導語：如何才能寫好一篇區域文化，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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一、區域文化認同的概念及其影響

中國地域遼闊、人口眾多，由于各地自然地理條件、經濟、歷史、生活方式、軍事等各方面的差別，在各個地域上都形成了自己特有的民族心理、生活方式、價值取向、情感認知及為人處事的方式，形成了有別于其他地域的行為習慣、思維方式和看待事物的角度，我們稱其為區域文化。如果將中國文化看作是根文化的話，各個區域文化則是其枝文化。人們早已經注意到這種區域文化的差別。譬如，在哲學思想上：有“南老北孔”之說；在思維和性格上：有北人厚重、南人機靈之說；在生活方式上：則有“南米北面、南甜北咸、南船北馬、南經北政、南拳北腿、南騙北搶”之說。明代王士性在《廣志繹》中詳細描述了中國各地不同特色的文化，對飲食文化有如下描述：“海南人食魚蝦，北人厭其腥；塞北人食乳酪，南人厭其膻；河北食胡蔥蒜韭，江南畏其辛辣，而深不自覺。此皆水土積習，不能強同?！敝袊母鱾€區域文化共同參與了中國文化的建構，他們是中國文化統一的精神特質下不同的表現形式，既共同建構了中國文化的輝煌，又分擔了它的風風雨雨。

如果我們考察并對比一下世界各國或者各地區經濟發展的歷史狀況，我們就會看到，相同的經濟制度與發展模式在不同區域文化背景中可能會產生極為不同的結果。非洲的尼日利亞實行的是與歐洲相同的資本主義經濟制度和政治上的民主制度，然而經濟發展的結果卻差之千里。南美洲的巴西、阿根廷等國實行了西方經濟學家主要是芝加哥學派開出的自由主義的藥方，卻都沒得到想要的結果。觀察中國內部的不同城市區域就會發現，但凡區域文化發達的地區往往也是城市區域經濟發展較快、合作較好的地區。比如：長三角有吳越文化，珠三角有嶺南文化，京津冀有燕趙文化和京派文化，膠東半島有齊文化，川渝有巴蜀文化，湖北有楚文化，河南有中原文化。從另一個方面看，不同的區域文化還造成中國不同地域間巨大的發展差異。比如：浙江溫州和廣東汕頭，都是位于中國東部的小城市，汕頭還是中國最早開放的沿海城市，自然地理條件也優于溫州，現在的狀況是汕頭由于出現誠信等問題在日益沉淪，溫州卻迅速走出假冒偽劣的陰影而蒸蒸日上。對比一下京津冀城市區域和長三角城市區域，后者發展神速、合作日益深入，前者發展較緩、貌合神離，都有文化的因素在里面作怪。

認同（identity）一詞在本源上是指同一性，指在三段論中兩個或多個元素之間可以彼此替換而不改變其真值的一種關系。心理學中則將之理解為一種心理機制，一個人據此有意或無意地將另一個人或群體的特征歸屬于自己。認同也是一個識別象征體系，用于界定“自我”的特征以示與他者的不同。特定的文化認同，成為個人或集體界定自我、區別他者，加強彼此的同一感以凝聚成擁有共同文化內涵的群體的標志。一個人可以從屬于不同的社會共同體，小到家庭，大到國家，因而文化認同也是復合型的，族群、地域、階層、宗教、階級等都可以成為文化認同的載體。人們對一個較小單位認同的同時并不妨礙對較大的單位認同，比如一個人可以宣稱他是上海人，并不妨礙他宣稱自己是長三角人或者中國人。

區域文化認同對城市區域合作可能產生很大影響。據有關專家估計，從全球范圍來看，大約只有30%的經濟合作是由于技術、財務或者戰略方面出現的問題而擱淺，與之相對，大約有70%的失敗是由于跨文化溝通方面的問題造成的[1]。塞繆爾•亨廷頓對區域合作的經驗研究表明，歐盟在一體化道路上走得最遠，能夠建立起區域共同市場和經濟政治聯盟，就是因為歐盟區域內以基督教文化和新教倫理文化為基礎的文化認同和人文基礎；而多元文化的區域組織如南亞區域合作聯盟等幾乎都在區域合作的道路上步履蹣跚，就因為其缺少文化的認同基礎。正是歷史沉淀下來的文化認同，才使歐洲從低層次的自由貿易區逐步發展到更高層次的機制協調并上升到貨幣聯盟[2]。從歐盟內部的例子也可以看出一些端倪。丹麥首都哥本哈根市與瑞典南部的馬爾莫市在地理位置和文化傳統上更為接近（注：馬爾莫地區原屬于丹麥，1657—1660年被瑞典吞并），由于歐洲經濟一體化和政治趨同的大趨勢，使得丹麥和瑞典的官方邊界逐漸消隱，結果馬爾莫地區與哥本哈根（而不是與本國的斯德哥爾摩）形成了一個經濟合作區。反過來，不能取得文化上的認同感也可能導致區域合作的失敗。土耳其在1988年即已提出加入當時的歐共體，至今未能如愿，一個不言自明的原因是歐洲人無法認同信仰不同宗教的土耳其人為其同類。土耳其人要如愿成為歐洲人，就要獲得歐洲人的文化認同，要跨越文化的、心理的、歷史的障礙。2005年5月29日法國公民投票對《歐盟憲法條約》說不，6月1日荷蘭更以63%的反對票否決了該憲法，顯示兩國人民還沒有形成對于歐盟政治統一進程的認同。這說明歐洲人雖然在宗教上和基本的價值觀上能夠找到基本的共同點，然而歐洲各國人民對于本國民族文化或者區域文化的認同可能會超過對于統一的歐洲文化的認同，各國民族文化和區域文化的差異性加上有關就業機會等其他非文化的因素，完全可能成為歐洲進一步實現一體化的障礙。因此早期歐洲一體化的設計者法國人讓•莫內（JeanMonnet）早在20世紀70年代就已預見到將來歐洲一體化進程中可能遇到的問題，于是有如下的名言：“如果我們可以重新開始的話（注：指歐洲一體化），讓我們從文化開始吧。”[3]

二、以區域文化認同促進城市區域合作與發展

城市區域合作，從經濟目標來講，無非是要形成完善的市場體系、合理的城市體系及城市間有效的產業分工體系，從城市政府的角度來說，無非是城市間共同合作來解決一些單靠一個城市無法解決的問題，如環境問題和交通、通訊問題。但是，城市區域合作都是由人來完成的，而現實中的人并非純粹的理性經濟人，他還是一個“社會人”或者說是“文化人”。其決策受到制度的制約和文化的影響也是很大的，有時甚至超過對于經濟因素的考慮。比如，香港與廣東山水相連，具有相似的區域文化認同，因而在改革開放之初，便有大批香港人攜帶自己的資金、技術回到珠三角地區投資創業，前店后廠，粵港合作進行得轟轟烈烈，極大地促進了珠三角地區的城市化并最終促成了珠三角城市區域的形成。這種現象并不能僅僅用國內的勞動力低成本來解釋，因為東南亞一些國家勞動力成本更低，而在中國各大區域的相互比較中珠三角無論在自然資源還是在勞動力的成本和質量上均不占優勢，而惟一的解釋就是粵港雙方文化上的一致性以及雙方人民基于親緣與地緣關系的一種文化上的認同感。就京津冀城市區域而言，北京作為數百年中國政治中心而形成的京派文化與主要是津冀地區草根階層精神特質反映的燕趙文化的顯著差別，使得三地之間難以取得文化上的認同感，城市區域合作難以取得進展。一個明顯的現象是，北京與津冀之間盡管地理上非常接近，但北京流向上海的資金遠遠高于流向津冀的資金?？梢?，區域合作中，無論是中觀層次的城市合作，還是微觀層次的企業合作，都無疑受到區域文化認同的巨大影響。人們對區域文化的認同感可以促進城市區域合作，反之，如果一種區域文化無法取得區域內人民的認同，城市區域的經濟合作必定受到阻礙。

