教學技能和實踐技能等為主。

（2）公共基礎課教師培訓。培訓對象為職業院校思想政治、語文、數學、英語等公共基礎課教師。培訓內容以師德修養、職業教育理念、教學技能、教學研究能力和專業教學指導等為主。

2. 中等職業學校班主任培訓。培訓對象為中等職業學校班主任。培訓內容以中職班主任角色定位、班級建設管理藝術、建班育人的知識與技能等為主。

二、培訓方式和時間

培訓采取集中面授和網絡研修相結合的方式進行。國家級培訓的中高職銜接專業教師協同研修項目每期不少于4周的團隊研修（其中網絡研修學時一般不超過30%）；省級培訓中的專業課教師培訓每期時間不少于160學時（其中實習實訓和網絡研修時間分別40學時左右），公共課和德育課教師培訓每期時間不少于120學時（其中網絡研修時間40學時左右），中等職業學校班主任培訓每期時間不少于80學時。

三、培訓經費

培訓經費（含師資費、資料費、網絡研修費、住宿費、伙食費、培訓場地費、設備租賃費等）從省級職業教育專項經費及國家級培訓經費中列支；參加培訓往返交通費由所在單位按規定報銷。

省教育廳將根據培訓任務完成情況對各省轄市承擔的省級骨干教師培訓項目予以“以獎代補”，財政獎補資金要全部用于教師培訓工作，各省轄市要配套相關培訓經費。

各省轄市、各培訓基地要嚴格經費管理，落實經費審計和預決算制度，嚴格經費報銷，確保專款專用、專賬管理。培訓基地不得以任何形式向參訓教師收取額外費用。要嚴格落實中央八項規定精神等相關要求，厲行勤儉節約，提高經費使用效益。

四、培訓要求

（一）做好疫情防控工作。各省轄市、各培訓基地要堅決貫徹落實國家和我省關于疫情防控的決策部署，按照疫情防控屬地管理原則，在當地黨委和政府的統一領導下，統籌抓好常態化疫情防控和培訓工作。要科學研判工作中可能存在的重大風險，抓緊抓實抓細常態化疫情防控工作的各項舉措，切實維護培訓學員和工作人員的生命安全和身體健康。

（二）加強培訓管理。各省轄市、各培訓基地要嚴格按照《**省教育廳**省人力資源和社會保障廳**省財政廳關于進一步加強全省中等職業學校教師培養培訓管理工作的通知》（教職成〔2018〕797號）、《**省中等職業學校專業骨干教師省級培訓項目管理辦法》的有關要求（高等職業院校教師培養培訓管理和骨干教師省級培訓項目管理參照上述文件執行）和《教育部辦公廳財政部辦公廳關于做好職業院校教師素質提高計劃2017年度項目組織實施工作的通知》（教師廳〔2017〕8號）文件規定的項目實施指南，明確培訓目標、內容和要求，制定2021年度**省職業院校骨干教師省級培訓、中等職業學校班主任培訓工作實施方案及中高職銜接專業教師協同研修項目實施方案，確保完成培訓任務。各省轄市、各培訓基地的培訓工作實施方案需經省教育廳職成教處和省職業院校骨干教師培訓項目管理辦公室（以下簡稱項目辦）備案核準后方可實施。

（三）確保培訓質量。各培訓基地一是要優先從國內知名專家、省職業教育教學專家和中等職業教育師資培訓專家庫成員中遴選授課教師，同時要遴選培訓基地及合作企業中水平高、能力和責任心強的優秀師資和專業骨干，共同組成培訓師資團隊，確保培訓質量。二是要創新教師培訓模式和方法，運用“互聯網+”信息技術手段，豐富教師培訓課程資源，完善訓前調研和訓后跟蹤服務，提高培訓質量和效果。三是要確保網絡研修質量，網絡研修要設置工匠精神教育、“雙創”教育、信息技術、教育教學理論、專業基礎知識等網絡課程供教師學習，研修重在以任務驅動為主線，通過專家引領、交流研討、成果展示，解決教師教學中存在的實際問題。四是要科學規劃并及時更新培訓內容，要緊密結合職業教育改革發展要求，要突出全國職業教育大會精神貫徹、構建課程思政育人格局、“雙崗”教師培訓能力提升、“崗課賽證”綜合育人等重點內容。五是要突出職業教育的實踐導向，專業課教師培訓基地要與企業密切合作，共同做好企業實踐方案，避免培訓與企業實踐脫節。六是要積極組織受訓教師參加職業資格或職業技能考核，并取得相應的職業資格證書或職業技能等級證書。七是要做好學員的后勤服務，為學員創造良好學習生活環境。八是要妥善保存學員考核資料，及時錄入學員培訓成績，為實現教師信息大數據管理提供依據。培訓期間省教育廳將組織專家組對各培訓基地和各省轄市省級骨干教師培訓工作的實施情況進行視導，視導的結果將作為今后培訓任務分配及經費安排的主要依據。

（四）嚴肅培訓紀律。所有參加培訓的教師均應修滿規定的學時，原則上不準請假。對在規定時間內未完成全部“網絡研修”課程學習及集中面授階段請假超過2天者，不予結業；對報名卻無故不參加培訓或嚴重違反培訓紀律者，取消該教師5年內參加國家級、省級培訓等各類培訓的資格。報名學員完成研修任務、經考核合格的，頒發由省教育廳印制的培訓結業證書。各培訓基地按照20%的比例擇優評選優秀學員，由培訓基地統一印制并發放優秀學員證書。

五、培訓組織和報名

（一）國家級培訓中高職銜接專業教師協同研修項目任務

《**省2021年職業院校骨干教師（中職）省級培訓計劃分解表（省級培訓基地）》中帶“*”的專業為中高職銜接專業教師協同研修項目，培訓對象為中職教師。參訓學員于6月  7日至13日登錄教育部 “師資培訓管理系統”（202.113.245.38:8280/train/ )，選擇培訓基地和培訓項目，并填寫項目驗證碼（驗證碼2021HNZGZXJ）完成網上注冊和報名。個人所有填報內容要詳細、準確、規范，網上報名時要認真閱讀報名須知和流程，嚴格按照指定的培訓專業填報，不得擅自修改項目或專業。項目辦審核參訓學員資格后，培訓基地管理員隨時登錄系統，復核學員參訓資格，對不符合培訓資格要求或因故不能參訓的學員，協商學員所屬地教育局或學校，重新選派相同專業且符合參訓條件的其他學員參加培訓。各省轄市、濟源示范區、省直管縣（市）教育局及各省屬中等職業學校組織該項目報名工作時，與省級骨干教師培訓報名情況一并匯總填寫報名回執（見附件7），在備注欄注明是“國培項目”。

