導語：如何才能寫好一篇小學元宵節的古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

元宵節來臨，送你一盞美麗的彩燈，祝愿你的生活五彩繽紛;送你一碗甜甜的湯圓，祝愿你的愛情甜蜜美滿;送你一聲真摯的祝福，祝愿你的日子開心快樂。這里給大家分享一些關于元宵節的故事，供大家參考。

元宵節的故事1今天是我們盼望已久的的元宵節。晚上，媽媽帶上我和弟弟一起去看花燈，還沒下車，隔著玻璃窗就見這里人山人海，車水馬龍，整個廣場火樹銀花，光彩奪目，引來了成千上萬的人們前來觀賞。

好不容易下了車，就聽見“嘣”的一聲，我隨即望去，只見小亭子邊圍滿了人，大家都在仰望著禮花。我見大家都在小亭子邊，也就跟了過去。哇!一朵朵綻放的禮花騰空而起，四處濺開，把整個夜空都照亮了，此時漆黑的天空中布滿了五彩斑斕的禮花。“哇!這真是太美啦!”我不由自主的大叫了起來。這些開放的禮花猶如一個個彩球，又似乎是一朵朵純白的雪花，還像一顆顆拖著彩帶的流星，把漆黑的夜空照得光彩亮麗，無比輝煌。我簡直被迷住了，使勁兒拉著媽媽的手不放，心里不停的在說：“明年的元宵節，我還要再來看。”禮花炸開后，一朵朵紙花還帶著閃閃的東西，落在人們的頭上、臉上、身上……真像下起了流星雨，人們的心都沸騰了。

忽然，天空中又飄來了成千上萬個小燈籠，小燈一閃一閃的，猶如孩子們忽閃忽閃的眼睛，把漆黑的夜幕點綴得那樣神奇。弟弟好奇的問媽媽：“這是什么呀?”“孔明燈，可以先許愿，然后把自己的愿望放飛，下次媽媽幫你買一個放一放。”弟弟高興的點了點頭，此時，整個夜空都是孔明燈的世界，看來人們在新的一年里有太多美好的愿望了。我真希望我也能放一個，我有許多的話想對新的一年說，我對新的一年充滿了好奇。

之后，我們又去觀看了用盤子做出來的大龍，用樹葉做的還會動的孔雀，用繩子和白、黑色做出來的大熊貓，用燈做的大大的福字…….這真是無與倫比呀!

這么美的花燈真讓我難忘，這么多無與倫比的東西在我認為是最美麗的，明年的元宵節我還要再來!

元宵節的故事2今天是正月十五，中國人的傳統節日――元宵節，我們一家過得快快樂樂的。

聽媽媽講，傳說在很久以前，世上風調雨順、五谷豐登，老百姓豐衣足食、安居樂業。突然災難降臨、城內洪水泛濫，城外田地干旱，原來是王母娘娘請玉帝去赴宴，玉帝喝酒喝得酩酊大醉。宴會后余地回宮辦事，于是把雨簿寫錯了，本應是城外雨五分，城內雨三分，玉帝給寫反了。青龍得知原因，便偷偷地里溜到天宮，改了雨簿，這樣世上又慢慢恢復了本來面目。玉帝酒醒后，也發現寫錯了雨簿，但本想改正，又怕重臣說自己做事不慎重，只好將錯就錯。后來玉帝發現自己的雨簿被改過，不由心中大怒，派丞相來到人間殺了青龍，丞相照做了。青龍被丞相殺了后，變成一只神鳥，在玉帝殿外喊冤，玉帝心中感到慚愧，便下書要黃帝向百姓傳令，要紀念為民除害的青龍。每年春節，人們都要敲鑼打鼓，耍龍舞獅幾年青龍，慶祝元宵節。

元宵節的習俗是吃湯圓，讓每家團團圓圓，所以媽媽決定今晚煮湯圓。我跟媽媽說：“煮湯圓的事就交給我吧。”媽媽說：“好啊!但你會嗎?”“我當然會啊，因為以前我看你煮過嘛。”我說。媽媽說：“那我就等著你的湯圓了。”我說：“嗯，放心吧，我一定不會讓你失望的。”我把它看成一件十分重大的任務，生怕煮破了，所以心里好像揣著一只小兔子"怦怦"直跳。我利用以前看媽媽煮湯圓的經驗，先把水燒開，把湯圓小心翼翼地放進去。我焦急地等待著，等待著……。終于，白白胖胖的湯圓浮出水面，看著它們一個個膨脹，我興高采烈地喊道："湯圓要出鍋了。"我慶幸，還好湯圓沒煮破。大家高興地品嘗了我煮的湯圓，"美食家"媽媽給我打了一個一百分，夸我長大了，懂事了。我興奮不已，第一次煮湯圓就得到這么高的評價，我心里美滋滋的。決定，以后一定要多多練習，煮的比現在更加好吃。

時間過得真快，轉眼間，已經到了晚上七點左右了，我們全家一起去外面放焰火，我先放了一個最大的“沖天炮”，哇，可好看了。接著，我又放了一個“降落傘”，哇，五彩繽紛的，真漂亮啊。

最后我們全家津津有味地坐在沙發上看著元宵晚會，其樂融融的。

元宵節的故事3一年一度的元宵節到了，大街上車水馬龍，到處張燈結彩，整個城市籠罩在燈的海洋里，到處洋溢著節日的氣氛。

晚飯時間到了，既然是元宵節，當然少不了好吃的湯圓了。媽媽把做好的湯圓端上桌，里面有芝麻餡湯圓和無餡湯圓。看著碗里的一個個“白胖子”，我滿臉欣喜。迫不及待的舀起一個芝麻餡湯圓，就往嘴里湊。當吃到嘴里時，我不禁露出了笑容，太好吃了!香糯的外皮，加上湯圓里面甜甜的芝麻餡，當咬破外皮時，清香甜蜜的芝麻餡就爭先恐后地涌出來，滿口的幸福。無餡湯圓是“小個子”，像一個白色的小精靈，躲在大湯圓旁，聞起來可香了，好像每個“小精靈”身上都有一個特別的“香包”，讓人覺得十分香甜。

吃完晚飯，我和爸爸媽媽就坐在沙發上看元宵晚會。窗外是一片絢麗多彩的景象，五顏六色的煙花升上天空，一粒粒“金砂”噴射而出，在空中傲然綻放。炸開之后，“金砂”就像流星雨一樣刷刷落下。它們的形狀和顏色各不相同，有五顏六色的滿天星，金黃色的蒲公英，紫色的牽牛花，粉紅的月季、銀色的百合……漂亮的煙花占滿了我的眼，美極了。

元宵晚會也是精彩極了。相聲小品把我逗得哈哈大笑，在地上打滾;歌手的演唱也讓我難忘，一句句優美的歌聲讓我陶醉;魔術表演也十分有趣，讓瞪大了眼睛，仔細看著奇跡的發生……

元宵節是多么的精彩啊!元宵過后，年就過完了。當它悄悄離開時，我依依不舍，不希望它走，也在期待下一年的元宵節。

元宵節的故事4今天是元宵節我與媽媽和好朋友聰兒一起去城隍廟觀燈了，來到城隍廟門口只見車輛排到了幾米以外的地方，而那些賣票的人流更是多了，都排到了大馬路上了。

我們排了一個多小時的隊才買到了票，我們匆匆忙忙的擠進，剛進去只見到處人山人海，我們一眼就看見有人賣糖畫，只見那里人一層包一層擠得水泄不通，我用了吃奶的力才擠了進去，腳還被別人不小心踩了一下，只見那個人手拿大勺，弄了一勺糖，在自己面前的大理石上畫了起來，不出5分鐘一個惟妙惟肖的糖畫誕生了，讓我口水直流三千尺，疑是銀河落九天，我們拿起糖畫，興高采烈的舔了起來，不一會兒我就把那香甜可口的糖畫給吃沒了。

我們走著走著來到了一個大孔雀的面前，那孔雀高足5米，十分宏偉壯觀，只見那孔雀的尾巴一閃一閃可美了，我還發現孔雀嘴里還叼著一朵花呢!我與那高大壯觀的大孔雀合了影，才依依不舍的離開它。

我們不知不覺的來到了一個高大的麒麟邊上，只見它活靈活現，仿佛真的一樣，突然邊上的一位慈眉善目的老奶奶說：“真是‘麒麟祥瑞’啊!好兆頭好兆頭啊!”說著笑了起來，我也不禁贊嘆起來了，邊上的圍人個個都不由的贊嘆不已。

我們漫步在城隍廟內，到處都掛著五顏六色的燈籠，有的是可愛的卡通人物燈、有的是風景燈、還有的是……讓我們看的眼花繚亂，嘴里卻不停的贊嘆說：“這些燈籠真是巧奪天工啊，真是太漂亮了!”

