干細(xì)胞是一類具有自我復(fù)制能力和一定分化潛能的細(xì)胞，在一定條件下，它可以分化成多種具有不同功能的細(xì)胞。根據(jù)干細(xì)胞所處的發(fā)育階段及其功能學(xué)特性，可將其進(jìn)一步分為胚胎干細(xì)胞和成體干細(xì)胞。因此，干細(xì)胞在組織工程、再生醫(yī)學(xué)中有著重要的應(yīng)用價(jià)值。目前，牙齒缺損等牙源性疾病在中老年人中發(fā)病率較高。牙髓干細(xì)胞(dentalpulpstemcell，DPSC)是牙髓組織中的一類成體干細(xì)胞，具有一定的分化潛能和增殖能力，在牙齒再生、牙髓修復(fù)方面有著重要的應(yīng)用價(jià)值，特別是隨著相關(guān)組織工程技術(shù)的發(fā)展，DPSC具備了成為一種新型種子細(xì)胞的潛能〔1〕。

1DPSC的定義和基本生物學(xué)性質(zhì)

成牙本質(zhì)細(xì)胞是一種終末細(xì)胞，不具備進(jìn)一步分化的能力，因此，一般認(rèn)為成牙本質(zhì)細(xì)胞在遭受損傷后，牙髓內(nèi)的某些具有分化功能的前體細(xì)胞可進(jìn)一步分化為成牙本質(zhì)細(xì)胞，并分泌相關(guān)細(xì)胞基質(zhì)，修復(fù)受損組織，這種前體細(xì)胞即為DPSC。DPSC具有較強(qiáng)的增殖能力和較高的分化潛能，正是這兩種生物學(xué)性質(zhì)，決定了DPSC在牙源組織修復(fù)和骨性修復(fù)方面具有重要的作用〔2〕。Gronthos等〔3〕在2000年首次正式提出了DPSC的概念，把牙髓內(nèi)可以快速增殖并且具有一定克隆形成能力的牙髓細(xì)胞命名為DPSC，研究人員應(yīng)用酶消化法對(duì)成人第三磨牙的牙髓細(xì)胞進(jìn)行培養(yǎng)，并與骨髓間充質(zhì)干細(xì)胞進(jìn)行比較，結(jié)果顯示:這兩種細(xì)胞具有極為相似的免疫學(xué)特性，并且，該研究進(jìn)一步證實(shí)DP-SC經(jīng)體外誘導(dǎo)后，可形成高密度的鈣化小結(jié)，將DPSC與羥基磷灰石/磷酸三鈣(HA/TCP)支架復(fù)合后移植到小鼠背側(cè)皮下，經(jīng)過一段時(shí)間后，能觀察到類似于牙本質(zhì)-牙髓復(fù)合體樣的結(jié)構(gòu)。

2DPSC的多向分化潛能

作為一種成體干細(xì)胞，DPSC具備多向分化的潛能，這種潛能不僅僅局限在骨性分化方面，研究人員在成脂分化、神經(jīng)分化等方面均取得了一定的研究成果，在再生醫(yī)學(xué)研究領(lǐng)域有著重要的指導(dǎo)意義。

2.1DPSC的骨性分化DPSC的骨性分化是關(guān)于DPSC定向分化研究較早的一項(xiàng)內(nèi)容，近些年來，又有了進(jìn)一步的發(fā)展。Mori等〔4〕采用成骨分化培養(yǎng)基進(jìn)行對(duì)DPSC的骨性誘導(dǎo)分化，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，某些典型成骨細(xì)胞基因，如:堿性磷酸酶、I型膠原、骨橋蛋白等均大量表達(dá);應(yīng)用微陣列及RT-PCR技術(shù)進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，在成骨分化過程中，胰島素樣生長(zhǎng)因子結(jié)合蛋白5基因(IGFBP-5)、JunB原癌基因(JUNB)和核受體相關(guān)基因(NURR1)均發(fā)生表達(dá)上調(diào)現(xiàn)象，這一機(jī)制在成骨分化過程中有著重要的意義。D''''Alimonte等〔5〕在人源DPSC正常成骨誘導(dǎo)過程中，加入血管內(nèi)皮生長(zhǎng)因子，結(jié)果顯示:這種方法可以刺激DPSC的增殖分裂的速度加快，而且促進(jìn)了成骨分化的進(jìn)程。

