導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇自主德育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

甲方：既然人是高級(jí)動(dòng)物，那么人就有權(quán)力統(tǒng)治你們這些動(dòng)物。

乙方：既然都是生命，也都平等的生活在世界上，為什么你們肆無(wú)忌憚的揮霍，為什么要讓我來(lái)為你們服務(wù)呢？難道是故意安排的？

甲方：我們作為地球上的首領(lǐng)，是因?yàn)槲覀冇蓄^腦，有能力。忙了一天也該論到你們?yōu)槲覀兎?wù)了。

乙方：你們只不過(guò)是忙，而你們所謂的“讓我們服務(wù)”不正是獻(xiàn)出我們自己的生命嗎？你們有沒(méi)有想過(guò)，在你們忙得時(shí)候，我們正在趕路，而你們?cè)谛菹⒌臅r(shí)候，我們已經(jīng)被殺了！

甲方：人各有責(zé)，我們有我們的職責(zé)，你們還有你們的義務(wù)。

乙方：是的，人各有責(zé)，而我們的出生難道就是更好的迎接死亡嗎？人可以?shī)^斗，難道豬就要永遠(yuǎn)服侍人類(lèi)嗎？

這時(shí)，辯論場(chǎng)外有一輛車(chē)，載著一車(chē)豬，豬的嘶鳴聲揪著每一個(gè)人的心。這時(shí)在場(chǎng)的所有人和豬都落淚了。

篇2

關(guān)鍵詞：朱自清；散文；語(yǔ)言藝術(shù)

朱自清先生是我國(guó)“五四”以來(lái)最膾炙人口的散文作家。他的散文，不論記人、敘事、說(shuō)理、抒情，都如實(shí)抒發(fā)了自己的思想和感情，他的情感性感染了廣大讀者。文章的思想和情感的意蘊(yùn)美向來(lái)是文學(xué)創(chuàng)作的最高追求，這種內(nèi)在美是通過(guò)怎樣的外在形式體現(xiàn)出來(lái)的呢?語(yǔ)言的運(yùn)用是最重要的一個(gè)方面。研究朱先生的散文創(chuàng)作，我們不難發(fā)現(xiàn)，散文創(chuàng)作的高度成就突出表現(xiàn)在語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用上。

一、精選口語(yǔ)入文，體現(xiàn)樸素美

關(guān)于散文的語(yǔ)言風(fēng)格_朱自清強(qiáng)調(diào)文章最重自然，他明確提出要用“活的口語(yǔ)”寫(xiě)文章。認(rèn)為這樣的文章才能像“尋常談話一般，讀了親切有味。”

《春》里，他不說(shuō)春天來(lái)臨，各種花競(jìng)相開(kāi)放，爭(zhēng)妍斗艷，而說(shuō)“桃樹(shù)、杏樹(shù)、梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿花趕趟似的。”

《綠》里，不說(shuō)梅雨潭的綠美麗純潔，令人心醉，而以與“綠”談心的方式說(shuō)“我舍不得你_我怎舍得你呢?我用手拍著你，撫摸著你，如同一個(gè)十二、三歲的小姑娘。……我送你一個(gè)名字，從此叫你‘女兒綠’好么?”

朱自清先生為使口語(yǔ)入文，把北京話作為挑選和提煉口語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)。在他的散文創(chuàng)作過(guò)程中，始終恪守這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，因而他的散文語(yǔ)言與今天的普通話幾乎一樣，活躍在中國(guó)人的交際生活中。

(一)善于使用富有個(gè)性化的北京話口語(yǔ)

《春》里，小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著躺著。打幾個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏，風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的。

草“偷偷地”“鉆出來(lái)”，寫(xiě)出了小草在人們不在意的時(shí)候破土而出，就像孩子捉迷藏時(shí)從暗處鉆出來(lái)，充滿了孩童情趣。“坐著”、“躺著”、“打滾”、“踢球”、“賽跑”、“捉迷藏”，一連串動(dòng)詞無(wú)不童趣盎然。“兩個(gè)”、“幾腳”、“幾趟”、“幾回”這些不定量的數(shù)量詞，表明孩子們?cè)谔烊坏倪\(yùn)動(dòng)場(chǎng)上隨意玩耍，直到盡情盡興為止。“輕悄悄”寫(xiě)出了春草的柔和，“軟綿綿”寫(xiě)出了春草的柔嫩孩子們?cè)诓莸厣贤嫠５氖娣艃罕憩F(xiàn)出來(lái)。春天給孩子們帶來(lái)歡樂(lè)，孩子們?yōu)榇汗庠鎏頍o(wú)限生趣，一幅人與自然和諧相處，其樂(lè)融融的畫(huà)面躍然紙上。

(二)善于使用北京話獨(dú)具特色的簡(jiǎn)短句式、反問(wèn)句式

《松堂游記》里。“白皮松不算奇。多得好，你擠著我我擠著你也不算奇，疏得好，要像住宅的院子里，四角上各來(lái)上一棵，疏不是?誰(shuí)愛(ài)看?這兒就是院子大得好，就是四面八方來(lái)得好。”

論《吃飯》里，“可是法律管不著他們嗎?官兒管不著他們嗎?干嗎要怕任呢?”、“誰(shuí)怕誰(shuí)?”，句式簡(jiǎn)短，充滿感情，樸素自然。

風(fēng)華從樸素中來(lái)，朱自清先生的散文句句明白如話，平易自然，堪稱(chēng)樸素美的典范。

二、巧用疊詞、雙聲疊韻詞語(yǔ)、兒化詞、整散句，構(gòu)成音韻美

(一)疊字疊詞的巧妙運(yùn)用，形成獨(dú)有的節(jié)奏感和韻律美

疊字疊詞，在我國(guó)古典詩(shī)詞歌賦中的運(yùn)用十分廣泛，它造成一種走月流云的音韻美或反復(fù)回環(huán)的抒情氣氛。朱自清先生的散文中，疊字疊詞隨處可見(jiàn)。

《威尼斯》里用了“微微”、“茫茫”、“走走”、“來(lái)來(lái)去去”、“老老實(shí)實(shí)”、“疏疏落落”等，使語(yǔ)言鏗鏘有力，朗朗上口。

《荷塘月色》里，一開(kāi)頭就點(diǎn)明題意：“忽然想起日日走過(guò)的荷塘”，“日”原是時(shí)間名詞，這里是表示時(shí)間的量詞，重疊后有濃厚的形容詞意味，更顯得荷塘是作者非常熟識(shí)的，襯托出“心里頗不寧?kù)o”；“月亮漸漸地升高了”，“漸漸”，表明夜已深了，因?yàn)椤靶睦镱H不寧?kù)o”，所以就愈感到時(shí)間過(guò)得慢：“妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。迷迷糊糊”寫(xiě)作者的感受；“我悄悄地披上大衫，帶上門(mén)出去。”“悄悄”表面上是修飾披大衫這個(gè)動(dòng)作的，實(shí)際也是寫(xiě)“我”當(dāng)時(shí)的心境。“悄悄”不能只是寂靜無(wú)聲，而多少還帶有“憂心忡忡”那種思緒，語(yǔ)意雙關(guān)，意味深長(zhǎng)。

《綠》里，“仿佛一只蒼蠅展著翼翅浮在天宇中一般”、“那濺著的水花，晶瑩而多芒”、“她又不雜些兒塵滓，宛然一塊溫潤(rùn)的碧玉”等，句中“仿佛”是雙聲，“晶瑩”、“溫潤(rùn)”是疊韻，這些詞的運(yùn)用，也使作品構(gòu)成一種音韻美。

(二)富于變化的長(zhǎng)短句、整散句的交錯(cuò)運(yùn)用、較有規(guī)律的停頓、抑揚(yáng)有致的句調(diào)、層次，使文章?lián)u曳多姿，鮮活生動(dòng)。

朱自清寫(xiě)作散文，非常注意句式安排。‘是，字句，‘有’字句，‘在’字句的安排最難。于是想方法省略那三個(gè)討厭的字，例如：‘樓上正中一間大會(huì)議廳’，‘樓上正中是——’，‘樓上有——’‘——在樓的正中’，但用第一句，盼望給讀者整個(gè)印象，或者說(shuō)更具體的印象。再有，不從景物自身而從游人說(shuō)，例如“天盡頭處偶爾看見(jiàn)一架半架風(fēng)車(chē)”。正因朱自清如此精心安排句式，推敲文字，他的散文語(yǔ)言才呈現(xiàn)出一種“語(yǔ)言的音樂(lè)旋律”。《匆匆》里，“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?——是有人偷了吧：哪又是誰(shuí)呢?又藏在何處呢?是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到哪里呢?”這篇散文巾，大部分句子只五六個(gè)字，常常形成排比問(wèn)而不答，飄忽即過(guò)。詞語(yǔ)的色調(diào)也極婉轉(zhuǎn)，輕盈的燕子，婀娜的楊柳，嬌艷的桃花。組成一幅多美的畫(huà)圖。“去——來(lái)”、“枯——青”、“謝——開(kāi)”既有詞義上的對(duì)比，又有音韻平仄上的變化，再加上以“了”“呢”等的語(yǔ)氣詞綴在句尾，從語(yǔ)言的音樂(lè)性上，賦予他的藝術(shù)語(yǔ)言以“既能悅目，又可賞心，兼耳底，心底音樂(lè)而有之”的美感特征。

《看花》里“有些愛(ài)花的人，大都只是將花栽在盆里，一盆盆擱在架上：架子橫放在院子里。院子照例是小小的，只夠放下一個(gè)架子，架子上至多擱二十多盆花罷了。有時(shí)候院子里依墻筑起一座‘花臺(tái)’，臺(tái)上種一株開(kāi)花的樹(shù)：也有在院子里地上種的。”

作者圍繞“花盆——架子——架子——院子——花盆”的順序清楚地將一般家庭“愛(ài)花”的方式列舉出來(lái)，層次清楚。又使文章回還往復(fù)，音韻之美，自然天成，美不勝收。

三、運(yùn)用繽紛修辭，鋪展裝飾美

蘇軾在《飲湖上初晴后雨》中詠道“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。朱自清的散文里，不論是樸素美的“淡妝”，還是裝飾性的‘濃抹’，都使語(yǔ)言生動(dòng)形象至極，尤其是繽紛的修辭，仿佛優(yōu)美的旋律縈于耳際，久久繞梁。

(一)善于運(yùn)用多種常見(jiàn)修辭

朱自清先生在他的散文里。綜合運(yùn)用比喻、擬人、反問(wèn)、對(duì)比、夸張、排比和反復(fù)等修辭手段，把語(yǔ)言裝飾起來(lái)，以增強(qiáng)語(yǔ)言的魅力和藝術(shù)感染力，“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”。既照應(yīng)了以流水喻月光。又寫(xiě)出了月輝照耀。一瀉無(wú)余的景象，使月光有了動(dòng)感。

“薄薄的青霧浮起在荷塘里”則寫(xiě)出霧在深夜由下而上輕輕升騰。慢慢擴(kuò)散、彌漫，以動(dòng)景寫(xiě)靜景，描繪霧的搖曳之態(tài)。

《綠》里寫(xiě)梅雨亭“仿佛一只蒼鷹展著翅浮在天宇中一般。”寫(xiě)出亭子凌空欲飛的氣貫長(zhǎng)虹之美感。

《匆匆》里“太陽(yáng)他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了”，太陽(yáng)有“腳”，能“挪移”。這是擬人；“于是一洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去”，一組排比句，用具體的事件，細(xì)膩獨(dú)到的筆觸，形象地勾勒出時(shí)間的逃去如飛；這些修辭手段，營(yíng)造出一種和諧的輕靈美。

(二)善于運(yùn)用常人難以使用的修辭手段

通感常出現(xiàn)在朱自清的散文中。《荷塘月色》里，“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。”、“塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。”前一句用渺茫的歌聲描繪出“清香”飄渺，似有似無(wú)的荷之清香，動(dòng)靜相宜，虛實(shí)相生。后一句則用“名曲”的旋律來(lái)形容表明光與影的和諧，與小提琴演奏的名曲一樣悠揚(yáng)，烘托出一種溫馨、幽雅的氛圍。給讀者以聯(lián)想和想象，使人如浴荷塘月色之中，進(jìn)入詩(shī)境一般。

《綠》里，“這里平鋪著、厚積著的綠，著實(shí)可愛(ài)。她松松地皺纈著，像拖著的裙幅：她輕輕地?cái)[弄著，像跳動(dòng)著的初戀的處女的心：她滑滑的明亮著，象涂了‘明油’一般，有雞蛋清那樣軟，那樣嫩冷人想著所曾觸到的最嫩的皮膚：她又不雜些兒塵滓，宛然一塊溫潤(rùn)的碧玉，只清清的一色。作者綜合運(yùn)用博喻、通感、移用的修辭手段，多角度、多側(cè)面地從視覺(jué)、觸覺(jué)等方面形象地表現(xiàn)出梅雨潭水綠的波狀、情致、柔潤(rùn)、清亮，令人嘆為觀止!