（二）各培訓基地承擔的省級培訓任務

1.中職培訓任務。各省轄市、濟源示范區、省直管縣（市）教育局及各省屬中等職業學校，要組織各有關單位根據《**省2021年職業院校骨干教師（中職）省級培訓計劃分解表（省級培訓基地）》（見附件1）和《2021年**省中等職業學校班主任培訓任務分配表》（見附件4）的安排，按計劃分配指標組織中職教師和班主任參加省級培訓。

2.高職培訓任務。各高等職業學校根據《**省2021年職業院校骨干教師（高職）省級培訓計劃表（省級培訓基地）》（見附件2）安排，結合學校師資培訓工作規劃，組織推薦參訓教師預報名；項目辦將根據計劃名額、預報名情況以及各院校相應的專業規模等確定最終參訓名單。

3.報名程序

（1）骨干教師培訓報名程序。各省轄市、濟源示范區、省直管縣（市）教育局及各省屬中等職業學校、高等職業學校要指定專人負責參訓教師的報名工作，填寫報名回執匯總表（見附件7）,于6月13日前將加蓋公章后的電子版（PDF版）發送至指定郵箱**@126.com，并組織參訓教師于6月7日至13日期間登錄“**省職業教育與成人教育網（vae.ha.cn）”的“網上辦事”欄目中“省級骨干教師培訓”進行報名。網上報名完成后，審核通過的參訓教師（報名系統反饋通知到本人）應按時到指定的培訓基地參加培訓（各專業的培訓時間、地點見附件5）。

（2）中等職業學校班主任培訓報名程序。各省轄市、濟源示范區、省直管縣（市）教育局及各省屬中等職業學校要指定專人負責參訓班主任的報名工作，填寫報名信息匯總表（見附件8），于6月13日前將電子版（Word版和加蓋公章后的PDF版）發送至指定郵箱（**@163.com），并組織參訓班主任于6月7日至13日期間登錄“**省職業教育與成人教育網（***.ha.cn）”的“網上辦事”欄目中“省級骨干教師培訓”進行報名。報名完成后，審核通過的參訓人員應按時到指定的培訓基地參加培訓（培訓班次時間、地點見附件6）。

（三）各地承擔的省級培訓任務

在各省轄市、濟源示范區教育局申請的基礎上，經省教育廳審核，確定了2021年由各地承擔的省級培訓任務(任務分解表見附件3)。各地承擔的省級培訓項目由各地教育局自行開展，納入職業院校骨干教師省級培訓整體規劃。

（四）培訓工作實施方案審核備案

各培訓基地及各省轄市、濟源示范區教育局要按照相關制度規定和本通知要求，制定承擔培訓項目的實施方案（模板見附件9），于6月11日前提交項目辦審核備案，并按照審核反饋意見進行修改完善，實施方案備案通過后方可施行。

省教育廳職成教處聯系人：

骨干教師項目辦聯系人：

中職班主任培訓聯系人：

(網上報名等相關問題請分別撥打骨干教師項目辦或中職班主任培訓聯系電話咨詢)

 

附件：1.**省2021年職業院校骨干教師（中職）省級培訓計劃分解表（省級培訓基地）

2.**省2021年職業院校骨干教師（高職）省級培訓計劃表（省級培訓基地）

3.各省轄市承擔的2021年職業院校骨干教師省級培訓任務分解表

4.2021年**省中等職業學校班主任培訓任務分配表

5.**省2021年職業院校骨干教師省級培訓信息統計表

6.**省2021年中等職業學校班主任培訓安排一覽表

7.各省轄市、濟源示范區、省直管縣（市）教育局及各省屬中等職業學校、高等職業學校報名回執

篇5

小學元宵節主題活動總結范文一元宵節是中國的傳統節日，早在20XX多年前的西漢就有了，元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。為豐富中小學生節日精神文化生活，培養和樹立認知孝敬、節儉、誠信等中華傳統、尊重傳統、繼承傳統、弘揚傳統的思想觀念，增強對中華優秀文化傳統的認同感和自豪感。現將我校本次活動的有關情況做如下總結：

1、春節、元宵節是中華民族的傳統節日，在春節、元宵節來臨之際，我校在全體學生中的廣泛開展“我們的節日”主題教育活動，班主任就春節、元宵節的來歷、風俗傳統等知識進行相關資料的搜集，召開主題班會對學生進行中華傳統節日的教育，使學生對我國的傳統節日有了更為深刻的認識。

2、我校在寒假期間開展學生完成一件手工制作、創作一幅精美的年畫、搜集十條祝福的春聯，開學后我校第一周進行了學生的“手工制作、年畫春聯”評選。學生一件件精致的手工作品，一幅幅精美年畫展示了學生動手能力和繪畫能力，為學生的快樂寒假添上了濃墨重彩的一筆，豐富了學生的寒假生活。

3、學生寒假利用壓歲錢購買自己喜歡的一本圖書，利用假期時間進行閱讀，并記錄讀書筆記。根據區教育局開展的“經典誦讀”活動，假期中學生進行古詩文的積累背誦，學生的古詩文積累每生在10首以上效果良好，達到學校的預期目標。

4、學生自己制定假期作息時間表，重在讓學生養成一個良好的作息習慣，使學生過一個有規律的寒假。

5、通過主題教育活動的開展我校有5個班獲得小制作、年畫展評優秀班級，15名制作小能手，25名年畫小畫家，170名學生獲得詩文積累標兵。

6、經典誦讀比賽收獲很多。經典誦讀的教材不僅言語精練優美，而且意蘊深刻。但從文字表達和學生的常規學習任務來講，再多記憶一些詩詞歌賦確實存在一定困難。而把這些經典以朗誦表演、歌舞編排的形式來展現，孩子們個個興致勃勃。一到表演時間，孩子們都積極參與、全身心投入，根據老師的指導去做動作，揣摩朗誦時的情感。更有學生在輪到他的休息時間總是學著別人的詩句、動作，或者幫助一些動作不到位的同學糾正，情愿再演也不要休息。我想，這就是樂于學習的一種表現。在這歡樂的氛圍中，孩子們不僅把組詩全部記牢，而且在不同的表演形式中明白了詩意，體會到了詩情。開展經典誦讀比賽，既提高了我們老師的文化底蘊，也全面提升了孩子的綜合素質。為了確保節目的科學性，我們查閱字典，百度搜索，老師和學生一起吟誦、表演、探討，豐富了我們的文化底蘊。在排練過程中，孩子們的誦讀積極性提高了，形成了良好的誦讀氛圍。通過再現故事，孩子們拓展了視野，了解了詩前幕后。而各種形式的表演扎扎實實地提高了孩子們的能力，全面提升了孩子的綜合素質。

