導語：如何才能寫好一篇誠信的故事，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

誠信是我們中華民族的傳統美德之一，無論在什么時候，誠信都是人們所必不可少的品質。“誠實”是誠信之本，誠時才是實實在在的人生，才能使高貴的頭顱真真昂起。下面是小編為大家整理的關于誠信的故事心得600字左右，希望對你有所幫助!

誠信的故事心得600字左右1誠信是什么?誠信是人與人之間的的紐帶，讓我們的溝通變的單純而高效;誠信，是春天里的花兒，給人以溫馨;誠信是夏日里的涼風，給人以清爽;誠信是秋日的田野，給人以收獲之喜;誠信是冬天里的陽光，給人以溫暖。

翻開歷史的畫卷，我們看見了誠信的力量推動著人與人之間的交往，因為有了它，使多少千古風流人物名留史冊，永不磨滅。孔子說過：“人而無信，無知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉。”可見古人對誠信是多么看重!而且有這樣一個關于誠信的實驗永遠停留在我的腦海中，揮之不去。

在很久以前個國王，他平生最愛干的事就是做實驗，這一天，他又想到了一個很好的實驗，他讓侍衛找來了許多的茉莉花種，并發給他們國家所有的小朋友，還在大街小巷貼滿了紙張，紙上寫著：誰若是在三個月內能種出小花來，便能獲得800兩銀子。孩子們一聽可開心啦，急急忙忙的就拿出自己家的小花盆兒，把茉莉花種子種了進去，澆了點水，細心的照料著，可是兩個月過去了，種子就是沒有發芽，這可急壞了所有的孩子們，恰好這時有人在路上賣茉莉花，孩子們看到后十分開心，這可解決了大問題。

第三個月到了，國王站在城堡上對孩子們喊：“孩子們呀，你們種的茉莉花發芽了嗎?開花了嗎?”孩子們異口同聲地答道：“當然啦。”并舉起了手中的茉莉花。國王十分失望，正準備轉身就走，可這時有一個小朋友站了出來，捧著裝滿泥土卻沒有一株花的花盆，國王一眼就瞅見了他，走下城堡拉著他的手說對大家說：“我發給你們的種子全是被炒熟了的，怎么可能發出小苗呢?我就是想看看大家的誠信，可是當我看到一簇簇潔白的茉莉時，我卻失望了，孩子們，做人要講誠信，我做這個實驗就是為了告訴你們，無論在何時何地，都要把誠信頂在頭上。”隨后重重的獎賞了那個孩子。

國王的實驗結束了，孩子過上了幸福的生活，這獎賞的不是那空空的花盆兒，而是這個孩子誠信澆灌出的茉莉花，我想這茉莉花將會永遠的開在孩子的心田吧。

誠信的故事心得600字左右2誠信，是中華民族的傳統美德。我國古代的思想家、文學家莊子曾經說過：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。”說的就是做人就要做個誠實的人。

記得我剛上一年級的時候，一天媽媽工作繁忙，給我和姐姐10塊錢，吩咐我們放學后自己搭車回家。當時姐姐上四年級，我們約定放學后在校門口集中。記得那天天氣炎熱，學校兩旁的木麻黃上蟬聲此起彼伏，仿佛在說：“知了，真熱啊!”

姐姐瞇縫著眼，豆大的汗珠從她臉上傾瀉而下，她舔了舔干渴的嘴唇說：“寶忠，我們把錢買冰激凌吃吧!等一下走路回去。”我猶豫了：“可是……家離學校很遠哇，走路要花很久的時間，媽媽知道會罵的。”姐姐笑著對我說：“你咋這么笨啊，我們就騙媽媽說錢弄丟了，才走路回家。”

我聽了怦然心動，可又忐忑不安：“媽媽知道了準會罵我們的。”但內心的交戰終究抵擋不住美味冰激凌的誘惑，我同意姐姐的主意。等我們汗流浹背地走到家的時候，天已經全黑了。媽媽已經急得團團轉，還以為我們倆出什么事了。看著媽媽著急的樣子，我心里挺后悔的，覺得真不該聽姐姐的餿主意。

夜漸漸深了，我躺在自己的小床上，向窗外望去。望著望著，夜空中的那輪明月，變成媽媽在門口焦急地翹首等我們回家的瘦弱身影。我不禁羞愧萬分：“媽媽從小教育我要當一個誠實的孩子。

可今天為了一個冰激凌我卻出賣了自己的誠實，辜負了媽媽的信任，我真不該啊!”一夜的無眠，一夜的懊悔。終于在天蒙蒙亮鼓起勇氣把整件事和盤而出。講完后，我的心里像卸了一件大包袱，整個人一下子輕松了。出乎意料的是，媽媽聽后，不但沒有責怪我，還夸我是個知錯能改，誠實的好孩子。

雖然這件事已經過去五六年了，但我一直無法忘記。它時時刻刻提醒著我，冰激凌雖美味，但世上還有一個更重要的東西，那就是——誠實。

誠信的故事心得600字左右3考試來得出奇不易，我根本毫無防備，沒復習的我陷入了慌亂之中，變得不知所措。望著一道道因不會寫而空著的試卷，仿佛看到了發試卷那天，試卷上的紅叉叉，和父母尖銳的眼，像要叉進我的心臟，我不時冷汗直流。

我十分口渴，在抽屜里尋求水杯，無意間摸到了語文書，啊哈，有辦法了。

我瞟了老師一眼，很好，正在全神貫注的看手機，再環顧四周，有的在緩慢地寫，有的在絞盡腦汁地想。正準備翻開語文書時，同桌好像發覺了什么，猛得轉過來，我急忙放開語文書，假寫起來，同桌輕聲說：“這次考試好難啊!”真是虛驚一場。

我低下頭，翻開語文書，找我需要的內容老師突然站起來，嚇得我抖了一下，差點從椅子上摔了下去把書抖在地上，老師似乎一直都在盯著我這使我緊張的心理愈發得不安，突然他大聲叫道：“都安靜，別講話了，再講，就當零分處理!”我被突如其來的提醒嚇得又抖了三抖，只得趴在桌上認真寫著試卷。

我不甘心，就又粗略地瀏覽了試卷一通，可腦海里一片空白，像一道白色的屏障。我將我的思路屏蔽在了試卷之外，此時的我，就像一個粗野的農民，即使正在讀天書一樣，卻啥也看不懂。

這樣的情形，就是給我諸葛亮的智商也無法拯救自己了。唉，看來只能找我的好朋友語文書了!我不管周圍怎么樣，掏出語文書就低頭“刻苦鉆研”，真是好學，竟在考場上津津有味的看起了書。無意間想到了我們班的“抄作業王”，我一看他，他試卷上一片空白，比天上的云彩都白，白得透亮，白得清爽，而他呢?卻在苦思冥想，毫無作弊之嫌。

我把放在語文書上的手移開了，我如釋重負，緊張的心情頓時放松下來。

就算你你抄語文書考出了好成績，畢竟那不是你的真實水平。僅管你考差了，但那是你的`真實成績，考差了又何妨呢?