四、慧聚等閑言語(yǔ)，洋溢綺麗美

朱自清親情散文最大的特點(diǎn)就是“真”，以感情表達(dá)的真摯動(dòng)人取勝，他的每篇親情散文都是他表露自己感情的藝術(shù)品，也以真摯的感情寫(xiě)自己“身邊瑣事”，寫(xiě)自己的所見(jiàn)、所聞、所思、所感，將抒情、敘事、描寫(xiě)、議論熔于一爐，委婉纏綿，綺麗動(dòng)人。

《背影》敘寫(xiě)的是平常生活中一樁樁平凡無(wú)奇的事，但一旦將注入“真情”的一件件小事匯總起來(lái)，凝聚到“我”身心為之一震的年邁父親的“背影”上，那種子對(duì)父的一往深情便找到了“噴火口”，從而產(chǎn)生了催人淚下的藝術(shù)感染力。這種如話家常般的文字，讀起來(lái)清淡質(zhì)樸，卻情真味濃，蘊(yùn)藏著一段深厚的感念之情。作者面對(duì)的不是一場(chǎng)單純的父子別離，而是父與子，子與父的靈魂交流、人格碰撞、倫理順逆、代溝差異的重新審視與評(píng)估，多角度、多層面地洋溢出人性的綺麗光輝。

《給亡婦》采用書(shū)信體樣式，悼念亡妻，感恩亡妻，在對(duì)亡妻生前給予家人無(wú)微不至的愛(ài)的描寫(xiě)和丈夫疏于照顧妻子溢于言表的自責(zé)中，重現(xiàn)母愛(ài)和妻情。發(fā)自內(nèi)心深處的“你”字一個(gè)比一個(gè)重，仿佛讓我們看到了他含著的眼淚，夫妻恩愛(ài)、琴瑟相和，全從真切如實(shí)中來(lái)。當(dāng)擯棄了華麗詞藻，應(yīng)用了一色的白語(yǔ)白話，將心中深刻的至情表現(xiàn)出來(lái)，我們看到了如此醇美感人的至情境界。

篇3

傳統(tǒng)的高校教學(xué)工作中，教師給人一種學(xué)究形象，形成這種形象的原因就是教師在教學(xué)中一味地以自己的講解為中心，毫不顧忌到學(xué)生的學(xué)習(xí)感受。傳統(tǒng)的教學(xué)改革也還不是以學(xué)生為中心，而是一味地強(qiáng)調(diào)如何改革教師的講解方式，提高講解的效果，如何講解得更加精彩。其實(shí)，這樣的教學(xué)都忽視了學(xué)生的主體性地位的尊重問(wèn)題，沒(méi)有真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。新的教學(xué)觀要求教師要對(duì)學(xué)生的主體性意識(shí)有一個(gè)全面的理解并在教學(xué)中予以關(guān)注。教學(xué)衡量的標(biāo)準(zhǔn)不再是教師的講解，而是學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，教學(xué)評(píng)價(jià)的主體不是教師與領(lǐng)導(dǎo)而是學(xué)生自身。教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與與體驗(yàn)，課堂中更多地是表現(xiàn)為學(xué)生的學(xué)而非教師的講解。這樣的教學(xué)，打破了教師的權(quán)威地位，教師也不是全部知識(shí)的載體和傳授者，而更多的是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，幫助者和伙伴。課堂不是教師的講壇而是師生互動(dòng)的場(chǎng)所。強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體并不否認(rèn)教師的主導(dǎo)作用，在教學(xué)中教師決定學(xué)習(xí)的內(nèi)容、時(shí)間、方式，學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)是教師教會(huì)學(xué)生的。但是，教師對(duì)學(xué)生施加的影響只能是外部的，學(xué)生最終認(rèn)識(shí)，掌握某種知識(shí)和技能是一種內(nèi)化活動(dòng)，教師在這種內(nèi)化過(guò)程中，只起客觀作用，即輔助作用，學(xué)生才是這種內(nèi)化活動(dòng)的主體。

二，教學(xué)要改變教學(xué)方法方式，教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)的大學(xué)教學(xué)是象牙塔式的教學(xué)，教學(xué)與實(shí)際脫離；傳統(tǒng)的教學(xué)方式是講授式教學(xué)，學(xué)生是被動(dòng)地接受；傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式是接受，機(jī)械記憶是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)目的是考試，嚴(yán)重忽視未來(lái)的需要。時(shí)至今日，這些缺點(diǎn)還存在，同時(shí)又加上了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的極度功利性學(xué)習(xí)，以考公務(wù)員、證書(shū)等為中心的新的應(yīng)試教育。這些都給高校教學(xué)改革帶來(lái)了更多不良的影響。所以，如何讓高校教學(xué)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，走出昔日的“象牙之塔”，走向社會(huì)生活的中心舞臺(tái)，已成為社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題。如何改變高校教學(xué)中的這些問(wèn)題，主要的任務(wù)是建立適合生活需要，更適合學(xué)生發(fā)展的人才培養(yǎng)機(jī)制，圍繞學(xué)生中心地位，提高學(xué)生的能力與情感態(tài)度價(jià)值觀水平，提高學(xué)生的分析能力、解決問(wèn)題能力、開(kāi)拓能力和應(yīng)變能力。要做到這一點(diǎn)，就要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，改變管得過(guò)多，統(tǒng)得過(guò)死的教學(xué)管理制度，灌輸加考試的教學(xué)方法以及陳舊狹隘的教學(xué)內(nèi)容。提高學(xué)生的人文素質(zhì)、學(xué)術(shù)視野，激發(fā)學(xué)生探索未知世界的欲望和創(chuàng)造能力的發(fā)揮。這就進(jìn)一步需要把學(xué)生培養(yǎng)成善于獨(dú)立學(xué)習(xí)、工作和富于創(chuàng)造力的，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，在新科技革命浪潮中，能推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的高素質(zhì)人才。如何培養(yǎng)學(xué)生的能力呢？這就需要我們?cè)诮虒W(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體性，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的激情，教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中形成獨(dú)立思考、自主創(chuàng)新的能力。這是培養(yǎng)學(xué)生能力的最佳捷徑。當(dāng)前，高校還受到功利性的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，一些老師與學(xué)生目光短視，忽視對(duì)自己基礎(chǔ)知識(shí)能力以及專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，有的高校又忽視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。導(dǎo)致一些高校學(xué)風(fēng)不濃，一些高校學(xué)生學(xué)得又過(guò)于死板的多種問(wèn)題。所以，在教學(xué)管理上，高校要重視教學(xué)的目的性，明確學(xué)習(xí)的目的性，把握好教學(xué)、學(xué)習(xí)與其它要素之間的關(guān)系。

篇4

摘要：新一輪課程改革正在如火如荼的開(kāi)展著，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到："學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生和好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。"新課標(biāo)要求我們建立以自主、合作、探究為主的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生好奇心，探究欲，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考、質(zhì)疑、求索以及善于捕捉新信息的能力，并把這種能力的培養(yǎng)定為課堂教學(xué)的終極目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；課程改革；自主；合作；探究；學(xué)習(xí)方式

語(yǔ)文課是一門(mén)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)課，積習(xí)甚多。過(guò)去那一味強(qiáng)調(diào)“接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練”的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，使“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式被長(zhǎng)期封殺。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”新課標(biāo)要求我們建立以自主、合作、探究為主的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生好奇心，探究欲，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考、質(zhì)疑、求索以及善于捕捉新信息的能力，并把這種能力的培養(yǎng)定為課堂教學(xué)的終極目標(biāo)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐，我無(wú)能力對(duì)它作出較為全面具體的解讀和評(píng)述，只能以一名一線教師的角度，談幾點(diǎn)我自己膚淺的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

一、何為“自主學(xué)習(xí)”

所謂“自主學(xué)習(xí)”是就學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言的，和它相對(duì)的是被動(dòng)地學(xué)習(xí)，機(jī)械地學(xué)習(xí)，他主地學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)、動(dòng)機(jī)與行為三個(gè)方面都是一個(gè)積極的參與者的時(shí)候，這樣的學(xué)習(xí)就是自主性學(xué)習(xí)了。自主性學(xué)習(xí)的基本品質(zhì)是主動(dòng)性。許多經(jīng)驗(yàn)和研究結(jié)果表明，對(duì)未來(lái)世界的好奇心和探究需要是青少年的普遍特性。如何引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去求知呢？我覺(jué)得魏書(shū)生老師的“讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”的教學(xué)思想值得我們廣大語(yǔ)文教育工作者的反思。我所理解的“使學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)的主人”，并非目前許多老師在課堂上所玩弄的那種你問(wèn)我答，一呼百應(yīng)，熱熱鬧鬧的形式提問(wèn)和毫無(wú)意義的相互爭(zhēng)論，而應(yīng)象魏書(shū)生老師那樣，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性為出發(fā)點(diǎn)，樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的思想，建立平等互助的新型師生關(guān)系，尊重和發(fā)展學(xué)生豐富多彩的個(gè)性，從而培養(yǎng)學(xué)生做學(xué)習(xí)主人的意識(shí)和能力。我在施教過(guò)程中，盡量把學(xué)生推向能力訓(xùn)練的實(shí)踐場(chǎng)合，甚至讓學(xué)生代替教師發(fā)揮教學(xué)作用。在閱讀教學(xué)中，我打破以往單一化的“一言堂”，趨向多元化的“民主堂”。我知道，學(xué)生是個(gè)體的，不同的家庭、經(jīng)歷、情趣，對(duì)文本意義的理解和接受是完全不同的。對(duì)學(xué)生的各種獨(dú)特的理解要從積極方面給予充分肯定，并從中去尋找合理的內(nèi)核，提倡學(xué)生從不同的角度得出不同的答案，提倡多元的碰撞，讓他們?cè)谥鲃?dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深對(duì)文本的理解和體驗(yàn)，有自己獨(dú)立的思考和獨(dú)特的感悟，如此才會(huì)受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪，享受審美的樂(lè)趣。在語(yǔ)文課堂上，做到“人人有事做，事事有人做”。我們要相信學(xué)生通過(guò)親自實(shí)踐，語(yǔ)文能力是會(huì)得到提高的。

二、怎么“合作學(xué)習(xí)”

《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)不能單純地依賴模仿與記憶，放手實(shí)踐、自主探究與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要學(xué)習(xí)方式。”合作學(xué)習(xí)的主張并非于今日始，中國(guó)自古有之。孔子說(shuō)“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞；”又說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝伞！睂W(xué)生通過(guò)合作學(xué)習(xí)不僅可以學(xué)到課本上的知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)和合作意識(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)與他人合作的方法，培養(yǎng)他們的合群性和善于傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，幫助他人共同進(jìn)步的良好品質(zhì)，使每一個(gè)學(xué)生在相互交往中都有自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)和條件，從中可以尋找自我價(jià)值、認(rèn)識(shí)自我，發(fā)展自我，充分體驗(yàn)合作成功的快樂(lè)。我在教學(xué)中是這樣做的：首先是小組的組建。我根據(jù)班內(nèi)的實(shí)際情況，有意識(shí)的將不同層次、不同類(lèi)別的學(xué)生按照“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”的原則分組。一般以5——6人為宜，做到每組優(yōu)、中、差各類(lèi)學(xué)生比例相當(dāng)。其目的是為了在合作中做到組內(nèi)合作，組間競(jìng)爭(zhēng)，讓每個(gè)學(xué)生有展示自我的機(jī)會(huì)。在實(shí)際過(guò)程中，我還根據(jù)學(xué)生的綜合表現(xiàn)定期進(jìn)行人員調(diào)整，以保證小組間競(jìng)爭(zhēng)的活力，增強(qiáng)小組內(nèi)部合作的凝聚力。

三、如何“探究學(xué)習(xí)”

探究性學(xué)習(xí)的興起，順應(yīng)了素質(zhì)教育的潮流。它有力地沖擊著傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)以教師為中心忽視學(xué)生主體作用所帶來(lái)的諸多弊端，成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的有效途徑。它的高級(jí)形態(tài)就是以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，以學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活中選擇研究課題，主要以個(gè)人或小組合作的方式進(jìn)行。它可以且應(yīng)該在日常教學(xué)中起步，使接受性學(xué)習(xí)與其結(jié)合，形成互補(bǔ)。現(xiàn)在我們要引起足夠的關(guān)注，使它與接受性學(xué)習(xí)相得益彰地構(gòu)成一個(gè)較為完整的教學(xué)過(guò)程。在具體教學(xué)實(shí)踐中，該怎樣指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)呢？我認(rèn)為可以從以下幾方面入手。

1、激發(fā)學(xué)生探究興趣

興趣是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神的原動(dòng)力。孔子曾說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”我們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)特有的魅力，使課程內(nèi)容與不同年齡階段的學(xué)生情境和認(rèn)知特征相適應(yīng)，以活潑多樣的內(nèi)容呈現(xiàn)形式和教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。因此，在教學(xué)準(zhǔn)備中，要充分發(fā)掘教材內(nèi)容呈現(xiàn)形式，尋找刺激的新異與變化，滿足學(xué)生的審美需要。

2、培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)

