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篇1

研究院經(jīng)過三十多年的科研工作實踐和積累，科技創(chuàng)新團隊已經(jīng)初步具有一定基礎，基本能滿足當前所承擔的科研任務的需要，但離研究院的長遠目標和總部及公司對科技創(chuàng)新工作的要求還有差距。研究院科技創(chuàng)新團隊建設是以技術研究方向為大的創(chuàng)新團隊，以分化出的項目組為小的創(chuàng)新團隊。大創(chuàng)新團隊由學術帶頭人牽頭，小創(chuàng)新團隊由項目負責人、項目骨干、一般技術人員和操作人員組成。學術帶頭人負責對研究方向的整體把握，項目負責人具體負責項目的進展和工作協(xié)調布置；另外，研究院技術委員會作為單位的最高技術研究組織機構，負責單位研究方向的討論、確定，并對各項目的進展情況進行指導和考核。

二、科技創(chuàng)新團隊建設的主要做法及經(jīng)驗

科技創(chuàng)新團隊建設的總體思路是以科技創(chuàng)新平臺為依托，以前沿性創(chuàng)新課題研究和裝置優(yōu)化運行為導向，以體制與機制創(chuàng)新為保障，以領軍人才的造就與引進為重點，以培育科技創(chuàng)新小團隊為突破，以技術隊伍水平大幅度提高為目標，吸引、造就一批具有行業(yè)內外領先水平的學術帶頭人和杰出學者，引進、培養(yǎng)一批學術基礎扎實、具有創(chuàng)新能力和發(fā)展?jié)摿Φ闹星嗄昙夹g骨干，形成結構合理的技術梯隊，建成一批能夠承擔總部及公司重大科研任務的科技創(chuàng)新團隊。

1.以項目凝聚創(chuàng)新團隊。為了推動創(chuàng)新團隊的發(fā)展，堅持“用事業(yè)凝聚人才，用實踐造就人才，用機制激勵人才”的工作理念。通過廣泛調研，嚴謹論證，確定技術研究方向。團隊人員采取競聘上崗，由院技術委員會考評，確定項目組長、項目骨干、一般技術人員和具體操作人員。通過科研項目的實施，提高創(chuàng)新團隊的創(chuàng)新能力，促進新產(chǎn)品的研制及新技術、新工藝的改進，增強創(chuàng)新團隊對企業(yè)發(fā)展的技術推動作用，促使企業(yè)進一步加大對創(chuàng)新團隊的支持力度。

2.引進合作方式，共建創(chuàng)新團隊。因技術方面各有專長，為有效整合優(yōu)勢資源，大部分的創(chuàng)新團隊采取與各生產(chǎn)作業(yè)部、總院、系統(tǒng)內的科研院所和高校等多種合作方式，共同推動技術研究工作。通過合作，加強了交流與學習，以科研項目、專業(yè)學科發(fā)展為紐帶，健全共享資源的新機制，探索人才培養(yǎng)與技術交流的新模式，建立起開放型、高層次、多元化的研發(fā)隊伍，營造了良好的創(chuàng)新團隊合作氛圍。

3.緊跟產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢，加大對創(chuàng)新團隊的培訓力度。目前，新技術日新月異，這對創(chuàng)新團隊提出了新挑戰(zhàn)。不斷學習及培訓是創(chuàng)新團隊緊跟科技發(fā)展趨勢的有效法寶。因此，為增強創(chuàng)新團隊的研發(fā)實力，研究院非常重視對創(chuàng)新團隊的再培訓工作。技術人員積極參加聚氨酯年會、塑料加工協(xié)會、原油工藝優(yōu)化等各類專業(yè)年會及與公司生產(chǎn)經(jīng)營緊密相關的技術年會，熟悉掌握行業(yè)的前沿技術，拓寬科學研究的思路，提高科研創(chuàng)新的能力。

4.不斷優(yōu)化團隊創(chuàng)新體制建設，采取積極的鼓勵措施，提高創(chuàng)新團隊的研發(fā)積極性。在總部和公司的大力支持下，實施技術獎酬金對科研創(chuàng)新的激勵。除此之外，年底對完成技術任務的團隊進行課題成果獎的評比，充分調動科研創(chuàng)新隊伍的工作積極性和主動性。同時，通過改善“四個環(huán)境”，為科研創(chuàng)新營造良好的工作環(huán)境、生活環(huán)境、學習環(huán)境和文化環(huán)境。鼓勵開展團隊內部的技術交流，改善實驗室的硬件環(huán)境，組織豐富多彩的文體活動，開展各種形式的幫扶就困等等，提高為科研創(chuàng)新的服務能力，激發(fā)技術人員的內在創(chuàng)造力。

三、科技創(chuàng)新團隊建設存在的問題

1.創(chuàng)新人才缺乏，創(chuàng)新團隊規(guī)模比較小。總體而言，研究院的研發(fā)人員缺乏，特別是高層次的研發(fā)人員。在142名職工中，從事科研創(chuàng)新的職工66人，占全部職工的比例為40%多，其中碩研以上人員只有17人。因薪酬體制的原因，很難引進專業(yè)能力適合發(fā)展需要的高層次研發(fā)人員，并且內部培養(yǎng)人才時間太長，無法滿足科研創(chuàng)新快速發(fā)展的需要。

2.團隊創(chuàng)新能力相對較弱。每年的科研項目的數(shù)量大概30余項，與系統(tǒng)內的其他研究院相比數(shù)量不少，但是高水平的重點科研項目的比例少。其他分院有國家項目、中石化“十條龍”項目，研究院只有總部項目和分公司項目，這也從側面反映出高層次人才的缺乏。

3.創(chuàng)新團隊發(fā)展環(huán)境有待進一步優(yōu)化。雖然創(chuàng)新團隊建設已經(jīng)越來越受到關注，但并未形成固定的創(chuàng)新團隊，創(chuàng)新團隊有時會隨著項目的變更而作調整，且團隊人員之間流動頻繁，這樣不利于創(chuàng)新團隊的長遠發(fā)展。研究院已經(jīng)在這方面做了規(guī)劃，但是離預期目標還有差距。技術獎酬金順利實施，已極大緩解了科研創(chuàng)新的激勵問題，但是激勵機制還需進一步的健全完善。此外，科研創(chuàng)新的服務環(huán)境還有進一步提升的空間。

四、科技創(chuàng)新團隊建設的對策建議

針對上面存在的問題，分析影響其原因，經(jīng)過分析研究，提出以下幾點對策建議：

1.加快創(chuàng)新人才引進和培養(yǎng)力度，促進高層次研發(fā)人才的引進工作。人才是創(chuàng)新的基礎，企業(yè)創(chuàng)新人才的數(shù)量和水平，直接決定著科研水平與科技創(chuàng)新能力。因此，要繼續(xù)加大引進創(chuàng)新人才，并要建立和完善人才培養(yǎng)的機制體制，重視對引進人才的再培養(yǎng)工作，使引進的人才能夠盡快符合企業(yè)的創(chuàng)新需求，實現(xiàn)學有所用。爭取公司支持，通過吸引高層次的畢業(yè)生或是從作業(yè)部招收經(jīng)驗豐富的技術人員等形式，繼續(xù)加大對高層次創(chuàng)新人才的引進力度，并促進高層次創(chuàng)新人才的有效流動，優(yōu)化團隊結構，增強企業(yè)創(chuàng)新團隊帶頭人的研發(fā)能力。

2.完善人才激勵機制，激發(fā)創(chuàng)新團隊和領軍人才創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的內在活力。爭取公司支持，健全完善優(yōu)秀創(chuàng)新團隊獎勵制度，表彰優(yōu)秀創(chuàng)新團隊和創(chuàng)新團隊領軍人物，激勵人才勇于創(chuàng)新，善于進取，爭出高水平的科研成果。完善激勵過程中，不要簡單地為了激勵而激勵，要因時因地因隊而異,嘗試工作激勵、報酬激勵和工作環(huán)境激勵等形式，滿足創(chuàng)新團隊成員的工作興奮感和被組織委以重任的成就感，強調責任、參與決策、個人成長、工作自由度等對科技創(chuàng)新團隊成員的激勵作用。重點加強組織環(huán)境、團隊文化和人際環(huán)境三個方面的建設，培育和保持一種自主與協(xié)作并存的團隊文化，提高成員的活力和團隊的凝聚力、創(chuàng)新力。

篇2

摘要：“生成的課堂”是“六生課堂”的本質性、學術化表述，是一種容教育新理論、教學新境界和課堂新形態(tài)為一體的集成界定，倡行“生活的課堂、生命的課堂、生本的課堂、生動的課堂、生態(tài)的課堂和生發(fā)的課堂”，“六生課堂”就是對此進行的通俗化約定，并在此基礎上按照課堂要素進行了邏輯對應，建構了語文課堂教學的理想圖式。當代語文“六生課堂”就是在這個教育教學通識理論指導下的語文學科教育認識論、方法論和實踐論，真切把握當代語文的特征，努力擔當母語教育和課堂語文教學的歷史使命。

關鍵詞：教育理論；教學論；語文教學；課堂效率；課堂生成；六生課堂

序言：項目綜述和研究大綱

該項目研究幾近十年之久，內容詳實，成果豐碩。作為2011年河南省科技廳軟科學項目申請鑒定，現(xiàn)將項目綜述和研究大綱作簡要介紹于后：

一、項目研究的基礎和意義

語文獨立設科百年以來，一直在批判中發(fā)展。遠的不說，“20和21世紀之交，對語文教育的批判簡直達到了空前絕后、登峰造極的地步”（周慶元教授語）。客觀地說，一時由于語文課程本體論的定性問題和語文課程價值論的學術爭議，的的確確造成了語文教學的種種偏差，二是源于中國根深蒂固的教育傳統(tǒng)面對世界先進教育文化必然的應激反應，也促使語文教育工作者進行了深刻的反思。對“當代語文的性質、特征及其歷史使命”的探究驟然顯得迫切；面對新的課程理念和眾多的教育實驗，當代語文教學亟待有一個，也應當呼喚一個相對完備的、前沿的通識理論，為此，2006年以來，我們從語文教育批判轉向語文教育理論建設研究。課題組核心成員以語文課程為突破口，進行了“小學語文生成的課堂”系列研究，后來又延伸到其他學科，構建了“生成的課堂”理論體系，就是想在這方面有所作為。

在上述研究的基礎上，2010年在全國的一些研討會上，課題組的負責人又首次提出了“六生課堂”理論，得到大家的首肯和回應。雖說“生成的課堂”包容了諸多教育實驗，集成了課堂生成理論的諸多精華，但限于當時的條件，理論追尋和教研實踐的關注比較浮泛，只能說是平面的、靜態(tài)的研究。總之，沒有在其理論譜系上進行深入的追索和全面的梳理，也沒有在這一通識理論的指導下對當代語文作出專門的演繹實驗和針對性研究。為此，近年來，我們著重關注教育大家和當代語文教學，期間課題組在深入追索哲學淵源和立體動態(tài)構建這一教育理論的過程中，對以往研究由于邏輯不很縝密出現(xiàn)的某些疏漏進行了補救。一是對作為教育通識理論的“六生課堂”作了縱深研究，理清了“六生課堂”的理論譜系。比如近來發(fā)現(xiàn)，第一次提出“生成學習”一詞的是美國心理學家維特羅克，他在1974 年撰寫《作為生成過程的學習》一文中闡述了生成學習模式并于1983年完成了對“生成”的定義表述；我國的課堂生成理論最早是由著名教育家、教育學家葉瀾教授提出來的，此后“課堂生成”理論逐漸為廣大教師所熟知并用以指導課堂教學。二是對當前教育教學改革進行了密切的關注和集成性研究。遠的不說，比如邱學華先生的“嘗試教學法”和杜郎口中學的教育經(jīng)驗，可以說基本上動搖了“傳統(tǒng)的課堂”，堅定了對“生長（發(fā)）的課堂”的認同和追求；朱永新同志的“新教育實驗”卓有成效，但至今還沒有形成完整的學術界定。站在理論研究和教育實踐的臨界來看，他的“新教育實驗”既是“永新教育”的試驗研究，也是繼陶行知“生活教育”以來的落實杜威進步主義教育的中國“全新教育實驗”，有著“生活”教育的針對性和“鮮活”教育的生命力；還有郭思樂教授的“教育要走向生本”、張文質老師的“生命化教育”理念以及大面積的實驗推廣，都給中國的基礎教育帶來了可喜的變化。但也明顯感到上述課堂理論依然單薄而且失之偏頗，這是實驗研究難以避免的瑕疵。三是率先提出了“六生課堂”理論命題和當代語文“六生課堂”的研究范疇，并廓清了它們的理論譜系。“新語文”、“大語文”、“深度語文”、“本色語文”、“詩意語文”等從表面概念上看似各執(zhí)“本色”和“風雅”的旗幟，然而本質上都是為了提高語文課堂的教育效果。可惜的是從語文教學的本身和現(xiàn)實出發(fā)，對理論追索和形成共識缺乏理性的光輝，只不過一直在新概念和新理念上兜圈子。當然，他們的學識和見地非常令人景仰，只是在當代語文性質、使命和語文教學的個性、范式等方面的研究，新銳有余而耐久乏力，向度正確而質量不足。必須從民族未來、國民素質、教育質量母語價值等方面進行本體論、價值論、方法論諸多層面關注當代語文教學……

本課題就是在此基礎上，對上述同質化的研究進行深入合并，對本質性的結論加以探究放大，對一些歧異加強梳理和辨析，以“六生課堂”理論為通識指南和邏輯起點，以當代語文教育為突破口和關節(jié)點，對“六生課堂”和當代語文“六生課堂”作協(xié)同互動、鮮活集成研究，最終形成當代語文“六生課堂”的踐行策略。

