一、提高職校生道德素養的重要性

職校生在校學習期間，正處在一個人世界觀、人生觀、價值觀形成和發展的重要時期，人的發展進步離不開道德。馬克思主義認為“：人的本質是一切社會關系的總和。”每個人在生活中都不能避免和他人交往。因此，職校生在學習、求職、戀愛婚姻中需要遵循一定的道德規范，只有這樣才能形成社會安定有序、和諧的生活環境。換句話講“，人類社會的所有成員，都處在一種需要互相幫助的狀況之中，同時也面臨相互之間的傷害。在出于熱愛、感激、友誼和尊敬而相互提供了這種必要的幫助的地方，社會興旺發達并令人愉快。”［1］職校生形成高尚的道德品質，既有利于社會的進步、形成良好的社會風氣，又有利于教育促進個體的生活與發展，是個體生存發展的有力保障。

二、提高職校生道德素養的對策

1.加強德育引導，強化職校生的道德意識

所謂德育是把一定社會思想和道德轉化為個體的思想意識和道德品質的教育，“一個教育過程一定要成為使人產生可貴品質的過程”，職校德育的目標主要是通過“兩課”教學，以馬克思主義為指導，以人生觀、價值觀、道德觀教育為主線，綜合運用相關學科知識，依據大學生成長的基本規律，教育和引導學生提高自我修養，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，促進學生的全面發展，為終身發展奠定思想、道德基礎。因此，在課堂中要加強教學引導，按照“三貼近”，即“貼近實際、貼近生活、貼近學生”的原則取典型案例，使學生在對職業活動具有感性認識的同時，達到對職業道德素養的情感的共鳴和理性的認同［2］。如，教師在上德育課時，可以組織學生觀看感動中國的人物視頻，通過了解像朱光亞、楊善洲、張平宜、吳菊萍等這些分布在不同崗位上的平凡人物所做出的不平凡事跡，使學生在潛移默化中增強自身的道德意識。

2.加強修身教育，培養高尚道德情操

敬愛的黨組織：

何為“道德”，現代漢語詞典上解釋為：社會意識形態之一，是人們共同生活及其行為的準則和規范。道德通過社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。我們從這個定義中就可以明白道德應該屬于上層建筑的范疇。下面我們再來看一下“道”，“道”從“首”從“走之底”，意思是用“首”即大腦在行走，我們可以理解為用我們的大腦去思考人生、世界、宇宙這一過程就是道，“道”引申為原則、規范；“德”就是踐行某種原則，心中有所得，心中得到“道”，就是“德”。老子書中說“道生之，德蓄之”。“道”和“德”緊緊聯系在一起，于是每個人心中都有了神圣的“道德律”或者“良知”。可見道德是我們精神世界的產物。

從小到大我們一直在接受各種各樣的道德教育，特別是儒家思想在我們道德教育中的滲透。一個人內心人如果沒有道德的約束將與走獸何異？但我們反觀我們目前的社會狀況，我們就會看到我們的道德教育在物質利益面前有時是那么微不足道。

當今社會充滿了形形色色的誘惑，如何在誘惑面前立得定、行得穩，正是考驗我們人道德修養的時刻。我們現在的社會風氣很不好，人們做事好像總要有那么一層“關系”在，誰有關系，事就好辦、路就好走，似乎人們也開始接受這種現狀，遵守這種游戲規則，慢慢的變得虛偽，開始也進入到那種所謂的“關系網”中。

給我們上黨課的老師講了這樣一段順口溜：一等爸爸不說話，二等爸爸一句話，三等爸爸打電話，四等爸爸買煙送酒托人說話，五等爸爸在家里罵。看似玩笑的一段話，卻深刻的揭示了社會上存在的不好現象。作為一名人應該認真思索造成這種社會現狀的根源在哪兒？社會風氣不好的根源在于我們的黨風不正。黨風不正，為不良社會風氣的形成提供了滋生的溫床，使一些人有機可乘。黨風不正在于我們的黨員隊伍建設當中出現了不良分子，他們以權謀私，搞貪污腐敗，早已把黨的優良傳統作風拋到九霄云外。如何修正黨風，就要讓每一位人切實提高自己的內心道德修養，把“大公無私”最為自己最高的道德追求，時刻把黨和人民的利益放在心中。

哲人康德說：世界上唯有兩種東西能讓我們的內心受到深深地震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內心的道德律。道德法則具有星空一樣的深邃，同樣能引起我們內心的崇高感與敬畏感。但愿每一位人都能在自己的內心建立這樣一種道德律，這樣我們的社會就會變得更加和諧美好，黨的事業就會更加蓬勃向前邁進。

