一、做好選題工作

畢業設計（論文）課題深淺適度，既有基礎知識和專業知識的綜合運用，又能考查出學生的實際工作能力，較為準確地反映出學生們的知識層次和深度，達到培養學生分析問題和解決問題能力的目的。

（一）發掘教材中尚待解決的問題

隨著科學技術的發展，知識量與日俱增，知識更新速度加快。教科書中往往在反映本學科最新研究成果的同時，勢必存在著尚待解決、完善、及具有學術之爭的教學內容。查閱了大量有關資料，結合我校條件，確定將研究性、前沿性、書本上介紹較少的內容作為畢業設計研究課題，例如：韓相奎教授指導的楊晶博同學“垃圾填埋場發電項目設計”。通過對該同學的指導，基本上搞清了垃圾填埋場發電機理及效果，其設計成果在實際工程中得到了應用，楊晶博同學也得到了科學研究訓練和能力的培養，滿足了畢業設計的目的和要求。

（二）注重到企業去選擇課題

為了培養學生們的科學研究和實踐能力，選擇了大量的實際工程中急需解決的實際問題作為畢業設計課題。由工廠提供實驗條件，我們承擔理論分析、數據檢測等工作，使學生們既能較多地接觸工廠的生產實際，又能系統地了解和掌握科學研究的全過程，逐步形成科學的思維方法。通過畢業設計，我們基本上解決了工廠所提出的實際課題。學生們的實際工作能力和科學研究能力也得到了培養，他們的創造性工作也得到了工廠技術人員和工人師傅們的好評。

在20世紀的大部分時間里，景觀建筑學以一種規范化了的知識形式以少數幾個西方國家為活動中心向外傳播著。在過去的幾十年里，在不同的環境中，出現過截然不同的或某些特征相重疊的景觀建筑學。這些建筑學在不同時期有著不同的識別標志。有時候是通過國家與地域的標志來識別，有時候是通過語言的使用范圍來識別，還有時候是通過文化背景來識別。在一個特定的職業范圍包括從業人員和學者這些識別標志與民族的、國際的模式和跨文化交流緊密相聯。在20世紀的大多數時間里，由于政治原因以及其他一些因素，中國和那些以漢語為母語的國家和地區一直處于一個與景觀建筑學盛行的西方國家截然不同的環境中。近幾年，隨著中國的學生和專業人員與西方學術機構的接觸逐漸增多，出現了兩個主要問題：第一，當中國源源不斷從西方引入設計理念和手法的時候，中國究竟能承受多少外來文化的交流？這個令人困惑的問題越來越迫切地擺在了我們面前。到處充斥著握手和微笑，但文化交流所面臨的文化輸入和實質性問題卻被陳詞濫調所掩蓋。在20世紀即將結束的時候，中國和亞太地區成了高速發展的焦點，而我們又該構思一個怎樣的跨文化交流的新腳本呢？第二，教育機構、大專院校及其特定的實踐已經在敏感而強有力的跨文化接觸的期盼中扮演著重要的角色。但這些引入景觀建筑學理念的機構，怎樣才能引導我們從單向式的文化碰撞走向多元的文化交流呢？

這篇文章將嘗試著回答在跨文化交流和教育機構改革中出現的問題，所要做的分析與其說是說明性的，不如說是探索性的；它將試圖喚起文化在期望與觀點中轉換的可能性，并引起思索。“恢復景觀作為一個批評性的實踐”在這里有三個方面的理解：①以批判的態度對待文化界horizons，因為它在展示趨同主義特色的時候，使鄉土觀念在某些形式上自然化與合法化。②通過挖掘景觀或文化在當前陷入困境的根源，否定、忽略它們或使它們重新具有生命力，以達到修復一定形式的景觀或文化的目的這里主要指中國的景觀文化。③解釋為什么恢復景觀會涉及“恢復理論”，這種理論由于各種原因被繁忙的從業者和迷惑的學生所曲解。

基本前提是：目前景觀建筑學的發展已經使它與中國文化比在20世紀的任何時間里都更容易結合起來探討，論證的方法是以事實為例證的，并具有選擇性，將主要針對近一段時間里在西方讀者中盛行的關于景觀建筑學的論文的片斷進行分析，并揭示他們的論文是怎樣掩蓋了跨文化交流的可能性，目的并不是要下定論或批判他們，而主要是引用這些作者的觀點。筆者主要的興趣在于跨文化交流可能出現的時空穿梭性shuttling，不會停留在深度的批評上。不管怎樣，希望穿梭不僅能使我們感覺到存在交流的可能性，同時也提醒我們個人的觀點是有限的。