現(xiàn)代郵輪旅游是世界旅游業(yè)中發(fā)展最快的市場(chǎng)，具有消費(fèi)水平高、經(jīng)濟(jì)拉動(dòng)作用強(qiáng)、輻射帶動(dòng)區(qū)域大的特點(diǎn)，是海濱旅游城市的必然選擇。積極開拓包括國(guó)際郵輪旅游市場(chǎng)在內(nèi)的高端旅游市場(chǎng)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式由單純游客數(shù)量的增長(zhǎng)向旅游質(zhì)量和效益的增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變，具有重要的意義。筆者在發(fā)展國(guó)際郵輪旅游方面作了一些基礎(chǔ)研究和工作，提出青島市未來發(fā)展郵輪旅游的一些設(shè)想。

一、現(xiàn)代國(guó)際郵輪發(fā)展的趨勢(shì)

現(xiàn)代國(guó)際郵輪以旅游觀光和海上娛樂、休閑為主要功能，是海上的豪華酒店和度假村。國(guó)際郵輪的噸位越來越大，但平均吃水卻從老式郵輪的12米左右減為8米左右；現(xiàn)代郵輪采用的電力推進(jìn)方式，使郵輪的振動(dòng)和噪音明顯降低；大型郵輪的航速?gòu)膫鹘y(tǒng)的15～18節(jié)提高到22～24節(jié)，船尾裝備了360°回轉(zhuǎn)的導(dǎo)流罩式推進(jìn)器，船首裝備了側(cè)推系統(tǒng)，在計(jì)算機(jī)輔助下具有極好的操縱性能，使郵輪可以不依靠拖船而原地掉頭。這些技術(shù)進(jìn)步，使大型郵輪更快、更靈活，更適合靠泊普通的城市港口和旅游目的地港口，活動(dòng)空間和市場(chǎng)空間得到了質(zhì)的提升。

現(xiàn)代國(guó)際郵輪旅游服務(wù)的對(duì)象從初期的高收入有閑階層向普通旅游者轉(zhuǎn)移，郵輪旅游的價(jià)格下降、行程縮短，越來越貼近大眾消費(fèi)水平和短期度假人群，郵輪游客的平均年齡也從過去的60歲以上降低到46歲左右。

現(xiàn)代國(guó)際郵輪旅游的發(fā)展很快，蘊(yùn)藏著巨大的市場(chǎng)潛力。據(jù)世界旅游組織統(tǒng)計(jì)，1980年至*年間，全世界郵輪接待游客平均年均增長(zhǎng)81%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于國(guó)際旅游4%的年均增長(zhǎng)幅度；*年平均每名游客在郵輪住宿69天，人均消費(fèi)1341美元，比當(dāng)年國(guó)際旅游人均消費(fèi)740美元高出601美元；到*年，世界郵輪接待游客將超過1300萬人，2009年將超過1600萬人。

現(xiàn)代國(guó)際郵輪旅游對(duì)旅游業(yè)和經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用十分明顯。平均每條大型郵輪載游客2000人，相當(dāng)于6架波音747民航客機(jī)的載客量，將給市內(nèi)交通、景點(diǎn)門票、餐飲、娛樂、服務(wù)、購(gòu)物等行業(yè)帶來大量的客源和收入，一部分落地的游客除了游覽當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景名勝之外，還會(huì)利用郵輪在港口停泊的時(shí)間通過汽車、火車和飛機(jī)等交通方式，前往停靠港口周邊的著名城市、風(fēng)景名勝和度假地旅游，從而產(chǎn)生了對(duì)周邊城市旅游的拉動(dòng)和輻射，帶動(dòng)區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)和服務(wù)業(yè)的發(fā)展。

政治，作為人類社會(huì)一定發(fā)展階段的產(chǎn)物，乃是人類生活經(jīng)驗(yàn)的基本維度之一。因此，政治生活的狀況也就不可避免地表征了人類自身文明進(jìn)步的程度。正如兩千余年前的古希臘先賢亞里士多德在考察論述古希臘城邦制度時(shí)所指出的：“等到由若干村坊組合而為‘城市（城邦τσλσs）’，社會(huì)就進(jìn)化到高級(jí)而完備的境界，在這種社會(huì)團(tuán)體以內(nèi)，人類的生活可以獲得完全的自給自足；我們也可以這樣說：城邦的長(zhǎng)成出于人類‘生活’的，而其實(shí)際的存在卻是為了‘優(yōu)良的生活’?！币?yàn)椤叭祟愒诒拘陨?，也正是一個(gè)政治動(dòng)物?！保ㄗⅲ海酃畔ＥD］亞里士多德：《政治學(xué)》，吳壽彭譯，第7頁，商務(wù)印書館，1995年。）

