導(dǎo)語：如何才能寫好一篇盼望長大，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一直以來，長大都是一種向往，一種對心中理想付出努力的態(tài)度。

還記得小時候盼望長大，是因為鄰家的哥哥姐姐總能結(jié)伴騎著自行車去郊游踏青，而我也總想成為他們當中的一員，母親卻是說：“你還太小”。每當聽到這樣的話心中總有無限委屈，年齡限制了許許多多的行為。我會坐在家門口，眼巴巴地看著漸行漸遠的哥哥姐姐們的身影，仰起小腦袋看著天空，心里默默想著：快點長大，快點長大吧。后來，入學(xué)了，成為學(xué)生。低年級的時候盼望長大是想要擁有像高年級學(xué)生那樣成熟的臉和頎長的身形。高年級的時候盼望長大是想要體會完全陌生的初中生活。而如今已是初中生活的末節(jié)，又開始盼望長大，期待高中盡情揮灑汗水的三年奮斗時光，甚至開始憧憬起大學(xué)在我們眼中閑適的生活。流光易逝，我們都明白我們早已離開了那個遙不可及的童年，我們再也不能毫無顧忌地說出“上火星”這樣天馬行空的理想。如今想起那些曾經(jīng)說過的理想，會不自覺地用童言無忌來敷衍過去。那些天花亂墜的理想在我們越來越明白現(xiàn)實的思想里顯得蒼白無力。但是，我們腦海之中，因為逐漸成熟起來的思想，對于未來的定義變得更加切實起來。不會像曾經(jīng)那樣想當然，而是有了明確的目標，對自己的能力作出最佳的評估，然后定一個可行的理想，朝著這樣的目標，堅定地大步向前。也許不再是過去信誓旦旦的遠大理想，但是卻是符合自己并且看得到希望的。因為長大，我們學(xué)會抓住適合自己的未來的尾巴，向著那道曙光前進。這或許就是長大的最大益處吧。如今的我們，正在未來的路上坎坷卻努力地前行。我們需要不斷長大，用長大這個不斷完善自我的過程，來為夢想鋪出最堅實的基墊。天天都在盼望長大，只為離心中的夢想近一些，再近一些。

河北唐山唐海縣四小小學(xué)六年級:苛噯囡笙

篇2

關(guān)鍵詞：大眾文化批判;網(wǎng)絡(luò)信息;信息傳播

中圖分類號：G417 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）34-0164-02

微信、微博等APP的出現(xiàn)促使人們?nèi)粘Ｉ罡迂S富，而網(wǎng)絡(luò)信息的轉(zhuǎn)載傳播也異常的活躍。一切事物都具有兩面性，“恰如自如的劍術(shù)既為正直的人服務(wù)，也為強盜服務(wù)，既可用于自衛(wèi)，也可用于謀殺”[1]，網(wǎng)絡(luò)既可以傳播正能量，也會讓一些謠言四起;在給人們帶來便利的同時，也給予了不法分子從中獲得利益的機會。網(wǎng)絡(luò)傳播在為人們服務(wù)的同時卻慢慢地讓人們淡去了去探索事物本質(zhì)的能力。換句話說，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展過程中的信息的傳播最初是作為人們的便捷工具出現(xiàn)的。然而后來“理性變成了對目的性的盲目”“思想完全變成了機制”“純粹理性變成了非理性”，而理性本身，也就是說“任何形式的真理都會成為偶像式的盲目崇拜”，從而走向它反面――種新的神話。最終，神話就變成了啟蒙，而啟蒙退化為了神話，大眾文化的傳播也轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娖垓_的途徑，我們的認知能力也在漸漸退化。

那么何為大眾文化？在霍克海默和阿多諾之前的大眾文化被認為是從大眾本身產(chǎn)生的，是流行藝術(shù)在現(xiàn)今社會的表現(xiàn)形式，但是在霍克海默對M.阿德勒《藝術(shù)與審慎》所寫的評論中談道：“人們今天所稱的流行娛樂實際上是為文化工業(yè)所刺激、所操縱、所悄悄腐蝕的要求”，這便是首次提出以“文化工業(yè)”這一概念來替代“大眾文化”。然而霍克海默與阿多諾提出“文化工業(yè)”來替代“大眾文化”這一概念也旨在表明在當時的文化環(huán)境及背景中，對“大眾文化”的欺騙性及虛假性予以嚴厲的批判。雖然時代不同，背景不同，在當今中國大眾文化的現(xiàn)實面前，這種大眾文化批判理論仍然具有一定的警醒作用。在現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)大潮中我們要保持清醒明確方向，才能平穩(wěn)前行。

