導(dǎo)語：如何才能寫好一篇勞動節(jié)的名人名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

對員工來說，領(lǐng)導(dǎo)是最重要的環(huán)境；幫助員工成長是領(lǐng)導(dǎo)的天職，是給員工的最大福利、最重要的愛心，我們這個集團還須完善員工的成長、發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)機制?！拔?#8226;一”座談會每年都召開,今年的背景是公司業(yè)務(wù)進一步拓展和工作品質(zhì)進一步提升。公司深感這些年來，對員工進步的關(guān)心和促進不夠，公司的成長仍受到員工成長的一些牽制，員工成長的速度和得到鍛煉的程度都不夠。希望通過這樣的座談會，使我們的管理者能夠得以更好地進步和發(fā)展，使更多的同仁獲得更好的提升和實現(xiàn)自身價值的環(huán)境。

對員工成長過程的幫助和促進，是各級管理者的首要工作。我們在1996年就確定公司的首要任務(wù)并非是做產(chǎn)品做服務(wù)，而是促進員工的成長和進步。因為我們認識到在優(yōu)秀產(chǎn)品和優(yōu)秀服務(wù)的背后，必然有一些優(yōu)秀的員工、優(yōu)秀的管理者、優(yōu)秀的團隊、優(yōu)秀的制度和習慣。工作者的優(yōu)秀是公司進步發(fā)展的根本，是工作得以順利進行和推進的源頭。我們用了好幾年時間才深切地感知到這一點，并開始把公司工作的一些重點作轉(zhuǎn)移，使員工的成長進步、健康發(fā)展成為公司的首要任務(wù)和工作內(nèi)容。

對員工來說，領(lǐng)導(dǎo)是最重要的環(huán)境；幫助員工成長，是領(lǐng)導(dǎo)的天職，是給員工最大的福利、最重要的愛心，我們這個集團還須完善員工的成長、發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)機制。希望我們的領(lǐng)導(dǎo)能在愛心方面以身作則、在能力和水平方面以身作則。我們?nèi)速Y系統(tǒng)的一項重要工作，就是不要把那些不應(yīng)該做領(lǐng)導(dǎo)的人放到領(lǐng)導(dǎo)的崗位上，所謂兵熊熊一個，將熊熊一窩，這個害起人來要害一輩子。我們要聰明的領(lǐng)導(dǎo)、要能干的領(lǐng)導(dǎo)、要有愛心的領(lǐng)導(dǎo)。我們以后要逐漸從這些方面去考量一個領(lǐng)導(dǎo)，看他能不能夠帶領(lǐng)、培養(yǎng)員工，能不能做榜樣，然后做幫助，有愛心，把員工當作自己的弟弟妹妹或子女一樣，視他們的成長為自己的天職。

對工作者本身來講,另外一個任務(wù)是管理自己、認識自己、發(fā)現(xiàn)自己、推動自己、激發(fā)自己，使得自己在健康成長的發(fā)展軌道上，使自己真正變得有價值。

其實工作者本身的進步，如果從公司的規(guī)范、公司的要求來講僅僅是在第二位，更多的我們還是要從應(yīng)該達到的理想狀態(tài)去探求它，這是第一位的。重視自己的工作狀態(tài)，重視自己的成長進步，這同樣也是每個工作者的首要工作。你可能管理2萬平方米的土建，也可能管5萬平方米的安裝，但另外一個任務(wù)是管理自己、認識自己、發(fā)現(xiàn)自己、推動自己、激發(fā)自己，使得自己在健康成長的發(fā)展軌道上，使自己真正變得有價值。

人貴有自知之明，人要了解自己，要設(shè)定自己。每個人最有效的管理者是自己，而不是你的主管或部門經(jīng)理。所有他們對你的幫助和促進，批評和訓斥，最后產(chǎn)生作用必然要經(jīng)過自己的演化和吸收。我們希望在綠城工作，大家能夠重視公司管理的重點就是“管理自己”，這也是常常被忽視的.

一個人慢慢長大成人，標志在于能夠自覺、自信、自在，盡心、盡力、盡職。就是一個人能夠像看別人一樣看自己，自知自覺，這樣你才會有自信，有了自信以后你才會在什么情況下都可以游刃有余———碰到困難，做起來無非復(fù)雜一點，花的心血多一點而已；碰到簡單的事情也不會掉以輕心，一切都在正常狀態(tài)里。這是自知、自覺、自信、自在。然后，做任何事情，尤其是跟別人有關(guān)的事情，跟客戶有關(guān)的事情，跟公司整體有關(guān)的事情，你要做到盡心、盡力、盡職。

這是一個永恒的課題。我們公司很多人聽我講過一個“三我”的觀點，即演員的我、觀眾的我、理想的我。一個人要能夠認識自己、批判自己，批判的前提要有楷模，要有理想的我，你的現(xiàn)狀是理想狀態(tài)嗎？這個理想狀態(tài)是個體的設(shè)定和公司的要求相結(jié)合。

我們身處在這樣一個社會進步，城市進步，房地產(chǎn)行業(yè)也將得到很大進步的一個非常好的歷史時期，每個人都應(yīng)該在為社會、為城市、為客戶同時也為自己的價值得到進一步提升而努力，要有志向，不要滿足于一般的工作狀態(tài)、一般的工作業(yè)績、一般的薪酬待遇，要瞄準我們這個行業(yè)在國內(nèi)國際那些優(yōu)秀的工作成果以及那些成果背后的工作者或管理者。希望綠城的工作者，他的理想抱負能夠和工作的認真、責任心有一個完美的結(jié)合，把自己的職業(yè)生涯，把自己今后的發(fā)展和自己手上一點一滴的工作有一個切實的相關(guān)相聯(lián)。

