導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇?dú)W美藝術(shù)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：歐美電影；攝影藝術(shù)；傳統(tǒng)；發(fā)展；

一、歐美電影攝影藝術(shù)的傳統(tǒng)特征

電影攝影藝術(shù)的誕生標(biāo)志著電影的誕生，它的發(fā)展是伴隨著攝影藝術(shù)與繪畫(huà)藝術(shù)、戲劇藝術(shù)、劇作藝術(shù)的不斷結(jié)合和不斷發(fā)展、前進(jìn)的。19世紀(jì)末期，電影攝影藝術(shù)伴隨著電影藝術(shù)出現(xiàn)了，原始的電影攝影藝術(shù)僅僅是從一個(gè)單純的視點(diǎn)甚至談不上視角出發(fā)通過(guò)光學(xué)膠片及化工原料記錄了簡(jiǎn)單的畫(huà)面，這個(gè)時(shí)期的電影攝影不被看著一門(mén)獨(dú)立的技術(shù)，更談不上是藝術(shù)，在拍攝過(guò)程中僅僅要求記錄下來(lái)電影影響，而視點(diǎn)的選擇和電影畫(huà)面、構(gòu)圖及美感都沒(méi)有相應(yīng)的概念，導(dǎo)演或許對(duì)攝影藝術(shù)的唯一要求就是盡可能清晰點(diǎn)記錄下影片的畫(huà)面。1899年盧米埃爾兄弟拍攝了人類(lèi)歷史上第一部真正可稱(chēng)之為電影的藝術(shù)作品《灰姑娘》，三年后又拍攝了《月球旅行記》。他們開(kāi)始用攝影技術(shù)來(lái)表達(dá)影片，而不僅僅是記錄影片，盧米埃爾兄弟在當(dāng)時(shí)用創(chuàng)造性的方式設(shè)計(jì)了電影攝影方法，比如二次曝光、停機(jī)再拍、畫(huà)面構(gòu)圖、分割、遮擋等技術(shù)，這些技術(shù)即使在現(xiàn)代的影片拍攝里也經(jīng)常使用[l]。電影工業(yè)的發(fā)展使電影工業(yè)中的各個(gè)工種分工更加精細(xì)，分工精細(xì)化使電影拍攝藝術(shù)也得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，并且攝影師們?cè)趯?duì)不同類(lèi)型的影片的拍攝過(guò)程中積累了不同的經(jīng)驗(yàn)，如故事片、新聞片、記錄片在各自的拍攝技巧如溝通、聚焦、曝光等上都有所不同，因此攝影師這個(gè)行業(yè)開(kāi)始在全世界出現(xiàn)了。

縱觀(guān)歐美電影攝影藝術(shù)的發(fā)展歷程，傳統(tǒng)歐美電影的主要表現(xiàn)方式有光線(xiàn)、色彩、構(gòu)圖、光學(xué)等手段。歐美國(guó)家的攝影師通常在采光、補(bǔ)光過(guò)程中通過(guò)相應(yīng)的道具利用自然光和人工補(bǔ)光來(lái)制造各種營(yíng)造氛圍、烘托氛圍的光效，這些光線(xiàn)中的基調(diào)和明暗度在攝影師的設(shè)計(jì)運(yùn)用下顯得層次分明，并能實(shí)現(xiàn)各種影片需要的光效，同時(shí)攝影師通過(guò)對(duì)光線(xiàn)的運(yùn)用，在影片拍攝中為塑造人物形象和渲染影片環(huán)境，加深了畫(huà)面的質(zhì)感，使表現(xiàn)形式更加立體和具有表現(xiàn)力。美國(guó)著名導(dǎo)演格力費(fèi)氏（Griffith）和比利﹒畢哲爾（Billy Bitzer）是歐美電影史上對(duì)于光線(xiàn)運(yùn)用最具開(kāi)創(chuàng)性的攝影藝術(shù)家，他們合作了出《暴風(fēng)雨中的孤兒》、《一個(gè)國(guó)家的誕生》、《黨同伐異》等著名的影片，在影片中，他們通過(guò)自身對(duì)光線(xiàn)的敏感和豐富的想象力，在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程匯中，用創(chuàng)造性的思維開(kāi)創(chuàng)了歐美電影對(duì)光線(xiàn)運(yùn)用的時(shí)代。格力費(fèi)氏在美國(guó)洛杉磯建立了一個(gè)攝影棚，通過(guò)木板搭建的大平臺(tái)和大塊的白色棉毯調(diào)整光線(xiàn)，這里后來(lái)發(fā)展成了舉世聞名的好萊塢[2]。

歐美電影攝影藝術(shù)的另一個(gè)重要傳統(tǒng)即是對(duì)色彩的運(yùn)用。歐美電影攝影藝術(shù)中攝影師通過(guò)對(duì)畫(huà)面色彩、色差、飽和度、色對(duì)比度等的運(yùn)用，將影片的基調(diào)和情緒定位并烘托。歐美電影攝影師常常用色彩的選擇和配置創(chuàng)作出唯美、宏大、磅礴的畫(huà)面，令人嘆為觀(guān)止。歐美電影攝影藝術(shù)的色彩不僅僅起到畫(huà)面構(gòu)圖的作用，它的更為重要的作用是在影片中通過(guò)色彩的變化和攝影師對(duì)色調(diào)、色差的把握，為劇情的發(fā)展埋下伏筆，同時(shí)承擔(dān)著刻畫(huà)人物內(nèi)心世界、民族特點(diǎn)等作用。查里斯·勞頓（Charle Laughton）拍攝的恐怖片《獵人之夜》中對(duì)于色彩的運(yùn)用堪稱(chēng)經(jīng)典。影片中攝影師通過(guò)冷色調(diào)的基調(diào)和暗色調(diào)的靈活運(yùn)用，將恐怖的基調(diào)在影片中一點(diǎn)點(diǎn)滲透、蔓延，同時(shí)用強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，拍攝出極具視覺(jué)沖擊的畫(huà)面。在影片中的男主人公和女主人公臨死前的一場(chǎng)戲中，偌大場(chǎng)景中，微弱的燈光映射出男主人公棱角分明的的面龐和憂(yōu)郁、猶豫不決的神情，暗色調(diào)中女主人公一襲白裙躺臥在前景，色彩對(duì)比分明，反差巨大，給觀(guān)眾留下了深刻的視覺(jué)沖擊和心靈沖擊。

二、現(xiàn)代歐美電影攝影藝術(shù)的發(fā)展

如果要談現(xiàn)代歐美電影攝影藝術(shù)的發(fā)展，就不得不談3D攝影技術(shù)的發(fā)展。3D攝影技術(shù)早在電影誕生之初就出現(xiàn)了，不過(guò)在早期它的發(fā)展不盡人意，受技術(shù)的發(fā)展和觀(guān)眾對(duì)3D技術(shù)的認(rèn)知度的限制，3D攝影技術(shù)從上世紀(jì)30年代一直到本世紀(jì)初一直處于停滯狀態(tài)。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)3D攝影技術(shù)大放異彩，甚至某種程度上成了電影工業(yè)重整旗鼓的重要支柱。近年來(lái)，從3D動(dòng)畫(huà)片《極地快車(chē)》在全球取得了票房的成功，接下來(lái)的《飛屋環(huán)游記》、《馴龍記》、《冰川時(shí)代》、《馬達(dá)加斯加》等等都是叫好又叫座的成功的3D電影，3D電影的到來(lái)時(shí)電影創(chuàng)作者們?cè)跀z影方面有了更大的施展攝影技術(shù)的空間，攝影師們可以通過(guò)3D技術(shù)將場(chǎng)景更為全面地表現(xiàn)給觀(guān)眾，通過(guò)3D技術(shù)帶來(lái)的戲里戲外的感覺(jué)使觀(guān)眾全身心投入到影片當(dāng)中，通過(guò)精心設(shè)計(jì)的畫(huà)面給觀(guān)眾帶來(lái)的視覺(jué)沖擊和心里效應(yīng)更加強(qiáng)烈和刺激。詹姆斯卡梅隆導(dǎo)演的《阿凡達(dá)》無(wú)疑是3D電影中一個(gè)具有里程碑意義的電影。影片中唯美的畫(huà)面和精細(xì)制作的細(xì)節(jié)貫穿到影片的每一個(gè)場(chǎng)景，借助3D技術(shù)在空間和深度上的表現(xiàn)元素，在交錯(cuò)復(fù)雜的阿凡達(dá)星球，觀(guān)眾仿佛身臨其境，在阿凡達(dá)星球的森林里色彩艷麗的植物觸手可及，極富縱深感的攝制方式和扣人心弦的故事情節(jié)完美地構(gòu)成了這部具有劃時(shí)代意義的3D影片。

三、結(jié)語(yǔ)

然而，近年來(lái)，隨著人們對(duì)3D電影的熱捧，許多歐美影片制作人利用3D的噱頭制作了許多形式大于內(nèi)容的影片，這些影片極端地將3D技術(shù)在影片中過(guò)分應(yīng)用，甚至將3D技術(shù)推高到凌駕于電影本身故事之上的位置，而忽略了電影的本身是故事的講述和人物性格的塑造。隨著攝影師們對(duì)3D攝影技術(shù)的理解也日趨理性，歐美導(dǎo)演和攝影師們意識(shí)到3D攝影技術(shù)不僅僅是一項(xiàng)炫人耳目的新技術(shù)和低劣的光學(xué)把戲，而是為了更好地表達(dá)電影故事本身的一種手段，通過(guò)這種手段，觀(guān)眾能夠更好地參與到影片的故事情節(jié)中去，能夠通過(guò)3D技術(shù)更好的將電影情節(jié)和畫(huà)面展現(xiàn)給觀(guān)眾[3]。

參考文獻(xiàn)：

[l]Tedd MeCanhy，HollywoodStyle，F(xiàn)ilmComment，2004.

篇2

木偶戲是一門(mén)傀儡藝術(shù)。木偶是演員向觀(guān)眾傳達(dá)感情的唯一媒介，因此木偶造型設(shè)計(jì)與制作在整個(gè)木偶戲創(chuàng)作中占舉足輕重的地位。首先，木偶的臉部表情往往是固定不變的，只能顯示出單一的神態(tài)，不可能像真人演員那樣可以用細(xì)微的臉部表情來(lái)表達(dá)豐富的感情變化。因此木偶的造型要高度提煉，既要有性格，又要有裝飾美與高度夸張。設(shè)計(jì)者要依據(jù)劇情和對(duì)角色的分析，抓住人物性格的主要特征，加以夸張的刻劃。它不一定要按照正常人的五官比例去寫(xiě)實(shí)，強(qiáng)調(diào)的是神似：抓住了人的眼、鼻、口等部位的表情，著重加以刻劃。尤其眼睛，以其最能傳神，所以更要用心刻劃。傳統(tǒng)木偶造型里有“蛾眉鳳眼”的閨秀，“濃眉大眼”的小生，“獐頭鼠目”的無(wú)賴(lài)等等。再次，木偶的制作裝置在木偶造型環(huán)節(jié)里又尤為重要，木偶造型設(shè)計(jì)再優(yōu)美，沒(méi)有合理、靈活的裝置就只是一件藝術(shù)品，演員無(wú)法進(jìn)行操縱表演，也就不能賦予它生命。隨著時(shí)代的發(fā)展，新材料、新工藝的日新月異，杖頭木偶的制作材料由過(guò)去的木、竹為主的模式，逐漸發(fā)展成紙、塑料、泡沫、樹(shù)脂、橡膠等多種材料，手桿逐漸由鋼絲替代。我院現(xiàn)在制作的是紙?zhí)ツ九?，它的?yōu)點(diǎn)是重量輕，內(nèi)部空間大，可容納更多的機(jī)關(guān)裝置，眼球能轉(zhuǎn)動(dòng)，眼皮和嘴巴能張合，甚至口中能?chē)娝?、吐煙，使木偶形象生?dòng)傳神、栩栩如生，更能滿(mǎn)足木偶表演需要。我在大型木偶劇《石三伢子》里設(shè)計(jì)制作的先生一角，大膽運(yùn)用夸張的手法將他的頭部形象拉長(zhǎng)像個(gè)彎曲的冬瓜，并使其長(zhǎng)鼻梁突出，瞇著的小眼睛上配上一副夸張的能活動(dòng)的圓眼鏡，既豐富了人物形象又給演員表演以平臺(tái)，其夸張的造型加上演員精彩的表演把他那教書(shū)先生的身份和迂腐的性格表現(xiàn)得淋漓盡致!

