導語：如何才能寫好一篇語文教學，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關鍵詞】時機；方法；訓練

1 目前我國語文教學的狀況及導致此狀況的原因

早在1978年，呂書湘先生就說過：“ ??????十年時間，兩千七百多課時，用來學習本國語文，確是大多數不過關，豈非咄咄怪事？??????少數語文水平較好的學生，你要問他的經驗，異口同聲說是得益于課外看書??????是不是應該研究研究如何語文教學的效率，用較少的時間取得較好的成績？”

不要輕看呂老的這幾句話的分量，這其實是對小學語文教學的非正式總結。它意味著我們語文教學從總體上存在著失誤，效率太低。路定一同志說：“我查了一本書《唐說薈》（唐人小說匯編），知道一千多年前唐代有不少孩子“六歲能文”，而我們一個也沒有。難道中華民族的智力退化了。我也問過現代的教育家。我問他：（一）為什么戊戌后我國第一本教科書，第一課有八個字；到了中華民國，第一課只有一個“人”字；以后教育學更發達了，第一課一個字也沒有了，只剩一張畫；再以后前五課都是一張畫，到第六課才教第一個字？比如《三字經》“人之初，性本善”，而新教科書卻是“大狗叫，小狗跳，叫一叫，跳一跳？”同志的這段話很值得研究。首先，在事實面前我們似乎不能不承認，在語文教育方面，現代人似乎不及古代人。大家都熟知的李白“五歲誦六甲，十歲觀百家”，閱讀能力相當強了。杜甫七歲寫下千古名句“讀書破萬卷，下筆如有神”。思來想去，不難發現，現代人往往只注重研究如何把學生教好，引用這方法，哪措施，而忽視了兒童和青少年自身蘊藏著的學習語文潛能；只注意了在如何教一些具體問題上下功夫，忽視了人類掌握語文的特殊規律。

2 語文教學貴在抓住時機

嬰兒降生后，在襁褓中，大人就開始對他進行語文訓練。在孩子“咿咿呀呀”就對他說話，那實際上是用強迫訓練的方法來訓練他的耳朵和嘴巴。應該說，人類在教孩子掌握口頭語言方面的實踐是成功的。孩子三、四歲，口頭語言就基本掌握了，真可以說是“多快好省”。而孩子在掌握書面語言方面就不行了，大多數人終生都掌握不好。這其中的原因是教授的方法違反了學生學習書面語言的規律，忽視了兒童學習書面語言的潛能。同學習口頭語言一樣，人類學習書面語言的時間也應該越早越好。從“媽”到“爸”，從“狗”到“貓”，步步踏實，句句或靠，可謂“基礎大好“。如果父母稍有指導能力，從小施教，何愁聽不來，講不清。即便不是這樣，如果小學語文教師稍知此法，亦可澆灌及時，豐碩在望。再退一步，即便只有中學教師重視其”聽說“，其實也為時未晚。如再培養學生成有心人，傾耳一聽必尋其義，隨口一說定重辭章，還有什么艱難未能突破？現在我們“語文”范圍小得可憐，死盯課本，死摳大綱，滿足于應付考試。如何得能力哉！

我有個小男孩，從八個月開始訓練口頭和書面語言，在三周歲認字1500個，一般書面語言基本能閱讀，且能背誦唐詩80余首。按照這樣的速度，到上學年齡（七周歲）我就可以把小學五年語文教材內容全部教完。從我施教的時間看并沒有專門制定什么計劃，只不過是利用我課余或在家中吃飯，晚間睡覺時間教教而已，況且有時一月或半月中斷施教；從智力看，他也沒有超常的地方。具備象我那樣家庭的孩子，我粗略調查統計一下，大約有20%左右。可是象我孩子這樣年齡能認讀1500字，讀一般書面語言，背80余首唐詩的卻很少見。可見學習書面語言象口頭語訓練一樣，把握有利時機非常重要。有多少“千里馬”不遇“伯樂”不以千里之稱，而與普通馬老于槽下，錯過發揮潛能的良機。我國目前大多數區域，兒童六、七歲上小學才開始接受教育。至于象李白、杜甫、白居易幼時能作詩，對不起，我們沒有這科目，更談不上能“文”什么的了。況且考試從來沒考過作詩。比起古代小范圍的受教育者，現代大面積的受教育者在接受教學訓練時間上晚了很多。錯過了學習語文的關鍵時機。

3 書面語言學習的基本方法

我體會，“死記硬背”基本上是嬰幼兒學口頭語言和書面語言的基本方法。“這是勺子”，“那是狗狗”，除了伴著形象之外，何曾有什么理解記憶，教他幾遍，復習幾遍就會了。我國傳統語文教學掌握書面語言正是用這種死記硬背的方法。現代語言文學要打破傳統，“連嬰兒和洗澡水一起倒掉”將原來這套成功做法基本上否定了。

從古之今，背誦已成為語文學習的重要行之有效的方法，遵循這一方法成就了多少中華奇才。蔡文姬背誦了她父親400多篇佳作，而后 產生了《胡笳十八拍》的絕唱，顧炎武據說曾背下“十三經”和《資治通鑒》，

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【關鍵詞】語文教學 改進模式 創新方法 提高效率

優化教師的教學方式，在當前推進素質教育的形式下，具有特別重要的現實意義。“灌輸式”、“滿堂講”和機械訓練的傳統教學方式，已經成為影響素質教育在課堂教學中推進的一大障礙。改變教學方式是新課程改革的重要任務之一，也是有效實施素質教育的根本需要。傳統教學的最大弊端是不讓學生參與教學的全過程，學生參與的只是教師講學生被動地聽這一教學環節。提高語文教學質量和效率的正確途徑應當是讓學生積極主動地參與閱讀、作文、聽說教學的全過程，讓學生成為課堂真正的主人。這樣，除了讓學生掌握知識外，還要培養其搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力，從而得到更好的發展。要較好的完成這一教學過程，就要做好以下幾個方面的工作：

一、注重學習方法指導，提高語文學習效率

在語文教學中，教師要注重對學生學法的指導，讓學生了解、掌握科學的學習方法，才能有效地促進教學效率的提升，能力、情感的生成，使學生學有所思、學有所得、學有所獲。教師要引導學生學會課前預習，讓學生對需要學習的內容提前介入，便于教學活動的開展。教師要引導學生認真閱讀書中各類注釋，研究課前提示、課后習題，從整體上感知文章內容，理清文章結構，把握文章情感，感受語言特色。

二、教師切實改變教學方法，要達到真正會教

素質教育下的語文教學要求教師必須改變原有的以課程講授為主導的教學方式，把教學過程作為課程編制的過程來展開，這樣就需要師生之間的平等互動和積極對話，從而改變傳統的教與學的方式。新的教學方式要求教師必須積極探索并運用先進的教學方法，不斷提高專業水平，在實踐中逐漸摸索出一套切實可行的教學方法，讓自己會教，讓學生學得輕松、學得好。會教，涉及的面很廣，我認為教師應當首先注意以下兩個問題。