同質的區域文化比異質文化更能促進區域形成共同信念、價值觀、道德倫理以及共同的生活習俗，因為它都有助于個人、企業家、政府之間的交流與合作，尤其是企業家之間以及與政府間的合作，減少交易成本。事實上，城市區域合作的模式、進程、性質和特征都受到區域文化的極大制約。城市區域合作的成功離不開深厚的文化基礎、廣闊的文化背景和較大領域內的區域文化認同。區域文化認同是城市區域合作得以成功的內在邏輯與基本動力，這主要表現在三個方面。第一，區域文化認同有助于降低合作的風險與交易成本。首先，當一個區域內形成一套為大多數人所認同的行為準則和道德標準，將會降低人們相互溝通、理解的難度，增強合作一方對于另一方的信任感和對于交易成功的信心，降低簽訂契約的成本。其次，由于合作雙方都有相同的價值觀和道德觀，雙方都能夠對合作所面臨的風險進行一個合理的科學的評估，并將這種評估在契約（或協議）中反映出來，實際上降低了合作可能面臨的風險。第二，區域文化認同促進城市區域的要素流動。對于資金、技術等資源的流動來講，投資者對于區域文化的認同感會使投資者減少對于要素流動的顧慮因而愿意在區域內投資。投資者本能地尋找自己熟悉的文明與生活方式，飲食、語言、習俗、宗教、價值觀，等等，這是沉淀在血液中的東西，是投資者在選擇投資地時不可不考慮的重要因素。對于人力資源來講，區域文化認同也有助于人才和勞動力的流動，因為它導致人們在區域內能夠獲得一種近似于家鄉的親近感，因而這是人們在擇業時的一個重要考慮。比如長三角城市區域具有一種“務實、開放、寬容和個人主義”的大致相同的區域文化傳統，上海浦東一開放，便有大量浙商進入，或者舉廠遷移，或者在上海設立總部，前廠后店進行生產，而上海的技術、資金、人才也在向浙江流動。相反地，我們看到，盡管珠三角的農民工工資比之于西部要高，但大量西部農民工還是寧愿留在本市或本省工作，珠三角的民工荒多年未解。對于跨文化的經濟合作，譬如投資行為，往往會由于雙方文化上的差別而難以進行溝通和了解，并且由于這種文化差別，一方很難理解另一方的一些行為，從而形成對于要素自由流動的看不見的障礙。江蘇省昆山市雖然是一個縣級市，但是臺商在那里投資踴躍，年投資幾十億美元，臺資企業成為昆山經濟的重要支撐。除卻政策上的原因，一個不可忽視的因素就是文化認同感。就如昆山市臺商聯誼會會長所言，“那里的環境和文化使臺商覺得與在家鄉沒有什么兩樣”，這就是文化認同的魅力所在。[4]第三，區域文化認同提升城市區域的凝聚力。當一個區域形成一種為大多數人所認同的優良文化時，實際上等于營造了一個和諧、積極的社會規范，從而形成整體的凝聚力。這種凝聚力的形成可以激發人們的進取精神，提高生產效率，它有助于形成良好的社會風氣。

三、區域文化認同的現代重建

山因勢而變，水因時而變，人因思而變。區域文化認同本身是其自身在歷史過程中演變的產物，它因人的創造而發展，因不同文化的碰撞而融合，因時代的變化而變革，因科技的進步而演進，因而區域文化認同本身就是吐故納新、與時俱進的。以長三角文化為例，長三角地區在戰國時代屬吳越之地，“吳越二邦，同氣共俗”，崇尚勇武，多斗將戰士、俠客兵家，他們“好相攻擊”、“輕死易發”，被中原人認為是南方荊蠻之地，這種文化被稱為吳越文化。到六朝以后，大量北人南遷，江浙地區大規模開發，這一帶風景秀麗，人民生活穩定、富足，文化上也發生明顯轉變，“家家禮樂，人人詩書”，人們由尚武轉為尚文，由勇武轉為溫文儒雅，靈活、纖巧、文雅、開放、剛柔相濟。這一時期江浙地區的文化被稱為江南文化。江南文化中商人地位的提高、市民文化的發達、人們追求新奇和偏離正統是其重要特色，以蘇州為中心的吳文化還具有崇尚閑情、求適宜，講適意，不激不隨，外柔內剛，精巧雅致等特點。到上海開埠，逐漸以上海為中心形成了重視工商、弘揚人性、敬業、精致、不過激和講求適意的近代長三角區域文化，也被稱為海派文化[5]。也有人將海派文化總結為：對西方文化的吸收、對中國傳統文化的“開新”、文化的市民化[6]。

建設適應社會主義市場經濟需要并能夠促進城市區域經濟合作的新形勢下的區域文化認同是城市區域建設與合作得以成功的重要保證。而區域文化認同的重建離不開先進思想的指導。從歷史來看，江南文化的最終形成與明代大哲學家王陽明先生有很大關系。王陽明主張“破心中之賊”重于“破山中賊”，即是強調了中國人應當人人都成為道德自律的自由個人，人人要自己能做大英雄，“滿街都是圣人”。王陽明的學說在江浙一帶的商人和手工業者中間大受歡迎，成為江浙濃厚的商業文化的理論基礎。溫州文化作為江南文化的一個分支，其形成則與1600多年前永嘉文化有關，永嘉文化主張“功利并舉”、“農商并重”，即功名和利益同等、農業和商業并重，這種“事功”的文化傳統成為溫州文化重視商業經營重視個人奮斗的文化基礎。可見區域文化認同的形成與思想上的解放、新思想和新理念的提出并發揚光大很有關系。今天我們要實現區域文化認同的現代重建，同樣離不開思想的解放和先進思想的引導。

區域文化認同的現代重建，簡單地說就是要實現區域文化的現代化。不同區域有不同的區域文化，它們既有反映其區域文化特點的特殊性，又要有反映現代文化和區域合作要求的共性，區域文化即是這種特殊性與共性的統一。這種共性我們概括為：文化的包容性和開放性、新型的市民文化、競爭文化與合作文化的平衡。

首先，現代區域文化一定要具有文化的包容性和開放性。即對世界不同地域、不同人群的不同文化要素，要能夠兼容并蓄，要能夠“取其精華，棄其糟粕”，讓世界上一切適合自己的先進文化為我所用。只有區域文化具有了這種包容性和開放性，才能具有對于外來人才、投資者或者移民的親和力、吸引力。有的時候具有相同文化背景的人不能相互理解，而不同文化背景的人卻能夠彼此理解和尊重，這其中的重要差別就在于文化是否具有包容性。當然這種文化包容性和開放性并不是簡單的“拿來主義”，不能脫離民族文化的根基，也不意味著民族文化的消退。中國傳統文化具有很強的包容性和開放性，儒家、道家、墨家、法家等本土文化都能和諧共生、取長補短，而佛家文化作為一種外來文化，是中國歷盡萬難“西天取經”而引入的，并在中國生根發芽、發展壯大的。當前中國各城市區域文化都面臨著西方強勢文化的強烈沖擊，中國傳統文化中也確實存在著眾多不適應現代市場經濟要求的成份，如何保留傳統文化中主流的有益的成份、吸收西方文化及其他區域文化中合理的、有益的成份，拋棄中國文化和西方文化中消極的成份是擺在我們面前的重大課題。

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關鍵詞：區域文化；區域經濟；影響

1. 區域文化的內涵

在區域社會發展過程中，區域文化對于區域經濟的發展有著重要的影響。區域文化是一個地區在長期的演變發展過程中逐漸形成的包括價值觀念、人文心態、思維方式、風俗習慣等在內的、具有濃厚的地域特色的文化總和。

文化是一個含義廣泛、內容豐富的概念，人類學家泰勒曾指出“文化或文明，就其廣泛的民族學意義來說，是包含全部的知識，信仰，藝術，道德，法律，風俗以及作為社會成員的人所掌握和接受的任何才能和習慣的復合體?！眳^域文化是具有一個地域特色的文化，概括性來看，它主要具有綜合性、共享性、區域性、創造性等特征。其中，綜合性是區域文化的基本特性，既融理論、時間、發展于一體；共享性是指這種文化是可以傳播和共享的；而不同地理環境、人文因素等因素的影響使得文化具有的明顯的區域性；區域文化通過不斷的交流與融合，促進制度與技術的創新，進而體現出一定的創造性。百色市區域文化是一種壯鄉文化，具有民族的特性，文化內涵豐富，民族特色鮮明，在百色區域經濟中發揮了重要的促進作用。

2. 區域文化和區域經濟基本關系分析

區域文化和區域經濟是社會系統的兩個較大的子系統，是人類社會發展的最重要的兩個方面，不管是經濟還是文化，都是人在歷史過程中為維持和繁衍自身生產所必需的消費品所產生的結果，它都是人本質的一種體現，都是自然界本身的一部分。從社會發展的研究來看，我們會發現，有些地方即使在地理環境、交通條件以及資源稟賦方面非常的相似，但社會經濟發展的水平卻存在著很大的差異，這種現象的出現單單從經濟因素方面是解釋不通的，我們只能從文化因素方面進行反思，并以此來解釋社會發展過程中的“奇跡”和“欠發達”現象。通過長期的研究我們可以得出：落后的文化所帶來的不可能是先進的經濟，而滯后的經濟同樣也不會產生先進的文化意識。即區域文化和區域經濟之間是一種相互促進而又相互約束的關系。

區域文化和區域經濟這種相互促進和約束的關系主要體現在：一方面，區域經濟是區域文化發展的前提條件，為區域文化提供發展所必需的物質基礎。同時，區域文化發展的結構、類型是由區域經濟來決定的。而另一方面，區域文化對區域經濟的發展也有很大的反作用，這種反作用主要體現在對區域經濟發展的促進或者制約上，一般來說，優越的區域文化可以進一步推動區域經濟的發展，而落后的區域文化則會制約區域經濟的發展。百色市區域文化也一樣，其民族性、包容性、開放性、創新性等特性在區域經濟發展的作用是非常明顯的，但同樣，區域文化中所形成的一些價值觀、財富觀等也會與現代經濟基本準則存在一些矛盾，對區域經濟的發展產生一定的影響。

3. 區域文化對百色區域經濟發展的影響分析

3.1 區域文化為百色區域經濟的發展提供智力與精神支持

區域文化對于區域經濟的影響首先體現在區域文化為區域經濟的發展提供智力與精神上的支持。人們在追求經濟利益以及激烈的市場競爭中，價值觀很容易出現分歧，并且受到各種復雜的因素影響，人們在利益追求中很容易迷失方向，這種情況下，就需要文化來指引。文化可以說是人們共同認同的一種信仰，這種信仰可以讓人們在復雜的誰會環境中把握住正確的價值取向，確保人們經濟價值觀念、意識的正確性，使得市場經濟健康、協調發展。區域文化要持續有力地為區域經濟提供智力和精神支持，就必須不斷進行創新。百色市區域文化顯現“勤勞勇敢、熱情好客、質樸憨厚”等民族氣質，這種民族心性和氣質代代相傳更有利于區域經濟的開放性發展，作為一種精神上和智力上的力量一直影響和推動著經濟社會的發展。