此次活動充分讓孩子感受到民族文化的博大精深，體會到傳統文化的魅力，同時對也元宵節有了更深入的認識，增強了學生對中華優秀文化傳統的認同感和自豪感。

小學元宵節主題活動總結范文二為認真貫徹落實上級《關于深化“我們的節日”主題活動的方案》，活躍節日期間學生文化氛圍，我校結合自身實際，以學生社會實踐活動以及讀書活動為抓手，整合各方資源，主動組織學生參加“我們的節日-春節、元宵節”主題活動，現總結如下。

一、加強領導，廣泛發動

我校結合學校實際，德育領導小組、少先隊大隊部迅速制定了活動方案，利用多種宣傳形式，宣傳開展本次寒假主題活動的重要意義。在放假當天組織各班認真學習本次主題活動方案，明確活動的意義和具體活動內容。讓父母和孩子們一起明確活動的意義，增強對此項活動的重視。告知父母們利用傳統節日，對孩子進行文明禮儀、傳統美德和感恩勵志的教育，最大限度的發揮了學生的自主性和父母的支持力度，為活動的順利開展奠定了優良的基礎。

二、形式多樣，內容豐富

1、舉行了一次校會。在校會上學校以“我們的節日春節”為主題對全體師生進行了教育講話，少先隊組織向全體隊員發出“陽光寒假”的倡議，號召同學們“小手拉大手”扎扎實實搞好活動。

2、體驗民俗，熱愛傳統。我校圍繞“春節”，要求學生參與有趣生動的年慶和民俗活動，引導廣學生進一步認同傳統、尊重傳統、弘揚傳統。學生們在假期中學習節日文化，搜集節日資料，參加民俗活動，深入了解春節的文化內涵。我校還結合實際組織學生在春節期間開展“我為家里寫春聯”活動，并在開學第一節班會上展示自己收集或是編寫的春聯，引導未成年人學習欣賞春聯、創作春聯、書寫春聯。

3、以“我眼中的春節”為主題，學校在三年級以上教室進行手抄報作品創作，開學初以教室為單位上交到學校，由少先大隊部進行統一的評選。

4、開展“學會感恩奉獻溫暖”美德實踐活動，全校同學利用寒假休息時間做一些力所能及的家務，多與父母溝通交流。如記錄父母的生日和年齡，為辛勞的父母洗一次腳，敲一次背，擦一次皮鞋，道一聲“新年快樂”……從小事做起，從點滴做起，節約每一滴水、每一張紙、每一度電、每一粒米，合理使用我們的壓歲錢，不亂花零錢，養成勤儉節約的好習慣。學生懂得了要力所能及地幫助父母做些些家務，主動幫助老人做些事，弘揚中華民族的傳統美德。

5、開展主題班會，深化活動。開學初，各班圍繞“我們的節日-春節、元宵節”召開主題班會。讓學生通過語言交流、才藝展示等方法匯報自己的寒假生活，在寒假里所見、所聞、所學，以及學校號召的“節日感恩活動”實施情況等。輔導員老師根據學生們的匯報情況進行活動總結，引導學生們要從科學的角度看待一些春節習俗，有判斷的吸收民族傳統文化的精髓。

此次活動意義顯著，它豐富了學生精神文化生活，激勵了他們的民族自信心和自豪感，增加了傳統節日文化氛圍，更好地體現了傳統節日的魅力和時代感。今后我們要繼續做好這項活動，不斷掀起活動的。

小學元宵節主題活動總結范文三為營造春節、元宵節喜慶、祥和、團圓、美好的節日氣氛， 讓學生深切感受到中華民俗文化魅力，加強愛國、愛鄉、愛家的 思想教育和親情教育。

篇6

正月初一是我們國家的傳統節日——春節。關于過春節的各地的習俗可多了，除夕的年夜飯可是最重要的。一大家人團聚在一起，開開心心、熱熱鬧鬧的品嘗著美酒加肴，其樂融融。這里給大家分享一些關于二年級歡度春節作文600字左右,供大家學習。

二年級歡度春節作文600字左右1一年一度的春節又到了，春節是我們國家的傳統節日，在這一天里人們喜歡穿新衣服，以表示他們對新一年到來的美好期望。這使我想起了許多古詩，如一句王安石的古詩：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”使我看到人們迎著和煦的春風，迎接新春到來時喜悅的情景，再一想起今年過年，一定又是熱鬧非凡。

早晨，太陽漸漸的升起。陽光驅散了薄霧，天空瓦藍瓦藍的。因為今天是春節，所以人們都起得比較早，當然我們也不例外。我起來洗漱完后，便穿上我的新衣服，在鏡子前美美的了一大圈，又將我的齊劉海微微整了整，才算滿意。

我們高高興興的吃完羊肉餃子后，我聽著噼里啪啦，噼里啪啦的鞭炮聲，迫不及待地奔向奶奶的家，因為那里有等著我很久的——紅包以及幾個月沒見的奶奶，爺爺。到了奶奶家，看到爺爺和奶奶又白了些的頭發，鼻子忍不住一酸，再也忍不住直接沖進他們的懷里……

中午的時候，叔叔阿姨和未婚的哥哥姐姐們都歡聚在一堂，吃上了可口的飯菜。不過我最期待的還是晚上可以放鞭炮，看煙火，看春晚。夜晚來臨，我們吃完年夜飯后，叔叔哥哥爸爸去串鄰居。我們這些小女孩便在客廳里期待春晚的開始，也許心里都在想誰能上春晚呢。不過在這之前，我們還是很樂意再放些鞭炮，我用火點燃了仙女棒，看著一個個帶著火焰的彩球飛上天空，心中也舒坦了不少。

除夕的春節就這么過去了，我嘗到了可口的飯菜;看到了精彩的春晚;欣賞了絢麗多彩的煙花。現在，我更深一步的體會到了感動、懷念和幸福的滋味。

二年級歡度春節作文600字左右2扳著手指，數著日歷，2020年春節正向我們緩緩走來。

這不，離春節還有50多天呢，我們全家就圍坐在一起，圍繞“春節”話題展開了討論。爸爸首先發話：“真希望春節快點來啊!年底單位獎金一發，我就想買輛新車!現在我們家人口壯大了，原來的車小嘍!有了大車，春節帶你們走親訪友，就再也不擁擠了。趁著寒假，還可以帶你們出去自駕游呢!”