在開始論述之前，先排除三個不恰當的假設。第一，對文化的興趣不在于靜止的內容，而在于其動態的變化過程。跨文化交流的過程是這樣的：研究景觀建筑學的人們努力應答特定的困境，并在更大的變化中不斷跟進，在這種變化過程中，可能會有跨文化交流；第二，跨文化交流場景不能僅僅局限于當人們可以主題化或地方化“中國”或“非西方”的范圍內，跨文化對話的可能性可延伸至如下一些特殊的場景：一個人在討論中國園林、中國的社區中心、中國大使館或中國城。甚至有可能出現這樣的情況，即作者表面上談論的并非中國問題也可能引起爭論，最后導致跨文化的交流。最后，差異并不是導致不相關的理由。相反，正是位置、環境、文化背景和先入為主上的不同使我們在正視相關性和可刺激發現的相互性啟發上變得困難起來。

一、景觀過程，觸覺和（詩歌化）語言在純視覺的領域理解景觀的語言，近些年招致了許多的批評。在一篇名為“景觀里的建筑學：面向統一的視覺”的文章里，安妮·惠特森·斯伯恩抱怨道：“許多建筑師甚至景觀建筑師都堅持這樣理解景觀建筑：反對有活力的創作過程，而僅僅把景觀作為現有建筑物視覺上的設置，只考慮景觀中山、樹和花的形狀和顏色，而不考慮使景觀有活力的過程。”在另一篇同主題的文章中，詹姆斯。科納提出在設計景觀這一重要的文化性工作中，應該把物質的觸覺性作為一個重要因素加以考慮，因為強調觸覺將幫助我們避免“將景觀降至風景或視覺背景來處理的設計沖動。對景觀視覺上的觀察傾向于把主觀物體客觀化和距離化，與之相反，觸覺卻能吸引、拉近人們對環境的體驗，并使這種體驗得到升華。觸覺以文字的方式把下列事物之間的緊密聯系反饋給我們：樹木的溫暖性與金屬的寒冷性，濕潤葉子的芳香與潮濕空氣的清香，火山巖石的粗糙以及化石的光滑”。

對把景觀作為視覺設置這種觀念的批判可以為討論中國園林清除障礙，因為中國園林經常被不正確地理解為帶有建筑物的完整的戶外空間和亭蓋下undercover的空間。這種整體性的理解在20世紀變得很晦澀，在西方的影響下，現在中國對園林的學習已經被兩種主要觀點所支配。一種觀點盛行于建筑院校的學者中，強調的是園林建筑方面的學習；另一種觀點則堅持對園藝的考慮是最重要的，并被園林院校的學者所倡導。斯伯恩提出的關于景觀和建筑視覺上的統一性觀點取代了在理解上把景觀和建筑一分為二的觀點，而這種一分為二的理解方式有悖于中國的傳統觀點。斯伯恩堅持使景觀有活力的模式也幫助中國園林恢復了現代感temporality，而這種現代感長期以來被引入的強調靜態空間和空寂depopulated畫面的現代主義的理解方式所弱化。科納對觸覺的強調則有助于恢復和體驗園林的尺度感。這種尺度感在中國園林的作品中占主導地位，但在本世紀卻被大多數展示風景圖片的中國園林出版物所忽略。

在20世紀的大部分時間里，景觀建筑學以一種規范化了的知識形式以少數幾個西方國家為活動中心向外傳播著。在過去的幾十年里，在不同的環境中，出現過截然不同的或某些特征相重疊的景觀建筑學。這些建筑學在不同時期有著不同的識別標志。有時候是通過國家與地域的標志來識別，有時候是通過語言的使用范圍來識別，還有時候是通過文化背景來識別。在一個特定的職業范圍包括從業人員和學者這些識別標志與民族的、國際的模式和跨文化交流緊密相聯。在20世紀的大多數時間里，由于政治原因以及其他一些因素，中國和那些以漢語為母語的國家和地區一直處于一個與景觀建筑學盛行的西方國家截然不同的環境中。近幾年，隨著中國的學生和專業人員與西方學術機構的接觸逐漸增多，出現了兩個主要問題：第一，當中國源源不斷從西方引入設計理念和手法的時候，中國究竟能承受多少外來文化的交流？這個令人困惑的問題越來越迫切地擺在了我們面前。到處充斥著握手和微笑，但文化交流所面臨的文化輸入和實質性問題卻被陳詞濫調所掩蓋。在20世紀即將結束的時候，中國和亞太地區成了高速發展的焦點，而我們又該構思一個怎樣的跨文化交流的新腳本呢？第二，教育機構、大專院校及其特定的實踐已經在敏感而強有力的跨文化接觸的期盼中扮演著重要的角色。但這些引入景觀建筑學理念的機構，怎樣才能引導我們從單向式的文化碰撞走向多元的文化交流呢？