3.2 區域文化對百色區域間經濟融合的影響

區域文化形成后，以其獨有的方式對區域內的人們的思想、思維方式、行為等產生影響，使得區域內的人們以這種文化來標榜自己，區域文化體現出一定的穩定性。這種帶有明顯趨于特色的文化模式形成后，在較長時間內是不會改變的，這使得區域文化具有了獨有的特征，人們才可以向外界展現自己獨具特色的區域文化。區域文化的這種穩定性對于區域間經濟的融合則會造成很大的影響。區域內的人們認可了自己的文化特色之后，就很難接受和認可外界其他的文化，而這種對其他區域文化的抵觸是會影響區域間的交流的，進而影響區域之間經濟的融合發展。

3.3 區域文化差異對百色市區域經濟協調發展的影響

不管是在古代還是在當今這個全球經濟一體化的時代，區域經濟還是非常明顯的，并且存在很大的差異性，而這種差異的產生和區域文化的差異是有很大的關系的，我們甚至用這種差異性來對百色市區域經濟的不均衡發展進行解釋。百色市的12個縣區中，在經濟發展上存在著一定的差異，差異的出現除了資源稟賦、發展機制等不同之外，區域文化的差異是一個不可忽略的方面，并且區域文化可以說是影響最大的一個因素。

3.4 區域文化在促進區域創造經濟價值方面的作用逐漸增大

區域文化可謂是一種無形的資產，其價值是無法估量的，在促進區域創造經濟價值方面的作用是巨大的。現在百色市越來越重視區域文化對區域經濟方面的重大促進作用，通過對外宣傳自己獨居特色的區域文化來進行招商引資，利用區域文化的魅力來吸引投資商和游客，提高地區的市場競爭力?？偟膩碚f，區域文化在促進區域創造經濟價值方面的作用也不斷增大，文化產業發展前景非常廣闊。

4. 區域文化促進百色區域經濟發展策略探究

4.1 確保經濟政策制定與文化政策推行同步

科學、有效的區域經濟政策對區域經濟的發展有很大的促進作用，而科學合理的經濟政策是符合當地的文化發展情況的，因此，要做到更好地運用區域文化來促進百色區域經濟的發展，首先經濟政策的制定與文化政策的推行要保持同步。從區域經濟發展的過程來看，經濟落后地區往往在文化上也比較封閉，導致人們在對新事物方面接受程度相對于發展地區都比較差，在封閉的環境中經濟很難得到快速的發展。因此，要推憂域經濟的發展，就要通過制定相應的區域文化政策，充分發揮文化教育的作用，破除人們思想上的障礙。

4.2 加強建設，促進區域文化發展

要更好地促進區域經濟發展，就要不斷加強百色區域文化建設，使文化的力量得以更加充分的發揮。首先，通過強化區域文化建設，可以改善區域內的民風，讓區域文化更具特色和吸引力，從而增加區域經濟發展的活力，提高區域競爭力。其次，文化底蘊是經濟發展的潛力保障，加強區域文化建設，豐富區域文化底蘊，可以為經濟發展提供源源不斷的內驅動力。此外，通過加強文化建設，可以提高人們的素質，這對人們生活水平的提高以及和諧社會的創建都是有著這深遠的意義的。百色固有的先進生態環境理念對于堅持科學發展觀、構建和諧社會是不可多得的思想源泉，也是百色區域經濟發展的重要保障。

4.3 注重人文精神培養，推動區域經濟發展

人文精神是一個人整體素質的集中反映，是文化傳播過程中的一個重要環節，因此，要在區域經濟推動過程中充分的發展區域文化的引領作用，就必須注重人文精神的培養。把人文精神融入社會發展的細胞中，可以更好地促進經濟建設。人文精神融入社會發展中的方式分為內化和外化兩種，內化主要表現為對人們內心世界的構建，從而堅定積極參與經濟建設的信念；而外化則體現于科學社會制度的建立上，通過建立科學的社會制度為經濟建設提供有力保障。

總之，區域文化是一個地區在長期的歷史發展過程中形成的一種獨具特色的文化形態，是一種無形的資產，其對于區域經濟發展的影響是非常大的。區域文化和區域經濟間是一種相互促進而又相互約束的關系，因此，在區域發展過程中，應該不斷加大文化產業投入，提高區域文化的軟實力，使區域文化最大程度的適應區域經濟的發展，以充分發揮區域文化推進作用，促進區域經濟快速、健康發展。

參考文獻：

[1] 李海艦，王松.文化與經濟的融合發展研究[J].中國工業經濟，2010（2）.

[2] 劉孫義.區域文化對區域經濟發展影響分析[J].今日南國，2009.01.

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將地方文化資源融入到區域游戲中，必然少不了主題活動的開展?？梢詮挠變旱膶嶋H經驗和興趣出發，把幼兒的生活經驗和文化環境結合，選擇地方文化中最有代表性的內容，然后將這些資源進行挖掘、篩選、整理，設計形成小中大班多個主題活動方案。如，紅紅的海安花鼓、遠近聞名的海安里下河大米、禽蛋之鄉、河豚之鄉、523主題文化園、璀璨的青墩文化、海安絲綢等。在一級主題活動下又可以生成二級、三級活動。方言是地域文化的重要載體。根據幼兒方言水平普遍低于普通話的實際，可以將方言童謠納入到主題活動中。通過收集流傳在民間的方言童謠，在進行改編后與戶外體育游戲巧妙結合。開展這樣的活動，不僅激發了幼兒游戲的興趣，有利于區域游戲活動的推進和深入，而且還傳承和發揚了地方文化。根據各種資源的特點和價值，將其合理有效地滲透到一日生活的各個環節之中。如在活動中，安排孩子閱讀有關地方文化的圖書；晨間談話時，與孩子聊聊海安的趣事；餐前活動中，結合食譜介紹海安的特色小吃；戶外活動中，開展海安花鼓操、蓮湘操以及舞龍、捉鬼等民間體育游戲；離園前，給孩子們講講有關民間傳說或著名歷史人物故事等等。此外，在一日生活中要隨時抓住出現的教育契機，教師對此要及時捕捉并對孩子進行滲透式教育。

二、精心創設富有特色區域游戲活動

環境的特色性。在走廊以及樓梯、門廳等幼兒園公共空間處，展示海安花鼓舞、各種龍舞圖片；在門廳隔斷櫥上展示海安絲綢、里下河大米、中洋河豚等實物包裝；在門廳接待休息處，擺放上介紹海安風景名勝、人物紀實的書籍雜志。在教室內，主題墻完全留給孩子，孩子可以根據自己的理解，把海安的風景名勝用創意美術的手段展現出來。通過營造這種整體環境氛圍，讓幼兒浸潤其中，得到熏陶。主題的豐富性。教師和孩子們一起巧妙創設“大染坊”“523主題文化園”“紙憶童年”“百草園”“海鮮一條街”“農家樂”等以“大美海安”為主題統領下的多個區域。每個主題又開發相應的4～5個可聽、可見、可動、可想的游戲區域，以滿足所有幼兒自主選擇的需求。游戲的層次性。根據地方文化資源和幼兒年齡特點，區域游戲可以呈現出不同的層次性。如大班區域游戲活動以展現海安歷史文化、社會習俗和風景名勝為主要內容；中班“飲食一條街”區域游戲則要更多地展現海安飲食文化，讓幼兒在制作與買賣等過程中，學會交往；而小班可通過牛奶場、娃娃服裝店等游戲，讓幼兒在穿穿扣扣、撕撕貼貼等活動中，發展手部動作和奔跑能力。環境的優美性。走進每個區域，吸引幼兒的是不同的視覺沖擊。在這里，有平面的幼兒作品展示，有立體的游戲氛圍渲染，有舞臺、染坊、賣場、各式吃食……應有盡有，秩序井然。游戲區域內每一樣物品材料，都能激發幼兒活動熱情，孩子們在這里盡情游戲，盡情自主學習。

三、促進幼兒情智和諧發展的認識

1.發揮幼兒創造智慧。豐富的特色區域游戲活動蘊含著許多智慧活力。在美術區，孩子們會變戲法似的運用紙箱、紙盒、紙漿粘貼出有柄穿孔陶斧、刻紋麋鹿角等出土文物，用稻草制作出“干欄式”建筑、草龍、稻草插花等；在益智區，孩子們認真地探索著怎樣將山芋、蘿卜等分；科學區內，孩子們探索“什么樣的紙更容易制作紙漿”，嘗試雞蛋的“沉與浮”“生與熟”……在充分自由的探索中，孩子們想象的翅膀在自由飛翔，靈感在創造的天地間油然而生。

2.促進教師隊伍成長。將地方文化資源與區域游戲活動進行深層次的融合，是教師在實施過程中需要深入實踐和認真思考的重要課題。它既要關注地方文化的傳承，還要考慮幼兒興趣；既要滿足幼兒興趣，還要突顯資源的適宜性、科學性與操作性。從大的主題確定，到具體活動設計；從資源信息的收集與篩選，到游戲區域空間的規劃設計，教師都要經歷調查走訪、精心設計、反思調整、客觀評價等過程。在這個挑戰中，教師增長了見識，提升了能力。