1實施活動教學法應遵循的原則

要想有效地在德育課中提升護理專業學生的職業道德素養，我們在實施活動教學法的過程中必須要遵循以下原則：

1.1導向性原則

護理專業學生的生活環境主要是校園，因此她們很容易受到教學活動的熏陶。在這樣的教學活動長期熏陶之下，學生很容易會產生與教學活動所倡導的、一致的價值和思想道德觀念。“近朱者赤、近墨者黑”說的正是這個道理。所以，我們在實施活動教學法的過程中，必須始終要堅持正確的導向，用正確的、積極向上的活動來引導護理專業學生形成積極的、健康的職業道德觀念。唯有如此，活動教學法的職業道德培養功能才可以有效得到實現和發揮。反之則必然會產生不良后果。

1.2高品位原則

目前，在社會中充斥著大量低俗的社會文化，這種低俗的社會文化在無形中也會影響到護理專業學生職業道德的養成。所以，我們在實施活動教學法的過程中必須始終堅持高品位的原則，唯有如此才能有效抵制那些不良的低俗社會文化，為我們的護理專業學生的職業道德養成營造一個良好的環境。活動教學法實施的高品位原則最主要的應該體現在高尚的職業道德方面。在德育活動當中應該盡量讓學生體驗到高尚的職業道德。

【摘要】“互聯網+”時代是一個充滿挑戰與機會的時代，高校青年教師面對日新月異的發展需要不斷提升自己。青年教師是學生的師長，是學生的指路明燈，面對發達的網絡文化，不僅是在專業教學上，教師的道德素養也面臨著挑戰，加強“互聯網+”時代下高校青年教師的道德素養成為教師師德培養亟待解決的問題。

【關鍵詞】“互聯網+”；高校教師；道德素養

當今，我們正處在風起云涌，媒介不斷變革的時代，電子信息技術是這場革命的核心力量。從廣播、電視到互聯網、手機，日新月異的媒介變革改變著我們的生活環境。“互聯網+”一直是最近幾年來大眾關注度比較高的話題，何謂“互聯網+”？“互聯網+”概念是由易觀國際董事長于楊首次提出的，到了2015年，國務院印發了《關于積極推進“互聯網+”行動的指導意見》，對“互聯網+”的發展提出了明確指導意見，集中推進網絡信息時代的發展。隨著“互聯網+”概念的廣泛應用，各行各業都在積極進行“互聯網+”的融合發展，教育行業也不斷發生著改變，在大學課堂上，電子信息教育正在逐漸替代以往的黑板板書。青年教師大多是80后、90后，他們是伴隨著新媒介成長起來的一代人，相對于高校青年教師來說，互聯網對他們的影響可謂是潛移默化，這個群體更容易接受互聯網發展帶來的成果，更能利用互聯網+時代下的知識信息與觀念，青年教師更能享受“互聯網+”發展帶來的便利。然而正是在這樣的大環境下，高校青年教師的道德素養也面臨著挑戰，網絡信息的包容性和碎片化讓青年教師的傳統觀念不斷轉變，對自身的職業也會有重新的思考。如何面對新新媒介發展帶來的挑戰，加強高校青年教師的道德修養成為必須要解決的難題。

一、高校青年教師應具備的職業道德素養

各行各業都有自己的道德規范，教師的職業道德是教師在教學過程中必須遵守的職業道德規范，教師的道德規范是社會對教師最基本的從業要求。首先，教師要熱愛所從事的教育事業。古語常云，愛一行干一行，如果不是對教育事業發自內心的熱愛，想必在實際工作中也不會有主動作為的心態，反而會把工作當成一件累贅，更不會有主動創新，把工作做得更好的意識。要樹立無私奉獻，熱愛學生的教書育人理念，要學習優秀教師和教師楷模的工作理念和教育精神，例如“校長爸爸”莫振高，山村教師支月英、最美教師張麗莉等，他們的精神和對教育事業的熱愛都是高校青年教師學習的榜樣和典范。第二，教師要“以學生為中心”。教師教書育人的對象就是學生，愛護學生，尊重學生，一切以學生為出發點不僅是教師人品和職業素養的展現，更是教師教學工作的根本目的和最終結果。老師對學生的愛體現在日常教學的負責，平時生活的愛護，是否以學生為中心是衡量一個教師稱職與否的重要標準。以學生為中心，就能贏得學生的尊重和愛護，學生成長成才蘊含著老師辛苦的汗水，也會成為老師一生的驕傲和自豪。第三，教師要以身作則。大學生多為青少年，他們并沒有形成成熟的人生觀和價值觀，所以會自然的模仿別人，教師作為學生最親密的人之一，也是學生的模仿對象，如果教師不能成為一個好的榜樣，那失去學生尊重的同時還會引導學生學習不好的行為。教師只有嚴格規范自己的一言一行，以身作則，才能令學生所信服，成為學生心中的榜樣，得到學生的敬重，從而更好的開展教書育人的教學活動。

二、高校青年教師面臨的挑戰

摘要：職業道德素養是個體工作行為和工作態度的體現，是贏得行業認可的重要保障。正確的職業道德能為個體提供持續穩定的工作動力，從而推動工作者以積極的態度行為投入職業。本文就烏魯木齊市中職學校學生職業道德素養培養存在問題進行分析，從提高站位，深化認識，提升教師職業道德教育能力，建立學校和企業的合作機制三方面進行了對策的探索與思考。