一、清醒：在網(wǎng)絡(luò)大潮中明確目標

《啟蒙辯證法》關(guān)注的首要問題即：大眾文化“變成了意識形態(tài)的帷幕，遮蔽的是現(xiàn)實的無可救藥”[2]4。霍克海默和阿多諾認為大眾文化不僅操控了人們的生活方式及選擇性的行為，更深層上控制了人們的內(nèi)心和潛意識。在大眾文化的操控下，我們不禁像洞穴里的人一樣，只能接收到大眾文化篩選過的信息，而對于信息的來源卻不得而知。可以看出大眾儼然被文化所支配，大眾文化在社會中不僅不是服務(wù)于大眾的，反而是反大眾的，促使人們對問題不再深入的思索，喪失了對現(xiàn)實的反思。大眾文化的標準化促使文化商品沒有了高雅與低俗之分，對文化的欣賞能力也共同回歸到原始狀態(tài)。大眾的日常生活被同一化了，大眾的個性也在不斷喪失和泯滅，每個人都保持了對生活和社會的同樣的態(tài)度和心理認同。正如霍克海默和阿多諾所說“每個人都停留在類存在的單一層面上”[2]10。逐漸成為一批批“單向度的人”。

在網(wǎng)絡(luò)時代下，中國人的生活中充斥著隨處可見的信息。一方面，人們每天都可以從各種渠道在茫茫的網(wǎng)絡(luò)大潮中看到自己所想獲取的信息，簡便地翻閱便可以獲取這個時代最新的信息，人們也因而獲得了對這個社會極大地參與感與獲得新信息的滿足感。在這個“微時代”越是微小的文章越深得人們喜愛，好像可以從一句話或一個簡短的道理就可以找到支持心中那個夢想的“劃槳”。這些簡短的話或者濃縮的深刻道理，或者讓復(fù)雜的理論深入淺出，但卻促使人們喪失了去深入探討的能力。更何況如今的網(wǎng)絡(luò)信息如此的繁多、復(fù)雜而又真假難辨，人們每天接觸的都有可能之前的觀點。因而如果不能對一個信息深刻的認識、探索，不能接觸到元認知而僅觀事態(tài)的表象，不能對新的信息進行批判的接受，那么必然免不了人云亦云。另一方面，廣告也是大眾文化的一部分，廠家擲重金邀請明星代言廣告，而對自己所生產(chǎn)的產(chǎn)品不加以重視，以至于本末倒置，給大眾義正詞嚴的許諾渲染，迷惑大眾的雙眼，美好的渲染刺激了人們對自己愿望的實現(xiàn)從而跟隨者廣告的步伐。

因而，我們應(yīng)當抱著對當前的“大眾文化”進行理性批判的態(tài)度去接受，并選擇性的去篩選對自己真正有意義的信息，繼而把所接受到的新信息重新加入到我們已有的知識構(gòu)架中以便運用。如此，才能保持我們大腦的清醒，明確自己真正的需求，才不會在網(wǎng)絡(luò)信息泛濫的今天迷失自己。

二、平穩(wěn)：在網(wǎng)絡(luò)大潮中穩(wěn)如泰山

霍克海默和阿多諾認為大眾文化的首要特征便是其偽大眾性，“大眾性不是由大眾直接決定的，而往往是由大眾在其他社會階層的代表決定的”[3]。在此基礎(chǔ)上，“大眾文化”便出現(xiàn)了商品化及娛樂性的特征。繼而顛覆了大眾文化的初衷，大眾文化從為大眾服務(wù)進行了反轉(zhuǎn)，站在了大眾的對立面，也因而構(gòu)成了“大眾文化的辯證法”。文化不再僅僅作為上層建筑的一部分，而是向經(jīng)濟領(lǐng)域轉(zhuǎn)變，文化與經(jīng)濟已經(jīng)不再有清晰地界限。在晚期資本主義社會生活的霍克海默和阿多諾認為“任何客體都不具有內(nèi)在的價值;它只有通過交換才能獲得價值”[2]143。文化產(chǎn)品對于人的心靈和精神境界的提升的作用遠遠不及其獲得利潤的功能，徹底成為文化商品，也變?yōu)榇蟊娤残詩蕵返膶ο蟆Ｔ诋敃r“大眾文化”確實是資本主義為了穩(wěn)定現(xiàn)有的社會秩序所特有的。而如今在我國雖然不存在這些現(xiàn)象，但是“大眾文化”的商品性及娛樂性卻被一些不法分子所利用，成為蠱惑人心的工具。因而霍克海默和阿多諾的這一批判視角也有值得我們借鑒的地方。