所有的文明社會(huì)都或多或少地存在發(fā)達(dá)程度不同的政治遺產(chǎn)與現(xiàn)實(shí)政治結(jié)構(gòu)，因此，無論是就歷史還是現(xiàn)實(shí)而言，作為一個(gè)基本的社會(huì)事實(shí)，政治發(fā)展乃是與人類的政治生活相伴隨的。于是，人們對(duì)于人類自身政治生活的歷史與現(xiàn)實(shí)的各種觀察、分析和研究，在事實(shí)上也就是一種政治發(fā)展研究。從這個(gè)意義上來說，政治發(fā)展問題乃是人類政治生活始終面臨的基本問題，而政治發(fā)展研究也就很自然地成了政治科學(xué)永恒的主題。然而，在政治科學(xué)當(dāng)中，真正有意識(shí)地對(duì)“政治發(fā)展”問題進(jìn)行專題研究的興趣，卻是20世紀(jì)50年代以來首先在美國(guó)形成的。正如在政治發(fā)展研究中建樹頗豐的美國(guó)政治學(xué)家塞繆爾·P·亨廷頓（SamuelP.Huntington）和喬治·I·多明格斯（JorgeI.Dominguez）所說的：“政治發(fā)展的研究起源于50年代，但有意識(shí)地使這一研究概念化和系統(tǒng)化，只是60年代的事情。”所以，在“70年代初期，政治發(fā)展這一詞匯在政治學(xué)的詞匯和概念庫(kù)中還是個(gè)新來者?！保ㄗⅲ海勖溃莞窳炙固埂⒉査贡染帲骸墩螌W(xué)手冊(cè)精選》（下卷），儲(chǔ)復(fù)耘譯，第148頁，商務(wù)印書館，1996年。）

從內(nèi)容來看，“政治發(fā)展是政治關(guān)系的變革和調(diào)整”，“同時(shí)也意味著政治關(guān)系各種外延形態(tài)和表現(xiàn)形式的發(fā)展變化。因此，它包括政治行為性質(zhì)、主體、方向、方式的變革和調(diào)整，政治體系性質(zhì)、基本構(gòu)成和運(yùn)行方式的變革，政治文化取向、觀念、情感、態(tài)度、認(rèn)識(shí)、思想、理論規(guī)范的變革和調(diào)整。從這個(gè)意義上講，發(fā)展是全部社會(huì)政治的變革和調(diào)整?！保ㄗⅲ和跗舟局骶帲骸墩螌W(xué)基礎(chǔ)》，第375頁，北京大學(xué)出版社，1995年。）現(xiàn)代政治發(fā)展一般采取“政治革命和政治改革”兩種形式。（注：王浦劬主編：《政治學(xué)基礎(chǔ)》，第375頁，北京大學(xué)出版社，1995年。）政治革命是政治關(guān)系的根本性質(zhì)變過程，是從根本上否定和徹底改變既存政治關(guān)系、政治體系與政治文化等等，而用一種新的政治關(guān)系、政治體系和政治文化模式取而代之；政治改革則是在保持既存政治關(guān)系、政治體系和政治文化的主體基本不變的前提下，針對(duì)現(xiàn)存政治關(guān)系、政治體系和政治文化的一些不足之處進(jìn)行的自我完善和改進(jìn)，屬于政治關(guān)系的量變。1978年中國(guó)共產(chǎn)黨召開了具有重大歷史意義的十一屆三中全會(huì)，宣布在我國(guó)實(shí)行改革開放政策，進(jìn)行有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。我國(guó)的這種改革是一種全面而深刻的改革，也是一種整體的社會(huì)發(fā)展，是社會(huì)主

義制度的自我完善，它涉及到社會(huì)生活的方方面面，當(dāng)然包括政治改革和政治發(fā)展。黨的十四大又提出了要在我國(guó)建立有中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，十五大又提出了“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”，我國(guó)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)正在向縱深發(fā)展。就政治改革和發(fā)展而言，我國(guó)的民主政治建設(shè)任務(wù)還相當(dāng)艱巨。而在充分認(rèn)識(shí)到我國(guó)民主政治建設(shè)的重要性時(shí)，首先來考察一下當(dāng)代國(guó)外政治發(fā)展研究的若干見解又是不無益處的，其某些理論觀點(diǎn)和主張對(duì)我國(guó)的民主政治建設(shè)也頗有啟迪意義。