關鍵詞：中職學校;職業道德;問題;對策

黨的報告中強調：要落實立德樹人根本任務，發展素質教育。強調“國無德不興，人無德不立”要從娃娃抓起。職業學校肩負著為烏魯木齊市經濟發展培養德才兼備的技能型人才的重任，必須把職業道德細化為學生核心素養，貫穿于育人全過程。但是在與烏魯木齊市各中職學校合作企業研討中發現，中職學生職業道德素養偏低的現狀堪憂。

一、中職學校職業道德素養培養的現況

1.職業道德教育重視度偏低。隨著烏魯木齊市職業教育的發展，各中職學校不斷創新人才培養模式，加大教學改革力度，人才培養質量逐年提升，但是大多數中職學校以培養學生專業技能為主,忽視了學生職業道德的培養。德育工作存在“說起來重要，做起來不重要”的現象。目前未按照自治區教育廳要求開足、開全德育課的學校依然存在；還存在因實訓課時不足擠占德育課的現象；在專職德育教師設置上具有隨意性，認為人人都能上德育課，安排不能勝任其他課程教學的老師上課。2.職業道德教育的方式方法落后。烏魯木齊市中職學校都開設了職業道德培養課程，但方式單一，教師在講授時按著教材內容開展教學，使得教學方式過分單一，缺乏了實體情景和互動，難以引起學生的共鳴，“讀書”工作完成就被認為是學生職業道德培養的完成。另外為培養學生職業道德素養，烏魯木齊市所有中職學校都根據自治區教育廳課程設置的要求開設了德育活動課，但是在調研過程中發現，授課教師在授課過程中，活動設計單一、不科學，不按課程設置要求設計活動，實際效果不如意，使職業道德培養成為一句空話；還有些學校將德育活動課上成了班會課，批評與自我批評的反省課，職業道德教育效果全無。3.中職學校、行業、企業三者之間聯系不夠緊密。中職學校的核心教育目標是為社會、為企業輸送初級、中級技能型人才。當然，這離不開和企業、行業進行合作，否則無法構成完整的體系，也就無法達到教學目的。只有三者聯系起來，才能全面更有針對性地引導學生的職業道德素養觀念形成。首先，不同的工作崗位對工作者的具體職業道德要求和行為規范有較大的不同，所以如果離開了企業和行業，學校就很難有針對性地培養學生的職業道德素養。其次，學校一方的教育力量畢竟有限，只依靠學校培養學生的職業道德素養很難使學生真正體會到職業道德素養的意識。目前某些中職學校就面臨這些困境，中職學校的畢業生就業率高但辭退率也不低，究其原因：不是專業技能不過關，主要是在工作過程中職業道德素養不過關，無法做到愛崗敬業，一有不如意就“撂挑子”“甩臉子”，不能做到誠實守信，不求奉獻只講回報。4.中職學生對職業道德認識不到位。中職學生大多是中考失利或是應試教育的淘汰者，依舊有相當比例的學生是被動選擇職業學校，或是不愛學習，渾天度日的。同時，中職學校為了有足夠的生源，甚至會放寬招生條件，這些就導致了中職學校的生源質量大打折扣，整體文化水平較低，對學校教學也產生了很大的影響，對職業道德素養培養也增加了難度。而當前社會對中職生的印象也存在著一定的偏見，將這些學生定性為差生，將來工作也就是普通的打工者。這種“戴帽子”的看法引起學生的叛逆，不去注重學習，更別說提升職業道德素養了。2017-2018年，筆者對市屬10所中職學校一年級新生情況調研發現：新生生源結構復雜，三分之一的學生來自單親家庭，三分之一來自外來務工家庭；許多家長文化水平較低，忙于生計，對職業的認知程度不高，更談不上對職業道德素養的了解，疏于對孩子職業道德素養的教育，家長不重視，學生也就不會重視。

二、加強中職學校學生職業道德素養培養的對策

隨著時代的發展，信息傳播的方式變得越發快捷，自媒體的迅猛發展使得新聞報道的門檻不斷降低，競爭也更加激烈。為了博取熱度，很多新聞記者在進行新聞報道時不能保證新聞的真實性，低俗、造假、收取禮金等等頻頻爆出的新聞黑幕更是讓媒體的公信力不斷下降。在這樣的大環境下，加強新聞工作者的職業道德建設和個人素養成了刻不容緩的大事。