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，大眾被新聞和信息所填滿，對于認同的觀點都會予以轉(zhuǎn)載傳播，其中不乏一些負面的新聞或消極的信息，人們出于對自身不滿情緒的發(fā)泄而在微信、微博等app，轉(zhuǎn)載傳播自己都不明真?zhèn)蔚南ⅲ环矫妫屢恍┤恕坝袃攧h帖”者非法牟取極大地利益。何為“有償刪帖”？簡單來說正是因為網(wǎng)絡(luò)傳播負面消息很可能一發(fā)不可收拾，一些企業(yè)或者公司為了保住自己的名義，進而以非法的手段請一些黑客刪除有損本公司或企業(yè)形象的帖子。而大部分不法分子會為了刪帖而發(fā)帖，這些“刪帖黨”正是利用了大眾的同情、打抱不平的心態(tài)不僅傳播負能量還企圖從中牟取利潤。另一方面，如近來發(fā)生的“優(yōu)衣庫”視頻事件，對這些低俗的信息，大眾抱著好玩娛樂的心態(tài)微信微博轉(zhuǎn)發(fā)而鬧得沸沸揚揚，最后警方的介入才使事情告一段落。類似事件在網(wǎng)上的傳播，對社會造成了巨大負面的影響。大眾及易在不知情的情況下而被迫接受這些毫無“營養(yǎng)價值”的“垃圾食品”。這就需要我們在接收或轉(zhuǎn)載網(wǎng)絡(luò)信息的時候應(yīng)當具有分析事情的能力，不僅要能分辨真?zhèn)危€要深入探索事情的來龍去脈，然后確保無誤了再進行傳播或轉(zhuǎn)載。對于“垃圾食品”則要堅決予以抵制的態(tài)度。促使自己在網(wǎng)絡(luò)的大潮中不被虛假信息迷惑雙眼，穩(wěn)步前行。

三、前行：積極營造綠色網(wǎng)絡(luò)

霍克海默和阿多諾針對晚期資本主義大眾文化的批判理論對我國現(xiàn)階段發(fā)展中國特色社會主義文化大繁榮有著一定的啟示作用。以社會主義核心價值觀作為指導(dǎo)，創(chuàng)建綠色網(wǎng)絡(luò)，提高大眾上網(wǎng)素質(zhì)，積極引導(dǎo)大眾文化的發(fā)展。

大眾文化的同一性、整體性遭到批判，那我們中國特色社會主義文化就應(yīng)當提倡文化的多元性、創(chuàng)造性。但是要確立的意識形態(tài)在社會主義大眾文化中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)地位，要堅持社會主義核心價值觀為前提。總理提出“有權(quán)不可任性”，同樣，“大眾文化也不可任性”。在網(wǎng)絡(luò)大潮中，放任大眾文化的發(fā)展不僅會對高雅的文化造成沖擊，影響人們的判斷，進而走向文化的反面。同時，在市場環(huán)境下，還會使人盲目的為利潤而文化，違背了大眾文化的初衷。而人類社會的發(fā)展需要高尚的文化，需要人們對事物有自己獨特的見解，更需要釋放大眾自身特有的個性及創(chuàng)造力。因此，要在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，確立大眾個性的發(fā)展并避免大眾文化的物化功能，進而創(chuàng)造多元的文化。只有創(chuàng)建綠色網(wǎng)絡(luò)，用理性的態(tài)度審視網(wǎng)絡(luò)信息，才能讓大眾在網(wǎng)絡(luò)大潮中暢行無阻。