一、政治發(fā)展研究概況

從實(shí)際內(nèi)容來看，在20世紀(jì)50年代以前，政治發(fā)展的若干主題就已經(jīng)成了一部分學(xué)者的研究重點(diǎn)。例如，隨著資本主義的世界性擴(kuò)張，殖民主義和殖民統(tǒng)治在世界上的絕大部分地區(qū)廣為盛行，殖民統(tǒng)治給殖民地帶來了包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等諸方面的一系列影響深遠(yuǎn)的后果，而隨著殖民地人民的覺醒和民族解放與民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的興起，在亞、非、拉地區(qū)相繼誕生了一系列新的獨(dú)立的民族國(guó)家。但殖民主義并沒有結(jié)束，在許多地方，形式上的老殖民主義已經(jīng)破產(chǎn)了，但實(shí)質(zhì)上的新殖民主義仍然在大行其道。而當(dāng)時(shí)西歐和北美及部分第三世界國(guó)家的學(xué)者對(duì)殖民主義和民族主義的歷史與現(xiàn)實(shí)的各種研究和探討，事實(shí)上就主要涉及到了政治發(fā)展的內(nèi)容。但就有意識(shí)地專門從事政治發(fā)展主題研究而言，50年代以前的有關(guān)政治發(fā)展內(nèi)容的研究，僅僅只是其他主題研究的一個(gè)必然的副產(chǎn)品。

摘要:近些年來，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，生態(tài)環(huán)境及全球氣候都遭到嚴(yán)重破壞，政府部門開始出臺(tái)了相關(guān)環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)，人們也更加關(guān)注環(huán)境保護(hù)的重要性，低碳經(jīng)濟(jì)一詞逐漸成為當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新潮流。隨著低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，低碳會(huì)計(jì)也逐漸進(jìn)入人們的經(jīng)濟(jì)生活中。本文主要介紹低碳會(huì)計(jì)的產(chǎn)生背景計(jì)概念、低碳會(huì)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展中存在的一些問題及原因以及提出一些相應(yīng)的解決措施。

關(guān)鍵詞:低碳會(huì)計(jì);低碳經(jīng)濟(jì);發(fā)展策略

1前言

我國(guó)的會(huì)計(jì)理論界對(duì)于低碳會(huì)計(jì)的介紹與認(rèn)識(shí)始于20世紀(jì)90年代初期，十多年來，一大批會(huì)計(jì)理論與實(shí)務(wù)工作者在這一領(lǐng)域里進(jìn)行開拓性研究，我國(guó)的生態(tài)資源現(xiàn)狀與會(huì)計(jì)理論發(fā)展現(xiàn)狀充分表明了需要對(duì)低碳會(huì)計(jì)進(jìn)行開拓性研究的必要性，及針對(duì)其在我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀我們應(yīng)如何發(fā)展低碳會(huì)計(jì)的策略，所以，對(duì)于低碳會(huì)計(jì)的發(fā)展研究變得更加重要。

2低碳會(huì)計(jì)產(chǎn)生背景及概念

二戰(zhàn)過后，資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展固然是好事，但是經(jīng)濟(jì)越發(fā)展也就會(huì)帶來越多的資源浪費(fèi)問題，如果資源的浪費(fèi)問題長(zhǎng)期持續(xù)下去，也會(huì)發(fā)生對(duì)于經(jīng)濟(jì)的反作用，社會(huì)越發(fā)展，人們也就越希望經(jīng)濟(jì)能夠長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展下去，所以，低碳經(jīng)濟(jì)成為時(shí)代的熱詞，低碳會(huì)計(jì)也隨之產(chǎn)生發(fā)展起來。低碳會(huì)計(jì)是可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想和傳統(tǒng)會(huì)計(jì)核算思想體系的一種相結(jié)合體，它是以環(huán)境的法律法規(guī)為依據(jù)，確認(rèn)與計(jì)量企業(yè)所要履行的低碳責(zé)任，披露企業(yè)自然資本的效率和社會(huì)效益的一門新興的會(huì)計(jì)學(xué)科，這是對(duì)節(jié)能減排的一種呼吁［1］。

［提要］農(nóng)村金融是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心問題。本文運(yùn)用文獻(xiàn)調(diào)查、實(shí)地調(diào)查和數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析方法，研究農(nóng)村金融在唐山市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的地位與作用，分析唐山市農(nóng)村金融存在的供給不足、市場(chǎng)建設(shè)不夠完善和發(fā)展環(huán)境滯后等問題，提出發(fā)展政策性金融、完善商業(yè)性金融體系、創(chuàng)新金融產(chǎn)品和金融服務(wù)、完善金融發(fā)展環(huán)境等建議。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村金融；政策性金融；商業(yè)性金融；金融供給；金融需求