木偶戲舞臺(tái)空間的體現(xiàn)并不是憑借舞美工作者的設(shè)計(jì)藝術(shù)，而是依靠角色的活動(dòng)與角色的虛擬動(dòng)作。它的舞臺(tái)空間感比戲曲舞臺(tái)有更大的隨意性，因?yàn)樗皇苎輪T自身?xiàng)l件的限制。如《金猴降妖》里神通廣大的孫悟空，時(shí)而騰云駕霧入天宮，時(shí)而翻個(gè)跟斗落地府，時(shí)而又鉆進(jìn)白骨洞。劇情里所展現(xiàn)的空間，何止千萬(wàn)里?真是海闊天空，飛躍自如。木偶戲的舞臺(tái)口固定有一米七高的擋幕，在表演傳統(tǒng)的木偶戲時(shí)起到了遮蔽操縱者，分隔觀(guān)、演區(qū)，突出木偶和吸引觀(guān)眾的作用。進(jìn)入二十一世紀(jì)，木偶的變革突飛猛進(jìn)，舞美設(shè)計(jì)人員發(fā)現(xiàn)原來(lái)固定的臺(tái)口，阻斷了人物與觀(guān)眾的直接交流，于是根據(jù)劇情和觀(guān)眾欣賞心理的需要，新的木偶舞臺(tái)形式出現(xiàn)了，臺(tái)口有開(kāi)有合、開(kāi)合并用，臺(tái)口以外的布景從臺(tái)面往上升到所需高度，景物高低交錯(cuò)，人物在景里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地穿插，這樣既有利于舞臺(tái)調(diào)度，使舞臺(tái)有了層次、有了縱深，加強(qiáng)了景的立體感，特別是表現(xiàn)神話(huà)劇、童話(huà)劇，極大地增強(qiáng)了作品的藝術(shù)效果，又滿(mǎn)足了觀(guān)眾對(duì)木偶表演的獵奇心理，深得廣大觀(guān)眾喜愛(ài)。

木偶舞臺(tái)的更新也促使木偶戲在表現(xiàn)形式上有了新的發(fā)展，由單一的傳統(tǒng)木偶表演演化為人偶同臺(tái)，如《西門(mén)豹》；甚至走出毫無(wú)遮擋的舞臺(tái)表演木偶舞蹈，如《長(zhǎng)綢舞》、《農(nóng)樂(lè)舞》：同一作品中出現(xiàn)偶型、杖頭、布袋等多個(gè)木偶品種，如童話(huà)劇《丑小鴨》；黑幕的使用，如海綿木偶劇《過(guò)河》；多景區(qū)的空間調(diào)度，大舞臺(tái)手段的運(yùn)用等等。這些都大大豐富了木偶戲的表演形式，同時(shí)也極大地吸引了觀(guān)眾的注意力。

篇3

[關(guān)鍵詞]歐洲歌劇　美學(xué)特征　審美欣賞

“歐洲歌劇”一詞如今已是眾所周知的語(yǔ)匯。特別是近十幾年來(lái)，歐洲歌劇經(jīng)典接二連三地登臺(tái)，人們大開(kāi)眼界，歌劇以自身神奇的魅力傳達(dá)給人們美的享受，是其他任何藝術(shù)形式都無(wú)法與之相媲美的。那么。歐洲歌劇究竟是什么?我們?cè)撊绾涡蕾p歌劇呢?下面我就從歐洲歌劇的起源、歌劇藝術(shù)的美學(xué)特征、歌劇的審美欣賞等幾方面來(lái)分析。

一、歐洲歌劇的起源

歐洲歌劇，最早產(chǎn)生于十六世紀(jì)末“文藝復(fù)興”時(shí)期的意大利。1597年由羅馬作曲家佩里和佛羅倫薩詩(shī)人里努奇尼創(chuàng)作的抒情音樂(lè)戲劇《達(dá)芙妮》，常被認(rèn)為是第一部歌劇，描寫(xiě)了太陽(yáng)神阿波羅初戀的故事，但現(xiàn)已失傳。現(xiàn)存最早的歌劇是1600年上演的由佩里和里努奇尼為慶祝法王亨利五世與美第奇家族的瑪麗的婚禮而創(chuàng)作的《尤麗狄茜》。此后幾百年間，歌劇在整個(gè)歐洲迅速發(fā)展，逐漸完善，并形成多種風(fēng)格和流派，于十八、十九世紀(jì)達(dá)到黃金時(shí)期。

二、歐洲歌劇的美學(xué)特征

歐洲歌劇是以音樂(lè)為中心要素的綜合性高雅藝術(shù)，也是詩(shī)、樂(lè)、劇、畫(huà)、舞交融的戲劇舞臺(tái)表演藝術(shù)結(jié)合體，具有鮮明的藝術(shù)美學(xué)特征：

1、“寫(xiě)實(shí)”求真的美

古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾給戲劇下過(guò)定義：“以行動(dòng)中的人為模仿對(duì)象，以動(dòng)作為模仿方式，即為戲劇。”因而，歐洲歌劇作為戲劇體系的突出代表，“再現(xiàn)”、“模仿”奠定了其“寫(xiě)實(shí)”求真的傳統(tǒng)。它承續(xù)了古希臘藝術(shù)，偏重再現(xiàn)生活，注重酷肖原物，強(qiáng)調(diào)真與美的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)模仿與寫(xiě)實(shí)，形成了色彩濃重、熱情洋溢的“寫(xiě)實(shí)”求真的美學(xué)表演體系。

2、“復(fù)調(diào)”立體的美

歐洲歌劇是一門(mén)充滿(mǎn)活力、極富動(dòng)感的立體舞臺(tái)藝術(shù)。從歌劇序曲奏出第一個(gè)音符直到劇終幕落時(shí)?；仨懺谌藗兌叺淖詈笠皇缀铣?、重唱或詠嘆調(diào)，歌劇藝術(shù)就一直處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)中。歌劇中的音樂(lè)、劇情、人物的性格與命運(yùn)、舞蹈場(chǎng)面的表演，都在時(shí)間流程中逐步展現(xiàn)：歌劇中人物的動(dòng)作與交流，都有空間的移位與舞臺(tái)上的調(diào)度。隨著歌劇各種藝術(shù)因素的不斷發(fā)展、演變，多聲部的交織、對(duì)比。節(jié)奏間的疏密、錯(cuò)落，旋律走向中的起伏、變化。舞臺(tái)布景、道具、不同服飾造型的變幻，以及穿插于各場(chǎng)景中的風(fēng)俗性舞蹈。使歌劇的主題鮮明，人物刻畫(huà)生動(dòng)。戲劇沖突尖銳。情節(jié)推進(jìn)更為扣人心弦。歌劇中詩(shī)、樂(lè)、劇、畫(huà)、舞這些藝術(shù)因素在持續(xù)運(yùn)動(dòng)中，時(shí)而融合。時(shí)而對(duì)照，歌劇多側(cè)面、多變幻的“復(fù)調(diào)”立體建構(gòu)美由此呼之欲出。

3、戲劇音樂(lè)化的美

歌劇之所以有別于舞劇、電影等動(dòng)態(tài)綜合藝術(shù)，就在于戲劇的音樂(lè)化。歐洲歌劇是以劇本歌詞為基礎(chǔ)，以作曲家的音樂(lè)為主線(xiàn)，戲劇隨著音樂(lè)歌唱展開(kāi)。因此，德國(guó)人通常把歌劇稱(chēng)為“Singspiel”，即是“帶音樂(lè)歌唱的戲劇”，并通過(guò)音樂(lè)(聲樂(lè)與器樂(lè))來(lái)揭示劇情的發(fā)展和進(jìn)行人物的塑造。歌劇中的音樂(lè)表現(xiàn)是以戲劇框架為基礎(chǔ)。情節(jié)發(fā)展為線(xiàn)索，戲劇人物為手段，并將富于色彩性的管弦樂(lè)與旋律性的聲樂(lè)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，相互襯托?；樯x。

三、歐洲歌劇的審美欣賞

在各類(lèi)音樂(lè)藝術(shù)中，歌劇屬于較易欣賞的。因?yàn)樗腥龡l闡釋的途徑：臺(tái)詞、音樂(lè)和視覺(jué)畫(huà)面，彼此有助于相互理解。

1、從劇情概要中感知歌劇

歌劇是“劇”，所以它具有“劇”的特點(diǎn)。如情節(jié)、人物、特定的環(huán)境，以及在情節(jié)發(fā)展過(guò)程中的懸念、矛盾沖突、、最后的結(jié)局等。

在欣賞歌劇時(shí)，我們?cè)囅乳喿x該劇的劇情概要或者該劇的劇本臺(tái)詞能幫助自己更好的感知歌劇。若歌劇采自于著名的故事。我們可以盡量去讀讀原著。譬如：意大利作曲家威爾第的歌劇《茶花女》。通過(guò)閱讀該劇劇本，由此了解到該劇講述了一個(gè)淪落風(fēng)塵但仍然憧憬幸福生活的曲折而不幸的經(jīng)歷，然后再去聽(tīng)劇中的那首耳熟能詳?shù)摹讹嬀聘琛罚銓⒉粌H能感受到音樂(lè)所傳達(dá)出來(lái)的歡樂(lè)，還會(huì)對(duì)這歡樂(lè)背后流露出的辛酸為之動(dòng)容。

2、從音樂(lè)構(gòu)成中體驗(yàn)歌劇

法國(guó)劇作家博馬舍曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)在歌劇中就如同詩(shī)句在話(huà)劇中一樣。是更加宏偉的措辭，表達(dá)思想和感情更加有力的方式?！睘榱烁玫貙?duì)一部歌劇進(jìn)行審美欣賞。了解歌劇的音樂(lè)構(gòu)成十分必要。

歌劇的音樂(lè)構(gòu)成分為聲樂(lè)演唱和器樂(lè)伴奏兩大部分。

(1)旋律性的聲樂(lè)演唱

聲音是傳情的主要因素。歐洲歌劇在19世紀(jì)40年代，隨著威爾第愛(ài)國(guó)主義歌劇的興起。加之樂(lè)隊(duì)擴(kuò)大，配器加濃，要求聲樂(lè)側(cè)重于表現(xiàn)激昂慷慨的情緒，即用濃重的胸聲、宏大的音量和圓潤(rùn)的音色。即通常人們所說(shuō)的美聲唱法，以及旋律性的聲樂(lè)演唱，以達(dá)到剛勁奔放的戲劇效果。一般來(lái)說(shuō)，歌劇聲樂(lè)是以詠嘆調(diào)為主。并輔之以宣敘調(diào)、重唱、合唱和朗誦、對(duì)白、道白。

詠嘆調(diào)是歌劇的主要組成部分。以獨(dú)唱形式出現(xiàn)，具有高超的技巧性和豐富的表現(xiàn)力，多是對(duì)角色內(nèi)心繁復(fù)的心理刻畫(huà)。宣敘調(diào)亦稱(chēng)朗誦調(diào)，是一種以語(yǔ)言音調(diào)為基礎(chǔ)、吟唱性質(zhì)的曲調(diào)，以獨(dú)唱形式出現(xiàn)，用以代替對(duì)白的歌唱，節(jié)奏自由，伴奏簡(jiǎn)單，通常是用來(lái)交待與展開(kāi)劇情。重唱是指幾個(gè)演員按各自的聲部同時(shí)演唱。表現(xiàn)各自相同或不同的情感、意念，常出現(xiàn)在敘事或強(qiáng)烈矛盾的情景中。合唱是歌劇中多聲部的聲樂(lè)曲，表現(xiàn)眾多人的情感、行動(dòng)與意志，是塑造群體音樂(lè)形象的手段之一。朗誦、道白、對(duì)白則指的是有器樂(lè)部分襯托的與無(wú)器樂(lè)部分襯托的“說(shuō)話(huà)”。

(2)交響化的器樂(lè)伴奏

歐洲歌劇中的音樂(lè)除了旋律性的聲樂(lè)演唱以外，還有交響化的器樂(lè)伴奏。兩者相輔相成，共同擔(dān)負(fù)著塑造人物、表達(dá)劇情、渲染氣氛的職責(zé)。歌劇中的器樂(lè)部分主要包括：序曲及間奏曲。