首先，對語文教學要有幾點基本認識。一是語文學科的目的任務：概括地說就是讀、寫、聽、說、能、感。（能，是指掌握語文學習的各種能力；感，是指情感價值觀教育。）二是把握語文教材的特點。語文教材是文選式的，教師要以教材為例文去培養學生的讀、寫、聽、說的能力。三是教學的基本途徑：學生在教師指導下進行語文實踐活動。光是教師講，學生沒有實踐，提高不了能力。

其次，會教，首先是教師應有很強的吸引力，讓學生愛學。這不能靠笑話，幽默達到，還得從教學本身增加吸引力。會教的關鍵是：講規律、教方法、傳習慣。講規律，講語文知識中規律性強的東西。如課文的“作者介紹”一項，讓學生抓住“名、時、地、評、作”五個要點，篇篇如此。這就是規律。教方法，也就是對學生“授之以漁”。要把學習知識的方法，記憶知識的方法和運用知識的方法教給學生。

三、注重開展因材施教，滿足學生認知需求

在語文教學中，教師要根據學生存在學習基礎與認知能力上的差異，采取因人而異、因需而導、因材施教等有效措施，兼顧不同層次學生的需求，在教學中開展分層施教，使全體學生在最近發展區域內得到發展、提高。教師在備課時就要統籌考慮不同學生的實際情況，區別對待，在課堂提問設計上既要有拓展性較強的問題，也要有難度一般、基礎性的問題，既要考慮優等生的認知能力，也要兼顧后進生的學習實際。

四、注重改進教學模式，培養自主學習能力

學生是課堂學習的真正主人。老師講得精彩，那畢竟是老師的理解。教師在教學中要注重培養學生自主學習能力，采取有效措施將學生引入教學雙邊活動過程之中。筆者在語文課堂教學中采用合作探究的教學方法提高教學效率，在分組合作探究教學中，可以將學生分為多個學習小組開展雙邊活動。在分組時堅持“優勢互補、數量適中、分布均衡”的原則，每個學習小組安排5-8人，兼顧優秀生、中等生、學困生的學習情況和認知能力，發揮優秀生對后進生在思維方式、基礎知識等方面的帶動作用。筆者結合教學目標設計足夠數量的探究題目，引導學生通過合作探究開展學習活動，自行探究解決問題的方法，教師組間巡視，對后進生開展輔導，對其他學生進行思維方式上的點撥、啟發、引導，讓學生的思維按照正確的方向發展，用自己的思維獲取知識，引導學生對所學的知識進行歸納總結，幫助學生形成系統認知，提高學習能力和綜合素質。

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這里有一個學生本身素質的問題，人聰明、善于思考這是聰明的表現，但愛讀書就不僅是聰明所能達到的了。教師在課堂上講得頭頭是道，但學生不一定明明白白，相反，學生在自己的閱讀理解的過程中卻可能悟到更多的東西。所以，許許多多的語文教師都肯定的一點就是閱讀是造就學生出色語文水平的基礎。

但怎樣的閱讀才能達到如此效果呢？關鍵還在于理解，而且這種理解是在思考和運用中產生的，所謂的“死讀書”并不算數。比如有的孩子被家長逼著去看一些所謂的必讀書、名著之類的，這樣哺育出來的只能是書呆子，是被動地去吸收的傻子。真正愛讀書的，達到茶不思、飯不想的，是因為他在閱讀過程中感受到了莫大的快樂，在閱讀中他能將情感融入其中，或笑或悲，或懼或狂，并且讀后還會玩味一番，甚至在現實中再去求證一番，有時還與大人討論一下，也會在生活中引證一下，如此一來，書就讀到了骨子里。這樣的讀不論是讀經史子集，或是讀日常小報，或是讀兒童故事，亦或是雜七雜八的東西，他總能引起自己內心的共鳴，這樣的理解與思考，這樣的語文運用是超乎任何說教的。想一想，一個孩子如果每天都在大量地與那些心智敏銳的作家進行著閱讀的對話，他的語文成績怎么可能不好呢？

再反觀我們的語文教學，老師們為了完成教學任務，為了響應上級的規定、政策，或者唯恐哪一點不講到誤了子弟，總是兢兢業業地按部就班地將那么多的知識教完，不厭其煩地為學生分析這個、分析那個，一會兒引起學生的情感共鳴，一會兒引導學生接受什么主義教育、什么思想熏陶，任務太多，孩子也無所適從，剛剛在一點上聽得有了味道，想出點東西來，課堂重點就又被轉移到了另一個地方。

語文為什么而教、教什么的問題始終困擾著我們。我想就語文課堂而言，一是基礎的字詞句的積累和語法講解，二是引導學生愛上閱讀。但現實上即使孩子們很喜歡閱讀，教師們也不得不打斷孩子們的興趣，告訴他們“上課了”，然后就講一些孩子們并沒有多大興趣的東西。

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西方語言是抽象的符號，它只是對應性地表意；漢語是帶有濃郁生活氣息與形象特征的語言，它獨特地具有一種“象”的思維。漢語不同于西方的拼音文字，在于言意之間有一個“象”。漢語的這種特點在詩歌意象的創作中表現得最為鮮明，它是將象、意、言三者黏合，從而生成饒有意味的藝術畫面。在中國文化的語境里，語言與天道、人性、事理緊密聯系在一起，它帶有豐富的人文意蘊。語文教育作為民族母語的教育，不能不體現中華民族的思維特點，不能不關注漢語言文字的文化特色。

漢字是音形義的統一，漢語音美、形美、意美。中國的文學藝術是憑借語言意象營造一種境界，這種藝術境界一方面是意的象化，一方面是象的意化。立象通意，意因象顯，意生象外。文學藝術借助語言符號創造形象，生成言、象、意交織融合的意象，由可見的物象圖式去捕捉不可見的天地造化，這是中國文學藝術最為顯著的審美特征。

在中國文學藝術的天地里，作者、作品、讀者相互映照，相互回應，從而構成反器化、非工具化的審美意境。在中國文化的語境里，“言”“象”不是外在的器具，它有著豐富多彩、生動活潑的審美內涵。“言之文也，天地之心哉。”（劉勰《文心雕龍?原道》）語文教學要努力挖掘文本言語所包含的審美因素，滲透審美的教育。語文教學要扣住漢語的審美特點，體現人文價值的追求。

語言誠然是工具，是表達思想、溝通情感的工具；但語言不僅僅是工具，它擁有內在的人文價值，擔有更多的文化使命。語言作為一種特殊的工具，它不像其他工具那樣與對象相分離。語言是人類思想的家園。人作為符號的動物，是語言的存在。語言與人，既是二元對立的，又是具身統一的。人們在強調語文學科的工具性時，著眼點在于Z言外在的效用和內在的邏輯建構。然而，如果抽掉語言所包含的思想情感與價值傾向，那么，語言就成為沒有生命活力和意義的一堆結構化的符號。