二、項目研究綱要

概括來說，項目主要解決三個層面涉關五個W的問題

一是事實層面的三個what：1.什么是“六生課堂”，包括該理論的提出、確立以及核心理念等在內的綜述性問題；2.什么是“當代語文”，涉及當代語文的性質、任務以及當代語文教學的新理念等探究性問題；3.什么是當代語文“六生課堂”，包括命題的確立的基礎，向度和內涵等概念性問題。

二是價值層面的一個why：為什么要倡行當代語文“六生課堂”；涉及當代語文“六生課堂”的理論譜系、學術價值和實踐意義等內容。

三是技術層面的一個how：怎么踐行當代語文“六生課堂”，從課程資源的生成、教學目標的確立和教育環(huán)境的改善等策略方面作出宏觀規(guī)劃，再通過當代語文教學的經(jīng)典案例作出示范引導。

當代語文“六生課堂”在課堂教學過程中深入開拓生活教育資源，真正關注生本教學主體，重視教育生態(tài)過程，運用生動教學方法，實現(xiàn)生發(fā)教學目的，促進個體生命發(fā)展的一種自然、靈動、真實、高效的課堂教育新理論。 “六生課堂”作為一種課堂理念、一種課堂形態(tài)和一種教育境界，確立了包含課堂認識論、課堂方法論和課堂實踐論的理論系統(tǒng)，構建了課堂教學的主流形式，體現(xiàn)了教育的根本特征。

首先，“六生課堂”的本質特征是生成，它具有生命的氣息和生發(fā)的效益，能夠發(fā)揮學生的主體地位，滿足學生探求知識的欲望，展現(xiàn)課堂教學的真實性，體現(xiàn)教師的教學機智和教學藝術，表現(xiàn)課堂學科自身動態(tài)生成的特點，提高課堂教學的教育效率。生成性是新課程課堂教學的亮點，它從理論層面解放了教師、解放了學生、解放了教材，照亮了課堂，使課堂教學煥發(fā)出了生命活力。

其次，“六生課堂”是師生合作且心向往之的理想課堂，為課堂教學提出了明確的目標，并將“課堂”看作“師生一段重要的生命的歷程”。演繹著課堂的精彩，更充分體現(xiàn)了學生學習的主體性，從而激發(fā)了學生學習的積極性。讓課堂和學校成為師生學習的第一樂園，讓學習和閱讀成為師生生活的基本方式。再次，“六生課堂”作為涵蓋生本的課堂、生活的課堂、生命的課堂、生態(tài)的課堂、生動的課堂的代稱，不僅為教師教學和學生學習提供了方向、方式和方法，而且為稱衡課堂教學的優(yōu)劣提供了理論參考和客觀標準。

當代語文是指基于國際一體化格局和信息時代、知識經(jīng)濟背景下的中國母語學科課程，她具有基礎工具性、文化承繼性、現(xiàn)代革命性和高度綜合性的特征。當代語文教學的一個終極點是實現(xiàn)高品質的溝通；兩個基本點是立足語文特性中的語感和文感；三個關節(jié)點是表達了什么、怎么表達的、為什么這樣表達；四個加強點是多說、多讀、多寫、多思；五個鮮活點是意在植立具有真摯的情感、真誠的話語、真切的態(tài)度，真率的行為，真實的生活的“真人”——這些實現(xiàn)需要“六生課堂”理論的支撐。

另外，“生成的課堂”為教師擺脫機械繁復的形式備課找到了依據(jù)，減輕了教師課前預設的勞動強度和學生的課業(yè)負擔，會極大地提高課堂效率。當代語文“六生課堂”不僅讓語文教師進一步明確了語文的課程性質和語文教學的特定追求，而且六生課堂理論指導下的當代語文教學必將是高效的課堂、典范的課堂。

一、當代語文“六生課堂”命題的提出和理論背景

第一次提出“生成學習”一詞的是美國心理學家維特羅克，他在1974 年撰寫《作為生成過程的學習》一文中闡述了生成學習模式并于1983年完成了對“生成”的定義表述；我國的課堂生成理論最早是由著名教育家、教育學家葉瀾教授提出來的。此后“課堂生成”理論逐漸為廣大教師所熟知并用以指導課堂教學。隨著新課程實施和新課標的頒布，“動態(tài)生成”又成為課堂研究的關鍵詞；也有一些專家學者將這一新的課堂形態(tài)稱之為“生成性課堂”，而把由于課堂偏離預設隨機生發(fā)的教學機智表述為“課堂中生成”。雖然“生成性課堂”和“課堂中的生成”是既有密切聯(lián)系而又有著明顯區(qū)別的兩個概念：“生成性課堂”具有明顯的預設性是由教師的課前預設而生成的新型的富有活力的課堂。“課堂中的生成”具有明顯的意外性、突發(fā)性和臨場性，是由教師及時利用課堂中的生成因素調整教學內容與教學方式而形成的一種新型的生態(tài)的課堂。盡管表述方法上不同，關注的角度各異，但本質上都是為了改善課堂教學長期以來所形成“高能耗”和“低效益”的弊端，探討課堂教學的效益和效率問題。同時“生成性課堂”和“課堂中的生成”完全可以統(tǒng)一在“課堂教學”的生態(tài)時空中，并且均具有突出的“生成”特征，因此2006年前后我們將其整合為“生成的課堂”：“生成的課堂”作為一種課堂理念、一種課堂形態(tài)和一種教育境界，確立了包含課堂認識論、課堂方法論和課堂實踐論的理論系統(tǒng)，構建了有效課堂教學的主流形式，體現(xiàn)了教育生態(tài)的根本特征。在后續(xù)研究中，進一步完成了“生成的課堂”的邏輯界定和命題表述:“生成的課堂”是指在課堂教學過程中深入開拓生活教育資源，真正關注生本教學主體，重視教育生態(tài)過程，運用生動教學方法，實現(xiàn)生發(fā)教學目的，促進個體生命發(fā)展的一種自然、靈動、真實、高效的課堂教育新理論。它對應不同的課堂因素和生態(tài)本質包涵生活的課堂、生命的課堂、生本的課堂、生動的課堂、生態(tài)的課堂和生發(fā)的課堂這“六生課堂”，但由于它們都具有“生成”的特征和本質，因此，在理論探討時沿用“生成的課堂”這一學術化表述，在基層實驗和理論推廣時，為了便于解讀和實驗，通俗的稱為“六生課堂”。 因此，“生成的課堂”是“六生課堂”的本質性表述，“六生課堂”是對“生成的課堂”的通俗化代稱。

2009年在全國的一些教育研討會上,我們首次提出的“六生課堂”理論得到了大家的關注。2010年《當代語文“六生課堂”理論建構和實驗研究》獲準中國基礎教育語文教學 十二五規(guī)劃課題立項，《加強課堂文化研究踐行“六生課堂”理論》在2010年11月在“中國教育實踐與研究論壇”大賽中榮獲壹等獎，入選大型教育文獻《現(xiàn)代教育理論與實踐指導全書》并于2011年發(fā)表于《中國成人教育》雜志。《生成的課堂——有效教學和課堂生態(tài)理論研究》項目于2011年5月通過河南省科技廳鑒定。鑒定委員會認為該項目“以教育生態(tài)的子系統(tǒng)為特定研究對象，首次提出了‘六生課堂’理論命題并進行了創(chuàng)造性的理論研究……達到了國內同類研究的領先水平。” 《生成的課堂理論綱要及當代語文六生課堂踐行策略》2011年7月在中國高等教育學會語文專業(yè)委員會小學語文教學法研究中心第16屆學術年會上交流。

因此，當代語文“六生課堂”理論命題的雛形是“小學語文‘生成的課堂’”，理論依據(jù)是“生成的課堂”理論亦即“六生課堂”理論，當代語文“六生課堂”是教育理論指導下的當代語文教學實踐。

二、當代語文“六生課堂”的理論譜系和現(xiàn)實支撐

譜系的英文為 [pedigree] ，中文的解釋為“家譜上的系統(tǒng)”或“物種變化的系統(tǒng)”。這里借“記述宗族世系或同類事物歷代系統(tǒng)的書”喻指理論所依據(jù)的古今中外縱向傳承和橫向繁衍的文本。當代語文“六生課堂”是在“六生課堂”理論指導下的當代語文教學，其理論譜系既有哲學理論的遠程追溯，也有教育研究的近距關注。

（一）“六生課堂”理論譜系和現(xiàn)實支撐

王國維先生說“哲學是教育之母”，也有學者指出教育后設理論的核心是哲學。我國的課堂生成理論最早是由著名教育家、教育學家葉瀾教授提出來的。她于1997年在《讓課堂煥發(fā)生命的活力》一文中指出，要“從更高的層次——生命的層次，用動態(tài)生成的觀念，重新全面地認識課堂教學，構建新的課堂教學觀，它所期望的實踐效應就是：讓課堂煥發(fā)出生命的活力。”此后“課堂生成”理論逐漸為廣大教師所熟知并用理論指導課堂教學實踐。因此“課堂生成”的理論溯源一般止于葉瀾教授，因為學界多數(shù)認為這是中國原創(chuàng)的理論。其實不然。正如前面所述，第一次提出“生成學習”一詞的是美國心理學家維特羅克，他在1974 年撰寫《作為生成過程的學習》一文中闡述了生成學習模式并于1983年完成了對“生成”的定義表述；而在“生成的課堂”理論譜系里，其哲學后盾遠及斯賓哥勒（1880—1836）20世紀初提出的“文化的比較形態(tài)學”。 通過對外國教育哲學和教育理論的大量比對和相關印證，我們?yōu)椤吧傻恼n堂”找到了真正的哲學依據(jù)和理論支撐。諸如：

1．文化的比較形態(tài)學是課堂生成理論的哲學后盾

2．教育生態(tài)學理論是生成的課堂文化的理論指導

3．建構主義是“生成的課堂”理論基礎

4．人本主義教育思潮也是生成的課堂的理論參考

5．進步主義教育思想是生成的課堂的理論借鑒

6．后現(xiàn)代主義的文化觀為生成的課堂實踐提供了理論啟發(fā)

另外，中國的事業(yè)多像紅十字會一樣，它與權力體系走得太近，又與商業(yè)世界結交甚歡，學校乃至課堂都有不同程度的異化這也是需要我們正視并且反思的問題。理論對中國的影響普遍而深遠自不待言，對中國的課堂教育不獨見于作為教育資源的意識形態(tài)，作為上層建筑范疇的管理領域的課堂調控也概莫能外。

毋庸諱言，現(xiàn)代經(jīng)濟和企業(yè)管理的相關理論也滲透于學校管理和課堂操控方面。因為教育產(chǎn)業(yè)化、學校行政化、教師官僚化、學問世俗化的爭鳴抑或批判是不容回避的客觀存在；特別是現(xiàn)代經(jīng)濟學以“人是追求自我利益最大化的理性人”或是“經(jīng)濟人”的理論預定，也就是假定人總是計算“成本和效益”來追求“成本最低或效益最佳”者，解釋人類的歷史，解釋當今的世界，牽涉到的不僅僅有人的經(jīng)濟活動，而且擴展到了整個人類社會生活的方方面面。因為現(xiàn)代經(jīng)濟學的理論解釋與實際生活有較高程度的吻合，它迅速地演化成了一種“通學”或是“顯學”，為世人所推崇。今天我們探討的課堂效率、高效課堂諸如此類的話題就是基于這種現(xiàn)代經(jīng)濟學原理。

關于其現(xiàn)實支撐，一個是現(xiàn)實條件，包括操作的可能性或實施的依據(jù)；二是實踐的可行性或實證性佐例。在這方面，古今中外舉不勝盡。近指就有如下：

1.素質教育理念為“六生課堂”提供了實施依據(jù)

2.三級課程政策為“六生課堂”預留了操作空間

3.現(xiàn)代教育技術為“六生課堂”創(chuàng)造了便利條件

4.綜合課程的特殊性為“六生課堂”提供了實施當然

5.《義務教育法》賦予“六生課堂”充分的法理保障

6.現(xiàn)行教育的不良現(xiàn)象亟待“六生課堂”加以改善

7.課堂教育實踐和理論探索呼喚“六生課堂”進行整合。

自古至今，中國的教育從來不乏堅持本真，重視生成的教育典范。自覺地踐行該教育理論的探索從未停歇，只是理論通識沒能系統(tǒng)建構而已。“生成的課堂”是借鑒西方的科教文化，按照中國自身的教育發(fā)展邏輯并運用本土的話語來表達中國特色的教育理論。中華民族生生不息不光是自然條件得天獨厚，與中國文化不同凡響代代相傳密切相關。從遠古生活實踐變?yōu)榻逃Y源的三皇五帝，到無中生有、道法自然的老子，再到因材施教、憤悱啟發(fā)的孔子，天人合一、同類相應的董仲舒以及格物致知、我注六經(jīng)的王陽明……中國有著本土的優(yōu)秀教育傳統(tǒng)。五四以后西學東漸，可惜的是西風壓倒了東風，一直到今天，我們的本土教育實踐一直為西方的馬首是瞻。這里并不是完全排斥西方現(xiàn)代教育理論，當然需要注意的是本土教育的傳統(tǒng)合理合理遷延和生套西方的適應和存活問題。這里也需要說明生成的課堂是本土理論，但需要西方教育理念的支撐和論證，因為東方的哲學思想比較內斂，重視經(jīng)驗，少有開放的氣度，是需要大量的實踐體悟和豐富的理論闡釋的事實上，生成的教育實踐在中國的教育史上向來不乏其例。先秦時期的教育活動中，所謂的"專家開（治）國"就是圣賢們以自我豐富實踐、卓越智慧和特殊技能擔負起化育黎民并帶領部族趨利避害的歷史；諸子百家（特別是孔子、鬼谷子）以自己對天地和生活的體察與感悟作為教育資源興辦私學，以言傳身教、切磋琢磨、教學相長、學以致用等方法，在教育史上留下了輝煌的印記；現(xiàn)代著名教育家陶行知倡導的"生活教育"和"創(chuàng)新教育"；顧隨和葉嘉瑩的中國詩詞講座、易中天和于丹教授在"百家講壇"所引發(fā)的熱門話題和教學藝術……都閃現(xiàn)著生成教育的理念，飽含著"生成的課堂"的精彩和活力。