最后，我們也要用批判的態(tài)度去審視霍克海默和阿多諾的“大眾文化”批判理論，我們既要看到這一批判理論對當今社會大眾文化的啟示作用，同時，也要看到這一理論的缺陷及不足之處。他們認為大眾是消極的乃至被動的，但并不能否定了大眾意識形態(tài)的反作用;霍克海默和阿多諾看到了大眾文化對人們?nèi)粘Ｉ畹慕y(tǒng)攝，卻忽視了大眾取其精華去其糟粕的能力;沒有能夠辯證的去看待大眾文化對大眾的影響。大眾文化批判理論的不足之處也正是這一點。

當今是一個文化泛濫的時代，文化無所不在無時不有的影響力也通過網(wǎng)絡(luò)信息潛移默化著大眾。盡管我們評判著網(wǎng)絡(luò)中各種信息的真?zhèn)我约按嬖诒姸嗖蛔阒帲遣豢煞裾J的是，吸取網(wǎng)絡(luò)信息儼然成為我們生活中不可或缺的一部分。如今我們也可以運用網(wǎng)絡(luò)媒體更好地維護社會主義建設(shè)。我們更要善于利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境這一無時無刻而又無處不在的特征，積極弘揚社會主義核心價值觀，并促使大眾以此作為生活指導(dǎo)，引導(dǎo)大眾往更高層面的上層建筑“前行”。雖然霍克海默和阿多諾的批判理論尚存不足之處，但是他們對大眾文化縱向的反思值得我們借鑒，對大眾文化內(nèi)涵及特征的闡釋不僅讓我們更深一步的了解西方資本主義的文化，更對現(xiàn)今社會主義文化軟實力的發(fā)展給予了深刻的啟發(fā)及警戒作用。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的背景下，為創(chuàng)建綠色網(wǎng)絡(luò)獻出自己的力量，積極推動我國文化軟實力的發(fā)展，更好地促進我國經(jīng)濟的發(fā)展。

參考文獻：

[1]安東尼奧?葛蘭西.獄中札記[M].曹雷雨，姜麗，張跣，譯.北京：中國社會科學(xué)出版社，2000：97.

篇3

我的童年是黑白的。與其在大街小巷里竄來竄去，在水邊摸魚，在田野瘋跑……還不如靜靜地呆在書房，看那些耐人尋味的書籍，與文字一起奔跑、遨游、飛翔！在與文字的碰撞中，我總能體會到一種全新的！這，可比那些追逐打鬧的游戲快活多了！

在別人眼中，我是個有怪癖的人，總是翻著那些又厚又重的書，還時不時地傻笑一番。但我有我的快樂，我喜歡看書，喜歡讀書。雖然有些字那么難懂，但我會去猜，去理解。我喜歡將字猜出來的那種喜悅

“陽光下蜻蜓飛過來，一片片綠油油的稻田；水彩蠟筆和萬花筒，畫不出天邊那一道彩虹。什么時候才能像高年級的同學(xué)有張成熟與長大的臉？盼望著假期，盼望著明天，盼望著長大的童年！”

每個孩子都盼望著自己長大，像爸爸那樣擁有管制自己的權(quán)利。我也不例外，羨慕著一切比我大的人，羨慕他們那一張成熟的臉。

一直幻想自己在一夜之間突然長大，可每天早晨，幻想都化為虛無的泡影，讓我空歡喜一場。

為了長大，我施盡了所有的錦囊妙計：拿爸爸的剃須刀刮下巴（聽說刮了能長出胡子來）；睡覺前努力伸手和伸腳（聽說這樣能長得更快）；極力模仿大人們的言談舉止（聽說能變成個小大人）……所有的計謀都用盡了，我才懂得“道聽途說”的荒謬——唉！聽來的不一定都管用啊！待我成長乏術(shù)后，我也終于懂得成長的真諦！

“長大”并無捷徑，只有隨著時間的推移才能夠得到！心急吃不了熱豆腐，耐心等待才會有結(jié)果！

篇4

望著窗外皎潔的月光，我有些茫然，不知道自己在這種情況下有做些什么好，MP3中傳出了那句我們所熟悉的歌詞“池塘邊的榕樹上,知了在聲聲叫著夏天。草叢邊的秋千上,只有蝴蝶停在上面。黑板上老師的粉筆,還在拼命嘰嘰喳喳寫個不停。等待著下課,等待著放學(xué),等待游戲的童年”是啊，長大了，慢慢變得忙碌，期盼著曾經(jīng)的孩提時光，可有些事情，過去了就是過去了，誰都不會刻意去追隨，只是心中有些悲涼，卻又不知道因為什么，只是深深的墜落下去．．．．．．