一、強化新聞記者職業道德建設的意義

（一）有效地強化輿論監督。新聞報道通常具有很強的時效性，能及時的將各種信息傳遞給人們。一名優秀的新聞工作者能有效地將各種問題公之于眾，形成新聞輿論，造成社會壓力，引起有關部門對相關問題的重視。由于新聞的覆蓋面較廣，能及時的發現一些尚未有明確的法律法規形成有效監管的新興行業和社會問題，通過這種輿論監督模式，能大大優化政府服務，加強社會管理。要想實現這一點就對新聞記者有很高的道德要求，發現問題時將其暴露出來并且深入挖掘其中的真相，而不是視而不見或用之換取錢財。（二）極大地提高媒體公信力。真實是新聞的生命。當下很多媒體過度追求轟動效應和熱度，無視新聞報道的真實性原則，肆意偽造新聞。在這個競爭激烈的時代，很多記者不提高自身的業務水平，只靠噱頭吸引讀者；抑或者從朋友圈、微博等社交平臺截取片段信息，隨意拼湊一篇報道，謂之朋友圈新聞。由于新聞的真實性得不到保證，媒體的公信力也在不斷下降。新聞記者是站在一定的立場撰寫新聞報道，并表達一定的是非觀念。因此，只有不斷提高新聞記者的職業道德素養，才能讓他們在工作中堅持正確的立場，恰當的引導輿論。通過自身的能力公平公正的做出真實的報道，從根本上提高媒體的公信力。

二、提高新聞記者的職業道德和個人素養的對策

（一）加強新聞記者的社會責任感。在社會主義市場經濟蓬勃發展的今天，有一部分人依舊堅持黨和傳統新聞工作者應有的優秀傳統，不怕苦不怕累，面對黑惡勢力的恐嚇威脅敢于站出來，將社會的公平正義放在首位，置生死于度外。他們身上所體現的社會責任感令人為之敬佩。但同時也有一部人,受到經濟利益的驅使，將個人利益放在集體利益之前，利用職務之便向人收取紅包、禮物、封口費。在撰寫新聞時便擺不正自己的立場，扭曲事實或者干脆噤口不言，這是缺乏社會責任感的表現。因此要加強新聞記者的思想道德教育，強化其社會責任感，牢記全心全意為人民服務的宗旨，保持新聞的公平公正，肩負起新聞記者應有的責任。（二）完善相關法律法規和監督機制，提高新聞工作者的法律意識。截止到目前，國家尚未出臺明確的新聞法對新聞記者的行為進行規范和約束。一般情況下，能約束新聞工作者行為的只有本人的職業道德。而現今新聞工作者從業門檻低，人員良莠不齊。違背職業道德的現象時有發生，犯錯成本低，僅靠道德品行的約束是遠遠不夠的。黨在報告上提出深化依法治國實踐，在此背景下，加強對新聞記者的個人素質可以從以下幾個方面進行。其一，出臺并完善新聞法。黨和國家要對不斷地根據新時代新聞傳播的變化，盡快出臺并不斷完善新聞法。人大從2015年開始研究新聞傳播法，人大常委會委員柳斌杰表示包括互聯網在內，凡是屬于公共新聞傳播范疇的都被納入新聞法管理中。一旦完成了新聞法的制定，就會由國家強制力來保證新聞法的實施，能更好地約束部分新聞記者的不法行為，便于職業道德建設。其二，完善監督審查機制。新聞媒體的傳播行為會影響社會輿論和風氣，因此承擔一定的社會責任。新聞報道必須立足于真實，而不是追求轟動。所以要加強對信息來源的審核，杜絕胡編亂造和“朋友圈新聞”。一旦發現有記者編造虛假新聞，要對其進行嚴懲。同時要發動、依靠廣大人民群眾對新聞工作者和工作單位進行監督，創建便捷的溝通渠道，切實有效地幫助行業肅清不正之風，促進其職業道德建設。其三，提高新聞記者法律意識。新聞法和監督審查機制都是屬于外在因素。新聞記者自身的法律意識強弱才是內因。由于現今新聞界從業者并非都是受過專門培訓的，很多人法律意識淡薄，往往犯法而不自知，將一些諸如封鎖消息拿紅包，暴露私人信息追求熱度等業內惡俗當做常識。想要加強新聞記者的職業道德和個人素質，還需從基本入手，加強法律法規的宣傳和教育，提升他們的法律意識。（三）加強職業教育，提高新聞工作者的業務水平。要加強新聞工作者的職業道建設，提高他們的個人素質，還要加強他們的職業教育。互聯網的蓬勃發展帶動了新聞業的進步，新媒體越來越多，對新聞工作者的需求量與日俱增，許多人僅僅是受利益的趨勢踏入這一行業，連業界的基礎知識和法規都不了解，更不用說高一層次的職業道德和素質了。面對這種現狀，業內應當積極組織學習教育，以提高新聞記者的個人業務能力。新聞記者應該腳踏實地的磨煉自己的文筆，深入群眾發掘新聞素材，客觀嚴謹地進行報道，追求的是真實、公平和正義，而不是利益。只有這樣，媒體才能在公眾中樹立良好的公信力，影響社會風氣，促進整個社會的道德水平。

新聞記者的職業道德和素質的養成并不是時間短、見效快的工作。只有一步步地強化新聞工作者的職業技能，完善相關法律法規，形成審核機制，聯系群眾進行監督，加強他們的社會責任感，才能從根本上完善職業道德建設，提高個人素質。