不知不覺的都9點多了，我們便坐著車開開心心的回家了，可腦子里卻還在回味著剛才的燈籠。

元宵節的故事5今天，一大早，奶奶就給我盛了一碗芝麻湯圓，我心生好奇：咦，今天什么好日子?奶奶特地給我做了芝麻湯圓，仔細一想，恍然大悟!哦，原來今天是一年一度的元宵節啊!對了，今天學校還有很多活動，我興奮地吃完早飯，樂呵呵地上學去了。

我剛踏進校園，就被五顏六色，千姿百態的花燈吸引住了，我一邊走，一邊佇足欣賞。“嘿，這盞荷花燈不錯!”一個聲音傳來。我趕忙湊過去。這是一個含苞欲放的荷花燈：嬌嫩、軟軟的荷花瓣白中透紅，紅中透紫，別提多美了。透過薄薄的荷花瓣，依稀可見那嫩黃色的花蕊，簡直巧奪天工。我嘖嘖贊嘆著：荷花含苞是如此美麗，若是開放了，那該多棒啊!

上午的時間似乎過得特別快，一下子就到了下午的歡樂時光，我們一蜂窩的沖出教室，迫不及待地猜起了燈謎“雙人戲水”，我大腦飛快的運轉著：三點水加上兩個橫，加上一個人字。我知道啦!”是沃對不對?”燈籠的小主人點了點頭。然后我又一口氣猜中了三個燈謎，樂得哦手舞足蹈!

篇2

一、在傳統節日中挖掘德育元素

傳統節日中蘊含著豐富的德育元素，如：春節、元宵節、中秋節重親情、重和睦、重和諧；端午節重國家、重社會；重陽節敬長輩；清明節緬懷先人先烈、感恩思源……學校有針對性地選擇了小學生較為熟悉的春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節這六個具有代表性的中國傳統節日，因為它們有著悠久的歷史，蘊涵豐富的民族精神和倫理道德元素，能為開展以體驗為主的傳統教育活動，探索小學德育新模式提供充實的內容基礎。

二、在學科教學中融入節日文化元素

發揮語文、音樂、美術等學科人文教育的優勢，挖掘教材中蘊含的傳統節日文化內涵，加強學科之間的滲透與互動，適時、適度地融入傳統節日文化教育中。如語文學科結合端午節，讓學生收集與傳統節日有關的詩詞、圖畫、手抄報，開展“端午詩歌欣賞會”，讓學生用自己獨特的眼光設計端午的裝束，吟誦端午的古詩，演繹端午的由來；音樂學科不僅教唱具有廣東年味的粵語歌曲，把它們滲透到親子活動中加以誦唱，還鼓勵學生把賀年的粵語歌曲應用到春節拜年中，既充實了課堂教學的內容，又豐富了學生的情感體驗；美術學科引導學生把他們眼中看到的新廣州與傳統的老廣州結合起來，融入節日的元素，畫出一幅幅富有童趣的通草水彩畫，鼓勵學生把心目中的傳統節日用“廣彩”和“通草水彩畫”這兩種廣州傳統工藝美術樣式表現出來……學生在濃郁的節慶氛圍和民族文化的浸潤中不僅獲得了知識與技能的提高，更受到了情感、態度與價值觀的培養。

三、在節日活動中感受傳統文化的魅力

學校開展了以“知傳統節日，繼中華傳統，承中華文明”為主題的傳統文化教育，讓學生體驗傳統節日的風情習俗。如，在春節的時候，要求學生主動參與貼春聯、走親戚拜年，引導學生體會春節的熱鬧氛圍和文化習俗的精粹。元宵節時，請學生嘗試自制元宵，并現場分享自己的作品，體驗自己動手的快樂；做燈籠、猜燈謎等更讓學生體驗到傳統元宵節的熱鬧氛圍，體會到人們對“團圓”這種和諧、美好生活的熱烈向往。重陽節，各種小隊開展豐富多彩的“愛在重陽 雛鷹行動”主題系列活動，展現了廣中路小學少先隊員孝老愛親的良好精神風貌等……豐富的節日民俗體驗活動讓學生有所感悟和認同，在親身體驗中真切感受中華民族傳統文化的悠久歷史和無窮魅力，進而尊重我們的民間風俗習慣，在心中深植民俗文化之根，并在潛移默化中自覺傳承民族的優良傳統。

中國文化的博大精深、源遠流長，造就了傳統文化的豐富多姿、神采飛揚，那種本能的歸屬感、傳承性，把我們聚集在一起。

篇3

【關鍵詞】多媒體拓展小學語文閱讀教學

一、利用多媒體來培養學生們的學習興趣

我國偉大的教育家孔子曾經說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”。由此可見，學習知識重要的是培養學習的興趣。因此，老師在開展小學語文閱讀教學的過程中，要不斷的加強對學生們學習興趣的培養。通過大量的教學實踐表明，利用多媒體能夠有效的培養學生們的學習興趣。多媒體教學手段具有圖文并茂和聲像俱佳的特點，能夠結合具體的教學內容為學生們提供獨特的視聽效果。在這種情況之下，不但能夠有效的集中學生們的注意力，還能夠有效的為學生們營造出生動直觀的閱讀教學氛圍，從而逐步的激發出學生們對于語文閱讀教學的學習興趣。例如老師在講解“望廬山瀑布”這篇古詩的時候，就可以利用多媒體教學手段來導入新課，為學生們播放一些關于廬山瀑布的圖片和視頻資料，讓學生們能夠更加直觀的感受到三疊泉瀑布、石門澗瀑布以及玉簾泉瀑布等廬山瀑布群的壯麗景象，從而有效的調動起學生們學習古詩和閱讀古詩的積極性，使老師能夠在學生們注意力高度集中的情況下開展后續的教學。另外，在學生們閱讀古詩的時候，老師還可以利用多媒體來為學生們營造出優美的閱讀環境，比如播放一些適宜的古曲，以此來讓學生們能夠更加深入的感受到古詩的意境，從而感悟到詩人所要表達的思想感情，進而提升自身的欣賞能力。

二、利用多媒體來增強學生們的情感體驗

將多媒體教學手段應用到小學語文閱讀教學的過程中，不但能夠將抽象的教學內容進行生動直觀的轉化，還能夠為學生們提供獨特的視聽感受，從而增強學生們對文章的情感體驗，進而幫助學生們加深對文章的理解。例如老師在講解“傳統節日”這篇課文的時候，除了為學生們講解我國傳統節日的起源知識之外，還可以利用多媒體教學手段來為學生們展示一些關于我國傳統節日的各種文化活動，比如在講解春節的時候，可以為學生們播放貼春聯、放煙花以及吃年夜飯的視頻；講解元宵節的時候，可以為學生們播放吃元宵和賞花燈的視頻。講解端午節的時候，可以為學生們播放包粽子以及賽龍舟的視頻；在多媒體教學手段的輔助之下，學生們再開始閱讀文章，必然能夠有效的增強對文章的情感體驗，從而深刻的認識和領會我國深厚的傳統文化底蘊。再例如老師在講解“難忘的潑水節”這篇課文的時候，可以利用多媒體教學手段來為學生們播放傣族人民過潑水節時候的視頻，讓學生們能夠通過視頻影像來直觀的感受到潑水節的歡樂氛圍，從而逐步的產生出對潑水節的向往之情。