晚清政府將語文獨立設科，語言文字的改革旨在“統一語言”，做到“言文一致”，使語文教學科學化。然而，這種簡單比附西方，把語言僅看作是聲音的紀錄，對書寫語言作工具論的理解，造成文史哲的分離。改文言文為白話文只是著眼外在的便捷，而沒有滲透到作者與讀者的內心。與此相應的是，語文教學忽略母語文化對學生的涵育，將它僅僅理解為工具性應用能力的培養。

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關鍵詞： 語文教學 師生關系 習慣培養

一、建立良好的師生關系

之所以將師生關系排在前面，是因為我覺得，良好的師生關系在教學中起著決定性的作用。教師接觸的對象是處在性格塑造期的孩子們，如果想使教學工作得心應手，則必須在教學之外了解他們的喜好，揣摩他們的心理。說到這里，我不由地想起自己在十多年的教學生活中與學生相處的一些片段：剛參加工作時，因為教學的實際情況與書本中所描述的文字差距太大，教學被動的局面、窘迫的場景時常發生，尤其是面對頑皮難纏的學生，要么不聽老師講的話，在課堂上亂說亂鬧；要么不仔細寫作業，滿校園追打嬉鬧，我總會發出自己空有一腔熱血，卻毫無招架之力的感慨。當然，出現這種情況的主要原因還是自己缺乏與學生互動的經驗，缺乏駕馭學生的能力。經過不斷學習實踐，我秉承“嚴師出高徒”、“沒有規矩不成方圓”這兩句話的要義，相信嚴明的紀律是戰勝一切的法寶，于是我制定了一系列嚴厲制度，觸犯規定便受到處罰，要么叫家長，要么加倍寫作業等，班級情況漸漸有所改善。可讓我感到難過的是，學生與我之間的關系越來越遠，學生在下課的時候，看到我在外面站著都不敢走出教室自由玩耍，路上見到我，就低著頭，也不敢打招呼，好像見到陌生人一樣，課堂上更是鴉雀無聲，回答問題時也是小心翼翼，不敢大聲，生怕回答錯誤。這是真正的師生關系嗎？老師是讓學生怕還是讓學生愛，種種疑惑，千絲萬縷。苦惱之余的我仔細梳理頭緒：要想與學生建立良好的師生關系，只有嚴厲是不夠的，還需要耐心、愛心與理解。

在接下來的教學中，我堅持將自己的耐心、愛心融入到教學中，在教又一個一年級時，有一個小女孩，膽子小，遇事愛哭，有一次，別人都在寫作業，而她卻趴在桌上，不時地翻眼看看我，我就問她：“你怎么不寫呀？”就這一句話，她哇的一聲就哭了起來，當時我就想怎么回事啊，就這一句話，就惹著她了，于是，我耐著性子走到她跟前，再次問她怎么回事，她這才哽咽著說：“沒本兒了。”天哪，就這點小事，周圍的同學聽了紛紛拿出自己的本子借給她，當時我就柔聲對她說：“在校有什么事，一定要跟老師說，也可以跟自己的同學說，我們都很愿意幫助你的，因為我們大家都是好朋友。”從那以后，不管在課堂還是課間，我都把嚴厲收斂了一些，漸漸地，學生的膽子大了許多，課余之時也愛圍在我身旁問東問西，知道我腰疼的學生，還主動給我錘腰捶背，而那個膽小的女生，課間也會圍過來，聽別的同學跟我聊天，有時也插上一兩嘴，膽子大了，成績也不再落后。這些情景我是看在眼里，喜在心頭。我愛他們，他們是能感受到的，并且也能做出相應的反應。平時上課，我只要一進班，就會看到講臺上有糖果、瓜子、花生等，東西雖小，但他們對我的愛，我實實在在地感受到了。他們已經將我當成親人、朋友了。在師生關系逐漸融洽的同時，課上，我對于學習中的原則問題做到嚴厲、堅決不含糊的時候，他們也能認同，他們也知道學習是一件非常嚴肅的事，來不得半點含糊，明白了這一點，不僅從未感到過委屈，而且在學習上更認真、更起勁兒。

這些年，我始終和學生保持課上是師長，課下是朋友的關系，立場分明，從來沒有不分場合地一張臉對待，那樣起不到有效作用。“親其師，信其道”。我相信，學生只有喜歡你，才會更喜歡上你的課，才會在這一科打下堅實基礎。所以帶著“愛”的眼光看待學生會發現，學生的眼睛里也滿是愛的情意。這種愛，是不歧視任何一個后進生，是了解學生學習的狀態，是及時體察他們的情緒，是懂得維護學生的尊嚴。它不一定需要你窮心盡力，有時，這愛可能只是你的一個微笑，一個肯定的眼神，一次真誠的鼓掌，一句關切的話語。所以，我覺得有必要用愛建立師生關系。

二、注重學生良好學習習慣的培養

學生養成良好的學習習慣，可以使教學活動開展得更加順利。而習慣的養成往往定性于學生的啟蒙階段。因此，培養學生良好的習慣應成為小學低年級教學任務的重中之重。活潑好動是低年級段學生的天性，他們自控能力差，往往知道該怎么做，但就是無法控制自己，貪玩、懶散，這些壞習氣又會導致他們課上不愛動腦、不積極發言、作業不能按時完成等壞習慣的養成。這就要求低年級的教師有足夠的耐心，循序漸進，從點滴抓起，逐步積累。

學生好習慣的培養，首先要求教師有正確的工作態度，也就是要有強烈的責任感。開學第一節課，就向學生強調一些好的學習習慣：課前準備好學習用具，包括將練習本翻到空白頁。下課后，先將書本換好，擺齊，再將書桌排列整齊，撿干凈地上的垃圾。看似繁瑣，只要養成習慣，其實也就是隨手而已。課堂上還要培養學生“會聽、勤思、敢說、善問”的習慣。會聽：上課時專心聽課，細心地聽同學們的發言，邊聽邊思，精力集中。勤思：積極思考提出的問題和同學們的解答情況，要在學習過程中邊操作邊思考，邊觀察邊思考。敢說：上課要大膽發言，敢說話，敢大聲說話，敢于反駁別人乃至老師的意見。善問：沒聽懂的內容和在練習反饋中遇到的不會的問題，要善于問。我們一旦決定要堅持實施，就不能松懈，否則學生也會恢復老樣子。這些習慣的養成都可以幫助學生更好地學習。

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關鍵詞：語文教學考試方式教學評價

語文教學改革似乎越改越讓人感到困惑，新的課程標準強調：“改變課程實施過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養學生搜集和處理信息的能力。”這的確體現了全新的教學理念，體現了時代的特點，但要真正實行起來，怕的不是那么容易。一個語文教師從事語文教學三十年，要經歷多少次的教學改革很難有個準。語文教學是一門科學，既然是科學，就應該有它自身的客觀規律。遵循規律，按照語文自身的特點，進行語文教學是天經地義的。但從語文教學的實踐來看，語文教學的現狀確是令人堪憂。學生難學，教師難教，真讓人感到語文教學的路啊，越走越窄。