我想，這就是誠信吧!

誠信的故事心得600字左右4那是在我六歲的時候我現在幾乎每天晚上睡覺前都會想起那件事他是不是在腦海里閃現一下，引起我對他的回憶。他讓我記憶猶新受益終生。

那是一個春節的前夕，一天下午我們家來了一個老人手拿著禮物來我們家，爸爸媽媽一看是他來了便熱情地迎接這位客人的到來，我記得當時外面還下著雪，雪下得很大他穿著一件老式的綠軍衣，臉色僵硬著，當我一看他，我當時還覺得挺害怕的。

爸爸媽媽招待他坐下來，讓他休息一會爸爸坐在旁邊，然后爸爸就和他聊了起來，聊得還挺開心的，他們兩個人一邊吃著瓜子一邊聊著，突然媽媽給叫到房間里面說現在他們走不開而飯店有都關門了，所以只有讓我去外面買些東西。我穿上衣服騎上車子就走了。

外面很冷風刮的呼呼叫，我剛到菜市場就只看到隱隱約約地有那么幾個攤位在擺攤。我下車邊走邊看，買了些青菜，水果。當我快要走到盡頭的時候發現一家賣魚的攤位，我就停下來走上前去看。一看才發現就只有一條魚了。我就問了問它價格，他沒理我，我一喊他才回應。我問這一條魚多少錢?那人冷漠地說二十元錢，我一聽就說你咋這么黑啊!他卻冷冷地說愛買不買，我說買個我殺了吧!

然后他一愣，卻又說不賣了我心想他腦子是不是傻了。有東西不賣難道他是要白給我，我和他僵持了一會兒他才說這條魚早就被人定了，說著說著我一回頭看有一位老人正經直的走過來，而那老人卻只給了他五元錢，就把魚給他了。這時我才恍然大悟，他一開始說二十元錢是想放高價格，來打消我的念頭。

可是我們在認真想一下，一個賣東西的，不賣高價卻偏偏要買低價，這是因為他的誠信和令人尊敬的紳士風度。而這種高尚的品質。不是每個人都有的。而現在就缺這種人，如果大家認真想一想如果每個人都有這種高尚的品質，那么，這個世界將會是另一個模樣，在這里我想說：有一種美麗叫誠信!

誠信的故事心得600字左右5泱泱古國，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風霜雨雪沒有將龍的傳人的那些優良傳統埋沒，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠信者，今人厚愛誠信者，歷史選擇誠信者。

孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發乎禮，義者，發乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來，行仁施義的先決條件為內心的向善，所謂勤心誠意者也。心中信守誠信，方能寧靜安心，進而修身、齊家、治國、平天下，行義者亦應以誠信為本。義之所存，誠信存之也，讀《大學》《中庸》，一字以蔽之，誠也，誠包羅萬象，誠信是它的具體體現。

在滾滾而來，浩蕩而去的歷史長河中，涌現出的誠信者比比皆是，荊軻于“風蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹，壯士一去，只為報知遇之恩，雖蹈死地亦無怨無悔。伍子胥逃離楚國，得吳王重用，答應替他報仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以“千金散盡還復來”的秘訣便是誠信經商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。

誠信在心，將誠信發揮在經商致富中，可以家財萬貫;將誠信延伸到安身立命上，可以后世傳頌;將誠信拓展到八荒六合，四海之內，則可萬民歸心，順天地陰陽、法四季輪回，運之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發行呤澤畔時，嘆“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，他憤恨那些“以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君戀闕，心系國家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。

劉邦入守關中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國交好，于內則治民，誠信于民，是以三分天下;李世民深知“水能載舟，亦能覆舟”，他對百姓有誠信，天下人擁他之王，他便要對萬千黎民百姓謀福祉，是以創造了“貞觀之治”凡此種種，皆言誠信為人立身之本，天道酬誠信。

因此，傳承民族的美好品質，將誠信貫穿在身心中，用誠信指導我們為人處事，則人生得以絢爛，事業得以輝煌!

篇2

有一次，兩人在太學里結識，分手時，張堪對朱暉說：“我有一要事相托，我身體多病，恐怕不久于人世，我死后希望你能對我的妻兒多多給予照顧。”朱暉認為張堪比自己先在朝廷做官，資格比自己老，怎么敢受此重托呢?于是只是笑著拱拱手就道別了。

兩人再也沒有見面了。過了幾年，張堪果然病逝。朱暉聽說張堪的妻子兒女過得很貧困，便親自去探望，送給他們許多財物。以后的日子里也對他們很關心，就像關心自己的妻子兒女一樣。朱暉的兒子朱頡對父親的這一舉動很不理解，便問道：“父親過去和張堪并沒有太多的交情，他死之后怎么對他的家人關懷備至呢?”朱暉回答說：“張堪生前把妻子兒女托付給我，只有信得過我他才會這么做。我必須講信用，不能辜負他的囑托啊！”

2、范式嚴守信用東漢時，山陽人范式同相隔幾千里的汝南人張劭讀書時有深交。學成后話別，范式說：“兩年后的今天，我將來府上看望你，并拜見伯父伯母。”到了約定之日，張劭催母親做飯準備迎接范式。母親笑著說：“范式遠在幾千里之外，怎能說來就來，兩年前說的話，哪能當真。”張劭說：“范式最守信用，他一定會來的。”母親說：“他若真來了，就是真君子，我一定為他釀酒。”話音剛落，范式已到門前。

3、齊桓公信守盟約：

齊桓公是春秋時期齊國的國君，他是一個非常守信用的人。他曾經多次與諸侯訂立盟約，即使是訂立了不利于自己的盟約，他也能遵守，因而在諸侯中的威信很高，被擁護為霸主。

有一次，齊桓公出兵討伐魯國，把魯軍打得大敗，魯莊公不得不提出獻邑求和，齊桓公同意了，齊魯兩國就在柯地會盟。這時，曹沫突然用匕首劫持了齊桓公，要他退回被侵占的魯地。齊桓公迫不得已，只好同意。曹沫這才回到自己的座位上。齊桓公真有點后悔，而管仲則從大處考慮，勸他說，如果背信，則失信于諸侯。最后，齊桓公終于將侵占的魯地歸還魯國。諸侯們聽到這事，都認為齊桓公言而有信，能遵守盟約，都愿意歸附齊國。