課堂作為教育生態(tài)管理的前沿，目的在于建設和優(yōu)化課堂環(huán)境，進而控制和利用環(huán)境，管理課堂生態(tài)內部生態(tài)主體間的關系，促進課堂生態(tài)系統(tǒng)內生態(tài)環(huán)境改善，使課堂生態(tài)系統(tǒng)處于良性循環(huán)，讓課堂變得更和諧、更具人文性，讓課堂充滿成長氣息，充滿智慧和挑戰(zhàn)；讓課堂回歸自然，組織一個健康的課堂生態(tài)系統(tǒng)，不僅給人全面發(fā)展、個性發(fā)展的機會，也應該給于人可持續(xù)的、終身發(fā)展的機會。因此立足課堂形態(tài)研究，著眼于“生成的課堂”文化，構建生活的課堂、生命的課堂、生本的課堂、生態(tài)的課堂、生動的課堂、生發(fā)的課堂無疑有著重要的現(xiàn)實意義和深遠的理論價值。

（二）當代語文“六生課堂”的理論譜系和現(xiàn)實背景

在上述研究的基礎上，2009年在全國的一些研討會上，課題組的負責人又首次提出了“六生課堂”理論，得到大家的首肯和回應。雖說“生成的課堂”包容了諸多教育實驗，集成了課堂生成理論的諸多精華，但限于當時的條件，理論追尋和教研實踐的關注比較浮泛，只能說是平面的、靜態(tài)的研究。總之，沒有在其理論譜系上進行深入的追索和全面的梳理，也沒有在這一通識理論的指導下對當代語文作出專門的演繹實驗和針對性研究。為此，近年來，我們著重關注教育理論探究和當代語文教學，期間課題組在深入追索哲學淵源和立體動態(tài)構建這一教育理論的過程中，對以往研究由于邏輯不很縝密出現(xiàn)的某些疏漏進行了補救。一是對作為教育通識理論的“六生課堂”作了縱深研究，理清了“六生課堂”的理論譜系。比如近來發(fā)現(xiàn)，第一次提出“生成學習”一詞的是美國心理學家維特羅克，他在1974 年撰寫《作為生成過程的學習》一文中闡述了生成學習模式并于1983年完成了對“生成”的定義表述；我國的課堂生成理論最早是由著名教育家、教育學家葉瀾教授提出來的，此后“課堂生成”理論才逐漸為廣大教師所熟知并用以指導課堂教學。二是對當前教育教學改革進行了密切的關注和集成性研究。遠的不說，比如邱學華先生的“嘗試教學法”和杜郎口中學的教育經(jīng)驗，可以說基本上動搖了“傳統(tǒng)的課堂”，堅定了對“生長（發(fā)）的課堂”的認同和追求；朱永新同志的“新教育實驗”卓有成效，但至今還沒有形成完整的學術界定。站在理論研究和教育實踐的臨界來看，他的“新教育實驗”既是“永新教育”的試驗研究，也是繼陶行知“生活教育”以來的落實杜威進步主義教育的中國“全新教育實驗”，有著“生活”教育的針對性和“鮮活”教育的生命力；還有郭思樂教授的“教育要走向生本”、張文質老師的“生命化教育”理念以及大面積的實驗推廣，都給中國的基礎教育帶來了可喜的變化。但也明顯感到上述課堂理論依然單薄而且失之偏頗，這是實驗研究難以避免的瑕疵。三是率先提出了“六生課堂”理論命題和當代語文“六生課堂”的研究范疇，并廓清了它們的理論譜系。“新語文”、“大語文”、“深度語文”、“本色語文”、“詩意語文”等從表面概念上看似各執(zhí)“本色”和“風雅”的旗幟，然而本質上都是為了提高語文課堂的教育效果。可惜的是從語文教學的本身和現(xiàn)實出發(fā)，對理論追索和形成共識缺乏理性的光輝，只不過一直在新概念和新理念上兜圈子。當然，他們的學識和見地非常令人景仰，只是在當代語文性質、使命和語文教學的個性、范式等方面的研究，新銳有余而耐久乏力，向度正確而質量不足。必須從民族未來、國民素質、教育質量母語價值等方面進行本體論、價值論、方法論諸多層面關注當代語文教學……

當代語文“六生課堂”有其學科的特殊性，從橫向來說，它依然屬于新語文教學大背景下的產(chǎn)物。“新語文”作為教育領域內語文學科所使用的特有概念最早應當見于1999年任不寐先生編的《新語文》教材，他認為“新語文”首先是一種“大語文”的概念。2000年韓軍先生將“新語文”定義為“是秉承‘五四’新文化精神的教育，是建筑在‘語言即人、即存在’的哲學觀上的，以‘說真實的個性的話’為價值論，以‘用語言立人的精神’為語文教育終極目的和本體論，以‘舉一反三’為語文教學的總體操作論的語文教育觀。”由此觀之，傳統(tǒng)的服務于應試教育的語文教學是“小語文”，真正落實素質教育的語文教育是“大語文”，后來變稱為“新語文”，本色語文、詩意語文、深度語文都是一種“新語文”，當代語文“六生課堂”也是一種新語文課堂觀，因其有“六生課堂”理論的全面支撐，也可以當作一種學科的課程教育理論。

本課題就是在此基礎上，對上述同質化的研究進行深入合并，對本質性的結論加以探究放大，對一些歧異加強梳理和辨析，以“六生課堂”理論為通識指南和邏輯起點，以當代語文教育為突破口和關節(jié)點，對“六生課堂”和當代語文“六生課堂”作協(xié)同互動、鮮活集成研究，最終形成當代語文“六生課堂”的踐行策略。

總的來說，當代語文“六生課堂”的直接理論上源有兩個：一個是作為課堂教學論的“六生課堂”；一個是作為學科教學論的“新語文”教學論。“六生課堂”的上緣譜系多是哲學文化，現(xiàn)實支撐為政策法規(guī)和理論實驗；“新語文”的產(chǎn)生則有如下四個方面的背景：一是上世紀90年代對語文教學集束式批判引發(fā)的全面深刻的反思；二是上世紀末各類新語文讀本的相繼出版，使“新語文”這個概念深入人心；第三是新的語文課程標準的頒行，成為“新語文”“新語文教學”概念成熟與流行的雙重平臺；第四是民間語文力量的崛起，民間新語文改革實驗不斷涌現(xiàn)，促成了“新語文教學”的大氣候。

三、當代語文“六生課堂”的學術成果和理論價值

"生成的課堂"，作為"一種課堂理念，也是一種課堂形態(tài)，更是一種教育境界"，它包含有課堂認識論、課堂方法論和課堂實踐論的系統(tǒng)理論，始源于南陽理工學院楊天志在2006年南陽市教師培訓的專題講座內容。他的專題探討的系列文章作為“教育新理論”在《閱讀與鑒賞》上發(fā)表后，又作為"課堂生成論"編入《小學語文課程教學論》，用于師范教育本專科學生的課程教學。2009年“加強課堂形態(tài)研究 構建生成的課堂文化”又作為《教育生態(tài)理論研究》的重要內容由中國言實出版社出版，以該成果為核心的《教育生態(tài)理論研究》2010年相繼獲得南陽市優(yōu)秀社科成果一等獎、河南省教育科研優(yōu)秀成果一等獎以及河南省社科優(yōu)秀成果三等獎。具體來說，圍繞該課題的理論研究或成果計有12項：

1．《“生成的課堂”專題探討》系列文章（之一：“生成的課堂”命題界定及其意義；之二：“生成的課堂”的理論依據(jù)和現(xiàn)實支撐；之三：“生成的課堂”踐行策略與創(chuàng)生途徑）作為“教學新理論”在《閱讀與鑒賞》2007年第5期上頭條連載予以推廣；獲得2007年度南陽市社會科學優(yōu)秀成果二等獎。

2．《論小學語文生成的課堂》在2007年中國教育學會小學語文教學法研究會年會上交流并榮獲課程類一等獎。

3．《“生成的課堂”專題研究》獲準2007年南陽市哲學社會科學規(guī)劃資助項目，經(jīng)專家組鑒定合格，通過驗收。

4．小學語文“生成的課堂”作為課堂生成論編入大學師范教育本專科《小學語文課程教學論》教材中，成為該類教材的一個創(chuàng)新點。該書主編、全國高校教育學會小語教研究中心常務理事趙紹軍教授認為這是“創(chuàng)造性的理論探索”，“這項重要成果”編入該書，“填補了該類書籍在全國范圍內的一項空白。”該書曾獲2008年南陽市優(yōu)秀社科成果二等獎、河南省優(yōu)秀社科成果三等獎、中南五省優(yōu)秀圖書一等獎。

5．生成的課堂---關于關于“生成性課堂”和“課堂中生成”的探究(上)(下)被《消費導刊》分期刊用（14、21/2008）。

6．《加強課堂形態(tài)研究 構建生成的課堂文化》作為《教育生態(tài)理論研究》的核心內容由國務院政策研究室主管的中國言實出版社出版。2009年該書獲得全國本色杯教優(yōu)秀教研成果一等獎；2009年南陽市社科優(yōu)秀成果一等獎、河南省優(yōu)秀教研成果一等獎、河南省優(yōu)秀社科成果三等獎。

7．《生成的課堂》先后作為南陽市、焦作市的教師培訓課程資源，由楊天志進行專題講座，培訓教師3000余名，反響良好。楊天志被評為河南省教師教育專家。

8．《“生成的課堂”文化溯源及哲學思考》2010年3月由《黑龍江高教研究》刊用。

9．《當代語文“六生課堂”理論建構和教學實驗研究》2010年獲準“中國基礎教育語文教學研究‘十二五’規(guī)劃課題”立項。

10．《加強課堂文化研究踐行“六生課堂”理論》2011年月在“中國教育實踐與研究論壇”大賽中榮獲壹等獎，入選大型教育文獻《現(xiàn)代教育理論與實踐指導全書》并發(fā)表于《中國成人教育》(11/2011)

11．《生成的課堂——有效教學和課堂生態(tài)理論研究》項目于2011年5月通過河南省科技廳鑒定。鑒定委員會認為該項目“以教育生態(tài)的子系統(tǒng)為特定研究對象，首次提出了‘六生課堂’理論命題并進行了創(chuàng)造性的理論研究……達到了國內同類研究的領先水平。”

12．《生成的課堂理論綱要及當代語文六生課堂踐行策略》2011年7月在中國高等教育學會語文專業(yè)委員會小學語文教學法研究中心第16屆學術年會上交流。

需要說明的是，我們首先著眼的研究是語文學科和語文課堂教學，因此在早期的成果中皆有小學語文或當代語文的冠詞，后來形成教育教學的通識理論，現(xiàn)在需要回過頭來，以此理論為指導，重新建構當代語文“六生課堂”。

從研究的機緣來說，具有將日常工作和學理探究相結合、理論研究和學術推廣相結合的職業(yè)優(yōu)勢。從研究時序來看，“六生課堂”是對“生成的課堂”的升級性和補充性研究,當代語文教學是“六生課堂”理論指導下的具體運用；從研究的范圍來看，“六生課堂”在上述研究的同時，廣泛吸納了全國各地相關的教育研究，特別是包括語文教學實驗研究的一些成果作為現(xiàn)實支撐和校準參考。從研究思路上來說，先經(jīng)歷了理論到實踐的演繹推廣，而后又從教育實驗到理論歸納集成的雙重反復，現(xiàn)在的研究是再次從理論到實踐中去。

該研究時間跨度幾近十年，現(xiàn)在看來，它的導向作用、參考價值和應用前景非常明顯：

“生成的課堂”貫穿了生活的課堂、生命的課堂、生本的課堂、生動的課堂、生態(tài)的課堂、生發(fā)的課堂六種課堂文化的層累疊加，它的內涵分別指向特定的教育邏輯和課堂要素，這是正效課堂不能回避的前提條件，因此“生成的課堂”是素質教育背景下新課標的必然要求，也是廣大教師回應新課程，實施創(chuàng)新教學的基本能力體現(xiàn)。

“生成的課堂”理論體系的模式建構及理論研究，包括“六生課堂”作為優(yōu)秀傳統(tǒng)教育的升級理論，基本上可以覆蓋現(xiàn)行課堂教學的前沿理論和探索，是一個比較完備和科學的理論體系，具有較強的導向作用,必將牽引、助推當前的課堂教學，大幅提高課堂教學的效益。“六生課堂”是集理論導引、課型示例、教學實驗為一體的綜合性課題，它既包含課堂教學的理論認知，又兼?zhèn)湔n堂教學的實踐指南，也具有課堂教學的方法指導;既是課堂教學的基礎理論，又是教學的理想境界,同時也提供了課堂生成的文化元典。在實踐層面，作為教師培養(yǎng)和培訓提供了經(jīng)典的課程資源，為教育主管部門的教育評估和課堂評價提供參考標準，同時，作為家長和其他關心教育的社會各界精英提供理論參考，將會極大地推動課堂教學改革，為落實新課標提供了理論支點。

本課題研究立足課堂教學，從探究教育哲學的高度，為全面、系統(tǒng)、深刻地探討當代語文“六生課堂”，從what、why、how三個維度入手圍繞這三個“W”：什么是當代語文“六生課堂”，為什么要倡行以及怎樣倡行——這是理論研究的框架；在此基礎上進而確定當代語文“六生課堂”的核心理念、解讀其典型特征、實現(xiàn)六生課堂教育境界的基本途徑——為實踐應用提供通識性結論；進而提出高效課堂和有效教學模式的基本元素——為語文高效課堂提供理論參考，為生態(tài)課堂確立典型案例。所以，從課堂的特定時空上來看它也是融教育理念、課堂形態(tài)、教學方法為一體的包括課堂認識論、課堂實踐論和課堂方法論在內的模糊集成。當然，從系統(tǒng)的特定因素來看，它的子命題又是符合課堂要素和課堂流程的精準對應。