希望公司的員工，從心態(tài)上、心術(shù)上、心靈上，做一個讓自己可以放心、讓家長可以放心、讓同事可以放心、讓客戶可以放心，心智心靈都是非常好的現(xiàn)代人

何謂“放心”？首先你是有心的人還是無心的人？按江浙一帶的說法是有沒有“魂靈”？從你的眼睛里能讀到什么：有沒有一份情感，有沒有一份愛心，有沒有一份責任心，有沒有一份堅定，有沒有一個理想？

“放心”還可以理解為你是否能讓客戶、讓員工、讓領(lǐng)導(dǎo)放心，讓他們可以把“心”放在你那里？你在接受工作任務(wù)的時候，在接受委托的時候，在作承諾的時候，是不是可以讓別人把“心”放在你這個地方？這是很沉重的。你要做一個讓公司放心的員工，不管你是做總經(jīng)理還是做一個清潔工，你要讓人放心。

篇2

自主教育――是弘揚、培養(yǎng)受教育者自信、自立、自強、自律的精神，給予受教育者以人文關(guān)懷，促進其身心俱健的全人教育，是以培養(yǎng)受教育者的主體意識、學習能力、創(chuàng)新精神和實踐能力為價值取向的促進受教育者主動發(fā)展的終生教育。

目前，在學校實施自主教育有著現(xiàn)實意義：首先自主教育是社會發(fā)展的需求。教育是通過培養(yǎng)人才來為社會服務(wù)的，而當今的社會已經(jīng)發(fā)展到了前所未有的偉大的變革時代，她需要一大批有著主體意識的高素質(zhì)人才。其次自主教育是個人發(fā)展需求。眾所周知，一個人的成長并不單純依靠學校的教育，重要的是如何形成一套適合自己的再教育的方法，將主動學習、主動成長貫穿于人的一生。

二、自主教育如何實施

自主教育既是全人的培養(yǎng)，那么學校教育就要把自主教育的實施貫穿到學校的所有教育教學活動之中。我們通過研究、實踐嘗試了以下做法。

1、增強學生的自主意識

小學生各方面都處于發(fā)展階段，做事情的目的性并不強，也不一定能在事情的過程中充分發(fā)揮自身潛能。我們通過開展各種活動引導(dǎo)學生認識自我、賞識自我。從而達到提升學生的自主意識。

2、促進學生自主學習

我們通過教師改變教學策略，實現(xiàn)學生自主學習。為此加強了課堂教學研究，遵循著“三個放權(quán)”，即本著學生是學習的主體，把學習的主動權(quán)還給學生，把課堂的話語權(quán)交給學生，把評價的權(quán)利付于學生。

3、引導(dǎo)學生自我管理

學生自我管理是學生自主發(fā)展教育的一個重要的組成部分，我們通過教師引導(dǎo)，學生參與，實現(xiàn)學生自主管理。學生的自主管理并非是無教師管理任由學生自由發(fā)展的，教師的引導(dǎo)是不可缺失的。

三、實踐中探索

1、文化氛圍熏陶。

為創(chuàng)造良好的文化氛圍，我們努力讓學校的每間教室、每面墻壁、每扇門窗上都呈現(xiàn)出學生自我教育，自我管理相關(guān)的內(nèi)容。學校將學生優(yōu)秀的作品展示在樓梯走廊上并且仿照作品展覽樣給每幅作品配上了作者介紹。學生還參與布置自己的教室、設(shè)計板面內(nèi)容。教室的兩側(cè)及后面有學生設(shè)計的各種展示臺，記錄學生成長的過程。

走廊上懸掛的名人名言、格言警句的宣傳標語，時刻給學生以心理上的暗示;一個個短小精煉的小故事時刻給學生以精神上指引。校園圍墻上題寫的圖文并茂的學生應(yīng)養(yǎng)成的“十個好習慣”，時刻給學生以行為準則。班級內(nèi)也根據(jù)班級實際情況，開辟了各具特色的教育宣傳專欄。我們還把規(guī)范學生行為的要求，以“大隊輔導(dǎo)員的話”粘貼在醒目的位置給學生以隨時隨地地提示。學校的每一處都是生動的。每一處也都充分突出了教育功能。學生已進入校園就之身于自主教育的氛圍中，自主意識也就有了潛移默化提升。

2、活力課堂引導(dǎo)

有效課堂教學是培養(yǎng)學生自主教育的重要途徑。我們要求教師要真正把學生放在第一位，要想法設(shè)法地將學生的思維調(diào)動起來，讓他們積極地探索知識，并進而將之轉(zhuǎn)化成為一種個人的能力。所以，教師必須進行課堂教學改革。通過自主學習、合作學習，教師點撥、以評代講等環(huán)節(jié)，鼓勵學生自主地探索知識。把課堂真正地還給學生，讓學生真正成為課堂的主人。通過實踐，大家都認為，讓孩子主動參與比教師講十遍，二十遍的效果要好的多。