“總是要等到睡覺前才知道,功課只做了一點點。總是要等到考試后才知道,該念的書都沒有念。一寸光陰一寸金,老師說過寸金難買寸光陰，一天又一天,一年又一年,迷迷糊糊的童年”歌曲中看似是對逝去時光的惋惜，可倒不如說是對從前快樂日子的追憶，迷迷糊糊，又有何不好？只是天真的樂趣罷，倒也沒什么不對，倒也是種向往，只是沒有可能地，因為，競爭太強烈了，沒人給你時間去“追憶”。

“福利社里面什么都有,就是口袋里沒有半毛錢。諸葛四郎和魔鬼黨,到底誰搶到那支寶劍。隔壁班的那個男孩,怎么還沒經(jīng)過我的窗前。嘴里的歷史,手里的漫畫,心里初戀的童年”青春，自然少不了一些作料，青色的感情，含在嘴中，澀澀的，青青的，就像不經(jīng)意之間掉落的果子，但卻又舍不得放手，可最后還是的丟棄果子，走到書桌前，念那句“明日復(fù)明日，明日何其多？”父母的訓(xùn)斥，要是少些，大抵那青色的果子就不會吸引我們，不是嗎？

“沒有人知道為什么,太陽總下到山的那一邊。沒有人能夠告訴我,山里面有沒有住著神仙。多少平日記憶總是一個人,面對著天空發(fā)呆。就這么好奇,就這么幻想,這么孤單的童年”是啊，想找個人談?wù)勑模胝覀€人說說話，友誼是我們這個年紀不可或缺的吧～～～可是，怎么不見了？是世俗的昏庸，還是所謂的“正直”？抑或者都不是？是心中不想讓別人抓住自己把病的魔鬼在作祟？還是，不知為何的迷茫？我不懂．．．．．．

“陽光下蜻蜓飛過來,一片片綠油油的稻田。水彩蠟筆和萬花筒,畫不出天邊那一條彩虹。什么時候才能像高年級的同學(xué),有張成熟與長大的臉。盼望著假期,盼望著明天,盼望長大的童年。一天又一天,一年又一年,盼望長大的童年”以前，小時候很盼望長大，現(xiàn)在，卻有些抵觸長大，但對未來的憧憬還沒有放棄，對童年的留戀依舊蕩漾于我心久久不能散去，那種感覺，我是才疏學(xué)淺，不好形容，只是，忘懷．．．．．．

篇5

兒時的煩惱

在幼兒園時，我就有煩惱了。在幼兒園，我有一個漂亮的汽車文具盒，小朋友們可喜歡它了，天天搶著玩，常常是一不小心就將它摔在了地上，漆都摔掉了，不久，嶄新的汽車文具盒就變成了破破爛爛的廢鐵了。為此，我煩惱極了。看見小朋友們玩得津津有味，我開心極了；看著遍體鱗傷的汽車文具盒，我又是傷心，又是心疼……

長大的煩惱

兒時的我總是盼望著長大，幼兒園時，盼望著像一、二年級的哥哥姐姐一樣臉上洋溢著成熟的笑臉；上了五、六年級又盼望著上初中，向往著初中的美好生活……當告別兒時的樂園，成長的搖籃，親愛的母校時，心中卻有著幾絲眷戀與不舍……

而今，我已邁入初中的校門，可接二連三的煩惱也隨之到來，沉重的書包，繁多的作業(yè)，乏味的功課壓得我喘不過氣來；根本沒時間看電視，逛書店了，天天晚上十點多鐘才睡覺，有時還聽不懂老師講課，跟不上老師的講課進度……啊！我不再渴望長大！我多渴望回到那美好的童年！我寧愿做一個又笨又傻的笨女孩也不愿意一天天長大！

在煩惱中成長

海枯石爛，日轉(zhuǎn)星移……童年的腳步聲已經(jīng)遠去，童年的煩惱也隨著時間的流逝而消失，過去了的，就讓它過去吧，它走了，帶走了我的幾絲煩惱，又帶領(lǐng)著我走進了一個更加煩惱的世界……