問(wèn)題意識(shí)是指學(xué)生在認(rèn)知活動(dòng)中意識(shí)到一些難以解決的、疑惑的實(shí)際問(wèn)題時(shí)產(chǎn)生的一種懷疑、困惑、探究的心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)可以驅(qū)使學(xué)生積極思維，不斷提出問(wèn)題和積極解決問(wèn)題，有利于學(xué)生良好的個(gè)性發(fā)展，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。問(wèn)題意識(shí)是探究性學(xué)習(xí)的精髓。教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題應(yīng)能啟迪智慧，帶有挑戰(zhàn)性，要要求他們有主見(jiàn)、有觀點(diǎn)，從而形成善思多問(wèn)、積極探索、勇于創(chuàng)新的思維風(fēng)格。平時(shí)如果碰到有爭(zhēng)議的內(nèi)容，我會(huì)及時(shí)設(shè)計(jì)一些內(nèi)容，讓他們?nèi)ナ占Y料，提出不同見(jiàn)解，鼓勵(lì)創(chuàng)新。

3、關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程和把握發(fā)展性評(píng)價(jià)

關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)探究的關(guān)鍵。在此過(guò)程中，老師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的地位，應(yīng)使學(xué)生在學(xué)習(xí)和探究中始終于主體地位。其次要提供交互式的平臺(tái)，在課堂上創(chuàng)造一個(gè)民主、寬松、和諧、愉悅、包容的氛圍，爭(zhēng)取讓每一個(gè)學(xué)生更多地介入信息交流，真正的動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，全身心地投入到學(xué)習(xí)中去，在“有意無(wú)意之間”，潛移默化中實(shí)現(xiàn)認(rèn)知、技能、情感、態(tài)度、道德的變化和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

1.直觀教育夸美紐斯首先論述了直觀教育思想。他要求人類(lèi)必須盡可能地研究天、地、橡樹(shù)和山毛櫸之類(lèi)的東西，去學(xué)會(huì)變聰明，而不依靠書(shū)本學(xué)習(xí)。他們必須學(xué)會(huì)了解并考察事物的本身，不是別人對(duì)事物所已作的觀察。他說(shuō)，如果我們?nèi)巳硕紡谋驹矗瑥氖挛锉旧恚粡钠渌麃?lái)源去獲得知識(shí)，我們就可以步隨古代智者的后塵了。基于此，他強(qiáng)調(diào)，任何知識(shí)都不應(yīng)該根據(jù)書(shū)本去教，而應(yīng)該實(shí)際指證給感官與心智，得到實(shí)際指證。盧梭也論述了直觀教育思想。他反復(fù)要求教師用實(shí)際事物教育學(xué)生，以世界為唯一的書(shū)本，以事實(shí)為唯一的教訓(xùn)。在談到愛(ài)彌兒的繪畫(huà)教學(xué)時(shí)，盧梭的直觀教育思想鮮明地體現(xiàn)出來(lái)：“我希望他的老師不是別人，而是大自然，他的模特兒不是別的，而是他所看到的東西。我希望擺在他眼前的是原件而不是畫(huà)在紙上的圖形；我希望他照著房子畫(huà)房子，照著樹(shù)木畫(huà)樹(shù)木，照著人畫(huà)人，以便養(yǎng)成習(xí)慣，仔細(xì)地觀察物體和它們的外形，而不至于老是拿那些死板板的臨摹的繪畫(huà)當(dāng)作真實(shí)的東西來(lái)畫(huà)。”[5]裴斯泰洛齊的直觀教育思想也很豐富。他首先論述了直觀教育的重要性。他指出，直觀是心理訓(xùn)練的基礎(chǔ)。發(fā)展兒童直觀能力的自然進(jìn)程是與每個(gè)人的實(shí)際生活狀況相聯(lián)系的。自然進(jìn)程對(duì)直觀能力發(fā)展的影響完全取決于生活在某一實(shí)際生活環(huán)境的孩子感官出現(xiàn)的事物形象。其次，著重論述了初級(jí)藝術(shù)教育中的直觀教育。在他看來(lái)，初級(jí)藝術(shù)教育的任務(wù)是，幫助孩子的感官接觸更多的直觀事物，加深印象，綜合印象，更好地理解這些印象，使其更富教育意義。培養(yǎng)藝術(shù)能力的主要基礎(chǔ)是通過(guò)五種知覺(jué)（視、聽(tīng)、嗅、味、觸）獲得直觀能力的那些手段，因?yàn)樗囆g(shù)能力是從直觀能力發(fā)展起來(lái)的。全面地培養(yǎng)知覺(jué)、器官和肢體是自然地培養(yǎng)藝術(shù)能力的基礎(chǔ)。他要求初級(jí)藝術(shù)教育應(yīng)該同孩子表述直觀對(duì)象的自然進(jìn)程產(chǎn)生某種聯(lián)系。表述直觀事物自然是同孩子的實(shí)際生活狀況相聯(lián)系的。如果藝術(shù)教育脫離實(shí)際生活狀況，甚至與其發(fā)生矛盾，就不能產(chǎn)生影響。第斯多惠的直觀教育見(jiàn)解也很深刻。他認(rèn)為，兒童的智力發(fā)展依賴于對(duì)外部世界的觀察，由此而產(chǎn)生的智力感覺(jué)與直觀緊密相連，直觀又從理解提高到普通的想象和概念，因此概念必須建立在直觀上。直觀是一切真知的基礎(chǔ)。直觀教學(xué)原則適用于所有的學(xué)科課堂教學(xué)，不論是宗教課、語(yǔ)文課還是數(shù)學(xué)、幾何課，都離不開(kāi)這個(gè)教學(xué)原則。他要求教師熱衷于直觀教學(xué)原則，力求使自己的課堂教學(xué)面向兒童的實(shí)際生活。他提出的直觀教學(xué)的要求是：從直觀出發(fā)，繼續(xù)進(jìn)展到思維，從個(gè)別到一般，從具體到抽象，絕不可以顛倒。斯賓塞對(duì)直觀教育提出了自己的看法。他認(rèn)為，不但嬰兒期、低幼期需要實(shí)物教育，在稍大一些的孩子和青年中，都應(yīng)該重視實(shí)物教育。不僅僅是在家里，課堂上也需要實(shí)物，還應(yīng)擴(kuò)大到更大的范圍，包括田野、樹(shù)叢、礦山、海邊的事物。沒(méi)有什么事比兒童采集新鮮花卉，觀察新奇昆蟲(chóng)，收集石塊貝殼更愉快的了。

2.從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)盧梭和杜威專(zhuān)門(mén)論述了從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)的思想。盧梭認(rèn)為，兒童的知識(shí)是從經(jīng)驗(yàn)中獲得的。“我們真正的老師是經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)，一個(gè)人只有根據(jù)他所處的關(guān)系才能清楚地覺(jué)察哪些東西是適合于他的。一個(gè)小孩子是知道他要變?yōu)槌扇说模凰麑?duì)成人的狀況可能具有的種種觀念，對(duì)他來(lái)說(shuō)，就是教育的理由；但是，他對(duì)這種狀況不能理解的地方，就絕不應(yīng)該讓他知道。”[6]。他反對(duì)兒童學(xué)習(xí)純理論的知識(shí)。因?yàn)檫@些知識(shí)是不適合孩子的，不必讓孩子鉆研深?yuàn)W的理論知識(shí)，而應(yīng)用某種演繹的方法把他們的經(jīng)驗(yàn)一個(gè)一個(gè)地聯(lián)系起來(lái)，以便憑這個(gè)鎖鏈把它們井然有序地記在心里。杜威的教育即經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷的改造的命題實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”。其路徑是，首先要遵循經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性和交互作用的原則。經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性原則意味著，每種經(jīng)驗(yàn)既從過(guò)去經(jīng)驗(yàn)中采納了某些東西，同時(shí)又以某種方式改變未來(lái)經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)。經(jīng)驗(yàn)的交互作用原則賦予經(jīng)驗(yàn)的客觀條件和內(nèi)部條件這兩種因素以同樣的權(quán)利。任何正常的經(jīng)驗(yàn)都是這兩種條件的相互作用。這兩個(gè)原則彼此不是分開(kāi)的，它們互相交叉又互相聯(lián)合。可以說(shuō)，它們是經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)和緯的兩個(gè)方面。它們彼此積極生動(dòng)的結(jié)合是衡量經(jīng)驗(yàn)教育意義和教育價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。其次，教材和教法要與兒童的經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合。杜威認(rèn)為，教授科目或是支配教材的時(shí)候，最要緊的就是要有組織。而這種組織是從親切、直接的經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的。把兒童的經(jīng)驗(yàn)，與所授的科目聯(lián)合在一起，作為基礎(chǔ)。有了這個(gè)基礎(chǔ)，就能叫兒童領(lǐng)受教材的意義。教師的目的，是改造經(jīng)驗(yàn)。科目乃是內(nèi)部的經(jīng)驗(yàn)送出來(lái)的，絕不是由外面附加上去的東西，必須由其經(jīng)驗(yàn)提煉改造。這才是正確的方法。教師的重大責(zé)任，就是將兒童現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)，與前人已經(jīng)組織好的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)合在一起，也就是把兒童現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)變成科目。這是教師應(yīng)該知道的。同時(shí)教師還應(yīng)知道兒童經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)和緣起。在他看來(lái)，教材能否與兒童固有的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，是判斷新教育和舊教育的重要標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)榍罢咧鲝堃饶脙和默F(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)做基礎(chǔ)，然后定出學(xué)校中有系統(tǒng)有組織的種種科目。而后者主張以學(xué)校中有系統(tǒng)有組織的種種科目做根據(jù)，然后以此為根據(jù)，把種種知識(shí)從外面附加到兒童固有的經(jīng)驗(yàn)上去。

二、西方自然主義教育思想的經(jīng)驗(yàn)教育理論的當(dāng)代價(jià)值

（一）經(jīng)驗(yàn)教育論提醒我們：感覺(jué)教育是獲得知識(shí)的基礎(chǔ)，也是理性教育的前提和憑借感覺(jué)教育是西方自然教育思想的重要組成部分，幾乎所有的自然教育家都很重視感覺(jué)教育。他們達(dá)成的共識(shí)是：第一，一切知識(shí)來(lái)源于感覺(jué)，感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)是我們的老師；第二，感性教育是理性教育的基礎(chǔ)。就第一個(gè)方面而言，感覺(jué)教育是符合兒童身心發(fā)展特點(diǎn)的，因?yàn)閮和歉行缘拇嬖冢瞄L(zhǎng)形象思維和具體思維，喜歡感性教育。他們是通過(guò)感覺(jué)來(lái)認(rèn)識(shí)外在的世界，發(fā)現(xiàn)自己的精神世界，獲得道德和良知的。離開(kāi)了感覺(jué)世界，兒童無(wú)法獲得知識(shí)，認(rèn)知能力得不到提升。由此，夸美紐斯要求在盡可能的范圍內(nèi)，一切事物都應(yīng)該放到感官跟前，一切看得見(jiàn)的東西都應(yīng)該放到視官跟前，一切聽(tīng)得見(jiàn)的東西應(yīng)放到聽(tīng)官跟前，其意圖就是通過(guò)感覺(jué)獲得知識(shí)。這是很有道理的。盧梭要求教育者盡可能用感覺(jué)到的事物去影響兒童，以世界為唯一的書(shū)本，以事實(shí)為唯一的教訓(xùn)。這一思想也是很深刻的。他們的觀點(diǎn)彰顯了經(jīng)驗(yàn)教育的認(rèn)知功能和價(jià)值。就第二個(gè)方面而言，盧梭反對(duì)過(guò)早的理性教育，因?yàn)槔碇沁@個(gè)感官是最難發(fā)展的，也是發(fā)展最遲的，它是由各種感官綜合而成的。而最先發(fā)展的是兒童的感官。所以盧梭強(qiáng)調(diào)，如果在童年期用理性去教育孩子，那是本末倒置，把目的當(dāng)成了手段。他要求我們把自己的手、腳、眼看成我們的哲學(xué)老師，在進(jìn)行了較長(zhǎng)時(shí)間的感性教育的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行理性教育。杜威把思維看作是探究的過(guò)程、觀察的過(guò)程和調(diào)查研究的過(guò)程，認(rèn)為發(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)就是思維，意義的獲得，思維能力的培養(yǎng)，都離不開(kāi)經(jīng)驗(yàn)。這些觀點(diǎn)的重大意義是，在一定的程度上揭示了兒童思維發(fā)展的非理性特點(diǎn)和機(jī)制，突破了教育重理性輕感性的傳統(tǒng)，對(duì)我們思考感性教育與理性教育的辯證關(guān)系具有重要的借鑒價(jià)值。