序曲，是指在歌劇揭幕前，由樂(lè)隊(duì)合奏的管弦樂(lè)曲。作曲家常在這采用歌劇中重要詠嘆調(diào)的旋律素材。給以觀(guān)眾劇情暗示(如喜劇或悲劇性質(zhì)、情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)等)。間奏曲是歌劇場(chǎng)與場(chǎng)之間、幕與幕之間演奏的器樂(lè)合奏。它對(duì)劇情的發(fā)展起到銜接、過(guò)渡或緩沖、加劇等作用。

3、從社會(huì)反響中了解歌劇

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[關(guān)鍵詞]　《末路狂花》；悖反；張力

美國(guó)電影《末路狂花》是一部看了之后能給人留下深刻印象的影片。一天，筆者連看了幾部影碟，可到了第二天，留下印象的就只有這部《末路狂花》，那兩個(gè)唧唧喳喳、說(shuō)個(gè)不停的女主角總是浮現(xiàn)在腦海中．揮之不去。那么，該影片為何具有如此大的魅力?許多研究者都從女性主義的角度來(lái)加以闡釋?zhuān)屑?xì)一想，又覺(jué)得有點(diǎn)不盡如此，因?yàn)樵撈阅軌驈乃信灾髁x電影中脫穎而出，成為女性題材電影中最悲壯和最具殺傷力的一部，絕不僅僅靠?jī)?nèi)涵上的女性主義，一定有其藝術(shù)表現(xiàn)上的獨(dú)到之處。這一獨(dú)到之處，就是情節(jié)和人物身上所透露出來(lái)的悖反性特征以及由此所產(chǎn)生的審美張力。在此，筆者擬就其這一方面的內(nèi)容作一分析，以便清楚地揭示其藝術(shù)魅力之所在。

一、情節(jié)上體現(xiàn)出來(lái)的悖反性?xún)?nèi)容

所謂悖反性情節(jié)，就是指情節(jié)事件不僅不是情節(jié)主體有意做出的，而且還很出乎她們的意料。這樣就形成了情節(jié)主體與情節(jié)事件之間的悖反?！赌┞房窕ā返那楣?jié)就屬于這樣的情節(jié)。其悖反性的情節(jié)事件，概括起來(lái)大致有以下幾個(gè)方面。

1.是本不想殺人，卻又不得不殺人的悖反

影片的主人公路易斯與塞爾瑪殺死哈倫實(shí)在是個(gè)意外。那天．哈倫在酒吧里塞爾瑪喝酒、跳貼面舞之后，以塞爾瑪需要到外面吸收新鮮空氣為由，將塞爾瑪引出屋外的停車(chē)場(chǎng)，欲行。就在這個(gè)時(shí)候，路易斯趕到，喝令哈倫放開(kāi)塞爾瑪，但哈倫卻置之不理。在迫不得已的情況下，路易斯拿出了手槍。這時(shí)，哈倫才不得不放開(kāi)了塞爾瑪。就在倆人準(zhǔn)備離開(kāi)的時(shí)候，哈倫竟口出穢言，用臟話(huà)污辱她們，尤其是“”一詞，喚起了路易斯在德州曾被的不堪記憶，于是，她一怒之下，開(kāi)槍打死了哈倫。在這一情節(jié)事件中，她們本不想殺人，但結(jié)果卻被逼得不得不殺人。這是影片的第一個(gè)悖反性情節(jié)內(nèi)容。

2.是本不想搶劫．但又不得不搶劫的悖反

意外殺人之后，路易斯與塞爾瑪不是選擇報(bào)警，而是選擇了逃跑?？稍谔油龅穆飞希齻兤錾狭藨T偷喬迪。他裝作一個(gè)學(xué)生，要求搭便車(chē)。善良的塞爾瑪勸說(shuō)路易斯答應(yīng)了他的要求?？僧?dāng)路易斯與塞爾瑪?shù)竭_(dá)了目的地之后，喬迪不是走自己的路，而是借故說(shuō)沒(méi)找到人載他，于是又繞回了塞爾瑪和路易斯住的旅館。結(jié)果，他不僅騙得了與塞爾瑪?shù)模疫€把她們的逃命錢(qián)給偷了。這些錢(qián)是路易斯叫男友送來(lái)的她的所有積蓄，也是她們逃亡的惟一的依靠。錢(qián)的被偷，使她們立即陷入了困境，連買(mǎi)汽油錢(qián)都沒(méi)有了。為了解困，也為了補(bǔ)過(guò)，塞爾瑪在車(chē)到了一個(gè)小鎮(zhèn)之后，就獨(dú)自下來(lái)，瞞著路易斯按照喬迪所教的辦法，搶劫了一個(gè)路邊商店。對(duì)于這一件事，塞爾瑪本不想做，可為了生計(jì)又不得不去做。這是她們的第二次犯錯(cuò)，也是影片的第二個(gè)悖反性情節(jié)內(nèi)容。

3.是本不想惹交警，但最終又不得不惹交警的悖反

搶劫商店之后，路易斯與塞爾瑪只想著趕快離開(kāi)現(xiàn)場(chǎng)，可就在逃亡的路上，她們超速了。于是，遭到了交通巡警的追趕。她們只好停下車(chē)，準(zhǔn)備接受罰單。可那交警偏偏不只想開(kāi)出罰單，扣證了事，還要路易斯下車(chē)跟他上了警車(chē)。當(dāng)路易斯問(wèn)有麻煩嗎?警察回答：大事不妙，并聯(lián)系總部。塞爾瑪因害怕他一旦聯(lián)系了總部，那么，她們倆被兩個(gè)州通緝的身份就有可能曝露，逃亡的計(jì)劃就有可能泡湯，于是，就拿出槍逼追交警扔下無(wú)線(xiàn)電通話(huà)筒，下車(chē)，鉆進(jìn)車(chē)后備箱里，然后將之鎖上。同時(shí)，塞爾瑪還不忘叫路易斯把警車(chē)上的無(wú)線(xiàn)電打壞。路易斯還順便把警察的槍、子彈都繳了。在這件事上，她們本不想惹交警，可交警卻于無(wú)意中威脅到了她們的計(jì)劃，于是，她們就只好做了。她們也知道這樣做不像話(huà)，但不這樣做又無(wú)法脫身。這是影片的第三個(gè)障反性情節(jié)內(nèi)容。

4.是本不想做得太絕，但又不得不做絕的悖反

劫持交警之后，她們是一路狂奔，但卻出乎意料地又碰上了那個(gè)一路上曾幾次遇見(jiàn)的油罐車(chē)司機(jī)。這家伙每次遇見(jiàn)她們時(shí)都說(shuō)些下流的話(huà)，做些下流的動(dòng)作。這回她們就想教育他一下。引逗他停下車(chē)后，她們就要求他說(shuō)聲道歉，但該男子不但不道歉，反而說(shuō)她們是神經(jīng)病。說(shuō)完就轉(zhuǎn)身要回自己的車(chē)上去，路易斯警告說(shuō)：“說(shuō)聲道歉，否則你會(huì)后悔莫及的。”這時(shí)，塞爾瑪插話(huà)說(shuō)：“我想你在無(wú)線(xiàn)電上，一定說(shuō)我們是?！蹦悄凶诱f(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)?！比麪柆斂戳艘谎勐芬姿拐f(shuō)：“我討厭別人這樣叫我．你呢?”這一問(wèn)再次觸及路易斯在德州被的記憶．但她還是強(qiáng)忍著問(wèn)那男子：“你會(huì)道歉嗎?”那男子說(shuō)：“去你的!”于是，路易斯開(kāi)槍打壞他的輪胎。那男子又說(shuō)：“你倒是個(gè)。”兩人判定他是不會(huì)道歉了，于是，又一起向油罐上開(kāi)槍?zhuān)阉能?chē)引爆了。這件事，她們本不想做得太絕，但態(tài)度惡劣的司機(jī)卻逼著她們不得不做絕。這是影片的第四個(gè)障反性性節(jié)內(nèi)容。

以上四個(gè)悖反性情節(jié)事件既是整部影片情節(jié)的主要組成部分，也是整部影片的主要構(gòu)架。

二、人物身上體現(xiàn)出來(lái)的悖反性?xún)?nèi)容

除了主人公所做的情節(jié)事件具有悖反性之外，就連她們自身上的一些特征，如思想、性格、命運(yùn)與身份等，也在現(xiàn)實(shí)環(huán)境的作用下變得具有悖反性。概括起來(lái)這些悖反性的內(nèi)容有以下幾個(gè)方面。

1.是本可以說(shuō)清，但偏又不能說(shuō)清的悖反

路易斯與塞爾瑪殺哈倫本屬一種自衛(wèi)性的行為，按理她們應(yīng)該沒(méi)什么罪，道義也在她們這一邊，即便出了事，她們也是可以說(shuō)得清的，所以，善良而單純的塞爾瑪馬上就想到了要報(bào)警。但被曾經(jīng)遭遇過(guò)的路易斯否決了。她告訴塞爾瑪，沒(méi)有人會(huì)相信我們說(shuō)的話(huà)，特別是看到，你曾和那個(gè)男人跳貼面舞，發(fā)生那樣的事，人們會(huì)說(shuō)成是你自找的；而且“如果沒(méi)有身體上的證據(jù)，我們無(wú)法證實(shí)他做了，甚至無(wú)法證實(shí)他碰過(guò)你”。于是，塞爾瑪只有自嘆：“法律是古怪的東西?！边@種有理卻說(shuō)不清的悖反，可以說(shuō)是她們命運(yùn)上的第一個(gè)障反。

2.是本想回頭．但客觀(guān)情勢(shì)卻偏又不許再回頭的悖反

路易斯和塞爾瑪槍殺了哈倫之后，雖然因害怕說(shuō)不清而選擇了逃亡，但即便如此，她們也從不曾斷了要回頭的念頭。就塞爾瑪而言，至少在她搶劫商店之前，她是從來(lái)就沒(méi)有放棄過(guò)要報(bào)警的。而對(duì)于曾堅(jiān)決不報(bào)警，逃亡意識(shí)最強(qiáng)烈、也最堅(jiān)決的路易斯來(lái)說(shuō)，到后來(lái)回頭的意識(shí)倒是強(qiáng)過(guò)了塞爾瑪。在劫持州交警之后的逃亡路上，她曾有點(diǎn)后悔地說(shuō)：“我弄砸了，我令我們陷入可能沒(méi)命的情況，我不曉得我為何不報(bào)警?！笨蓪?shí)際上自塞爾瑪持械搶劫商店、劫持州交警之后，她們就已經(jīng)很難回頭了。對(duì)此，塞 爾瑪反過(guò)來(lái)比路易斯更清楚，她對(duì)路易斯說(shuō)“在某方面你還有依靠，有吉米”，而“我不能走回頭路，我就是不能活下去”。對(duì)于她們的這種不能回頭，其實(shí)探員哈爾早已預(yù)料到了。他在審問(wèn)喬迪的時(shí)候，就憤怒地咒罵喬迪說(shuō)，這兩個(gè)女子本來(lái)是有機(jī)會(huì)的，現(xiàn)在你弄砸了她們。這種想回頭但又不能回頭的狀況，則是她們命運(yùn)上的第二個(gè)悖反。

3.是本可以輕松的逃亡但卻出乎意料的困難重重的悖反

當(dāng)路易斯和塞爾瑪選擇了逃亡的時(shí)候，形勢(shì)對(duì)她們來(lái)說(shuō)還是非常有利的，因?yàn)榫觳恢齻兊南侣湟约巴膬喝ィ衣芬姿沟哪杏鸭滓步o她拿來(lái)了逃亡所需要的錢(qián)。如果正常的話(huà)，她們兩天半就可以很輕松到達(dá)墨西哥?？墒牵龊跻饬系氖墙酉聛?lái)發(fā)生的喬迪偷錢(qián)，塞爾瑪搶劫商店，喬迪向警察的招供，讓她們的有利條件盡失。而劫持交警．槍爆油罐車(chē)等事件，則使她們的逃亡之旅快速地趨向了終結(jié)。本該可以輕松地逃亡，但沒(méi)想到卻會(huì)是這樣的結(jié)局。這可算是一種逃亡命運(yùn)的悖反。