這篇文章將嘗試著回答在跨文化交流和教育機構改革中出現的問題，所要做的分析與其說是說明性的，不如說是探索性的；它將試圖喚起文化在期望與觀點中轉換的可能性，并引起思索。“恢復景觀作為一個批評性的實踐”在這里有三個方面的理解：①以批判的態度對待文化界horizons，因為它在展示趨同主義特色的時候，使鄉土觀念在某些形式上自然化與合法化。②通過挖掘景觀或文化在當前陷入困境的根源，否定、忽略它們或使它們重新具有生命力，以達到修復一定形式的景觀或文化的目的這里主要指中國的景觀文化。③解釋為什么恢復景觀會涉及“恢復理論”，這種理論由于各種原因被繁忙的從業者和迷惑的學生所曲解。

基本前提是：目前景觀建筑學的發展已經使它與中國文化比在20世紀的任何時間里都更容易結合起來探討，論證的方法是以事實為例證的，并具有選擇性，將主要針對近一段時間里在西方讀者中盛行的關于景觀建筑學的論文的片斷進行分析，并揭示他們的論文是怎樣掩蓋了跨文化交流的可能性，目的并不是要下定論或批判他們，而主要是引用這些作者的觀點。筆者主要的興趣在于跨文化交流可能出現的時空穿梭性shuttling，不會停留在深度的批評上。不管怎樣，希望穿梭不僅能使我們感覺到存在交流的可能性，同時也提醒我們個人的觀點是有限的。

在開始論述之前，先排除三個不恰當的假設。第一，對文化的興趣不在于靜止的內容，而在于其動態的變化過程。跨文化交流的過程是這樣的：研究景觀建筑學的人們努力應答特定的困境，并在更大的變化中不斷跟進，在這種變化過程中，可能會有跨文化交流；第二，跨文化交流場景不能僅僅局限于當人們可以主題化或地方化“中國”或“非西方”的范圍內，跨文化對話的可能性可延伸至如下一些特殊的場景：一個人在討論中國園林、中國的社區中心、中國大使館或中國城。甚至有可能出現這樣的情況，即作者表面上談論的并非中國問題也可能引起爭論，最后導致跨文化的交流。最后，差異并不是導致不相關的理由。相反，正是位置、環境、文化背景和先入為主上的不同使我們在正視相關性和可刺激發現的相互性啟發上變得困難起來。

一、景觀過程，觸覺和（詩歌化）語言在純視覺的領域理解景觀的語言，近些年招致了許多的批評。在一篇名為“景觀里的建筑學：面向統一的視覺”的文章里，安妮·惠特森·斯伯恩抱怨道：“許多建筑師甚至景觀建筑師都堅持這樣理解景觀建筑：反對有活力的創作過程，而僅僅把景觀作為現有建筑物視覺上的設置，只考慮景觀中山、樹和花的形狀和顏色，而不考慮使景觀有活力的過程。”在另一篇同主題的文章中，詹姆斯。科納提出在設計景觀這一重要的文化性工作中，應該把物質的觸覺性作為一個重要因素加以考慮，因為強調觸覺將幫助我們避免“將景觀降至風景或視覺背景來處理的設計沖動。對景觀視覺上的觀察傾向于把主觀物體客觀化和距離化，與之相反，觸覺卻能吸引、拉近人們對環境的體驗，并使這種體驗得到升華。觸覺以文字的方式把下列事物之間的緊密聯系反饋給我們：樹木的溫暖性與金屬的寒冷性，濕潤葉子的芳香與潮濕空氣的清香，火山巖石的粗糙以及化石的光滑”。