（二）經(jīng)驗(yàn)教育論關(guān)于“教育即經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷的改造”的思想為當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)教育論拓展了新的視野，提供了新的內(nèi)容杜威提出的“教育即經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷的改造”的思想，促進(jìn)了當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)教育論的發(fā)展，拓展了當(dāng)代經(jīng)驗(yàn)教育論的新視野。首先，拓展了經(jīng)驗(yàn)教育的目標(biāo)。傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)教育的目標(biāo)主要是發(fā)展兒童的感性認(rèn)知能力和理解力，而兒童的其他能力得不到重視。而杜威的經(jīng)驗(yàn)教育目標(biāo)不囿于發(fā)展兒童的感性認(rèn)知能力和理解力，而是促進(jìn)兒童身心的全面生長(zhǎng)。“經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷的改造”，不只是通過(guò)感官獲得知識(shí)，還要促進(jìn)構(gòu)成兒童身心發(fā)展因素的全面改造、全面生長(zhǎng)，因而賦予了經(jīng)驗(yàn)教育目標(biāo)以新的內(nèi)涵。其次，確立了經(jīng)驗(yàn)是教育生長(zhǎng)的基點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)一切真正的教育都來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)的思想。杜威認(rèn)為，兒童的經(jīng)驗(yàn)是教育的起點(diǎn)，也是教育的歸宿。教育生長(zhǎng)的理想所在，就是教育是經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)不斷的改組和改造。兒童一方面要能操縱經(jīng)驗(yàn)，一方面要使經(jīng)驗(yàn)日益豐富。而要達(dá)到這一點(diǎn)，教師應(yīng)加強(qiáng)教材、教法與兒童經(jīng)驗(yàn)的關(guān)聯(lián)，把兒童現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)變成科目，知道兒童經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)和緣起。只有把兒童的經(jīng)驗(yàn)與所有的科目聯(lián)合在一起，才能使兒童理解教材，領(lǐng)受教材的意義。這就克服了傳統(tǒng)學(xué)校的科目不與兒童現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系的局限性。再次，彰顯兒童在經(jīng)驗(yàn)改造中的主體性。杜威認(rèn)為，傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)的致命缺點(diǎn)就是忽視了兒童在經(jīng)驗(yàn)中的主體作用。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)中，兒童只是一個(gè)被動(dòng)接受知識(shí)的容器，其主體性得不到重視。而在杜威那里，兒童的主體性在經(jīng)驗(yàn)的改造中得到了充分的彰顯。因?yàn)槎磐斫獾慕?jīng)驗(yàn)是一個(gè)兒童與環(huán)境相互作用的過(guò)程，他不僅受環(huán)境影響，反過(guò)來(lái)，他也主動(dòng)地改造環(huán)境，由此獲得知識(shí)及其意義。這意味著經(jīng)驗(yàn)與兒童做事情密切相關(guān)，兒童的主動(dòng)參與，才使經(jīng)驗(yàn)的改造成為可能。在傳統(tǒng)教育中，經(jīng)驗(yàn)與理性是分離的，兒童只是“知識(shí)的旁觀者”，沒(méi)有機(jī)會(huì)主動(dòng)地參與到知識(shí)的建構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)的改造。而在杜威的視野中，經(jīng)驗(yàn)與理性不是對(duì)抗的，而是相融相通的，經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程就是一個(gè)探究的過(guò)程、觀察的過(guò)程和調(diào)查研究的過(guò)程，這離不開(kāi)兒童的探究、反思和行動(dòng)，離不開(kāi)兒童理性思維的參與。換言之，兒童思維重要性使兒童在經(jīng)驗(yàn)改造中的主體性得以彰顯。

（三）經(jīng)驗(yàn)教育論為我們確立經(jīng)驗(yàn)教育的路徑提供了重要的理論支撐經(jīng)驗(yàn)教育論為我們提供的經(jīng)驗(yàn)教育的路徑主要有兩條：一是直觀教學(xué)；一是“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”。就第一個(gè)方面而言，直觀教學(xué)是前輩教育家留給我們的寶貴的教育遺產(chǎn)，是行之有效的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。不過(guò)，需要我們重視的是，進(jìn)行直觀教學(xué)時(shí)應(yīng)讓兒童的思維參與其中，發(fā)揮兒童的主體性。就第二個(gè)方面而言，“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”是盧梭和杜威極力倡導(dǎo)的教學(xué)理念，值得我們思考和借鑒。杜威反對(duì)注入式教學(xué)，主張從情境中、從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)的意義在于，它首先能夠使兒童產(chǎn)生真正的思維。他認(rèn)為，教學(xué)的情境包含著困惑、疑難，能夠激發(fā)兒童思維，產(chǎn)生各種問(wèn)題。只有當(dāng)兒童親身考慮問(wèn)題的種種條件，尋找解決問(wèn)題的方法時(shí)，才有真正在思維。因此，要激發(fā)兒童的思維，教師必須懂得經(jīng)驗(yàn)或經(jīng)驗(yàn)情境的意義，必須想到校外出現(xiàn)的情境。這是經(jīng)驗(yàn)教學(xué)的源泉。其次，它能使兒童有效地獲得知識(shí)及其意義。因?yàn)樗枷搿⒂^念不可能以觀念的形式從教師傳遞給學(xué)生，而是在有意義的學(xué)習(xí)情境中產(chǎn)生的。正是在這種情境中，兒童自己的活動(dòng)能產(chǎn)生觀念，證實(shí)觀念，堅(jiān)守觀念，察覺(jué)到事物的意義或聯(lián)系。而實(shí)現(xiàn)這兩方面意義的路徑是：首先，應(yīng)該強(qiáng)化教材與兒童經(jīng)驗(yàn)的關(guān)聯(lián)。杜威反復(fù)重申，教師編定課程的時(shí)候，必須把教材與兒童固有的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)合在一起，并把他直接間接的知識(shí)融合在一起，成為學(xué)校里有系統(tǒng)有組織的教材。其次，在經(jīng)驗(yàn)教學(xué)的原則上，要切實(shí)地貫徹經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性和交互作用原則，因?yàn)樗鼈儽舜朔e極生動(dòng)的結(jié)合是衡量經(jīng)驗(yàn)的教育意義和教育價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。再次，在問(wèn)題的解決中重組經(jīng)驗(yàn)。問(wèn)題解決的步驟是：“第一，學(xué)生要有一個(gè)真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)的情境———要有一個(gè)對(duì)活動(dòng)本身感興趣的連續(xù)的活動(dòng)；第二，在這個(gè)情境內(nèi)部產(chǎn)生一個(gè)真實(shí)的問(wèn)題，作為思維的刺激物；第三，他要占有知識(shí)資料，從事必要的觀察，對(duì)付這個(gè)問(wèn)題；第四，他必須負(fù)責(zé)有條不紊地展開(kāi)他所想出的解決問(wèn)題的方法；第五，他要有機(jī)會(huì)和需要通過(guò)應(yīng)用檢驗(yàn)他的觀念，使這些觀念意義明確，并且讓他自己發(fā)現(xiàn)它們是否有效。”

。這是一個(gè)不斷地在情境中提出問(wèn)題、解決問(wèn)題、獲得觀念及其意義的過(guò)程。第四，讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。經(jīng)驗(yàn)教育理論告訴我們，知識(shí)是和學(xué)習(xí)者是融合在一起的，它不能外在于學(xué)習(xí)者而孤立存在。必須有學(xué)生的體驗(yàn)參與其中，知識(shí)和課程的意義才能得以彰顯。因此，必須讓學(xué)生在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)。體驗(yàn)學(xué)習(xí)是一種自主學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者不僅要主動(dòng)地獲取知識(shí)，建構(gòu)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，而且要主動(dòng)地促進(jìn)自身生命的成長(zhǎng)。體驗(yàn)學(xué)習(xí)是一種探究學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者必須自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探究問(wèn)題，培養(yǎng)主動(dòng)的探索精神、反思性思維和創(chuàng)造力。正如杜威所言，經(jīng)驗(yàn)要有意義，必須有學(xué)生的主動(dòng)探索和理性思維。沒(méi)有思維的因素，便不可能產(chǎn)生有意義的經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)榘l(fā)展中的經(jīng)驗(yàn)就是思維，思維的開(kāi)始階段就是經(jīng)驗(yàn)。第五，融通傳統(tǒng)教育與經(jīng)驗(yàn)教育。傳統(tǒng)教育與經(jīng)驗(yàn)教育是相互獨(dú)立又相互依存的，完全可以融通與互補(bǔ)。《〈基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）〉解讀》精辟地闡釋了這兩者的關(guān)系：“第一，學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)可以在綜合實(shí)踐活動(dòng)中延伸、綜合、重組與提升；第二，綜合實(shí)踐活動(dòng)中所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題、所獲得的知識(shí)技能可以在各學(xué)科領(lǐng)域的教學(xué)中拓展和加深；第三，在某些情況下，綜合實(shí)踐活動(dòng)也可和某些學(xué)科教學(xué)打通進(jìn)行。”

篇6

【關(guān)鍵詞】中職語(yǔ)文；課堂教學(xué)；自主學(xué)習(xí)

語(yǔ)文是中等職業(yè)學(xué)校各專(zhuān)業(yè)學(xué)生必修的主要文化基礎(chǔ)課，對(duì)于提高學(xué)生的思想文化素質(zhì)，學(xué)好各科知識(shí)，形成專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域?qū)嶋H工作能力，都具有重要的作用，應(yīng)當(dāng)受到相關(guān)教育部門(mén)和教師的重視，然而，中職學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀卻令人堪憂。

一方面，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。很多調(diào)查表明，不少中職學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)都有“被逼無(wú)奈”的感覺(jué)，他們迫于家長(zhǎng)的壓力上學(xué)，沒(méi)有學(xué)習(xí)目標(biāo)，沒(méi)有學(xué)習(xí)壓力，沒(méi)有學(xué)習(xí)動(dòng)力，不能回答“我為什么來(lái)學(xué)習(xí)？”、“我為什么要學(xué)習(xí)這個(gè)專(zhuān)業(yè)？”等一系列問(wèn)題，不知不覺(jué)成了學(xué)習(xí)語(yǔ)文課程都困難的學(xué)生。

另一方面，缺乏學(xué)習(xí)興趣。作為初中階段基礎(chǔ)教育淘汰出來(lái)的中職學(xué)生，大多數(shù)都不能正常接受語(yǔ)文素養(yǎng)再教育，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面普遍存在智力或心理障礙。有的學(xué)生對(duì)許多事物都缺乏應(yīng)有的興趣，尤其是談到學(xué)習(xí)就心生厭倦，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)也是如此；有的學(xué)生雖然接受了九年制義務(wù)教育，但實(shí)際上根本沒(méi)有達(dá)到初中畢業(yè)生的水準(zhǔn)，其綜合素質(zhì)較差，抽象思維能力、邏輯推理能力和綜合歸納、舉一反三的能力較弱，學(xué)習(xí)語(yǔ)文有一定的難度，往往因?yàn)槁?tīng)不懂課和跟不上學(xué)習(xí)進(jìn)度而喪失學(xué)習(xí)信心；有的學(xué)生認(rèn)為自己到職校是來(lái)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)的，語(yǔ)文和專(zhuān)業(yè)是兩碼事，學(xué)不學(xué)無(wú)所謂，對(duì)語(yǔ)文課程缺乏興趣，上課不認(rèn)真聽(tīng)講，課后從不主動(dòng)學(xué)習(xí)，更談不上刻苦努力。

為此，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)刻不容緩！那么，初中語(yǔ)文教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力呢？筆者結(jié)合多年教學(xué)實(shí)踐談?wù)効捶ā?/p>

1 激發(fā)興趣，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。

“興趣是最好的老師”，從心理學(xué)、教育學(xué)的角度分析，中學(xué)生在很大程度上憑著興趣學(xué)習(xí)的，對(duì)學(xué)習(xí)一旦產(chǎn)生興趣，就會(huì)收到事半功倍的效果，因此在語(yǔ)文課堂教學(xué)中教師的趣味導(dǎo)學(xué)就顯得有為重要。教師的教學(xué)方法要有趣味性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激起學(xué)生的求知欲望，自主學(xué)習(xí)的意識(shí)在潛移默化中培養(yǎng)起來(lái)。

教學(xué)中或引用詩(shī)詞、成語(yǔ)、名言警句、寓言故事、對(duì)聯(lián)、俗語(yǔ)、名人故事等，激發(fā)興趣，豐富知識(shí)；或借教具、助領(lǐng)悟，如講朱自清的散文《背影》時(shí)，可先讓學(xué)生聽(tīng)崔健的《父親》，在聽(tīng)歌時(shí)讓學(xué)生思考父親給自己的感覺(jué)，悠揚(yáng)的旋律會(huì)讓學(xué)生想起生活中的情節(jié)，感人的歌詞會(huì)在學(xué)生內(nèi)心深處激起層層波瀾。聽(tīng)完歌曲自然就會(huì)積極談?wù)撟约旱母惺堋＿@樣，讓學(xué)生對(duì)課文有興趣，對(duì)解疑有信心，學(xué)習(xí)主動(dòng)性自然會(huì)很大程度的提高。因此，教師要精心設(shè)計(jì)、巧妙構(gòu)思，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，就能使學(xué)生進(jìn)入最佳的學(xué)習(xí)情境，把學(xué)生自然而然地引向自主學(xué)習(xí)的意識(shí)中。