篇6

童心里

兒時

是玩的天堂

雪

盼望，盼望

天真爛漫的我，

想著象花兒一樣的雪

一寸光陰一寸金

………

長大了，長大了！

得到了許多，

好象，好象，

也失去了許多

那一片雪兒花

笑著，

篇7

上了初一，感覺不同，感情生活不同。因為上了初中意味著我們長大了，就要擺脫父母，學(xué)會自主、自立、自律、自強。課程也增加了，增難了。當然，上了初一，新環(huán)境，新老師，新同學(xué)，新起點，最重要的是新自我。老師講課時不再像小學(xué)那樣，教室較小，坐座位沒有前后之分，四周都是黑板。老師們嘛，有的紳士風(fēng)度，有的和藹可親，有的古樸凝重，有的風(fēng)趣幽默，看著一張張陌生的面孔，我不禁感到有些害怕。

上了初一，就拿軍訓(xùn)來說吧，軍訓(xùn)是鍛煉我們的好時機，但對有些人來說它卻是痛苦的。上了初一，每天都要早早起床，如果是小學(xué)也可偶爾遲到一下，但現(xiàn)在不同，如果遲到就要扣分，扣分對于我來說是很可怕的。每早多了個早讀，而且每天都要穿校服，不管春夏秋冬。晚上很晚才下學(xué)，不過，在初中可以學(xué)到許多知識，這點是可以肯定的，我也渴望知識。

上了初一，也進入了青春期，情緒難免有不穩(wěn)定的時候。一次，很晚才回到家，一進門，老媽就像警察質(zhì)問小偷一樣質(zhì)問我，我感到很不自在，就說：“你真煩氣！每天回來都要嘮嘮叨叨上一陣子，像個神經(jīng)病一樣！”我邊氣憤的說，邊摔上東西。媽媽沉默了。后來，我才意識到自己錯了，媽媽那樣只是為我好，擔(dān)心我，我便向媽媽道歉。

篇8

小時侯總盼望著長大，好離開父母的羽翼，開創(chuàng)屬于自己的天空。可是，長大后，卻發(fā)現(xiàn)，童年是那么美好。

小時候，可以和伙伴們無憂無慮的玩耍，玩到天昏地暗才回家，不用擔(dān)心作業(yè)有沒有寫完，成績有沒有下降，即使做錯了事情，也不用害怕被罵，仿佛天塌下來也有父母頂著。

長大后，父母希望，老師的盼望全部變成一座名為壓力的大山，壓的我喘不過氣來。長大以后，做什么都要受到約束，都要小心謹慎。就好像站在懸崖邊，一不小心，就會掉下萬丈深淵。

小時候是我太過無知，太過幼稚，才會任性的認為父母太過約束自己，沒有自由，直到長大后我才醒悟，童年是那么美好，只是自己忽略了它。

篇9

彩香實驗小學(xué)五（5）班

潘欣瑜

人人新中都有一個“盼”字，也都有自己盼望的事，而我則盼望著過春節(jié)。

春節(jié)是一個傳統(tǒng)節(jié)日，也是一年中最熱鬧的時候。從小時候開始，我就盼望著過春節(jié)，因為在春節(jié)的時候，會有很多親棚好友來到我家，還有很多和我同齡的小朋友，我可以跟他們一起開心地玩，所以，我從時候就開始盼望春節(jié)。

漸漸長大一點，我還是盼望春節(jié)。這時候的原因變了，不僅僅因為可以開心地玩，還可以放鞭炮和禮花。每當看到我親手點燃的“涌泉”噴射出金色的火花，我心里就比蜜還甜。也許，我更愛看禮花。禮花升上天空，綻開，變成美麗的圖案。散落下來，漸漸消失在夜空中……我不緊替它們感到惋惜，可是，它們的生命雖然只有那么短，卻帶給人們快樂和幸福。

現(xiàn)在我依然盼望春節(jié)，因為，我盼著拿到壓歲錢。我拿著壓歲錢買一些課外書籍來看，我在書海中遨游，懂得越來越多的知識，獲得快樂。

篇10

里面什么都有，

有由酸、甜、苦、辣譜寫成的樂章，

我們天天在演奏。

童年，像個彩色的氣球，

里面什么都有，

有由親情、師生情、友情組合成的空氣，

我們天天在往里面充氣。

童年，就像個高大的摩天輪，

里面什么都有，

有由失敗、成功、害怕、嘗試搭起的格子，

我們天天都在乘坐著這摩天輪。

童年，更像另一個世界，

它裝載著我們的每一天，

永不褪色得藏在----