對把景觀作為視覺設置這種觀念的批判可以為討論中國園林清除障礙，因為中國園林經常被不正確地理解為帶有建筑物的完整的戶外空間和亭蓋下undercover的空間。這種整體性的理解在20世紀變得很晦澀，在西方的影響下，現在中國對園林的學習已經被兩種主要觀點所支配。一種觀點盛行于建筑院校的學者中，強調的是園林建筑方面的學習；另一種觀點則堅持對園藝的考慮是最重要的，并被園林院校的學者所倡導。斯伯恩提出的關于景觀和建筑視覺上的統一性觀點取代了在理解上把景觀和建筑一分為二的觀點，而這種一分為二的理解方式有悖于中國的傳統觀點。斯伯恩堅持使景觀有活力的模式也幫助中國園林恢復了現代感temporality，而這種現代感長期以來被引入的強調靜態空間和空寂depopulated畫面的現代主義的理解方式所弱化。科納對觸覺的強調則有助于恢復和體驗園林的尺度感。這種尺度感在中國園林的作品中占主導地位，但在本世紀卻被大多數展示風景圖片的中國園林出版物所忽略。

在20世紀的大部分時間里，景觀建筑學以一種規范化了的知識形式以少數幾個西方國家為活動中心向外傳播著。在過去的幾十年里，在不同的環境中，出現過截然不同的或某些特征相重疊的景觀建筑學。這些建筑學在不同時期有著不同的識別標志。有時候是通過國家與地域的標志來識別，有時候是通過語言的使用范圍來識別，還有時候是通過文化背景來識別。在一個特定的職業范圍包括從業人員和學者這些識別標志與民族的、國際的模式和跨文化交流緊密相聯。在20世紀的大多數時間里，由于政治原因以及其他一些因素，中國和那些以漢語為母語的國家和地區一直處于一個與景觀建筑學盛行的西方國家截然不同的環境中。近幾年，隨著中國的學生和專業人員與西方學術機構的接觸逐漸增多，出現了兩個主要問題：第一，當中國源源不斷從西方引入設計理念和手法的時候，中國究竟能承受多少外來文化的交流？這個令人困惑的問題越來越迫切地擺在了我們面前。到處充斥著握手和微笑，但文化交流所面臨的文化輸入和實質性問題卻被陳詞濫調所掩蓋。在20世紀即將結束的時候，中國和亞太地區成了高速發展的焦點，而我們又該構思一個怎樣的跨文化交流的新腳本呢？第二，教育機構、大專院校及其特定的實踐已經在敏感而強有力的跨文化接觸的期盼中扮演著重要的角色。但這些引入景觀建筑學理念的機構，怎樣才能引導我們從單向式的文化碰撞走向多元的文化交流呢？

這篇文章將嘗試著回答在跨文化交流和教育機構改革中出現的問題，所要做的分析與其說是說明性的，不如說是探索性的；它將試圖喚起文化在期望與觀點中轉換的可能性，并引起思索。“恢復景觀作為一個批評性的實踐”在這里有三個方面的理解：①以批判的態度對待文化界horizons，因為它在展示趨同主義特色的時候，使鄉土觀念在某些形式上自然化與合法化。②通過挖掘景觀或文化在當前陷入困境的根源，否定、忽略它們或使它們重新具有生命力，以達到修復一定形式的景觀或文化的目的這里主要指中國的景觀文化。③解釋為什么恢復景觀會涉及“恢復理論”，這種理論由于各種原因被繁忙的從業者和迷惑的學生所曲解。

基本前提是：目前景觀建筑學的發展已經使它與中國文化比在20世紀的任何時間里都更容易結合起來探討，論證的方法是以事實為例證的，并具有選擇性，將主要針對近一段時間里在西方讀者中盛行的關于景觀建筑學的論文的片斷進行分析，并揭示他們的論文是怎樣掩蓋了跨文化交流的可能性，目的并不是要下定論或批判他們，而主要是引用這些作者的觀點。筆者主要的興趣在于跨文化交流可能出現的時空穿梭性shuttling，不會停留在深度的批評上。不管怎樣，希望穿梭不僅能使我們感覺到存在交流的可能性，同時也提醒我們個人的觀點是有限的。