篇3

這天，狡猾的狐貍家里的油沒有了，它聽說雞妹妹家里的油非常多，便嬉皮笑臉的來到雞妹妹的家。到了門口，它故作親切的對雞妹妹說：“親愛的雞妹妹，我家油沒了，請您借我一瓶吧！”

雞妹妹聽了，氣不打一處來：“你這人不講信用，前年借我的半瓶油還沒還，今年還想撈便宜，沒門！”

狐貍聽了，胸有成竹地說：“雞妹妹，你放心，現在你借我一瓶油，以后我還你兩瓶。若是我說話不算數，你到森林法庭上告我去！”

雞妹妹聽了，覺得有便宜可占，左思右想了一會，便答應了狐貍的請求。它讓狐貍寫個借條，作為憑證。狐貍照做了，于是，雞妹妹就給了狐貍一整瓶油。

過了一個星期，狐貍真的來還油了。雞妹妹很是激動，心中還抱怨到：別人都說狐貍不僅狡猾而且向來都是不講信用的，他好像并不是這樣嘛！雞妹妹便高高興興地請狐貍進了門，但當她看到狐貍手里拿的是兩個眼藥水一樣大小瓶子裝著的油時，嘴都快氣歪了。“你，你……你不是說借一瓶還兩瓶的嗎？現在怎么……”雞妹妹就嚎啕大哭了起來。狐貍卻笑嘻嘻地說：“是呀！可我并沒說用多大的瓶子裝呀！”說完他便得意洋洋地走了。

雞妹妹上了當，坐在門前大哭起來。正巧聰明善良的小白兔經過這里，看見雞妹妹哭得那么傷心，急忙上前問明原因，雞妹妹連忙把事情一五一十地都告訴了小白兔。小白兔聽后忿忿不平地說：“別哭，別哭，我去把你的油回來。”

小白兔快步來到狐貍家，喊道：“狐貍大哥，我家的油用完了，你能借瓶油給我嗎？還時我會還兩瓶的！”狐貍暗想：你也想用這種把戲哄我，我才不會那么傻呢！于是，狐貍就對小白兔說：“油，可以借給你，但還的時侯瓶子要和借給你的一樣大小才行！”“行，行，行。”小白兔也寫了張保證書給狐貍，便把借來的油給了雞妹妹。

沒過幾天小白兔提了兩個借油時一樣大的油瓶來到狐貍家。狐貍一見就樂壞了。可他接過油瓶一看就傻了眼，只見瓶里只裝了一丁點的油。氣得直罵小白兔不講信用，再也不和他交朋友了。“我說借一瓶還兩瓶，但沒說還多少呀！”小白兔笑著說。

篇4

誠信就是誠實，信用。始終用善感的心靈去認真對待生命中的每一個細節！

我們需要誠信，我們呼喚誠信，誠信是美麗的，因為它給世界帶來了溫暖的陽光；誠信是微小的，它只需要占據心靈中一個很小的角落，就溫暖了人們整個人生；誠信是脆弱的，只要一場暴雨，就足可使它香消玉殞。

在我的身邊發生過這樣的一件事，在上星期星期六的晚上，我回到了宿舍，宿舍里的舍友問我有沒有丟錢，我一摸口袋，里面的八十多塊錢全沒了，接著，我和他核對一下錢的數目，他便把錢給了我，我心里一驚，如果他沒有跟我說，這八十多塊錢他完全可以收入自己的囊中，而且我也不會懷疑是他撿的錢，但是他沒有這么做，我想，這就是誠信的力量吧。

篇5

英國詩人培根在《論讀書》中曾說過：“讀詩使人靈秀。”古典詩詞是我國文學藝術寶庫中的一朵奇葩，它閃爍著智慧的火花，凝結著美好的情感，蘊涵著深厚的思想，為我們展示了一幅幅古代生活畫卷，具有極高的文學藝術欣賞價值。這已成為我們語文教學的重要內容。下面筆者就古典詩詞的教學談一談個人的一點拙見，希望起到“拋磚引玉”的作用。

一、讀――讀文本

“文章不厭百回讀”，詩歌更是如此，它是中華民族的漢語言文學的一種高級形式，具有極高的格律美和音樂美。要領略這種美，就離不開對詩歌的傾情誦讀。這便于從整體上把握詩的內容、作者情感。基于這一理念要反復進行對作品的朗讀。如《贈汪倫》，通過反復閱讀不難領會作者對友人的深厚情感，這同時也可以為下文進一步體驗文本奠定了基礎。

二、悟――悟情感

文章不是無情物，詩歌也不例外。它有別于其他文體最顯著的優點就在于它包含著強烈的感彩。在所有的情感中，詩的感情是鈾，因此它作為一種高雅的語言藝術，欣賞時不能只停留在對詩歌表面意思的掌握上，而要再三咀嚼，仔細體會，深入挖掘，領會詩人提供的形象背后所蘊含的情思與深意。而我們在教授時可從以下方面引導學生去感悟：

首先，要抓住關鍵詞句。文有文眼，詩有詩眼。所謂詩眼就是一首詩中表達主旨的關鍵詞、關鍵句，閱讀時一旦抓住了詩眼，就可以“牽一發而動全身”，從而準確把握詩歌的豐富內涵。比如《望岳》，閱讀時抓住“會當凌絕頂，一覽眾山小”就不難悟出作者的情感與意圖了。

其次，有些作品還可以從體裁上分析。古詩中有許多寫景抒情詩、詠物言志詩、邊塞生活詩、懷物詠史、即事感懷詩等，作者常常通過對景物或相應事件的描述去寄托自己的情懷。如《過故人莊》，通過詩人對優美景物的描寫讀者不難悟出詩人與朋友間的真摯感情。

此外，還可結合作者的遭遇和寫作背景領悟詩歌表達的感情。如教學《酬樂天揚州初逢席上見贈》就可用這種方法。

三、想――想意境

詩歌作為一種高度凝練的語言藝術，“言有盡而意無窮”，具有濃郁深遠的意境美。它是詩歌最美妙的境界，要多美就有多美。這里所謂的意境就是指文學藝術作品中描寫事物所達到的情景交融、具有強烈藝術感染力的境界。而想象是頭腦中改造舊表象創造新形象的心理過程，是詩歌教學中不可或缺的。體會詩歌的意境，需要讀者發揮自己的想象，把自己融入到詩歌的情境中去，設身處地的感受作者的內心世界。這一環節可以采用圖畫法、鏡頭拍攝法、描寫法等，在《使至塞上》中筆者讓學生采用了畫和寫的方式進行創造、想象，這樣既培養了創作熱情又將自己融進這種情景境之中，可謂“一石二鳥”。