唐山市是河北省唯一的統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展試點(diǎn)城市，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展上走在了河北省的前列，在幾年的統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展改革的積極探索和深入實(shí)踐中積累了經(jīng)驗(yàn)，具有一定的典型示范效應(yīng)。唐山市統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的實(shí)踐表明；發(fā)展農(nóng)村金融是我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革的核心問題，也是發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，縮小城鄉(xiāng)收入差距，徹底破解“三農(nóng)”問題，促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵。

一、唐山市農(nóng)村金融改革勢(shì)在必行

隨著唐山市人民群眾幸福之都、科學(xué)發(fā)展示范區(qū)、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展試點(diǎn)城市、創(chuàng)新型城市建設(shè)進(jìn)程的加快，農(nóng)村金融需求也日益增長(zhǎng)。主要來源于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、中心鎮(zhèn)（村）的建設(shè)對(duì)于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和集中居住社區(qū)建設(shè)提出了要求，亟待金融支持；城鄉(xiāng)一體化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)、發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、推進(jìn)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力和土地流轉(zhuǎn)等也要求有相當(dāng)規(guī)模的資金支持現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和農(nóng)村二三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；很多已經(jīng)具備相當(dāng)規(guī)模的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，為發(fā)展壯大需要較大額度的資金支持；隨著設(shè)施農(nóng)業(yè)、觀光旅游農(nóng)業(yè)的不斷發(fā)展，以及經(jīng)商、運(yùn)輸、加工、種養(yǎng)殖農(nóng)戶的增多，大額貸款需求不斷增加。在農(nóng)村金融供給不足的情況下，唐山市多家小額貸款公司相繼成立，這是由農(nóng)戶在自愿基礎(chǔ)上組成聯(lián)保小組彼此相互擔(dān)保的貸款。還有多家農(nóng)村資金互助合作社問世，他們堅(jiān)持服務(wù)對(duì)象的“社員制”、服務(wù)宗旨的“為農(nóng)性”、辦社性質(zhì)的“合作性”、服務(wù)取向的“互助性”、服務(wù)范圍的“區(qū)域性”。盡管民間借貸在我國(guó)至今未獲得合法地位，但是在唐山市農(nóng)村的發(fā)展中仍呈現(xiàn)出生生不息之勢(shì)。

二、唐山市農(nóng)村金融發(fā)展中存在的問題

【摘要】越劇于2006年被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是我國(guó)五大劇種之一。越劇服飾是越劇表演時(shí)演員所穿的服飾，也是越劇藝術(shù)的表現(xiàn)載體，在越劇表演中占據(jù)重要地位。本文探討如何通過新媒體手段推廣越劇服飾文化，并通過打造越劇服飾的線上試衣平臺(tái)與線下體驗(yàn)館，推廣地域文化品牌，傳承和傳播越劇服飾文化。

【關(guān)鍵詞】越劇服飾；戲曲服飾；傳承；線上試穿；線下體驗(yàn)

越劇發(fā)源于浙江嵊州，興盛于上海。越劇發(fā)源于鄉(xiāng)野，沿街賣唱是越劇在早期的存在形式，后來，越劇進(jìn)入鄉(xiāng)鎮(zhèn)茶館廳堂進(jìn)行商業(yè)演出——“落地唱書”，后來，越劇在上海獲得繁榮發(fā)展。2006年，越劇被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的當(dāng)下，充分利用新媒體促進(jìn)越劇服飾文化的傳承與發(fā)展，并以越劇服飾為基礎(chǔ)，結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜钨Y源實(shí)現(xiàn)多產(chǎn)業(yè)聯(lián)合，可以對(duì)越劇服飾文化進(jìn)行充分的開發(fā)。新媒體的宣傳不受時(shí)間和空間的限制，有關(guān)方面可以建立線上虛擬試衣app，并結(jié)合線下實(shí)體體驗(yàn)館，使越劇服飾文化得到較好的傳承。