三、利用多媒體來開闊學生們的閱讀視野

眾所周知，多媒體教學手段是以互聯網作為依托的，互聯網能夠為小學語文閱讀教學提供豐富的教學資源。因此，老師在開展小學語文閱讀教學的過程中，可以利用多媒體教學手段來對教學內容進行有效的拓展，從而開闊學生們的閱讀視野，進而促進學生們閱讀能力的進一步提升。在此過程中，一方面，老師要結合具體的教學內容來為學生們提供相應的拓展閱讀；另一方面，老師要結合具體的教學目標來為學生們提供相應的閱讀訓練資源。例如老師在講解“司馬光”這篇課文的時候，除了為學生們講解教材中司馬光“破甕救友”的故事之外，還可以利用多媒體教學手段在課堂上引入司馬光“誠心賣馬”的故事，以此來有效的對教學內容進行拓展。在這種情況之下，學生們除了能夠體會到司馬光聰穎機智和遇事沉著的品質之外，還能夠體會到司馬光講求誠信的優良品質，從而促進學生們綜合素質水平的提升。從閱讀教學角度來講，豐富的教學內容也必然能夠促進學生們閱讀視野的進一步擴大，從而促使其逐步的養成良好的閱讀習慣，進而促進其語言綜合能力的提升。

篇4

【關鍵詞】 課程 小學美術 創設 教學情境

學生的思維，特別是小學生的思維狀況，具有不穩定性。如果教師在課堂上只是一味的說教，學生的注意力容易分散，效果可想而知。這需要教師在課堂上時刻注意學生情緒以及思維上的變化，及時調整教學的進程，適時地在課中引入情境，以此吸引學生的注意力。讓學生的思維在課堂上得以充分發揮，使教學效果達到最佳。

情境的創設，有利于激活學生的思維，使本來枯燥無味的內容，變得鮮活，有情起來。何為教學情境呢？美術教學中的情境就是美術教師根據教學目標的要求，優化教學環境，調動各種藝術手段，創設一個與教學內容相關的情節，空間，場景，讓學生作為其中的一個有機部分參與實踐，形成相互關聯，多向折射的審美心理場。

1欣賞精美范作，激發學習的興趣

新課程要求教師采用生動有趣的教學手段，寓知識傳授于趣味之中，引導學生增強對形象的感受能力及想象能力，激發學生的學習興趣，增強美術課堂教學效果。美術課程作為義務教育課程體系中重要組成部分，占著極其重要的地位，而繪畫課及欣賞課在美術課程體系中的地位更不容忽視。特別是欣賞評述課型，以圖片為主，讓學生欣賞作品便成了課堂教學不可或缺的一部分。教學中，讓學生欣賞精美的藝術作品，能最大限度地調動學生的學習積極性，全身心地投入到美術文化層次的學習中。

11 欣賞名家作品，感受大師作品魅力

美術教材設計的范例作品，大都出自名家之手，無論從繪畫到雕塑，從工藝作品到建筑藝術，都是令人嘆為觀止的。師生共同欣賞這些作品，給人以震撼的力量，并從中領略作品的獨特魅力。如筆者在執教五年級下冊《喜怒哀樂》一課時，在課始便出示意大利畫家達芬奇的作品《蒙娜麗莎》，引導學生欣賞并觀察人物表情，特別是蒙娜麗莎的微笑，激起學生學習興趣，領會畫家表現人物表情的手法，為以后繪畫創作打下基礎。

12 欣賞同伴作品， 激碰思維火花

教材選取作品中，有一些學生作品，也就是學生同齡人作品，這些作品無論從內容，表現手法上同學們都易于接受。作為教師在教學中要善于利用好這一點，搜集更多的學生作品供孩子們欣賞，在欣賞的過程中讓孩子們與小作者思維碰撞，激發他們的學習及創作欲望，教學會收到事半功倍的效果。

2吟詠詩歌，走入詩情畫意中

中華民族文化源遠流長，詩歌在我國文學發展史上具有不可磨滅的地位。既能豐富學生的文學知識，拓展學生的閱讀面，又能引起學生的情感共鳴，誘發學生的求知欲。“詩是無形的畫，畫是有形的詩。”在課堂教學中，創設詩歌情境，也往往能事半功倍。如《詩情畫意》一課，教材選取了一些詩配畫的作品，本課的學習要求是讓學生來選擇古詩，用繪畫的形式來表現。因本課內容與詩歌有直接的關系，故教師在授課時可多方面采擷詩海中的精品，讓學生吟詠，創設情境讓學生走進詩歌所描繪的意境中，使學生明詩情，創畫意。從而讓學生更好地把握詩歌的背景及意蘊，在頭腦中對場景，人物表情動作，景物等方面進行創意，繪制出令人滿意的作品來。

3感受身臨其境的影像世界

錄像能夠真實地再現客觀事物，并能以形象的方式展現客觀事物，有助于把復雜的難以理解的事物變成簡單的容易理解的事物。能夠激發人的情感，使人產生美的感受，生動直觀，能加深對知識的理解，記憶，有助于提高教學效率。如《珍愛國寶-古代的陶瓷藝術》一課，教材中列舉了一些我國古代的陶瓷藝術品，分別從外形、紋飾、釉色等幾個方面進行欣賞，為了激發學生學習的興致，教師可運用錄像教學，從三維立體的角度將學生帶入一個陶瓷藝術品展覽館，讓他們從宏觀到微觀，盡情欣賞，教師再適時點撥，學生的欣賞水平有了較大提高。且對我國有如此美侖美幻的陶瓷藝術品而感到驕傲，還會增強愛國主義情感。在《元宵節里掛彩燈》一課的教學中，教師先用一段視頻播放關于元宵節觀燈的熱鬧場景，將學生的思維引入其中，讓學生感受那種氛圍，來激發學生的制作彩燈的熱情。

影像教學在新課程美術教學中運用已經相當普遍，關鍵的一點教師設計教學情境時，要適時，適度，這樣才能收到較好的教學效果。

4智趣游戲，精彩展現

“玩”是孩子的天性，“玩中學”應是新課程理念中小學生健康成長及發展的主題。在上課的前幾分鐘，教師帶領學生做些環境允許的，與要講課程內容有關的游戲，使學生更快地進入學習狀態，保持更高的教學效率。能調動學生的學習主動性，激發學生的積極性及學習潛能，使學生的知、情、意和個性得到全面和諧地發展。筆者在執教《趣味文字》（人教版美術五年級上冊）一課時，讓每一位學生找兩個自己喜愛的美術字體，然后剪下來分別貼在一張硬紙板上，寫上自己的名字。而后由教師引導將卡片分類黏在黑板上，讓學生分析比較。這樣，學生的學習興致比較高漲，對不同的字體認識深刻。又如，《形體的組合》一課，教師將學生分成幾個小組，每個小組用自己事先準備好的立方體，球體，圓柱體，錐體等各種物體自由拼接，組合成想象的事物，然后評價看哪一組組合的既美觀，又有創意。學生的學習積極性在這樣的情境中被充分調動起來。

5徜徉音樂魅力，感染創作情緒

篇5

關鍵詞：傳統文化；小學語文；語文教學

優秀傳統文化是中華民族寶貴的精神財富，是發展社會主義先進文化的深厚基礎，她凝聚著自強不息的民族精神，守護著華夏兒女共同的精神家園。近些年，一些學校因受升學壓力的影響，忽略了對學生的思想道德教育，忽視傳統文化在塑造人的靈魂的作用。現今越來越多的中國孩子熱衷于外來文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動畫片，越來越遠離自己的傳統文化。不少學生不知道元宵節在正月，也不知道端午吃粽子是為紀念愛國詩人屈原的。中國傳統節日端午節、中秋節已不敵外來的情人節、圣誕節。有的學生連寫信的格式、稱謂都不知曉；在寫作文時，不會使用成語，更別說是名句了。這造成了學生對傳統文化的陌生和情感上的疏遠，傳統的道德規范正在流失，傳統的中華文化正在斷層，學生們正越來越遠離自己的傳統文化，對祖國的傳統文化產生了冷漠感。因此，在語文教學中滲透和傳承我國優秀的傳統文化勢在必行。那么，如何在小學語文教學中滲透傳統文化的教育呢？

一、著眼識字教學，使學生對傳統文化有個初步的了解與印象

《義務教育語文課程標準》明確規定：小學1～2年級認識常用漢字1600個左右，其中800個左右會寫；3～4年級認識常用漢字2500個左右，其中1600個左右會寫；5～6年級認識常用漢字3000個左右，其中2500個左右會寫。毋庸置疑，識字教學是進行傳統文化教育的有效手段之一。在識字教學中實施傳統文化教育可以從漢字的形體結構和字義兩方面入手。漢字是結構文字，漢字的形體結構既模仿實際又不斷地加以改造，表現了中國人獨特的思維方式和與時俱進的改革精神。如“學習”二字，學為蓋房之意，“習”為鳥每日練習飛翔之意。前者告訴了我們居住文化的久遠，后者告訴我們中國人對教育思想、學習方法的認識與歸納。再如“友”字為兩手握，表現了中國人對友情的認識與強調。教師在教學過程中，只要注重對漢字形、義的分析與講解，學生對傳統文化的認識就會提高，思想感情也會得到熏陶。