“六生課堂”是立足教育原點，探究教育哲學的基礎理論研究。正如朱永新同志認為我們需要從教育原點“再出發(fā)”一樣，他認為教育的原點是“教育是什么？”、“教育要干什么？”、“什么是好的教育？”而課堂教學依然是目前最主要、最普遍、最常見的教育形式，因此，“課堂是什么？”“課堂上要干什么？”“什么是好的課堂？”就是教育最基本、最元典的問題。而針對當代語文的應用性研究而言，當代語文“六生課堂”也必須回答“語文是什么？”“語文課堂上該干什么？”“什么是好的語文課堂”這些本原的也是終極的問題。必然對傳統(tǒng)文化形態(tài)和現(xiàn)行課堂質量進行反思，勢必重建生成的課堂文化，基本上體現(xiàn)了當前教育改革的重要內容和發(fā)展方向，也是教育科研和學科教學的奠基工程。

該課題的創(chuàng)新在于：a.從教育哲學的高度和歷史時空的視域聚焦語文課堂文化，b.以語文課堂教學為突破口探尋教育的元典問題和高效課堂的本質，c.以實踐的集成性理論總結和理論的應用性研究互動生成，構建語文高效課堂和有效教學模式的基礎元素。

所以，它的理論價值和指導意義主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，“六生課堂”的本質特征是生成，它具有生命的氣息和生發(fā)的效益，能夠發(fā)揮學生的主體地位，滿足學生探求知識的欲望，展現(xiàn)課堂教學的真實性，體現(xiàn)教師的教學機智和教學藝術，表現(xiàn)課堂學科自身動態(tài)生成的特點，提高課堂教學的教育效率。生成性是新課程課堂教學的亮點，它從理論層面解放了教師、解放了學生、解放了教材，照亮了課堂，使課堂教學煥發(fā)出了生命活力。

其次，“生成的課堂”是師生合作且心向往之的理想課堂，為課堂教學提出了明確的目標，并將“課堂”看作“師生一段重要的生命的歷程”。演繹著課堂的精彩，更充分體現(xiàn)了學生學習的主體性，從而激發(fā)了學生學習的積極性。讓課堂和學校成為師生學習的第一樂園，讓學習和閱讀成為師生生活的基本方式。

再次，“生成的課堂”作為涵蓋生本的課堂、生活的課堂、生命的課堂、生態(tài)的課堂、生動的課堂的代稱，不僅為教師教學和學生學習提供了方向、方式和方法，而且為稱衡課堂教學的優(yōu)劣提供了理論參考和客觀標準。

當代語文是指基于國際一體化格局和信息時代、知識經(jīng)濟背景下的中國母語學科課程，她具有基礎工具性、文化承繼性、現(xiàn)代革命性和高度綜合性的特征。當代語文教學的一個終極點是著眼于人格教育促使?jié)h民族由臣民意識到公民意識的的轉變進而實現(xiàn)“立人”的偉大使命；兩個基本點是立足語文特性中的語感和文感實現(xiàn)高品質的溝通；三個關節(jié)點是表達了什么、怎么表達的、為什么這樣表達；四個加強點是多說、多讀（聽）、多寫、多思；五個鮮活點是意在植立具有真摯的情感、真誠的話語、真切的態(tài)度，真率的行為，真實的生活的“真人”——這些實現(xiàn)需要“六生課堂”理論的支撐。

另外，“生成的課堂”為教師擺脫機械繁復的形式備課找到了依據(jù)，減輕了教師課前預設的勞動強度和學生的課業(yè)負擔，會極大地提高課堂效率。當代語文“六生課堂”不僅讓語文教師進一步明確了語文的課程性質和語文教學的特定追求，而且六生課堂理論指導下的當代語文教學必將是高效的課堂、典范的課堂。

四、當代語文“六生課堂”的操作規(guī)程和踐行策略

教育本土化是教育現(xiàn)代化的基點也是目的，只有基于自身的自由意志和獨立價值才可能促進本土傳統(tǒng)的發(fā)展。“六生課堂”作為全新的教育教學理念和課堂文化形態(tài)，倡行"生成的課堂"文化，目的就是堅持“以人為本”的生態(tài)觀和高效低耗的效益觀，革除傳統(tǒng)課堂教學的弊端，關注現(xiàn)實教學的效果，提高課堂教育教學的效率。

當代語文“六生課堂”是指在“生成的課堂”理論指導下進行的當前語文教學的新理念、新方法、新境界，是運用上述通識的教育教學論進行具體的學科教學實驗，在生成的課堂文化氛圍中，倡行當代語文“六生課堂”。也可以說是以語文教學為例，談談怎樣踐行生成的課堂。

（一）當代語文“六生課堂”的操作規(guī)程

當代語文“六生課堂”的操作規(guī)程是我們現(xiàn)在最關心的問題。一個理論如果僅僅停留在是什么、為什么的層面只能說是詩意的翱翔，只有提供“怎么辦？”的結論才是詩意的棲息。教育需要靈魂的安頓，也離不開本體的營生；需要有能入的身心體會，又需有能出的通觀妙解。判斷理論是否是哲學層面的通學，最關鍵的就是牽涉“how”的營生辦法，在今天更是如此，畢竟民以食為天，生存和經(jīng)濟的生存、生活和高效的生活依然是我們學習的主要向度。

吳藹中在探索現(xiàn)代文課堂教學模式時，例舉了四種效果較好的模式：一是資料匯編式，二是猜想爭鳴式，三是隨筆拓展式，四是活動排演式。每種模式適合的篇目類型不僅相同。

蔡偉、方蓉在《新語文教學辯證》一文中，也提出了四種“新語文教學”的模式：

1．體驗性教學模式。意在通過實踐來認識事物并理解驗證教學內容，因此在教學過程中強調自主性體驗、參與性學習、實踐性運用等原則。

2．生活化教學模式。新語文教學論者信奉杜威的“教育即生活”、陶行知的“生活化教育”的觀點，重視教育與生活的融通。因此新語文教學的課堂里體現(xiàn)的是教學目標的生活化、教學過程的生活化、教學情境的生活化以及教學評價的生活化，這樣的課堂能使學生將生活經(jīng)驗與學科知識融匯貫通，最大程度減少刻板的匠氣和斧鑿痕跡。

3．探究式教學模式。形象感性思維與邏輯理性思維的緊密結合是新語文探究式教學模式的特色所在。以探究為主的教學模式主要指運用探索研究的教學方法，即教師引導并組織學生進行獨立的探索研究，通過探究活動使學生在掌握知識的同時得到能力的鍛煉，更為重要的是逐漸形成研究的意識和探究的精神。在這類教學過程中強調課題選題的價值性、探究目標的明確性、學生探究的主體性、問題解決的科學性。

4．協(xié)同式教學模式。語文教學本身是一個開放的系統(tǒng)，需要組成系統(tǒng)的各個要素形成協(xié)同關系，以使系統(tǒng)平衡有序，且“合作”日益成為新人類素養(yǎng)中的重要因素。協(xié)同式教學模式是在語文教學中融入家庭、社會及其他學科等條件要素，使各要素綜合作用形成合作、協(xié)同、同步、互補的效應。

其所謂的“新語文”，就是該課題界定的“當代語文”，主要是區(qū)別于“傳統(tǒng)語文”而言的；新語文教學是一個包含本體論和價值論的籠統(tǒng)概念：

“‘新語文教學’是指相對于以往的語文教學模式而構建的一種全新的語文教學體系，它以培養(yǎng)具有高超的的語文素養(yǎng)、豐厚的人文精神、充分的個性發(fā)展的的現(xiàn)代真人為目標（為什么需要語文教學），以語感和文感的培養(yǎng)為核心（語文教什么），以主體化、藝術化、情感化、實踐化為操作內容（語文怎樣教），以語文教學資源的全面拓展和現(xiàn)代教育技術的有效應用為途徑，形成視域無限開闊、理念新穎超前、內容新鮮立誠、形式生動豐富的立體、全息、互動的教學范式。”

因此，當代語文是指基于國際一體化格局和信息時代、知識經(jīng)濟背景下的中國母語學科課程，她具有基礎工具性、文化承繼性、現(xiàn)代革命性和高度綜合性的特征。當代語文教學的一個終極點是著眼于人格教育促使?jié)h民族由臣民意識到公民意識的的轉變進而實現(xiàn)“立人”的偉大使命；兩個基本點是立足語文特性中的語感和文感實現(xiàn)高品質的溝通；；三個關節(jié)點是表達了什么、怎么表達的、為什么這樣表達；四個加強點是多說、多讀、多寫、多思；五個鮮活點是意在植立具有真摯的情感、真誠的話語、真切的態(tài)度，真率的行為，真實的生活的“真人”——這些實現(xiàn)需要“六生課堂”理論的支撐。當代語文“六生課堂”就是以“六生課堂”理論為指導，以生活的課堂（教育資源）、生本的課堂（教學主體）、生命的課堂（教育對象）、生動的課堂（教學方法）、生態(tài)的課堂（教學過程）、生發(fā)的課堂（教學目的）諸多要素為邏輯重點的、區(qū)別于傳統(tǒng)“預設的課堂”的“生成的課堂”體系，意指在課堂教學過程中深入開拓生活教育資源，真正關注生本教學主體，重視教育生態(tài)過程，運用生動教學方法，實現(xiàn)生發(fā)教學目的，促進個體生命發(fā)展的一種自然、靈動、真實、高效的當代語文課堂教學和語文學科教育新理論。

理論具有指導和普遍的價值，模式和規(guī)程一般來說都有借鑒和參考意義。依據(jù)“六生課堂”理論，當代語文“六生課堂”的操作規(guī)程為：

備課（預設生成）：圍繞新課標、新課程、新語文的理念（備課標），立足生本實際（備學生），文本細讀（備教材），開發(fā)適切的生活的課程資源，一部分體現(xiàn)在教學案中，一部分暫置于素材庫里。

上課（即時生成）：首先按照預設生成的內容，選用生動的方法進行流程實施；遇到非常態(tài)情景，要動用素材庫里的知識儲備，運用教學機智即時生成有價值的語文教育資源，變原來的流線設計的剛性貫徹為模塊教學的彈性運演，尊重生命的本質，以突破課堂澀滯或阻力為目標問題，進行語文課程資源的流變生成。在生態(tài)的情景過程中實現(xiàn)知識模塊化、序列化，從而內化為語文能力和語文素養(yǎng)，實現(xiàn)生發(fā)的教學目的。

課后（反思生成）：及時把課堂情景變成反思性生成文本，置于新一輪的教學案中或者素材庫里；同時要根據(jù)該次教學目標的達成情況，在近期的教學中及時作出調整。遺漏的或者重復的教學目標對于高效課堂來說都是大忌。課堂反思是教師進步的階梯。

這是當代語文“六生課堂”的一般操作流程，是按照教學時空來設計的通用模式。在我們編著的《小學語文課程教學論》一書中，我們將廣大語文教師和名家的語文教學實踐作了部分歸納，可以作為語文課堂教學操作規(guī)程的具體參考：

1. 激趣--啟發(fā)--提問

創(chuàng)設有助于學生自主學習的問題情境，激發(fā)學生的學習興趣，使學生產(chǎn)生關注，然后再啟發(fā)引導學生自主發(fā)現(xiàn)并提出問題，解決問題。問題或可由教師提出，啟發(fā)學生思考，解決。

經(jīng)典案例例首選《美國一所普通小學的一堂閱讀課》。

2. 互練--反饋--內化

由學生分組（或單個）練習，遇到障礙及時反饋，引導或合作解決，進而作為一個體現(xiàn)一般規(guī)律的模塊加以內化，成為學生解決類似問題的過程參照或方法指導。這個過程對于學習者而言，也叫內隱學習。推薦案例為許地山的《落花生》。

3. 造勢--討論--點評

有人認為，一個好的老師不能缺失臨場造勢的能力，語文課堂尤其需要適度的煽情。造勢的方法很多，目的是為了讓學生盡快進入探究問題的學習角色中，以期引起學生對該問題的專注，激發(fā)其自由表達見解的欲望并能夠投入到討論中，然后再由教師進行點評。點評的語言要靈活多變，真摯誠懇、親切委婉，給學生盡可能多的肯定和正面評價，指向要多樣，若就事論事的是非理性評價就會挫傷學生的參與熱情。應用即時的評價，促進有效的課堂生成，經(jīng)常可用以下方法：一是用贊美的語言激勵學生，二是用委婉的語言敦促學生，三是用具象的語言啟迪學生打開思路。

4. 創(chuàng)景--涵泳--感悟

運用多媒體音像制品或互聯(lián)網(wǎng)教學資源，或實物等創(chuàng)設學生喜聞樂見、意境優(yōu)美的學習氛圍，讓學生走進課文，以個性化或移情入文進行涵泳體味，進而感悟作者的情感，達到神交古人或將心比心并移情于現(xiàn)實中進行觀照，以習得語言和體驗情感來濡染學生，進而增強其人文修養(yǎng)。