在開始論述之前，先排除三個不恰當的假設。第一，對文化的興趣不在于靜止的內容，而在于其動態的變化過程。跨文化交流的過程是這樣的：研究景觀建筑學的人們努力應答特定的困境，并在更大的變化中不斷跟進，在這種變化過程中，可能會有跨文化交流；第二，跨文化交流場景不能僅僅局限于當人們可以主題化或地方化“中國”或“非西方”的范圍內，跨文化對話的可能性可延伸至如下一些特殊的場景：一個人在討論中國園林、中國的社區中心、中國大使館或中國城。甚至有可能出現這樣的情況，即作者表面上談論的并非中國問題也可能引起爭論，最后導致跨文化的交流。最后，差異并不是導致不相關的理由。相反，正是位置、環境、文化背景和先入為主上的不同使我們在正視相關性和可刺激發現的相互性啟發上變得困難起來。

一、景觀過程，觸覺和（詩歌化）語言在純視覺的領域理解景觀的語言，近些年招致了許多的批評。在一篇名為“景觀里的建筑學：面向統一的視覺”的文章里，安妮·惠特森·斯伯恩抱怨道：“許多建筑師甚至景觀建筑師都堅持這樣理解景觀建筑：反對有活力的創作過程，而僅僅把景觀作為現有建筑物視覺上的設置，只考慮景觀中山、樹和花的形狀和顏色，而不考慮使景觀有活力的過程。”在另一篇同主題的文章中，詹姆斯。科納提出在設計景觀這一重要的文化性工作中，應該把物質的觸覺性作為一個重要因素加以考慮，因為強調觸覺將幫助我們避免“將景觀降至風景或視覺背景來處理的設計沖動。對景觀視覺上的觀察傾向于把主觀物體客觀化和距離化，與之相反，觸覺卻能吸引、拉近人們對環境的體驗，并使這種體驗得到升華。觸覺以文字的方式把下列事物之間的緊密聯系反饋給我們：樹木的溫暖性與金屬的寒冷性，濕潤葉子的芳香與潮濕空氣的清香，火山巖石的粗糙以及化石的光滑”。

對把景觀作為視覺設置這種觀念的批判可以為討論中國園林清除障礙，因為中國園林經常被不正確地理解為帶有建筑物的完整的戶外空間和亭蓋下undercover的空間。這種整體性的理解在20世紀變得很晦澀，在西方的影響下，現在中國對園林的學習已經被兩種主要觀點所支配。一種觀點盛行于建筑院校的學者中，強調的是園林建筑方面的學習；另一種觀點則堅持對園藝的考慮是最重要的，并被園林院校的學者所倡導。斯伯恩提出的關于景觀和建筑視覺上的統一性觀點取代了在理解上把景觀和建筑一分為二的觀點，而這種一分為二的理解方式有悖于中國的傳統觀點。斯伯恩堅持使景觀有活力的模式也幫助中國園林恢復了現代感temporality，而這種現代感長期以來被引入的強調靜態空間和空寂depopulated畫面的現代主義的理解方式所弱化。科納對觸覺的強調則有助于恢復和體驗園林的尺度感。這種尺度感在中國園林的作品中占主導地位，但在本世紀卻被大多數展示風景圖片的中國園林出版物所忽略。

私營企業的專業技術人員是創造私營經濟的主力軍,是創造國民經濟中一支不可缺少的力量,因此如何發揮職稱評審政策優勢,更好地服務他們,激發他們的熱情和活力值得從事職稱評審工作的機構和從業者的思考。

一、建筑私企專業技術人員職稱評審的現狀

臺州的職稱工作沿著改革、發展、完善的軌道,以服務經濟建設為主線,積極搭建服務平臺,暢通申報渠道,平穩推進,健康發展,取得了很大成績,全市職稱工作的覆蓋面有了較大的突破,專業技術人員總量得到了快速提升,結構進一步改善,成長環境得到進一步優化。同時職稱工作的服務環節進一步簡化,職稱工作的效能有了很大的提高,為經濟發展提供了有力的技術和智力支持。尤其是對建筑行業企業影響較大,隨著專業人才總量大幅增長、隊伍的整體素質不斷提高,建筑企業的效益也在不斷提高。但問題也不少：

1.相關部門工作不到位。由于部分職改部門對建筑私企不夠了解,就職稱工作對建筑私企發展重要性認識的不充分,工作措施缺位,尤其與建筑私企間的溝通缺少銜接,宣傳渠道不暢通,致使相關專業技術人員了解職稱政策的信息渠道較少,直接影響了建筑私企專業技術人員的職稱申報的積極性。