“不行不行!”掌管經濟大權的媽媽皺了皺眉，開口說道：“我們家剛買了房子，開銷那么大，還要還房貸，我不同意!”爸爸趕緊解釋：“這你就不懂了，現在的車貨不像是房貸，兩年內是免息的，你落伍了吧!”媽媽瞪了爸爸一眼，又接過話來：“我說啊，咱們搬進了新房子，春節前，我們應該多買一些花草植物，凈化凈化空氣，客人來了看得也賞心說目呀!過年可不止是物質上的追求，精神上也要享受呢!”

“你倆說的都很有道理!大家都說讀萬卷書，行萬里路。我就盼著今年的春節，可以多讀一讀課外書，還盼望能再次去溫暖如春的海南游覽一番：碧藍的大海、金黃的沙灘、豪華的套房，哇!我太期待啦!來，小寶，你想不想過年?”

三歲的妹妹也不甘示弱，開心地跳著：“我要過年，我想要壓歲錢，我想要好吃的、好玩的，我還要看很多很多的煙花!”我們全家哄堂大笑，妹妹的“懶人”本性完全顯露了!奶奶拉著妹林的手邊笑邊說：“傻寶貝，等今年過年，咱們句容就禁止放煙花啦!”真好，時代在進步，人們越來越注重健康環保，全市禁放煙花爆竹真是一個大快人心的好舉措!奶奶拉著妹妹的手：“奶奶盼過年，就是盼著你和姐姐快快長大，盼著我們全家幸福、安康!”

是啊，每個人都盼望著春節，但更多的是盼望一份團聚，我則盼望著一份快樂!

二年級歡度春節作文600字左右3照北京的老規矩，春節差不多在臘月的初旬就開始了。“臘七臘八，凍死寒鴉”，這是一年里最冷的時候。在臘八這天，家家都熬臘八粥。粥是用各種米，各種豆，與各種干果熬成的。這不是粥，而是小型的農業展覽會。

除此之外，這一天還要泡臘八蒜。把蒜瓣放進醋里，封起來，為過年吃餃子用。到年底，蒜泡得色如翡翠，醋也有了些辣味，色味雙美，使人忍不住要多吃幾個餃子。在北京，過年時，家家吃餃子。

孩子們準備過年，第一件大事就是買雜拌兒。這是用花生、膠棗、榛子、栗子等干果與蜜餞摻和成的。孩子們喜歡吃這些零七八碎兒。第二件大事是買爆竹，特別是男孩子們。恐怕第三件事才是買各種玩意兒——風箏、空竹、口琴等。

孩子們歡喜，大人們也忙亂。他們必須預備過年吃的、喝的、穿的、用的，好在新年時顯出萬象更新的氣象。

臘月二十三過小年，差不多就是過春節的“彩排”。天一擦黑，鞭炮響起來，便有了過年的味道。這一天，是要吃糖的，街上早有好多賣麥芽糖與江米糖的，糖形或為長方塊或為瓜形，又甜又黏，小孩子們最喜歡。

過了二十三，大家更忙。必須大掃除一次，還要把肉、雞、魚、青菜、年糕什么的都預備充足——店鋪多數正月初一到初五關門，到正月初六才開張。

除夕真熱鬧。家家趕做年菜，到處是酒肉的香味。男女老少都穿起新衣，門外貼上了紅紅的對聯，屋里貼好了各色的年畫。除夕夜家家燈火通宵，不許間斷，鞭炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來吃團圓飯。這一夜，除了很小的孩子，沒有什么人睡覺，都要守歲。

正月初一的光景與除夕截然不同：鋪戶都上著板子，門前堆著昨夜燃放的爆竹紙皮，全城都在休息。

男人們午前到親戚家、朋友家拜年。女人們在家中接待客人。城內城外許多寺院舉辦廟會，小販們在廟外擺攤賣茶、食品和各種玩具。小孩子們特別愛逛廟會，為的是有機會到城外看看野景，可以騎毛驢(lǘ)，還能買到那些新年特有的玩具。廟會上有賽馬的，還有賽駱駝的。這些比賽并不為爭誰第一誰第二，而是在觀眾面前表演馬、駱駝與騎者的美好姿態與嫻)熟技能。

多數鋪戶在正月初六開張，不過并不很忙，鋪中的伙計們還可以輪流去逛廟會、逛天橋和聽戲。

元宵上市，春節的又一個到了。正月十五，處處張燈結彩，整條大街像是辦喜事，紅火而美麗。有名的老鋪子都要掛出幾百盞燈來，各形各色，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是紗燈，有的通通彩繪全部《紅樓夢》或《水滸傳》故事。這在當年，也是一種廣告。燈一懸起，任何人都可以進到鋪中參觀。晚上燈中點上燭，觀者就更多。

小孩子們買各種花炮燃放，即使不跑到街上去淘氣，在家中照樣能有聲有光地玩耍。家中也有燈：走馬燈、宮燈、各形各色的紙燈，還有紗燈，里面有小鈴，到時候就叮叮地響。這一天大家還必須吃元宵呀!這的確是美好快樂的日子。

一眨眼，到了殘燈末廟，春節在正月十九結束了。學生該去上學，大人又去照常做事。臘月和正月，在農村正是大家最閑的時候。過了燈節，天氣轉暖，大家就又去忙著干活了。北京雖是城市，可是它也跟著農村一齊過年，而且過得分外熱鬧。

二年級歡度春節作文600字左右4人們說，有海水的地方就有中華兒女，而有中華兒女的地方，就有春節。放眼中華大地，舉目五洲四海，每逢春節，禮花綻放，龍舞翻飛，歡聲笑語蕩漾，春節熱鬧了中國，春節也正走向世界。

春節不僅是中國人的春節，也是世界的春節。

春節首先是個親人的節日、家庭的節日，而人特別是中國人最看重家庭和親情。中國有句老話：“大年三十吃餃子，沒有外人”，意思是說一年忙到頭的人們，四處漂流的人們，過春節時一般都要回家，父子兩代，祖孫三代，甚至四世同堂，敬杯酒，鞠個躬，父慈子孝，母良妻賢，人們在鞭炮聲中，在鑼鼓聲中，在歡笑聲中，享受著人間溫暖。