教師教學(xué)方法要根據(jù)不同的課文采用不同的教學(xué)方法，使學(xué)生的認(rèn)知和情感反應(yīng)達(dá)到頂點(diǎn)使師生的教與學(xué)的積極性達(dá)到最佳配合狀態(tài)。發(fā)現(xiàn)法，可以讓學(xué)生主動(dòng)探索，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自己解決問(wèn)題，從而品嘗到成功的喜悅；點(diǎn)面結(jié)合法，是找準(zhǔn)切入點(diǎn)，以教師的點(diǎn)帶動(dòng)學(xué)生的面，以學(xué)生的點(diǎn)帶動(dòng)學(xué)生的面，從而形成以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的課堂氛圍；層次法，針對(duì)不同層次的學(xué)生要設(shè)計(jì)不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)行分層教學(xué)，個(gè)別輔導(dǎo)，使每個(gè)學(xué)生都能獲得成功的喜悅，都能成為學(xué)習(xí)的主人。

2 在教學(xué)形式和內(nèi)容上多下功夫，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

課堂教學(xué)形式要靈活多樣。單一的教學(xué)模式，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理，會(huì)對(duì)教學(xué)內(nèi)容感到枯燥乏味。因此，經(jīng)常變換教學(xué)模式，如討論課、探究課、活動(dòng)課等多種形式的交叉采用，可以讓學(xué)生保持較高的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)運(yùn)用新穎多樣的教學(xué)方法，也能激發(fā)學(xué)生的好奇心，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如講小說(shuō)就利用小說(shuō)特定的歷史背景、作者經(jīng)歷，生動(dòng)形象的語(yǔ)言描寫(xiě)，精彩的故事情節(jié)，讓學(xué)生如見(jiàn)其人，如聞其聲；講詩(shī)歌則配以畫(huà)面、配以音樂(lè)，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等方面刺激學(xué)生的感覺(jué)器官，讓其充分發(fā)揮自己的想象力，深刻領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌內(nèi)涵，激發(fā)其學(xué)習(xí)的興趣。總之，靈活多樣的教學(xué)方法不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的分析能力、口語(yǔ)表達(dá)能力。

在教學(xué)內(nèi)容上，將生活之水引入課堂。因?yàn)榻滩牡膬?nèi)容是有限的，不能包羅萬(wàn)象，應(yīng)有盡有。加上學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求隨年齡的增長(zhǎng)越來(lái)越強(qiáng)烈。因此，把學(xué)生所關(guān)心的社會(huì)動(dòng)態(tài)、科技發(fā)展和熱門(mén)話題，如“納米技術(shù)”、“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)”、“和諧社會(huì)”等內(nèi)容引入課堂，既能引發(fā)學(xué)生的興趣，又能使學(xué)生關(guān)注社會(huì)的發(fā)展，在一定程度上激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)。如結(jié)合國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件，各種有意義的節(jié)日和紀(jì)念日，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)、了解歷史、文化，關(guān)心祖國(guó)建設(shè)，放眼世界未來(lái)的人生觀和世界觀的教育；結(jié)合科技活動(dòng)，讓學(xué)生了解當(dāng)前科技發(fā)展的新信息，新成果，滿足他們的興趣愛(ài)好和求知欲，開(kāi)闊視野，啟發(fā)思維，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力，培養(yǎng)實(shí)際動(dòng)手能力。

3 引導(dǎo)學(xué)生參與活動(dòng)，進(jìn)行自主探究。

盧梭早就指出過(guò)：對(duì)學(xué)生“不要教他這樣或那樣的學(xué)問(wèn)，而要由他們自己去發(fā)現(xiàn)那些學(xué)問(wèn)”。杜威也說(shuō)過(guò)：“教育并不是一種‘告訴’和被告知的事情，而是一個(gè)主動(dòng)和建設(shè)性的過(guò)程。”這兩位教育哲人十分鮮明地告訴我們：人類(lèi)的文化成果是依靠學(xué)生的主動(dòng)參與獲取，并得以內(nèi)化的。人的發(fā)展不僅表現(xiàn)為獲取知識(shí)，更重要的是獲取能夠自主學(xué)習(xí)知識(shí)的能力。

“知識(shí)和能力的獲得須得通過(guò)活動(dòng)。”其實(shí)質(zhì)是學(xué)生在主動(dòng)參與的過(guò)程中，在理解舊知的基礎(chǔ)上從新構(gòu)建新知。布魯納也反復(fù)強(qiáng)調(diào)，最好把人當(dāng)作主動(dòng)參與知識(shí)學(xué)習(xí)的人。他認(rèn)為“學(xué)生不是被動(dòng)的、消極的知識(shí)接受者，而是主動(dòng)、積極的知識(shí)探究者，語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生自己思考，參與知識(shí)獲得的全過(guò)程。”只有通過(guò)學(xué)生自身的積極參與、身體力行，才能習(xí)得語(yǔ)文知識(shí)及其能力。為此，教師要引導(dǎo)學(xué)生全方位、高質(zhì)量、多層次的參與，在語(yǔ)文課堂控制中，最充分地運(yùn)用“參與機(jī)制”，有著十分重要的意義。只有為學(xué)生提供主動(dòng)參與的機(jī)會(huì)，才能增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，促進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)，奮發(fā)學(xué)習(xí)心態(tài)，體現(xiàn)群體效應(yīng)，最大限度地提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的效率，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)。

4 重視薄弱環(huán)節(jié)，切實(shí)提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

4.1 強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)。

基礎(chǔ)是后續(xù)學(xué)習(xí)的能源地，基礎(chǔ)知識(shí)堅(jiān)實(shí)與否，對(duì)學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)的積極性具有很大的影響。中職教學(xué)對(duì)象的知識(shí)有斷層或空白點(diǎn)，對(duì)后續(xù)學(xué)習(xí)的消極影響過(guò)大，當(dāng)他們?cè)俅巫哌M(jìn)教室，面對(duì)課本時(shí)自然會(huì)感到茫然無(wú)措，力不從心。因此，激發(fā)學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，就必須從基礎(chǔ)抓起。對(duì)基礎(chǔ)特別差的，大膽地降低要求，提出最低目標(biāo)，根據(jù)教學(xué)大綱的要求，先從字、詞、句抓起，一步—個(gè)腳印，然后逐步過(guò)渡到學(xué)習(xí)分析文章，學(xué)寫(xiě)片斷，讀古詩(shī)，寫(xiě)短文方面，使之走上相應(yīng)的知識(shí)臺(tái)階；對(duì)有一定基礎(chǔ)的學(xué)生，則主要針對(duì)薄弱環(huán)節(jié)作一些專(zhuān)題輔導(dǎo)，做一些專(zhuān)題訓(xùn)練和過(guò)渡練習(xí)，為其后續(xù)學(xué)習(xí)掃清障礙。

4.2 注重能力訓(xùn)練。學(xué)生理解了知識(shí)，并不等于完全掌握了知識(shí)，更不能說(shuō)形成了技能、技巧和分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。只有把知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，學(xué)生的積極思維才能發(fā)揮到最高度，而練習(xí)正是學(xué)生的—種重要的實(shí)踐活動(dòng)。成功的練習(xí)，不僅能幫助學(xué)習(xí)鞏固知識(shí)，而且能進(jìn)一步打開(kāi)學(xué)生的思路，開(kāi)拓學(xué)生的眼界。教學(xué)實(shí)踐中，筆者依據(jù)《中職語(yǔ)文教學(xué)大綱》關(guān)于語(yǔ)文能力訓(xùn)練的要求和學(xué)校制定的教學(xué)計(jì)劃，針對(duì)學(xué)生的具體情況，以能力培養(yǎng)為主線，有目的地編排語(yǔ)文能力訓(xùn)練內(nèi)容和訓(xùn)練程序，采用靈活多樣、切實(shí)可行的訓(xùn)練方法，有效地提高了學(xué)生的能力。對(duì)學(xué)生的練習(xí)，我主要抓了以下幾點(diǎn)：第一、立足于用，即引導(dǎo)學(xué)生在一個(gè)新的結(jié)構(gòu)中運(yùn)用舊知識(shí)去解決新課題。第二、遵循由簡(jiǎn)到繁，由易到難的原則，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入練習(xí)的軌道，在練的過(guò)程中嘗到成功的甜頭。第三、采用多種訓(xùn)練方式，如單項(xiàng)練習(xí)、過(guò)渡練習(xí)、綜合練習(xí)，以綜合練習(xí)為主，使學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等幾個(gè)方面的能力都在接受訓(xùn)練的過(guò)程中得到了鍛煉和發(fā)展。

4.3 養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。好的習(xí)慣讓人受益一生而好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，會(huì)讓你學(xué)習(xí)輕松自如。教師要適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)習(xí)慣，在預(yù)習(xí)中通過(guò)各種途徑，解決學(xué)習(xí)攔路虎。產(chǎn)生許多質(zhì)疑的問(wèn)題，提高了學(xué)習(xí)的效率，又如讓學(xué)生養(yǎng)成課堂上勤思考、善提問(wèn)、善歸納；課后勤復(fù)習(xí)等習(xí)慣。

5 保護(hù)學(xué)生的個(gè)性特征，改進(jìn)中職語(yǔ)文教學(xué)的考核評(píng)價(jià)辦法。

現(xiàn)在的中職學(xué)生思想比較活躍，想法也很多，他們的意識(shí)帶有強(qiáng)烈的現(xiàn)代氣息，對(duì)一些課文的理解和教參、老師的見(jiàn)解不同。老師不能全盤(pán)否定學(xué)生的想法和觀點(diǎn)，在語(yǔ)文課堂上，只要言之有理，我們?cè)试S不同觀點(diǎn)的存在，給學(xué)生留下創(chuàng)造的空間。

個(gè)性化教學(xué)的核心就是要積極鼓勵(lì)和肯定學(xué)生的個(gè)性思維，妥善引導(dǎo)、循循善誘才能達(dá)到我們的教學(xué)效果，所以我們中職語(yǔ)文教學(xué)的評(píng)價(jià)考核就必須有所改良。傳統(tǒng)的教學(xué)考核辦法基本上都局限于考試，通過(guò)成績(jī)衡量教師的教育水平和學(xué)生吸收的知識(shí)含量。而對(duì)中職學(xué)校的評(píng)價(jià)方式，我們還必須融于平時(shí)的教學(xué)之中，從多個(gè)角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合、全面性的考核。如我們可以采用演講、辯論以及應(yīng)用文寫(xiě)作等形式進(jìn)行測(cè)試，并將結(jié)果作為期末學(xué)科成績(jī)的依據(jù)之一，同時(shí)我們還需要敢于肯定學(xué)生對(duì)事物的不同看法和不同的分析結(jié)果。只有從多個(gè)角度對(duì)學(xué)生實(shí)行考核，才能更加真實(shí)地反映教學(xué)質(zhì)量，更好地促進(jìn)中職語(yǔ)文教學(xué)，更有利于促進(jìn)個(gè)性化教學(xué)的開(kāi)展。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是時(shí)代的需要，是語(yǔ)文教學(xué)改革的需要，是切實(shí)提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的需要，也是培養(yǎng)現(xiàn)代人的文化素質(zhì)的需要。但這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，只要我們語(yǔ)文教師轉(zhuǎn)變觀念，增強(qiáng)意識(shí)，努力地去營(yíng)造有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的環(huán)境，采取有效的方法，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的形成將很快成為現(xiàn)實(shí)，語(yǔ)文素質(zhì)教育出現(xiàn)一片新天地。

參考文獻(xiàn)：

[1] 中華人民共和國(guó)教育部.語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn).北京師范大學(xué)出版社，2002年出版.