4.本是善良、膽小的人，卻又不得不變作兇狠、強(qiáng)悍的悖反

路易斯和塞爾瑪本是心地善良的人，她們本沒(méi)有什么害人之心。塞爾瑪出門(mén)前帶上手槍?zhuān)膊皇菫榱藲⑷?，而是為了防備變態(tài)殺手、熊或者蛇。對(duì)于塞爾瑪來(lái)說(shuō)，她從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要用槍支來(lái)侵犯和進(jìn)攻。在她看來(lái)，裝在衣兜里的手槍和放在后車(chē)廂里的燈籠一樣，都只是用來(lái)驅(qū)除黑暗和威脅的工具而已，而且她自己還不知道怎么用槍。而對(duì)于她的帶槍?zhuān)芬姿惯€責(zé)備說(shuō)帶槍有什么用呢。可見(jiàn)，她們倆從來(lái)就沒(méi)有想到要用槍殺人?？珊髞?lái)，她們不得不用槍搶劫商店，劫持交警，引爆油罐車(chē)，使她們的性格也逐漸地變得兇狠、強(qiáng)悍了起來(lái)，從而形成了性格上的善良與兇悍之間的悖反。

5.是本已變得像“匪徒”樣了，卻偏又讓人覺(jué)得像是“英雄”似的障反

自從打劫商店、劫持交警、引爆油罐車(chē)之后，路易斯和塞爾瑪都已變得有點(diǎn)像“匪徒”樣了，塞爾瑪也說(shuō)，她就像個(gè)“匪徒”一樣打劫商店，但沖向大峽谷的那一幕，卻又讓她們表現(xiàn)得像“英雄”一樣。當(dāng)警方在直升機(jī)和軍隊(duì)的幫助下，將她們倆圍困在大峽谷地區(qū)，要求她們投降的時(shí)候，她們卻不為所動(dòng)．而是相互鼓勵(lì)地說(shuō)：“我們不會(huì)放棄”，“我們不要被逮著”。于是，兩人相擁而泣，接著，又緊握著手，相視而笑，在Let’s keep going的豪言壯語(yǔ)的鼓勵(lì)下，踩著油門(mén)，飛向大峽谷。那場(chǎng)面真的讓人很震撼。兩個(gè)弱女子在死亡面前表現(xiàn)得竟是如此果敢與勇猛，沒(méi)有任何的猶豫與恐懼，體現(xiàn)出了大英雄視死如歸的風(fēng)范，但同時(shí)，也使得她們身份上的“匪徒”與“英雄”之間的悖反更強(qiáng)烈地顯現(xiàn)了出來(lái)。

三、悖反性所產(chǎn)生的審美張力與藝術(shù)魅力

悖反性情節(jié)與一般性情節(jié)，或是所謂的跌宕起伏的情節(jié)相比，在審美上的一個(gè)最大的不同是，它能以自己的矛盾性所形成的巨大張力，來(lái)給人以強(qiáng)烈的沖擊，從而引人深思，促人回味。影片《末路狂花》的藝術(shù)魅力，就是通過(guò)這樣的方式來(lái)造就的。

篇5

[關(guān)鍵詞] 歐美電影；語(yǔ)言；特征；表現(xiàn)；影響

談及歐美電影，我們不僅可以看到歐美各國(guó)電影的不同發(fā)展類(lèi)型和道路，還可以挖掘出它們之間的內(nèi)在關(guān)系。雖然美國(guó)電影以其商業(yè)性和視覺(jué)沖擊力強(qiáng)為主要特征區(qū)別于歐洲類(lèi)型電影，但是，每一個(gè)時(shí)間段的美國(guó)電影也有所不同，它本身也具有一定的藝術(shù)特征。下面我們就以歐美電影中的美國(guó)電影為主題試圖分析歐美電影視聽(tīng)語(yǔ)言的特征表現(xiàn)和發(fā)展脈絡(luò)，結(jié)合具體的電影案例進(jìn)行品評(píng)。

電影體現(xiàn)的鏡頭語(yǔ)言與創(chuàng)新性表現(xiàn)

說(shuō)到電影的視聽(tīng)語(yǔ)言，我們可以從影片的鏡頭運(yùn)用得到一些啟示。一些類(lèi)型電影運(yùn)用了不同的影視手法，例如蒙太奇表現(xiàn)、鏡頭的閃回、剪切等，這些有效的運(yùn)用使影片添加了很多新的色彩，也一定程度上提高了票房收益。但是，新技術(shù)的使用并不是良藥，基于20世紀(jì)五六十年代的新形式電影的運(yùn)用，一系列的改革不僅在影片的主題表現(xiàn)和敘事結(jié)構(gòu)上有了改變，在電影的造型手法與風(fēng)格上也有了很大的區(qū)別。歐美電影不是孤立的，通過(guò)歐美國(guó)家之間電影界的交流吸收與借鑒，將英國(guó)的紀(jì)錄電影、前蘇聯(lián)的蒙太奇語(yǔ)言以及法國(guó)的新浪潮運(yùn)動(dòng)都進(jìn)行了交融，同時(shí)也都一定程度上被借鑒到美國(guó)電影之中。美國(guó)電影的敘事性也力求突出一種古典主義的風(fēng)格，影片的場(chǎng)景之間會(huì)有連帶關(guān)系，這都要求影片的鏡頭要?jiǎng)?chuàng)造明確的空間，人物形象要居于首要位置，一般都會(huì)使用人物特寫(xiě)與超近景鏡頭去表現(xiàn)，欣賞者會(huì)始終隨著導(dǎo)演的安排進(jìn)行觀(guān)看，有一定的單調(diào)性，不靈活。改革要盡量追求自然真實(shí)的效果，雖說(shuō)是一種現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)，但是運(yùn)用了實(shí)景拍攝的手法以及盡可能真實(shí)的拍攝環(huán)境會(huì)讓觀(guān)眾增加可信感，愉悅心靈。此外，在鏡頭的使用、音響音效的處理和后期處理上也有了一定的改變。例如使用了新的鏡頭語(yǔ)言，力求運(yùn)用黑白彩色畫(huà)面混搭、慢鏡頭處理等實(shí)現(xiàn)新的技巧，使影視畫(huà)面豐富多彩，不僅可以增強(qiáng)影片的藝術(shù)性效果，還可以使觀(guān)眾擺脫平淡無(wú)奇的電影敘述，增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力，多種手法的結(jié)合使用還突出了影片的深層意義，或許也一定程度上可以彰顯導(dǎo)演的個(gè)人烙印。在場(chǎng)景中，具體的打光會(huì)使用自然的光線(xiàn)，它掙脫了傳統(tǒng)的室內(nèi)營(yíng)造光線(xiàn)照明，導(dǎo)演利用攝像機(jī)的靈活性去外景拍攝，如一些鄉(xiāng)村街道、城市角落、高層頂端等。這樣，不同的攝影構(gòu)圖和打光處理，使影片更具時(shí)代氣息，自然感十足，也與傳統(tǒng)拍攝手法有了截然不同的效果。電影《逍遙騎士》取景就多在美國(guó)鄉(xiāng)間寬闊的公路上，融合了自然景觀(guān)，天空下的自然光線(xiàn)十分悠然，影片的畫(huà)面里充斥的就是兩個(gè)騎行人，他們的身影就是影片構(gòu)圖中的主體畫(huà)面，但是自然景觀(guān)和光線(xiàn)的照射是自然而不做作的，觀(guān)眾可以更好融入景觀(guān)中去，去體驗(yàn)暢行戶(hù)外的真實(shí)感受，同時(shí)，我們也可以領(lǐng)略拍攝者的匠心獨(dú)運(yùn)。此外，還有一部影片可謂特點(diǎn)鮮明，《邦妮和克萊德》顛覆了一些傳統(tǒng)的電影拍攝套路與模式，不僅開(kāi)頭就是用了大量的近景特寫(xiě)鏡頭，將邦妮的臉部特征運(yùn)用鏡頭推拉搖移進(jìn)行深入刻畫(huà)，配合影片的特色音樂(lè)，整部影片具有一定的生活氣息，也可以反映主人公的心理特點(diǎn)。該片具有一定的寫(xiě)實(shí)性特征，打破了一些傳統(tǒng)套路，尤其是美國(guó)式的影片模式，在同時(shí)期電影中出類(lèi)拔萃。在光線(xiàn)的使用上，導(dǎo)演試圖將一些場(chǎng)景烘托出一種朦朧美，采用了一些逆光和非正面拍攝的手法，突破了傳統(tǒng)角度。這些典型的電影造型風(fēng)格方面的突破，使歐美電影有了新的發(fā)展，或許不斷的探索就是電影發(fā)展進(jìn)步的真實(shí)來(lái)源。

電影的創(chuàng)新性表現(xiàn)一般都伴隨著社會(huì)思潮的涌動(dòng)，一些影片如《殺死比爾》等，采用了一些暴力美學(xué)的特征，不僅在場(chǎng)景、燈光、后期剪輯等方面有了新的突破，還在理論層面開(kāi)創(chuàng)了后現(xiàn)代主義特征影片的新紀(jì)元。我們熟悉的一些著名導(dǎo)演，他們的扛鼎之作都具有暴力美學(xué)的特征，雖然他們影片的表現(xiàn)各有特點(diǎn)，但總的來(lái)說(shuō)都會(huì)具有一定的市場(chǎng)影響和魅力體現(xiàn)。暴力美學(xué)電影一般都具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，例如吳宇森將中國(guó)式的武俠情懷和武術(shù)打斗融入其中，而美國(guó)的好萊塢電影則力求以全新的視角、后期技術(shù)使觀(guān)眾享受全新的視覺(jué)盛宴為出發(fā)點(diǎn)，特征明顯。在演員的選擇和動(dòng)作特技上，也將暴力詮釋得淋漓盡致，很多影片把打斗動(dòng)作有效結(jié)合特技，例如我們熟悉的《黑客帝國(guó)》，該片配音與打斗可謂對(duì)動(dòng)作片有了很大的突破，將科幻的色彩和暴力打斗融匯其中，使觀(guān)眾明知是虛幻環(huán)境中的動(dòng)作打斗，也可以享受它，尤其是其中一些場(chǎng)景里維斯的射擊場(chǎng)面成為該片的一個(gè)亮點(diǎn)，那種瀟灑和酷感至今為人稱(chēng)道，該片也成了永恒的經(jīng)典之作。暴力美學(xué)電影將傳統(tǒng)善惡之間的爭(zhēng)斗加入視覺(jué)盛宴中，觀(guān)眾不會(huì)去分析其中的原委，有的也只不過(guò)戴著眼鏡去享受，隨著高清晰畫(huà)面、3D和立體聲音效的多重刺激，電影的娛樂(lè)意味更濃了。之前提到的影片《殺死比爾》就形成了一種意境，影片的很多暴力鏡頭就結(jié)合了日本漫畫(huà)的形式，用濃烈的色彩蓋過(guò)，或許是為了避免血腥的畫(huà)面出現(xiàn)，與該類(lèi)型相似的影片還有很多，如《狼牙》等，都是采用了這種方式。此外，強(qiáng)烈的顏色對(duì)比、打斗場(chǎng)景雙方人物衣著的強(qiáng)烈色彩反差也是如此，靜中待動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，一觸即發(fā)。與此相關(guān)的影片還有《英雄》《夜宴》等，雖說(shuō)是內(nèi)地電影，在色彩的表現(xiàn)上卻是獨(dú)到的。此外，歐美電影還有一種更現(xiàn)實(shí)的暴力美學(xué)電影，就是那種戲劇式的情節(jié)電影，該類(lèi)電影冷酷，雖引人深思，卻更為暴力而血腥。我們可以體會(huì)歐美暴力美學(xué)電影的可貴之處，但如今，電影在視覺(jué)上的刺激和對(duì)觀(guān)眾好奇心的滿(mǎn)足都要有所限制，或許真正有意義的電影是可以令人回味的，而非一次性的。