3、各類活動強化

以系列主題活動為載體，實現(xiàn)對學生的自我管理能力的培養(yǎng)。

（1）充分利用國旗下的講話對學生進行宣傳與教育，明確做合格小公民要從生活小事做起，從小地培養(yǎng)自己自主、自立的能力。

（2）舉行各類小競賽，強化意識。如整理書包、疊衣服等比賽，尋找自我管理能手，強化學生培養(yǎng)獨立性的意識。

（3）利用傳統(tǒng)節(jié)日，推活動開展。每逢傳統(tǒng)節(jié)日來臨，我們就適時開展活動，豐富學生的校園生活。

如：五一勞動節(jié)各中隊隊員向不同行業(yè)的勞動者進行采訪，并親身感受他們的勞動辛苦。

“兒童節(jié)”前，全校學生自主報名，由大隊干部組織選拔參加校才藝大賽的選手，從節(jié)目的主持到節(jié)目順序的安排，就連最后的獎項的頒發(fā)都由學生一手策劃。

（4）注重各類實踐活動

比如我們開展了“自制果汁”、“水果拼盤”等?；顒又?，讓同學們通過市場調(diào)查，了解多種水果、蔬菜的營養(yǎng)成份，學會合理搭配，最后進行互嘗，交流評比。這樣既增強了營養(yǎng)常識又提高了動手能力。

“跳蚤市場”活動。讓孩子們把自己不用的玩具、書、學習用品等拿來擺攤交換，孩子們在買賣過程中得到了快樂，也有了自主管理自己的物品，獨立理財體驗。

4、常規(guī)管理約束

自主教育需要外在的良好的環(huán)境和氛圍去熏陶，需要以多樣化的健康活動為載體強化，同時也需要以人性化的制度來約束。只有這樣才能達到我們預(yù)期的目標。我們制定了學校各種規(guī)章制度并把這些制度細化，落實到每一位學生，比如：根據(jù)學校衛(wèi)生評比條例，各班都制定了班級制度，對什么時間打掃，誰負責那一部分，打掃的標準是什么，誰負責檢查都有明確的要求。我們還根據(jù)學校學生的特點開展了禮儀教育，對學生的言行舉止都有明確的要求。學生干部每周進行文明、紀律、衛(wèi)生的評比，頒發(fā)流動紅旗。通過設(shè)立禮儀隊、升旗隊、值勤人員等崗位督促和規(guī)范學生的行為，激勵學生形成良好行為習慣。讓學生知道什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，為什么要這么做，引導(dǎo)學生自覺地規(guī)范自己的行為，從而達到自我教育的目的。

篇3

一、課題的提出、確定和假設(shè)

（一）提出與確定

xx在黨的十五大報告中指出：“建設(shè)有中國特色的社會主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，為經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步提供強大的精神動力和智力支持”?！扒嗌倌晔亲鎳奈磥?，民族的希望，要十分重視青少年思想道德建設(shè)”。還要求全國青少年“弘揚中國古代優(yōu)良道德傳統(tǒng)和革命道德傳統(tǒng)，吸取人類一切優(yōu)秀道德成就，努力創(chuàng)建人類先進的精神文明”。中國有著50XX年燦爛的文化傳統(tǒng)，素以文明和禮儀之邦著稱于世。中華民族傳統(tǒng)美德是中華民族在歷史發(fā)展進程中形成的優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，是中華民族屹立于世界之林的精神脊髓。繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，加強思想道德建設(shè)，是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。然而，近年來由于多種原因造成社會倫理道德滑坡的情況比較嚴重，優(yōu)秀的傳統(tǒng)也被忽視，青少年更是深受其害，中小學生中獨生子女多，道德品質(zhì)和行為習慣較差，德育效果欠佳等等，使精神文明建設(shè)受到很大影響。

由此可見，利用中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)這一特有資源對青少年學生和家長乃至社會公民進行道德教育，是建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化祖國的需要，是加強社會主義精神文明建設(shè)的需要，是豐富中小學德育內(nèi)容，提高中小學德育實效，教育青少年學生振奮民族精神，增強民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，學會做一個現(xiàn)代的中國人的需要。

與其它德育工作一樣，中華民族傳統(tǒng)美德教育必須全社會齊抓共管，方能取得最佳效果。經(jīng)過了解和考察，結(jié)合我自治區(qū)中小學德育工作的實際情況，經(jīng)請示自治區(qū)教委領(lǐng)導(dǎo)同意，我們決定參與欒傳大研究員組織的全國“學校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的中華民族傳統(tǒng)美德教育系統(tǒng)實驗研究”課題的實驗研究工作，由廣西教育學會牽頭，成立“廣西中華民族傳統(tǒng)美德教育研究課題組”，在我區(qū)部分中小學中進行實驗研究。

（二）假設(shè)

從時代要求出發(fā)，將傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代精神相融合，發(fā)揮學校教育主渠道的作用，探究“三結(jié)合”傳美教育的途徑、方法和模式，繼承中華美德，有效地提高學生的道德認知水平和道德品質(zhì)；為培養(yǎng)合格的、跨世紀的現(xiàn)代中國人打好道德素質(zhì)基礎(chǔ)，提高中小學德育整體水平，為精神文明建設(shè)作出貢獻。