看看語文教學的現狀如何：語文課堂上有幾個學生能夠堅持45分鐘認真聽課或者積極主動參與語文活動的？教師辛辛苦苦，卻是吃力不討好。原因是什么呢？明眼人一看就清楚。都是考試惹的禍。學生都知道老師教的內容考試很少考，甚至根本就考不到。筆者曾經有過深切的體會。有一個學期三次考試，考前為學生做輔導，提一些重點，我煞有介事地說，凡是背誦的課文都要認真準備，重點段落要背上，學生是聽了我的話，認真復習，可是考試時卻一點也沒有考課本中的重點內容。評講試卷時，我非常抱歉地對學生說，老師的功力還不夠，下一次老師一定好好準備，盡量靠近考試題目。第二次考試之前，我真的下了一番工夫，把名篇名句弄得滾瓜爛熟，學生也準備很充分，可是考試時，一題也沒有碰上，我又一次汗顏。第三次考試我仍然指導學生突出重點，好好預習，并和學生打賭說，《蘭亭集序》肯定考，因為是期末考試，又是最近剛剛結束的課文，你說他不考名篇又考什么呢？可是事實上真是沒有考到。一次又一次地在學生面前失靈，一次又一次地說話不算數，學生還怎么聽你的？問出卷老師是怎么回事，答曰：模擬高考。平時默記多少個名句，可高考突然來個“文質彬彬，然后君子”，學生怎能回答得了？以前考名句是接續上句或者填寫下句，學生根據上下句的提示，可以展開回憶聯想，而現在卻把上下兩句話抽出來讓學生默寫，這有一定難度。高考這樣考倒也罷了，最不應該的是，平時語文訓練也一律模擬高考，并不注重書本知識的考查。在這樣的背景下，教師急功近利，學生不注重課本學習，大家千軍萬馬瞄準高考，向高考沖刺，結果是語文課變成了模擬高考習題課，自覺的學生還能跟著老師，鉆研課文，有的學生根本不聽語文課。他們認為，聽也沒有多少效果，還不如到時候碰碰運氣，能考多少是多少。但領導卻要你拿出成績來，你沒有出色的考試成績，你怎么能得到教學獎金？最終受苦的還是語文老師。

雖然從理論上講，教學評估要重結果更重過程，但現實是只重結果，不重過程。在一些人看來，學生分數高，老師就是有水平，學生分數低，就是老師無能。不是說，沒有教不好的學生，只有教不好的教師嗎？

有的領導甚至認為，你第一次比別的老師人平分少了0.1分,下一次你還少0.1分,這不是你老師的責任是誰的責任呢?語文教學變成了行政干預,什么都要統一,有的單位還搞什么“四備”、“五步”、“六統一”，試問在這樣的背景下，老師還有什么創造性可言呢？

考試方式和教學評估的滯后嚴重地阻礙了語文教學的發展，束縛了語文教師的手腳，使本應生動活潑的語文教學變成機械的試題訓練，枯燥無味。有一句話形容現今的語文教學現狀非常貼切：素質教育烘烘烈烈，應試教育扎扎實實。放眼看看今天的教育教學管理，公開場合高唱減輕學生負擔，私下里卻拼命地忙應試已成為不爭的事實。一位分管教學的領導直言不諱地說，應試教育與素質教育并不矛盾，應試教育搞好了，就是最好的素質教育。沒有成績，沒有升學率，你素質教育再好也不行。更有甚者，竟裸地說，要放心大膽地抓升學率。如此，還有什么語文教學的改革可言？還談什么終身教育，可持續發展？

不錯，課程是要改革，教學方式也應該與培養現代化的人才相適應。理論，誰都能說上一大套，可就是實踐中不能很好地貫徹落實。一會兒學洋思“先學后教，當堂訓練”（江蘇省泰興市洋思中學創立的教學模式），一會兒又學衡水“三變五讓”（湖北省衡水中學的教學模式），紅頭文件發了，檢查組也派了，年終總是取得了重大成果。可放眼語文教學現實，還不是依然故我？誰要是相信文件上講的那一套，那你才傻冒呢！你的考分不如人，就有叫你走人的危險。為了生存，語文教師不得不巧于應付，上面檢查了，就來素質教育，檢查一走，趕忙忙應試。眼睛一睜，忙到熄燈。競爭成了教師的緊箍咒，最苦的恐怕還是學生。諸位有沒有發現，減輕學生的負擔喊得震天響，學生的負擔減輕了沒有？結果是學生的書包越來越沉。三番五次地號召不準亂定教輔用書，可上級命令你購買的復習資料，你能頂住？

什么都要行政命令，什么都要統一，結果遭殃的是語文教學，受苦的是廣大的語文教師。

其實，語文教學是不能統一的。如果能夠統一，那么何不來一個全國統一，大家都學魏書生、于漪、馮夢龍的教學模式，他們的確是語文教學成功的典范，可為什么全國至今也只有一個魏書生？原因很簡單，語文教學是沒有固定不變的模式可言的。

篇7

一、小學語文教學的德育滲透有效措施分析

小學語文教學對開啟小學生心理素質極為重要，在語文教學當中，不僅可以將德育知識滲透給學生，還可以充實學生的精神，為國家培養高素質的人才。

（一）將語文教學的德育滲透重點放在課堂教學當中

在語文教學的課堂上，應該以語文教材以及教材中所具有的豐富的德育內容為主，例如，語文教材中的愛國主義、艱苦奮斗精神等，都可以通過課堂教學將語文教學中的德育滲透給學生，將語文教學和德育的工作相結合，將教學的種地那內容放在課堂上，然后傳遞給學生。

1、語文教學過程中注意學生的情感熏陶

在語文教學當中，教師要將自己與語文情境相結合，為學生制造真實的情景氛圍，讓學生感覺自己身臨其境，學生在所創設的情景中、強烈的學習氛圍下投入到語文的學習當中來。例如在學習《美麗的南沙群島》的時候，教師要向學生提出一些具有引導性的問題，如“傳說中的南沙群島是什么樣的呢？”引導學生進行想象，讓學生感覺到自己身臨其境，只有這樣教師才能真正的將語文教學中的德育滲透給學生，使學生既能學習語文知識，又能受到德育知識的洗禮。

2、語文教學課堂上以榜樣學習的方法為主，加強對學生德育知識的滲透

小學語文教材要選擇真正對學生有教育意義的教學內容。小學生很容易被文章的一些英雄形象所影響，并效仿英雄人物，希望自己能夠成為文中的英雄人物。例如，《微笑著承受一切》這篇文章主要講述我國著名體操運動員桑蘭在面對傷痛和殘疾的時候所表現出來的毅力與樂觀的人生態度，對學生對待生活的態度有著重要的影響。此時，教師就可以文章為主，為學生樹立起榜樣，讓學生能夠有目標的進行學習。同時，教師還要鼓勵學生要向文中的人物學習，從而達到教學中德育的目的。