篇7

1.1礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)生態(tài)補(bǔ)償?shù)膶?duì)象補(bǔ)嘗對(duì)象的確定主要解決“補(bǔ)給誰(shuí)”的問(wèn)題，礦區(qū)居民、各級(jí)政府和民間環(huán)境保護(hù)組織為了保護(hù)礦區(qū)的生態(tài)環(huán)境投入了許多人力、物力、財(cái)力，付出了一定的代價(jià)，礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)對(duì)礦區(qū)生態(tài)環(huán)境造成了一定的破壞，影響了他們的生態(tài)利益，也影響了他們的經(jīng)濟(jì)利益。所以他們是礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)中生態(tài)補(bǔ)償?shù)膶?duì)象，應(yīng)當(dāng)?shù)玫较鄳?yīng)的補(bǔ)償。地方政府既是補(bǔ)償主體又是補(bǔ)償對(duì)象，承擔(dān)雙重責(zé)任。

1.2礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)生態(tài)補(bǔ)償?shù)臉?biāo)準(zhǔn)礦產(chǎn)資源生態(tài)補(bǔ)償方式主要是解決“補(bǔ)償多少”的問(wèn)題。目前我國(guó)礦產(chǎn)資源生態(tài)補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)主要通礦產(chǎn)資源生態(tài)保護(hù)者的投入和機(jī)會(huì)成本的損失、礦產(chǎn)資源生態(tài)受益者的收益、破壞了的礦產(chǎn)資源生態(tài)的恢復(fù)成本和生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的直接和間接價(jià)值四個(gè)途徑來(lái)確定。

2礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)生態(tài)補(bǔ)償?shù)碾A段分析

礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)根據(jù)時(shí)間順序和操作程序的差別可以分為3個(gè)階段，每個(gè)階段的主導(dǎo)補(bǔ)償主體、補(bǔ)償模式和補(bǔ)償?shù)膫?cè)重點(diǎn)都有所不同。第一階段：以政府為主導(dǎo)的開(kāi)發(fā)前的預(yù)防性補(bǔ)償時(shí)期。開(kāi)發(fā)前的預(yù)防性補(bǔ)償是指在礦產(chǎn)資源計(jì)劃開(kāi)發(fā)時(shí)，要對(duì)礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)對(duì)礦區(qū)資源和生態(tài)環(huán)境的破壞給予充分的評(píng)估與預(yù)測(cè)，采取有力的防范手段，制定防范的安全項(xiàng)目，對(duì)其進(jìn)行的相關(guān)補(bǔ)償。這一階段主導(dǎo)補(bǔ)償主體是各級(jí)政府，輔助補(bǔ)償?shù)闹黧w是礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)企業(yè)、礦產(chǎn)輸入?yún)^(qū)和民間環(huán)境保護(hù)組織，補(bǔ)償對(duì)象是礦區(qū)居民、各級(jí)政府和民間環(huán)境保護(hù)組織，補(bǔ)償?shù)目腕w是礦區(qū)的礦產(chǎn)資源還有生態(tài)環(huán)境，補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)基于專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)的評(píng)估而定。第二階段：以企業(yè)為主導(dǎo)的開(kāi)發(fā)中的即時(shí)性補(bǔ)償時(shí)期。開(kāi)發(fā)中的即時(shí)性補(bǔ)償主要是指在礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中出現(xiàn)生態(tài)環(huán)境毀壞時(shí)，對(duì)礦區(qū)環(huán)境及礦區(qū)居民的生產(chǎn)生活產(chǎn)生影響時(shí)，礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)企業(yè)能及時(shí)有效治理出現(xiàn)的狀況，幫助當(dāng)?shù)卣c礦區(qū)居民應(yīng)對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。即時(shí)性補(bǔ)償?shù)闹鲗?dǎo)補(bǔ)償主體是礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)企業(yè)，輔助補(bǔ)償主體是各級(jí)政府、礦產(chǎn)輸入?yún)^(qū)和民間環(huán)境保護(hù)組織，補(bǔ)償對(duì)象是礦區(qū)居民、各級(jí)政府和民間環(huán)境保護(hù)組織，補(bǔ)償客體是礦區(qū)生態(tài)環(huán)境，補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)由具體生態(tài)環(huán)境問(wèn)題而定。第三階段：開(kāi)采后的修復(fù)性補(bǔ)償時(shí)期。開(kāi)采后的修復(fù)性補(bǔ)償分為兩部分，一是以礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)企業(yè)為主導(dǎo)主體對(duì)目前正在進(jìn)行的礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行補(bǔ)償，二是以政府為主導(dǎo)主體對(duì)歷史生態(tài)舊賬進(jìn)行生態(tài)補(bǔ)償。對(duì)當(dāng)前礦產(chǎn)資源開(kāi)采后的生態(tài)補(bǔ)償主要是修復(fù)和恢復(fù)生態(tài)環(huán)境的功能與結(jié)構(gòu)，此時(shí)主導(dǎo)補(bǔ)償?shù)闹黧w的是礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)企業(yè)，輔助補(bǔ)償主體是各級(jí)政府、礦產(chǎn)輸入?yún)^(qū)和民間環(huán)境保護(hù)組織。對(duì)歷史遺留生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的補(bǔ)償主要是要設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)生態(tài)修復(fù)基金，此時(shí)主導(dǎo)補(bǔ)償主體是各級(jí)政府，輔助補(bǔ)償主體是礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)企業(yè)、礦產(chǎn)輸入?yún)^(qū)和民間環(huán)境保護(hù)組織。修復(fù)性補(bǔ)償時(shí)期的補(bǔ)償對(duì)象是礦區(qū)居民、各級(jí)政府和民間環(huán)境保護(hù)組織，補(bǔ)償客體是礦區(qū)生態(tài)環(huán)境，補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)由修復(fù)生態(tài)環(huán)境的成本而定。

3礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)生態(tài)補(bǔ)償四元主體模型的構(gòu)建

在礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)生態(tài)補(bǔ)償中，首先要解決的問(wèn)題是補(bǔ)償主體的識(shí)別和確定，因?yàn)樯鷳B(tài)補(bǔ)償主體是籌集資金，實(shí)施補(bǔ)償?shù)慕M織機(jī)構(gòu)，是補(bǔ)償資金的來(lái)源。礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)生態(tài)補(bǔ)償主體應(yīng)該是利益相關(guān)者中的所有受益方，補(bǔ)償主體不是單一的，而是多元化的，主要包括礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)企業(yè)、中央及地方各級(jí)政府部門(mén)、礦產(chǎn)輸入?yún)^(qū)和民間環(huán)境保護(hù)組織。現(xiàn)行的生態(tài)補(bǔ)償模式中補(bǔ)償主體一般都是單一、固定、封閉的，它雖然在一定程度上也改善了礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)生態(tài)環(huán)境，但還遠(yuǎn)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)區(qū)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，并且還存在著許多的隱患：礦區(qū)和礦區(qū)居民在生態(tài)補(bǔ)償名義的掩蓋下變相的被剝奪了發(fā)展經(jīng)濟(jì)的機(jī)會(huì)，這樣的結(jié)果就會(huì)造成新一輪的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡，瓦解了礦區(qū)居民保護(hù)礦區(qū)生態(tài)環(huán)境的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)基礎(chǔ)，也就不可避免的損害了礦區(qū)生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的條件。構(gòu)建礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)生態(tài)補(bǔ)償四元主體模式可以更好地解決補(bǔ)償資金來(lái)源渠道單一，補(bǔ)償主體缺位，補(bǔ)償主體之間關(guān)系不明確等問(wèn)題等問(wèn)題，從而提高礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)生態(tài)補(bǔ)償?shù)男屎托Ч１疚闹饕獦?gòu)建的是礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)生態(tài)補(bǔ)償四元主體模式，將礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)分為三個(gè)階段，在不同階段補(bǔ)償主體和補(bǔ)償方式都各有不同。在三個(gè)不同階段，礦產(chǎn)資源的開(kāi)發(fā)企業(yè)、礦產(chǎn)輸入?yún)^(qū)、各級(jí)政府和民間環(huán)境保護(hù)組織四類(lèi)補(bǔ)償主體通過(guò)交互作用、相互延伸和相互交融形成的四面體結(jié)構(gòu)視為礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)生態(tài)補(bǔ)償?shù)乃脑黧w模型（見(jiàn)圖1）。以補(bǔ)償主體B、C、D為基底，A點(diǎn)為主導(dǎo)補(bǔ)償主體。在B、C、D三方補(bǔ)償主體的支撐下，在主導(dǎo)補(bǔ)償主體A的驅(qū)動(dòng)力作用下，礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)生態(tài)補(bǔ)償?shù)男蕰?huì)不斷提高，補(bǔ)償體系會(huì)不斷完善。四元補(bǔ)償主體模型的主導(dǎo)補(bǔ)償主體不同，作用也不同，對(duì)礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)生態(tài)環(huán)境恢復(fù)的貢獻(xiàn)也不同。主導(dǎo)補(bǔ)償主體在變化的同時(shí)，四面體的結(jié)構(gòu)也發(fā)生改變。

4礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)不同階段四元補(bǔ)償主體的表現(xiàn)形式

礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)生態(tài)補(bǔ)償四元主體模型是四類(lèi)補(bǔ)償主體共同參與，協(xié)同作用完成對(duì)礦產(chǎn)資源生態(tài)的補(bǔ)償，實(shí)現(xiàn)礦產(chǎn)資源生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)四元體系處于最佳狀態(tài)時(shí),四元主體系統(tǒng)呈現(xiàn)正四面體形態(tài),此時(shí)的礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)生態(tài)補(bǔ)償體系整體功能性最強(qiáng)、協(xié)同效率最高。礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)的階段不同則礦產(chǎn)資源生態(tài)補(bǔ)償四元主體模型中主導(dǎo)補(bǔ)償主體、扮演角色、發(fā)揮功能也就不同。可以將礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)分為3個(gè)階段對(duì)礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)補(bǔ)償四元主體模型進(jìn)行模擬，即第一時(shí)期是開(kāi)采前的預(yù)防性補(bǔ)償時(shí)期，第二時(shí)期是開(kāi)采后的修復(fù)性補(bǔ)償時(shí)期，第三時(shí)期是開(kāi)采后的修復(fù)性補(bǔ)償時(shí)期。開(kāi)發(fā)前的預(yù)防性補(bǔ)償時(shí)期是以礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)企業(yè)、礦產(chǎn)資源輸入?yún)^(qū)、民間環(huán)境保護(hù)組織為基底BCD，以各級(jí)地方政府為頂點(diǎn)A，構(gòu)成的一個(gè)四面體結(jié)構(gòu)(見(jiàn)圖2（a）)。在這個(gè)時(shí)期主要是以各級(jí)政府為主導(dǎo)的，政府應(yīng)在礦產(chǎn)資源計(jì)劃開(kāi)發(fā)時(shí)，對(duì)礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)可能造成的破壞給予充分的評(píng)估與預(yù)測(cè)，嚴(yán)格要求礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)企業(yè)在開(kāi)發(fā)時(shí)制定完整系統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境恢復(fù)計(jì)劃，建立礦區(qū)生態(tài)環(huán)境治理恢復(fù)保證金制度，從所收取的各種費(fèi)用中提取一部分作為生態(tài)補(bǔ)償基金，并加強(qiáng)對(duì)生態(tài)補(bǔ)償金的使用監(jiān)督。中央政府要制定全國(guó)通用的礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)生態(tài)補(bǔ)償法律，地方政府根據(jù)本地礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)的實(shí)際情況制定具體的實(shí)施辦法，在所轄范圍內(nèi)靈活支配，明確在礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)中各方的義務(wù)和責(zé)任。各級(jí)政府可以通過(guò)投入資金實(shí)物、技術(shù)培訓(xùn)、政策支持等補(bǔ)償手段積極營(yíng)造良好的生態(tài)補(bǔ)償氛圍,鼓勵(lì)各方積極參與礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)生態(tài)補(bǔ)償建設(shè)。開(kāi)發(fā)中的即時(shí)性補(bǔ)償時(shí)期是以各級(jí)地方政府、礦產(chǎn)資源輸入?yún)^(qū)、民間環(huán)境保護(hù)組織為基底BCD，以礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)企業(yè)為頂點(diǎn)A，構(gòu)成的一個(gè)四面體結(jié)構(gòu)(見(jiàn)圖2（b）)。在這個(gè)時(shí)期主要是以礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)企業(yè)為主導(dǎo)的，企業(yè)應(yīng)該根據(jù)開(kāi)發(fā)時(shí)制定的生態(tài)環(huán)境恢復(fù)計(jì)劃并結(jié)合實(shí)際情況對(duì)礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中出現(xiàn)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)有效的治理，幫助當(dāng)?shù)卣⒌V區(qū)居民和民間環(huán)境保護(hù)組織應(yīng)對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。由于礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)過(guò)程中有許多風(fēng)險(xiǎn)是難以預(yù)料的，企業(yè)可以成立環(huán)境應(yīng)急救助基金以應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況。同時(shí)企業(yè)可以通過(guò)提高自身的開(kāi)發(fā)技術(shù)從而減小對(duì)環(huán)境的破壞的可能性和程度。開(kāi)發(fā)后的修復(fù)性補(bǔ)償時(shí)期可分為新賬時(shí)期和舊賬時(shí)期兩個(gè)部分。新賬時(shí)期是以各級(jí)地方政府、民間環(huán)境保護(hù)組織、礦產(chǎn)輸入?yún)^(qū)為基底BCD，以礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)企業(yè)為頂點(diǎn)A，構(gòu)成的一個(gè)四面體結(jié)構(gòu)(見(jiàn)圖2（c）)。此時(shí)礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)企業(yè)通過(guò)資金補(bǔ)償、技術(shù)補(bǔ)償、直接修復(fù)等手段修復(fù)和恢復(fù)生態(tài)環(huán)境的功能與結(jié)構(gòu)。實(shí)施土地復(fù)墾與綠化，幫助當(dāng)?shù)鼐用窀纳粕a(chǎn)生活環(huán)境，促進(jìn)礦區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)礦區(qū)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展。舊賬是以礦產(chǎn)資源開(kāi)發(fā)企業(yè)、礦產(chǎn)資源輸入?yún)^(qū)、民間環(huán)境保護(hù)組織為基底BCD，以各級(jí)地方政府為頂點(diǎn)A，構(gòu)成的一個(gè)四面體結(jié)構(gòu)(見(jiàn)圖2（d）)。此時(shí)各級(jí)政府可以通過(guò)設(shè)立由財(cái)政統(tǒng)一支付的專(zhuān)項(xiàng)生態(tài)修復(fù)基金來(lái)妥善解決生態(tài)“欠賬”問(wèn)題，恢復(fù)礦區(qū)生態(tài)環(huán)境，使礦區(qū)居民能享有平等的發(fā)展機(jī)會(huì)。