二、實驗對象與組織

（一）實驗對象

主要對象是中小學生。同時也對中小學教師、家長和社區(qū)教育所轄單位的公民進行傳美內(nèi)容的教育。

（二）實驗研究組織

本實驗研究課題實行統(tǒng)一規(guī)劃、分級管理、宏觀調(diào)控、各負其責的組織管理辦法。自治區(qū)成立“廣西中華民族傳統(tǒng)美德教育實驗研究課題組”，課題組成立領(lǐng)導(dǎo)小組（由自治區(qū)教育學會1名副會長任組長、教育廳基教處和學會秘書處各1名負責人任副組長）并設(shè)有辦公室，在全國總課題組的指導(dǎo)下，負責制訂本自治區(qū)的實驗研究方案及工作規(guī)程、管理條例，提出實驗研究的總體思路、模式，培訓實驗教師和指導(dǎo)人員，指導(dǎo)實驗單位和實驗校點的實驗研究，控制實驗進程，總結(jié)、交流實驗研究經(jīng)驗，表彰先進等。

自治區(qū)課題組之下，成立了5個實驗研究單位，其中有4個地級市，即南寧市、柳州市、桂林市和北海市實驗研究單位；l個少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)，即龍勝瑤族自治縣平等鄉(xiāng)實驗研究單位。5個實驗研究單位也均成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，市教委領(lǐng)導(dǎo)任組長，教科所和學會的同志任成員。由各實驗研究單位確定實驗校點，具體負責校點的實驗研究管理和指導(dǎo)工作，交流本市實驗研究經(jīng)驗。

各實驗研究學校也成立了領(lǐng)導(dǎo)小組，校領(lǐng)導(dǎo)任組長、政教主任具體負責，確定本校研究的子課題和實驗的重點德目內(nèi)容，組織教師具體實施。

三、實驗研究的方法與內(nèi)容

實驗以中華民族傳統(tǒng)美德德目體系為內(nèi)容。具體以《中華民族傳統(tǒng)美德故事》和《中華民族傳統(tǒng)美德警語名言500句》為主要實驗教材，輔之以適合各地實際情況的部分材料。

我自治區(qū)各實驗單位結(jié)合本單位實際，具體選擇課題進行研究，（課題略）。

具體實驗研究的方法、途徑與步驟：

主要采取以下幾種研究方法

1．調(diào)查法 根據(jù)傳美教育的內(nèi)容，設(shè)制各種調(diào)查表，通過召開座談會、找學生個別談話、進行問卷調(diào)查、走訪家長和社區(qū)等多種形式按德目內(nèi)容調(diào)查了解當時學生、家長的各種思想認識和表現(xiàn)，同時收集各種相關(guān)的資料，為有針對性、有重點地進行傳美教育打下基礎(chǔ)，為課題研究提供背景材料。

2．實驗法 主要是自然實驗法。通過傳美知識的傳授和多種形式、多渠道的傳美教育活動，提高學生（家長）道德認知，探索“三結(jié)合”傳美教育的模式和運行機制。

3．比較法 主要是作縱橫向比較。通過實驗校實驗前后和實驗班與對比班在道德品質(zhì)素質(zhì)等方面狀況的比較，驗證實驗方案的可行性和實驗的效果。

4．行為訓練法 即在實踐中訓練學生形成傳統(tǒng)美德行為的方法。通過教學形式、實踐活動形式等多種形式進行反復(fù)、長期訓練。例如：組織學生參加社會公益活動、“手拉手”活動等等。

5．考核評價法 制訂《傳統(tǒng)美德素質(zhì)教育目標體系及學生素質(zhì)個性發(fā)展評價表》等評價標準，通過自我評價、教師評價、集體評價、家庭評價和社區(qū)評價，使學生清楚自己在各個層次的表現(xiàn)及努力的方向，達到傳美教育之目的。

在實驗研究過程中，我們從廣西實際情況出發(fā)，在具體操作上，各實驗單位普遍按照“一種模式”、“十一個結(jié)合”的做法來實施。

一種模式：即以學校為主導(dǎo)，以家庭為基礎(chǔ)，以社區(qū)為依托的“三結(jié)合”區(qū)域傳美教育模式。此模式主要是以學校為切入口，首先在教師和學生中進行傳美教育，通過學校的傳美教育，向家庭和社會輻射，帶動和指導(dǎo)家庭、社區(qū)的傳美教育，逐步形成“三結(jié)合”的傳美教育網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)建良好的學校、家庭、社區(qū)傳美教育環(huán)境，提高學校傳美教育的實效性，并達到深化傳美教育的意義之目的，即：以傳美教育促進“社會公德、職業(yè)道德、家庭美德”教育，提高學生和家長、社區(qū)公民的思想道德素質(zhì)，進而為全社會的精神文明建設(shè)服務(wù)，使學校的傳美教育得以升華。

十一個結(jié)合：

1．學校傳美教育與家庭教育相結(jié)合

家長是孩子的第一任教師，環(huán)境對孩子的成長起著非常重要的作用，是對學生進行傳美教育的基礎(chǔ)。我們以學校為主導(dǎo)，把傳美教育輻射到家庭，在抓好學校傳美教育的同時，對家長進行傳美教育，讓家長做好孩子的表率。創(chuàng)造良好的家庭育人環(huán)境，發(fā)揮家庭美德教育功能，成立“傳美教育家長委員會”，與學校一道共同抓好學生的傳美教育。主要措施有：

（1）辦好家長學校。通過家長學校，采用專題講座，播放學校傳美教育錄像片等方法向家長進行傳美教育，提高家長的傳美素質(zhì)，在此基礎(chǔ)上，協(xié)助學校做好學生的傳美教育工作。