四、品――品特色

在所有的語言中詩的語言被稱為鉆石。而古詩以其深刻的思想內容植根于人們的心中，更以其高超的藝術特色為人們所傳誦。因此品味特色是詩歌教學的重要內容之一。

首先，要品味詩歌語言的內涵。詩歌語言言簡意豐，鑒賞時不僅要逐字逐句仔細推敲，更要反復思考找出傳神的詩眼。比如“紅杏枝頭春意鬧”要抓住“鬧”去分析。它能達到意境全出變靜為動，化無聲為有聲的藝術效果。

其次，讓學生了解從抒情角度看，有借景抒情、寓情于景；有借古抒懷、借古喻今。從修辭角度看，重點要掌握比喻、擬人、對偶等。從表現手法看，主要了解象征、對比、襯托、想象、用典等。含蓄委婉、隱喻象征等手法都是詩歌的藝術手法，可以讓學生自己去感悟品味。

五、用――“為我用”

篇6

【關鍵詞】古城；消防；新型

中圖分類號：TU997文獻標識碼： A

一、前言

如何做好新形勢下古城消防體系發展工作，為古城消防體系發展實現可持續發展提供堅實的安全保障，是現在古城消防體系面臨的迫在眉睫、函需解決的頭等課題。

二、古建筑防火的意義

古建筑一般是指古人遺留下來的具有較長歷史年代的寺、廟、殿、樓、塔等建筑，它是古代勞動人民的智慧結晶，是研究古代社會政治經濟、文化藝術、的歷史資料，是國家珍貴的文化遺產。它對于研究我國歷史，對廣大青少年進行愛國主義教育、增強民族自尊心，開展對外文化交流和發展旅游事業，都具有十分重要的意義。古城古建筑多為三、四級建筑結構，耐火等級低下，火災荷載較大，如 果發生火災，火勢較難控制，極易造成難以挽回的損失。針對古建筑火災危險性，切實落實防范措施，確保古城的消防安全，利在當代，功在千秋。

三、古建筑群消防規劃的特殊性

眾所周知，消防規劃主要包括消防安全布局、消防站、消防通道、消防給水、消防通訊、消防裝備等內容。通過對平遙古城消防建設整體規劃、應縣木塔修繕保護工程中消防站及配套給水建設工程、渾源懸空寺消防改造工程等項目的審核，認為古建筑群的消防規劃，不應套用一般消防規劃中的常規做法，而應根據古建筑群特有的消防安全現狀，把握好其消防規劃的特殊性：

1、建設小型適用型消防站

（一）消防站建設的迫切性

《消防法》規定：“距離當地公安消防隊較遠的列為全國重點文物保護單位的古建筑群的管理單位，應當建立專職消防隊，承擔本單位的火災撲救工作。”在山西，包括世界文化遺產平遙古城在內的國家級文物保護單位的古建筑群，均未建立專職消防隊。一旦發生火災，無法得到及時有效地撲救。

（二）消防站的建設要因地制宜、多種形式、小型適用 古建筑群大多為毗連建造的木結構或磚木結構的三、四級耐火等級的建筑，耐火性能極差，火災荷載大，防火間距嚴重不足，一旦發生火災，火勢會迅速蔓延擴大。

2、消防器材裝備要立足古建筑火災撲救的實際

（一）消防車輛配應與消防通道相適應

古建筑群普遍存在消防通道不暢的問題，例如平遙古城最窄的通道還不足1米，在消防車輛的配上，除配普通的消防車外，還要配適合其街道通行的小型消防車。做規劃時不能按照常規的思維,一定要讓消防通道來滿足消防車的通行要求，反而應是消防車輛要盡量適應古建筑群消防通道的需要，如平遙古城和五臺山風景區都購了1輛小型水罐消防車，以適應當地實際。

（二）消防器材的配，必須減少火災撲救時的水漬損失 ，同時多使用干粉滅火器和泡沫滅火器，可以減少對文物的腐蝕，有利于文物的保護。

古建筑群的消防水源嚴重缺乏，又有大量的壁畫、彩繪、泥塑、文字資料等特別貴重的歷史珍品，對這類型的古建筑，火災撲救時必須減少水漬損失，要研發和配適合撲救古建筑火災所需的水漬損失小、節水型的滅火裝備和搶險救援器材如高壓脈沖水槍等，達到既節約用水又減少損失的目的。

四、古城消防安全方面存在的主要問題

1、耐火等級低

古城內的建筑物多數為磚木結構，室內采用木質材料搭建木閣樓及上下樓梯，經多年風吹雨淋，木質材料陳舊風干，有些腐蝕、腐爛。據科學計算，現代建筑的火災荷載20kg/m2，而木結構火災荷載500kg/m2以上。由于耐火等級低，火災荷載重，所以火災風險極高，一旦發生火災事故，后果不堪設想。

2、電源線路亂拉亂接

由于生產、生活、經營用戶的大量增加，又沒有統一進行電源供電系統，造成城內各住戶、各用戶私自亂接亂拉臨時電源線路；還有些電器線路敷設不標準，沒有采取保護措施，有的將日光燈、電源插座安裝在紙皮、木板上面或離可燃物非常近的地方。

3、消防水源不足，設施不全，基礎薄弱

古城內原有用水取自地下井水，現居民生產、生活用水采用市政自來水；原古城內沒有安裝市政室外消防栓，現經過局部改造安裝了6個室外消防栓，但消防栓數量、水流量、水壓嚴重不足，遠遠滿足不了古城內滅火需要。

4、消防車通道不暢通

古城內現有街道最寬處2.3m，最窄處1.5m左右；大、中型消防車無法通行，只能通過兩輪或三、四輪消防摩托車。

5、滅火器材配備不足

古城內居住人員2000人左右，出租房屋近700間，現配備滅火器材只有500個，且多數已過期失效。按要求應配備2000只以上各類型的滅火器材才符合要求。

6、防火組織、專兼職消防隊不健全

古城內至今沒有成立消防安全領導小組，制定消防管理制度，落實消防管理職責，組建專兼職消防隊。

五、消防安全對策

1、設置保護設施

對于古城的消防安全保護，在考慮建筑本身的消防安全外，還應該考慮到古城的原貌，采取與古城這一文化遺產相適應的防火安全措施。在建筑物相對面的門、窗、墻面上做防火處理加水幕保護；在房屋內按照實際情況設置噴淋或者簡易噴淋等措施都能夠將燃燒或爆炸限制在有限的空間內，有效地阻止火災蔓延。安裝自動報警系統、疏散指示和應急照明系統等補救措施可以提醒人們及早發現火災和安全疏散，通過采取有效的手段，在火災蔓延擴大之前就將火災控制在一定范圍之內，可以有效地保護人員的生命財產安全。