二、立足于古詩教學，使學生感受中國傳統文化的博大精深

古詩是中華民族的優秀文化遺產，在當今極具教育功能。正如楊再隋教授為河南人民出版的《小學生必讀古詩詞80首?序》中所言：“每一所小學都重視兒童（古詩）語言的積累，重視優秀傳統文化的教育，日積月累，堅持不懈，就會陶冶兒童心性，構建校園文明，深扎文化之根，鑄造民族之魂。”小學語文教材選編的古詩上自《漢樂府》下至清代詩歌，都是千古傳誦的名篇，是高度思想性和完美藝術性的結合，充滿了詩情畫意，讀來朗朗上口，深受學生喜愛。如通過《鋤禾》的教學，可以培養學生勤農節用的情感；通過《游子吟》《贈汪倫》的教學，可以培養學生的親情、友情；通過《塞下曲》的教學，可以培養學生的勇敢精神；通過《九月九日憶山東兄弟》的教學，可以使學生了解中國的傳統節日及中國古人傳統節日的風俗習慣等。

三、利用好現代文教學，對學生進行情感熏陶

小學語文教材現代文選文具有典范性，文質兼美，富有文化內涵和時代氣息，題材、體裁、風格豐富多樣，是學生認識、吸收優秀傳統文化的重要途徑。

因而，每一個教育工作者都要利用好小學語文教材中的現代文對學生進行傳統文化教育。如通過《長城》《趙州橋》等課文的教學，可以使學生了解中國古代建筑藝術的卓越和成就；通過《高梁情》的教學，可以使學生對五谷及對大自然產生贊美乃至崇拜之情；通過《我的伯父魯迅先生》的教學，可以使學生受到“仁與義”的教育；通過《探母》等的教學，可以培養學生的“孝”道等。

四、通過課外閱讀指導，促進學生對傳統文化的理解和認識

《義務教育語文課程標準》明確指出：中小學學生九年課外閱讀總量應在400萬字以上。其中，小學一、二年級不少于5萬字，三、四年級不少于40萬字，五、六年級不少于100萬字。不難看出，課外閱讀是對學生進行傳統文化教育的有效途徑之一。教師指導學生閱讀《義務教育語文課程標準》的推薦書目書籍時，可以通過指導學生閱讀《三字經》《唐詩三百首》等，幫助學生進一步認識和了解中國古代詩歌的特點和精髓；通過閱讀中國四大古典名著等促進學生對中國優秀傳統文化的理解和吸收，從而為中華優秀傳統文化發揚光大打下堅實的基礎。

五、加強習作指導，讓學生對傳統文化的認識與理解得到升華

古人云：“文以載道。”“道”就是主題，就是讓學生在習作中認識、明白一些道理。通過習作，學生對中國傳統文化的認識會進一步得到升華與提高，從而培養對中國傳統文化的熱愛之情。如人教版三年級上冊第五單元習作《寫生活中的傳統文化》，就是通過習作對學生進行傳統文化教育。在具體指導過程中，學生通過動手、動腦會得到許多信息。如，傳統藝術中的戲曲、相聲、民歌、民族舞蹈、地方小調，種類繁多、妙趣橫生；傳統工藝中的編織、刺繡、剪紙、陶瓷都是我國的古老工藝，門類眾多，內容更是豐富多彩；我國各個民族的傳統節日和傳統活動更是數不勝數，像賽龍舟是端午節的一種習俗，體現了我們中華民族團結拼搏、奮勇爭先的精神。學生通過習作自然會萌發出對中國傳統文化的濃厚興趣，激發對中國傳統文化的由衷喜愛之情。

總之，中華民族傳統文化博大精深，源遠流長，它就是一座巨大的寶庫，是人類文化的重要組成部分，是構成世界文化多元化的重要因素。讓我們的孩子們在學習語文的過程中傳承傳統文化，把弘揚傳統文化作為一項歷史使命，讓中華民族屹立在世界民族之林。

參考文獻：

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關鍵詞：晨詩要求；詩海采擷

一、現狀點擊

打開現行的人教版語文實驗教科書，你會欣喜地發現，兒童詩已開始在字里行間輕盈地舞蹈。《語文課程標準》在第一學段的課程目標中也明確指出“誦讀兒歌、童謠和淺濕的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美。” 可見大家越來越相信兒童詩在孩子成長中、在語文學習中的重要性了。

農村許多的年輕父母都出去打工，大多數孩子有爺爺、奶奶來照顧，而這些祖輩大多數是文盲，對孩子各方面的教育都力不從心，要么過分的寵愛，要么就是打罵。再加上應試教育的影響，他們對孩子的評價比較單一，成績好就是好孩子，成績不好就是壞孩子。這使不少孩子缺乏自信，自暴自棄的現象比較嚴重。另外，外在很多不利于孩子成長的因素也正在嚴重影響著孩子的身心健康。作為教師應該給予他們一種積極的生活方式，培養他們健全的心智，讓他們能夠從容地應對一切生活的誘惑與壓力，平安地度過危機重重的童年，而晨誦童詩、兒歌、童謠等是給予孩子積極生活方式的途徑之一。

農村中有些家長雖然有文化，但對孩子的教育比較盲目，為了讓自己的孩子更出色，就讓他們背論語，背道德經或生澀難懂的古詩，這些內容孩子以后真的可以用上嗎？這些內容不僅不能豐富孩子當前的生命體驗，而那些遙不可及的文字、枯燥機械的記憶更會讓孩子痛苦不堪，而機械的牢記又是想象的大敵。那么怎樣的詩才是農村孩子最需要的呢？我們應該怎樣去搜集那些符合孩子生命需求的詩呢？

二、晨詩要求

晨誦能為孩子開啟美好生活的旅程，但只有讓每一首詩與兒童當下的生命相關聯，才能喚醒孩子們的心靈，使他們獲得生命的成長，所以一定要把最美好、最適宜的詩句奉獻給孩子。

（一）晨詩與年齡――吻合

低年級的孩子天真質樸，富有幻想，思維敏捷，好奇多問，喜愛游戲。所以我們要根據孩子們的年齡特點來為學生選擇適合他們的童詩和兒歌。

1.活潑快樂，富有童趣

低段兒童活潑可愛又天真浪漫。這就要求詩歌的情感必須從兒童心靈深處抒發出來，逼真地傳達出孩子們那種美好的感情、善良的愿望和有趣的情致，以激起小讀者感情上的共鳴。如：《為啥我沒能得第一》“小鞋帶，真調皮，跑三步，系一系；小褲子，真淘氣，跑兩步，提一提；現在你該明白了？為啥我沒跑第一。”這首詩童趣盎然，孩子們讀著讀著，一下子被詩中的稚氣可掬的小調皮逗笑了。詩人把兒童獨有的內心世界和情緒活動宣泄出來，使人感到這就是活潑快樂的兒童所應具有的，盎然的兒童情趣溢于言表。在進行誦讀中，孩子們享受到詩歌帶給他們的快樂，在不知不覺中就帶去了孩子們成長所需要的營養。

2.節奏鮮明，富有想象

兒童最富于想象和聯想，他們總是用自己創造性的想象來認識并詮釋世界上的一切事物。在他們通過想象而詩化的世界里，花兒會笑、鳥兒會唱、草兒會舞、魚兒會說……因此，兒童詩必須以符合兒童心理的豐富想象來創造優美的意境，抒發兒童的童真童趣，讓兒童在奇妙多姿的世界里，展開想象的翅膀，感悟詩的題旨。童詩中鮮明的節奏和韻律也是不能缺少的，因為它能激發讀者的感情，引起共鳴。詩歌的這種鮮明節奏和豐富的想象，對低段兒童有更強烈的吸引力。如：《搖籃》（黃慶云）“藍天是搖籃，搖著星寶寶，白云輕輕飄，星寶寶睡著了。大海是搖籃，搖著魚寶寶，浪花輕輕翻，魚寶寶睡著了……孩子們讀著想著，有的孩子閉上了眼睛仿佛媽媽正推著搖籃搖著自己，那么舒服，那么快樂。另外還有詩《咕嚕》《粗心的小畫家》《打呼嚕的爸爸》等這些童詩既注意了語言的韻律和節奏，也更有利于孩子們展開豐富的聯想。