一、越劇服飾的發(fā)展現(xiàn)狀

越劇在發(fā)展中經(jīng)歷了小歌班時(shí)期、紹興文戲時(shí)期和新國(guó)營(yíng)時(shí)期等階段。越劇服飾的發(fā)展也隨著越劇的發(fā)展不斷改革創(chuàng)新，形成了自己的特色。越劇服飾是越劇表演時(shí)演員所穿的服飾，也是越劇藝術(shù)表現(xiàn)的載體，在越劇表演中占據(jù)重要位置，扮演重要角色，越劇服飾能夠直觀傳遞所塑造人物的身份和性格。越劇服飾在孕育期模仿京劇、昆曲、紹劇等劇種的服飾，經(jīng)歷“改良文戲”“新越劇”及“改人、改制、改戲”后，越劇逐步形成了具有江南詩意特色的服飾風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)性與觀賞性的統(tǒng)一。越劇最初的落地唱書表演服飾多以日常裝為主，沒有專門的妝容服飾，“左肩背一只錢褡，右肩背一只干糧袋，手里拿一根長(zhǎng)長(zhǎng)的用竹竿做的旱煙袋，賣唱時(shí)用煙管敲擊門檻作伴奏”[1]。在小歌班初期，越劇開始借用當(dāng)?shù)卮髴羧思业拈L(zhǎng)衫馬褂和女人的嫁衣做戲服，在小歌班后期，越劇戲班走進(jìn)上海，隨著演出場(chǎng)次和演出劇目的增加，越劇戲班也開始向京劇、紹劇班子租賃戲服，多以襖、衫、蟒、靠、箭衣為主，并開始區(qū)分主要演員與一般演員。至紹興文戲時(shí)期，越劇服裝主要參考京劇的衣箱制，受京劇服飾的影響明顯，沒有自己的特色，多穿著蟒袍、繡花衣裙，同時(shí)，戲裝體系逐漸規(guī)范起來?！靶略絼　睍r(shí)期，越劇服飾發(fā)生了明顯變革，當(dāng)時(shí)，新越劇第一位專職舞美設(shè)計(jì)師韓義為《雨夜驚夢(mèng)》中的角色魔王和四個(gè)小鬼設(shè)計(jì)了服裝，越劇服飾終于有了自己的設(shè)計(jì)，越劇服飾的風(fēng)格也開始區(qū)別于京劇、紹劇，向淡雅、柔和、詩意的方向發(fā)展。改革開放以來，越劇服飾不斷創(chuàng)新，通過結(jié)合現(xiàn)代審美，形成了具有獨(dú)特審美的戲曲服飾。目前，越劇服飾已經(jīng)基本告別了模仿其他劇種服飾風(fēng)格的做法，有了自己的獨(dú)特風(fēng)格，藝術(shù)韻味更加濃厚，角色人物的性格與個(gè)性更加突出。

二、越劇服飾的藝術(shù)特征與傳承

內(nèi)容提要：為了了解和掌握黨內(nèi)民主發(fā)展情況，本文通過座談和問卷調(diào)查，充分地肯定了發(fā)展黨內(nèi)民主過程中取得的主要成績(jī)及其表現(xiàn)，深刻地分析了發(fā)展黨內(nèi)民主過程中存在的主要問題及其原因，系統(tǒng)地闡述了健全和完善黨內(nèi)民主的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：黨內(nèi)民主/發(fā)展情況/調(diào)查與思考

發(fā)展黨內(nèi)民主，不僅關(guān)系到黨的生命，是黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要保證，而且也對(duì)人民民主具有重要的示范和帶動(dòng)作用，是推動(dòng)人民民主的根本動(dòng)力和基本保障。為了了解目前黨內(nèi)民主發(fā)展情況的現(xiàn)狀，找出發(fā)展黨內(nèi)民主過程中存在的主要問題，并分析其存在的原因，提出改進(jìn)的意見和對(duì)策。2002年暑假期間，我們查閱了近年來探討這方面問題的理論成果，設(shè)計(jì)了60個(gè)細(xì)節(jié)問題，向北京、山東、遼寧、黑龍江、甘肅、上海、江蘇、廣東等地各行各業(yè)基層黨組織的黨員群眾，發(fā)放了4000份調(diào)查問卷，共收回有效調(diào)查問卷2510份，其中，黨政機(jī)關(guān)（含黨校學(xué)員）624份，事業(yè)單位215份，企業(yè)單位1087份（含私營(yíng)企業(yè)4份，中外合資企業(yè)8份），農(nóng)村373份，大中學(xué)生178份，解放軍33份。2003年寒假期間，根據(jù)研究需要，我們又重新設(shè)計(jì)了60個(gè)細(xì)節(jié)問題，共發(fā)放調(diào)查問卷1000份，對(duì)山東部分地區(qū)的黨員又進(jìn)行了補(bǔ)充調(diào)查，共收回有效問卷713份，其中企業(yè)610份，黨政機(jī)關(guān)91份，學(xué)校12份。通過認(rèn)真統(tǒng)計(jì)和分析收回的有效調(diào)查問卷，我們認(rèn)為，目前黨內(nèi)民主發(fā)展的基本情況如下：