5. 異誤--善對--逆轉

俄國教育家烏申斯基曾說："不論教育者怎樣地研究了教育學理論，如果他缺乏教育機智，他就不可能成為一個優(yōu)秀的教育實踐者。"這是因為，課堂教學是一個復雜的人--人系統(tǒng)，它充滿變化和問題。任憑事先如何周密的設計，教師總會碰到許多新的"非預期性"的教學問題，教師若是對這些問題束手無策或處理不當，課堂教學就會陷入困境或僵局，甚至還會導致師生產(chǎn)生對抗。因此在教學實踐中，并不是每堂課都能取得理想的效果，偶爾的教學失誤甚至失敗不可避免。這就要求教師以自己的教學過程、教學對象為思考對象，對自己的教學行為、教學結果進行審視和分析，從而改進教學方法，并使教學實踐更具合理性。而富有教育智慧和機智的教師面對偶然性問題和意外的情況，總能靈感閃現(xiàn)，奇思妙策在瞬間激活，機動靈活地實施臨場應變，這種失誤和失敗往往也是二度教學時一種可以挖掘的很好的教學資源。

6. 誘思--探究--分享

語言是思維的外殼，語言學習有助于生活習慣和處事方法的改變。往往在學科交叉或邊緣的地方觸及到有價值的綜合性學習話題。通過對這些綜合性問題的探討，讓學生開闊視界，學會處理問題的一般方法，進而改善其學習態(tài)度和學習品質，共同分享探究的學習成果，體驗成功的快樂。學生在這樣一個探究過程中，收獲的可能就不僅僅是課堂上教師要求掌握的那點知識本身，學生的質疑能力、探究精神、與他人合作能力等都會得到發(fā)展。

7. 事件--重組--放大

生活中的人、事、物、景都可以作為教學資源，使之與教材、與學生產(chǎn)生關聯(lián)，并著意把生活、教材、古今中外的時空打破，再進行重組，進入課堂，作為學習的媒介，讓學生在過程和細節(jié)中，以小見大，以少知多，由人及已，由物及人，在體驗和關注中促進心智的成長。

8. 尋機--融合--拓展

教學要打破原先單一的教材觀，教師要面對現(xiàn)實，研究學生，抓住學生感興趣的問題拓展他們學習的空間。生活中發(fā)生的新聞或社會關注的熱點話題也是對學生進行生活教育和道德教育的好素材，也是學生發(fā)展語言、表達見解的誘因。教材中有好多重復、同化、異化或異形同質的知識點，也是教師進行教材處理的難點。這一些問題都可以整合出不同的教學素材，同樣可以達到預期的教學目標。需要教師在精心預設的前題下大膽生成，獨避蹊徑，完成課程標準和教學目標。

9. 打亂—重構—評析

語文教材的編寫體例不一而足，教育資源也非常豐富。教材無非是一個例子。要根據(jù)教育指向，在次序、內容等方面進行打亂分解，隨機整合重構，離開特定的語言環(huán)境，并將其引渡到現(xiàn)實世界，在特定的時空里進行評價賞析。類似將阿Q和孔乙己放在同一個時空里表演……

10. 主題—薈萃—活動

規(guī)定主題共同檢索，薈萃語文教育資源，進行主題閱讀活動。深圳黃田小學劉憲華校長的“主題式經(jīng)典誦讀”，從理論、教材到實踐都有很好的經(jīng)驗。

11. 對接—轉換—演習

聽、說、讀、寫是語文教學的常規(guī)，之間的對接和轉換可以選擇游戲活動的方式，把機械的練習變成有趣的活動，演課劇、接力競賽、信息傳遞、講課文故事等都是常見的活動。能夠把握說話--聽話--記錄--寫作 、說話—寫話—寫作、文本—讀書—講述等序列的練習，揣摩語言、文字、寫作、閱讀之間的邏輯關聯(lián)及能力轉換和傳遞，也是語文教師需要強化的要點。

12.細讀—精思—體悟

注重文本細讀，發(fā)揮自身優(yōu)勢，作出具有語文個性和讀者個性的思考和體悟，這里我想重點推薦王崧舟的詩意語文，也許他的教學會給我們很多啟發(fā)。

“萬物得其本者生，百事得其道者成”，純技術的操作規(guī)程又容易使語文教學陷入新的套路，只有抓住語文之本、當代之特、課堂之旨、教育之道，才能左右逢源進退有據(jù)，達到出神入化自由靈動的境界。

（二）當代語文“六生課堂”踐行策略

當代語文“六生課堂”就是充分把握當代語文的特點，以“六生課堂”理論為指導，通過語文教學，擔當起母語教學的歷史使命。

1．探究當代語文的主體特征和終極價值。

當前的語文教育很不景氣，這里邊的原因很多。從學術層面上說，語文學科、語文課程、語文資源、語文教學、語文學習的概念往往混淆不清，甚至在“語文課程標準”中的表述也不太明晰，造成了學科定位不準、特點不清、目標不明；資源不充分、不經(jīng)典、不系統(tǒng)；語文教學和語文學習不科學、任務泛化、針對性不強等諸多問題，亟待正本清源。（10年前項目主持人寫有《語文難教的N個原因》在網(wǎng)絡上可見，近來似乎引起了一些同仁和家長的重視，《當代語文的性質、特點和歷史使命》現(xiàn)在尤為緊迫。）

《當代語文“六生課堂”的理論建構及教學實驗研究》已獲準中國基礎教育語文教學研究“十二五”規(guī)劃課題立項，這是一個集理論構建、學術推廣和教學實驗為一體的綜合性課題。除了貫徹“六生課堂”的理論通識之外，還要加強當代語文的特點和歷史使命的研究，這對于教師提出了更高的要求。

語文之本：語文是以漢語為基礎母語的中國語言文字交際系統(tǒng)和“百科之母”，它是基礎中的基礎學科。她的基礎工具性和傳統(tǒng)承繼性構成了語文之特。語言文字的交際功能和言語文化的承繼特征是語文學科必須通透徹悟的根本關鍵；

當代之特：基于信息時代和知識經(jīng)濟的背景，當代語文教學的重點要轉向語言思維品質的提高和信息處理能力的增強，加強語文承載科學文化的功能，達成品質高效的溝通，擔當新人立人的歷史使命當是當代語文的當務之急。要注重言語的質地、言語的溫度、言語的情意、言語的色彩、言語的節(jié)奏、言語的時空、言語的趣味、言語的聲勢、言語的風雅、言語的姿態(tài)等，特別是在表達上，要做到言之有物、言之有理、言之有據(jù)、言之有序、言之有情、言之有度、言之得法、言之合宜。

課堂之旨：工業(yè)社會和商品經(jīng)濟要求教育投入和教育產(chǎn)出的性價比，課堂教學旨在以班級授課制的形式節(jié)約教育成本且適應教育批量化，提高了教育效率，是知識普及和技術養(yǎng)成的基本形式。多快好省、又好又快的高效的課堂是其中應有之意。課堂是一段師生生命發(fā)展的重要歷程。

教育之道：著眼于每個學生的全面發(fā)展和終身幸福進而提升國民的整體素質。教育使人學會擔當且具備擔當?shù)哪芰Α＝逃橇⑷说氖聵I(yè)。教育改變命運，教育贏定終生，教育振興民族，教育強大祖國。

現(xiàn)在的語文教學少了語文的個性和滋味。有的課好像是政治課，滿堂說教和德化；有的課好似歷史課，在歷史知識和文化常識中糾結；有的課似乎又是自然課，環(huán)保理念、科學術語翻來覆去。如果說“怎么教比教什么更為重要”那么“學的準比學得多更具意義”。語文課自然有語文課的特殊性，語文教學一定要有“語文味”。要想把語文課上成語文課，必須在語文課的邏輯重心和語文特色上下點功夫。一是從文感和語感出發(fā)實現(xiàn)交際和溝通，古今溝通、人本溝通、師生溝通、中外溝通的目的就是為了求真立人。二是按照語文的邏輯起點確定教學目標。文本“表達了什么，怎樣表達的，為什么這樣表達”的3W原則一定要落實，常態(tài)和變態(tài)的問題情景一定要有針對性和適切性。三是根據(jù)不同的語（文）體確立不同的教學重點。語體文教學和文體文側重點不同；不同表達方式關涉的語（文）感覺和思考方式以及表達要素乃至評價尺度也是不同的，四種文學形式的教學重點也各有特色。四是遵循4D教學傳統(tǒng)多說、多讀（聽）、多寫、多思。語文教學更多的是藝術而非科學，需要更多的體驗感悟較少推理運演，語文教學一定是較多感性的總結歸納，較少理性的邏輯演繹。因此當代語文是開放的系統(tǒng)、生態(tài)的過程鮮活的情景、詩意的棲息。

2．把握“六生課堂”理論和操作流程。

關于“六生課堂”，為方便瀏覽，茲作如下解讀：

生活的課堂主要是指教育資源要立足生活、關注生活、吸納生活、面向生活、服務生活；重點體現(xiàn)在課前預設環(huán)節(jié)，在課堂流變生成是可以是即時擇選適切資源的參照。

生本的課堂是說課堂教學的主體是學生，教師是為學生學習服務的，要把學習的主動權和學習時間最大限度地交教給學生，不能喧賓奪主。

生命的課堂是指充分關注教育對象的生命特征，他們有自己的意愿、情感、思想以及個性且有差異。他們不是裝載知識的物品，而是有著獨立見解和特殊性格的鮮活的生命。

生動的課堂是指采取一切可以采取的手段和方法，調動學生學習的積極性，讓課堂充滿活力，實現(xiàn)精彩和效率。

生態(tài)的課堂就是教育環(huán)境和教學過程要真實自然，搖曳多姿而又主次分明。

生發(fā)的課堂是指授人以魚不如授人以漁，以學生心智的發(fā)展和能力的提升為目標，真正實現(xiàn)“教是為了不教”的初衷，通過學生的外在提高促進學生的內在發(fā)展。

這是理念，也是尺度，更是境界。

⑴ “六生課堂”是六種課堂文化的層累疊加。

生活的課堂生本的課堂

生動的課堂生態(tài)的課堂

生命的課堂生發(fā)的課堂

⑵“六生課堂”的內涵分別指向特定的課堂要素。

生活（課程資源）生本（教學主體）

生動（教學方法）生命（教育對象）

生態(tài)（教學情境）生發(fā)（教學目的）

⑶“六生課堂”明顯區(qū)別于“預設的課堂”，其核心特征和本質表述是“生成的課堂”。

預設的課堂 --教材中心 教師中心 任務中心

生成的課堂 --課程中心 學生中心 發(fā)展中心

⑷“六生課堂”是遵循教育時空邏輯的模糊集成。

教育新理念一種教育理論（現(xiàn)在進行時）

課堂新概念一種課堂形態(tài)（過去完成時）

教學新觀念一種理想境界（未來進行時）

⑸“六生課堂”不僅重視課堂的“流變生成”，也非常關注“預設生成”。

“六生課堂”的本質是生成，根據(jù)生成時空的不同，又可以分為“預設性生成”和“即時性生成”，“即時性生成”又可分為“瞬時生成”和“流變生成”。

3．完善教育主體閱讀，面向“五度”確立“大教育”理念。

一是要弄清教育的本真和現(xiàn)實中的異化，明確自己的工作性質，增強教書育人的責任心，把握教書育人的尺度；回歸教育原點，尊重課堂本真，切實為學生的生命奠基。這是教育工作者首先要思考的問題。

二是要了解教師的歷史和現(xiàn)狀，明確自身職業(yè)的歷史沿革和現(xiàn)實所然，拓寬師德的厚度。

三是要充分考慮學生的心理特點和發(fā)展訴求，尊重學生的主體地位與合法權益；增強教育效益的力度。

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論文是古典文學常見論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當代，論文常用來指進行各個學術領域的研究和描述學術研究成果的文章，簡稱之為論文。

它既是探討問題進行學術研究的一種手段，又是描述學術研究成果進行學術交流的一種工具。它包括學年論文、畢業(yè)論文、學位論文、科技論文、成果論文等。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

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護理論文是科技信息和臨床工作經(jīng)驗交流的主要工具，更是護理科研成果進步的推動手段，護理論文的寫作是涉及相關研究學術的內容。下面是學術參考網(wǎng)的小編簡單的介紹護理論文寫作的注意事項，歡迎大家一起學習和探討。

1.突出護理特色

護理論文因為其基礎性偏多，因此，寫作時要注意突出護理相關內容，防止過多的講述治療、分析研究、藥物方法等。重點突出護理人員與患者之間的關系和護理工作的相關事項，以及患者康復狀況研究等，緊扣護理主題。

2.講究實用性

論文一般介紹護理實踐工作中的新發(fā)現(xiàn)或者對難題的解決。因此護理論文寫作要講究實用性，能對相關工作者以及人員有影響有意義。

3.保持先進思想

時代是不斷向前發(fā)展的，問題也不斷涌現(xiàn)，因此要緊跟時代步伐，對當代比較關注的護理話題發(fā)表自己的觀點。

4.重視科學性

護理學雖然屬于醫(yī)學中的基礎學科，學術研究性相對其他學科較弱，但仍然要注意遵守科學性、客觀性，護理論文寫作時以可靠地資料為準，不可捏造內容。

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我們在寫論文參考文獻是要選擇有一定可信度的書籍，引用當中的內容來論證自己的學術觀點，這樣的引用是可以作為論文的根據(jù)的。下面是學術參考網(wǎng)的小編采編收集的關于綠色化學論文參考文獻，供大家閱讀鑒賞。

綠色化學論文參考文獻：

[1]劉小玉.綠色化學的興起與發(fā)展[J].信陽農(nóng)業(yè)高等專科學校學報.2006.

[2]唐有祺.化學通報.1998.

[3]吳棣華.化學進展.1998

[4]王京.人民網(wǎng)北京.2000.12.

[5]汪恕誠.瞭望.1996.第49期

[6]顏蘋菲.建立綠色化學，減少環(huán)境污染[J].現(xiàn)代化工，1998

[7]朱清時.綠色化學和新的產(chǎn)業(yè)革命[J].現(xiàn)代化工，1998

[8]黃培強.綠色合成：一個逐步形成的學科前沿[J].化學進展，1998

綠色化學論文參考文獻：

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[4]林永達，陳慶云.化學進展，2012，10(2)：228.