2.建筑私企對職稱評審工作不夠重視。隨著城鄉建設速度的加快,各建筑企業忙著招投標、做工程,搶占建筑行業市場份額,對專業人才隊伍建設和職稱評審工作的關系認識不足,有組織申報職稱的不多,尤其在“家庭式”的中小建筑私企中表現的更為明顯。有的企業雖然規模較大,但不知道員工還需要評職稱；有的企業倒是想幫助員工申報職稱,但是沒有能力為員工提供幫助,也不知道該如何幫助；還有的企業擔心員工評審職稱提高薪酬或者跳槽,造成成本提高和隊伍不穩定的情況出現,干脆進行限額申報甚至故意不申報,這在一定程度上制約了專業技術人員職稱的申報評定。

3.部分建筑私企專業技術人員自身不夠積極。有些建筑私企在薪酬分配上主要看業績,或者說看員工能接到多少業務和做多少個項目,與職稱高低沒有直接聯系,因此,部分人員就沒有申報職稱的動力和意愿,表現得有點“淡漠”。

[摘要]我國飯店行業經過將近三十余年的發展，無論在飯店行業實踐還是理論研究方面都取得了一些成績與成果，同時還存在一些需要完善與深化的問題與趨勢所在。因而，總結與回顧我國飯店行業發展與研究，將有利于提升與指導我國飯店行業未來發展與研究的視野與方向。本研究主要提出我國飯店行業在發展實踐和理論研究方面，都存在著忽視基于飯店產品內涵與構成、飯店產品競爭等核心基礎理論的認識與研究。

[關鍵詞]飯店行業實踐理論研究綜述

我國飯店行業已經走過了將近三十余年的歷程，因而總結與回顧我國飯店行業實踐發展與理論研究，將有利于在未來飯店發展實踐與理論研究的提升與完善。

一、中國飯店業發展歷程綜述

1.發展綜述

回顧我國飯店業發展的歷程，我們可以清晰地得知：我國飯店業經歷了萌芽階段、起步階段、高速發展階段、回落階段、恢復上升階段、提高上升階段。

各區市縣職改辦，市級各部門：

我市2007年度農業（含畜牧獸醫）、水電農機工程、普通工程、大中專職中教師（含黨校）、中學教師、小學高級教師、新聞、文化體育（含檔案）、交通建筑工程等九個系列中級專業技術職務任職資格評審工作擬于今年12月份進行，現就有關事宜通知如下：

一、評審范圍和對象

凡上述九個系列的企事業單位（含民營、私營、外資企業）的在崗專業技術人員（含在專業技術崗位上的工人和離退休人員），符合晉升相應中級專業技術職務任職資格條件的（教育機構須在當地職改部門下達的結構比例限額內）均可申報。尚未組建初評委的市級有關部門及各區（市、縣），其初級職稱的評審工作可委托市相應中級評審委員會評審，材料報送及收費標準與中級相同。

二、申報程序

*市直屬各單位經主管部門審查后向市職改辦申報；各區（市、縣）屬企、事業單位經主管部門向當地職改辦申報，由當地職改辦初審合格后統一送市職改辦；在非公有制經濟實體工作的專業技術人員，符合條件的由其檔案托管單位（如人才交流中心等）并向當地職改部門申報。

**市**中學位于&**市**街24號，是一所全日制市直初級中學，是我市基礎教育的窗口單位、示范學校，主要承擔對**市區非農業適齡少年初級中等教育的任務。學校占地面積為43334平方米，生均占地面積為20.64平方米。校舍建筑面積為8424平方米，生均面積4平方米。現有32個教學班，在校學生2100人，教職工146人。校舍建筑包括教室38個，合114間；語文、數學、外語、政治、歷史、地理、理化生、體育、音美教研組各一個，合19間；物理、化學、生物實驗室各一個，計9間；衛生室1間，音樂教室3間，圖書室3間，閱覽室3間，體育器材室2間，會議室3間，宿舍和其它用房32間。學校有200米環型跑道運動場一個，籃球場一個。我校“十室”齊備，基本符合一類標準，各種類教學用房建筑面積、使用面積，堅固程度均基本達到國家級要求，做到了堅固、適用、夠用，無危房。

為進一步改善我校辦學條件，強化“硬件”建設，這兩年，我們利用上級撥款20萬元，按照國家一類標準添置了物理、化學、生物實驗設備、儀器及其它科教具、器材。目前，學校共有各種儀器6977件（其中物理儀器3939件，化學儀器2838件，生物儀器1200件），有各類教具多件，電教器材85件，音樂器材2件，美術畫板和臨摹靜物50件，體育器材744件，基本達到國家級標準要求。