（二）加大學生的閱讀量，通過閱讀滲透德育知識

閱讀可以增加學生語文知識儲備量。在實際的教學當中，以豐富的形式加大學生的閱讀量，不僅對培養學生的意志以及情操有著重要的推動作用，對提高學生綜合素質，增加德育方面的知識也有著十分重要的意義。

二、小學語文教學滲透德育的特點

德育教育自身具有一定的特點，其中主要的特點為：

（一）具有層次性

小學語文教學中德育的滲透要嚴格的按照學生的心理特點而選擇德育滲透的內容，并且要隨著學生年級的不斷增長而表現出不同的層次性。例如，榜樣人物的文章，低年級的《微笑著承受一切》等，這些人物都擁有勇于面對生活考驗，迎接挑戰的的精神，這對學生的心理發展有著一定的積極的推動作用。在授課時，對于低年級的學生只要教育他們去學習桑蘭的堅強性格就可以；只有這樣，學生才能夠很容易的接受道德教育，并能提升自己的學習成績。

（二）具有滲透性

在語文教學中，德育教育只能是一種滲透，以自然的穿插形式出現。既然是滲透。那就一定要講究一些藝術性和操作方法。在小學的語文教學當中，德育的基本的屬性就是“滲透性”’。德育貫穿于整個的小學語文教學當中，包括語文作業、語文考試。例如在叫小學生學習生字的時候，就可以組合字的形、義以及字的偏旁，去激發學生的民族自豪感等等。德育滲透是一種隱性的德育灌輸，即讓學生在潛移默化中受到教育，做到“潤物細無聲”。

三、小學語文教學滲透德育的重要性

小學的語文教學對學生德育方面知識的發展有著重要的作用。但是，從實際的教學當中可以看出，目前的小學語文教學在學生德育中的作用還沒有完全的發揮出來，為此，加強語文教學德育滲透可以滿足小學語文教學完全發揮德育作用的需要；另外，小學語文教學滲透德育可以完善小學語文的教學內容，充實學生，滿足學生對未來自身發展的需要。

四、結語

篇8

【關鍵詞】美讀 ； 遵路 ； 入境 ； 悟文 ； 勤筆

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2014）22-0105-02

語文是社會生活的反應，是自然美、社會美、藝術美的體現。語文教學與美育有直接的關系。從教學程序的安排到教學語言、教學方法的運用，以及板書的設計和書寫，都體現教師的審美觀點。因此，好的語文教學是科學性和藝術性的統一。教師不僅要向學生傳授語文知識，培養學生的語文能力，更要給學生以美感，使他們得到美的享受，從而提高他們的審美能力。

語文能力訓練、智力發展和情思審美教育之所以是構成語文教育不可缺少的內容，這是“三個面向”培養新型人才的任務向中學語文提出的時代要求，又是中學語文學科的性質和特點所決定的，它是提高語文教學質量的內在要求。譬如，于漪老師的語文教學，就因娛目、動情、激思而聞名全國，她的每一堂課都以豐富激越的情思、優美生動的富有啟發性的語言，扣擊著學生的心弦，產生強烈的反響，豐富的中學語文教育的內容，是由多層次、多結構、縱橫交錯的要素構成，但情絲審美教育的內容極為廣泛豐富。

中學語文教育屬于智育范疇。它是傳授語文知識、培養語文能力的專門課程，在語文知識能力教學方面是一個有完整內容，獨立體系和專門教材的實體，唯有這樣才能保證核心任務的完成。但在實施本課程特殊內容的過程中，必須自覺地有效地滲透美育。新時期教育方針規定我們的培養目標是：要把青少年培養成德、智、體、美、勞全面發展的社會主義新人。這是對“全面發展”的重新認識與科學揭示。眾所周知，美育的內容豐富多彩，涉及的領域相當廣泛。我們不能因為它與其他各育有密切關系而取消它的獨立性。美育有著特殊的內容，特殊的魅力，是培養全面發展新人所不可缺少的組成部分。它與德育、智育、體育、勞動教育并駕齊驅，對于提高青少年的素質具有獨特的功能。青少年正處在長知識、長身體、思想逐漸成熟的時期，以此用美的形象去感染，用美的情感去熏陶，用美的信息去激發，就可以在潛移默化，耳濡目染之中，滋潤青少年的心田，凈化青少年的個性品質的和諧發展。在這方面，語文教育有著得天獨厚的條件，就以現行教材來說，文學作品占80%，可以說都是古今中外名作薈萃。從內容看，思想博大精深，情感豐富真切，形象生動多彩，好象生活的百科全書。從形式看，新穎活潑，小巧玲瓏，應有盡有，真是一幅“語言的圖畫”。從風格看，質樸美、華麗美、直露美、含蓄美、形象美、哲理美、空靈美，豐富多彩，無所不有，在我們面前展現出一個美的世界，因此，在語文教學過程中，把學生引入美的世界，因此，在語文教學過程中，把學生引入美的迷宮，讓他們觀察美、感受美、鑒賞美、熱愛美、追求美、創照美，形成健康高尚的審美觀念和審美情趣，實在是語文教師的天職，一旦認識并履行這種職責，語文教學就有可能引人入勝，發人深省，扣人心扉，于是語文教學任務的完成，也就有了保證。

在教學實踐中貫徹這一原則，應從如下幾方面入手。

第一，美讀――讓學生領受情感美。

葉圣陶說：“所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時候傳達出來，激昂處還他個激昂，委婉……務期盡快發揮作者當時的情感。”

美讀是學生感知教材的主要方式和獲得作品美感的基本途徑。他把無聲的文字化為有聲的語言，把儲存的信息的符號載體還原成作者所需傳達的真情實感，使作品中的人物情景躍出紙面，使學生進入角色，與作品中的人物一起分擔喜、怒、哀、樂，直接受到作品的感染熏陶。美讀像一根神奇的指揮棒，它能調動學生的多種感官，使學生入于目、出于口、聞于耳、銘于心，多方面的感知作品的內容，獲得初步的審美享受。

例如美讀《最后一課》的結束：“韓麥爾先生站起來，臉色慘白，”一句，音量應稍輕，語速要放慢，以表現下課鐘聲在韓麥爾的心頭引起的巨大震撼和痛楚“‘我――我――’但是他哽咽住了，他說不下去了。”兩處破折號要讀出間斷，以顯示韓麥爾哽咽語塞，悲慟萬狀的感情。他轉身朝著黑板，拿起來一支粉筆，使出全身的力量，寫了五個大字：‘法蘭西萬歲’這一連串動作，讀時速度要加快，力度要增強。讀“法蘭西萬歲”要一字一頓，鏗鏘呼讀，以表達韓麥爾激越高亢的愛國熱忱。最后一小節，“然后他呆在那兒；頭靠著墻壁，話也不說，只向我們做了個手勢：散學了，――你們走吧。”須讀得輕緩，末句可按三個音部斷開，每一音部有氣無力地細聲拖讀，以傳達韓麥爾先生力不能支、口不忍言的手勢所蘊含的愛國主義情操，從小說結束這種凄愴美、悲壯美中受到深刻陶冶和強烈感染。