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[關鍵詞]跨學科學文獻計量學跨學科研究　學科交叉度跨學科測度指標

[分類號]G256

對于跨學科學的理論，亦有研究者稱之為跨學科理論，即解釋跨學科現(xiàn)象、指導跨學科實踐發(fā)展的理論。為避免混淆，筆者稱之為跨學科學的理論。闡述跨學科學的理論基礎，有助于理解和把握跨學科研究中有關測度指標的提出來源和基本原理。

1　跨學科研究的驅動力

1.1跨學科研究的內在驅動力

跨學科研究的內在驅動力表現(xiàn)在兩個方面：一是當代科學知識生產(chǎn)方式的轉變；二是以“應用問題”為向導的科學研究模式的建立。

Gibbons等人提出科學研究正在分裂成兩種形式的知識生產(chǎn)模式，即模式1和模式2，而且科學正在逐漸從知識生產(chǎn)的模式1向模式2轉變。模式1是傳統(tǒng)的知識生產(chǎn)方式，主要指單個學科內以認知為目的(即探索基本原理)的知識生產(chǎn)。在這種知識生產(chǎn)模式中，基礎與應用之間的界限非常清晰。與模式1不同，知識生產(chǎn)模式2是跨學科的，在這種模式中，基礎與應用之間、理論與實踐之間的界限是模糊的。模式2側重于獲得具有應用背景特征的結果，科學發(fā)現(xiàn)一般產(chǎn)生于為應用目標而尋求知識這個需要，科學知識生產(chǎn)的動機和知識方式趨于多樣化。不僅如此，科學知識生產(chǎn)模式2的出現(xiàn)還意味著形成了一種新的知識生產(chǎn)環(huán)境，知識更易于在學科邊界之間流動，研究人員更加具有流動性，研究組織更具有開放性和靈活性。

在當代科學知識生產(chǎn)的新模式下，科學知識生產(chǎn)的目的不僅是要推進知識的進步，更要通過知識生產(chǎn)解決具有經(jīng)濟和社會目標的科學問題。與“應用語境”相適應，以解決“應用問題”為向導的科學研究模式已經(jīng)建立起來。在當代科學知識生產(chǎn)過程中，隨著應用研究的不斷興起，跨學科研究也日益普遍。一方面，“科學已經(jīng)發(fā)展到一個無法依賴個體獨立工作來解決沖突問題的階段……”，越來越多的復雜問題往往需要多學科范圍內的知識相互作用才能有效地加以解決。由此，以“應用問題”為導向，在學科為基礎的知識生產(chǎn)模式下的學科界限和學科壁壘不斷被消解，不僅出現(xiàn)了多學科合作的研究，以及跨學科的研究，更重要的是形成了超越傳統(tǒng)學科界限的新型知識生產(chǎn)，超出了現(xiàn)有學科的框架。另一方面，在跨學科知識生產(chǎn)中，應用語境中的科學知識生產(chǎn)活動要求調動多種既有的知識資源，并根據(jù)需要解決的問題靈活地組合這些知識資源。

綜上所述，當代科學知識生產(chǎn)方式的轉變，即以模式2為主導的科學知識生產(chǎn)方式，使得科學家的研究興趣與社會需求結合起來，產(chǎn)生了以“應用問題”為導向的科學研究模式。在這種研究模式下，科學家之間的開放的交叉交流與合作促進了跨學科研究，跨學科研究的內在驅動機制由此形成。

1.2跨學科研究的加速器

如何更好地促進跨學科研究，使跨學科研究得以快速發(fā)展?筆者認為，科學家之間的信息、技術、情報和知識等充分而有效的交流與合作能夠加速跨學科研究的進展。

情報交流理論認為，情報交流是人們借助于他們共同的符號系統(tǒng)所進行的知識交流。情報交流過程，就是情報從發(fā)生源(情報生產(chǎn)者)發(fā)生一直到為情報接收端(情報接收者)所接收的整個過程。在這一交流過程中，情報生產(chǎn)者和情報接受者的關系是社會各個體問的關系，相互通過社會活動方式實現(xiàn)情報的交流。

隨著當代科學技術的發(fā)展，在科技比較發(fā)達的國家，出現(xiàn)了一種被稱為“無形學院”的情報交流現(xiàn)象，這種現(xiàn)象是科學技術發(fā)展到較高水平，情報交流達到一定程度后所必然產(chǎn)生的，它是補充情報交流和情報傳遞的一種新的方式。這種類似于科學共同體的“無形學院”，其內部信息交流十分頻繁，促進了科學家個人或團體之間的信息的輸入輸出，當這種“無形學院”中的科學家來自于不同學科背景時，就產(chǎn)生了跨學科的情報交流活動，從而對跨學科研究的發(fā)展提供了必要的信息交流基礎。

當然，“學科的交叉和融合是很困難的事……，唯一可行的可能是花更多的時間去交流和溝通，在對話中去理解別的學科的概念和規(guī)范”。所以當科學家們遇到以“應用問題”為主導的科學問題時，難免會需要不同學科之知識作為基礎，要想在這種跨學科研究上取得一定的成果，具有不同學科背景的科學家們需要更加深入而有效的交流與合作。

另外，科學家之間的科技合作是情報交流的一種方式，在跨學科研究中，存在于科學家之間的情報交流或科技合作活動，為跨學科研究的實施準備了跨向成功的“云梯”，并促進和加速了跨學科研究的發(fā)展。

2　倡導跨學科研究的原因

學科交叉是學術思想的交融，實質上是交叉思維方式的綜合、系統(tǒng)辯證思維的體現(xiàn)。唯有從多視角出發(fā)，采取交叉思維的方式進行跨學科研究，才能形成正確完整的認識。下面從跨學科研究的障礙、重要性和現(xiàn)實性幾方面加以論述。

2.1跨學科研究的障礙

科學分類，是指依據(jù)對學科系統(tǒng)基本特征的分析，確立正確的學科分類原則，在此基礎上對各門學科進行區(qū)分和排列，建立符合學科發(fā)展實際的分類體系。

學科分類和其他任何學科知識一樣，有它自己發(fā)展的歷史。從科學發(fā)展歷程看，跨學科研究歷史比跨學科理論歷史要長得多。長期以來，相對于現(xiàn)在有些科研計劃是跨學科理論指導和(或)相應制度干預的產(chǎn)物來講，跨學科研究是以自然生長的方式發(fā)展的。從某種意義上說，單一學科研究恐怕從來未有過，它或多或少地直接或間接地與其他學科之間發(fā)生這樣或那樣的聯(lián)系。但是，這種學科分類很大程度上割裂了學科之間的交叉關系，很可能使得科學家在研究跨學科問題時，只顧專注于自身的學科領域內的技術和方法，而忽略了相關學科領域的知識，這樣很可能導致科學家在跨學科研究上的失敗。所以，現(xiàn)代學科的分類有可能阻礙了跨學科研究的發(fā)展。另外，大學里的研究機構幾乎都是按院系或獨立的科研機構進行管理，使硬件資源匹配在院系或科研機構里，其共享與融合很難得到組織支撐。

對于科學家來說，要不斷擴展自身的研究視野，加強科學家之間的合作與交流，在科研上遇到難以克服的困難時，不妨借鑒不同學科的工具與方法，爭取在跨學科研究上有所突破。

2.2跨學科研究的重要性

學科交叉點往往就是科學新的生長點、新的科學前沿，這里最有可能產(chǎn)生重大的科學突破，使科學發(fā)生革命性的變化。在新時期里，我們要大力地提倡學科交叉，注重交叉學科的發(fā)展。維納等人認為，“在科學發(fā)展上可以得到最大收獲的領域是各種已經(jīng)建立起來的部門之間的被忽視的無人區(qū)”。跨學科學具有

如此強勁的重要性，需要特別重視跨學科研究，實際科研活動中，跨學科研究取得成功的實例非常之多。

DNA雙螺旋結構是20世紀生物學最重要的發(fā)現(xiàn)。對DNA雙螺旋結構的發(fā)現(xiàn)做出重大貢獻的科學家有四位，分別是Francis Crick、James Watson、MauriceWilkins和Rosalind Frankin。這四位科學家中Watson畢業(yè)于生物專業(yè)，Crick和Wilkins畢業(yè)于物理專業(yè)，而Franklin畢業(yè)于化學專業(yè)，他們具有不同的知識背景，在同一時間都致力于研究遺傳基因的分子結構，在既合作又競爭，充滿學術交流和爭論的環(huán)境中，發(fā)揮了各自專業(yè)的特長，為雙螺旋結構的發(fā)現(xiàn)做出了各自的貢獻，這是科學史上由學科交叉產(chǎn)生的一次重大科學成果。

將一個學科發(fā)展成熟的知識、技術和方法應用到另一學科的前沿，能夠產(chǎn)生重大的創(chuàng)新成果；學科交叉是創(chuàng)新思想的源泉；加強最新科學成果向周邊相關學科的滲透和應用是有益于學科交叉的。要創(chuàng)造條件，鼓勵不同學科專業(yè)人員進行學術交流，推動他們針對重大科學問題進行跨學科探索和合作。

2.3跨學科研究的現(xiàn)實性

跨學科研究的現(xiàn)實性主要體現(xiàn)在兩個方面：一是當代科學的發(fā)展體現(xiàn)了學科交叉；二是當前的科研項目通常要求學科交叉。

2.3.1當代科學的發(fā)展體現(xiàn)了學科交叉　跨學科是以單學科發(fā)展為基礎，并推動單學科進化與單學科集的拓展。科學的發(fā)展之路是揚棄，是知識邊界和“壁壘”不斷被打破和不斷形成的過程。這正如前蘇聯(lián)學者C?斯米爾諾夫所觀察的那樣，“科學史證明，科學知識的分化過程和整化過程并不相互排斥，而是相互交織，彼此轉化……。科學的跨學科發(fā)展也必然轉變?yōu)閱螌W科發(fā)展。科學‘體’內的跨學科構成物遲早會獲得獨立學科的全部特點”。

當代科學的發(fā)展正呈現(xiàn)出宏觀層面上的綜合以及微觀層面上的細分(新學科的產(chǎn)生)，這種學科的宏觀層面上的綜合和微觀層面上的細分都可以產(chǎn)生新的學科，均體現(xiàn)了學科交叉，需要利用跨學科研究的思想和方法加以分析。

2.3.2科研項目要求學科交叉　當前，各種科研項目，無論是國外的還是國內的，大部分都有專門的跨學科研究項目，要求科學家在申請科研項目時，科研課題要有一定的交叉。美國國家科學基金會(NSF)和國防部高級研究計劃署(DARPA)以及其他一些主要資助機構都圍繞著學科交叉研究設置和安排資助計劃，目的是鼓勵學科之間的聯(lián)系，發(fā)展新方法、技術和工具，促進研究結果的應用。R&A是NSF的主要資助類別，主要資助四種類型的活動，而核心活動是學科交叉研究。中國國家科學自然科學基金會(NSFC)專門設立了跨科學部，用以處理交叉科學的科研申請項目。NSFC作為我國基礎科學研究的主要支持機構之一，NSFC清楚地認識到基礎研究在科學前沿全方位拓展以及在縱向的學科分化與深入的同時，需要不斷加強學科及領域之間的交叉與融合。NSFC將資助學科交叉研究放在了一個十分重要的位置。

3　基于文獻計量的跨學科學

可以利用文獻計量學的定量研究方法，來描述跨學科研究并尋找跨學科研究相關規(guī)律。下文給出了跨學科學研究的關鍵問題及研究策略。

3.1期刊論文與學科交叉的關系

期刊論文作為科學研究工作的研究成果的載體，必然反映了大致同時代的科學研究工作。這可以從兩個方面來看，一方面科研工作者愿意把科研成果公開發(fā)表在期刊上，公開發(fā)表在期刊上的論文可以表明作者發(fā)明或發(fā)現(xiàn)定理、原理或理論的優(yōu)先權，為作者贏得學術聲譽，這種學術聲譽的獲得是得到當代社會承認的；另一方面，期刊編輯擇優(yōu)錄用并刊登了承載著作者科研成果和智慧結晶的科研論文，大多數(shù)期刊公正地選用了同行評議所承認的優(yōu)秀論文，而這些優(yōu)秀論文大體能夠反映同時期的科學研究成果。

如參考文獻[1-3]所言，當代科學知識生產(chǎn)方式正在經(jīng)歷從模式1到模式2的轉變。在模式2中，其知識生產(chǎn)受為實現(xiàn)同應用相關的實際問題的最終解決的知識探求所驅動，以跨學科及學科之間的互動為基本特征，學科邊界以及理論與實踐之間的界限是模糊的。當代科學知識生產(chǎn)方式從模式1到模式2的轉變，使得在傳統(tǒng)下處于單一學科的科學研究越來越涉獵到學科邊界問題，也就是跨學科研究的問題日益得到研究和深入發(fā)展，在這種情況下，科學研究工作必然大量地涉及到科學交叉的研究，亦即當代科學研究工作本身就包含了大量的跨學科研究和學科交叉的研究。

由此可知，期刊論文反映了科學研究工作，而科學研究工作又包含了學科交叉的研究，由此，期刊論文反映了學科交叉的研究。于是，從文獻計量學的角度來研究當代科學的跨學科學的特性在理論上是可行的。

3.2跨學科學研究的基本問題

當前在跨學科學研究領域，科學家從宏觀層面研究得較多，如研究跨學科的資助問題、跨學科的管理及運作、跨學科的教育與成果應用等，而從微觀層面去探討跨學科的本質屬性等內容的研究不多。從微觀角度來看，基于文獻計量學的定量方法，如何測度跨學科研究?如何測度跨學科研究中必然伴隨的學科交叉程度的大小?“如何從計量學角度對其分析，從數(shù)學的角度去揭示這類跨學科學科的發(fā)生規(guī)律，對其研究無疑是一個非常重要的領域，有待進一步的探索”。目前對跨學科現(xiàn)象的定量研究，在筆者的另兩篇文獻中分別總結了國內外研究者在這方面的成果和筆者建立的跨學科測度指標，因此跨學科學研究的發(fā)展趨勢在本文中不再贅述。從定量研究的角度，建立以學科交叉度為核心的跨學科測度指標，以共現(xiàn)分析和共類分析為主要研究方法，全面地從定量測度的角度去揭示跨學科研究的發(fā)生規(guī)律，是解決跨學科研究測度問題的路線。