這種溫暖同金錢無關，同權力無關，同勢利無關，是骨肉情，闔家歡。同時，春節還是加深人與人之間感情、溝通人與人之間關系的節日，是團結的節日。不但在親人之間，即使在互不相識“外人”之間，包括在有些隔閡、有些矛盾的人們之間，春節見面時也會客氣一點，會有笑容和寬容。有點理解和關心，一句“恭喜發財”，一句“新春愉快”，誰聽了誰高興。總之，春節是使人和陸相處、歡樂愉快的盛大節日。

春節是集中展現傳統文化的節日。過春節，是對和平、友誼和親情的檢閱和激勵，是對未來美好生活的祝福和祈禱。春節文化是源遠流長的中國文化、東方文化，受人喜愛，深入人心。如今，春節不但深入中國人心，還深入了外國人心。重家庭、重親情，中國人、外國人都一樣。在一些有中國人的國家和地區，外國人也同中國人一起過春節。

除了原來的幾千萬華僑華人和留學人員，今天還有更多的中國人在走出國門，也有更多的外國人來到中國。人的進進出出，勢必促進文化的進進出出，有“西學東漸”，也有“東學西漸”，你中有我，我中有你，東西方互相吸收文化的精華，取長補短，凡是健康的、文明的就是世界歡迎的。文化交流使世界更文明，生活更多彩。

春節的魅力是中國的魅力、東方的魅力，也是世界文明的魅力。中國的春節，是對世界文明的一種貢獻，是送給全人類的一份厚禮。

二年級歡度春節作文600字左右5農歷年的最后一天，稱“除夕”，客家人又叫“大年晡夜”。正月初一，即農歷一年中的首日，俗稱為大年初一，與初二、初三稱為春節。客家人的過年涵蓋了春節，從農歷十二月二十四日就進入年界，直到正月十五出元宵。

從一進入年界至除夕，客家人家家收起農具，忙忙碌碌四處赴圩辦年貨，戶戶動手打黃元米馃、煎油馃子、做糖米泡，打顏片、麻糕等各色糕點，迎接新年。其中一項重要的活動就是“掃塵”，以示除舊迎新，使家庭面貌一新。

“除夕”又稱“大年”，這一天，家家戶戶大門上都貼上春聯，門楣和窗戶上還貼上紅紙條。這天家家宰雞殺鴨。除夕的年夜飯，吃得特別早，一般下午四五點鐘就開始，一直吃到傍晚，合家共吃團圓飯，同喝辭歲酒，孩子們慶長大，老人們賀添歲。接著，大人們拿出新衣裳，讓全家穿上節日的盛裝。家中所有大小房間都點上明燈。大人包紅包給小孩壓歲，囑咐孩子聽話，好好學習，人長一歲，要更懂事，一家人圍爐而坐“守歲”，回顧舊歲，展望來年，通宵達旦。

除夕那天晚上，我們一大家子熱熱鬧鬧吃完了年夜飯，都圍在電視機前，一邊品嘗瓜果，一邊欣賞春節聯歡晚會，盼望著新年的鐘聲快快敲響。當新年的鐘聲敲響的那時，整個城市的上空，爆竹聲震響天宇。孩子們放爆竹，歡快的歡蹦亂跳。這時，屋內是通明的燈光，屋前是燦爛的火花，屋外是震天的響聲，把除夕的熱鬧氣氛推向了潮。

篇7

【關鍵詞】學語文；傳統文化

傳統文化是中華民族幾千年來不斷繼承并發展的文明產物，是推動中國不斷向前發展的動力，傳承并發展優秀的傳統文化勢在必行。小學階段又是培養學生各方面發展的關鍵時期，作為語文學科，天生具有優勢。因此，加強傳統文化的滲透，讓學生更好地去了解掌握傳統文化對其今后的發展發揮重要作用。

一、誦讀經典感悟傳統文化

誦讀可以說是古代私塾最常用的教育方式之一。誦讀是通過眼睛將知識傳遞到大腦，大腦再進行思考后，用嘴巴讀出來，最后再傳達到耳朵里，這種周而復始的過程能將知識點記憶牢固。一個民族傳統文化中最具代表性的是經典，是歷史發展的沉淀物，同時也是民族文化傳承的基礎載體與思想源泉。這些經典在傳統文化的歷史傳承中起到奠基和引領的作用，在誦讀經典中能夠讓學生去感悟傳統文化的精髓。因此，學習這些文化經典最適合的方式――誦讀。比如，可讓學生誦讀一些較為簡單的《千家詩》《百家姓》《千字文》以及《聲律啟蒙》等。抑揚頓挫的誦讀節奏能夠讓學生感受韻律之美，而且還能加深記憶，更能從中感受到民族文化的魅力之所在。

二、傳統文化教育從低年級教學開始

低年級的小學生主要的學習任務是識字。因此，語文教師在講解字詞的同時也要不斷滲透傳統文明的精神，這也是一種高效的授課方法。小學生的記憶和辨識能力是不斷上升的，此時，將傳統文化滲透其中，比如，多介紹一些優秀的古代文化成就，更利于培育學生對傳統文化的熱愛。例如，在講解《孔子拜師》一文時，要有側重點地引導學生學習孔子不斷學習的鍥而不舍的精神，用經典人物、經典事情去啟發學生，培養他們自主學習的能力，為后續的學習、成長奠定扎實的基礎。

三、充分向學生展示教材內古詩詞的美，養成學生良好的審美情操

語文教材中有很多語言優美，讀起來又朗朗上口的古詩詞。這些古詩詞也向世人展示了古代的文化、生活、軍事、道德等方面的信息。語文教師在教學中既要按照課程標準要求學生去背誦簡單易背的古詩詞，也要深挖古詩詞背后滲透著的傳統知識，比如如《竹石》《石灰吟》表現出來的是古人艱苦卓絕之精神。陸游的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”抒發出來的是詩人極度渴望報國的精神品質。

在詩詞教學中讓學生去感受傳統文化之精髓，通過詩詞學習提升小學生的審美情操，對學生進行潛移默化的影響，讓學生都能喜歡上傳統文化，了解傳統文化，進而再成為合格的傳統文化繼任者與發揚者。