（2）舉行“家長開放日”、“家長接待日”活動。請家長到學校聽傳美課，參加傳美活動，參觀傳美展覽等等，家長與學生共同接受教育，并增強家長參與學校傳美教育的自覺性。

（3）編輯傳美教育資料。例如《美德》?？ⅰ秱髅澜逃议L報》等，發(fā)給家長學習，并要求反饋學習心得，學校將寫得好的登出來，學生、家長互相促進。

（4）堅持家校聯(lián)系制度。建立傳美教育家校聯(lián)系卡，例如，“孝敬卡”、“在家表現(xiàn)活動表”等，及時交流學生在校在家的表現(xiàn)。有的實驗學校還布置傳美教育作業(yè)，例如平時主動協(xié)助家長料理家務(wù)外，假期連續(xù)當一周家長，寫出當家體會，由家長評價等等。

（5）建立評選表彰優(yōu)秀家長制度。評選“合格家長”和“優(yōu)秀家長”，召開“教子有方經(jīng)驗交流會”、“傳美教育優(yōu)秀家長表彰會”等，讓優(yōu)秀家長傳授經(jīng)驗，為家長戴紅花。發(fā)獎狀。

通過以上做法，使家庭教育與學校教育融為一體，優(yōu)勢互補，形成合力。

2．學校傳美教育與社區(qū)教育相結(jié)合

社會環(huán)境對青少年的成長起著重要的作用，它既可以檢驗學校傳美教育的成果，又直接影響著學生道德品質(zhì)的形成。因此，我們把學校的傳美教育向社區(qū)輻射，以社區(qū)為依托，動員各方面力量與學校密切配合，加大傳美教育力度，創(chuàng)設(shè)大的良好的育人氛圍。在這方面我們也是采取由小區(qū)域逐步向大區(qū)域發(fā)展的辦法。

首先是建立小區(qū)域的傳美教育網(wǎng)絡(luò)。即把與學校有密切關(guān)系和學校周邊的單位動員起來，例如：與同學校掛鉤的駐軍、武警、派出所、機關(guān)單位和學校所在地的小區(qū)、街道、廠礦企業(yè)等共同成立“傳美教育指導(dǎo)委員會”。該委員會由學校、家長委員會和各單位的負責人組成，其職責為：協(xié)助學校搞好對學生的傳美教育；對轄區(qū)內(nèi)各單位的公民進行傳美教育。在該委員會的統(tǒng)籌指導(dǎo)下，各小區(qū)形成了強有力的教育合力，構(gòu)建了全方位的傳美教育環(huán)境。強化了學校的教育環(huán)境，建立了良好的家庭環(huán)境，優(yōu)化了社會教育環(huán)境。

在區(qū)域傳美教育網(wǎng)絡(luò)的建立中，我們還十分注意發(fā)揮區(qū)域在傳美教育實驗基地方面的作用，例如區(qū)域內(nèi)部隊、紀念場館的愛國主義教育基地等。

3．傳美教育與課堂教學相結(jié)合

一是開設(shè)每兩周1節(jié)的“傳美課”。遵循現(xiàn)代教學原則，優(yōu)化教學目標和教學內(nèi)容，采取生動活潑的課堂教學形式，以多媒體教學手段，激發(fā)學生的熱情，重視智力因素和非智力因素在學生道德形成發(fā)展中的作用，對學生進行傳美知識教育。例如不少實驗學校依照激情——明理——導(dǎo)行的教學框架，采用五環(huán)式教學結(jié)構(gòu)來上傳美課。即：導(dǎo)入新課——主題教育（學習傳美故事，明確道理）——深化理解（充實事例，論證觀點）——一評價擴展（辯析是非，指導(dǎo)言行）——鞏固延伸（課內(nèi)鞏固，課外延伸）。

二是進行學科滲透。利用中小學各科教材中蘊含的豐富的傳美教育內(nèi)容，與傳美教育的德目掛鉤，把傳美教育有機地滲透到各學科教學當中。滲透的形式有直接滲透、間接滲透和相機滲透等。

4．傳美教育與“三會”相結(jié)合

實驗學校把傳美教育18個德目內(nèi)容列為校會、團（隊）會和班會的重要內(nèi)容，每階段突出一個德目內(nèi)容，每次活動突出一個中心，既豐富了“三會”的內(nèi)容，又使傳美教育生動活潑，形式多樣。例如：舉行“爸爸媽媽我愛您”、“做禮儀好少年”中隊會等。

5．傳美教育與節(jié)日活動相結(jié)合

實驗校根據(jù)節(jié)日的特點，結(jié)合傳美教育內(nèi)容，設(shè)計主題活動，使年年都過的節(jié)日內(nèi)容變得豐富多采，且得到深化。例如在“三八”節(jié)、母親節(jié)、“五一”勞動節(jié)中開展“當家一日，自理一日”，“我給媽媽唱支歌”、“我是爸媽小幫手”、“夸夸我的好媽媽、好爸爸”等主題活動，在“五四”青年節(jié)開展“立志勤學、求索攻堅、報效祖國”的主題活動等等。

6．傳美教育與常規(guī)管理相結(jié)合

在傳授傳美知識，明白道理的同時，對照德目內(nèi)容對學生進行良好行為規(guī)范的訓練。文明禮儀訓練、良好學習習慣訓練等，學傳美，見行動，做到人人懂傳美，學傳美，個個揚美德，有美德。以美德規(guī)范學生的行為，培養(yǎng)良好的班風、校風、學風。例如用“整潔健身”規(guī)范學生的儀容儀表，用“求索攻堅”端正學生的學習態(tài)度等等。