2、對可燃的建筑材料進行阻燃處理

木材的阻燃處理方法多種多樣，浸漬法，噴涂法等，除此之外，還可以采用外包保護層和敷涂防火涂料技術手段提高構件的耐火極限從而達到提高建筑物耐火等級的目的，然后依據規范降低對防火間距的要求，就可以大大減少防火間距的要求用地。

3、提高古城內人員的防火意識

古城外來人口較多，流動性強，居民、經營業主、學校教師生、游客中的一些人防火安全意識淡薄。針對不同的人群可以采取不同的措施對其進行防火安全知識教育。對于居民和經營業主在日常的消防宣傳之余，應該挨家挨戶輔導學習使用滅火器，將火滅消滅在萌芽時期；對于學校教師生，可以深入學校進行消防安全知識的宣傳，并進行消防演練，更加要注重對教師的培訓，在發生火災時，教師對學生日常消防知識的灌輸和引導作用至關重要；在游客投宿的客棧內，張貼防火宣傳的年歷，宣傳畫等。增添導游的培訓，導游在介紹景點的同時應該向游客灌輸消防安全常識，通過這些常見的而非強制性的教育，可以提醒游客，增加他們在古城內的消防安全意識。

4、加強火源管理。禁止在古城區內利用古建筑開設娛樂和餐飲場所，古建筑內不宜作為游客食宿點，對游客的用電用火應實行嚴格控制并制定行之有效的用電用火安全管理規章制度，互相監督執行；香燭火源應劃定活動區域，且必須做到專人管理，檢查清理以及采用防火措施加以控制；古建筑內必須設置“禁止煙火”的明顯標志；凡與古建筑毗連的其它房屋，應有防火分隔或開辟消防通道；古建筑需修繕時，應由管理和使用單位與施工單位共同制訂消防安全措施，報公安消防機構批準后，才能開工。

六、結束語

綜上所述，本文所提到的古城消防體系的研究工作，希望可以對古城消防體系的發展提供參考價值。隨著古城消防體系的不斷開展， 對古城消防體系的研究工作也將成為保障古城消防措施的重要工作。

因此，筆者迫切希望國家有關部門盡快出臺相關的古城消防安全管理規定，為消防機構和從事消防工作的人員提供更有力的法律法規做依據，為保護先祖們留下的寶貴財富提供更加具有操作性的平臺。

參考文獻：

[1] 潘懋飛 吳曉光 韓瑞 余昌龍 溫宗維. 古城防火之殤[N]. 人民公安報?消防周刊.2014(02)10004.

篇7

在傳媒發達、內容生產大眾化的新傳媒時代。傳媒不但要提供信息，而且要精選信息、深挖內涵，猶如大浪淘沙，要在海量信息中選取最有價值的信息。《傳奇故事》的素材，主要選自全國各地傳媒所采編的優秀新聞節目。對于引進的新聞素材，節目編導并不流于淺層次的改頭換面，而是進行深入的再創作。在原素材基礎上，根據欄目定位對節目進行重新編排，挖掘故事蘊涵的新視點，從而使節目始終保持《傳奇故事》的定位與特點，并形成獨特的個性魅力。

在大眾文化興盛的今天，《傳奇故事》不是從煽情、另類的角度去表現，而是注重人文解讀，從人性的角度挖掘信息內容、提供普世價值。因此，欄目不會選擇聳人聽聞、光怪陸離之事，而是選擇真實地發生在人們身邊實實在在的事，通過內容宣揚真情、關愛、包容、信任等真善美。即便那些假丑惡的反面素材，也會從反思、正面的角度去制作，在鞭撻假惡丑的同時，教育人們應該如何正確地為人處事。

在《傳奇故事》精選素材、深挖內涵的過程中，電視傳媒“把關人”角色得到延伸，功能得到強化，而人文解讀和個性評點，則豐富了節目內涵，提升了節目品質。著裝單一而樸實無華的主持人、不過分依賴鏡頭語言的“講故事”，形式雖然簡約，但更能彰顯出節目的內涵和品質。所有這些，既是電視人創意的成功，更是新時期信息傳播格局下電視傳媒發展型的成功。

新時期信息傳播的變局

技術發展催生出新型媒介，而新媒介的產生必然帶來信息傳播方式的改變，進而推動社會的變革。隨著傳播技術的日益發展，人類社會的傳播狀況發生了深刻變化。在信息時代，新媒體層出不窮，信息傳播復雜多變，在推動人類社會向前發展、改善人們生存狀況的同時，也帶來了一些問題，使傳媒發展不斷面臨新的課題：

第一，海量信息下，如何快捷有效地提供信息。隨著網絡技術的飛速發展，信息傳播異常發達，極大地豐富了人們的信息需求。但是人們淹沒在信息的海洋里，產生了另一種“信息貧乏”。在信息爆炸的時代，無組織、缺乏有效控制的信息非但不是資源反而是垃圾。在浩瀚的信息海洋里，如果缺乏引導，人們便會耗時費力甚至迷失方向。所以，在海量信息中。如何快速有效地去蕪存精，提供經專業選擇、提煉和編輯的信息，應成為傳媒思考的首要問題。

第二，內容提供者身份復雜、目的不一，如何甄別。在互聯網時代，傳播者與受傳者界限日漸模糊。在這民眾意識日益高漲的社會轉型期，一方面，普羅大眾瘋狂地制造內容，內容生產迅速大眾化，人類似乎進入了人人都有話語權的時代，每個人都可以說話，但是誰都聽不見其他人說話。另一方面，內容提供者身份復雜、目的不一。比如網絡公司、“”大行其道，一些別有用心者為了混淆視聽甚至惡意發言、制造虛假輿論。假作真時真亦假，人們慧眼難辨，如何甄別和接近可信的信源成為新時期信息傳播中的一大難題。

第三，大眾文化魚龍混雜，傳播效果是否等同于吸引眼球。傳媒的發達帶來了大眾文化的興盛。這對滿足人們多方面的文化需求、促進民眾的民主參與有著積極的作用與意義。但是，大眾文化的發展魚龍混雜，尤其在新媒體興盛的時代，“眼球經濟”“炒作經濟”呈一時之盛。為了吸引眼球，“夸張、大膽、另類、惡俗”充斥傳媒，“選秀、審丑”降格以求，“爆猛料、抖包袱、惡搞”自炒或他炒……傳媒的如此行徑，張揚了人類的劣根性，助長了社會的浮躁和急功近利。而且，在傳媒消費文化的傳揚中，人們浸于消費的、膨脹于感官的滿足，人性追求淡然隱去，膚淺與眩目成為新時期傳媒揮之不去的魅影陰魂。