一、發(fā)展黨內(nèi)民主過程中取得的主要成績(jī)及其表現(xiàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)擁有6500多萬黨員、340多萬個(gè)基層組織的大黨，通過民主集中制實(shí)現(xiàn)思想和意志的高度統(tǒng)一，是中國(guó)共產(chǎn)黨的組織優(yōu)勢(shì)。發(fā)展黨內(nèi)民主問題，是建黨以來中國(guó)共產(chǎn)黨一直非常重視的一個(gè)重大問題，也是黨的事業(yè)能否興旺發(fā)達(dá)的重要條件。改革開放以來的20多年，不僅是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最快的時(shí)期，也是黨內(nèi)民主發(fā)展情況最好的時(shí)期。特別是近幾年來，黨內(nèi)民主與社會(huì)民主和人民民主互相促進(jìn)，加之我們黨對(duì)黨內(nèi)民主宣傳教育的日益加強(qiáng)，使黨員的思想普遍活躍，具有較強(qiáng)的獨(dú)立思考問題的能力，敢于大膽發(fā)表意見，黨內(nèi)民主意識(shí)比較強(qiáng)。尤其是通過黨內(nèi)民主制度的建設(shè)，黨員的權(quán)益比過去有了更多的保障，黨員參與黨內(nèi)事務(wù)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)行監(jiān)督的渠道越來越寬，黨內(nèi)決策的民主化程度逐步提高，為健全和深化黨內(nèi)民主打下了良好的基礎(chǔ)。概言之，發(fā)展黨內(nèi)民主過程中取得的成績(jī)主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

（一）黨內(nèi)民主的思想認(rèn)識(shí)不斷深化

一、引言

經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到多方面的影響，而物流作為其中重要的因素，其對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響收到了廣泛關(guān)注。遼寧省老工業(yè)基地的發(fā)展與物流業(yè)密切相關(guān)，本文利用灰色關(guān)聯(lián)分析法，對(duì)各運(yùn)輸行業(yè)的發(fā)展水平與濟(jì)發(fā)展水平的協(xié)調(diào)性進(jìn)行研究，進(jìn)而提出遼寧省物流業(yè)發(fā)展的對(duì)策。

二、指標(biāo)與模型

指標(biāo)與數(shù)據(jù)本文選擇了鐵路，公路，水運(yùn)，民航和管道5個(gè)行業(yè)的貨運(yùn)量和貨物周轉(zhuǎn)率共計(jì)10個(gè)指標(biāo)，以貨運(yùn)量和貨物周轉(zhuǎn)量表示是物流發(fā)展水平，用生產(chǎn)總值代表經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。方法與模型在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物流發(fā)展的協(xié)調(diào)性研究中，多數(shù)文獻(xiàn)采用了統(tǒng)計(jì)分析方法，如文獻(xiàn)，考慮到樣本數(shù)量有限，本文選擇了文獻(xiàn)中選用的灰色關(guān)聯(lián)分析法來研究制造業(yè)發(fā)展與物流發(fā)展的協(xié)調(diào)性。由于鄧氏關(guān)聯(lián)度能夠更好的反應(yīng)不同計(jì)量單位變量之間的關(guān)聯(lián)程度，因此，本文選擇鄧氏關(guān)聯(lián)度的計(jì)算模型，以保證結(jié)果的科學(xué)性。

三、計(jì)算與結(jié)果

1.計(jì)算與處理

摘要：近年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，由于過于追求經(jīng)濟(jì)效益，忽視了環(huán)境資源的保護(hù)，因此各類環(huán)境問題不斷涌現(xiàn)。為了我國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)相結(jié)合，我國(guó)開展了綠色會(huì)計(jì)工作，對(duì)成本進(jìn)行控制，減少污染的發(fā)生，統(tǒng)一了經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的發(fā)展問題。本文從綠色會(huì)計(jì)概述入手，分析了可持續(xù)發(fā)展下綠色會(huì)計(jì)存在的必要性，并進(jìn)一步對(duì)綠色會(huì)計(jì)的發(fā)展問題及解決措施進(jìn)行了具體的闡述。

關(guān)鍵詞：綠色會(huì)計(jì)；可持續(xù)發(fā)展背景；存在問題

我國(guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了持續(xù)高速發(fā)展過程，但方式粗放，浪費(fèi)了很多資源和能源，環(huán)境問題愈加嚴(yán)重，因此經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向應(yīng)該由高速向高質(zhì)量發(fā)展。企業(yè)可通過增加環(huán)保的資金投入，對(duì)成本進(jìn)行監(jiān)控，保證經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)保的統(tǒng)一，并在可持續(xù)發(fā)展背景下，加快推動(dòng)綠色會(huì)計(jì)的應(yīng)用，更好的形成可持續(xù)發(fā)展的綠色發(fā)展?fàn)顟B(tài)，形成了以節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境，維護(hù)生態(tài)和諧為主題的綠色會(huì)計(jì)。