7．傳美教育與國內(nèi)外重大時事教育相結(jié)合

傳美教育必須融入愛國主義教育的主旋律中，而國內(nèi)外發(fā)生的重大事件為愛國主義教育提供了有利的教育時機，抓住這些時機，把傳美教育與時事教育有機結(jié)合起來，會對學生產(chǎn)生巨大的震撼力量。例如：1998年抗洪期間，實驗學校把傳美教育與抗洪精神有機結(jié)合，提出“弘揚傳統(tǒng)美德，光大抗洪精神”的口號，召開“慰問抗洪英雄”主題班會，舉辦“弘揚傳統(tǒng)美德，光大抗洪精神”演講比賽，開展“情系災(zāi)區(qū)，奉獻愛心”等系列活動，師生都深切感受到中華民族強大的凝聚力和中華傳統(tǒng)美德在當代產(chǎn)生的精神力量。

8．傳美教育與心理健康教育相結(jié)合

實驗學校針對目前不少學生存在著不同程度的心理障礙的狀況，選擇相關(guān)的德目內(nèi)容，采取上心理健康教育課，設(shè)立心理咨詢相談室等方式對學生進行崇高的民族自尊心、堅韌不拔的意志、頑強的耐挫能力，良好的心理調(diào)試能力和環(huán)境適應(yīng)能力的培養(yǎng)。使學生形成健康的心理和健全的人格。

9．傳美教育與校園建設(shè)相結(jié)合

校園環(huán)境可以陶冶學生的情操，具有潛移默化的隱性育人功能。實驗學校在十分注意美化、綠化、香化校園環(huán)境的同時，還有意識地創(chuàng)設(shè)傳美教育的環(huán)境。例如，在校園和教室里掛中華民族傳統(tǒng)美德名言警句、名人畫象；開辟傳美教育宣傳欄；校廣播站定時播講傳美故事和名人名詩名句；建立校園傳美教育陣地（廣西師大附中的名人名言、詩詞、題字碑林、桂林市育才小學的王半塘種植園等）；開展班級、校際間的傳美教育黑板報比賽，學生間的傳美手抄報競賽和傳美知識搶答、競賽；舉行傳美內(nèi)容的文藝演出等等。以豐富形象的教育內(nèi)容，優(yōu)美的校園環(huán)境促使學生良好品質(zhì)的形成。

10．傳美教育與實踐活動相結(jié)合

培養(yǎng)學生傳統(tǒng)美德必須堅持知行一致，通過實踐檢驗教育效果，在實踐活動中訓練學生傳統(tǒng)美德的形成；把認知付諸于行動，內(nèi)化為品質(zhì)。實驗校建立了傳美教育基地，例如少年軍校、農(nóng)村聯(lián)系點，扶貧學校等，結(jié)合有關(guān)德目內(nèi)容，組織學生到基地軍訓、與農(nóng)民“三同”、與扶貧校開展“手拉手”等活動，親身體驗軍營、農(nóng)村的生活，學習解放軍、農(nóng)民的愛國愛民、勤勞節(jié)儉、自強不息等美德。

組織學生進行參觀、社會考察等活動，例如組織學生參觀博物館，高新技術(shù)開發(fā)區(qū)，了解中華民族發(fā)展的進程，了解當今社會科技的發(fā)展與成就，機遇與挑戰(zhàn)及對人才的需求，從而激發(fā)學生樹立遠大理想，刻苦學習，立志成才，承擔起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

組織學生參加社會公益活動，在助人、環(huán)保等活動中培養(yǎng)學生團結(jié)友愛、見義勇為、整潔健身等優(yōu)良品質(zhì)。

11．傳美教育與師德建設(shè)相結(jié)合

教師的形象對學生有著巨大的感染力和影響力，在學校的傳美教育中，教師的品德修養(yǎng)水平對傳美教育的效果起著關(guān)鍵的作用。因而實驗學校很注意在向?qū)W生進行傳美教育之前和整個教育過程中抓好對教師，特別是年青教師的傳美教育，把它作為師德教育的重要內(nèi)容，以形成師生互動的局面。

四、實驗研究的結(jié)果

經(jīng)過4年的實驗研究，我們在科研目標、教育目標方面都取得了較好效果。

（一）在科研目標方面，在抓好學校小范圍傳美教育的基礎(chǔ)上，初步構(gòu)建了學校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的傳美教育模式，豐富和發(fā)展了有中國特色的社會主義德育理論。

1．探索、形成了“以學校為主導(dǎo)，以家庭為基礎(chǔ)，以社區(qū)為依托”的學校、家庭、社區(qū)三結(jié)合的傳統(tǒng)美德教育模式，以及構(gòu)建了“5種研究方法”，“11個結(jié)合”的教育途徑的傳美教育運行機制，較好地處理了傳統(tǒng)美德教育與學校其它德育之間的關(guān)系，學校傳美教育與家庭、社區(qū)傳美教育的關(guān)系。探索、建立了一套簡便易行的傳統(tǒng)美德教育評價測量方法。為構(gòu)建有中國特色的社會主義道德觀、價值觀和行為規(guī)范體系提供了理論與資料。在研究的基礎(chǔ)上，自治區(qū)課題組編輯出版了《中華民族傳統(tǒng)美德教育課題研究專輯》和《中華民族傳統(tǒng)美德教育實驗研究報告集》2本書；市傳美教育課題組編印了《探索的足跡》、《傳美教育論文集》、《傳美教育教案集》和《傳美教育在閃光》等書12本；實驗校課題組也編輯了《執(zhí)著的實踐，有益的探索》等專集50多本。