歐美電影中的一些電影還體現(xiàn)了后現(xiàn)代主義特征，它們?cè)谟捌膭?chuàng)作中使用了快慢鏡頭、一系列動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)等，不同種類(lèi)組合產(chǎn)生了新的效果。猶如借鑒了德國(guó)電影《勞拉快跑》一樣，美國(guó)影片《低俗小說(shuō)》將很多影視片的經(jīng)典段落加之變化搬上銀屏，如此多的場(chǎng)景可謂獨(dú)樹(shù)一幟，隨意性和漫無(wú)目的性的拼接就是該片的特點(diǎn)，這也都是它具有的后現(xiàn)代主義的特點(diǎn)。或許傳統(tǒng)意義上的電影就是一種故事的敘述，邏輯性和順序性較強(qiáng)。當(dāng)今，刺激視覺(jué)的景觀(guān)電影使傳統(tǒng)意義的電影失去了市場(chǎng)，也可以說(shuō)是視覺(jué)上的享受趕走了電影的敘事性，這種電影就是如今的一些好萊塢大片，如《黑客帝國(guó)》《綠巨人》《侏羅紀(jì)公園》等，雖說(shuō)影片都反映了虛幻縹緲的幻想場(chǎng)景，加之動(dòng)畫(huà)特效和后期的大面積使用，電影的內(nèi)容有很強(qiáng)的真實(shí)感，觀(guān)眾會(huì)被其吸引。此外，配合場(chǎng)景的特定音樂(lè)作用也很明顯，那些在特定情節(jié)緊張刺激的音樂(lè)促進(jìn)了情節(jié)的發(fā)展，烘托了緊張刺激的場(chǎng)景，起到了充實(shí)電影的作用。例如一些電影就大量使用了音樂(lè)，其中也有很多的轉(zhuǎn)換。電影《棉花俱樂(lè)部》就利用了不同音樂(lè)穿插到不同的情境中，從舒緩的音樂(lè)配合打斗場(chǎng)面的前戲，到暴力場(chǎng)面開(kāi)始時(shí)緊張強(qiáng)烈刺激的急促音樂(lè)響起，加之很多慢鏡頭也用了歌劇音樂(lè)，使整部影片單從配音來(lái)說(shuō)就可圈可點(diǎn)，能夠被后人借鑒。因此，我們談到的歐美電影視聽(tīng)語(yǔ)言手法的運(yùn)用滿(mǎn)足了欣賞者視覺(jué)上和心理的滿(mǎn)足感，或許更深層次是要滿(mǎn)足觀(guān)眾的內(nèi)在需求。

電影敘事結(jié)構(gòu)的發(fā)展與變化

或許歐美電影的敘事具有一定的穩(wěn)定性，一般在人物的行為、主題思想和敘事層次上都很固定，加之影片故事的一些情節(jié)，整部影片完整而全面，結(jié)局也顯而易見(jiàn)，能夠是大團(tuán)圓式的結(jié)尾，觀(guān)眾也會(huì)得到欣慰。美國(guó)電影一般就是使用這樣簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的模式進(jìn)行創(chuàng)作，善惡對(duì)立面明顯，無(wú)論是西部狂野電影還是虛構(gòu)的探險(xiǎn)影片，簡(jiǎn)潔流暢的故事情節(jié)層層推進(jìn)，使影片的發(fā)展自然，不拖沓，或許這就是電影賣(mài)座的經(jīng)典套路。美國(guó)商業(yè)電影一般也都是以票房為基準(zhǔn)，只要賣(mài)座賺錢(qián)就可以，因此，藝術(shù)類(lèi)型片也要讓位于商業(yè)影片，雖說(shuō)商業(yè)大片的泛濫依舊，但是進(jìn)行創(chuàng)新也要有勇氣和膽量，美國(guó)電影需要的不是藝術(shù)效果而是票房，從那些經(jīng)典電影不斷的續(xù)集中就可以得知。此外，敘事手法也要滿(mǎn)足于觀(guān)眾的具體需要，緊張刺激的情節(jié)、暴力打斗場(chǎng)面和后期特技和動(dòng)畫(huà)運(yùn)用都是賣(mài)點(diǎn)，它們滿(mǎn)足了觀(guān)眾，滿(mǎn)足了人們的好奇心。美國(guó)電影在類(lèi)型片上區(qū)別于歐洲影片，它不注重藝術(shù)性，不讓觀(guān)眾去了解隱含的意義，要讓觀(guān)眾欣賞影片得到的是輕松的心情，或許這也是美國(guó)電影發(fā)展的重要特點(diǎn)之一。縱觀(guān)美國(guó)電影的歷史，我們也可以探訪(fǎng)到好的美國(guó)藝術(shù)片，如《現(xiàn)代啟示錄》《歸來(lái)》等，每部影片都有強(qiáng)烈的深層意思，與一般的美國(guó)電影不同，可以反映尖銳的社會(huì)問(wèn)題，一些電影還具有批判的意味，電影的藝術(shù)特性也較為明顯。

美國(guó)商業(yè)電影在后期還結(jié)合了藝術(shù)片，有了較大的發(fā)展。例如導(dǎo)演史蒂文·斯皮爾伯格、盧卡斯等人，他們不僅接受了正統(tǒng)美國(guó)電影的熏陶，了解美國(guó)文化，還吸收了很多歐洲電影的特點(diǎn)，將很多好的元素都結(jié)合到了自己的作品之中。此外，他們還進(jìn)入好萊塢成為商業(yè)電影的開(kāi)拓者和成功者，他們將一些商業(yè)電影藝術(shù)化，將美國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)片與商業(yè)片相結(jié)合，在商業(yè)泛濫之下不失傳統(tǒng)風(fēng)貌，可以說(shuō)他們找到了結(jié)合點(diǎn)。對(duì)于歐洲電影強(qiáng)調(diào)的人性化特征，導(dǎo)演史蒂文·斯皮爾伯格的影片《辛德勒的名單》《太陽(yáng)帝國(guó)》等都反映了人性，它們不僅是典型的商業(yè)片，加上導(dǎo)演對(duì)其加工，藝術(shù)性也較為突出，或許以后很多的商業(yè)電影是藝術(shù)片與商業(yè)片的結(jié)合，這也是一種發(fā)展趨勢(shì)。美國(guó)電影現(xiàn)如今的發(fā)展會(huì)包容很多新的元素，一些經(jīng)典的視聽(tīng)語(yǔ)言技巧和深刻的電影內(nèi)涵會(huì)使其更為豐富，適應(yīng)性也很強(qiáng)。

后現(xiàn)代主義的影響使電影的敘事方式也發(fā)生了很大的改變，它們對(duì)傳統(tǒng)的敘事風(fēng)格進(jìn)行了變革，一系列經(jīng)典電影打破傳統(tǒng)模式。例如影片的結(jié)局已經(jīng)不是那種戲劇性的大團(tuán)圓式的結(jié)尾，導(dǎo)演會(huì)選用開(kāi)放式的結(jié)尾，觀(guān)眾可以自由參與其中，這在藝術(shù)上有了很大的突破。此外，不同的電影主題也可以采用開(kāi)放式，如種族主義、社會(huì)生活、家庭、男女愛(ài)情、同性戀題材等，不同種類(lèi)的電影的故事情節(jié)雖說(shuō)不同，但是在社會(huì)背景之下，可以探討更為深層次的現(xiàn)實(shí)意義，加之演員的精湛表演，拍攝的巧妙，后期處理等，這些電影也獲得了較大的成功。

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篇6

在阿姆斯特朗機(jī)場(chǎng)的時(shí)候，歐洲人都在看書(shū)；美國(guó)芝加哥火車(chē)站里的人都在看書(shū)。書(shū)是美好的，是妙不可言的…… 看書(shū)是一種高尚的情操。更何況“書(shū)中自有黃金屋，顏如玉” ，歐美人已習(xí)慣了閱讀，閱讀是生活的一部分，閱讀是虛擬而豐富的快樂(lè)。

快樂(lè)指數(shù)：

旅游

歐美人喜歡旅游，他們喜歡到海邊、鄉(xiāng)間去體驗(yàn)大自然的情趣；對(duì)名勝的拜訪(fǎng)；或是探險(xiǎn)式的、游學(xué)式、游歷式的等。他們一般都是拼命工作一段時(shí)間,積攢一定的錢(qián),然后便制定旅游計(jì)劃,外出旅游。旅游要錢(qián)、旅游要閑、旅游更要情―快樂(lè)的性情。

快樂(lè)指數(shù)：

信仰

歐美人的精神生活是以信仰上帝為核心的,人是上帝的創(chuàng)造物,附屬物。人生的價(jià)值,人的一切都寄托于上帝。不論是個(gè)人生活或者公眾生活,都充滿(mǎn)宗教的氣氛和色彩。人是偉大的、人也是渺小的。心要有所依，心要有所系。快樂(lè)有所信。

快樂(lè)指數(shù)：

參加各類(lèi)俱樂(lè)部

各種以愛(ài)好和興趣為主要活動(dòng)內(nèi)容的俱樂(lè)部，具有良好的社交功能，是為了那種親密無(wú)間的情誼及希望有一個(gè)歸屬。多有幾個(gè)“世界”，多有幾分興趣；多幾分相同，多幾分快樂(lè)！

快樂(lè)指數(shù)：

勞動(dòng)

在歐美多數(shù)人沒(méi)有保姆, 日常起居自己動(dòng)手，自己設(shè)計(jì)制作些家具什么的是常事。越來(lái)越多的房主希望有家庭園藝,那些品質(zhì)優(yōu)異、經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的花園可以增添生活樂(lè)趣。適當(dāng)?shù)膭谧魇强鞓?lè)的。

快樂(lè)指數(shù)：

party

歐美人熱衷于參加party，一有適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)就會(huì)聚在一起樂(lè)一下，分享自己的和別人的快樂(lè)。諸如生日、節(jié)日、畢業(yè)、升遷、喬遷以及朋友間的感情聯(lián)絡(luò)等,都要舉行party。穿漂亮的衣服娛人樂(lè)己，游戲人生。人是群居的動(dòng)物，要快樂(lè)就要相聚。

快樂(lè)指數(shù)：

行善

歐洲人熱衷慈善,是因?yàn)槭艿阶诮痰挠绊?他們有將自己財(cái)物捐贈(zèng)給教會(huì)做慈善事業(yè)的習(xí)慣,美國(guó)人熱衷慈善,這和他們多是歐洲移民有密切的關(guān)系。歐洲人也樂(lè)于接受人間佛教的理念。他們贊助社會(huì)文化、教育、慈善、弘法等方面 。關(guān)鍵還在于他們享受到了行善所帶來(lái)的快樂(lè)。幫助別人是高尚的更是快樂(lè)的！

快樂(lè)指數(shù)：

挑戰(zhàn)

歐美人喜歡尋找刺激和挑戰(zhàn)極限，思想、文化、教育、生活開(kāi)放，使得歐美各國(guó)能夠成為發(fā)達(dá)國(guó)家。認(rèn)為：“任何事，不要害怕，要勇于挑戰(zhàn)，去克服和戰(zhàn)勝它！”挑戰(zhàn)使我們的智慧閃光，使我們的生活精彩。挑戰(zhàn)未知和恐懼是快樂(lè)的。

快樂(lè)指數(shù)：

藝術(shù)

歐美的美術(shù)館、音樂(lè)廳、博物館、劇場(chǎng)不是裝點(diǎn)和擺設(shè)，是快樂(lè)的必需品。藝術(shù)能提高人的修養(yǎng)和情操。一切上升到藝術(shù)的層面都是高雅而快樂(lè)的！特別是生活。

快樂(lè)指數(shù)：

10.物質(zhì)生活

歐美是發(fā)達(dá)而富裕的。物質(zhì)決定意識(shí)，歐美人的日常生活場(chǎng)景，當(dāng)然是用物質(zhì)堆砌起來(lái)的。他們要去海邊度假，那里就有一幢別墅，一艘游艇，一個(gè)看月光的夜晚,這些都是物質(zhì)。物質(zhì)讓享用物質(zhì)的人姿態(tài)優(yōu)雅舉止大方。高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明使其可以充分享受物質(zhì)帶來(lái)的裸的快樂(lè)。

篇7

他被歐美藝術(shù)界權(quán)威人士稱(chēng)為是當(dāng)下具有獨(dú)創(chuàng)和前衛(wèi)精神的藝術(shù)家！

看到這，相信讀者的表情是輕松、淡定、平靜的。

但！當(dāng)揭曉這個(gè)“他”是一位當(dāng)代行為藝術(shù)家時(shí)，想必之前的表情會(huì)發(fā)生微妙的變化。因?yàn)閲?guó)內(nèi)仍舊有不少人對(duì)行為藝術(shù)的荒誕、暴烈感到尷尬、羞澀，甚至反對(duì)。

世界各國(guó)的文化不相同，因而各國(guó)藝術(shù)也大相徑庭，普通民眾、乃至藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的理解也有著天壤之別。正如奚建軍所說(shuō)：“亞洲受儒教文化的影響，提倡要‘忍’要‘和’，不要做出格的事。西方則主張你不要忍，要激發(fā)，要用你的氣場(chǎng)帶動(dòng)別人。因而中國(guó)藝術(shù)家不如純粹的西方藝術(shù)家那樣有明顯的個(gè)性和侵略性，大多中國(guó)藝術(shù)家不敢談及死亡和宗教，不敢接觸性、暴力和政治這樣敏感的問(wèn)題……”