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1.適時完善制度。“沒有規矩，不成方圓?！痹谄綍r學校管理過程中，遵循公平、公正、公開的原則，依據“規范”說話，按照“制度”辦事，已成為我們工作的信條。我校通過教代會完善《小教師工作評價指導方案（試行）》《小教師教學常規管理制度》《小首輪崗位設置管理實施意見》等考核細則，并在制度實施過程中，堅持民主管理，量化考核。

2.改變常規做法。一是關注弱勢學生群體。改變過去只強調思想素質和學習成績評選優秀學生的做法，一切為了學生，懂得欣賞、尊重學生，尤其是對那些“學困生”采取“特殊政策”予以照顧，使他們真正地感受到學校和老師對他們的關注和期望。二是關注教師主人翁地位。在制度建設方面，改變過去“學校負責制定，教師遵照實施”的老模式，而是征求教師意見，讓教師參與修改，并在實施中逐步完善，努力做到內容人文，過程參與，結果公開。

3.關注人文管理。在長期學校管理中，要堅持以人為本，校長平時在關注教師婚戀、身體健康、家庭幸福的同時，更應對家庭困難、因病住院的師生予以更多的關懷，及時給予慰問或捐助。通過制度加人文的管理，將硬性制度管理可能帶來的弊端———化解，使制度成為學校文化建設的推進器和加油站，以精神的提升和價值的引領來管理師生，達到“無為而治”。

二、“新”的課程建設：讓教學傳遞文化精神

1.構建“新”的校本德育體系。省長生動詮釋了“精”“勤”“儉”“孝”品格，這些品格特點，就是精神，甚至是福建精神的凝結和集中體現。目前，學校有機地把“精神”融進“一訓三風”，構建了以社會主義核心價值觀和“精神”為主的校本德育體系，創造性地開展學校德育工作。學校把禮儀教育改編成“民間童謠”，譜成“文明禮儀之歌”，開展“精”“勤”“儉”“孝”的感恩教育、養成教育，讓學校德育工作在繼承區域文化傳統基礎上得到創新。

2.開發“新”的校本課程體系。我校結合新課程改革的要求，依托“戲曲進校園”試點學校的優勢，在市教育局組織編寫《戲劇本曲譜選編》的基礎上，我校又整理編寫一套比較簡單適合小學生演唱的校本教材。去年初，我們以“廉潔文化進校園”宣傳教育為契機，聘請民間老藝人和組織教師創作并編排了三個新的劇目，它們分別是方言說唱《八項規定說作風》，三句半《廉政建設正黨風》以及小戲《新春草闖堂•罷宴》選段。這三個新劇目的成功創作和編排，不只是數量的增加，更反映出我校戲曲校本教材編寫更具多樣化、趣味性和時代感。

3.開展“新”的主題實踐活動。

（1）建設書香校園。一是學校在圖書室專門開設了教師閱覽室，向教師推薦了籍古今文化名人的書籍。如南宋史學家鄭樵歷史巨著《通志》，北宋名臣蔡襄著作《荔枝譜》《茶錄》，現代兒童文學家郭風作品《葉笛》等。每年向教師贈閱《日報》等報紙雜志，讓教師了解時事政治，風土人情，擴大視野，增長見識。二是開展中華古詩文、文化經典誦讀活動。要求教師將閱讀納入課程計劃，使活動具有實用性、長效性。

（2）開展實踐活動。一是“講”。學校在不同時期舉行不同主題的演講、誦讀、講故事等比賽。二是“看”。組織師生參觀文化古跡，不僅讓師生領略家鄉古建筑之美，還接受優秀傳統文化的熏陶。三是“演”?！傲弧惫澠陂g，學校多次成功舉辦了“校園文化藝術節”“廉潔文化進校園活動”等。其中“十音八樂”演奏興趣小組和小戲《新春草闖堂•罷宴》選段等劇目，分別參加省、市、區級比賽或文藝匯演，得到社會各界和師生的好評。

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關鍵詞：區域文化；多維性；漢中文化

中圖分類號：G112 文獻標志碼：A 文章編號：1002—2589（2012）27—0085—02

文化生產力作為綠色生產力在21世紀得到越來越廣泛的重視，尤其對于中國這樣的發展中國家。西方發達資本主義國家早在19世紀就關注文化生產力問題，并將文化生產納入國民生產體系，20世紀80年代以來，西方文化產業蓬勃發展極大地提升了西方國家的經濟實力。漢中作為西部小城市具有豐富的人文自然資源，文化積淀濃厚，漢中如何借助國家“十二五”文化改革發展的東風提升區域文化生產力，促進區域經濟發展對于地區構建小康社會至關重要。

一、區域文化的多維特質

區域文化就是某個局部地區所具有的文化及其特征，具體而言，是指在特殊自然地理環境、歷史發展等因素共同作用下，某地區所具有的物質文明與精神文明成果的總和。區域文化的形成始于春秋戰國時期，一經形成則具有明顯的多維特質。

1.區域文化有著很強的地域特征和相對獨立性

區域文化的形成總是和當地的氣候條件、地理條件關系密切，同時還有歷史的承襲和取舍、人們的思維方式、政治因素、經濟因素、傳統文化因素等的影響。正是因為如此，中國文化在在不同區域可以表現得千姿百態、百花齊放、百家爭鳴。黃河文化、江淮文化、黑土地文化、草原文化、雪域高原文化、沙漠文化、水鄉文化等，都是在特殊地理氣候條件下形成的獨特的地區文化。中國是一個擁有悠久歷史的國家，歷史的積淀對于區域文化的發展至關重要，至今還在深深影響著中國人的一切，這也正是中國傳統文化的魅力所在。任何文化的都具有很強的歷史性，文化的形成不是一朝一夕，而是在歷史發展中不斷地取舍逐漸累積的結果。土生土長的道文化對于今天巴蜀文化、漢水文化、江西文化等道文化區有著很深的烙印，不僅在建筑風格和歷史遺跡上，還表現在對人價值觀念的影響，其他歷史文化的影響也是如此。誕生于不同地域的區域文化因為文化形成所具有的背景因素不盡一致，所以，區域文化形態各有千秋，表現出較強的獨立性。

2.區域文化具有共生性

區域文化的共生性不僅表現在不同區域文化作為中國文化的一部分，生生不息，還體現為，區域文化中有著中國文化一些共同東西，這些共同點伴隨著區域文化而存在。區域文化與中國文化屬于辯證的統一體，各區域文化都是中國文化的組成部分，為中國文化的發展延續作出了貢獻，自春秋戰國區域文化形成至今，期間盡管某些區域文化可能會暫時占據上風，然而，這種不同文化的共生局面始終生生不息。在區域文化為中國文化作出貢獻的同時，中國文化也在深深影響著區域文化的生成和發展，這種影響具有廣泛的共同性。中國國土文化中的大一統思想、中國傳統文化中儒家的“仁義”思想、孔子提倡的“學而優則仕”思想，以及其他思想都對區域文化產生深遠而廣泛的影響。正是這種文化共生和中國文化的廣泛影響使得今天在不同區域文化具有著某些共同點。勤勞樸實、超常忍耐力、學而優則仕等等，都是各區域文化具有的共性。

3.區域文化具有關聯性或交叉性

區域文化的形成不是完全獨立發展的，區域文化的形成往往與周遭文化進行著某些交換，使得局部文化呈現出與周邊文化的某些共性，具有較明顯的交叉性。區域文化之間進行能量交換的元素頗多，既有宗教、政治治理的因素，也有人員往來等其他因素。人員往來，造成文化沖突和文化融合。早在春秋戰國時期，這種基于人員往來和政治軍事沖突而導致的地域文化交流就非常明顯。孔子為弘揚個人的理想抱負周游列國游說各國君主、布道講學，從而使原來僅局限于魯國的儒學文化得以廣大，其他國家地區文化受孔子影響而發生碰撞重生。春秋戰國時期的政治軍事沖突加劇了區域文化的碰撞，直到秦始皇統一六國，但是秦文化下的區域性文化共生局面依然不改。因宗教原因，區域文化又呈現與宗教明顯的關聯性。宗教的傳播使得宗教地域文化突破地區界限，也使得其他無宗教色彩的區域文化從此具有了宗教的內涵，隨著這種局面的進一步發展和交融，最終形成中國今天的五大宗教和宗教文化。在中國古代出于戍邊的需要政治性移民使得邊疆文化與文化沖突而形成具有移民特色的新文化?？傊?，區域文化不是完全孤立的自我封閉的，他們無時無刻不在進行著各種沖突借鑒和文化新生。

4.區域文化具有多層次性

區域文化具有多層次性，明確文化的多層次性對于正確理解區域文化，進行文化整合、文化建構至關重要。區域文化包括思想觀念文化、行為習慣文化、物質實踐文化、社會制度文化四個層次，其中思想觀念文化居于文化不同層次的核心地位，文化作為人實踐化的產物，是人主觀能動性的體現，思想觀念文化的地位無法取代。思想觀念文化是人對客觀世界、人類自身及人類實踐本身的總體看法和基本觀點；行為習慣文化是人們在社會生活中所養成的處事方式，包括區域人口的生活習慣、民風民俗以及其他；物質實踐文化是人類所創造的物質財富形態文化的總和，包括各種人化的物質實體；社會制度文化是人類社會一切社會制度的集合，用以規范人與自然、人與社會、人與國家、人與集體、人與人之間的關系。人類通常基于某種意識而產生欲望并付諸行動，最后產生結果，為了使人類社會實踐順利開展，人們約定俗成地制定了各種規范用以指導人類本身。正是這樣的實踐本身使得區域文化有著相對清晰的層次性。今天在區域文化的研究中，許多學者都把關注點放在物質實踐文化的發掘上而忽視或弱化對其他文化層面的研究，這一傾向值得重新深思，如何提升區域思想文化觀念并以此推動其他層面的文化大發展，今后理應受到重視。