1可持續(xù)發(fā)展及綠色會(huì)計(jì)概述

（1）可持續(xù)發(fā)展定義。可持續(xù)發(fā)展是指在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)中，要使經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，促進(jìn)良性發(fā)展。有了可持續(xù)發(fā)展觀的指導(dǎo)，人類要學(xué)會(huì)敬畏自然、維護(hù)生態(tài)環(huán)境，真正實(shí)現(xiàn)人與自然和平共處共同發(fā)展。（2）綠色會(huì)計(jì)定義。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域綠色會(huì)計(jì)也叫做環(huán)境會(huì)計(jì)，貨幣是主要的計(jì)量單位，根據(jù)相關(guān)的環(huán)境法律法規(guī)來計(jì)量和估計(jì)由于追求經(jīng)濟(jì)利益而導(dǎo)致環(huán)境污染等的費(fèi)用成本，從而綜合計(jì)量和評(píng)估生態(tài)活動(dòng)對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)影響水平的一門學(xué)科。它綜合了會(huì)計(jì)學(xué)和環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，通過兩個(gè)學(xué)科范疇的結(jié)合來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境平衡協(xié)調(diào)。

2可持續(xù)發(fā)展下發(fā)展綠色會(huì)計(jì)的必要性

雙語是指?jìng)€(gè)體掌握兩種語言的現(xiàn)象。隨著經(jīng)濟(jì)全球化和世界移民潮的發(fā)展，雙語現(xiàn)象越來越成為一種普遍現(xiàn)象。那么學(xué)習(xí)兩種或兩種以上的語言對(duì)個(gè)體的認(rèn)知能力會(huì)產(chǎn)生什么影響？是促進(jìn)還是干擾？影響程度如何？影響的機(jī)制是什么？早期研究爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是雙語對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展具有促進(jìn)還是干擾作用。這一爭(zhēng)論現(xiàn)在已基本上解決，大多數(shù)研究者認(rèn)為雙語對(duì)認(rèn)知發(fā)展的某些方面有積極的促進(jìn)作用?，F(xiàn)在研究的熱點(diǎn)是雙語在什么時(shí)候開始對(duì)認(rèn)知產(chǎn)生促進(jìn)作用，作用的程度和范圍如何，作用的機(jī)制是什么。我國(guó)在雙語認(rèn)知發(fā)展這一領(lǐng)域的研究幾乎是空白。對(duì)雙語與認(rèn)知發(fā)展關(guān)系的研究有著十分重要的意義，一方面有助于我們更深入地了解語言與思維的關(guān)系，另一方面也可為我國(guó)的少數(shù)民族雙語教學(xué)和外語教學(xué)提供心理學(xué)理論指導(dǎo)。

1雙語的界定及其分類

1.1雙語的定義

有關(guān)雙語的定義，不同的研究者有不同的界定。Bloomfield[1]將雙語定義為兩種語言都能像母語一樣熟練；Weinrich[1]認(rèn)為雙語就是交替地使用兩種語言的實(shí)踐；Haugen[1]則認(rèn)為雙語是能夠用兩種語言完成有意義的話語。Grosjean(1992)[2]明確指出雙語是有規(guī)則地使用兩種或多種語言。

這些定義中，Bloomfield的定義對(duì)雙語者兩種語言的水平要求很高，雙語者不僅能流利地使用兩種語言中的任何一種，且兩種語言的水平是相當(dāng)?shù)摹ＴS多研究者認(rèn)為能夠達(dá)到這一標(biāo)準(zhǔn)的人是很少的。而Weinrich、Haugen和Grosjean則沒有考慮雙語者兩種語言的熟練水平及語言能力間的平衡與否，因此根據(jù)他們的定義，雙語就包括了相當(dāng)廣泛的接觸兩種語言的活動(dòng)。

大多數(shù)雙語定義的主要問題是沒有考慮到雙語者兩種語言的不同水平，而且不同年齡的雙語者其雙語水平也是不同的。雙語的定義缺乏明確的界定可能是導(dǎo)致在雙語與認(rèn)知發(fā)展關(guān)系的研究中得出相互矛盾結(jié)果的主要原因之一。