四、結合生活實際體味傳統文化內涵

要想讓學生更好地去體味傳統文化之內蘊，走出課堂，走進生活是保障。傳統文化是中華民族的寶貴精神財富，其中蘊含著大量豐富的文化內涵。比如，端午節，中秋節等。作為語文教師，就可以借用某個傳統節日作為引子，再結合生活實際去引導學生體味傳統文化的內涵所在。例如，在端午節快來臨之時，就可以引導學生查閱一些關于端午節的信息。比如，端午節還有哪些名稱？端午節的來歷、端午節與哪位歷史人物相關？大家了解屈原的一些事跡嗎？再在此基礎上進行相關的資料整理、布置與之相關的作文，再以黑板報、講故事等形式加強學生之間的互動交流。也可借助春節、元宵節、清明節等這些重要的傳統節日指導學生有計劃地去探究、體驗，將傳統文化實實在在地與實際相結合，讓學生通過自身實踐感受去體驗文化的內涵。這也是對傳統文化的一種傳承和發展。

總而言之，傳統文化是中華民族特有的珍貴遺產，如果不對其傳承，這些珍貴遺產的吸引力將會逐漸降低。在當下，西方文化不斷沖擊當代人思想觀念與價值觀的時候，作為語文教師，捍衛中國的傳統文化已經成為其職責。將傳統文化滲透到語文教學中，從小學階段就開始引導學生，感染學生，對幫助學生建立正確的文化觀念發揮著不可替代的作用。

參考文獻：

[1]房殊.怎樣在小學語文教學中滲透傳統文化[J].佳木斯教育學院學報，2013，11：277-278.

[2]張海霞.將傳統歷史文化教育滲透于小學語文教學中[J].中國校外教育，2015，25：100.

[3]苑金茹，劉華，劉舒菁.將傳統文化的“歷史母體”融入校園文化的“現實土壤”.思想理論教育：新德育，2006（09）.

篇8

過年離不開鞭炮。“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”這是很多人小時候就背過的古詩。此外，過年期間的新聞也離不開和鞭炮相關的話題，諸如因鞭炮引發的事故，放鞭炮造成的垃圾和空氣污染等等。近年來城市的空氣質量下降明顯，霧霾天氣增多，而放鞭炮無疑會加重污染，于是對鞭炮燃放的管制、個人對鞭炮消費的態度等難免會成為公共話題。

客觀地說，此類討論是必要的且有益的。對這一問題的公共關切明顯地影響了鞭炮的消費，比如，從除夕到初五北京的鞭炮銷售量比去年同期下降了45%。相應地，因鞭炮燃放而引起的事故也呈現大幅下降。既不減損過年的味道，又讓年過得相對更潔凈、更安全，是一個不錯的局面。

但在關于此問題的討論中，總是會摻雜著一些莫名其妙的論調，一些隨時準備啟蒙他人的公知們每逢過年就要撿起普世價值的棍子舞弄一番，他們反對燃放鞭炮，但理由是放鞭炮不符合現代文明的標準，是鞭炮聲侵害了其他人享受寧靜的權利，甚至是“外國人無論如何也弄不明白”。于是，他們的結論是，中國人要學習做理性公民，主動摒棄放鞭炮的“陋習”，從而獲得一種與文明更接近的生活方式。

看到這種腔調的感覺，無異于在年夜飯中吃出蒼蠅。很難找到有人徹底地反對理性，反對啟蒙的價值，但這不表示支持理性和啟蒙價值的人就有權利將其絕對化，當作攻擊其他一切價值的大棒子。啟蒙主義預設了傳統與現代、科學與迷信、西方與非西方等一系列的對立，這一原本就有缺陷的思維模式被一些公知進一步歪曲簡化，變成了中國的一切都是不好的，一切傳統的習俗都要拋棄。這就走到了令人生厭的自我貶低的虛無境地。

如果追根溯源的話，過年本身就是迷信的產物。“年”是傳說的一種怪獸，而放鞭炮則是為了嚇跑它。如果把理性主義的觀點貫徹到底，那么不單放鞭炮應該摒棄，連年也不應該過了，因為過年可以解釋為全球華人在同一時間搞的一場迷信的狂歡。

魯迅說過，迷信是古之先民“神思美富”的產物，是人的形而上的精神需求的延伸，它進而發展為我們的文化，成為我們生命的一部分。亨廷頓在“9·11”之后追問“我們是誰”，這個問題也是美國人以外的其他族群要面對的，能夠定義“我們”的，不是科學、不是理性，而是我們的習俗和文化。

篇9

郭文斌新近出版的《農歷》延續《白鹿原》所開辟的鄉土中國敘事模式，著力敘述具有典型中國特色的鄉土世界。和《白鹿原》等不同的是，《農歷》還給鄉土中國敘事模式注入了新的基質。

中國傳統社會在歷法上有著和西方社會不一樣。西方歷法普遍采用的是太陽歷。太陽歷是以地球繞太陽公轉的運動周期為基礎而制定的歷法。中國的歷法與紀年采用陰陽干支三合歷；上古時期，根據不同的農業牧業生產情況需要，分別產生過太陽歷法和太陰歷法。農歷設置二十四節氣以反映季節（太陽直射點的周年運動）的變化特征農歷作為中國傳統歷法，反應傳統中國人以農業畜牧業的需要為根據來制定歷法。這種歷法反應了中國人對于農業文明的推重。根據一年中的自然現象與農事季節特征，農歷把一年劃分為二十四個節氣。即：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。節氣不僅是農歷的主要組成部分，也是形成中國傳統節日的主要依據。傳統節日與節氣。中國自從清朝末期，為了跟上西方現代化的腳步，中國廢除了農歷，而改用和西方社會普遍采用的陽歷即公歷的歷法。從此，農歷遁入民間。《農歷》從小說的標題來看，就是一部和中國傳統歷法有關的一部小說。事實上，小說也是以農歷記時為敘述順序的一部作品。小說采用分節的方式，一次采用的標題是元宵、干節、龍節、清明、小滿、端午、七巧、中元、中秋、重陽、寒節、冬至、臘八、大年、上九和附錄望。《農歷》以中國傳統歷法為敘事中心，找到了回歸傳統鄉土中國的敘事利器，也從根本上找到了回歸鄉土中國的敘事路徑。