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本文選取的投入指標為：文化產業年末從業人員數量（人）、文化產業固定資產投資額（萬元）、文化產業法人單位數（個）；產出指標為：文化產業增加值（千元）、利潤總額（千元）。由于本文研究的是文化產業，剔除了文化事業的相應數據，因此，有關相應的數據相比《中國統計年鑒》要小了很多。其中文化產業固定資產投資額轉變為資本存量，本文采用“永續盤存法”，參照張軍等人的研究成果，對當期投資額進行折算，折舊率為9.6%。以上數據來自于2005—2013年《中國文化文物統計年鑒》、《中國文化及相關產業統計年鑒》、《中國統計年鑒》。

二、實證結果分析

本文利用DEA中的CCR模型測算我國31個省份的文化產業效率，將區域分為東、中、西、東北部四個區域進行對比，得到全國及四個區域的效率評價結果。從全國范圍來看，我國文化產業平均效率在9年間整體提高，呈現“先升后降再升”的變化趨勢。具體表現為2004—2007年為上升階段，2008年有所下降，2009年又開始上升。從四大區域看，東部地區效率最高，中部地區次之，然后是東北部地區，西部地區效率最低，東部地區文化產業效率平均值為0.7631，效率總體處于上升趨勢，總體增長幅度為10.33%，中部地區文化產業效率平均值為0.6499，效率總體處于上升趨勢，整體上升幅度為11.38%，東北部地區文化產業效率平均值為0.5438，高于西部地區，在三大區域中排名第三。西部地區文化產業效率最低，平均值為0.4992，文化產業效率總體處于上升趨勢，且上升趨勢相對其他三個區域最明顯，說明西部地區文化產業近些年來發展較快，資源利用狀況越來越好。由此看來，我國文化產業區域間存在差異。為了研究這種區域差異的內部變化，本文通過用σ收斂來分析我國區域文化產業效率的收斂性，如圖3.3所示，可以看出，2004—2012年，全國范圍內的文化產業效率變化不大，全國范圍內的文化產業效率之間的差異逐漸縮小，呈現出總體σ收斂的特征。2004—2012年間東部地區文化產業效率的波動幅度比全國范圍內的波動幅度稍小，總體呈σ收斂，2004—2012年間，中部、東北部地區文化產業效率區域間差異變大，但變大程度不大，西部地區文化產業效率差異變動幅度較大，內部差異逐漸縮小，呈現總體σ收斂的特征。

三、區域文化產業效率的影響因素分析

本文在學者們研究的基礎上，總結出影響文化產業效率的因素有以下幾方面：

1.地區經濟發展水平。

一個地區的經濟發展水平的提高可以促進文化產業的發展，文化產業的發展會使產業的投入和產出規模增加，進而促進文化產業效率的提高，本文用人均GDP代表地區經濟發展水平。

2.文化產業政策。

制定與文化產業相關的產業政策，對文化產業發展規劃作出科學的統籌，可以健全產業相關配套管理政策，本文在此主要研究國家對文化事業的直接財政投入對文化產業效率的影響，從而看出文化體制改革對文化產業的作用，本文假設，文化產業政策對文化產業效率有正向影響，本文用國家財政對文化、體育及娛樂的支出表示。

3.人力資本。

文化產業需要高素質人才，地區人才越多，越有利于知識的傳遞和溢出，進而形成創意，產生較高的生產力，一個地區的人受教育水平越高，對文化產業的人才供給就越大，因此，本文假設地區人力資本受教育水平與文化產業效率正相關。本文用地區平均受教育年限來表示地區人力資本水平。

4．市場需求。

文化產業是規模收益遞增的行業，地區較高的文化產品市場需求，會推動地區文化產業的集聚與文化產業的專業化水平，進而產生由于專業化分工的高生產率。因此，本文假設文化市場需求與文化產業效率的提高成正比例關系。本文用地區地區人均文化消費支出表示市場需求。

5.科技投入。

科技投入可以使經濟增長方式由粗放型向集約型轉變，提高文化產業的要素利用率，改善生產技術流程，逐步改進生產要素的質量，優化產業結構、促進產業升級，從而提高產業技術效率。本文假設，文化產業效率與科技投入成正比。本文用國家R&D投入來代表科學技術投入。以上數據來自于《中國統計年鑒》、《中國人口年鑒》、《中國文化文物統計年鑒》。為識別以上因素對文化產業效率的影響，設計計量模型為：TEit=β0＋β1PGDPit＋β2FIit＋β3HCit＋β4MDit＋β5R&DitTEit表示第i個地區第t年文化產業綜合技術效率；PGDPit表示第i個地區第t年人均生產總值；FIit表示第i個地區第t年文化國家對文化、體育及娛樂的財政投入；HCit表示第i個地區第t年人力資本受教育水平；MDit表示第i個地區第t年文化市場需求；R&Dit表示第i個地區第t年科技投入。本文采用面板數據模型，面板數據模型主要有變截距、變系數和混合模型。本文選擇的截面單元是全國31個省（市），因此采用變截距更為合適，在固定效應模型與隨機效應模型的選擇上，本文是用Hausman檢驗實現，選擇固定效應模型。模型通過顯著性檢驗，其他因素均通過顯著性檢驗，模型整體擬合效果較好，人均國民生產總值、財政支出、人力資本受教育程度、市場需求通過了顯著性檢驗，科技投入沒有通過顯著性檢驗，這可能是因為目前我國文化產業產品技術含量較低，產品附加值低，仍然以勞動密集型產業為主，國家對科技的投入效果不明顯，許多科技投入或研發并未應用到文化產業上，導致了產業技術效率不能有效提高。人均國民生產總值、人力資本受教育程度、市場需求對文化產業效率的提升具有正向影響，而國家財政對文化、體育及娛樂的投入對文化產業效率的提升有負向影響。

四、政策建議

1.推進文化產業集聚。

形成有效的文化產業集聚，推廣和延伸文化產業鏈條，可以形成文化產業集聚規模、提高產業規模效應、促進產業結構優化升級。政府可以建立文化產業園區，推動產業鏈條向下游延伸，形成以市場為導向、以創意為核心的完整文化產業鏈條。

2.推動文化體制改革。

政府可以適度削減對文化、體育及娛樂業的財政扶持，完善產業融資政策，營造良好的金融環境，使企業依靠市場機制和社會資本發展文化產業，從而提高文化產業效率。

3.加強文化產業人才隊伍建設。

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李慧，女，西安交通大學人文社科學院碩士研究生，主要研究文藝美學、文化傳播等。

摘要：陜西地區的整體文化資源豐富、種類多樣，如何保證這些地方文化高質量、高效率地傳播，是陜西在建設“文化強省”過程中的必要議題，人文紀錄片作為區域文化傳播的良好載體，已經開始在文化傳播中扮演起重要角色。本文將以陜西人文紀錄片的文化傳播為例，分析陜西文化如何在紀錄片中實現對外傳播，以及達到了怎樣的言說效果。

關鍵詞：陜西；人文紀錄片；文化傳播；途徑；效果

近年來，區域形象越來越成為區域競爭力的重要來源之一，區域形象建設被看作推動一個地區長效發展的新思路。區域形象的影響力，代表著區域形象所能轉化成的其他社會資源，諸如人力資源、財力資源等，這些都對區域的發展具有不容小視的影響。

在此我們所說的陜西地方文化傳播，著重強調由客觀存在的文化本體到主觀能動的文化認知這一過程，因此，這里的“傳播”不僅指文化在非陜西地區的域外傳播，也指文化在陜西本土的域內傳播。

一、人文紀錄片——地方文化對外傳播的良好載體

如下圖所示，從文化傳播的角度分析，任何一種地方文化的傳播過程都要經歷如下的幾個環節才能構成一個完整的鏈條：

可以看出，這三種形態的轉變過程是從一個信息源到受眾的傳播過程，而人文紀錄片在“地方文化現實形態——傳播的地方文化形態”這一過程中，扮演的正是傳播渠道的角色①。由于電視媒介依然是當下紀錄片播出的主要媒介工具載體，此處我們所談的人文紀錄片，主要指電視人文紀錄片。

隨著社會的發展，電視文化早已成為一種最大眾的文化，美國傳播學教授尼爾·波斯德曼認為“電視是了解我們文化的首要模式……電視不僅僅是熒屏上的娛樂活動，而且是全部人類話語的隱喻……就像印刷術曾支配政治、宗教、商業、教育、法律和其他重大社會事務的風格一樣，電視現在成為統帥。”②基于電視的大眾媒介化特性，紀錄片的影響面很快得以擴大，覆蓋面廣，傳播速度快，受眾群體龐大，傳播內容的表現方式形象化、直觀化，較為平和的漫談式的敘述空間，多種傳播優勢使得電視紀錄片成為傳播地方文化的極佳載體。