第二，遵路――讓學生體察文思美。

“作者思有路，遵路識斯真。”課文作者在對豐富多彩的生活素材提煉加工下筆成文時，需要精心地構思、合理、巧妙地剪裁、組材，縱橫捭闔，各極其度。作者總是順著一定的思路布局謀篇的。學生只有遵循這條路，才能開拓文章的思想內涵及藝術匠心、美學趣味。

例如《驛路梨花》寫的山間茅屋的故事，時間跨度長達十余年，作者構思是以小茅屋的主人是誰為線索，選擇了最佳的表現角度――“我”在驛路的所見所聞，截取了最佳的實踐階段夜行投宿這一晚一晨；設計了最佳的組合序列――借瑤族老人之口引出梨花姑娘的傳聞，又借梨花妹引出營建茅屋和梨花姐妹照料茅屋的情節。在一個一個懸念和誤會的消逝中，讀者享受到一種柳暗花明的美感和豁然開朗的快意。小說的標題托梨花顯旨，主人公借梨花命名，景物描寫多以潔白無暇、馨香四溢的梨花襯托，結尾引陸游的梨花點睛，將風物美、人美、面容美、心靈美和諧統一于“梨花”的藝術形象之中，突出了雷鋒精神處處開花、代代相傳的主題。

第三，入境――讓學生理解意蘊美。

“作者胸有境，入境始與親。”作者寫文章，胸中肯定有一個境，即一定人物的形象和社會生活圖景，作品寫出來總又飽蘸著作者的主觀感情。入境，就是要把學生引入作品所描寫的特定的意境，使學生似親眼所見，親身所歷，似言出己口、情出己心，通過自己的體悟，深入認識作品的思想底蘊和美學的價值，從心里頭說出一個“好”字、一個“美”字來。

入境，不僅使學生對美的事物從直覺感受上升到理性認識，形成穩定的情感、意志、性格，并使他們所獲得的審美經驗進而轉化為行為的技能技巧乃至理念、信仰、世界觀。所以它也是語文課審美教育的關鍵所在。

第四，悟文――讓學生感悟語言美。

“文以載到”，語言是表情達意的工具，是文學創作的物質手段。語言教學不僅要讓學生讀懂文章寫了什么，還要使他們感悟作者是怎樣寫的和為什么要變樣寫，引導學生就道悟文，品味作品的語言美，是語文教師責無旁貸的本分。

第五，勤筆――讓學生借鑒文學美。

篇9

關鍵詞: 職高語文改革傳統教學方法教學理念體現“職”的特點

語文知識和語文能力是一個人文化水平的重要組成部分,故而它們也成為評判一個人素質高低的重要依據之一。在強調綜合素質的現代社會里,它們顯得尤為重要。但從事職高教學這幾年來,所見學生大部分都輕文化重專業,很少有學生在語文課上積極發言、積極思考的,甚至有時候讓他們認真聽講都是一種奢望。老師講得累,學生學得累,職校的語文教學真的成了雞肋嗎?其實不然,語文是一門基礎學科,生活中處處離不開語文。尤其是職校學生,畢業后馬上面臨工作,而用人單位對學生的語文素養其實有很高的要求。絕大多數單位面試的第一關就是讓學生自我介紹,通過學生的口語表達來判斷他們的語言能力、思維能力、組織能力及情感因素等基本素質。在我教過的學生中,有相當一部分就是因為語文素養低而遭到用人單位淘汰的。由此可見,語文素養對于學生將來在職場的發展有很大的影響,所以提高學生的語文素養勢在必行。愛因斯坦說:“興趣是最好的老師。”所以教師首要任務是喚起學生學習語文的興趣。為了找到語文教學不能引起學生學習興趣的原因,我在一部分學生中進行了問卷調查。

通過調查可以發現有相當數量的同學認為課堂上所學的知識和實際聯系較少,教師所講的內容引不起他們的興趣;近半數的同學認為老師教法太死板,滿堂灌的陳舊方式讓他們感到學習很被動,缺乏主動參與學習的精神。

為了改變這種局面,我在課堂教學中作了一些嘗試,較好地調動了教學過程中學生的積極性和主動性,同時自己也體味到了教學的樂趣。

一、更新教學理念,改革傳統教學方法

(一)營造和諧學習氛圍,提升課堂教學效果。

《語文新課標》提出“語文教學應在師生平等對話的過程中進行”。師生關系是否融洽、學習氛圍輕松與否都將直接影響到一堂課乃至一門學科的教學效果。所以,教師應該放下“師道尊嚴”的架子,從學習和生活兩方面走近學生。在接觸的過程中互相增進了解,大大縮短彼此間的距離感。為了做到這一點,課間我常常并不急于回辦公室休息,而是呆在教室里和學生聊天說笑,打成一片,師生關系融洽了,學生卸下了心理包袱,上課自然不會冷場,教與學在師生的默契配合下順利完成。

不僅如此,在教學活動中,教師還要善于發現學生身上的閃光點。就職業學校的學生來說,成績較差,基礎薄弱,學習目的不明確,放大他們的優點,以此為契機,可以引導他們投入到學習中來。馬克?吐溫說過:“一句好聽的贊辭能使我不吃不喝活上三個月。”這句略帶夸張的話體現了贊賞的魅力所在。學生回答不論對錯與否,教師都可以給予肯定,正確的答案應肯定其對于上課所講內容的理解與把握,錯誤的答案也可以肯定學生思考的意識,對于主動發言的學生更應肯定其積極參與的意識和回答的勇氣。實踐證明,教師的鼓勵比批評更有利于調動學生的積極性。

(二)讓學生快樂學習,激發學生求知欲望。

英國教育家洛克在他的著作《教育漫話》中多次表達了這樣的意思:“當學生正在用心學習的時候,他們應該高高興興,一切事情都應該使他們感到容易,感到快樂。”能否讓學生對語文學科感興趣,在快樂中學習,是我們的教學活動能否取得成功的先決條件。只有學生對這門學科產生了濃厚的興趣和強烈的求知欲望時,他才會全身心地投入進來,認真地學習,快樂地學習。