4　結論

本文分析了基于文獻計量的跨學科學理論基礎，該理論基礎總結如圖1所示：

對圖1的簡要總結和說明如下：

篇7

關鍵詞：時評閱讀；作文教學；閱讀質量；思維訓練

事實上，隨著時代的發(fā)展，科技與文化日益進步，青年們更應有激揚文字、指點江山的豪邁情懷與深刻思想性，可是基礎應試教育的威壓、落后的教育觀念給我們培養(yǎng)出了無數(shù)唯唯諾諾的“考試機器”，有著獨立見解、思想深刻的高中生實在為數(shù)不多。更為可嘆的是，那為數(shù)不多的有思想、有才情的學生也不敢放棄高考的誘惑。他們在高考作文中根本不敢暢所欲言，也不敢表達一點點不同的見解，原因是一輩子只有一次，輸不起。

新課程標準提出高中階段的作文教學應指導學生“考慮不同的要求，以負責的態(tài)度陳述自己的看法，表達真情實感，培養(yǎng)科學理性精神”。可見，作文教學不應僅僅停留在教會學生寫框架式的議論文，更要加厚學生的知識積淀，教會學生如何獨立思考、深入分析，引導他們走向更開闊、寬廣的天地，讓學生寫出真實而富有靈性的好文章。基于這種認識，我們更應注重學生的思考性、思辨性的培養(yǎng)，如何能讓學生帶著應試教育的鐐銬跳起洋溢思想性的舞蹈則更是我們一線教育者的必修課。為了上好這一課，筆者認為應從時評閱讀中汲取思想的火花，從而使學生的作文靈動閃耀。

一、時評閱讀之路歸正

葉圣陶說過：“閱讀是吸收，寫作是傾吐。”韓愈的一句話則揭示得更為形象，他說：“學以為耕，文以為獲。”也就是說，“耕”是“獲”的前提，“學”（閱讀）是“文”（寫作）的基礎。基于先賢的認知――閱讀，是寫作的根基。因此，許多學校還開設了閱讀課，以擴充學生的閱讀儲備，更有教師印發(fā)大量時文，以提高學生的閱讀質量。但是時評閱讀之路的尷尬無可避免：對時評閱讀足夠重視，卻沒有帶來相應的回報。時事閱讀之路，是否應堅持走下去？時事閱讀之路，路在何方？

正如章熊所指出的：“研究剖析作者的思考，揣摩體味作者的語言運用，培養(yǎng)語感，這種‘揣摩謀篇’的教學能夠有機地把語言訓練和思維訓練結合起來，成為我國語文教學的特色，獨步于世界教壇。”潘新和先生也大力呼吁語文教學應由“閱讀本位”過渡到“作文本位”。這都啟示我們：時事閱讀，應以作文為基點和歸宿，揣摩時文作者的語言與思想，從而有效提升作文能力和語文素養(yǎng)。如何引導學生進入一種高效率、高素質的閱讀狀態(tài)，拓寬學生的文化視野，沖擊學生的思想，引發(fā)學生的思考，帶來議論文寫作的高效益，則是時評閱讀亟待解決的問題。

作為一線教育教學的工作的筆者做了初步探索，遵循循序漸進的原則，由簡易到復雜，由單一到多樣，逐漸展開。

1.課堂內外，互為補充，使時評閱讀有系統(tǒng)性

首先，以課文為基點，縱向挖深度。

課堂教學時間有限，但舞臺卻很寬闊，時文閱讀能為教材學習做好鋪墊和延伸工作，如，配合《我與地壇》的教學，可以補充史鐵生《合歡樹》《秋天的懷念》，讓學生更好地體味史鐵生與母親之間細膩、感人的親情，同時課外補充史鐵生《命若琴弦》《史鐵生的坦蕩辭世是一個示范》讓學生更好地理解對生命、對人生的態(tài)度。

其次，以時文為線，橫向拓廣度。

當學生通過課文基點積累了若干個作家點后，筆者認為還需要為他們架構起一張時文之網(wǎng)，在橫面上進一步延伸，并形成系統(tǒng)。如，配合《將欄桿拍遍》這個知識點，可以補充《讀柳永》《亂世中的美神――李清照》；看到梁衡對于宋詞大家的評論，補充《跨越百年的美麗》，讓學生領略梁衡對“美麗”的全新解讀，體悟永恒的生命哲學；在功利化之風愈加濃厚的當代，補充龍應臺《給河馬刷牙》、魯樞元《從陶淵明看當代人的生存困境》，幫助學生構建起個人的精神家園。

2.讀寫并舉，互為促進，使時評閱讀有內容性

首先，引導學生撰寫摘要和讀后感。

其次，借助時評閱讀，提高學生議論文語言的駕馭能力。

最后，撰寫時事評論文字，形成“百家爭鳴”的氛圍。

現(xiàn)階段的時文已經(jīng)發(fā)展得相對成熟，幾乎各種媒體中都活躍著它的身影。為學生撰寫時事評論文字提供了有效范本。筆者嘗試：在每學期初布置任務，將全班45人劃分為6個時事閱讀小組。每周由時事閱讀小組組長確定時事主題，并選派一位學生在周一課前五分鐘講述時事新聞或熱點事件，并對此概括感悟或評論，這些感悟評論或是自己有感而發(fā)或摘錄借鑒時文，再由該學習小組選派兩名學生就該事件繼續(xù)提出看法，也可由其他組成員來評議駁論、爭議商榷，形成“百家爭鳴”的研討氛圍，使得學生懂得許多社會知識，看清紛繁世相背后的實質，學會科學、理性的分析、解決問題，提高他們的社會責任感。

3.師生對話，互為提高，使時評閱讀有愉悅性

巴赫金指出：“一切莫不都歸結于對話，歸結于對話式的對立，這是一切的中心。一切都是手段，對話才是目的。單一的聲音，什么也結束不了，什么也解決不了，兩個聲音才是生命的最低條件，生存的最低條件。”（巴赫金《詩學與訪談》，河北教育出版社，1998年出版）巴赫金的對話理論強調了閱讀的根本在于多種聲音對于文本的相互溝通、相互對話、相互交流與融合，如此才能形成一種建設性解讀，同時也可以放大學生的閱讀愉悅性與積極性。

二、時評閱讀助寫作走向深刻

擁有敏銳的洞察力和入木三分的分析力是議論文走向深刻的必要條件。而時文閱讀將讓學生從蕪雜的信息中篩選有效信息，去偽存真，揭示問題產(chǎn)生原因的能力逐步提高，更在對話的過程中培養(yǎng)了學生獨立思考、高度立論、深刻透辟分析問題的能力，同時也讓學生領略了議論文語言的鮮活靈動、素材的時代氣息。如此看來，時文閱讀將學生的議論文寫作能力大幅提高。而如何引導他們在具體寫作時帶著高考的鐐銬展現(xiàn)精當獨到的議論分析能力，則是教師值得思考的問題。

筆者經(jīng)過初步嘗試，發(fā)現(xiàn)一條可操作之路。

第一步：引述時事材料。在議論文開頭，抓住時事關鍵，簡潔概括至80字以內。如《底氣》開頭：“天安門廣場邊，一個新造的孔子塑像被豎起。”同時在引的同時要扣住論題，提出論點。如，上文《底氣》中有：“隨著中國經(jīng)濟的騰飛，打造中國的文化底氣，提升文化軟實力，成為當下的迫切的需求。”

第二步：分析材料，400字左右。如上文《底氣》，首先分析先秦文化因為開化了世界文化而成為中國文化的底氣，接著質疑當今中國文化向先秦文化尋求底氣的原因，再次分析先秦文化成為當今中國文化底氣帶來的弊端。這樣層層剝離分析、評論，縱向論證，深入挖掘，使議論文有了論述力度。

第三步：聯(lián)系現(xiàn)實，200字左右。如，上文《底氣》承上過渡，自然聯(lián)系到西方文化底氣是一個完整的文化體系而非單獨的文化名人。搜集典型論據(jù)，扣題論證，并提出怎樣真正鑄就當今中國文化底氣的措施。

第四步：總結全文，100字左右。回扣材料，升華總結，收尾要求形象有意蘊。如上文《底氣》結尾：“回首悠悠五千年，孔子老先生孤獨地站在歷史的起點，他瘦弱的肩膀撐不起一個民族的脊梁。重塑中華文化底氣，你我需共同努力。”

當然，文無定法，此四步只是筆者一點小小心得，有很多細節(jié)尚需要斟酌。

篇8

【內閣大庫檔案檢索】

“內閣大庫檔案”包括詔令、題奏、移會、賀表、三法司案卷、實錄稿本、各種黃冊、簿冊、內閣各廳房處與修書各館之檔案，以及試題、試卷等各色文書約31萬件，是研究明清政治制度、社會、經(jīng)濟、軍事、法律的珍貴史料。這批檔案在清末由于庫房損壞而被移出大庫，輾轉遷播，現(xiàn)為臺灣中研院歷史語言研究所收藏。

到目前為止，史語所明清檔案工作室已完成檔案登錄155,000多件，撰寫提要98,000多件，掃描檔案38,000余件，出版《明清檔案》370冊，共約50,000件。目前所有文字提要與全文影像已實現(xiàn)網(wǎng)絡檢索，其中包括對外開放的文字目錄檢索和授權使用的全文影像檢索兩部分。

內閣大庫檔案的文字檢索內容包括事由（檔案內容的提要）、時間（檔案發(fā)下、進呈或移會的時間）、職官（檔案上奏人的官銜與姓名）、冊別件號、登錄號、文件別、備注等。如在具奏欄中輸入“張廷玉”，便可從數(shù)萬件清代檔案中輕而易舉地檢索出這位清朝重臣的945件奏折所在。

【臺灣中研近代史所藏清代文獻檢索】

這個資料庫似乎是中研院近代史所的內部使用資料庫，資料庫沒有導航頁面，也缺乏相關說明，但沒有檢索限制。包括近代史所藏經(jīng)濟檔案函目匯編、近史所藏外交檔案函目匯編，內閣漢文黃冊、內務府奏銷檔四個子錄。此外，網(wǎng)絡上還有近史所藏刑科題本提要目錄、近史所藏俸餉冊提要目錄以及近代史研究所民國外交檔案，也都沒有必要的說明。

【明人文集聯(lián)合目錄及篇目索引】

由臺灣漢學研究中心開發(fā)，包括故宮博物院圖書館、臺灣大學圖書館、中研院傅斯年圖書館、國家圖書館及漢學研究中心所藏明人文集，以建置聯(lián)合目錄與篇目索引兩大功能為主，具備文集書名、作者、版本及館藏地多項檢索功能，并可全文檢索作者小傳及序跋、附注等。

二

受到時限和周期的限制，傳統(tǒng)的論著索引的動態(tài)信息相對滯后。而以網(wǎng)絡為載體的論著檢索數(shù)據(jù)庫具有信息量大、更新迅速的特點，受到研究者的普遍重視。

【中國考古學資料庫】

這個數(shù)據(jù)庫由臺灣史語所開發(fā)，主要是搜集中國的考古學報告及研究目錄，內容系以《中國考古學年鑒－－考古學文獻資料目錄》為主，主要包括考古學專論、分論、田野考古資料、美術考古、古代工藝科技等，增加史語所研究人員所搜集的相關專題研究書目，并對照日本《東洋學文獻類目》加以補充。

【經(jīng)學研究論著目錄檢索】

由臺灣漢學研究中心開發(fā)，根據(jù)漢學研究中心民國1994年和1999年出版的《經(jīng)學研究論著目錄》（1912-1987）、（1988-1992）兩冊印刷本資料匯整而成。資料收錄范圍涵括公元1912年至1992年八十年間臺灣、大陸及日本學者的研究成果，總共收錄經(jīng)學研究相關專著、期刊論文、學位論文、研討會論文、報紙論文等35,900余筆。提供全文檢索、類目瀏覽、關鍵詞查詢、作者、書（刊名、期刊、論集名）索引瀏覽。

【兩漢諸子研究論著目錄檢索】

由臺灣漢學研究中心開發(fā)，內容系根據(jù)臺灣漢學研究中心1998年出版的《兩漢諸子研究論著目錄（1912-1996）》印刷本目錄制作完成，收錄范圍含括公元1912至1996年間臺灣、香港、大陸學者的研究成果，旁及國內所能收集到的日文西文論著，兼及美國哈佛大學燕京圖書館、耶魯大學圖書館、加州大學柏克萊分校東亞圖書館所收藏有關兩漢諸子研究的相關資料，可提供全文檢索、類目瀏覽、關鍵詞查詢、作者、書（篇名、期刊、論集名）索引瀏覽。

【敦煌學研究論著目錄檢索】

由臺灣漢學研究中心開發(fā)，內容系根據(jù)漢學研究中心2000年出版《敦煌學研究論著目錄（1908-1997）》印刷本目錄匯整而成。資料收錄范圍涵括公元1908年至1997年間，海峽兩岸、日本及東南亞地區(qū)學者之研究成果，并旁及海外漢學家各研究目錄，總共收錄敦煌學研究相關專著、期刊論文、學位論文、研討會論文、報紙論文等12,000余筆。提供全文檢索、類目瀏覽、關鍵詞查詢、作者、書（篇名、期刊、論集名）索引瀏覽。