第四，傳媒世相難辨，品牌與誠信其價幾何。在日新月異的新媒體環境下，內容提供商形形、傳媒的競爭融合愈演愈烈，模糊了傳媒的面相。逐利是市場經濟的本質，在走向市場的過程中，一些傳媒為了利益常常背離責任。他們為了獲取廣告投入，不惜迎合廣告商的需求刊登虛假廣告；為了吸引眼球，不惜聳人聽聞故發驚人之語，甚或道聽途說刊發虛假新聞……在利益的達摩克利斯劍下，經年建樹的品牌價值江河日下，誠信變成稀缺資源。

新時期電視傳媒的發展轉型思考

在新時期信息傳播變局下，電視傳媒面臨前所未有的挑戰。《傳奇故事》的成功，對于應對新時期信息傳播的變局、促進新時期電視傳媒的發展轉型有著積極的意義，提供了某種思路。網絡傳媒的即時更新和海量信息，是電視傳媒不能硬拼的優勢，但是網絡傳播“把關”的弱化，卻使電視傳媒找到了制勝的法寶，即強化“把關人”功能，在內容選擇與內涵挖掘上做文章，在人文解讀的基礎上提倡觀點傳媒。

首先，在網絡傳播發達的新傳媒時代。快捷、大量地傳播信息已不成問題，問題的關鍵螺旋地上升為怎樣傳播與傳播什么，其核。便是內容選擇與內涵挖掘。如《傳奇故事》，其成功的基本前提就是精選內容，即主要從全國各地傳媒所采編的優秀節目中選材，并且在選材之后深度挖掘，進行專業提煉和編輯，進一步升華內涵。這里，“把關人”角色不再是單純地為了控制信息，而更多的是為了提供服務、滿足受眾需求。比如電視讀報節目，通過精選新聞報刊及其新聞內容，在較短時間內盡可能滿足那些生活節奏快沒有時間更多接觸傳媒的人們對當下新聞等信息的需求，以助其積極參與社會生活。可以說，這既是一種信息服務，也是對公眾相關話語權的保障。

其次，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。在新聞傳播中，解讀視角和出發點不同，傳播效果迥異。在傳媒大眾化的新時期，在社會的浮躁狂潮與急功近利面前，作為主要傳統媒介之一的電視，秉承“人文”精神，從人性的角度解讀和傳播信息、提供普世價值和終極關懷。無論對社會發展還是電視本身的發展都顯得意義重大。譬如《傳奇故事》的一檔節目《窮人患富貴病，被逼自制廉價呼吸機》，故事中，無論是全家與全村人日夜輪流摁呼吸機、還是翼俊海改進呼吸機、孟文海自制呼吸機，乃至最后社會的廣泛關懷，都圍繞一個主題，即延續和挽救翼小燕的年輕生命。節目圍繞“生命”展開，沒有夸張也沒有吊詭。但在主持人金飛平實的“故事”講述中，觀眾被深深打動――令觀眾注目的是人們對生命關愛流露的真情。

篇8

關鍵詞：歷史街區；保護性旅游開發；歷史遺產保護

中圖分類號：J59 文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2012）21-0193-02

景德鎮因陶瓷興市，是中外著名的瓷都，與廣東佛山、湖北漢口、河南朱仙鎮并稱為明清時期的中國四大名鎮，景德鎮是國務院首批公布的全國24個國家歷史文化名城之一和甲類對外開放城市。作為千年瓷都古鎮，這里的瓷器如數家珍。然而，千年瓷都的非物質文化遺產，現今保存較為完好的古街，只有三閭廟古街，這也是千年瓷都最后的歷史文化遺存。

三閭廟古街，位于千年瓷都江西景德鎮城區西北的昌江之畔，昌江河兩岸的山嘴上，與鎮上“里市渡”隔河相望，由明街、清街和古碼頭三部分組成，是著名的歷史文化街區。

古街口，有一座由窯磚砌成的拱型街門，街門高約4.5米，寬約3米，門楣青石上刻有"三閭古柵"四個大字，為光緒三十四年六月所刻。明街長84.7米，為明朝中晚嘉靖年間（1522-1566年）所建，有歷時500年仍保存完好的青磚街面，路面呈拱形，兩側有排水明溝，整條街道不如清街保存完整，平時的氣氛也比較冷清，明街有9幢為一組的明中期和明晚期建筑群落；清街長231米，由清代店鋪和各類作坊組成，清街兩旁為各式商鋪和民宅，曾是清代時期十分繁華的商貿街，經1998年修復后，古樸中透露這一絲現代氣息。一條寬約3米的青石板路兩側，矗立著大量保存完好的清代磚木結構建筑。現存明清民居建筑面積4824平方米。千百年來，無數商賈和工匠們在古街中穿行，青石板上留下了他們數不清的足跡，獨輪車在青石路中央留下一道深深的車轍數百塊兩米長的青條石砌成的臺階由昌江河邊直接街口；古碼頭則是用青石條壘成的，共三層，以適應不同水位的要求，非常科學，作為明清之際景德鎮最重要的貨運碼頭，當年景德鎮瓷器從這里裝船啟航，經鄱陽湖入長江，再出海，運往世界各地。景德鎮市老城區保護利用辦公室負責人劉升明說，當年安徽、鄱陽等地運來的松柴、瓷土等原料、糧食都經過水路運到這個碼頭，昌江江面上，全是商船。“陶舍重重倚岸開，舟帆日日蔽江來。”描述的就是景德鎮當年此處的繁華。

一、三閭廟古街區保護修復所面臨的問題與矛盾

街區內部分隔混亂，內部設施多較落后，無衛生間，多使用傳統馬桶。街區內人口老齡化嚴重，目前街區內多以老年人為主，年輕者多遷居他處。

（一）建筑質量差、加建改建現象普遍

三閭廟古街區的傳統建筑多是磚木結構，由于經年歷月的風吹雨淋，許多房屋都有不同程度的破損，情況不容樂觀。民居由于長時間得不到維修和保護，建筑質量普遍較差，主要表現在以下幾個方面：第一，住宅多以穿斗為主體的木結構，材質老化，木柱根部有腐朽現象。屋頂、木裝飾嚴重破損，漏雨時有發生；第二，外墻面介質完整性存在較大問題，尤其是臨街墻面；第三，住宅內由于缺乏廚衛等生活基本設施，生活條件惡劣。第四，有部分住宅私自改造，模糊了街區內的歷史文化氛圍。三閭廟歷史街區原來是特色鮮明的，有歷史原因形成的商肆碼頭，商脈悠久，曾經是景德鎮城內最繁華的所在。但是，現在的三閭廟歷史街區特色越來越模糊。