鄉土中國的時間標示是農歷，但是，歷法畢竟不是鄉土中國的全部，還有和歷法相關的文化觀念。正因為如此，《農歷》并沒有停留在農歷的歷法的表述上。而是從中國傳統歷法的內在精神入手，寫出了對農歷這種歷法所代表的傳統文化精神的堅守。《農歷》是一部傳統文化的贊歌。小說敘事的一個最為突出的特征是引用。小說大量地引用，甚至是大段大段地引用傳統文化經典，像孔子、老子的經典著作、《朱子家訓》和《孝經》《心經》等。在閱讀過程中，的確覺得作者有點掉書袋子的感覺。然而在看過郭文斌關于這個問題的解釋時，心中憂慮就釋懷了。因為在郭文斌看來，這就是小時候生活場景的再現。在他還是小的時候，就經常聽到大人大段地朗誦傳統文化經典。其實，對傳統文化經典的引用不僅是對于郭文斌小時候真是場景的再現，也是對于“過去”歲月的回望與探求。和農歷一起失落的不僅有是一種歷法，還是一種傳統文化精神。《農歷》對于傳統文化經典的喚醒，其實也是對于失落的傳統文化精神的尋找。為了烘托傳統文化分為，《農歷》還大量插入民謠、古詩、對聯、議程詞和一些劇本。《農歷》引用的傳統文化經典、古詩等，都屬于歷史傳統文化。這樣打規模的從歷史的文化記載中尋找表現資源，有著郭文斌自己的考量。他在《尋找安詳》中曾這樣說：“從一定意義上講，要想保持和堅守就得向回走，因為只有向回走才能把‘根’留住。”。

重回傳統，留住根，尋找安詳，是《農歷》的根本目的。為此，《農歷》為我們描繪了一幅詩意安詳的生活圖景。《農歷》以農歷節日為切入點，描繪了一副人與人之間、人與自然之間、人與神之間和諧、安詳的生活圖景。《農歷》以五月、六月的視角，描述了中國傳統節日的景象。傳統中國的節日有很大程度的“事鬼神”的。《農歷》中的節日描寫很大程度上就是祭祀死去的先人。小說中的元宵、清明、送燈、寒節給先人做彩衣等，莫不如此。不僅如此，五月、六月一家不止僅祭祀自家的先祖，還給無人祭祀的孤魂野鬼、亂人墳送燈、掛紙。他們敬畏不僅是自己的祖先，而是一切故人，體現了對于鬼神的敬畏之心。這可敬畏之心也表現在六月一家在端午節、七巧節等日子給敬神的儀式中。對節日里對于鬼神的祭祀，展示了中國傳統鄉村與神秘的鬼神世界之間力求和諧共處的思想觀念。《農歷》還表現了人和自然之間和諧關系。與現代社會，人征服自然、占有自然地貪欲相比較，《農歷》中的六月一家對于自然抱有生命的尊重。在他們眼里，自然萬物也是和人一樣，是有生命的。五月、六月認識到，動物有生命，也認識到即使是樹木也有生命。干節，五月、六月外出打干。他們意識到，樹木和動物一樣也有生命，因此，只能打干樹枝，而不能折活的樹枝。因為，活樹枝生命尚在，而干樹枝是死去的。正是對于自然生命的尊重，在八月十五下梨子時，六月決定把最后一只梨子留給梨樹。人與人之間和諧、融洽的關系是《農歷》書寫的重點。五月、六月一家，父慈子孝，家庭關系融洽。父親、母親以自己的實際言行，表現出了對于子女的喜愛，并以實際行動熏陶子女的言行。他們還和外嫁女兒、成家單過的兒子之間也有著深厚的感情。這一家人和和睦睦，快快樂樂地生活在一起。這一家和鄉親之間也有著非常融洽的關系。中秋節，梨子成熟，五月、六月家梨子豐收。六月爹決定把梨子送給鄰居家享用。六月爹認為，雖然梨樹是長在自家院子里，但是，陽光、雨露、土壤缺不是自己家獨有的。透視，他也認為，只有共同分享，才能快樂。六月爹安排五月、六月一家一家地送梨。姐弟倆一家一家地送完滿滿一袋鮮梨后發現，自己的收獲卻比先前還要豐富。不僅是各家各戶回贈了各種糕點果實。更重要的事，姐弟倆感覺到回贈的禮物中，出了各種實物外，還有一種意想不到的人情和鄉情的收獲。分梨、送梨、回贈，流動的不只是實物，還有濃濃的人間情，充分表現了人與人之間的融洽關系。

篇10

關鍵詞：對外漢語教學；唐詩；翻譯

中圖分類號：H159 文獻標識碼：A

文章編號：1009—0118（2012）10—0395—02

一、引言

隨著中國綜合實力的日益提高，漢語成為又一門世界熱門語言。很多外國學生在學習漢語的過程中，也對中國文化產生了濃厚的興趣。中國文化博大精深，歷史悠久。而在豐富的中國文化中，詩詞也是極具代表性的文化產物。詩詞不僅是精美語言的載體，更是了解文化的有效手段。說到詩詞，不得不提唐詩，唐朝是詩歌的盛世，唐詩在這一盛世中的出現更是達到了詩歌中的頂峰。唐詩是中國人思想感情的直接抒發和真實展現，它深深植根于中國傳統文化的豐土沃壤之中。透過唐詩以形象思維形式所表現出的社會生活和中國人的精神境界，可以直接捕捉到中國文化所反映的中華民族的社會群體心理意識和精神風貌。在對外漢語教學中，翻譯是一門非常重要的課程，極其講究技巧和策略，詩難譯，古詩更為難譯，因為詩所描寫的是實在景象，但所引發的聯想卻是仁者見仁，智者見智的意境美。唐詩尤為如此。這就要求在翻譯中，有所譯有所不譯。既要譯出詩的本身，又要譯出詩的感情。不能只求“譯的對”，更要力爭“譯的好”。在教學翻譯中，我們可以注重某些指示性代詞的講解，以便學生學會舉一反三，在不斷的學習過程中，提高自己對唐詩的領悟能力。古人云：授人以魚不如授人以漁。詩是講不完的，只有在學習中交給學習者關鍵有效的方法，才能學得更多學得更快。還有，教學翻譯中，要注重情感的翻譯，很多詩詞翻譯后的標點符號也與原文不一致，這是由于語言與文化的差異所造成的。所以，在詩詞學習中，不能單一的學習詩本身，更要對比兩種文化的差異。下面，我就從這兩點具體談談對外教學中的唐詩翻譯。

二、唐詩翻譯策略

（一）我們談談詩詞中不能直譯的詞，這些詞如果直譯就會給學習者帶來困惑，而且這些詞并不少見。它們通常都是有指代意義的詞語。

下面，我們先以一首詩為例：

徐凝的《憶揚州》

蕭娘臉薄難勝淚，桃葉眉長易覺愁。

天下三分明月夜，二分無賴是揚州。

在此詩中，蕭娘和柳葉都是古代女子的代稱，對于把漢語作為第二語言的學習者，起初接觸時，可能不容易理解。而在教學中需要把這層意思講出來。先看一下，英語譯文：

To one in Yangzhou

Your bashful face could hardly bear the weight of tears；

Your long，long brows would easily feel sorrow nears.