一、對象與方法

通過分層抽樣隨機選取2013年—2017年四川護理職業學院四川省人民醫院、四川大學華西醫院實習結束的護理專業學生500名，進行職業道德規范認知、道德素養評價和職業道德操守等方面的問卷調查，回收問卷493份，剔除9份無效問卷，實際有效問卷484份，問卷有效回收率為96.8%。

二、結果

（一）發展現狀。通過問卷調查發現，“護理職業道德重要性”項目中，所有實習生都能充分認識到職業道德在職業行為中的重要性，迫切希望通過自身努力和學習增強職業道德能力，更好地服務臨床。“你是否通過自學增強自身倫理道德實踐”項目，經常學習的護生占86.27%。護生充分認識到職業道德的重要性，并用學習的方式增強自身綜合素養。“在您看來，除了醫療效果和費用，醫生的服務態度是否也是影響醫患關系的重要因素”調查中，100%的實習生都認為自身的態度與醫患關系密切相關，并能夠積極主動地將人性化關懷和服務運用到臨床護理中，形成和諧生態的循環發展模式，促進醫患關系和諧發展。另外，89.08%的實習學生重視自身臨床“溝通技能”養成，注重溝通技巧在臨床護理中的運用，通過學校學習、自身學習和臨床帶教老師培訓，增強自身溝通技能和應對臨床護患關系的能力。以調查數據為基礎，聯系我校實習學生實際情況，學生已經具備相對系統的職業道德理論認知，在臨床護理中已經能夠將“以人為本”的理念一以貫之。學生注重提升患者臨床體驗，并且通過自學增強實踐可操作性，適應新時期醫療模式和衛生資源需求的變化。（二）存在問題。1.學校教學與臨床實踐耦合度不高。以我校四川省人民醫院和四川大學華西醫院實習生為例，在我校護理專業學生中開展的職業道德教學與實踐教學研究方面，34.50%的學生認為“教學課程設置比重應高于臨床實踐內容”，而65.14%的學生認為應該重點強化臨床實踐，通過“以戰養戰”的方式提升臨床職業道德修養。從我校職業道德教育課程設置來看，職業道德課程設置比重在11%左右，其他課程多集中在臨床專業技能、英語等課程。從我校職業道德教育課程內容來看，主要集中在康復護理，對臨床特殊護理、日常安全衛生、醫療環境保護教育和醫患關系溝通等方面課程設置明顯不足。學生迫切希望通過更多實踐教學課堂來提升自身綜合素養，以臨床實踐明確職業道德提升靶向，加強學校教育與臨床需求深度融合，避免理論學習與臨床脫節，出現“臨時抱佛腳”的局面。2.學生主觀認識與實際行為之間背離。通過問卷調查發現，學生主觀認識與實際行為之間背離的情況比較突出。68.31%的學生在“實習中理論與實踐會出現脫節的情況”，僅僅只有31.69%的學生能較好地平衡理論認識與臨床操作。例如，患者劉女士因骨髓炎入院，實習生小賴遵醫囑給予抗生素靜脈滴注時，被患者問道：“我的靜脈不好穿刺，我非常怕痛，你能行嗎？”小賴因患者的質疑而導致自己對技術不自信，最后因害怕穿刺而求助病區護士長。出現這種情況的原因就是學生在日常學習中脫離了社會實際。在護理心理學中明確指出了人類的思維意識和行為實踐是兩個不同的自我控制，所以在實踐中直接體現出來的是職業道德與職業行為二者不一致，是一種潛在的思維意識造就了一個隱形的自我。對實踐中遇到的突發性事件，只要加強臨床結合，站在患者的角度增強溝通，幫助病人放松緊張的情緒是完全可以實現最終操作目的。3.外源性影響因素制約了職業道德的提升。在本次問卷調查中，在影響職業道德提升的因素中，“臨床實踐中依賴醫療設備”“平時工作壓力大缺少學習時間”“缺乏合適的支持系統”分別占據56.69%、61.27%、78.17%。學生認為在臨床實習中應該堅持醫療設備在臨床中的運用，強化設備“兜底”功能；臨床科室護理工作壓力大，直接增加了工作負擔，缺少必要的時間去學習，接受新事物的能力有限；醫院內部缺乏相應的支持激勵系統，缺乏自主溝通協調臨床倫理糾紛的制度，并且懲罰力度大于獎勵。護生只能按照相應的標準執行，嚴重阻礙了學生的自主性。