5結(jié)語(yǔ)

篇8

關(guān)鍵詞：識(shí)字能力；語(yǔ)文教學(xué)；低年級(jí)學(xué)生

一.前言

識(shí)字教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，老師在教學(xué)過(guò)程中要認(rèn)真投入，耐心指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)自識(shí)字的能力，讓學(xué)生在識(shí)字過(guò)程中感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，樂(lè)意識(shí)字，輕松識(shí)字，語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)把讓學(xué)生“喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動(dòng)識(shí)字的愿望”加入教學(xué)的重要目標(biāo)，這就需要教師把識(shí)字權(quán)利交給學(xué)生，讓學(xué)生獨(dú)立識(shí)字，在識(shí)字過(guò)程中感受其樂(lè)趣[1]。然而，識(shí)字本身是相對(duì)枯燥的，這對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)更容易產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，因此，在識(shí)字教學(xué)過(guò)程中，老師的引導(dǎo)尤為重要。

二.培養(yǎng)學(xué)生識(shí)字興趣

興趣可以使學(xué)生樂(lè)意接受新的知識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)識(shí)字積極熱情。學(xué)生一旦對(duì)識(shí)字產(chǎn)生濃厚的興趣，就會(huì)主動(dòng)去探索求知、主動(dòng)識(shí)字，并在識(shí)字中產(chǎn)生快樂(lè)的情緒。要培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生自主識(shí)字的能力，就要不斷激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。低年級(jí)學(xué)生年紀(jì)小，大多活潑好動(dòng)，注意力往往難以長(zhǎng)時(shí)間的集中，因此在語(yǔ)文教學(xué)中如何使學(xué)生集中注意力專(zhuān)心聽(tīng)課是老師教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。為了吸引學(xué)生的注意力，老師可以通過(guò)圖畫(huà)方式，進(jìn)行生字的教學(xué)，例如，“山”、“水”等可以利用山水的圖案向?qū)W生展示，然后告訴學(xué)生要學(xué)的生字就是“山”和“水”。這樣圖文并茂的方式，可以增添學(xué)生識(shí)字的樂(lè)趣。低年級(jí)學(xué)生的想象力豐富足且好奇心強(qiáng)，在進(jìn)行生字的教學(xué)過(guò)程中，老師可以把相關(guān)的生字以謎語(yǔ)或故事的方式講給學(xué)生聽(tīng)。例如，在學(xué)習(xí)“朋”字時(shí)，可以編成謎語(yǔ)“兩個(gè)月字肩并肩”，這樣讓學(xué)生覺(jué)得新奇又容易理解，從而使他們產(chǎn)生識(shí)字的興趣。

三.尋找多種識(shí)字方法

最常見(jiàn)的識(shí)字方法是教學(xué)生學(xué)生念新的生字，然后釋義，最后為了鞏固學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容，就讓他們抄一遍又一遍。這樣的方法容易讓學(xué)生覺(jué)得枯燥乏味，導(dǎo)致走神注意力不集中，因此老師要積極探索不同的教學(xué)方法，培養(yǎng)低年級(jí)學(xué)生的自主識(shí)字能力。老師可以以兒歌的形式進(jìn)行生字教學(xué)，例如：學(xué)生學(xué)習(xí)“一、人、大、天、夫、夾、來(lái)”等這幾個(gè)生字，老師可以編成這樣的兒歌：“一人大，二人天，天字出頭就是夫，夫字兩點(diǎn)夾夾牢，夾子站好來(lái)來(lái)來(lái)”。這樣可以使學(xué)生輕易快速的區(qū)別并掌握形似的生字。老師可以利用多媒體資源，通過(guò)卡通動(dòng)畫(huà)形式進(jìn)行教學(xué)，在卡通人物身上標(biāo)注要學(xué)到的生字，學(xué)生容易被可愛(ài)的卡通人物形象吸引，自然也會(huì)注意到卡通人物身上的生字。利用多媒體教學(xué)可以簡(jiǎn)化思維過(guò)程，減輕記憶強(qiáng)度，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生自主識(shí)字的能力，同時(shí)有助于激起學(xué)生對(duì)博大精深的漢字文化的探索欲望[2]。

四.結(jié)合周?chē)h(huán)境識(shí)字

語(yǔ)文與生活的聯(lián)系非常密切，生活無(wú)處不存在語(yǔ)文，語(yǔ)文不僅存在于課本，它還存在周?chē)纳瞽h(huán)境里，有語(yǔ)文就有漢字，因此，漢字與生活是息息相關(guān)，普遍存在的，老師要轉(zhuǎn)變觀念，拓寬教學(xué)思路，在課余時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生善于觀察，擴(kuò)大認(rèn)字范圍[3]。學(xué)校的黑板報(bào)，學(xué)習(xí)園地，學(xué)生行為守則等都是認(rèn)字的素材，老師要耐心引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)利用資源認(rèn)字。大部分低年級(jí)學(xué)生愛(ài)看動(dòng)畫(huà)片，老師可以引導(dǎo)學(xué)生在看電視時(shí)，注意字幕，注意每個(gè)字的發(fā)音，如有不懂可以向家長(zhǎng)提問(wèn)，這樣，不斷的聽(tīng)，不斷的看，不認(rèn)識(shí)的字就從陌生到有印象，再到認(rèn)識(shí)的過(guò)程，看動(dòng)畫(huà)片既可以讓學(xué)生得到娛樂(lè)，同時(shí)又讓學(xué)生接觸新的生字，鞏固個(gè)已學(xué)過(guò)的生字。老師可以讓學(xué)生記下垃圾箱上關(guān)于愛(ài)護(hù)環(huán)境的宣傳標(biāo)語(yǔ)、商店外的宣傳廣告、街上發(fā)的傳單，還有零食包裝上的文字等生字，然后設(shè)計(jì)成卡片，學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好，在卡片上畫(huà)上圖畫(huà)，還可以給卡片著上喜歡的顏色，把自己記下的生字寫(xiě)在卡片上，然后夾在課本里，學(xué)生每次翻開(kāi)課本的時(shí)候，看到卡片上的字，可以加深印象。這樣，認(rèn)識(shí)的字也會(huì)越來(lái)越多，同時(shí)老師可以讓學(xué)生之間相互交換卡片，一起探討學(xué)習(xí)。

五.舉辦學(xué)生識(shí)字活動(dòng)

老師可以根據(jù)實(shí)際情況，在課堂上舉辦一些小型的識(shí)字活動(dòng)。如“我是識(shí)字能手”、“生字猜猜猜”等活動(dòng)。大部分低年級(jí)學(xué)生都有較強(qiáng)的表現(xiàn)欲，老師舉辦這樣的活動(dòng)，會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，他們會(huì)踴躍參加，為了能讓自己在大家面前表現(xiàn)出最佳的狀態(tài)，他們就會(huì)積極主動(dòng)學(xué)習(xí)生字，不斷的學(xué)習(xí)新的生字，鞏固練習(xí)已學(xué)過(guò)的生字，直到自己熟練掌握。老師可以在活動(dòng)結(jié)束后，進(jìn)行一次表彰大會(huì)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況給予學(xué)生適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)表現(xiàn)不理想的學(xué)生進(jìn)行安慰和鼓勵(lì)[4]。這樣，可以激發(fā)學(xué)生更加積極的識(shí)字，爭(zhēng)取在下一次的比賽中表現(xiàn)更優(yōu)秀，有利于學(xué)生自主識(shí)字的能力的培養(yǎng)。老師也可以舉辦“識(shí)字交流會(huì)”，讓識(shí)字能力較好的學(xué)生在班上進(jìn)行交流，與同班同學(xué)分享自己的學(xué)習(xí)方法。老師可以要求學(xué)生利用課余時(shí)間預(yù)習(xí)新生字，然后在正式上課之前，讓學(xué)生上講臺(tái)把自己新認(rèn)識(shí)的生字教給全班同學(xué)，通過(guò)這些活動(dòng)，可以讓學(xué)生積極尋找識(shí)字的方法，對(duì)學(xué)習(xí)識(shí)字熱情。

六.結(jié)束語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，要培養(yǎng)學(xué)生自主識(shí)字的能力，首先要把枯燥的識(shí)字課堂變得生動(dòng)有趣，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)低年級(jí)學(xué)生識(shí)字的興趣，學(xué)生有了興趣就會(huì)有主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，在這過(guò)程中，老師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特點(diǎn)，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的情況予以相應(yīng)的鼓勵(lì)或表?yè)P(yáng)。其次，老師在教學(xué)過(guò)程中要積極探索尋求多種教學(xué)方式，讓學(xué)生樂(lè)意識(shí)字，同時(shí)結(jié)合生活，引導(dǎo)學(xué)生善于觀察，擴(kuò)大識(shí)字的范圍，最后，老師可以通過(guò)舉辦多種識(shí)字活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極踴躍參加，勇于表現(xiàn)自我，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生自主識(shí)字的能力，有利于教學(xué)效率的提高。

參考文獻(xiàn)：

[1].勵(lì)益飛.引領(lǐng)孩子走進(jìn)“奇妙絢麗的大王國(guó)”DD談小學(xué)生識(shí)字能力的培 養(yǎng)[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊.2014，（09）：83

[2].盧小卿.引?扶?放――談低年級(jí)學(xué)生高效識(shí)字能力的培養(yǎng)[J].課外語(yǔ) 文.2015，（18）：52

篇9

【關(guān)鍵詞】再審案件 訴訟主體 主體資格 法律審查 發(fā)回重審

【援引案例】

北京市A鄉(xiāng)人民政府名下登記了一棟商務(wù)樓，1997年，A鄉(xiāng)政府鄉(xiāng)長(zhǎng)同時(shí)為北京市B集體企業(yè)的法定代表人，1997年，A鄉(xiāng)政府鄉(xiāng)長(zhǎng)與C企業(yè)簽訂《租賃合同》，A鄉(xiāng)政府鄉(xiāng)長(zhǎng)（兼B企業(yè)法定代表人）在合同上簽字，加蓋B企業(yè)公章。

2007年《租賃合同》到期，此時(shí)，A鄉(xiāng)政府鄉(xiāng)長(zhǎng)不再是B企業(yè)法定代表人，A鄉(xiāng)政府鄉(xiāng)長(zhǎng)與C企業(yè)簽訂《補(bǔ)充協(xié)議（合同續(xù)期）》，A鄉(xiāng)政府鄉(xiāng)長(zhǎng)在協(xié)議上簽字，B企業(yè)蓋章。

2004年以后，B企業(yè)不再收取C企業(yè)租金，轉(zhuǎn)由D企業(yè)收取租金。

一直以來(lái)，A鄉(xiāng)政府加蓋公章出具用房證明等給C企業(yè)辦理企業(yè)經(jīng)營(yíng)的各類(lèi)手續(xù)。

2008年，A鄉(xiāng)政府鄉(xiāng)長(zhǎng)換屆，B企業(yè)亦更換法定代表人，

2009年，B企業(yè)起訴C企業(yè)，要求法院判決解除《租賃合同》及《補(bǔ)充協(xié)議》。訴訟中B企業(yè)出具《說(shuō)明》證實(shí)A鄉(xiāng)政府與B企業(yè)無(wú)任何關(guān)系。（經(jīng)查B企業(yè)工商登記亦不顯示與A鄉(xiāng)政府存在任何關(guān)系）。

在一審、二審訴訟過(guò)程中，BC雙方均未提及主體問(wèn)題，兩審法院亦未涉及主體問(wèn)題，法院最終以其他理由判決B企業(yè)勝訴，解除《租賃合同》及《補(bǔ)充協(xié)議》！那么，本案訴訟主體是否存在問(wèn)題？

基于此，本文分情況闡述如下觀點(diǎn)，以供參詳：

一、關(guān)于該案《租賃合同》和《補(bǔ)充協(xié)議》的法律效力

根據(jù)權(quán)利屬性原則，涉及商務(wù)樓產(chǎn)權(quán)屬于A鄉(xiāng)人民政府，鄉(xiāng)政府在不損害國(guó)家集體或他人利益的情況下，對(duì)于屬于自己的財(cái)產(chǎn)有權(quán)進(jìn)行民事處分，鄉(xiāng)長(zhǎng)是鄉(xiāng)人民政府法定代表人，依法有權(quán)代表鄉(xiāng)政府在有關(guān)合同上簽字。該案中，雖然A鄉(xiāng)政府未在合同及協(xié)議上蓋章，但A鄉(xiāng)政府長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有任何反對(duì)意見(jiàn)，且A鄉(xiāng)政府一直為C企業(yè)經(jīng)營(yíng)提供服務(wù)（出具加蓋公章的證明），如此完全可以證實(shí)該案涉及合同及協(xié)議均是A鄉(xiāng)政府的行為，合同及協(xié)議均具有法律效力。