這位華人當(dāng)代行為藝術(shù)家，國(guó)內(nèi)美院本科畢業(yè)后移居英國(guó)，后在歐洲游歷、生活、創(chuàng)造長(zhǎng)達(dá)二十余載。他用驚世駭俗、匪夷所思的作品，通過(guò)離經(jīng)叛道、無(wú)所顧忌的藝術(shù)表現(xiàn)形式強(qiáng)行介入西方主流藝術(shù)，并一炮打響，之后的創(chuàng)作也一發(fā)不可收拾。作品分別被澳大利亞悉尼白兔美術(shù)館、大英博物館、中國(guó)民生銀行美術(shù)館和中國(guó)尤倫斯美術(shù)館等歐美專(zhuān)業(yè)藝術(shù)機(jī)構(gòu)及私人收藏家珍藏。奚建軍2006年獲得美國(guó)Jackson Pollock杰出藝術(shù)家獎(jiǎng)，2007年獲英國(guó)政府頒發(fā)的文化藝術(shù)基金來(lái)中國(guó)考察，在清華大學(xué)、北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等高等學(xué)府和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)作演講和交流，成為歐美及中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界頗具影響力的行為藝術(shù)家之一！

藝術(shù)首秀 成為中國(guó)行為藝術(shù)發(fā)起人

奚建軍出生于江蘇省南通市，離世界大都市上海僅一江之隔，是很多文人藝術(shù)家的故鄉(xiāng)。1982年，他考入了北京的中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華美院），從此他的生活軌跡就轉(zhuǎn)向了一個(gè)全新的未來(lái)。

在校期間，奚建軍和盛奇等同學(xué)發(fā)起成立了“觀(guān)念21”藝術(shù)小組，應(yīng)邀在北京大學(xué)實(shí)施了中國(guó)當(dāng)代第一個(gè)行為藝術(shù)計(jì)劃：“不管三七二十一”。他們把墨汁潑灑在身上，騎著自行車(chē)在校園里狂奔，奚建軍當(dāng)時(shí)還靈機(jī)一動(dòng)，在北京大學(xué)食堂的墻壁上寫(xiě)下了“黃河、長(zhǎng)江、長(zhǎng)城、珠峰”等代表中國(guó)元素的字符，這開(kāi)啟了中國(guó)當(dāng)代行為藝術(shù)的先河，也是奚建軍踏上行為藝術(shù)創(chuàng)作之路的首秀！

致敬大師 一舉成名歐美藝術(shù)界

美院畢業(yè)后，奚建軍旋即與他的英國(guó)妻子遠(yuǎn)赴英倫生活。他作為一個(gè)外來(lái)者，他以一種近乎于“野蠻”的姿態(tài)闖入了溫文爾雅的英國(guó)藝術(shù)圈，成為了一個(gè)在很多不同藝術(shù)領(lǐng)域和媒介里游走的前衛(wèi)藝術(shù)家。

1999年，奚建軍與另一位華人藝術(shù)家蔡元組建了一個(gè)藝術(shù)實(shí)驗(yàn)小組“Mad For Real”（瘋狂為了真實(shí)），并創(chuàng)造出了征服歐美藝術(shù)圈的兩個(gè)作品：《兩個(gè)藝術(shù)家跳上翠西?艾敏的床》和《在杜尚小便池上撒尿》。

那是一張?jiān)鯓拥拇玻吭瓉?lái)那張床的主人是英國(guó)極具爭(zhēng)議的女藝術(shù)家翠西?艾敏，與男友分手之后，她在自己的床上度過(guò)了不堪回首的日子。后來(lái)她頭腦風(fēng)暴，把伏特加酒瓶、藥丸盒、空煙盒等等都堆在床上，并以《MY BED》（我的床）命名，作為一個(gè)藝術(shù)作品，參展1999年英國(guó)泰特美術(shù)館Turner Prize。把最私密的一面毫無(wú)保留地暴露在眾目睽睽之下，這種裸的私密告別，令她的才華和爭(zhēng)議無(wú)與倫比地轟動(dòng)了整個(gè)英國(guó)藝術(shù)圈。奚建軍和蔡元經(jīng)過(guò)數(shù)月的策劃和構(gòu)思，決定以該作品為素材進(jìn)行再創(chuàng)造，他們扮作游客進(jìn)入展廳，早已被媒體泄露將會(huì)發(fā)生突發(fā)事件的泰特美術(shù)館，已派四位保安嚴(yán)守著《我的床》，被大衣掩蓋著上半身的兩位藝術(shù)家，觀(guān)察著保安和周?chē)说呐e動(dòng)，時(shí)機(jī)一到，他們?nèi)拥舸笠拢狭舜湮?艾敏的床，拿起枕頭廝打起來(lái)，掉落的鵝毛絨在展廳里四處飛舞，床上的展覽品散落一地。保安們措手不及想把藝術(shù)家拽下床，奚建軍和蔡元擺出中國(guó)功夫的武打姿勢(shì)來(lái)抵擋四位保安的干涉。隨后，美術(shù)館外警笛急鳴，美術(shù)館因故閉館，兩位藝術(shù)家隨即被扣押，帶往當(dāng)?shù)氐木?。別以為這劇已落幕，這還只是兩位藝術(shù)家策劃的進(jìn)行時(shí)。在警局，藝術(shù)家與警察、律師進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)8小時(shí)的對(duì)話(huà)交談，在了解他們的最初動(dòng)機(jī)和行為意義，并經(jīng)得美術(shù)館和翠西?艾敏的證實(shí)，他們被釋放，且不需要負(fù)任何法律責(zé)任，但在警局外卻被十幾家媒體團(tuán)團(tuán)圍住。之后，英國(guó)所有的媒體都陸續(xù)報(bào)道了這一事件，英國(guó)的普通民眾紛紛表示：“這樣的藝術(shù)為他們帶來(lái)了美好回憶?！?/p>

藝術(shù)家、警察、保安、記者、觀(guān)眾、律師的完美聯(lián)動(dòng)，都成了整個(gè)作品的一部分，這個(gè)計(jì)劃充滿(mǎn)戲劇性，劇情跌宕起伏，情節(jié)令人印象深刻，對(duì)藝術(shù)倫理、中西方藝術(shù)融合都進(jìn)行了探討，在藝術(shù)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

作品獲得巨大成功之后，兩位藝術(shù)家趁熱打鐵，瞄準(zhǔn)了當(dāng)代藝術(shù)之父杜尚，趁他的作品《泉》在泰特美術(shù)館展覽期間，他們經(jīng)過(guò)精心策劃，用一種特別的方式與杜尚進(jìn)行了一場(chǎng)對(duì)話(huà)：兩位藝術(shù)家對(duì)著小便池撒尿。當(dāng)今世界重量級(jí)權(quán)威藝術(shù)評(píng)論家Amelia Jones阿米莉亞?瓊斯評(píng)價(jià)道：“實(shí)際上奚建軍和蔡元深刻地（巧妙地）扭轉(zhuǎn)了杜尚的‘泉’在歷史中的既有位置。這是一次對(duì)靜止的藝術(shù)作品的‘重現(xiàn)’，他們的行為作品打開(kāi)了與行為相關(guān)的維度，通過(guò)這個(gè)維度，它創(chuàng)造性地、以最激進(jìn)的方式挑戰(zhàn)了有關(guān)藝術(shù)的信條。在2000年，能夠?qū)⒁患F(xiàn)已被蓋棺定論的作品哪怕還原一絲一毫的激進(jìn)之義，都是件不容小覷的事”。

篇8

一、教學(xué)目的

要明確教學(xué)目的，就要明確職業(yè)學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)。具體有三點(diǎn)。其一，他們的性格比較活潑，思維相對(duì)活躍，大多具有良好的溝通能力；其二，他們接受新生事物的能力普遍較強(qiáng)，因此，比較喜歡流行音樂(lè)，并樂(lè)于參加各類(lèi)文化活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)；其三，他們的文化課學(xué)習(xí)能力較弱，綜合素質(zhì)不是很高，對(duì)藝術(shù)的了解和認(rèn)識(shí)相對(duì)缺乏，需要強(qiáng)化。

根據(jù)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)，若要提升音樂(lè)欣賞課的教學(xué)水平，獲得教學(xué)實(shí)效，就要把握學(xué)生的特點(diǎn)，并注重激發(fā)他們學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。基于此，音樂(lè)欣賞課的教學(xué)目的須包括三點(diǎn)。其一，使學(xué)生對(duì)基本的音樂(lè)知識(shí)、不同類(lèi)型音樂(lè)的藝術(shù)特點(diǎn)和創(chuàng)作背景有所了解，以提高他們的音樂(lè)素養(yǎng)；其二，使學(xué)生在欣賞音樂(lè)的同時(shí)，充分理解音樂(lè)的思想內(nèi)涵，以舒緩壓力、調(diào)節(jié)心情；其三，使學(xué)生積極參與音樂(lè)欣賞教學(xué)活動(dòng)，并掌握一定的音樂(lè)技巧。

二、教學(xué)策略

在明確了教學(xué)目的之后，就要制定行之有效的教學(xué)策略。其內(nèi)容涉及流行音樂(lè)、古典音樂(lè)和其他音樂(lè)，并且“興趣教學(xué)法”貫穿始終。具體有三點(diǎn)。

1.流行音樂(lè)

在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)最喜愛(ài)，最感興趣。也許，有些人認(rèn)為：流行音樂(lè)缺乏思想內(nèi)涵和精神影響力，不適合學(xué)生欣賞和學(xué)習(xí)。其實(shí)不然，流行音樂(lè)也是音樂(lè)的一種，并且包含一定的藝術(shù)性，更重要的是職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)最喜愛(ài)，最感興趣，因此，教師應(yīng)努力從專(zhuān)業(yè)角度為學(xué)生解析流行音樂(lè)，以使他們從中受益。

在具體的流行音樂(lè)教學(xué)中，教師可將流行音樂(lè)分為華語(yǔ)流行音樂(lè)、校園民謠、歐美流行音樂(lè)和搖滾樂(lè)等若干專(zhuān)題。例如，學(xué)生對(duì)華語(yǔ)流行音樂(lè)最為熟悉，因此，教師可從音樂(lè)發(fā)展史的角度入手，即通過(guò)港臺(tái)音樂(lè)的引進(jìn)、西北風(fēng)音樂(lè)的流行以及原創(chuàng)音樂(lè)的浪潮等內(nèi)容的講解，使學(xué)生具體了解華語(yǔ)流行音樂(lè)。

此外，歐美流行音樂(lè)也是比較有代表性的教學(xué)內(nèi)容。雖然職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)生對(duì)歐美流行音樂(lè)比較喜愛(ài)，但了解較少，而歐美流行音樂(lè)在世界流行樂(lè)壇擁有舉足輕重的地位，且創(chuàng)作水平和藝術(shù)價(jià)值較高，因此，教師應(yīng)努力讓學(xué)生熟悉和掌握。據(jù)此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)著重從歐美流行音樂(lè)的發(fā)展歷程、歌手以及作品的藝術(shù)深度進(jìn)行分析與講解，以使學(xué)生充分理解音樂(lè)的深層內(nèi)涵和創(chuàng)作背景。例如，從披頭士的音樂(lè)中，學(xué)生可了解到20世紀(jì)60年代的英國(guó)流行文化；從邁克爾?杰克遜的音樂(lè)中，學(xué)生可了解音樂(lè)對(duì)歐美文化和世界文化的影響與沖擊，以及其中蘊(yùn)含的人文主義精神與和平精神；從席琳?迪翁的音樂(lè)中，學(xué)生可了解愛(ài)的力量和愛(ài)的藝術(shù)；從雷迪嘎嘎的音樂(lè)中，學(xué)生可了解豐富的后現(xiàn)代主義文化元素。

2.古典音樂(lè)