以展現真實為本質，紀錄片的種類和內容豐富多樣，或是取材于真實生活，表現真人真事，或是忠實于事實，重演過去的人物和事件。紀錄片將寫實性與表現性相結合，它既是歷史的，又是現實的，它一方面以真實為特征，另一方面又需要與歷史直接對話，因此成為傳播特定文化的最好載體，可以實現對文化自信心和自豪感的直接召喚。

二、人文紀錄片中的陜西

陜西具有豐富的區域文化資源和堅實的科教文化基礎，不應該在各省的文化戰線角逐中喪失自己的陣地。但是，在電視頻道傳播力、公信力和影響力方面，面對諸如湖南、浙江、江蘇、上海等電媒強省的浩大聲勢，陜西媒體在一定程度上面臨著失語的危機。這時，人文紀錄片有能力承擔起我省傳媒產品中不可多得的“王牌”角色，高質量的、區域色彩濃郁的電視紀錄片作品將成為域內和域外關注陜西、認識陜西的重要窗口，對于增強陜西省在全國的文化影響力度，展示本區域特有的地方文化有著不容忽視的重要作用。

圍繞陜西地區的歷史、人文、自然、民俗、發展，近年來產生了一批頗具社會影響力的紀錄片作品，依照表現內容分類，綜合類的紀錄片諸如《陜西故事》、《陜西正年輕》、《天人長安》、《我們在延安》、《望長安》、《大秦嶺》，以景觀為主體對象的紀錄片諸如《大明宮》、《法門寺》、《問道樓觀》、《復活的軍團》，民俗文化類的紀錄片諸如《百年易俗》，以人物為主線的紀錄片諸如《皇帝》、《玄奘之路》。

陜西紀錄片是著重強調漢唐文化的集中提煉和表述，可以說，漢唐精神就是中國歷史的精神，它是一種和諧包容的精神，這種精神體現在陜西的紀錄片中，表現出平靜、反思、從容的態度。例如《法門寺》中佛家的普羅大愛，《問道樓觀》中道學的質樸歸一，《大明宮》對輝煌脈絡的追尋，《陜西故事》對經典永恒的回味。

就言說效果來看，在陜西整體性地方文化的傳播過程中，人文紀錄片塑造出了一個文明植根的陜西、自然和諧的陜西、開放創新的陜西。文明植根自不必多說，古城印刻著悠遠滄桑的歷史，秦風孕育著自強不屈的精神，秦人代表著傲然立世的氣質。陜西稱“三秦”，“三秦”最通俗的說法就是陜北、關中和陜南，早期外界對陜西文化的認識多停留在陜北和關中，而紀錄片的視野則引領大家關注到陜南的風土人情，進而看到整個陜西文化的多樣形態，以及這多樣形態的和諧共存、相融相映。

三、紀錄片文化傳播的策略分析

1. 政府主導與市場化運作相結合

政府是地方文化傳播的制度提供者和主要推動者，在地方文化傳播過程中發揮主導作用，這一主導作用主要表現在組織設置議程影響大眾傳播，并引導外界對我省整體的文化印象的感知。

紀錄片以其特有的多重影響力作用于人們的思維和生活，它可以通過本身的表現內容和表現方式滿足各地區間的溝通和理解，而紀錄片順利進入市場則是實現這一溝通的基本條件和前提。相比其他影視文化產品，紀錄片拍攝周期長、資金投入大、盈利空間有限，在紀錄片的市場化運作過程中，多渠道籌集資金拍片是紀錄片走向市場的重要標志，適應市場銷售的需求與觀眾求知審美的動機，則是實現紀錄片品牌生存的基本策略。

我省的紀錄片運作機制充分印證了上述觀點，近年來，蘊含“陜西風味”、打上“陜西制造”的紀錄片不僅得到了政府和其他媒介形式的大力支持，同時，以陜文投、曲江影視集團為代表的大型文化企業的加入，也為紀錄片兼顧娛樂和文化，兼顧市場競爭力和核心競爭力提供了市場運作保障。

2. 制定有效的紀錄片地方文化傳播策略

1） 全面整合傳播資源，打造多方位立體傳播

全面整合、多方位傳播就是圍繞紀錄片的中心主題將各種傳播方式進行組合，在相互配合中得到1+1﹥2的綜合作用。從媒介角度來看，在以紀錄片傳播地方文化的過程中，可以充分利用紀錄片的內容資源，開發相關書籍、光盤等衍生產品，進行多次銷售、媒體互動、跨媒體經營。

拓展開來，由于這些紀錄片所涉及人物、景觀都具有大量可供開掘的文化資源和商業價值，將紀錄片和某些與紀錄片內容相關的文化活動連接，將有助于真實地、立體地、直觀地促進陜西地方文化的傳播。

2） 廣泛開掘，在共通價值觀基礎上突出地方文化亮點

傳播學理論認為，不同個體的認知結構里重合的部分越多，越容易產生理解和認同，基于此，在紀錄片傳播中，首先應著力于開掘不同地域文化間共通的價值理念和審美趣味，增進彼此欣賞，為文化認同和文化傳播創造基礎。（作者單位：1.陜西廣播電視臺；2.西安交通大學）

參考文獻

[1]張蓉，楊春娜. 傳播學視域下的陜西區域形象研究[J]. 陜西廣播電視大學學報，2009，03：64-67.

[2]王佳陶. 論當代語境下中國紀錄片的“民族精神”及其發展策略[D].東北師范大學，2009.

[3]陳曉夏. 提升中國紀錄片對外傳播能力的思考[J]. 現代傳播（中國傳媒大學學報），2011，03：66-68.

[4]第三單元 區域文化與紀錄片創作[J]. 中國電視（紀錄），2009，03：15-17.

[5]龔東剛. 陜派紀錄片的地域特點及影響[D].福建師范大學，2011

[6]房寧. 歷史的復現，文明的延續[D].西北大學，2011.

注解

①張蓉，楊春娜. 傳播學視域下的陜西區域形象研究[J]. 陜西廣播電視大學學報，2009，03：64-67.

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一、區域旅游文化發展中存在的問題

（一）旅游景區文化特色不夠鮮明，主題定位不夠準確

部分景區景點只注重旅游硬件建設的高端大氣，鄉村景區城市化趨勢明顯。在旅游項目和旅游產品開發中忽視旅游地歷史的、民俗的等區域文化資源的主題定位和特色彰顯，內涵挖掘不深，底蘊凸顯不夠，失去文化支撐也就失去了吸引力。

（二）旅游文化與旅游發展相脫節，文化發展缺乏規劃

旅游文化軟實力建設需要整體規劃、統籌安排、系統發展，要把旅游文化發展與旅游及其他社會事業的發展有機融合才能實現相互促進，共同發展。但很多地方政府往往忽視或忽略了涉及面廣、周期長、顯效慢的旅游文化軟實力發展問題。

（三）旅游文化產業發展相對滯后，景區文化吸引不足

隨著生活條件的改變和文化素質的提高，越來越多的游客熱衷于文化旅游，喜歡到富有文化內涵的旅游地去體驗民俗風情和特色文化，在放松身心的同時陶冶情操。旅游文化發展滯后，沒有文化內涵和文化影響的旅游地勢必難以吸引游客。

（四）旅游文化人才資源嚴重匱乏，文化發展后續乏力

部分具有文化底蘊和內涵的景區景點地處偏遠、條件落后，致使旅游文化資源開發利用所需的各類策劃、營銷、管理人才引進難、留不住。加之個別地方政府對旅游文化事業發展認識不高、政策扶持不利，使民俗文化和民俗技藝無人傳承。

（五）旅游文化政策支持力度不夠，文化發展缺乏合力

文化產業的發展和文化軟實力的加強絕不能單憑市場調節和民間自覺。部分地方政府對強化旅游文化軟實力缺乏統一規劃和長效機制，缺少必要的政策扶持和總體協調，政府主導作用和宏觀調控不利帶來了無序、盲目發展，發展合力不足。

二、提升區域旅游文化軟實力的對策建議

（一）準確定位區域旅游文化主題，打造區域旅游文化特色品牌

旅游文化軟實力是一個地區形成旅游吸引力，發展旅游事業的靈魂。地方政府必須充分發揮主導作用，對區域旅游文化事業發展做出長遠規劃和主題定位。要通過對非物質文化遺產、民俗文化、風土人情、民間傳說、歷史故事等文化資源的普查、征集與調研，為制定規劃，定位主題，打造文化品牌奠定扎實基礎。聘請專家學者對區域特有的文化資源進行深入挖掘、論證、整理、開發、包裝和宣傳，力爭開發系列旅游文化品牌，形成特色旅游文化品牌產業鏈。

（二）大力發展區域旅游文化產業，夯實區域旅游文化發展基礎

旅游產業發展是旅游文化軟實力發展的直接載體和有效方式。政府要通過政策支持，鼓勵扶持專業人才組建區域旅游文化產業研發機構，并積極將研究成果進行轉化，促進旅游文化事業長效發展。旅游文化軟實力提升要納入區域經濟社會發展整體規劃，實現有機融合、資源共享。在公共文化設施和場所建設中要體現區域旅游定位和旅游特色，在文藝創作、文化活動、媒體宣傳中要鼓勵繼承、發展和宣傳地方文化特色，以提升旅游文化形象和區域文化吸引力。