3.構思巧妙，富有靈氣

兒童詩所抒發的情感不論在豐富性上，還是在深刻性上，都遠不如成人詩歌，這是兒童的情感特點所決定的。如何才能在不甚寬闊的情感層面上表達情趣并創造獨特的表達效果呢？這主要依賴于構思的新穎巧妙。這種依賴于生活積累和兒童式的想象的構思在很大程度上決定了兒童詩的藝術水平。如舒蘭的《蟲和鳥》：“我把媽媽洗好的襪子，一只一只夾在繩子上，繩子就變成了一只多足蟲，在陽光中爬來爬去。我把姐姐洗好的小手帕，一條一條夾在繩子上，繩子就變成一群白鷺鷥，在微風中飛舞，飛舞。”又如錢萬成的《會飛的葉子》：“說都怕冬天/說冬天冷/小麻雀卻說不/在光禿禿的樹丫上/朗誦小詩/誰都說冬天難看/孤孤單單沒有綠意/小麻雀站在枝頭/給寂寞的老樹/添上一片/會飛的葉子。這些構思巧妙、富于靈氣的小詩如一股股清澈的小溪流入孩子們思想的深處，它純凈了心靈，陶冶了情操，使平凡的生活現象具有了一種兒童式的神奇和余味無窮的美麗。

（二）晨詩與教材――結合

提高學生的人文素養是課程改革的目標，這個目標的達成離不開對優秀的文學作品的閱讀。人教版（其實也包括其他各種版本）的語文教材更多地關注文學性，把晨誦的童詩、兒歌和教材結合起來閱讀，并籍此提升學生的人文素養，這已成為小學語文課改的共識。

1.與教材精神相通

《課程標準》指出：培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，促使他們形成正確的價值觀和積極的人生態度是語文教學的主要內容，不應該把它們當做外在的附加任務，應該注重熏陶感染、潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程中。如：人教版語文一年級下冊第二單元，學生學習這一組課文后感悟到家庭的溫暖和親情的溫馨，從而產生愛自己的家、愛父母、愛家里每一個人的情感，我們可以結合這一單元的思想為學生選擇晨誦的童詩或兒歌。如：《拖鞋》（馬云超）、《搖籃》（黃慶云）、《小酒窩》（王清秀）等一些描寫家庭之愛的童詩，孩子們晨誦時就會覺得特別自然、親切，這使孩子們在不知不覺中受到了愛的教育。

2.與教材內容鏈接

我們在選擇晨誦作品時，可以與教材的內容鏈接。如：教人教版一年級下冊第一單元的課文都是圍繞“多彩的春天”來編排的，這一組課文寫的是春天的景、春天的人、春天的事，我們可以根據這一組的內容精選一些有關春天的童詩。如：《初春》（殷常青）、《春天》（馮輝岳）、《春天在哪里》（陳伯吹）《花籽》（馬云超）等。讓孩子們在晨誦中享受到春天的美好，從而開闊了他們的文學視野，豐富了他們的生命。

3.與教材插圖對應

低年級的一些教材中，配有許多彩色的插圖，深受孩子們的喜歡，在課余孩子們總喜歡靜靜地欣賞或模仿這些插圖，并將其畫在自己的本子上，根據這一現象，我開始指導學生搜集一些與這些插圖有關的詩來作為晨誦詩。如：在人教版二年級上冊《我是什么》中，有一幅雪花圖。我就根據這幅圖，讓學生晨誦徐志摩的《雪花的快樂》：“假如我是一朵雪花，翩翩地在半空里瀟灑，我一定認清我的方向――飛揚，飛揚，飛揚，――這地面上有我的方向……”又如：在人教版一年級上冊復習四中有一幅小白兔和小猴子過橋的插圖，我根據這幅圖讓學生晨誦高帆的《小河與小橋》：“草地是一塊，漂亮的綠綢緞。可惜被小河，剪成兩半，小橋，緊扯住兩半綢緞，要把它們，重新縫在一起。便讓小魚兒，做它的銀針。一閃一閃，從這岸連到那岸……”吟誦這樣的晨誦詩孩子們感覺特別親切，晨誦的時候也特別有興趣。

（三）晨詩與生活――共舞

讓晨誦的童詩與孩子們現實的生活結合起來，這樣能使他們平凡的生活變得具有兒童式的神奇和余味無窮的美麗。這些“童趣”可以與孩子的心靈世界產生強烈的共鳴，從而拓展他們本身的“童趣”。

1.與農村田園融合

田園讓農村孩子成為自然的寵兒。自然完全向他們開放，他們悠閑地躺在大自然的懷抱里，親近鳥獸蟲魚，親近花草樹木，親近山川河流，緊緊牽著大自然母親的手。他們嬉游的觸角撫摸到大自然的每個角落，他們可以采蓮江畔，蕩舟水上，沉靜垂釣，盡享水趣。于是我們可以選擇一些與他們田園生活相符的詩來晨誦。如：白居易《池上》“小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。”又如王昌齡《采蓮曲》“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”等等。自然的深深處，嬉戲的深深處，晨誦著屬于孩子們身邊自然的詩，使孩子們的童年生活在幸福的深深處。

2.與課外游戲配合

我們發現農村低段年級的孩子們游戲一般就是跳皮筋、老鷹捉小雞、丟手絹、踢鍵子、跳房子等，于是我們選擇了許多適合課間做游戲的兒歌來晨誦，讓孩子們能邊玩邊唱。比如：在課間的“跳皮筋”活動中，孩子們可以一邊跳一邊唱“馬蘭花，馬蘭花，風吹雨打都不怕，勤勞的人在說話，請你馬上就開花……”在“編花籃”活動中，孩子們可以邊做著動作邊唱“荷花荷花幾月開……”孩子們邊玩邊唱，玩中有樂，樂中有學，玩中有得，玩中有創，這更好地促進了兒童的全面發展。最重要的是，兒童在邊玩邊唱中情緒積極，始終處于歡樂之中。

3.與節日氛圍合拍

中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久歷史文化的一個組成部分。而在農村里節日氛圍特別濃烈，如：農歷正月十五夜，是我國民間傳統的元宵節，家家張燈結彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，于是我們可以選擇與元宵有關的詩來晨誦，如：《元宵節》《看花燈》等。又如：清明節是二十四節氣之一，又是一個歷史悠久的傳統節日，正是春光明媚、桃紅柳綠之時，一派欣欣向榮的氣象，有祭祖掃墓、踏青郊游等習俗。于是我們可以結合這個節日選擇有關的詩歌來晨誦，如：唐代杜牧的《清明》、張繼的《閭門即事》、宋代吳惟信的《蘇堤清明即事》等。中秋節是農歷八月十五，是一年秋季的中間，因此稱中秋節。中秋之夜，除了賞月、祭月、吃月餅之外，此夜人們還仰望如玉如盤的明月，自然會期盼家人團聚。遠在他鄉的游子，也借此寄托自己對故鄉和親人的思念之情。我們可以晨誦《中秋夜》：中秋夜/亮光光/家家戶戶賞月忙/擺果餅/燒線香/大家一起拜月亮……結合節日精選一些適合于低年級孩子的詩文來進行晨誦，孩子們都特別感興趣。

三、詩海采擷

根據以上的一些要求我們開始采集詩歌，這是我們晨誦最基礎的一環。就像是你要當一回小廚師，那就必須先買菜回來。“巧婦難為無米之炊”，你必須有“詩歌材料”才能讓你發揮水平進行“再加工”。

（一）擴充力量，采集詩歌

一開始采集詩歌的時候，我們只有在參與晨誦實踐研究的三個教師，詩歌都是以我們成人的眼光去尋找的，但當孩子們實際晨誦時，我們才發現有些我們認為優美的晨誦詩并不是孩子們所喜歡的，后來我們經過討論干脆就讓孩子們及有興趣的家長都參與進來，這樣既提高了學生的積極性，又提升了晨誦詩的質量。大家通過閱讀報刊、雜志和書籍，上網搜集，訪問他人等途徑，把采集到的詩歌或當地流傳的民歌、童謠，都記錄在下面的“搜集詩歌情況記錄表”中，一個月為一個階段。