古典音樂(lè)是音樂(lè)藝術(shù)的精華，是人類(lèi)文明的寶貴財(cái)富，因此，作為職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)生，應(yīng)對(duì)古典音樂(lè)有所認(rèn)知，并能較好地欣賞，以從中汲取養(yǎng)分。誠(chéng)然，要深入了解古典音樂(lè)肯定存在諸多困難，所以，為了激發(fā)學(xué)生的興趣，使他們較好地學(xué)習(xí)古典音樂(lè)，教師可采取一些切實(shí)可行的教學(xué)方法。例如，教師可按照歷史的順序，將巴赫、海頓、莫扎特、貝多芬、舒伯特、肖邦和李斯特等一大批作曲家的名字羅列在黑板上，并標(biāo)注生卒年。接著，請(qǐng)學(xué)生從中選擇比較感興趣的作曲家，然后，由教師講解這位作曲家的生平與創(chuàng)作，并帶領(lǐng)學(xué)生欣賞其最著名的樂(lè)曲。這樣，學(xué)生不僅受到美的熏陶，更對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)充滿(mǎn)熱情。另外，教師可以這些作曲家為基點(diǎn)串聯(lián)起整個(gè)西方古典音樂(lè)史，并劃分若干專(zhuān)題，逐堂為學(xué)生講解。

此外，在當(dāng)今的流行音樂(lè)創(chuàng)作中，往往借鑒古典音樂(lè)中的美妙旋律。例如，SHE的《不想長(zhǎng)大》借鑒了莫扎特的《第四十號(hào)交響曲》的旋律，梁靜茹的《暖暖》借鑒了舒伯特著名的藝術(shù)歌曲《鱒魚(yú)》中的旋律。通過(guò)對(duì)這些知識(shí)點(diǎn)的講解，不僅能讓學(xué)生將熟悉、喜愛(ài)的流行音樂(lè)與陌生、深?yuàn)W的古典音樂(lè)相結(jié)合，更能激發(fā)他們欣賞、學(xué)習(xí)古典音樂(lè)的興趣。

3.其他音樂(lè)

其他音樂(lè)主要包括電影音樂(lè)、中國(guó)傳統(tǒng)的民族民間音樂(lè)和爵士樂(lè)等。其他音樂(lè)也是職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生應(yīng)了解和學(xué)習(xí)的音樂(lè)內(nèi)容。例如，電影音樂(lè)是電影藝術(shù)和音樂(lè)藝術(shù)相結(jié)合的最好形式，它既可增強(qiáng)學(xué)生對(duì)這兩種藝術(shù)的認(rèn)知，又能通過(guò)電影語(yǔ)言使他們了解音樂(lè)語(yǔ)言的表現(xiàn)形式，并且電影藝術(shù)的娛樂(lè)性也成為他們了解音樂(lè)的窗口，便于提升他們學(xué)習(xí)、欣賞音樂(lè)的興趣。又如，職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)生應(yīng)了解中國(guó)傳統(tǒng)的民族民間音樂(lè)，進(jìn)而了解中國(guó)的民族文化和音樂(lè)文化。據(jù)此，教師可將中國(guó)傳統(tǒng)的民族民間音樂(lè)分為“多彩的民歌（學(xué)生熟知的民歌）”“熟悉的旋律（學(xué)生了解的民樂(lè)）”等若干專(zhuān)題，逐一講解。此外，近年來(lái)，爵士樂(lè)也在我國(guó)的流行音樂(lè)創(chuàng)作中有所滲透，因此，引導(dǎo)學(xué)生熟悉和欣賞爵士樂(lè)，既可使他們了解20世紀(jì)歐美國(guó)家的音樂(lè)文化，又可拓寬他們的音樂(lè)視野。

三、課堂實(shí)踐

之前，我們普遍認(rèn)為，音樂(lè)欣賞教學(xué)只應(yīng)集中在講解和欣賞兩個(gè)環(huán)節(jié)中，其實(shí)，要使學(xué)生更好、更充分地理解音樂(lè)、熱愛(ài)音樂(lè)，更好的方法是讓他們參與音樂(lè)活動(dòng)，因此，教師可經(jīng)常在課堂教學(xué)中穿插合唱、才藝展示以及歌唱比賽等內(nèi)容，以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與程度。具體做法和作用有四個(gè)。其一，在合唱活動(dòng)中，不僅能使學(xué)生領(lǐng)略和聲的美妙，更能培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)精神。其二，在才藝展示中，學(xué)生可展示自己的音樂(lè)技能。例如，很多學(xué)生展示了在吉他彈唱、口琴和葫蘆絲等方面的音樂(lè)技能，這不僅使他們熱愛(ài)音樂(lè)，更樹(shù)立他們學(xué)習(xí)音樂(lè)的信心。其三，唱歌比賽能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與音樂(lè)活動(dòng)的興趣，并營(yíng)造活躍的課堂氣氛。其四，每次音樂(lè)欣賞結(jié)束后，教師可安排學(xué)生進(jìn)行和課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的表演，這樣，教學(xué)內(nèi)容便與實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)結(jié)合。

篇9

Waling Boers和皮力兩人，一個(gè)是歐洲的策展人，在西方藝術(shù)圈有很好的人際關(guān)系，一個(gè)是中國(guó)藝術(shù)策展人和批評(píng)家，兩人一中一西保證了既可以把畫(huà)廊往國(guó)際專(zhuān)業(yè)化方向引領(lǐng)，（這點(diǎn)從它才剛剛創(chuàng)建3年就入選巴塞爾博覽會(huì)可見(jiàn)一斑）；另外一方面還可以使其有力地扎根中國(guó)本土，在國(guó)內(nèi)的很多重要學(xué)術(shù)展覽上，Boers-Li畫(huà)廊的藝術(shù)家多有露面。這兩點(diǎn)讓Boers-Li畫(huà)廊能夠成為在中國(guó)畫(huà)廊界立足本土并迅速走向世界的最有實(shí)踐性的一個(gè)畫(huà)廊。

Q&A:

Q：美國(guó)次貸危機(jī)是否影響了歐美的畫(huà)廊業(yè)，今年國(guó)內(nèi)的畫(huà)廊業(yè)有沒(méi)有受到市場(chǎng)波動(dòng)的影響？Boers-Li畫(huà)廊有沒(méi)有感受到這種影響？

A：不能從短期來(lái)看經(jīng)濟(jì)大環(huán)境對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)的影響，這種影響最早也要在兩年之后才能體現(xiàn)出來(lái)。從今年巴塞爾博覽會(huì)的銷(xiāo)售情況看，很多畫(huà)廊都表示這屆博覽會(huì)是5年來(lái)銷(xiāo)售最好的一屆。對(duì)中國(guó)畫(huà)廊的影響也沒(méi)那么快，如果這次的經(jīng)濟(jì)危機(jī)在幾年內(nèi)影響到了藝術(shù)市場(chǎng)，那么我也不能肯定是好的方面還是壞的方面，也許很多人沒(méi)錢(qián)了就不買(mǎi)藝術(shù)品了，也許大家覺(jué)得藝術(shù)品是保險(xiǎn)和最具升值潛力的，那么就會(huì)加大進(jìn)入藝術(shù)市場(chǎng)的資金?，F(xiàn)在boers-li畫(huà)廊還沒(méi)有感到太大的影響，因?yàn)槲覀儺?huà)廊大多數(shù)經(jīng)營(yíng)的都是平時(shí)也不太好賣(mài)的實(shí)驗(yàn)性作品，繪畫(huà)類(lèi)的很少，而且我們的藏家都很固定。

Q：您覺(jué)得國(guó)際上一些大型的藝術(shù)機(jī)構(gòu)或者畫(huà)廊進(jìn)入到中國(guó)，會(huì)對(duì)中國(guó)的本土畫(huà)廊產(chǎn)生什么影響？正面意義大還是負(fù)面的更多？

A：我很失望很多的國(guó)際性藝術(shù)機(jī)構(gòu)進(jìn)入中國(guó)后并沒(méi)有執(zhí)行他們最初的想法，不是為推廣藝術(shù)而來(lái)，而是為了金錢(qián)和資源，所以我看不到他們會(huì)對(duì)中國(guó)藝術(shù)產(chǎn)生什么重要的影響。

Q：Boers-Li畫(huà)廊自2005年成立至今經(jīng)歷了非盈利空間到畫(huà)廊的轉(zhuǎn)變，畫(huà)廊名字也多次更改，你們是出于什么考慮改變最初對(duì)空間的定位的？這幾年Boers-Li畫(huà)廊的發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)階段？

A：Boersi-li畫(huà)廊于2005年成立，當(dāng)時(shí)名字叫“universalstudios”，當(dāng)時(shí)定位為非盈利空間，但是堅(jiān)持了兩年，由于資金等各方面的問(wèn)題沒(méi)能堅(jiān)持下去，所以就把空間轉(zhuǎn)變?yōu)樯虡I(yè)性畫(huà)廊，由于“universalstudios”與美國(guó)“環(huán)球影視”重名并且被提訟，所以最后決定由兩位創(chuàng)始人我（Waling Boers）和皮力的名字組合而成“Boersi-li”畫(huà)廊的名稱(chēng)。從去年開(kāi)始Boersi-li畫(huà)廊開(kāi)始定位于商業(yè)畫(huà)廊。

Q：Boers-Li畫(huà)廊在這兩年也頻繁地參加了國(guó)際上的一些重要博覽會(huì)，Boers-Li畫(huà)廊與國(guó)際上一些大型畫(huà)廊相比處在一個(gè)什么位置？有沒(méi)有感到壓力？

A：在走國(guó)際化條道路時(shí)我們和歐美一些具有雄厚實(shí)力的畫(huà)廊是有區(qū)別的，我們參加國(guó)際上的博覽會(huì)拿去的都是實(shí)驗(yàn)性很強(qiáng)的作品，都是中國(guó)的年輕藝術(shù)家，對(duì)他們不構(gòu)成威脅，我們也沒(méi)有和他們競(jìng)爭(zhēng)的必要，定位不同，也感覺(jué)不到什么壓力。

Q：畫(huà)廊之間對(duì)于優(yōu)秀藝術(shù)家的爭(zhēng)奪是不是在加劇？Boers-Li畫(huà)廊如何來(lái)應(yīng)對(duì)這方面的壓力呢？

A：對(duì)于優(yōu)秀藝術(shù)家的競(jìng)爭(zhēng)也是很正常的，不是什么壞事，這會(huì)促進(jìn)畫(huà)廊更好地為藝術(shù)家著想，盡量做得更好。我們大多數(shù)藝術(shù)家都是簽約的藝術(shù)家，也有一些合作的藝術(shù)家，我們希望能夠和他們長(zhǎng)期合作，我們能做的就是給藝術(shù)家提供盡量好的展覽條件和盡量多的國(guó)內(nèi)外的展覽機(jī)會(huì)，我們自己做的專(zhuān)業(yè)，藝術(shù)家自然很高興長(zhǎng)期和我們合作。

Q：在Boers-Li畫(huà)廊購(gòu)買(mǎi)作品的收藏家以什么地區(qū)的為主（中國(guó)大陸、港臺(tái)、歐美、東南亞）？各占到什么比例？不同地區(qū)的收藏家在作品的選擇上有什么不同的偏好？

A：首先從收藏習(xí)慣上來(lái)講，歐洲和美國(guó)不一樣，歐洲內(nèi)部也各有不同。大多數(shù)歐洲的藏家會(huì)按照美術(shù)史的脈絡(luò)來(lái)進(jìn)行收藏，而美國(guó)則以個(gè)人愛(ài)好為主。亞洲收藏家很多都是在做短線(xiàn)收藏，多是投資為主。我們的客戶(hù)目前以歐美和中國(guó)大陸為主，都是一些相對(duì)高端的大藏家。很多的藏家也認(rèn)為我們畫(huà)廊的藝術(shù)家作品實(shí)驗(yàn)性太強(qiáng)，他們不愿意買(mǎi)，而愿意買(mǎi)一些帶有政治符號(hào)性的繪畫(huà)作品，相反也有一些大的藏家喜歡收藏實(shí)驗(yàn)性強(qiáng)的影像作品，我們的藏家主要是這部分人。

篇10

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代文化思潮 當(dāng)代歐美文學(xué) 修辭手法 研究

中圖分類(lèi)號(hào)：I512 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）11（c）-0192-02

后現(xiàn)代文化思潮形成后，對(duì)于當(dāng)代歐美文學(xué)作品形成了巨大的沖擊力，不僅改變了人們的思維模式，而且還會(huì)以一副姿態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)，導(dǎo)致當(dāng)代歐美文學(xué)作品中都離不開(kāi)后現(xiàn)代文化的界定。那么在文學(xué)表達(dá)上，就會(huì)以修辭手法來(lái)表達(dá)思想。