三、解決策略

（一）逐步完善護生職業道德培養機制。針對學校教學與臨床實踐耦合度不高的現狀，建議從學校層面不斷強化護生的職業道德教育體系和監督管理機制，增強倫理道德教育在教育實踐中的運用，促進職業道德教育與專業教育課程相吻合。構建臨床教育啟發性課程，以臨床案例等形式促進倫理角色互換，將倫理教育、臨床查房等應用于教學實踐。同時優化課程體系，將課程的重點適當向職業道德實踐傾斜，幫助護生充分了解臨床實際，避免在實習中有一頭霧水的情況發生。（二）重視各階段的情感教育。從道德和情感兩個層面來看護生職業道德教育的本源，堅持以正確的思維模式構建自我活動中心，將培養護生對職業的情感作為護理專業理論教學中重要的內容。將每個護理學生的職業道德教育與專業教師團隊統籌起來，從學生入學之初開始建立學生的實踐認知和自信心，讓學生相信自己選擇了正確的職業發展道路，樹立信心和堅定的信念。將學生的職業信仰與護理事業熱情延續到工作實踐中，直接增強護生從業毅力和職業熱情。重視情感教育在職業道德教育中的重要作用，以情感驅使和增強職業道德教育自信的方式融入到學生臨床護理操作中，形成長效的探索和創新之風，促進學生綜合能力的發展。（三）護理職業道德列入實習考核內容。結合醫院的實際情況，重點做好實習學生的職業道德能力培養，重視將醫院職業道德教育與專業技能實習協同開展。在醫院實習教育中，醫院科教、學校教師共同協作，制訂相應的職業道德教育規劃，鼓勵學生在實習中充分發揮主動性，調整實習認定。在學生實習結束時候由醫院、教師和患者厘清實習成果，實現三方共評局面，將實習生的主動性、服務性、專業技術等統籌起來，形成系統性的考核指標，作為實習鑒定的最終結果，增強學生的主動性。

我國從改革開放后，一直以經濟建設為中心，經濟體制也由原先的“計劃經濟”慢慢地轉變為“市場經濟”，市場經濟雖帶來社會的大發展，隨之而來的也是更多的社會問題。縱使中華文化以其包容性來兼收并蓄國外優秀文化，但終究抵擋不住一些大國進行的文化滲透以及不良風氣對我國社會意識形態領域的侵蝕。“少年強則國強”，在這機遇與挑戰并存的時代，身為建設祖國美好明天，為中華民族偉大復興而奮斗的主力軍——當代青少年，應該成為面對這一切困難的中流砥柱。

一、當代青少年道德與法律素養匱乏的現象

“道德是依道之德、以德為道，是一定地域內人們共同遵守和表現出來的風俗習慣”[1]，是調節人與人之間社會關系的一種價值體系。所謂法律，“就是由社會物質生活條件所決定的，由國家制定或認可并由國家強制力保證實施的，通過規定權利與義務以維護社會秩序的一種特殊的行為規范體系”。[2]道德與法律是兩個重要的社會調控體系。不少青少年不能很好地認識道德與法律之間的聯系，導致作出一些合道德卻不合法的行為、合法卻不合道德的行為及既不合道德又不合法的行為。（一）合道德而不合法的現象。法不容情，生活中合道德卻不合法的現象很多。我們的傳統文化崇尚“士可殺不可辱”，我們的課堂教材歌頌英雄先烈的寧死不屈。然而，實際的法律實踐從“不存在防衛的緊迫性”在最后的成果上否認了我們傳統的道德認知，即否定了于歡在維護其母親免受討債者侮辱這一過程中的道德應激行為的正當性。（二）合法而不合道德的現象。考試作為青少年成長發展必不可少的關鍵環節，我們必須把它上升到道德的立場上去看待。放在古代，一人作弊被發現了，不僅要承受牢獄之災，更會受到世人的指責與唾棄，身心都會受到巨創；但是放在現在，學生不用承受那么大的心理負擔，作弊的成本比過去少得多了，致使作弊現象在當代社會越來越常見。而這引起我們更多的思考，當舞弊現象是極個別人的行為時，并不可怕，但當舞弊逐步構成一種習尚，教育系統的價值觀念慢慢變混亂，這能否代表著我們在道德誠信機制上的滑坡呢？（三）既不合法又不合道德的現象。在當代青少年中，也存在很多既不合法又不合道德的現象。例如發生在2016年的“篡改同學高考志愿”事件。山東青島膠州高三畢業生常升高考志愿被同窗郭某某出于嫉妒的原因而修改，沒有在道德信仰與法律信條的控制下，最終釀成了大禍。郭某某這種損人害己的行為致使他將面臨道德的拷問和法律的制裁。