【史語所同仁輯唐宋明清史書目】

收錄了臺灣史語所研究人員所輯錄的有關唐宋明清史研究的中日文論著多種，但體例不一，范圍不詳。

【郭店楚簡論著檢索】

1993年湖北荊門郭店出土的戰(zhàn)國竹簡中，發(fā)現(xiàn)了大量先秦佚籍和與傳世典籍的早期寫本，在學術界引起轟動，成為近年來中國古代思想文化研究的熱點所在。香港中文大學圖書館開發(fā)的“郭店楚簡資料庫”，不僅能夠檢索郭店楚簡的全部釋文，還提供了近年來郭店楚簡研究的主要參考論著檢索。

【《黃帝內經(jīng)》研究論著書目檢索】

由臺灣史語所生命醫(yī)療研究室開發(fā)，包括“傳統(tǒng)時期中國的《黃帝內經(jīng)》研究論著書目”、“傳統(tǒng)時期日本的《黃帝內經(jīng)》研究論著書目”、“當代《黃帝內經(jīng)》研究論著書目”、“當代日本《黃帝內經(jīng)》研究論著書目”、“當代日本《黃帝內經(jīng)》研究論文書目”、“當代西文《黃帝內經(jīng)》研究論著與文獻書目”、“當代韓文《黃帝內經(jīng)》研究文獻書目”、“當代臺灣《黃帝內經(jīng)》研究書目”“中文研究文獻書目”等幾個子數(shù)據(jù)庫。

【唐宋文學研究論著檢索】

由臺灣元智大學“網(wǎng)絡展書讀”中華典籍網(wǎng)絡資料中心開發(fā)，可檢索相關論文的著者。刊名、卷期及論文關鍵詞和提要。

【紅學研究資料庫】

由臺灣元智大學“網(wǎng)絡展書讀”中華典籍網(wǎng)絡資料中心開發(fā)，包括紅學研究計劃檢索、紅學學位論文檢索、紅學期刊論文檢索、紅學研究論著檢索幾個相關數(shù)據(jù)庫。

【宋代詩詞論著檢索】

由臺灣元智大學“網(wǎng)絡展書讀”中華典籍網(wǎng)絡資料中心開發(fā)，可檢索題名、著者等內容，編碼為簡體中文。

【佛學書目檢索】

由臺灣大學佛學數(shù)字圖書館暨博物館開發(fā)，包含書籍、期刊雜志、博士碩士論文等資料。

【國際漢學博士論文摘要數(shù)據(jù)庫】

這個數(shù)據(jù)庫以臺灣漢學研究中心典藏的海外漢學博士論文為主，搜藏國家包括美國、加拿大、英國、荷蘭等，總計約有9,000種，皆為國外大學從事漢學研究的博士論文。數(shù)據(jù)庫提供全文檢索、論文題目（作者）、畢業(yè)學校、學位名稱、主題分類等索引瀏覽。

【史語所同仁著作目錄】

收入了臺灣國學研究的核心機構中研院歷史語言研究所眾多研究人員的研究成果。

三

除文獻提要和論著檢索外，網(wǎng)絡上還有一些構思新穎，功能實用的數(shù)據(jù)庫。

【兩千年中西歷轉換】

中西日期轉換是歷史研究者經(jīng)常遇到的問題，曾有多位史學家窮數(shù)年之功編制了多種中西歷法轉換的工具書。臺灣中研院根據(jù)薛仲

三、歐陽頤的《兩千年中公歷對照表》編制了“兩千年中西歷轉換系統(tǒng)”，只要輸入國號、帝號、年號、干支、朔閏等內容，便可進行中西日期轉換。遺憾的是，這個系統(tǒng)只從西元公元元年，即漢平帝元始一年開始，對于公元前的日期，尚無法檢索。

【搜文解字古文字資料庫】

由臺灣史語所開發(fā)，資料庫分甲骨文、金文、周文字三部分，選擇偏旁字型總表，可進入相應的資料庫，資料庫內容包括字頭、字形、析形、詞性、詞義、辭例、出處、語義和說明，部分辭例可鏈接拓片圖像，以便使用者參考。

【漢代墓葬與文化資料庫】

這個資料庫是對漢代物質文化研究成果的系統(tǒng)整理，由臺灣中研院史語所開發(fā)，包括漢墓資料庫、銅鏡璽印資料庫、漢畫資料庫三部分，收錄了相關的文物的圖像、形制、出土地點、日期及著錄期刊。

篇9

關鍵詞：風景園林；氣候適應性；綜述

中圖分類號： TU986文獻標識碼： A

隨著全球氣候變化的加劇，適應性研究不斷涌現(xiàn)，風景園林領域也不例外。

在理念認識層面，最早有美國麥克哈格1992年在其著作《設計結合自然》中詳細的闡述了人與自然之間密不可分的依賴關系，并提出以生態(tài)原理進行規(guī)劃操作和分析的方法。[1] 近幾年，有張卓予（2009）[2]、包滿珠（2009）[3]、趙彩君（2009）[4]、胡承江（2011）[5]、楊銳（2011）[6]等討論了風景園林規(guī)劃設計與氣候變化的關系，強調了風景園林規(guī)劃設計在適應和減緩氣候變化方面的作用。

在設計方法研究層面，有馮瀟（2009）的博士論文《現(xiàn)代風景園林中自然過程的引入與引導研究》總結了風景園林中引入與引導自然過程的原則與方法。 [7]趙彩君（2010）在其博士論文《城市風景園林應對當代氣候變化的理念和手法研究》中通過對理論的總結，以及技術手段、設計手法的闡述，將科研成果、設計實踐和應對策略相結合。[8]（美）奇普·沙利文（2005）的《庭園與氣候》按照傳統(tǒng)上用以解釋現(xiàn)實世界本質的四元素“土”、“火”、“空氣”、“水”劃分為四個部分，展示了過去偉大的建筑師和設計師是如何利用這些元素來創(chuàng)造微氣候的。[9]柏春（2009）在《城市氣候設計 城市空間形態(tài)氣候合理性實現(xiàn)的途徑》書中提出“城市空間形態(tài)氣候合理性”的概念，并從這一概念出發(fā)，建立一個關于城市氣候學與城市設計學交叉研究的體系、框架以及實現(xiàn)途徑。[10]冷紅（2009）在《寒地城市環(huán)境的宜居性研究》一書中提出寒地城市環(huán)境宜居性建設的科學理念和設計方法。[11]荊其敏、張麗安（2012）《設計順從自然》本書主要介紹了設計與自然生態(tài)的關系，提出設計順從自然、設計順從氣候、設計順從地形地貌、設計從土從石、設計從風從聲。[12]

在應用理論研究層面，按風景園林規(guī)劃設計類型來看，有譚剛毅（2003）[13]、趙彩君（2011）[14]、王建華（2008）[15]等對傳統(tǒng)園林氣候適應性及各氣候應變措施進行了研究； 何海霞（2008）[16]、郭虓（2012）[17]等對民居院落氣候適應性進行了研究；在居住區(qū)規(guī)劃設計研究中，有張亭（2005）[18]、鄭潔（2005）[19]、朱俊華（2011）[20]、劉姝宇（2010）[21]等總結了居住外環(huán)境氣候設計的方法及策略；在校園規(guī)劃設計的研究中，有冒亞龍（2010）[22]、李帥（2010）[23]、宣怡（2012）[24]等探究適宜地域氣候的生態(tài)校園規(guī)劃與設計的原理和方法,提出了校園規(guī)劃布局結合地方氣候等規(guī)劃與設計策略；對于城市公園規(guī)劃設計的研究有冷紅（2011）[25]、閻晶（2010）[26]等探討城市生態(tài)公園的規(guī)劃設計的策略與具體方法；譚曉紅（2004）[27]、肖銳（2012）[28]、梅洪元、代陽（2012）[29]等從氣候角度出發(fā)對街道的綠色設計方法進行了研究；對于廣場規(guī)劃設計的研究有畢曉莉（2011）[30]、劉偉毅（2006）[31]等提出了廣場的氣候適應性設計策略；周瑞祖1996）[32]、程靜靜（2010）[33]、陳玉玲（2010）[34]、唐芳、張秋鈐（2011）[35]等對于風景區(qū)進行了氣候資源評價的研究，并提出了開發(fā)利用的建議。

根據(jù)以上研究發(fā)現(xiàn)，近年來，風景園林規(guī)劃設計研究界深刻地認識到了氣候與風景園林規(guī)劃設計之間密不可分的關系，并且對于不同類型風景園林規(guī)劃設計項目中的氣候適應性設計應用理論都有所研究，但是針對氣候適應性風景園林規(guī)劃設計方法的研究相對欠缺。

參考文獻：

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[3]包滿珠.全球氣候變化背景下的園林建設[J].建設科技,2009,No.156(19):30-33.

[4]趙彩君,傅凡.氣候變化——當代風景園林面臨的挑戰(zhàn)與變革機遇[J].中國園林,2009,v.25;No.158(2):1-3.

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篇10

關鍵詞：平面圖形，傳遞形式，空間，環(huán)境，媒介

 

在平面設計中，設計師通過圖形、文字、色彩三大視覺符號傳遞自己的觀念和感受。在這三種基本的視覺符號中，圖形具有獨特的語言特性和強大的傳達效能，是所有視覺元素的根本。尹定邦教授在《圖形與意義》中說：“人創(chuàng)造圖形、語言和文字，就是為了‘傳’。” [1] “‘傳’可能有很多追求，如傳通、說服、感動和擴大效果。”[2] 這里的“傳”就是傳遞。既然圖形的根本是為了“傳”，那怎么傳，在什么樣的環(huán)境、用什么樣的媒介、以什么樣的形式傳，則是我們需要討論和研究的問題。

現(xiàn)代社會發(fā)展了許多新的媒介形式和傳播形式，在此背景下，圖形設計的手段、信息傳播的載體都發(fā)生了巨大的變化，這使得平面圖形傳遞形式向空間領域拓展具有了可能性和可行性。我們要利用讓•馬賀•杜瑞的“從多種行為情景中獲取并利用在互動過程中生成和再生成的規(guī)律和資源”的方法，來發(fā)展新的圖形傳遞形式，并在發(fā)展中逐步成熟和規(guī)律化。

一．促進平面圖形傳遞形式向空間轉化的條件

1． 科技與材料的進步對平面圖形傳遞新形式的促進

科學技術的發(fā)展與新材料的出現(xiàn)為圖形傳遞形式在空間中的轉化提供了物質基礎。“藝術與科學的整合，使藝術的存在具有了一種新質和動力學的內容。藝術與科學的整合，形成新的藝術存在方式和形式，這種新藝術方式和形式不是一種取代，而是在已有的藝術方式和形式之外開拓新的生存空間，涉及新的領域，建構新的藝術存在方式和形式，不僅豐富了原有藝術的存在形式，而且以新方式、新形式的創(chuàng)造使藝術的結構形式發(fā)生變化。”[3]

例如日本藝術家Masaki Fujihata曾經(jīng)設計過一本“光投影”書，這個書并不真實存在，只是以一個簡單的桌子作為載體來表現(xiàn)。當觀眾坐在桌前，便可以閱讀桌上的書，書頁的內容都是預設好的影像，由觀者執(zhí)筆來一頁頁翻閱。這就是借助虛擬現(xiàn)實技術來實現(xiàn)的一種結構形式的變化。

2． 受眾審美觀念的變化對平面圖形傳遞新形式的需求

在信息時代高速發(fā)展的社會背景下，高科技及多媒體技術的發(fā)展日新月異，大眾的生活形態(tài)發(fā)生了變化，審美意識和接受程度也日益提升，視覺的交流成了人們生活中信息傳播的主導，人類的智能與個性的塑造越來越依賴于使用視覺符碼的能力。同時，現(xiàn)代人變化無序的多元化的生活方式，使時代的風格和審美趣味發(fā)生了變化，藝術離生活越來越近，而單一的圖形傳遞形式已經(jīng)不能滿足大眾的審美需求，這給平面圖形傳遞形式的多元化發(fā)展帶來了新的契機，也為圖形傳遞形式向空間轉化提供了精神支持。

3． 當代藝術對平面圖形傳遞新形式的影響

當代人們的價值觀發(fā)生了變化，物質需求與審美需求逐漸融合，使得設計與藝術在很多方面走到了一起。藝術的情感走向了理性，設計的理性也走向了感性的表達。論文大全，環(huán)境。所以現(xiàn)代的設計由技術與藝術的統(tǒng)一發(fā)展為高技術與高情感的統(tǒng)一。因此，當代藝術的審美意向影響著圖形設計的情感和表達，當代藝術不拘一格的形式和大膽的嘗試精神對現(xiàn)代圖形設計打破傳統(tǒng)圖形設計的方法具有借鑒和啟示作用，也有利于我們在圖形設計中開拓思路，尋找圖形傳遞的新形式。論文大全，環(huán)境。

二．新舊平面圖形傳遞形式對比解析

在傳播學理論中，傳達即傳遞和到達，主要指傳播者向受眾傳遞信息和受眾接收信息的過程。“從傳播的社會關系性而言，它又是一種雙向的社會互動行為，這就是說，信息的傳遞總是在傳播者和傳播對象之間進行的。”[4] 概言之，圖形的傳遞過程就是一種從“視覺形式－視覺語言－視覺效應－視覺溝通”的視覺體驗過程。同樣的圖形元素，不同的傳遞形式，其視覺體驗和傳達效果可以絕然不同。為了更好地說明這一點，我們來看下面的這個圖示：

 

 

 

傳統(tǒng)的平面圖形傳遞形式 向空間轉化的平面圖形傳遞形式 圖形元素 小孩 鱷魚 小孩 鱷魚 傳遞介質 紙質材料（1張） 媒介特性：軟、不透明 塑膠材料（2張） 媒介特性：較硬、透明 傳遞形式 結 構 （單一的）平面組合 （利用切口相交的）立體組合 圖 示