1 后現(xiàn)代文化思潮引起了劇烈的文化震蕩

后現(xiàn)代主義（postmodernism）作為一種文化思潮，于20世紀(jì)的五六十年起于西方。后現(xiàn)代文化思潮在60年代就已經(jīng)在美國(guó)和法國(guó)興起，進(jìn)入到80年代，達(dá)到了鼎盛時(shí)期。此時(shí)，歐美文學(xué)作品中就已經(jīng)有后現(xiàn)代思維方式。中國(guó)的學(xué)術(shù)研究界對(duì)于后現(xiàn)代文化思潮的定位，首先是從建筑和文化領(lǐng)域中形成，在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中得以擴(kuò)展后，被融入了哲學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、歷史學(xué)研究的因素，因此而被納入到社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域中。后現(xiàn)代文化思潮在許多國(guó)家和地區(qū)引發(fā)了意義深遠(yuǎn)的效仿熱潮，以致于在歐美各國(guó)引起了文學(xué)震蕩。

2 當(dāng)代歐美文學(xué)作品中的修辭方法

在當(dāng)代的歐美文學(xué)作品中，為了能夠使作品的語(yǔ)言更為豐富，往往會(huì)采用恰當(dāng)?shù)男揶o手法，以渲染作品的語(yǔ)境，提高文學(xué)作品的藝術(shù)感染力。

2.1 比喻的修辭手法

比喻在歐美文學(xué)作品中是常見(jiàn)的修辭方法，不僅可以使文學(xué)作品更為有聲有色，而且還可以提高文學(xué)作品的可讀性。與漢語(yǔ)的比喻修辭手法相同，在歐美文學(xué)作品中所采用的比喻，主要為明喻和暗喻。明喻，是將具有相同特征的兩種事物和現(xiàn)象相互對(duì)比。比如：He looked as if he had just stepped out of my book of fairytales and had passed my spirit.譯為：他看上去好像剛從我的童話(huà)故事書(shū)中走出來(lái)，像幽靈一樣從我身旁走過(guò)去。暗喻具有較為強(qiáng)烈的情感色彩，在歐美的文學(xué)作品中，暗喻的手法要經(jīng)過(guò)品位和咀嚼之后，才能夠感受深意，令人回味無(wú)窮。比如：Rise，like lions after slumber.In unvan-quishable number，shake your chains from you likedew.在這首詩(shī)句中，將覺(jué)醒的奴隸比喻為沉睡中蘇醒的雄獅。這句話(huà)當(dāng)然不是表面的意義，而是采用了暗喻的手法表達(dá)更深層次的內(nèi)在涵義。

2.2 幽默的修辭手法

在文學(xué)作品中，幽默主要追求的是語(yǔ)言的形象性和生動(dòng)性，以將文學(xué)語(yǔ)言的表達(dá)功能充分地發(fā)揮出來(lái)，給人以閱讀上的美感。比如：It is a truth universally acknowledged that a single man in possession of a good for tune must be in want of a wife.這句話(huà)的前半句和后半句在表達(dá)上極具對(duì)比性。前半句采用了哲學(xué)式的莊重語(yǔ)氣，后半句則是詼諧幽默的語(yǔ)言表達(dá)。這種不協(xié)調(diào)的語(yǔ)調(diào)，將英國(guó)上流社會(huì)的無(wú)聊與空虛表達(dá)了出來(lái)。從語(yǔ)言的運(yùn)用上，這種語(yǔ)言表達(dá)很顯然違背了語(yǔ)言規(guī)范，但是正是這種幽默的修辭手法，才會(huì)讓文學(xué)作品的思想表達(dá)更為生動(dòng)而令人感到輕松愉快。

2.3 反諷的修辭手法

反諷的修辭手法在海明威的《光榮的戰(zhàn)士》中極其強(qiáng)烈地體現(xiàn)出了詩(shī)文本身所富有的情感抒發(fā)，以極其強(qiáng)烈的諷刺手法營(yíng)造出文章情節(jié)中的緊張氣氛。E.M.哈里代（E.M.Halliday）曾說(shuō)過(guò)：諷刺使海明威的作品在無(wú)形中成為了思想情感宣泄的偉大小說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)與理想之間、意圖與行動(dòng)之間等矛盾的焦點(diǎn)當(dāng)中，在很大的程度上存在著諷刺性的差距，而對(duì)于諷刺手法來(lái)說(shuō)，其不僅僅是對(duì)情感的宣泄，在一定的程度上來(lái)說(shuō)，反諷具有一種藝術(shù)價(jià)值，在夸張的反諷修辭手法面前，能夠?qū)⒁粋€(gè)人脫離真實(shí)的存在體，從藝術(shù)的角度對(duì)其進(jìn)行形象的構(gòu)造，能夠給讀者帶來(lái)思維上的美的感受，并且在某種程度上還有助于讀者情感的一種釋放，能夠讓讀者充分感受作者的思想情感，從而達(dá)到藝術(shù)上的共鳴。

另外，反諷能夠使相應(yīng)的文章中的人物的外在形象和內(nèi)心情感體現(xiàn)得淋漓盡致，就如《弗朗西斯?麥康伯短促的幸福生活》中所使用的反諷手法，對(duì)麥康伯和瑪格麗特兩人之間的關(guān)系通過(guò)具體的細(xì)節(jié)描述，并對(duì)他們的生活通過(guò)反諷的修辭手法，透過(guò)現(xiàn)象看清事物的本質(zhì)，從而讓人們?cè)陂喿x當(dāng)中的細(xì)節(jié)之處時(shí)，能夠清楚地看到小說(shuō)故事背后的真實(shí)現(xiàn)實(shí)生活，用悲憤的言語(yǔ)來(lái)反映作者內(nèi)心對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，使文章的情節(jié)更加地生動(dòng)而富有真情，給讀者的閱讀帶來(lái)不一樣的視覺(jué)，并且在很大程度上能夠活躍人們的思維，提升人們的閱讀興趣。

2.4 象征修辭手法

在國(guó)外一些文學(xué)作品中，象征修辭手法通常情況下給讀者帶來(lái)生動(dòng)的畫(huà)面感。在《乞力馬扎羅的雪》中充分地體現(xiàn)出了豐富的象征修辭手法，其中對(duì)雪峰上的豹子進(jìn)行生動(dòng)的描寫(xiě)，是文章體現(xiàn)死亡的象征體，以豹子作為死亡的象征，其在很大程度上有利于作者情感的抒發(fā)，通過(guò)豹子透視出更多事物的本質(zhì)，以物象征作者的內(nèi)心感受，從而對(duì)相應(yīng)的情感進(jìn)行描述，讀者在閱讀的過(guò)程中能夠更好的看清事物背后所喻指的相關(guān)內(nèi)容，并且其能帶給讀者無(wú)限的遐想空間。

2.5 對(duì)比修飾手法

在歐美文學(xué)作品中，經(jīng)常會(huì)運(yùn)用到對(duì)比修辭手法進(jìn)行相關(guān)的情感抒發(fā)，其豐富的內(nèi)涵給讀者帶來(lái)更多情感的震撼，對(duì)于修辭手法在文學(xué)作品中的運(yùn)用而言，看似單調(diào)的文學(xué)作品其實(shí)質(zhì)具有豐富的內(nèi)涵，讀者在閱讀的過(guò)程中，通過(guò)細(xì)細(xì)品味，不僅能夠增加自己的閱讀內(nèi)容，而且在很大程度上能夠提升相應(yīng)的閱讀審美。

在《一天的等待》中作者對(duì)父親出門(mén)狩獵這段情節(jié)進(jìn)行描寫(xiě)，并將其與孩子的相關(guān)死亡過(guò)程形成一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系，將兩個(gè)角色之間的內(nèi)心情感形成鮮明的對(duì)比，作者在對(duì)孩子面臨死亡的過(guò)程與父親打獵過(guò)程中的愉悅心情進(jìn)行對(duì)比，從而將悲痛無(wú)限地進(jìn)行放大，帶給讀者內(nèi)心情感的震撼，透過(guò)父親打獵的愉悅心情對(duì)孩子死亡形成強(qiáng)烈的情感反差，使讀者在閱讀的過(guò)程中更深切地感受到強(qiáng)烈的悲痛情感，在死亡與美好生活之間進(jìn)行對(duì)比，從而形成情感的矛盾體，使讀者在閱讀文章的過(guò)程中，透過(guò)作者的對(duì)比手法，在內(nèi)心活動(dòng)中形成強(qiáng)烈的矛盾情感，從而致使讀者感同深受，在很大程度上對(duì)讀者的情感進(jìn)行有效的升華，以至于讀者能夠清楚作者文筆下具體思想情感的源泉，從而在情感中達(dá)成共勉。

3 后現(xiàn)代主義思潮對(duì)當(dāng)代歐美文學(xué)作品修辭手法的影響

3.1 后現(xiàn)代主義思潮對(duì)當(dāng)代歐美文學(xué)作品的滲入從修辭手法上得以體現(xiàn)

在當(dāng)代的歐美文學(xué)作品中都存在著多元文化觀(guān)念，思想意識(shí)決定了在文學(xué)創(chuàng)作中所采用的修辭手法，因此而形成了具有當(dāng)代特色的寫(xiě)作傾向?，F(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義之間只存在著思想上的差異，而在文學(xué)創(chuàng)作中，用以表達(dá)思想的修辭手法卻是同中存異，似乎只是一個(gè)自覺(jué)程度上的差異。以詩(shī)學(xué)為例。現(xiàn)在主義在詩(shī)歌創(chuàng)作上，更傾向于寫(xiě)實(shí)描述，而后現(xiàn)代主義的詩(shī)歌則彌漫著濃郁的浪漫主義氣息。詩(shī)歌原本就是浪漫 的，但由于修辭手法的體現(xiàn)上的同一性，使現(xiàn)代主義的創(chuàng)作方法滲透于許多的后現(xiàn)代文化作品中，以觀(guān)念的形式呈現(xiàn)出來(lái)。以美國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作特點(diǎn)為例。美國(guó)文學(xué)作品在創(chuàng)作主題上，以追求自我為主，小說(shuō)的內(nèi)容多以寫(xiě)實(shí)的手法，可以說(shuō)是現(xiàn)實(shí)主義的，其中不乏真實(shí)的史實(shí)。對(duì)于文學(xué)作品而言，僅僅是寫(xiě)實(shí)當(dāng)然是不夠的，于是，作者就運(yùn)用了修辭的手法，通常是采用多種形式的比 喻，或者是明喻，或者是暗喻，以將文學(xué)作品浪漫的氣息釋放出來(lái)。

3.2 幽默的修辭手法成為了后現(xiàn)代主義思潮在當(dāng)代歐美文學(xué)作品重要體現(xiàn)

對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)觀(guān)，后現(xiàn)代作家給予了批判，認(rèn)為傳統(tǒng)文學(xué)過(guò)于原則化，特別是在現(xiàn)實(shí)描述的表現(xiàn)原則上以及故事敘述中的內(nèi)在心理過(guò)程的表現(xiàn)方式，都是建立在模仿論的基礎(chǔ)上，而并非文學(xué)創(chuàng)作。后現(xiàn)代文化思潮講究文學(xué)體裁邊界的模糊化，以荒誕和虛無(wú)的寫(xiě)作手法，將文學(xué)分類(lèi)法打破，采用幽默的修辭手法，將傳統(tǒng)文學(xué)作品的教化目的打破，取而代之的是語(yǔ)言排列組合的游戲。后現(xiàn)代主義的崇尚虛無(wú)之能事通過(guò)幽默的修辭手法的運(yùn)用被充分地體現(xiàn)出來(lái)。

4 結(jié)論

綜上所述，從理論的角度而言，后現(xiàn)代主義精神與現(xiàn)代主義大相徑庭，但是在修辭手法的運(yùn)用上卻存在著共性。在文學(xué)創(chuàng)作上，在當(dāng)代歐美文學(xué)作品中因?yàn)橛辛烁鞣N虛構(gòu)的神話(huà)和廣為流傳的民間故事穿插于其中，形成了后現(xiàn)代主義文化思潮的小說(shuō)敘述風(fēng)格。后現(xiàn)代文化思潮由于在思想意識(shí)上對(duì)傳統(tǒng)的反叛，因此而對(duì)于當(dāng)代的歐美文學(xué)具有一定的影響力。

參考文獻(xiàn)