我曾統計過學生對“四大名著”的了解度,結果除了《西游記》學生看過以外(也僅限于電視),其他三部知道的人少得可憐。究其原因,學生認為《西游記》通俗易懂,情節精彩。其實他們對作品的喜好僅僅停留在看熱鬧的層面,并沒真正學會鑒賞作品。教師這時就應承擔起引領學生探索作品精妙的重任。《林黛玉進賈府》出自《紅樓夢》,如果僅按小說三要素對課文進行講解,教學目標也已達成,但學生的腦海中僅僅多了賈寶玉、林黛玉、王熙鳳三個人物形象。至于為何寶黛初見就有似曾相識之感?何為四大家族?曹雪芹的生活經歷對于他寫出這樣一部曠世巨著有什么影響?……學生依然不得而知。為了讓學生領略這部作品的絕妙之處,我從女媧補天講到寶黛的前世姻緣,從“葫蘆僧判斷葫蘆案”講到賈府眾多人物的命運和結局,從曹雪芹錦衣玉食的貴公子生活講到落魄的寒士生活……學生聽得如癡如醉,直至下課鈴響才回過神來,還強烈要求下節課繼續今天的內容。課后我布置了預習任務,具體找出人物形象刻畫的方法。事實證明,課上的講解顯然勾起了學生對作品的興趣,絕大部分同學在認真預習的前提下較好地完成了預習任務。甚至還有小部分學生利用假期看起了《紅樓夢》,并在周記中就觀后感與我進行了交流。

所以,教學應從培養和激發學生的興趣著手,讓學生感到語文易學、好懂、實用、有趣。倡導學生在快樂中接受知識,在愉悅中得到熏陶,真正體現語文的人文性與工具性的統一。讓學生感到真正學到了知識,提高了能力,陶冶了情操。

(三)互動教學,尋求教與學的最佳結合。

“師生互動”是語文課堂教學最基本的組織形式,是提高課堂效率、達成教學最優化的有效途徑之一。教育心理學的研究表明,學生消極被動地接受課堂教學,學習效率較低下。如果學生積極主動地參與到課堂教學中來,與教師產生互動,那么,他接受的就是自己理解了的有意義的知識信息,這種信息是以“圖式”的形式儲存于長時記憶中,不易遺忘,提取時信息的檢索也較迅速。

我們可以為學生創設一個自由的活動空間。自由指的是教師能夠讓學生在學習上、精神上和人身上擁有一定的自由,能夠按照他們的意愿來把握學習的過程。而活動其實是互動的過程,充分體現了學生的主體地位,體現了學生個體發展成長的過程,更體現了師生間的互動。學生以小組討論的形式來解決問題,最后由老師總結和點撥。在互動中,引導學生沿著科學的思維方法積極思考,允許學生答案的多樣性,而不再是像過去那樣給學生一個統一的標準答案。學生頭腦里沒有了教師填鴨式的框架束縛,加之輕松平等的課堂氣氛,思維非常活躍,答案也豐富多彩。總之,互動建立了平等、民主、互動的新型師生關系,形成了良好的課堂氛圍,引起了學生探究創新的興趣,提升了課堂活力。

(四)多媒體使用,活躍學習氛圍。

多媒體手段運用于語文教學中是對傳統教學的改革,打破了常規教師講授的模式。借助多媒體教學能有效地化抽象為具體,把難以理解的內容或者對理解課文起重要作用的內容,用多媒體展現出來,調動學生視覺、聽覺功能,通過直觀形象、生動的感官刺激,讓學生最大限度地發揮潛能,在有限的時間里,全方位感知更多的信息,提高教學效率,激活學習的內因。例如進行詩歌教學時,使用多媒體輔助教學,能有效地彌補常規教學的不足,調動學生所有的感覺器官,使其全身心地投入到詩歌特定的氛圍情趣中,以聲傳情,以形傳意,使學生在學習詩歌時激情澎湃。

二、教學體現“職”的特點

(一)教學與專業結合。

《中等職業學校語文教學大綱》明確指出:“語文課程是中等職業學校各類專業學生必修的主要文化基礎課。語文教學對于提高學生思想政治素質和科學文化素質,對于學生學好各科文化知識,形成綜合職業能力、創業能力以及繼續學習和發展,具有重要作用。”這段話高度概括了中職語文教學所具有的雙重職能――既要提高學生的文化素養,又要為學生學習專業課服務。面對職校學生輕文化、重專業的現狀,教師要調動學生學習語文的興趣,以專業為突破口,巧妙地把語文與學生的專業聯系起來,使教學內容具有實用性。讓學生切身體會到語文是一種工具,是學習其它學科的基礎;語文是有用的,語文是有趣的,是有生命力的。如在烹飪專業的語文教學中,可以大量地加入有關美食方面的美文介紹,經常讓學生完成有關菜肴制作的說明文,這樣就可最大限度地調動學生的積極性,使學生能主動、愉快、扎實、全面地學習。旅游服務專業教學《滕王閣序》一文中,展示滕王閣圖片可以讓學生增加感性認識,再把相關歷史故事聯系起來,甚至與本地的一些名勝古跡聯系起來,如贛州的八境臺、郁孤臺等。學生在學語文中也學到了旅游方面知識,使語文學習專業化。再如選擇一些名家名作、名言警句、優秀學生作品等,作為計算機專業班學生文字錄入練習實訓的錄入練習材料。學生在練習過程中無意識增大了課外閱讀量,體會到了語言文學美,感受到了情感的沖擊,達到了提高語文閱讀與鑒賞水平的目的,把語文教學與計算機專業知識結合起來,達到教學目的。

語文教學與專業相結合,使學生在學習語文基礎知識、培養語文基本能力的同時,向相關專業課程延伸,既獲得有關的文學修養和文化熏陶,又提高綜合職業能力和人文素質水平,滿足學生適應未來職業崗位和終身學習的需要。

(二)教學與實踐課程結合。

新課標指出:“語文是實踐性很強的課程,應著重培養學生的語文實踐能力,而培養這種能力的主要途經也應是語文實踐,不應刻意追求語文知識的系統與完整。”因此,培養語文實踐能力也是語文教學的目標之一。

職校學生,畢業后將直接進入競爭激烈的社會,將面臨求職、應聘、公關等各方面的挑戰。而一些學生說話時常常有頭無尾、嗦、沒有重點且語病和口頭禪較多,根本無法談及語言的嚴密、準確、活潑、言簡意賅。學生口語交際能力差,畢業后就很難適應社會對人才多方面的需求,因此,培養學生敏捷的口語交際能力是職校語文教學的當務之急。可以將對學生的需求有計劃地、序列化地、由簡單到復雜地進行口語交際訓練,貫徹在整個語文教學過程中,落實在每一堂語文課上。就課堂而言,可以對學生進行課前三分鐘說話、內容復述、答詢、問題辯論等;就內容而言,大至社會重大事件,小到生活衣食住行;就形式而言,我們可以個別和集體相結合。在這些訓練的基礎上到學生畢業前對他們特別進行自我介紹、求職應聘等訓練。這樣堅持下去,學生能真正參與進去,提高其口語表達能力是完全可能實現的。學生在社會求職過程中就不會因羞于開口、不善表達而影響其求職的成功,這樣職高語文教學的學以致用也就真正落到了實處。

總之,語文教學應充分立足職校學生的實際情況。從實際出發選擇教學內容,“強化能力,學以致用”,體現職教語文特色,通過提高學生的語文學習興趣,促進和諧的新型師生關系的建立,從而提高職高語文的教育教學質量。

參考文獻:

[1]姜慈龍.快樂教學在職高語文課堂教學中的實踐與研究.