我校累計投資近20萬元，購置各類圖書近30萬冊，加上學校原有圖書，基本達到了每生平均40冊的要求。

在市委、市政府、教育局的直接領導和大力支持下，我們投資14萬元，新建教學用房8間，改建舊房11間，整修了車棚；投資26萬余元，購置微機60臺；投資2萬元，更換了部分陳舊門窗；投資3萬元，整修圍墻150余米，硬化了路面90米，美化了學校環境；投資5萬元，添置了一批試驗櫥、書架及教學用各類辦公用桌；投資1萬元，整修了實驗室。

現在我校有教師職工146人，其中專任教師143人。專任教師全部是公辦教師。專任教師中，專科以上學歷者144人，中專、高中畢業者2人，教師學歷符合要求的比例為98%，高于國家要求4個百分點。我校專任教師中，高級教師12名，一級教師85名，二級教師46名。校長一名，高級教師職稱，在教育戰線已經工作了近30個春秋，有豐富的教學法及管理經驗，多次被評為省、市級模范校長、優秀教育工作者。

我校普及初級中等教育的普及程度情況為：我市****年13---15周歲的適齡少年，應到我學校就讀的人口總數為960人，我學校在校生總數是2820人，入學率達100%。****年應到就讀的人口總數是1220人，我校在校生人口總數是3510人，入學率達100%。****5年在校學生的鞏固率為99%，****年在校學生鞏固率為99%。

1.背景

在城市化速度加快、城市面積不斷擴張的今天，大遺址的亟待保護與周邊地區的迫切發展產生了尖銳的矛盾。在大遺址價值的重新挖掘與展示過程中,其周邊區域進行不合理的開發建設,呈現與大遺址保護相悖的空間形態。此外，2005年10月，第15屆國際古跡遺址理事會通過了《西安宣言》，第一次系統地闡明了古跡遺址周邊環境的含義，提出要對古遺址和歷史區域的周邊環境進行保護。伴隨著我國大規模的開發建設，在大遺址周邊地區中的城市建設開發日益增多，如何實現實現遺址保護良好、周邊地區良性發展的和諧狀態，就成為擺在規劃師、建筑師面前的課題。本文將目光聚焦在國家第一批重點文物保護單位—秦阿房宮遺址，它是我國乃至世界現存最大規模的早期大型宮殿建筑夯土遺址群，是重要的秦代建筑實物遺存。出于大遺產保護與周邊地區更新發展的雙向需求，本文通過阿房宮遺址周邊地區城市設計，探討一種可持續的、以保護為重兼具發展的途徑，實現二者良性發展的和諧狀態，以期對今后大遺址及周邊地區的更新建設貢獻出具有可借鑒意義的價值。

2.阿房宮遺址概述

秦阿房宮遺址位于現西安市以西13公里處的古皂河以西，渭河以南，與秦都咸陽城隔河相對。遺址分布在龍首原向西南延伸的臺地上，是國家第一批重點文物保護單位。

2.1阿房宮遺址構成及規模

阿房宮遺址由阿房宮前殿遺址和上林苑建筑遺址群構成，為中國古代皇家園林。前殿遺址現存夯土臺基東西長1270米，南北寬426米，高7~9米，地面以上部分高9米，含基地最大高度12米。阿房宮遺址保護范圍面積共計228.64hm2,包括阿房宮前殿遺址和上林苑其他建筑遺址兩部分,阿房宮前殿遺址面積為91.86hm2,上林苑其他建筑遺址面積為36.78hm2。

××縣水電學會章程

第一章總則

第一條××縣水電學會是在中國共產黨領導下，從事水利電力水產工作的科技工作者及其經濟管理專業人員的學術性群眾團體，是縣科協的組成部分。

第二條學會的宗旨是：以鄧小平理論及“三個代表”重要思想為指導思想，根據“四化”建設的需要，團結全縣水利電力水產科技工作者及其經濟管理專業人員，積極開展學術活動，加強學術情報交流，努力提高會員學術水平，為科技興水和“四個”現代化多作貢獻。

第三條本學會堅持辯證唯物主義、堅持實事求是的科學態度。認真貫徹“百花齊放、百家爭鳴”的方針。充分發揚民主，開展學術討論，以利共同提高，不斷前進。

第四條學會的主要任務