（三）加快整合區域旅游文化資源，形成區域旅游文化發展合力

旅游文化軟實力的提升，必須以人文生態景觀、歷史文化遺產、民俗風情體驗等文化資源的充分整合為基礎。要把詩詞歌賦、歷史故事、民間傳說、風土人情等有機融入自然景觀、生態資源和文物遺址中，使旅游地的歷史、文化、社會變遷、經濟發展歷程等能夠讓旅游者入眼、入耳、入心。充分發揮歷史紀念館、人文生活館、主題文化園等載體和民俗風情表演、民俗文化節、文化旅游節、學術論壇研討等形式加大對區域文化的宣傳推介，提升旅游文化軟實力。

（四）培養引進區域旅游文化人才，促進區域旅游文化提檔升級

人才是旅游文化軟實力提升的智力支撐。要加強與高校、科研院所和專業文化機構的合作，提升旅游文化檔次。積極培養和引進素質高、潛力大、經驗足、能創新的優秀人才，保證他們的工資福利、學習培訓、評優晉級等待遇，使他們安心于地方旅游文化事業發展。要創造條件給民間文化團體、民間文藝骨干、民間藝人等提供成長空間和展示舞臺，保證基層本土文化人才儲備充足。通過獎勵機制激發全社會的熱情和潛能，通過群策群力促進旅游文化提檔升級。

（五）拓寬區域旅游文化投入渠道，確保旅游文化產業持續發展

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1.1文化貿易出口總體規模較小，文化服務出口比例較小。寧波2011年和2012年文化產品出口總額分別為4.6億美元和4.8億美元，文化產品出口額占出口總額的比重連續兩年0.8%，總體文化產品出口額增幅很小。文化貿易出口主要集中于附加值較低的生產性文化產品，處于產業分工的低端。而高附加值的文化服務類產品比例微乎其微。1.2文化貿易平臺還不完善。完善的文化貿易平臺能夠有效地整合資源，提高貿易效率，降低貿易成本，對文化貿易的發展有很大的推動作用。完整的文化貿易平臺包括展示平臺、產權交易平臺、電子商務服務平臺等各種類型。而寧波目前只有文化展會平臺一個。1.3文化出口企業實力不強。寧波的大型國有文化企業發展速度較慢，民營企業為文化產品出口的主力軍，2013年上半年，占同期出口總額的78.3%。但自身自主知識產權運用能力，品牌文化營銷能力較弱。1.4文化產業園區發展不協調。隨著越來越多的文化園區的設立，一些園區對于自身缺乏科學定位和整體策劃，產業同質化傾向嚴重，競爭加劇。另一些園區對產業延伸，整體區域協同發展缺乏長遠考慮，降級入園門檻，使得園區內的企業良莠不齊。此外，貸款融資難的問題也阻礙了文化產業園區的正常發展。

二、寧波市區域性國際貿易中心城市建設“新亮點”

1.寧波市國際貿易中心城市建設目標定

寧波作為長三角南翼經濟中心，城市綜合經濟實力強。2013年，寧波全市實現外貿進出口總額達1003.3億美元，同比增長3.9%，為浙江首個外貿總額超千億美元的城市。此外寧波有著優越的港口和國際物流優勢，較好的金融信息服務業支撐。綜上，定位寧波為以貨物貿易為基礎、服務貿易和轉口貿易初具規模、高能級貿易集聚，以浙江省長三角地區為主要腹地并向中西部市場延伸的區域性國際貿易中心城市。

2.推動進出口貿易發展。

2013年，寧波市口岸累計實現進出口總額2119億美元，同比增長7.3%。其中，出口1340億美元，增長8%；進口779億美元，增長6.2%。傳統出口商品市場集中在歐、美、日等發達國家。從商品進口貿易來看，寧波積極發展進口商品消費市場，由此帶動消費品進口；開拓內陸腹地擴大進口規模；加快設備進口為產業轉型升級增添動力。

3.貿易模式創新。

寧波依托港口優勢創新貿易模式，建設進口商品交易市場和全球采購基地。目前寧波典型進口商品交易市場有保稅區、國際貿易展覽中心、梅山保稅區三家進口商品交易市場。其中梅山保稅區域2008年經國務院正式批準設立，重點打造了進口酒類、石化產品以及進口汽車整車等特色交易市場。此外，吸取廣州、上海等城市全球采購基地建設經驗，加快發展物流、信息、金融等配套服務業，聚集一批采購商和供應商，強化專業人才以及政策支持，從優勢產業入手，打造寧波全球采購基地。

4.經濟貿易環境改善。

自2013年9月上海自貿區成立之后，寧波同上海的政策差距進一步加大，導致相關產業優勢削弱。面對挑戰，細化外貿服務政策；完善基礎設施建設，特別是空港建設和信息化建設；設立綜合保稅區，整合目前寧波海關特殊監管區管理分散的問題；完善外貿公共服務平臺建設，促進政府、民間行業、外貿企業三大主體的協調運作，提升平臺服務功能。

5.外貿特殊功能區發展建設。

外貿特殊功能區是指由中央和地方各級政府主導和引導，通過劃定一定的區域范圍，提供相應基礎設施作為硬件，再輔以特殊海關監管方式，各類優惠政策等為軟件，促進對外經貿發展的特定區域。寧波擁有寧波保稅區、出口加工區、保稅物流園區和慈溪出口加工區和梅山保稅港區共五個外貿特殊功能區。其中寧波保稅區成立于1992年，是寧波最早設立的外貿特殊功能區。2013年全年實現地區生產總值150億元，同比增長10.1%；外貿進出口116.3億美元；固定資產投資12.2億元，同比增長17.7%；實際利用外資1.05億美元，同比增長0.6%(以上數據包含寧波出口加工區)。在此基礎上，制定完善外貿特殊功能區的監管、稅收、外匯法規，有效提升各類功能區的自身發展水平，協調整合實現保稅加工、保稅物流、服務貿易、航空運輸和口岸通關等功能齊備的寧波自由貿易港區。

三、在區域經濟建設中推進文化產業貿易發展

1.進出口貿易發展、貿易模式創新應對文化出口規模較小的問題。針對文化貿易出口規模較小，文化服務出口比重較小的問題，可以通過進出口貿易發展及貿易模式創新等舉措加以改善。首先，進一步優化出口商品結構。重點從勞動力密集型、低檔文化制成品出口轉向技術含量高、附加值高的文化產品。例如，增加傳統文具文化用品技術含量；優先發展視覺藝術，影視傳媒等優勢產業。其次，擴大國際市場份額，優化出口市場結構。我國在20世紀90年代就制定了旨在優化我國出口市場結構的“出口市場多元化戰略”。寧波已增加了對東盟、俄羅斯、澳大利亞等國家的出口量。再其次，鼓勵對外直接投資帶動貨物出口。寧波中小企業較多，中小企業通過政府輔助融資跨國經營，利用自身比較優勢，選擇一般發展中國家進行對外投資拉動貨物出口。此外，依托現有寧波典型進易市場平臺，打造文化產品（服務）出口（外包）交易市場平臺，拓寬貿易渠道。通過寧波全球采購基地的建設，完善文化產品的供應和銷售鏈。

2.國際經貿主體培育應對文化企業主體較弱小問題。

民營企業是寧波文化貿易的主力軍，但存在規模較小，競爭力弱，營銷鏈不完善等問題，因此需要引進具有自主營銷、貨代物流、品牌研發等外貿經驗的綜合大企業來帶動文化貿易企業的發展。首先，努力提高外資利用率。優化利用外資結構，鼓勵引進文化服務外包、文化創意等項目，吸引跨國公司來寧波設立文化研發設計總部和市場營銷總部。優化外資利用方式，堅持直接引資和間接引資并行，鼓勵海外寧波幫回鄉投資，推動市區縣聯動招商。其次，加強各類平臺建設。構建貿易內外一體化平臺，以文化產品零售業或文化服務貿易企業為主體，培育本土跨國企業，推進文化企業走出去。再其次，加大經貿主體培育，塑造有活力結構層次優化的主體。爭取相關管理部門的支持，有針對性地放松對外貿易主體在寧波集聚的限制。吸引國際化跨國企業在寧波設立總部、辦事處，營造更加適宜民營企業發展的環境。

3.經貿環境建設應對貿易交易平臺不完善問題。

面對文化產品貿易在發展壯大的進程中遇到的出口保障力度不夠，貿易交易平臺不完善等問題，構建良好的經貿環境，特別是有效的外貿公共服務平臺顯得尤為重要。其一，推進政府、民間行業、企業的外貿公共服務平臺建設。特別是政府，應該起到帶頭示范作用，對于公益效果顯著，經濟效益周期長的項目予以支持。其二，提升公共服務平臺服務能力。充分發揮好電子信息化口岸平臺、口岸通關中心監督平臺，提高口岸服務能力。實現經濟與環境并行，建立外貿安檢環保監督平臺以保證對外貿進出口產品的檢測。其三，強調外貿公共服務平臺的可持續發展及有效評估機制。充分調動政府、民間行業及企業的三大主體能力，保證服務平臺的資金運營鏈通暢。完善平臺的科技評估體系和群眾共同參與評估機制。