（二）價值觀念差帶來的保護建設問題

由于政府的投資力度不夠、民眾的保護意識不強，這將繼續威脅三閭廟古街區建筑的保存與延續。一方面，三閭廟古街區和建筑的使用主體是民眾，民眾對歷史街區、歷史建筑保護所能發揮的作用都是無可厚非的。然而，當前民眾的保護意識不強是保護工作中的一大障礙。雖然生活在歷史街區中的民眾潛意識中具有回歸傳統文化生活的愿望，但是，他們有更強烈的追求更加美好舒適生活的本能需求。在保護傳統和追求生活質量和經濟利益面前，人們通常選擇后者了；另一方面，三閭廟古街區和建筑的保護中遇到的很多問題歸根究底都是在保護投資資金的缺乏上。

（三）街區及建筑特色傳承的問題

歷史文化街區的街巷空間是人們生產、生活、交易等多項活動的集中舞臺。傳統街市在傳統文化社會的影響下，它的內部環境明顯的反映了各個時代社會發展的水平和相應的價值觀念，展現了當地市井風情，民風民俗等方面，以它自然的活力傳承社會文化。

在三閭廟古街區和建筑的保護修復過程中，應當注重保持傳統街巷的空間特色，以及歷史街區相宜的街道尺度、街道空間，而這種近人尺度的親切感與歷史感也正是使土城歷史街區恒久魅力的原因所在。要在傳統歷史文化的背景下尊重歷史，并與現代生活相適應作為設計的核心。我們必須將傳統的建筑形態與現代建筑的功能需求結合起來，以符合現代建筑功能需求的方法來表現三閭廟古街區和建筑的特色。歷史建筑是表現三閭廟古街區和建筑特色的最重要的要素之一，應采取保護措施。

二、三閭廟歷史街區保護規劃設計依據與方法研究

（一）歷史街區保護的方法研究

歷史街區的整體風貌的宏觀體現是在歷史街區物質空間構成上。保護歷史街區，其主旨是保存真實的歷史遺存；歷史街區的保護，本質上保護城市的歷史。歷史信息不僅在單體文物、建筑有所傳承，更多的歷史信息則承載于文物或建筑周圍的環境、街區的形態結構、以及街區的景觀風貌中，因此，保護規劃設計的關鍵是保護三閭廟歷史街區的整體風貌。

第一，在歷史街區中非物質文化遺產的角度來看，政府相關部門應出臺相關的法律法規來強化非物質文化遺產的重要性的意識，并規范歷史街區保護與更新的措施；

第二，強化公民的參與意識；

篇9

他和她邂遇在火車上，他坐在她對面，他是個畫家。他一直在畫她，當他把畫稿送給她時，他們才知道彼此住在一個城市。兩周后，她便認定了他是她一生所愛。

那年，她做了新娘，就像實現了一個夢想，感覺真好。但是，婚后的生活就像劃過的火柴，擦亮之后就再沒了光亮。他不拘小節、不愛干凈、不擅交往，他崇尚自由，喜歡無拘無束，雖然她乖巧得像上帝的羔羊，可他仍覺得婚姻束縛了他。但是他們仍然相愛，而且他品行端正，從不拈花惹草。

她含著淚和他離了婚，但是帶走了家門的鑰匙。她不再管他蓬亂的頭發，不再管他幾點休息，不再管他到哪里去、和誰在一起，只是一如既往地去收拾房間，清理那些垃圾。他也習慣她間斷地光臨，也比在婚姻中更浪漫地愛她，什么燭光晚餐、遠足旅游、玫瑰花床，她都不是在戀愛和婚姻中享受到的，而是在現在。除了大紅的結婚證變成了墨綠的離婚證外，他們和夫妻沒什么兩樣。

后來，他終于成為了有名的藝術家，那一尺尺堆高的畫稿，變成了一打打花花綠綠的鈔票，她幫他經營幫他管理幫他消費。他們就一直那樣過著，直到他被確診為癌癥晚期。彌留之際，他拉著她的手問她，為什么會一生無悔地陪著他。她告訴他，愛要比婚姻長得多，婚姻結束了，愛卻沒有結束，所以她才會守候他一生。

是的，愛比婚姻的長度要長，婚姻結束，愛還可以繼續，愛不在于有無婚姻這個形式，而在于內容。

破碎的花瓶

他和她是大學同學，他來自偏遠的農村，她來自繁華的都市。他的父親是農民，她的父親是經理。除了這些，沒有人不說他們是天生的一對，在她家人的極力反對下，他們最終還是走到了一起。

他是定向分配的考生，畢業只能回到預定的單位。她放棄了父親找好的單位，隨他回到他所在的縣城。他在局里做著小職員，她在中學教書，過著艱辛而又平靜的生活。在物欲橫流的今天，這樣的愛情不亞于好來塢的“經典”。那天，很冷。她拖著重感冒的身體，在學校給落課的學生補課，她給他打過電話，讓他早點回家做飯。可當她又累又餓地回到家時，他不在，屋子里冷鍋冷灶，沒有一絲人氣，她剛要起身做飯，他回來了。她問他去哪了，他說，因為她不能回來做飯，他就出去吃了。她很傷心，含著滿眶的淚水走進了臥室。她走過茶幾時，裙角刮落了茶幾上的花瓶，花瓶掉在地上，碎了。半年后，她離開了縣城，回到了繁華的都市。這便是婚姻，堅強而又脆弱。如同漂亮的花瓶，放在一個合適的位置，可以經受得住歲月的風化，但是只要輕輕一碰，掉在地上，就可能會變成無數的碎片。

滴水的窗檐

他和她屬于青梅竹馬，相互熟悉得連呼吸的頻率都相似。時間久了，婚姻便有了一種沉悶與壓抑。她知道他體貼，知道他心好，可還是感到不滿，她問他：“你怎么一點情趣都沒有？”他尷尬地笑笑：“怎么才算有情趣？”后來，她想離開他。他問：“為什么？”她說：“我討厭這種死水樣的生活。”他說：“那就讓老天來決定吧，如果今晚下雨，就是天意讓我們在一起。”到了晚上，她剛睡下，就聽見雨滴打窗的聲音，她一驚，真的下雨了？她起身走到窗前，玻璃上正淌著水，望望夜空，卻是繁星滿天！她爬上樓頂，天啊！他正在樓上一勺一勺地往下澆水。她心里一動，從后面輕輕地把他抱住。