二、當代青少年道德與法律素養匱乏的原因

當代青少年道德與法律素養匱乏的現象嚴重，而且愈演愈烈。究其原因，不外乎以下幾個方面：家庭教育方面，學校教育方面，社會環境方面。（一）家庭教育原因。馬克思曾說“家長的行業就是教育子女”[3]，自孩子出生那刻起，家長就扮演著無比重要的角色，教孩子說話、行走、吃飯等，可以說孩子的第一堂課是來自于家庭的。某些家長對子女教育方式上存在缺陷。“雖然說家庭教育方式已經顯示出理性化的傾向，但是這并不絕對意味著大多數家庭在具體的操作過程中都能夠采取民主的平等的教育方式”。[4]很多家長，尤其是一些農村家長不具備科學的教育理念，認為“棍棒底下出才子”，往往通過暴力手段甚至是違反未成年人保護法的行為來捍衛自己身為家長的權威。這種“高壓型”教育方式導致孩子性格上會出現缺陷，以至于作出一些不符合道德并觸犯法律的行為。（二）學校教育原因。學校是青少年進行系統全面學習的大本營，青少年在學校里由淺入深地學習科學文化知識、社會道德規范和相應的法律知識。從一定程度上來說，學校教育決定著青少年道德和法律素養的水平和性質。許多學校教育工作存在弊端，學校法制教育乏力。在很多學校中，法制教育被看作思想品德教育的補充內容，認為法律教育包含于思想品德教育，青少年學到的法律知識只是局限于思想政治課本中提到的寥寥內容；到了大學，法制教育往往只限于大一時期公共課《法學基礎》，教師在教的過程與學生在學的過程中，都不會放更多的精力在公共課上。青少年對法律知識的學習，缺乏成套、統一的教材。（三）社會環境原因。社會環境錯綜復雜，沒有形成有效的法律監管機制。一方面，在市場經濟條件下，貨幣化極易使人形成一切以金錢為中心的思想，一些青少年經不住吸引，又具有強烈的攀比心，價值觀發生了變化，認為“金錢萬能”。另一方面，隨著網絡傳媒的普及，一些充斥著打打殺殺的暴力網游、不健康的黃色網站等，容易使一些道德觀念不強，缺乏辨別是非能力的青少年誤入歧途，走上違法犯罪的不1.完善立法，把基本道德義務納入法律規范“道德需要法律強制力的支持和保證，法律的強制性、威懾力是道德規范得以遵守和弘揚的保證”。[7]通過立法，將基本的道德規范變為法律規范。再者是通過立法，以獎勵性的方式可以提高當代青少年對道德素養的追求。鄧小平講過“如果只講犧牲精神，不講物質利益，那就是唯心論”[8]，所以社會應建立道德回報機制，對青少年的行善之舉給予物質或者是精神的褒獎。2.利用網絡媒介的輿論導向，加強道德與法律宣傳當代傳媒具有涉及范圍大、滲透力強、影響大的優勢。首先應以法治網，讓網絡在法律的監管下健康運行。利用網絡媒介的輿論力量，有利于把道德觀念與法律知識傳播到千家萬戶，普及到各位青少年。學校利用現代網絡通訊方式構建信息交流平臺，加強學校、家庭、學生三者之間的密切聯系。

三、結語

一、基層新聞記者提升職業道德素養的意義

（一）是客觀反映事實的重要保證

作為一線的新聞記者，很多時候是事件發生后進行轉述的第一人。對于新聞報道，基層新聞記者應該秉承客觀公正的態度，這樣才能保證真實的信息得以傳播，避免虛假新聞報道造成謠言滿天飛的問題。不僅如此，基層新聞記者還是消滅不實信息的生力軍。在信息快速傳播的時代，自媒體迅猛發展，很多自媒體在報道時可能會出現信息不實的現象，出現了“謠言動動嘴，辟謠跑斷腿”的問題，這就需要基層新聞記者這一群體的保駕護航。

（二）是暢通民情的有效助推力量

基層新聞記者是連接政府與群眾的重要信息橋梁，能夠有效擴大群眾上訪渠道。由于新聞輿論的壓力會提高相關部門對民情反映的重視度，并且由于新聞輿論覆蓋面較廣，一些問題暫時還沒有歸類到政府辦理的流程當中，通過這種輿論監督模式，可以有效推進政務優化，大大提高了群眾的滿意度。

（三）是提高媒體公信力的必然要求

“新聞記者的職責總的概括說來，一是采寫新聞報道，二是反映情況，三是做群眾工作。采寫新聞報道，是記者的首要職責。”［2］新聞記者真實、有效、客觀地記錄著社會中的人生百態、善惡美丑，在突發事件中記者更應該把發生的事件第一時間向大眾進行報道，讓大眾對事件的進展得以及時了解。這是新聞記者應該遵守的最基本的職業道德。在突發事件的報道中，記者扮演著重要的角色，甚至在一些災難性事件的處理中，處在一線的新聞記者也發揮著不可替代的作用和貢獻。現場記者的采訪和報道讓大眾及時了解到險情，并盡可能早地做出規避和預防，同時起到了動員國內外力量前往救援的作用。例如，1998年中國抗洪搶險的報道，一篇篇新聞通訊，一幅幅新聞照片，一次次新聞廣播，一個個新聞鏡頭，給人印象特別的是弘揚了“萬眾一心、眾志成城、頑強拼搏、堅忍不拔、勇于勝利”的偉大的抗洪精神。