2．幾年的實驗研究工作，通過開展多種形式的培訓和研討活動有效地提高了實驗人員開展教育科學研究的水平，為我自治區(qū)培養(yǎng)了一大批德育研究骨干教師。在整個研究過程中，全自治區(qū)實驗人員共撰寫論文500多篇，錄制教學錄像片60多部，且質(zhì)量較高，獲好名次的多，其中有60篇在公刊物上發(fā)表，38篇獲中央教科所德育研究中心和全國總課題組優(yōu)秀論文一等獎，120篇獲2等獎，112篇獲三等獎，12部錄像片獲優(yōu)秀錄像片一等獎，12部獲二等獎，4部獲三等獎；有18篇論文獲自治區(qū)課題組優(yōu)秀論文一等獎，47篇獲二等獎，78篇獲三等獎，11部錄像片獲優(yōu)秀錄像片一等獎，16部獲二等獎，19部獲三等獎。27個單位被總課題評為先進單位，52人被評為總課題組優(yōu)秀工作者，56單位（含學校）被評為自治區(qū)課題組先進單位，120人評為自治區(qū)課題組優(yōu)秀工作者。

（二）在教育目標方面，師生、家長的道德素質(zhì)和學校的德育總體水平有了顯著提高，促進了學校素質(zhì)教育和社區(qū)精神文明建設(shè)的發(fā)展。

1．學生的道德素質(zhì)有了明顯提高，民族自尊心和自豪感大大增強，樹立了正確的道德觀念，促進了學生良好道德品質(zhì)的形成和優(yōu)良行為習慣的養(yǎng)成，乃至整個精神風貌的改變，從而促進了學生全面素質(zhì)的提高。愛國、愛民、勤學、文明、懂禮、守紀、孝敬、團結(jié)、助人、誠實、勤勞、節(jié)儉逐步成為學生的自覺行為。各實驗校的匯報材料顯示，從總體上說，學生關(guān)心國家大事的多了，對政治漠然的少了；勤奮學習的多了，厭學輟學的少了；文明禮貌的多了，打仗無禮的少了；尊師守紀的多了，違犯紀律的少了；熱愛勞動的多了，怕苦怕累的少了；關(guān)心集體的多了，損壞公物的少了；孝敬父母的多了，嬌慣任性的少了；互相幫助的多了，自私自利的少了；誠實守信的多了，弄虛作假的少了；勤儉節(jié)約的多了，揮霍浪費的少了……一大批優(yōu)秀學生脫穎而出。

例1：柳州市柳鋼一中一年級8個班的484名學生剛?cè)雽W時多數(shù)學生組織紀律、待人接物、尊敬師長、對學習和勞動的態(tài)度等方面均存在著不同程度的問題，實驗僅一年后就發(fā)生了很大變化。

例2：北海市就傳統(tǒng)美德教育的16個德目內(nèi)容對部分小學實驗班與對比班學生情況進行了測評，其效果也是很明顯的。

例3：柳州市文惠路小學實驗前不少學生有不同程度的壞毛病，例如：在家嬌生慣養(yǎng)，衣來伸手，飯來張口，比穿名牌、吃好東西；不愿做力所能及的家務(wù)勞動。學校開展傳美教育，學生面貌發(fā)生了很大變化，養(yǎng)成了節(jié)儉的好習慣，節(jié)約下來的零花錢支援災(zāi)區(qū)和手拉手學校的農(nóng)村學生；在家主動做家務(wù)，生活逐浙學會了自理；尊敬老師和父母，學會為父母分憂解愁；學會了關(guān)心集體、關(guān)心他人，主動幫助有困難的同學。

學生的進步促進了良好班風的形成。參加實驗的許多班級被評為校、市文明班級、優(yōu)秀少先隊中隊。學生犯罪率、吸毒率為零。例如：柳州市實驗校150多個班，有35個班評為市級先進集體，68個班評為校先進班級。又如：桂林市中山中學一年級1個實驗班，實驗前學生對新的學習、生活環(huán)境不習慣，班風、學風較差，實驗僅1年多后，同學們學會了關(guān)心、學會了交往，人際關(guān)系有了明顯改善，班集體的凝聚力不斷增強，一個團結(jié)、活潑、積極向上的班集體逐步形成，全班同學操行合格率達到100％；輟學率、流失率、違法犯罪率均為零，被評為校先進班集體和優(yōu)秀中隊，1人評為市“三好”學生，15人評為?！叭谩睂W生，1人評為校優(yōu)秀學生干部，10人評為校學雷鋒積極分子。