搜集詩歌情況記錄表

時間 搜集的詩歌（民歌、童謠、詩歌故事等） 獲得材料的渠道

記錄人： _____

（二）相互交流，整理詩歌

我們再把采集到的詩歌進行分類整理，整理詩歌的方法：可以按詩人分，可以按內容分，可以按形式分……。我設計了以下的分類表。

我的詩歌分類表

類別 詩人 作品 名句

詩歌分類表整理人：_____

小組學生在組內將自己采集的詩歌進行分類整理，分類整理好后小組之間可以相互交流。每一小組選一個代表匯報小組的整理情況。看看哪方面內容少的，按類別再采集補充一些。（課外進行）最后由教師指導并全面整理，然后把全班分類的頁面裝訂成“冊”。

（三）欣賞評比，推薦詩歌

學生經過整理資料的過程，對自己采集的詩歌又多了一份了解，也了解了同學們采集的詩歌，通過相互補充，拓展了視野。這時再利用課余時間把大家采集整理的詩歌進行展示，開展詩歌欣賞評比活動。最后大家推薦自己最喜歡的詩歌。如：在采到的詩中，我最喜歡（ ）首，你喜歡嗎？把你喜歡的詩歌推薦給大家吧！

“我最喜歡的詩歌”推薦表

詩題 作者 詩歌 推薦理由

推薦人：_____

通過這樣的采集、整理與推薦的晨誦詩比以前只有教師采集的詩歌更豐富了，更有趣了。孩子們晨誦著自己采集來的童詩特別有成就感，也特別自豪。在他們稚嫩的聲音里，在他們自信的明眸里、在他們可愛的笑臉中，處處洋溢著屬于他們的生命快樂。

參考文獻：

1.中華人民共和國教育部.語文課程標準（實驗稿）[M].北京師范大學出版社，2009.7.

2.朱永新教育文集[M].人民教育出版社，2004.8.

篇7

關鍵詞： 小學語文 經典誦讀 教學實施

一、精心篩選誦讀內容，幫助學生制訂合理的誦讀計劃

在篩選經典誦讀內容時，低年級學生應傾向于通俗易懂的材料，初步激發他們的學習興趣，調動學習積極性；中年級學生進入過渡期，適于選擇《論語》、《中庸》類銜接性較強的誦讀內容；小學高年級學生的理解能力和思維都有不同程度的提升，該時期教師應著重傾向于學生的個人愛好和自主選擇，鼓勵學生涉及和閱讀多樣化的經典內容，甚至還可以發揮家長的作用，成立親子經典誦讀小隊，潛移默化中影響小學生。

小學生經典誦讀過程中另一個較大的問題是缺乏計劃性，甚至很多教師在引導學生的過程中，也存在盲目性，導致經典誦讀流于形式。這就要求教師引導學生利用零碎時間，畢竟小學生的業余時間較多，課業負擔壓力小，一方面可成立閱讀興趣小組，每天一小時的小組閱讀時間，由小組組長自主組織，教師只起到引導作用，同時教師定期組織組內評比。另一方面是培養小學生閱讀過程中自主探究的能力，養成閱讀必記筆記，遇到不懂的地方主動咨詢長輩或者自主查閱資料等的習慣，加深閱讀的印象。

二、創設經典誦讀的適宜情境，激發學生誦讀興趣

在課堂教學過程中，教師應有足夠的時間創設經典誦讀所適宜的情境，達到事半功倍的目的。首先，在課堂教學開始之初，教師可利用多媒體播放相關視頻和音樂，例如在誦讀《論語》時，教師就可選擇電視劇《孔子》的某一片段進行播放，使小學生對孔子有大體了解，初步理解孔子當時所處的社會環境，降低《論語》理解過程中的困難程度。其次，在課堂教學過程中，注重中國傳統節日的引入和加深，尤其是近年來人們對傳統節日的重視程度越來越高，包括元宵節、中秋節和重陽節等，諸多節日與經典誦讀內容所聯系，教師在教學過程中可以和小學生一起準備過節所需的材料，激發小學生對節日的向往，繼而穿插經典誦讀內容，甚至可組織小學生比拼所掌握與節日有關經典誦讀內容的多少，充分利用小學生爭強好勝的心理。最后，鼓勵小學生自主創設經典誦讀適宜的情境，充分發揮教師主導和學生主體作用，可以是學生自主編排的有關經典誦讀內容的話劇和詩歌，也可以是小學生結合現實生活的自由發揮，即要求在于激發學生誦讀的興趣，加深理解。

三、開展豐富多彩的誦讀活動，實現誦讀途徑的多元化

在小學經典誦讀教學過程中，大多數教師會采取背誦的教學方法，該方法確實提高了學生記憶的速度，但是小學生都是活潑好動的，精力集中的過程比較短暫，單純的背誦難免會使學生產生枯燥和厭倦的心理。因此，教師應根據小學生的特點，開展多樣化的誦讀活動，使小學生從心里愛上經典誦讀。

首先，教師可開展“表演背”活動，即鼓勵小學生將所背誦經典內容的詩歌和古詩文表演出來，同時建立一定的獎勵機制，在進行小組評比的過程中，獎勵表現較好的團隊和個人，尤其是對于小學低年級的學生，在獎品的帶動下更容易激發學生表現的欲望，調動他們的積極性和主動性。

其次，經典誦讀內容和其他文學藝術相結合，增強誦讀的趣味性。例如在教學過程中，教師可讓小學生將對自然風景類的誦讀作品畫下來，在繪畫過程中幫助他們進一步理解作品的意思，同時有助于記憶的過程。

最后，社會實踐活動的開展，很多經典文學作品都是作者生活閱歷的感悟和沉淀，在實踐活動過程中，教師可鼓勵學生運用所學詩句和古詩文敘寫自身感悟，甚至還可以改寫經典詩文等，教師應做到對學生想象的鼓舞和支持，促進學生語言能力的發展。

四、加強對教師專業知識的培訓，建立健全誦讀的評價體系

經典誦讀的內容文化含量高，涵蓋面較廣，同時教學方法不固定，對教師的要求較高。因此，教師一方面要加強學習，同事之間增強溝通，不放過小學生出現的任何一個問題，積極探討解決的策略。另一方面教師要充分利用自身的人格魅力，課上營造良好的學習氣氛，課下主動找學生談話，拉近師生間的距離，學生對教師的喜愛程度往往決定經典誦讀的效率。

此外，還要建立健全誦讀的評價體系，首先學校應加大宣傳力度，通過校園板報、公告欄等宣傳經典文學作品，營造出良好的校園誦讀氛圍，潛移默化中提高家長和學生的重視程度；其次是教師在評價學生誦讀的過程中，要關注學生的動態發展和變化，尤其是誦讀態度明顯改進和誦讀能力明顯提高的小學生，教師積極正面的評價效果較好。最后是學生之間進行相互評價，很多時候學生之間的相互了解程度要高于教師對學生的了解，生生之間相互評價一方面便于學生找出自身存在的問題，發現自身的不足所在，另一方面能夠激發小學生爭強好斗的心理，促進他們的提升。

綜上所述，小學生語文經典誦讀是一個長期而復雜的過程，并不是一蹴而就的，需要的是師生共同努力。這就要求教師結合自身教學經驗和知識儲備，選擇科學合適的教學途徑，啟發和引導小學生的思維和情感；小學生應該樹立經典誦讀意識，有長期的學習計劃和目的，使經典真正為自身服務，快速提高小學生的語文素養和個人能力。

參考文獻：

[1]王秀麗，張新穎.中華經典誦讀復興路回顧與展望――讀經“熱”中的冷思考[J].濟寧學院學報，2014，02：115-117，122.