[2]卞麗娟.多媒體讓詩歌教學激情澎湃.

[3]徐小平.談中職語文教學的專業性、實用性和實踐性.商情,2008,(44).

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特別是在當下，隨著社會的急劇變革，人們不能不面對金錢至上、物欲橫流、、搶劫殺人等丑惡現象，驚嘆道德的淪喪、精神的墮落。學校的德育面臨新的挑戰，許多學生輟學、逃學、離家出走、尋釁滋事，他們心理脆弱，心胸狹窄，小小年紀就精神分裂、人格變態，更有甚者，不少學生越軌違法，危害社會等等，這些無不說明道德教育處在危機當中。魯迅在“五四”時期創作的《狂人日記》中痛心疾首地吶喊：“救救孩子！”那是從吃人的封建禮教中救出孩子，而今天要從道德淪喪、精神墮落中救出孩子。從德育方面挽救青少年，這是每一個教師的神圣職責；在語文教學中注意德育滲透，對學生“重視情感、態度、價值觀的正確導向”是分內責任；提高學生的德育水平，是語文教學責無旁貸的任務。

那么語文德育教育又有些什么樣的內容呢？該如何在教學過程中實施呢？

一、人文的精神家園

科學無國界，而語言是有國界的，是屬于民族的。語文教學在教學生學習民族語言即母語時，其心理傾向就自然接受了“珍藏在民族語言里的文化影響，文化浸潤、文化熏陶、認識和理解民族的道德情感、思維方式、哲學觀念、審美價值、人生體驗等，集中一點，就是接受語言文字所承載的人文精神，就是傳承和弘揚民族精神。

我國的《周易》被公認為中國文化的源頭，其中有兩句名言：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”數千年來，中華民族就是以這種“自強不息”、“厚德載物”的精神養育著承先啟后、繼往開來的中國人，而利用語文教學來傳播這種精神是我們義不容辭的責任。

二、道德的天然基地

自古以來，中國教育的傳統是以道德教育為中心的。自《學記》“建國君民，教學為先”開始，就強調“玉不琢，不成器；人不學，不知道”，“道”就是人的道德修養。語文的德育教育，即語文教育中對學生進行的思想品德教育。可表述為以下三個方面：

首先，從對世界的情感態度來說，教育學生必須具有愛國精神。這是對祖國的忠誠與熱愛，要讓學生明白，祖國利益高于一切。

其次，從對人生的傾向來看，要明確人生在世的意義，必須樹立理想。理想是一個人的精神支柱，是對未來的向往、憧憬，凝聚著人的信念、追求和生活目的。理想是人為自己樹立的社會、人生和事業等方面的奮斗目標。

此外，從對自己的道德要求來說，要有生活的準則和行為的規范，必須繼承和弘揚中華民族的美德，培養學生的社會公德。特別是要引導學生克服拜金主義、享樂主義和極端個人主義的消極思想。

以上三者結合起來，就構成了語文德育教育的基本內容，如果我們每個語文教師都能夠在教學中滲透了這些思想，就能把學生培養成為“有理想、有道德、有紀律、有文化”的新一代人才。

讀書美身，知言養氣，在讀書中逐步形成自己高尚的品德。從某種意義上來說，語文教師就是教學生讀書的職業，理所當然，語文教學就成為了德育教育的天然基地。

三、語文德育的實施方法

其一，熏陶感染的內化體驗。

語文德育的實施伴隨著語文教學一道進行，在無聲的熏陶感染中，體驗到道德的認知，內化成自己的德行修養。如下面這個教例：有位老師教授《這不是一顆流星》時，學生領悟了課文內容后，有一段實錄：

師：請同學們齊讀最后一段。

生讀：（略）

師：這篇文章寫得真好。不僅寫出了孩子波浩對阿婆的深深眷念，也寫出了阿婆對孩子體貼入微的關懷，還表達了我這位母親對祖孫之情的理解。我讀后被感動了，但是僅僅感動還不夠，同學們，你們從中得到了什么啟示呢？下面大家來展開小組活動，談談真實的內心感受。（四人小組交流、討論、再全班交流）

生1：通過波浩、阿婆和“我”三人之間的感情交流，我覺得人與人之間應該互相理解，互相體諒。

生2：我覺得人與人之間要有互相的愛，愛心是有雙向性的。

師：課文里寫了大量的人與人之間的愛心交流，那么對你有什么啟示呢？

生3：我們應該像小波浩一樣，關心老人，尊敬老人，用愛心去讓老人覺得活在這個社會上是幸福的。

生4：我覺得我們同學之間也應該友好，從我們身邊做起，從每個同學做起。

生5：課文寫小波浩非常尊敬老人。可我們有些獨生子女，往往以自己為中心，處處想到的是自己，給爸爸媽媽的太少太少了。小波浩那么小就那么懂事，我們真應該向他學習。

……

師：大家得到的啟示很多，尊老愛幼是中華民族的優良傳統，我們要學會關愛，愛自己，愛別人，讓世界充滿愛。[2]

這段實錄中，學生從學習課文內容出發，聯系學生的生活實踐進行討論，認識社會，關愛社會。這就把人與人之間需要互相關愛的觀念，讓學生內化為營養吸收了。

其二，樹立信念自覺行動。

在教學中，語文德育就是在指導學生閱讀課文，由語言到思想，由形式到內容，既弄懂辭章，又通曉義理，從而樹立信念，鼓勵學生把信念付諸實踐。例如，學習《藺相如列傳》一文中的“完璧歸趙”、“澠池之會”、“負荊請罪”，三個故事環環相扣，貫穿的中心是藺相如“先國家之急”的思想。為此，他可以廷叱秦王，甘就湯鑊，從而保全了和氏璧；他不惜以“頸血濺大王”，迫使秦王為趙王擊缶，維護了國家的尊嚴；他一再忍讓著廉頗，是為了國家的團結穩定。他這種義薄云天的愛國情懷就可以轉化為對學生的愛國主義教育，進而轉化為學生自己的信念。

葉圣陶說：“引導學生細讀課文，獲得透徹之理解，則學生非徒理解而已，其思想感情必受深切之影響。語文教學只思想政治之效果，宜于此求之。舍本文而大講一通，不克臻此也。”[3]語文德育必須同教學一道進行，決不是脫離教材的空洞說教。

注釋：

[1]梁啟超：《論教育當定宗旨》，北京：中華書局，1989年版。

[2]陳虹：《課堂實錄》，中學語文教學，1998年，第5期。