2．傳美教育為學校提供了更具體、生動，形象的德育教育內(nèi)容，推進了學校德育內(nèi)容特色化、系統(tǒng)化、科學化的建設(shè)，使學校的德育整體水平得到很大提高，促進了校風建設(shè)和素質(zhì)教育的實施。參加實驗的學校校貌有了很大改變，不少被評為市、自治區(qū)和全國先進學校。例如：桂林中學1999年評為自治區(qū)“優(yōu)秀文明學?！焙汀叭珖w育衛(wèi)生先進單位”。南寧市參加實驗的學校大部分都是光榮榜上有名：市一職高成為自治區(qū)示范職高；南湖小學評為自治區(qū)德育工作先進單位；二十六中評為自治區(qū)文明單位；十三中評為“講文明樹新風”先進單位；天桃實驗學校和民樂小學評為市一級示范學校；市九中評為社區(qū)服務(wù)先進單位和“樹廣西新形象，創(chuàng)全國文明城市”先進單位；四中團委評為南寧市“頂瓜瓜”團委等等。市九中在實驗研究過程中，充實、鞏固了學雷鋒小組i80個，學習互助組235個，并組織了“青年志愿者”為五保戶服務(wù)。僅半年時間全校學生做好事1067件。十三中成立社區(qū)基金會，資助2萬多元給家長下崗的特困生繼續(xù)就讀。以上先進事跡均得到媒體的大力宣傳。又如：北海市五中原來是一所比較薄弱的學校，生源也較差。該校參加實驗后，把傳美教育作為德育工作的主旋律來抓，整個德育工作得到加強，學生道德出現(xiàn)了可喜的變化，實驗以來，每學年違紀、治安事故率由原來的8．7％遞減1．2％，學校教學秩序井然，師生關(guān)系和諧，學生遵紀守法，立志勤，熱心助人。僅1999——200o學年后涌現(xiàn)出優(yōu)秀學生干部170多人，三好學生328人，文藝、體育、宣傳、環(huán)保積極分子300多人，“弘揚美德”學雷鋒積極分子100多名，獲各種學科競賽獎131人次。不少學校不僅抓好校內(nèi)的傳美教育，還把教育的成果推向了社會，促進了社區(qū)精神文明建設(shè)。例如：桂林五中組織學生開展了大量的社會公益活動，比如當好小交警、到鐵路。公路兩旁和漓江邊撿拾白色拉圾、擦洗護攔，扶貧獻愛心，到福利院做好事、到勞教所幫助教育勞教人員等等，僅1998年、1999年全校師生共捐款近2萬元，捐書籍4498本，衣物6112件，文具用品3035件。

3．實驗班的教師在實驗過程中也受到中華優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族情感、良好民族禮儀等的教育和熏陶，特別是青年教師，提高了師德水平，人人抓德育，個個抓傳美，教師中涌現(xiàn)出一大批自覺弘揚傳統(tǒng)美德、敬業(yè)愛生、無私奉獻的教書育人的典型。例如：南寧市有205名教師參加實驗，其中有2人評為市先進工作者、2人評為市師德標兵、3人評為市學科帶頭人；29人評為市骨干教師。又如：桂林市崇善小學在傳美實驗研究中向教師進行“愛崗敬業(yè)，為人師表”的教育，大力表彰本校有高尚師德的教師，在全校教師中產(chǎn)生很好的影響，該校教師幾年來敢于向全市人民承諾：全心全意投身教育，堅決不搞有償課業(yè)輔導(dǎo)。

4．家長通過傳美教育活動也大大提高了自身的道德素質(zhì)，在家能給孩子起表率作用，對學校的教育活動和孩子的成長給予滿腔熱情的關(guān)注和支持。不少家長與孩于達到了溝通，家庭氣氛和諧了，感情融洽了。據(jù)平等鄉(xiāng)平等中心校對六年級生家長進行問卷調(diào)查顯示，家長在傳美教育中也受到很大教育。

五、結(jié)論與討論

（一）結(jié)論

在分析了4年的傳美教育的實驗研究過程和諸多實驗現(xiàn)象后，我們得出以下結(jié)論。

1．本課題實驗研究的選擇與確立具有重大的理論與實踐價值，所提出的實驗研究宗旨、目標、內(nèi)容、原則等既具有時代性、針對性、科學性，又具有可行性。該課題的研究不僅對弘揚和繼承中華民族傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對建設(shè)有中國特色社會主義道德觀、價值觀和行為規(guī)范體系具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義，而且對東方傳統(tǒng)倫理道德的弘揚與發(fā)展、乃至對整個人類精神文明建設(shè)都有著深遠的影響。

2．實驗研究證明，把中華民族傳統(tǒng)美德作為學校德育的基礎(chǔ)內(nèi)容是正確、有效的。在社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的今天，堅持用批判繼承的原則，去其糟粕，吸取精華，堅持古為今用，洋為中用，保持自己民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和特色的指導(dǎo)方針是正確的。

3．進行“三結(jié)合”的中華民族傳統(tǒng)美德教育，豐富了學校德育內(nèi)容，使師生和家長的道德認識水平和道德行為能力有了較大提高，有效地提高了學校德育工作整體水平，也促進了家庭美德、社會公德教育的發(fā)展，使學校、家庭、社區(qū)的道德風貌發(fā)生了明顯的變化，精神文明建設(shè)程度有很大進步，值得推廣。

4．實驗研究過程中探討、總結(jié)出的搞好學校傳美教育和抓好“學校、家庭、社區(qū)三結(jié)合傳美教育”模式具有較好的可行性、操作性，“五種研究方法”，“十一個結(jié)合的教育途徑”等為今后大面積開展中華民族傳統(tǒng)美德教育提出了新鮮的可供借鑒的寶貴經(jīng)驗。

（二〕討論

1．“三結(jié)合”的中華民族傳統(tǒng)美德教育是個系統(tǒng)工程，需要得到政府部門的重視和參與，否則將難以形成大區(qū)域的傳美教育網(wǎng)絡(luò)，收到預(yù)期的最佳教育效果。因此，得到政府的支持，是進行區(qū)域傳美教育的基本保證。希望各級政府把區(qū)域傳美教育納入各地社會主義精神文明建設(shè)的總體規(guī)劃，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，分步實施。

2．實驗研究過程中，有的單位對學校和家庭的傳美教育研究得比較多，但對如何與社區(qū)的結(jié)合研究得不夠，理論探討有待加深。