篇8

一、民俗文化的含義

民俗就是人們在各自所處的自然環境、人文環境和社會活動中逐漸形成或約定俗成的生活方式和慣例、規矩。民俗文化則是人類優秀文化的重要組成部分，它是凝聚一個民族優秀文化的核心點，它體現的是各民族的價值觀、信仰和理想，也是不同民族、不同地域人民在長期生活中逐步形成的風俗、習慣等的總和。有人稱民俗為“人類文化的母源”。民俗文化是民間文化的重要組成部分，它的存在對社會和民眾的行為起著巨大的規范作用。

讓民俗文化浸潤小學語文課堂，是我們每一個有責任心的語文教育工作者值得思考的。

二、充分發揮民俗文化的教育功效

我們不能放棄一切可利用的資源和時間去實施，如何實施也值得斟酌和研究。在教學中，筆者認為通過以下幾個途徑可以將民俗文化與小學語文課堂有效結合并發揮其最大的教育功效。

1.充分利用并拓展文本資源，讓學生感受濃濃的民俗情味

國家督學成尚榮說：“語文是一種文化，是應創造和發展著文化，提煉和提升著文化，語文教學改革就是充分體現語文的文化屬性，豐富語文教學的文化內涵，使學生浸潤在文化之中。”

小學語文教材中的民俗文化知識點比比皆是，只要我們有一定的文化眼光，隨處可見文化現象、文化知識。假如我們能在每個字與詞中注入一粒民俗文化中的傳統美德因子，無形中會讓學生接受到德育與美育教育。而如何找準切入文化的核心要素，將學生有效地領入寬闊的文化殿堂是關鍵。我在教學《元日》一詩時是這樣做的：

師：同學們，寒假快到了，你知道寒假中最愉快、最熱鬧的節日是什么嗎？

生：春節。

師：是啊，我們向往已久的春節仿佛已向我們招手了，哪位小朋友說一說這個節日里你的家人會做些什么呢？

生1：放鞭炮、貼春聯、拜年、長輩給我們壓歲錢……

師：《元日》這首詩向我們大家介紹了古代人們過年的情景，你從詩中讀到了哪些風俗習慣？

（學生認真讀詩，交流感受。）

（春節對學生來說并不陌生，會聯想到如放爆竹、團圓等生活場景，這首古詩讓學生很受到了那份歡樂，而詩句所描繪、表達的內容又加深了孩子們對新年到來的感受，相得益彰。）

生：老師，過年時的風俗習慣是怎樣形成的呢？

師：問得好。同學們，你們課前所了解的關于過年的傳說，能向我們介紹嗎？

……

為什么過年時人們要貼對聯、放爆竹？為什么要守歲？這些都會或多或少地激發小孩子的好奇心，他們都想在老師的指導下能消化掉這些有關民俗的知識。在教學中，還可就壓歲錢這個話題，讓學生通過了解壓歲錢的變化來感受祖國的變化和時代的變遷，但無論如何改變，這一民俗的內涵――長輩對晚輩的愛和祝福都沒有改變，這一民俗傳遞出來的濃濃的民俗情味，可以讓學生在體味民俗的同時懂得感恩。

2.開發地域資源，從傳統節日中感受民俗文化的韻味

我國是一個歷史悠久的文明古國，五千年歷史長河孕育出了極為豐富多彩的民俗文化。諸如：喜氣洋洋的春節、張燈結彩的元宵節、懷鄉祭祖的清明節、紀念屈原的端午節……其中蘊含了中華民族敬老愛幼、勤勞善良、與人為善、共建和諧、愛國愛民等優良品德。然而，地域是多樣的，生活是五彩的，所以我們的語文課程資源也應是五彩繽紛的。

小學生最容易對自己生長環境和生長過程中的民俗產生興趣，從民俗的角度入手培養學生的人文精神和科學精神非常輕松。語文教學中如果注意這些所處的場合、情境以及出現的背景，進而探索其折射出的文化意義和社會內涵，就會讓學生充分享受民俗文化的韻味。

比如端午節，我們當地除了吃粽子外，還有在門前插菖蒲、掛艾草的習俗，看似迷信，但在我國藥書中有記載，這些都是治病的藥草，因此這一習俗體現了人們對衛生和健康的追求，應該提倡。

在這一系列的活動中感受節日，同時漸次對這一傳統節日進行解讀，對話中發現這一節日的風俗習慣，體味這一傳統節日所包含的民俗文化的韻味。

3.借助民俗，讓各學科知識融會貫通

民俗文化源遠流長，積淀濃厚，不僅涉及文學藝術，更體現在歷史、地域、算學、科學創新中，對民俗事象不能片面地、孤立地理解。

在小學語文課堂中要把民俗知識滲透到其他相關學科知識的學習上。比如：在讀了老舍的《草原》之后，我便引導開展對草原民情風俗的欣賞與研究，然后用歌舞、文學等形式來表現草原人民的淳樸、豁達、豐實……

篇9

關鍵詞：語文作業設計 生活化 實踐性 綜合性 享受成功

中圖分類號：G623.2

教育是培育生命的事業。以人為本，以學生的發展為本，關注和追求學生終身發展的需要，是素質教育要達到的終極目標。廣袤的生活，帶給教育無限的資源與無盡的活力。語文作業是課堂教學的有效反饋和有益補充，其內容的人文化與語文性，模式的生活化和實踐性直接決定了孩子學習興趣的提升、自身潛能的發展和語文素養的發展進步。因此，我們只有把作業設計真正與生活融合，構建生活化的作業設計新模式，才能使語文學習充滿活力，從而促進學生人格發展，提升學生綜合素養。

一、淞“作業設計與生活同行”的意識，是語文作業設計走向生活化的首要前提

教育植根于生活，不但要將語文課堂教學置于生活大背景中，還要將作業設計置身于生活的大熔爐中。作為“學生學習的參與者、引導者與點撥者”的老師，在作業設計中樹立“作業生活化”的思想意識，以“潤物細無聲”的教育形態將學生的作業與生活實踐銜接起來，才能使學生在興趣的驅使下，享受生活給學習帶來的新鮮活力。引導一年級學生走進生活進行識字，結果孩子們從公交站牌、商場導購圖、公交汽車、宣傳板等媒介中認識了許許多多生字，真是意想不到！其實這種來源于生活中的識字、用字更讓孩子們記憶深刻而長久。瞧，這樣“生活化”的學習，不僅完成了識字任務，還激發了孩子自主學習的樂趣！

二、基于教材，走向開放，是語文作業設計走向生活化的重要途徑

“語文的外延與生活的外延同等”。語文作業的設計從教材中來，更要高于教材，甚至面向生活進行開放型設計，才能更加激發學生的樂趣，進而培養學生的綜合實踐能力和創新能力。

（一）課前準備，鋪墊教學。《語文課程標準》明確指出：語文學習應積極倡導自主、合作、探究的學習方式，把學生看作是學習的主體，培養孩子們的創新精神和實踐能力。因此，課前作業設計必不可少：調查采訪、觀察積累、資料收集，甚至是預習中的熟讀、思考、質疑和自主探究等等，都為課堂學習打好基礎，進行鋪墊。學習《我們成功了》這篇課文前，孩子們熟讀文章，搜集了大量資料，有奧委會主席薩馬蘭奇宣布主辦權的資料，有北京舉辦奧運會意義的資料，還有奧運會開幕式的資料……這種來源于生活的課前準備讓孩子們不僅感受了學習的樂趣，更對課堂學習充滿了深深地期待。這就是生活化作業的魅力所在！

（二）源于教材，延伸教學。語文作業的設計應該源于教材，更應延伸至生活，給孩子更深刻的教育。學完《可貴的沉默》，引領孩子通過做一做，回報父母的愛；學完春天的古詩，可以引領孩子走進春天，或拍、或寫、或畫下來，將美留在心間；學完《畫風》后，引領生觀察生活，發現“風”的存在……瞧，只有將作業設計投放至生活中，孩子們才能真正得到快樂和進步！

（三）開發教材，學科融合。新課改告訴我們，作業的設計不能局限于傳統作業中的抄抄寫寫，更要注重作業的融合性、發展性、創新性和生活性。因此，作業的設計不僅要以教材為基，更要和其他學科相融合，體現綜合性和生活性。學完《翠鳥》一文，孩子們的實踐作業非常精彩：一只只鮮艷的翠鳥，配上精準優美的詞句，一幅幅美麗的翠鳥圖展示在眼前，這樣的作業既有繪畫的美感又有語文的積累，豈不美哉？這些綜合性的、融合性的、生活化的作業，帶給大家無盡的樂趣和潛移默化的能力提升。

三、貼近生活，注重實踐，是語文作業設計走向生活化的重要渠道

（一）與傳統節日相接軌。各種傳統節日成為激發孩子真實情感，加強教育的良好契機。因此在實踐中要緊緊抓住這些重要的時間節點，如春節、端午節、元宵節、中秋節等，收集資料，感受傳統特色；參與活動，體驗傳統魅力；吟唱詩詞，再現傳統經典；書寫見聞，抒發胸中情懷……通過這些豐富的作業設計，有效地激發孩子的學習樂趣。