1997年，該《租賃合同》上未蓋A鄉(xiāng)政府公章，加蓋了B集體企業(yè)公章，此時(shí)，A鄉(xiāng)政府鄉(xiāng)長(zhǎng)即是B企業(yè)法定代表人，A鄉(xiāng)政府和B企業(yè)完全可視作一個(gè)一家單位，商務(wù)樓產(chǎn)權(quán)屬于A鄉(xiāng)政府，由B企業(yè)名義管理。2007年，《補(bǔ)充協(xié)議》同樣未蓋A鄉(xiāng)政府公章，加蓋的是B企業(yè)公章，但此時(shí)A鄉(xiāng)長(zhǎng)不再是B企業(yè)法定代表人，對(duì)此本文認(rèn)為，A鄉(xiāng)政府與B企業(yè)之家是委托關(guān)系，由A鄉(xiāng)政府授權(quán)委托B企業(yè)管理。AB無(wú)論是一家單位還是委托授權(quán)關(guān)系，均不影響《租賃合同》及《補(bǔ)充協(xié)議》的有效性。 二、關(guān)于該案B公司在2009年是否有訴訟主體資格

根據(jù)該案情，本文認(rèn)為，B企業(yè)的權(quán)利狀態(tài)和主體資格應(yīng)分情況確定：

1、在1997年至2004年，B企業(yè)是A鄉(xiāng)政府實(shí)為一體，B企業(yè)受A鄉(xiāng)政府委托管理商務(wù)樓，以自己的名義簽訂合同并在合同上蓋章，收取租金，期間，其具有名義上的訴訟主體資格，但訴訟的實(shí)體權(quán)利義務(wù)，仍然有A鄉(xiāng)政府承受，就是說(shuō)，B企業(yè)就該案《租賃合同》起訴，仍然需要A鄉(xiāng)政府的專(zhuān)項(xiàng)授權(quán)，否則A鄉(xiāng)政府應(yīng)當(dāng)參與訴訟。

2、2004年至2008年，A鄉(xiāng)政府將收取租金的權(quán)利從B企業(yè)收回，同時(shí)授權(quán)D企業(yè)收取租金，B企業(yè)在此期間沒(méi)有了收取租金的權(quán)利，但仍然是名義上的訴訟主體（缺乏實(shí)體權(quán)利），但若單獨(dú)起訴，仍需要A鄉(xiāng)政府的專(zhuān)項(xiàng)授權(quán)。

3、2009年B企業(yè)出具《說(shuō)明》以后，并根據(jù)B企業(yè)工商登記，確定至少此時(shí)以后，A鄉(xiāng)政府與B企業(yè)無(wú)關(guān)系，那么雖然《租賃合同》及《補(bǔ)充協(xié)議》主體還未變更，B企業(yè)已經(jīng)不再具有訴訟主體資格，已經(jīng)不再是名義上訴訟主體。

三、關(guān)于發(fā)現(xiàn)主體資格問(wèn)題后的法律處理原則

該案的主體資格問(wèn)題，具有一定的隱蔽性，故一、二審均未發(fā)現(xiàn)，在再審中，由申請(qǐng)人發(fā)現(xiàn)并提出申請(qǐng)，對(duì)于主體資格問(wèn)題的審查，再審法院是依當(dāng)事人的申請(qǐng)進(jìn)行的，針對(duì)本案的特殊點(diǎn)：該案自始至終，A鄉(xiāng)政府未出面，但其對(duì)標(biāo)的物的權(quán)屬是客觀事實(shí)。沒(méi)有任何證據(jù)證明A鄉(xiāng)政府知情，A鄉(xiāng)政府亦沒(méi)有向法院提交任何文書(shū)，在此情況下，人民法院必然要審查主體。即便沒(méi)有申請(qǐng)人的申請(qǐng)，人民法院亦應(yīng)當(dāng)變被動(dòng)審查為主動(dòng)審查，審理租賃合同案件，應(yīng)當(dāng)審查出租者的房產(chǎn)手續(xù)或授權(quán)文書(shū)，基于此，原一、二審就該案的審理確實(shí)存在重大遺漏。

故此，本文認(rèn)為，主體資格問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)適用主動(dòng)審查原則，本案原一、二審法院應(yīng)當(dāng)審查實(shí)未審查，確實(shí)存在重大漏審，基于主體審查屬于程序問(wèn)題，且本案中B企業(yè)目前的權(quán)利狀態(tài)有待A鄉(xiāng)政府予以印證，有關(guān)實(shí)體權(quán)利有待A鄉(xiāng)政府澄清，涉及系列事項(xiàng)應(yīng)屬于一、二審的范圍，故此本文認(rèn)為，本案應(yīng)當(dāng)發(fā)回重審。

四、關(guān)于該案訴訟主體問(wèn)題產(chǎn)生的原因

根據(jù)本案事實(shí)，鄉(xiāng)政府的房子，委托公司來(lái)出租，又委托另一家公司收租金，鄉(xiāng)政府一方面積極配合承租者蓋章出手續(xù)，一方面在訴訟發(fā)生后，如消失一般，不再露面，為何如此，結(jié)合國(guó)家政策，本案可能?chē)?guó)家關(guān)于地方小金庫(kù)政策問(wèn)題有關(guān)，可能類(lèi)似的事情還有很多，可能政府的灰色收入還有更多，在此，本文認(rèn)為，法律應(yīng)當(dāng)是公平、公正的，法律對(duì)可能違反國(guó)家政策、可能隱瞞事實(shí)的情況不應(yīng)縱容，應(yīng)當(dāng)依法秉公處理。

綜上所述，結(jié)合援引案例，本文認(rèn)為：本案訴訟主體確實(shí)存在問(wèn)題，再審法院應(yīng)當(dāng)案件事實(shí)和法律，作出合法的處理。

【參考資料】

篇10

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)生； 自主學(xué)習(xí)； 問(wèn)題； 解決方案

[中圖分類(lèi)號(hào)] R197.32[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] B[文章編號(hào)] 1005-0515（2011）-07-292-01

大學(xué)是一個(gè)相對(duì)自由的環(huán)境，擺脫了高中學(xué)習(xí)中“以教為主”的教學(xué)模式，而是以自我發(fā)揮學(xué)習(xí)潛能為主。許多習(xí)慣了被動(dòng)學(xué)習(xí)的同學(xué)，也許在大學(xué)學(xué)習(xí)里迷失了方向。此時(shí)，“自主學(xué)習(xí)”就體現(xiàn)了尤為重要的作用。

Holec(1981)認(rèn)為自主學(xué)習(xí)是“對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)的一種能力”，它包括:確定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，決定達(dá)到目標(biāo)的途徑，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式，采用合理的評(píng)估方式，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行評(píng)估。Little(1991)則認(rèn)為，“自主”是應(yīng)付分離的能力、批判性反思的能力、作決定和獨(dú)立行動(dòng)的能力，而自主學(xué)習(xí)是“學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)內(nèi)容的心理反應(yīng)”。美國(guó)密執(zhí)安大學(xué)的賓特里奇(Pintrich，2000)教授認(rèn)為:自主學(xué)習(xí)是一種主動(dòng)的、建構(gòu)性的學(xué)習(xí)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生首先為自己確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，然后監(jiān)視、調(diào)節(jié)、控制由目標(biāo)和情景特征引導(dǎo)和約束的認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和行為。自主學(xué)習(xí)活動(dòng)在學(xué)生的個(gè)體、環(huán)境和總體的成就中起中介作用。

近年來(lái)，我國(guó)學(xué)者對(duì)自主學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)問(wèn)題也作了一些理論探討。余文森認(rèn)為自主學(xué)習(xí)是指學(xué)生自己主宰自己的學(xué)習(xí)，是與他主學(xué)習(xí)相對(duì)立的一種學(xué)習(xí)方式。靳玉樂(lè)認(rèn)為自主學(xué)習(xí)有廣義和狹義之分，廣義的自主學(xué)習(xí)可以包括教師、學(xué)習(xí)者、教學(xué)內(nèi)容和教育環(huán)境四個(gè)要素；也可以包括學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)環(huán)境三個(gè)要素；還可只有學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)內(nèi)容兩個(gè)要素。狹義的自主學(xué)習(xí)是指學(xué)校教育，包括了教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境等四個(gè)教學(xué)要素。龐維國(guó)認(rèn)為，如果學(xué)生在學(xué)習(xí)之前能夠確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃、做出具體的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中能夠?qū)W(xué)習(xí)進(jìn)展、學(xué)習(xí)方法做出自我監(jiān)控、自我反饋和自我調(diào)節(jié)；在學(xué)習(xí)活動(dòng)后能夠?qū)W(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我檢查、自我總結(jié)、自我評(píng)價(jià)和自我補(bǔ)救，那么他的學(xué)習(xí)就是自主的。

1 目前大學(xué)生自主學(xué)習(xí)主要存在以下一些問(wèn)題：

1.1 目標(biāo)不明 自主學(xué)習(xí)本質(zhì)上是個(gè)體主動(dòng)選擇、調(diào)節(jié)、控制自己的學(xué)習(xí)過(guò)程。想要對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)就必須有引導(dǎo)行為的參照點(diǎn)。目標(biāo)在個(gè)體的學(xué)習(xí)過(guò)程中就是充當(dāng)參照點(diǎn)的作用，只有設(shè)置了適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)才能不斷地調(diào)控自己的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)策略。但是，一部分大學(xué)生依然只習(xí)慣于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不知道自己進(jìn)入了大學(xué)到底能學(xué)到些什么，不懂得怎樣合理地利用和支配自己的時(shí)間，沒(méi)有設(shè)定適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。

1.2 意志薄弱 在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生難免會(huì)遇到種種學(xué)習(xí)上的困難和干擾，如一時(shí)難以解決的問(wèn)題、身心疲憊、情緒煩惱和外界因素的干擾等，這個(gè)時(shí)候就需要學(xué)生用意志力來(lái)控制自己，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。但是現(xiàn)實(shí)中，大學(xué)生的意志控制力卻是薄弱的。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的大學(xué)教學(xué)對(duì)傳統(tǒng)的大學(xué)教學(xué)模式、方法、內(nèi)容、手段產(chǎn)生著重要影響。雖然網(wǎng)絡(luò)環(huán)境所具有的豐富教學(xué)資源、網(wǎng)狀的信息呈現(xiàn)方式、時(shí)空開(kāi)放性等特點(diǎn)為創(chuàng)設(shè)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)環(huán)境提供了理想的條件，但是也成為大學(xué)生逃避學(xué)習(xí)、沉迷網(wǎng)絡(luò)世界的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

1.3 家庭因素 當(dāng)代大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，因此在家里倍受父親母親、爺爺奶奶的寵愛(ài)。這樣的家庭很少懲罰孩子的不良行為，并處處依著孩子，盡量不讓他們吃苦，有什么困難都搶著幫孩子解決。結(jié)果使這一代的學(xué)生缺乏自主能力，依賴他人的特征明顯。這樣的特征十分不利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。

2 針對(duì)以上問(wèn)題，提出如下解決方法：

2.1 充分認(rèn)識(shí)自己學(xué)習(xí)的主體性地位，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。許多當(dāng)代大學(xué)生一直在升學(xué)的壓力下成長(zhǎng)，考進(jìn)大學(xué)后又身處學(xué)業(yè)和就業(yè)的壓力。因此，我們必須關(guān)心學(xué)生的合理需求和實(shí)際困難，切實(shí)解決他們的實(shí)際問(wèn)題，才能調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。對(duì)大學(xué)新生來(lái)說(shuō)，學(xué)校要理解和尊重學(xué)生的意愿和志趣，讓學(xué)生主動(dòng)參與課程設(shè)置；同時(shí)，要改變傳統(tǒng)教學(xué)中老師一講到底、學(xué)生被動(dòng)接受的“填鴨式”教學(xué)方式；在課外活動(dòng)方面，引導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃的利用課余時(shí)問(wèn)，以提高其將來(lái)走上社會(huì)的能力。

2.2 培養(yǎng)大學(xué)生專(zhuān)業(yè)興趣，激發(fā)自主性學(xué)習(xí)動(dòng)力。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，“興趣是最好的老師”。專(zhuān)業(yè)興趣的發(fā)展對(duì)帶動(dòng)大學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性有著更切實(shí)的作用。可以通過(guò)下列方法，培養(yǎng)起學(xué)生強(qiáng)烈的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。一是使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目的和意義，提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的層次；二是要積極建設(shè)有利于學(xué)習(xí)的氛圍；三是聘請(qǐng)富有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的企事業(yè)管理人員、專(zhuān)家或崗位成才的校友來(lái)校講學(xué)，這樣不但有利于學(xué)生了解本專(zhuān)業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)和自己的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，而且能使他認(rèn)識(shí)到今天的學(xué)習(xí)和明天的工作，以及今后的發(fā)展的辨證關(guān)系，激發(fā)起對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)的興趣。

2.3 引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中鍛煉意志和提高自主性學(xué)習(xí)能力。在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不單要掌握知識(shí)，還要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐提高社會(huì)閱歷和實(shí)踐能力。學(xué)校應(yīng)向?qū)W生提供各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生的動(dòng)手能力，這樣能更好的促進(jìn)學(xué)習(xí)，并在實(shí)踐中提高學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)能力。

參考文獻(xiàn)

[1] 顧曉樂(lè).培養(yǎng)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)外語(yǔ)能力之策略研究[J].黑龍江社會(huì)科學(xué),2006(2).