Of all the moonlit nights on earth when people part，

Two—thirds shed sad light on Yangzhou with broken heart.

This poet regrets his parting from his lover in Yangzhou so much that he feels the moon heart—broken to see them part，and thus the place is beautified by their parting.

通過中英文的對比，我們不難看出，古詩的翻譯很多時候，由于文化背景的差異，更為了方便理解，更傾向于意譯。“臉薄”譯為“bashful face”不僅表達了，詩的本意，也更易于理解。而“蕭娘，柳葉”都通過第二人稱的表達方式，描寫出一個女子的神態。

在教學中，如果講出“蕭娘”一詞是古代女子的統稱，那么在李昌鄴的《三鄉詩》中“紅粉蕭娘手自題”也就便于理解。類似這樣的人物指代詞還有很多，例如：蕭郎，劉郎，謝娘等詞。如果給予系統的說明和講解，那再碰上此類問題，就不攻自破了。無論是崔郊《贈婢》中的“蕭郎”，還是劉禹錫《玄都觀桃花》中的“劉郎”就很容易被理解。

除了人物的指代，唐詩中也有很多關于節日的詩。

無論是高適的除夕，韓愈的中秋，蘇味道的元宵，杜牧的清明，還是王維的重陽，杜甫的白露，孟云卿的寒食，劉禹錫的端午。這些在講述詩本身的同時，也應該簡明的講述一下，節日的意義和淵源。我們來看一個例子：黃巢的《》。

待到秋月九月八，我花開后百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

此處“九月八”斷不可譯為“8th of september”，因為農歷九月九是重陽節。而在古代，重陽節有賞菊，喝酒的習俗。這里又涉及到文化背景知識。也是來對照一下譯文來看：

The Chrysanthemum

When autumn comes，the Mountain—climbing Day is nign；

My flower blows when other blooms come to an end.

In battle array its fragrance rises sky—high，

The capital with its golden armor will blend.

The poet speaks as if he were the lord of chrysanthemums in golden armor.The Mountain—climbing Day is the ninth day of ninth mooon according to lunar calendar.

“九月八”譯為“Mountain—climbing Day”，因為在中國，重陽節又名登高節。開后基本上百花凋零。滿眼的透出沖天的香氣，整個長安城像是充滿著穿著黃金盔甲的士兵。

詩詞學習中，要比單純的漢語學習難得多。首先，要掌握一定的文化背景，其次，對于某些指代詞要學會舉一反三。同時我們在介紹時要少而精，等以后學的多了，再慢慢地補充豐富。不要滔滔不絕地介紹起沒完，對于中國學生能激發起學習興趣的做法對于外國學生卻可能會造成一頭霧水。

（二）唐詩的情感翻譯。在詩詞教學的翻譯中，要注意詩詞本身及翻譯后的情感。詩歌本身就有歌懷詠志的作用，所以，在唐詩翻譯中，很多陳述句會譯為感嘆句，從而更好地表達詩本身的意思，更容易讓人理解詩的基調。在英漢互譯中，其實標點符號很容易被忽略。對于標點符號的應用，應該嚴格遵守同時靈活使用。

下面，我們以杜甫的《江村》The Riverside Village為例：

清江一曲抱村流，See the clear river wind by the village and flow！

長夏江村事事幽。We pass the long summer by riverside with ease.

自去自來梁上燕，The swallows freely come in and freely out go.

相親相近水中鷗。The gulls on water snuggle each other as they please.

老妻畫紙為棋局，My wife draws lines on paper to make a chessboard；

稚子敲針作釣鉤。My son bends a needle into a fishing book.

但有故人供祿米，Ill，I need only medicine I can afford.

微軀此外更何求？What else do I want for myself in my humble book？

This peom desicribes the thatched hall built in 760 and the leisurely life of the poet.

通過詩的第一句對比，我們可以看出中文的逗號，在翻譯成英文后，變成了感嘆號。這主要是由詞語包含的意思和句式類型決定的。很多時候，詩歌在表達對景色的贊美之情時，往往通過一些詞表現出來，可是翻譯后的，有些詞就被淡化或者替換，注重標點符號的準確使用，便于外國學習者更加清晰的明白唐詩的感彩。在“老妻畫紙為棋局”這句中，翻譯后，把原文的逗號換成了分號。分號在英語語言的使用中就相當于一個柔和的句號，它不僅表達此句的意思表達完整，同時也揭示與下面的句子有著緊密的聯系。這一標點的使用，可以使外國學生在學習唐詩的時候更加方便掌握唐詩的節奏，使唐詩更易于誦讀，在體現意義美的同時，也可感受音律的美感。但是，并不是所有的標點都會有所改動，翻譯是講究“信，達，雅”的，忠實于原文才是最基本的也是最重要的。所以，大部分的標點還是遵照原文。但是我們在教學過程中，不可忽略這些小標點的改動。通過這些“小”的變化，可以發現“大”的學問。我們從小處著手，慢慢延伸，便可看見大地方面。以小見大，也是在對外漢語學習中很重要的一點。這樣的細小但卻重要的問題，在唐詩翻譯中屢見不鮮，在此僅舉一例，但是學習，還要如上文所說的，要學會“舉一反三”。配合正確的方法，事半功倍。漢語學習不僅是學習語言本身，更重要的是掌握背后的文化意義。

三、總結

隨著學習中國文化的外國學者與日俱增，對外漢語教學作為中國文化傳播的主要工具，顯得尤其的重要，其別要說到的是對外漢語教學中有關中國文化的翻譯。本文通過對唐詩翻譯技巧和策略的探討，闡明中國文化的博大精深，以在傳播文化為目的的翻譯過程中，要把漢語言中的文化寓意準確翻譯出來并傳播出去，讓更多的人領略中國文化的內涵與美。

參考文獻：