（二）與社會教育活動相融合。在作業的設計中，讓孩子置身于大的社會教育背景中，受到良好的教育與正能量的影響。如在國慶節，布置與國旗合影的作業；母親節為媽媽洗腳的實踐作業等等，抓住社會教育活動的契機，引領孩子走進生活，受到教育，使其成為最廣闊的教育素材。

（三）關注社會事件。只有引領學生走進社會，使學生的生活與社會生活有機融合與接軌，才能讓孩子在社會事件的影響下，得到真正的成長！汶川地震期間，引領孩子關注此次事件，給災區小朋友寫一封信，觸發孩子內心深處最深刻的情感，使孩子受到正面教育。總之，這樣有效地引領生關注社會，為學生的終身發展打下了基礎。

四、有效評價，注重鼓勵，是語文作業設計走向生活化的重要保障

教學中，對于不同形式的生活化作業，都需要我們教師及時給予有效有為的評價，改變以往單一的“對或錯”的評價方式，將其轉換為師生互評、生生評價、鼓勵對話和互相展示等形式，及時有效而又有針對性的給予孩子最真實、最有效地評價，讓孩子在被評價中正確認識自我，有效提升自我，享受到成功的自信與喜悅。作業的有效評價，讓孩子成長！

篇10

論文摘要：語文課程改革的核心是學習方式的變革，教學中更注重發揮學生的自主性和創造性，可以說綜合性學習進入語文教材標志著學習方式變革的全面展開。綜合性學習要求學生從實踐中獲得語文知識，提高學生的語文素養。

綜合性學習是一種與學科課程、活動課程并列的相對獨立的課程組織形態，是超越了單一學科的界限，它將人類社會的綜合性課程和學生關心的問題以單元的形式統一起來，通過學生主體創造性的解決問題的學習過程。它有機的將知識與經驗、理論與實踐、課內與課外、校內與校外結合起來，以提高學生解決問題的綜合能力，促進知情意行和諧統一的發展。它要求學生從實踐中獲得語文知識，提高學生的語文素養。它雖然是語文學習，但更重要的是綜合實踐。通過綜合性學習，“以加強語文課程與其他課程以及與生活的聯系，促進學生語文素養的整體推進和協調發展。”

語文課程改革的核心是學習方式的變革，教學中更注重發揮學生的自主性和創造性，可以說綜合性學習進入語文教材標志著學習方式變革的全面展開。學生在學習中通過不斷的搜集、整理、分析，與同伴交流合作，自主學習，改變過去機械訓練、被動學習的學習方式，培養了學生搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力，以及交流合作的能力，全面提高學生的整體素質。

新課程改革實施四年來，在廣大農村中學的語文教學實踐中，綜合性學習還沒有真正進入語文教學的領域，在很多教師的心目中，它只不過是語文教材的附庸，沒有重視這一版塊在語文學習中應有的位置。近年來，初中畢業會考中出現了綜合性學習能力的考查題，這本來是一個很好的導向。可是大多教師忽視了綜合性學習實踐性的特點，往往是通過專題的訓練，利用搜集到的資料，對學生進行機械的訓練，來提高學生的解題能力，以應付考試。在這里，語文綜合性學習被閹割，新課程改革的精神被篡改，這種現象亟待引起高度的重視。

當然，造成這一現象有它的客觀原因：一是農村中學由于地區的差異，經濟貧困，教育發展相對滯后，基礎教育相對薄弱，教育設施嚴重不足，教學資源相對缺乏。語文是一門實踐性很強的學科，綜合性學習更注重實踐性，而農村中學確實存在著不容忽視的困難。二是農村中學的學生整體水平偏低，由于普及九年義務教育，加上大部分學生是留守兒童，學生的語文能力整體下滑，有很多學生聽、說、讀、寫的能力還處于小學四五年級的水平。這給綜合性學習帶來了諸多困難，語文教師多以綜合性學習的設計不適合農村學生為由而放棄教學，這完全背離了新課程的理念。

新課標理念強調語文教學中教師地位和角色的轉換，教師不再僅僅作為課程的消極接受者，而要作為積極的課程開發者。教師開發課程主要表現的對課程資源的開發上。一方面，教師要對“國家課程”進行“二次開發”，另一方面，要開發新的“地方校本課程”，還要開發課外課程資源。《語文課程標準》指出：“教材要有開發性和彈性。在合理安排課程內容的基礎上，給地方、學校和教師留有開發選擇的空間。”“教師是學習活動的組織者和引導者”，“應該創造性的理解和使用教材，積極開發課程資源，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習。”

作為農村語文教師，應該要針對本地實際，因地制宜，充分利用本地資源，積極創設綜合性學習的環境，提升升學生語文學習的能力。其實，農村中學綜合性學習的資源也十分豐富，關鍵在于教師要把目光由教材轉向生活，善于挖掘身邊的資源，創造性的開展綜合性學習。本人作為農村教師，收集了一些教師綜合性學習活動的設計方案，供苦于沒有教學資源的語文教師借鑒，讓綜合性學習回歸到語文教學的實踐中去。

1.關注家庭生活。要求學生搜集家庭成員不同時期的照片，調查了解照片的背景，挖掘照片背后的故事。以小組為單位，結合照片，撰寫照片說明，介紹自己的家庭，講述和照片有關的人和事。本方案簡單方便，易于操作，可以培養學生聽、說、讀、寫的能力，激發學生學習語文的興趣。

2.關注校園生活。校園生活是學生生活的重要組成部分。開學初，可結合九年級教材中“獻給教師節一份特殊的禮物”設計活動方案。把學生分成幾個小組，要求對科任教師和校長進行采訪調查，按照老師的工作和生活，設計學生關心的問題進行筆錄或錄音，然后分析整理。最后在班上召開一次主題班會，交流調查的結果和感想。

3.關注社會生活。社會生活可以把學生的語文學習引向廣闊的空間。七年級教材中“為本地人物立傳”的綜合性學習活動。先把學生進行分組，根據學生的意見選擇合適的對象，可以是一個村長、一個技術能人、一名富翁、一位德高望重的教師，也可以是一位默默無聞的郵遞員或街道清理工。再根據大家關心的問題設計調查提綱，進行調查訪問，寫成人物的傳記或事跡介紹。

4.關注民情風俗。一方水土養一方人，每一個地方都有自己獨特的民情風俗。可要求學生針對本地的某一節日或某一習俗進行觀察調查，按照其時間順序寫出經過和風俗習慣，穿插適當的說明材料。可以選取春節、元宵節、端午節等，也可以選取婚喪嫁娶的習俗。這樣的活動，可以讓學生在真實的社會環境中感受到語文學習的樂趣。

5.關注個性發展。教材綜合性學習的編排中有很多是注重學生個性發展的活動，它能尊重學生主體，有利于學生的個性發展。如教材中的“編一份手抄報”、“編演短劇”、“自己給自己出一本書”，這些都屬于這一范疇。像“編演短劇”的綜合性學習活動，能多方面的展示學生的個性，能使每一個學生找到發展自己個性的空間。活動中有劇本的編寫、道具的制作、背景的布置、音樂的處理、劇目的演出等，整個過程能讓每一個學生的能力得到不同程度的展示，也體現了自主、合作、探究的學習方式。

6.關注科技發展。科技的發展改變著我們的生活，學生對科技發展有著濃厚的興趣。教材中設計的“現代科技給我們帶來了什么”和“從古詩看古代交通”的綜合性學習活動，就是要求學生把視野投向科技世界。“從古詩看古代交通”綜合性學習的設計，可以要求學生分組搜集小學階段和初中階段所學習的古詩，從中摘錄出涉及到交通的詩句。從道路交通和通訊交通兩方面進行分析，然后同現代的交通、通訊進行比較，感受現代科技帶給人們的極大的便利，激發學生崇尚科學，熱愛科學的情感。

“語文的外延即生活”，生活為我們的語文教學提供了取之為盡，用之不竭的寶貴資源。盡管農村中學經濟落后，學生素質偏低，語文綜合性學習的開展與城市相比存在著較大的差距，但只要我們廣大語文教師認真學習，把握新課程的理念，積極創造條件，就能找到適應本地區、本校學生實際的綜合性學習的有效的教學方法，就能全面提高學生的語文素養。

參考文獻

［1］語文課程標準.人民教育出版社，2000.