4.外貿特殊功能區和文化產業園區的有機結合。

寧波市的各類文化產業園區大多有著鮮明的地方區域特色。例如象山利用其海洋資源優勢，結合影視產業，推進了象山影視文化產業園區的建設；余姚、鎮海等工業技術發達地區有效地推進文化創意設計類，信息類文化園區建設。如寧波經濟技術開發區數字科技園區。城市中心區，依托其人才，信息，金融等資源優勢，形成了多類文化產業園區，如寧波和風創意廣場等。但是眾多的文化產業園區內業態分布不均，有著同質競爭的現象，沒有得到資源的有效整合。而城市外貿特殊功能區的建設正好有效地解決了文化產業園區的現實問題。有利于文化產業的多元化發展，產業間協作發展，如文化服務類產業同工業制造業相結合。有利于為文化產業提供良好的經貿環境，資金融資，信息技術，人力資源等配套服務產業。寧波力求推進文化貿易基地建設，在寧波保稅區內設立“文化保稅區”項目，使得保稅區這一外貿特殊功能區向文化產業延伸，為文化產品的展示、交易、研發、生產提供保稅服務。進一步建設國際文化商品展示交易中心，文化產業貿易展示中心。

四、結語

篇10

[關鍵詞] 秦唐滄沿海區域；文化創新；路徑

[中圖分類號] F127；F061.5 [文獻標識碼] A [文章編號] 1673 - 0194（2013）03- 0044- 03

在國家“十二五”規劃中，“秦唐滄”沿海區域在國家生產力布局中獲得了明確定位，這預示著“秦唐滄”沿海區域的經濟將實現快速增長，“秦唐滄”將成為河北省最具經濟活力的地區。近年來，文化創新在沿海地區迅速興起，區域的產業集群初現雛形。新興的“秦唐滄”沿海區域的文化創新也備受矚目。文化創新包括文化價值觀念創新、文化知識體系創新、文化思維方式創新、文化體制創新等方面。文化產業屬于創意產業，它高度依賴于文化的創新意識，對文化創造力和創造型人才有更迫切的需求。

1 “秦唐滄”沿海區域文化發展現狀

1.1 當前“秦唐滄”沿海區域文化發展基本情況

“秦唐滄”沿海區域的歷史文化資源豐富，有世界文化遺產2處，國家歷史文化名城1座，國家文物保護單位25處，國家非物質文化遺產27項。秦皇島的北戴河、山海關是著名的國際旅游勝地，唐山是中國近代工業文明的搖籃，滄州的運河文化和雜技、武術等非物質文化遺產豐富多彩。

“秦唐滄”沿海區域的文化類型是多元化的。秦唐滄地區位于環渤海經濟圈的核心地帶，優勢的地理位置促成了多種文化形態在此交叉、滲透、融合并彼此影響?！扒靥茰妗毖睾^域的文化以農業文化為主體，受到一定程度海洋文化的熏陶，同時融合了部分東北文化的元素。而且，“秦唐滄”沿海區域的文化還是跨國性區域文化。秦皇島作為一個旅游城市，深受白俄羅斯人的青睞，每年旅游旺季都有一大批的白俄羅斯人前來旅游觀光。

1.2 “秦唐滄”沿海區域文化發展存在的主要問題

1.2.1 文化產業化程度較低

創新文化產業作為一個全球性創新領域，被普遍認為是21世紀新的經濟和文化增長點?！扒靥茰妗毖睾^域近年來的文化創新取得了一定成績，但是文化產業創新發展步伐仍顯緩慢，總量規模偏小，整體實力不強，文化產業仍然處于產品開發和要素擴展階段，文化對經濟的支持促進作用沒有充分體現出來，具體問題包括：文化產業發展不平衡，整體創新能力不強；文化產業總量規模偏小，結構不合理，科技含量有待提高；投資結構不合理；融資渠道窄；文化產業政策有待完善和進一步落實等。

1.2.2 文化創新人才不足

文化創新人才的發掘、培養和使用是區域文化創新的重要一環?！扒靥茰妗毖睾^域文化產業發展面臨的主要問題是人才的創新能力總體水平較低，嚴重制約了“秦唐滄”沿海區域文化的發展和創新。此外，文化創新產業是一種投資高、回報大、高風險的行業，需要一批既懂文化，又懂經濟的經營管理方面，而從“秦唐滄”沿海區域文化產業發展現狀來看，不少文化市場經營管理人員恰恰缺之將文化創新產業化和市場化的眼光和能力。

2 秦唐滄沿海區域文化創新發展的必要性

創新“秦唐滄”沿海區域文化產業，有利于區域內各地區文化產業的互聯互通，有利于人才的合理配置，有利于該區域文化產業共同發展、協同進步。

2.1 創新文化產業，促進實現經濟一體化

在當前的知識經濟時代中，文化與經濟之間的聯系越來越緊密，經濟持續高速發展的內驅力已經變成了文化競爭力。文化產業的發展無疑為該地區經濟飛速發展奠定了基礎。另外，文化產業包括影視文化、電信軟件、工藝時尚、設計服務、展演出版、咨詢策劃、休閑娛樂、科研教育等高科技含量、高附加價值的新興產業。這些產業的一體化發展是實現經濟一體化的必由之路。文化創新是提高“秦唐滄”沿海區域軟實力的重要組成部分。

2.2 創新文化產業，增強城市綜合競爭力

創新“秦唐滄”沿海區域文化要不斷提高“秦唐滄”的自主文化創新能力，增強“秦唐滄”沿海區域的綜合競爭力，在這一培育綜合競爭力的過程中以文化為根基的凝聚力，體現為“秦唐滄”沿海區域的發展活力和內在凝聚力，沿海區域的發展活力和內在凝聚力，構成沿海區域的潛在競爭力。文化創新能夠變革思維方式，整合創新資源，提高創新品質，其過程關注的是“創新文化”，創新文化能把創新精神融入到沿海區域精神中去，促進科學技術之間的相互影響，深層次推進“秦唐滄”沿海區域的文化創新。

3 秦唐滄沿海區域文化創新的路徑

3.1 創新傳播手段

科技創新是文化發展的重要引擎?！扒靥茰妗毖睾^域要積極運用高新技術，提高文化科技含量，促進高新科技成果和文化產品的結合，促進文化產品的資源共享和技術升級，增強文化在當前知識經濟時代的競爭能力；要大力拓展傳播渠道，構建電信網、廣電網和互聯網三位一體的文化傳播體系；鼓勵高新技術的應用，以推動文化創新的進程。

3.2 創新體制機制

完善文化領域行政管理體系、公共服務體系和市場體系，采取分類指導的形式推動文化經營管理體制改革；改革現行的文化投資體制，建立多元化、多渠道的投資體系，吸引國內外企業、民間團體和個人以多種形式投資和從事文化行業活動，大力發展民營文化產業，建立國家、社會和個人共同投資的多元化投資體制；文化事業單位要全面推進人事、分配和社會保障機制改革，實施公司化改造，爭取組建大型的文化創意產業集團，實現跨地區發展，實現社會效益和經濟效益的雙贏。

3.3 建立創意園區

河北省委宣傳部、河北出版傳媒集團的“十二五”重點項目——北戴河文化創意基地已竣工并投入試運營。該基地投資1.26億元，占地面積1.7公頃，建筑面積2萬多平方米，主要功能是開展文化創意產業研發，宣傳弘揚河北傳統文化，組織文化交流和文化產品展銷等?！氨贝骱又摹撘夂颖薄睌底治幕罹氛瓜盗谢顒?，由河北省委宣傳部、省新聞出版局、秦皇島市政府、河北出版傳媒集團共同主辦，匯集了30家國內知名機構。展覽通過集中展示、演示體驗、現場互動等多種方式，全面展示河北文化產業在利用新技術開拓新市場方面的突出成就，數字技術在推動文化發展、改變人們生活、促進社會進步中起了重要作用。

3.4 引進創意人才

文化創意產業的發展離不開創意人才的智力支持，“秦唐滄”沿海區域文化創意產業的發展有賴于大批文化創意人才的發掘、培育和開發。一方面，要注重培育，可以通過高校及其他專業機構和組織的培育；另一方面，要制定并完善相關的人才政策，以吸引更多的人才，留住更多的人才，同時更大地發揮創意人才的作用。同時，還要創造創新的社會氛圍，打造獨具魅力的城市人文精神，以吸引優秀的創意人才。

3.5 加強對外文化交流

“秦唐滄”沿海區域要充分發揮地域優勢，加強對外文化交流，“走出去，引進來”。第一，加強對外文化交流資源開發，不斷提高組織運作交流項目的能力，通過組織各種文化活動和運用現代傳媒手段，向外展示歷史悠久、特色鮮明的“秦唐滄”文化。第二，拓展視野，觀察世界文化發展的趨勢，順應潮流并進行創新。學會借鑒、吸收世界文化中的優秀成果，但不能簡單照抄照搬，堅持走文化繁榮發展之路，使“秦唐滄”沿海區域的文化不僅能夠保持自己的鮮明個性，而且能夠與世界同步。

當前，“秦唐滄”沿海區域正面對區域經濟迅速發展的良好時機，在提高經濟的硬實力的同時，“秦唐滄”沿海區域也必須考慮在文化軟實力領域增強實力。在倡導文化大發展大繁榮的背景下，創新文化建設關系到“秦唐滄”沿海區域發展的轉型問題，即單純的經濟發展方式，解決不好“秦唐滄”沿海區域的創意城市建設和可持續發展問題，要以文化創新為根本，轉變“秦唐滄”沿海區域的發展模式。提高“秦唐滄”沿海區域文化創新能力，為“秦唐滄”沿海區域經濟高速發展以及文化大發展大繁榮做出應有的貢獻。

主要參考文獻