新聞記者除了需要遵守基本的職業道德以外，他作為一個人存在于我們這個社會之中，而我們從小所接受的教育便是社會道德和社會責任，所以新聞記者的內心忠誠并非單指對職業的忠誠，更是對人性的忠誠。這便是我們所說的“凡事先學會做人”。所以任何職業沒有任何理由去抹殺自己的人性道德和社會責任，因此新聞記者在突發事件報道中的職責不僅有職業責任，更要有社會責任。凱文卡特因為《饑餓的蘇丹》而自殺的事件，便足以說明一個有良知的新聞記者就算完美地完成了職業任務，也會深陷道德倫理的痛苦之中。

突發事件報道中新聞記者的道德表現

近些年以來，隨著我國新聞事業的快速發展，新聞記者隊伍日益發展壯大。新聞媒體的價值度也不斷提高，特別是在輿論監督報道中表現得尤為明顯，使得一些不法行為者對媒體有些抵觸和畏懼，作為媒體的急先鋒———現場記者在面對一些突發事件中的價值沖突時，理所當然地接受著道德和良知的嚴峻考驗。有些新聞記者在突發事件的報道中，頻頻出現喪失職業精神和違背職業道德的現象，而面對價值沖突時的選擇也正是記者對自己的考驗。2003年9月15日，新華社了令人震驚的消息:11名新聞記者在采訪山西繁峙礦難過程中，收受當地有關負責人及非法礦主賄送的現金和金元寶，上演了一出“有償不聞”的丑劇［3］。2008年5月12日的汶川大地震中，社會各界都在積極參與營救和重建任務時，有些新聞記者為取得災區第一新聞現場資料，不聽從營救人員指揮，擅自進入重災區進行采訪報道給營救任務帶來了不小的麻煩，更有甚者在營救人員短暫休息期間一味對他們進行長時間拍攝采訪，從而影響了營救進度。還有在地震報道中記者缺位的情況，最典型的就是“徐娜事件”，央視新聞頻道抗震救災節目對本該在都江堰聚源中學實地采訪的前方記者徐娜做現場連線時，徐娜卻稱自己已回到成都所下榻的賓館，并對地震現場做出了非專業的判斷，受眾紛紛質疑她的職業道德和專業素質。2011年11月3日，河南省義煤集團75名礦工被困井下，事件發生后，黨和政府積極組織救援，而現場新聞記者的表現卻差強人意。在救援現場，新聞記者的人數比救援的人都要多，把救援井口圍得“水泄不通”，有的記者追著疲憊不堪的救援人員采訪，不接受采訪就圍堵著不讓走;有的甚至扛著攝像機擠進已經載有傷員的救護車里不下來，造成救護人員都上不了車。還有的跑到醫院采訪獲救的傷員，不讓進去就扛著攝像機硬闖，病房里新聞記者走了一批又來一批，傷員根本就無法正常休養。而這些新聞記者還振振有詞:我們是帶著任務來的，要把第一手資料傳回去。當職業責任和社會道德責任產生沖突和對立時，社會公眾對新聞記者的期待往往是:新聞記者的行為不僅應該遵守職業道德，也應該遵守社會公德與良知。新聞記者在履行專業職務時，必須使自己的行為舉止符合社會公共道德。當兩者處于對立沖突狀態時，新聞記者應該寧愿犧牲專業職責而首先履行社會職責，因為作為一名新聞記者，首先是人，才是記者，所以首先遵守的應該是社會道德，這就是新聞記者的“道德底線”。社會公眾的這種價值取向是無可指責的，因為新聞記者的職責是從社會的共同責任中分化出來的，前者是后者的一個組成部分，所以，在新聞記者履行職業責任時，必須使自己的行為舉止符合社會公共道德。

提高新聞記者的道德素養

(一)樹立正確的價值觀念《易經》中有一句話:“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物。”中國人最講究的就是品德，一個人德行的好壞在工作中也能夠表現出來。在新聞事件的采訪和報道中，新聞記者面對職業責任與社會道德的沖突時，所做出的價值選擇實質上也就是自身道德觀念的折射。而在道德選擇價值沖突中，新聞記者經常會遭遇到選擇的兩難困境，一方面社會公德要求見義勇為，另一方面是職業責任的恪盡職守，當這個時候就應該一分為二辯證地看待問題，在矛盾中把握重點是什么，遵從于自己的內心。有時候，新聞記者在突發事件中的采訪行為所產生的影響遠遠大于突發事件本身的價值，新聞記者是新聞的傳播者但更是道德的實踐者，若是新聞記者因為一味地專注于報道而無視自身的道德行為，在突發事件的報道中對人民生命、財產持近乎冷漠的態度，只為一條有價值的獨家新聞或頭版頭條而淡漠對待生命的呼救，那么他所報道的新聞也很難起到正確的導向作用，甚至不能讓大眾所信服。最美女記者曹愛文的舉動彰顯了人性之美，更體現了一名新聞記者在面對專業需要和社會責任時正確的價值觀念，讓我們看到在生命面前，沒有什么比它更重要。可是如此的舉動能引來大家的關注和議論，說明現實中這樣的新聞記者不夠多，如果比比皆是，還用得著學習嗎?可見，社會是非常需要這樣的新聞記者的。