婚姻是需要一點情趣的，它就猶如沙漠中的一片綠洲，讓我們疲勞的眼睛感到希望和美，適當地給“左手”和“右手”一種新鮮的感覺吧。

最后的旅行

他是個搞設計的工程師，她是中學畢業班的班主任老師，兩人都錯過了戀愛的最佳季節，后來經人介紹而相識。沒有驚天動地的過程，平平淡淡地相處，自自然然地結婚。

婚后第三天，他就跑到單位加班，為了趕設計，他甚至可以徹夜拼命，連續幾天幾夜不回家。她忙于畢業班的管理，經常晚歸。為了各自的事業，他們就像兩個陀螺，在各自的軌道上高速旋轉著。送走了畢業班，清閑了的她開始重新審視自己的生活，審視自己的婚姻，她開始迷茫，不知道自己在他心里有多重，她似乎不記得他說過愛她。一天，她問他是不是愛她，他說：“當然愛，不然怎么會結婚。”她問他怎么不說愛，他說不知道怎么說。她拿出寫好的離婚協議，他愣了，說：“那我們去旅游吧，結婚的蜜月我都沒陪你，我虧欠你太多。”他們去了奇峰異石的張家界。飄雨的天氣和他們陰郁的心情一樣，走在盤旋的山道上，她發現他總是走在外側，她問他為什么，他說路太滑，他怕外側的柵欄不牢，怕她萬一不小心跌倒。她的心忽然感到了溫暖，回家就把那份離婚協議撕掉了。很多時候，愛是埋在心底的，尤其是婚姻進行中的愛，平平淡淡，說不出來，但是真實存在。

晾曬的蘿卜干

樓下住著一對老夫妻，男的是離休的處級干部，女的退休前是一家大醫院的主任醫師。他們的兩個孩子，一個是某局里的中層干部，一個在國外讀書。

入秋的一個傍晚，我看見那老夫人在翻曬蘿卜，我很奇怪，像她這樣的家庭，還用自己淹菜吃嗎？我問她：“張阿姨，你家還腌咸菜嗎？”那老夫人很有豐韻，笑起來一臉的幸福，她說：“你王伯就愛吃我做的蘿卜咸菜，吃了一輩子都不夠。過去工作再忙，都要給他晾菜，何況現在退休了有的是時間。”望著翻菜的老人，忽然就想起林語堂先生的名言：愛一個人，從他肚子起。對那些走過幾十載風風雨雨的婚姻來說，愛可能真的就落在碗里，落在“蘿卜干”上了。

不是每份愛都是驚天動地的，實實在在，樸實無華是婚姻的一種境界。

身邊的風景

和許多家庭一樣，他們曾經那么熱烈地相愛過，但是隨著歲月的流失，他開始變得冷漠了，大概就是人們常說的“審美疲勞”吧，激情越來越少，心開始了漂移。

他開始上網，聊天，在虛擬中尋找新鮮的感覺。一日，他在一個網站看到一個署名“飄落的楓葉”所寫的短文，寫的是一個女子對婚姻對生活的失望。那優美的文字和文字間流溢的淡淡憂傷，深深打動了他。他不明白，一個感情這樣細膩、豐富的女子，她的丈夫怎會不知道珍惜？他禁不住翻閱了那女子的注冊資料，卻發現那注冊的信箱竟是妻子的姓名全拼。他猛地釋然了，妻子的名字不正是“楓”嗎？自己怎么就忘了，妻子曾是大學里的文學社團主席呢，只是婚姻讓她淡忘了許多愛好。

他走進廚房，用手從后面環住妻子的腰：“我們吃完飯出去散步吧。”妻子肩頭微微一顫：“太陽從西邊出來了？你不上網了？”他轉過妻子的身，看著那其實很好看的臉：“我以后天天陪你散步。”“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，人們常說身邊沒有風景，其實風景往往就在你身邊。

溫順的丈夫

他和她都是小工人，薪水不高，但是足夠生活。丈夫很普通，妻子卻很漂亮，也很伶俐。

篇10

1.梅雨是指每年6月中旬到7月上、中旬初夏,我國長江中下游在宜昌以東的28~34°N范圍內或稱江淮流域.至日本南部這狹長區域內出現的一段連陰雨天氣。為了加深學生對“梅雨”這個地理術語的印象,我引用了宋朝詩人趙師秀的詩句“黃梅時節家家雨,青草池塘處處蛙”,此詩的運用,可以使學生明確梅雨這一特有天氣現象發生在每年初夏這段時間以及長時段陰雨連綿的氣候特征,而且還能讓學生感受到中國古典文學的韻律美。

2.我國季風區與非季風區的分界線是大興安嶺――陰山――賀蘭山――巴顏喀拉山――岡底斯山一線,為了強調我國的西北非季風區基本不受來自海洋的夏季風的影響,我先用王之渙的“羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關”這一詩句引入,把學生的思路帶到我國蒼涼雄渾的西北邊陲,然后以春風為引子,講述溫暖濕潤的夏季風對我國東部季風區的深遠影響,指出玉門關正好位于這條界線以西,關外自然就難以得到夏季風的滋潤了。

3.亞熱帶氣候有兩個家庭成員:地中海氣候和亞熱帶季風氣候,這兩種氣候所對應的代表性經濟作物都有柑橘,為了強調柑橘是典型性的亞熱帶水果,我向學生吟誦了屈原的名篇:“后皇嘉樹,橘徠服兮,受命不遷,生南國兮。”并說明這里的“南國”就是指地理學中我國重要的南北地理分界線秦嶺――淮河以南地區,即我國南方地區。

4.地形對局部小氣候的形成有很重要的影響,特別是海拔越高,從地面輻射中獲得的熱量就越少,氣溫就相應得降低。這一點,我們的古人早就有對此種地理現象的描述,比如唐朝詩人白居易就觀察到“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。”并由此大發感慨“長恨春歸無覓處,不知轉入此山來。”從山寺桃花為什么陰歷四月才盛開的原因為切入點,教師引入新課的角度就會比較新穎,從而達到活躍課堂氣氛的效果。

5.在學習農業生產活動的相應知識時,必然要提到農業生產活動的三個特性――地域性、季節性和周期性,我就口述了三句古詩文,如“春種一粒粟,秋收萬顆籽”,“年年歲歲花相似”和“橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳”,要求學生以搶答的方式說出各自對應的農業生產活動的特性。這樣上課既生動活潑,而且也宣講了中國的古典文學,一舉兩得。