2.4外國(guó)人之間中國(guó)古籍的買賣

世界各國(guó)都對(duì)中國(guó)文物文獻(xiàn)垂涎三尺。他們除了采取直接獲取和掠奪手段外，還不遺余力的利用間接途徑收購(gòu)，即從中國(guó)以外國(guó)家收購(gòu)中國(guó)古籍。如瑞士博物館曾經(jīng)從英國(guó)傳教士金璋、德國(guó)傳教士威爾茨、衛(wèi)禮賢的手上收集了一些甲骨文。美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館曾經(jīng)從日本田中慶太郎的文求堂古籍書店購(gòu)進(jìn)《永樂大典》5冊(cè)。牛津大學(xué)鮑德利圖書館17世紀(jì)從荷蘭購(gòu)買了一批中國(guó)古籍，封面上有荷蘭文。美國(guó)傳教士方法斂和英國(guó)傳教士庫(kù)壽齡，他們?cè)褟墓哦淌种惺召?gòu)的400多片甲骨，轉(zhuǎn)賣給上海英國(guó)人創(chuàng)辦的亞洲文會(huì)博物館。漢城朝鮮總督府博物館于1914年從大古光瑞手中購(gòu)得2000件探險(xiǎn)隊(duì)從中國(guó)掠走的吐魯番文物和文獻(xiàn)。這種間接的轉(zhuǎn)讓也是中國(guó)古籍在國(guó)外流動(dòng)的途徑之一。

2.5國(guó)內(nèi)外不法分子的文物走私

近年來，由于中國(guó)少數(shù)民族古籍越來越受到國(guó)內(nèi)外的重視與青睞，一些不法分子通過各種渠道把許多珍貴古籍走私海外。尤其是大量的中國(guó)涼山彝族的各種歷史文化古籍，陸續(xù)流失國(guó)外。據(jù)了解，僅流失到英國(guó)的彝文古籍就多達(dá)1000多卷，這給保護(hù)民族民間文化遺產(chǎn)帶來了巨大的損失。國(guó)際文物販子走私出境方式，有的是開車攜帶通關(guān)前往港澳，再?gòu)母郯牡貐^(qū)外流。有的雇用“文物帶工”出關(guān)。有的雇用“菜農(nóng)”偷帶出關(guān)，文物販子尾隨其后。還有的文物販子公然利用郵寄的渠道走私。2001年6月，江門海關(guān)人員在抽查郵件時(shí)，從一個(gè)寄往加拿大的包裹中發(fā)現(xiàn)3本中醫(yī)古籍，經(jīng)核實(shí)予以沒收。2006年8月，沈陽(yáng)海關(guān)在出境郵件檢查中，查獲一批由個(gè)人寄往境外的古籍圖書。這批圖書均為線裝古籍。

3戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)古籍文獻(xiàn)浩劫

文獻(xiàn)因戰(zhàn)爭(zhēng)消亡，戰(zhàn)后常常不得不面對(duì)古籍文獻(xiàn)的凋零剖散。中國(guó)經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭(zhēng)是古籍文獻(xiàn)流失海外最黑暗的時(shí)代，流失的古籍文獻(xiàn)不是作為文化交流的媒介載體傳人各國(guó)，而是作為中國(guó)人民遭受帝國(guó)主義掠奪的屈辱象征而進(jìn)人世界。

論文關(guān)鍵詞流散海外古籍文獻(xiàn)追索回歸

論文摘要中國(guó)是世界上古籍流失最為嚴(yán)重的國(guó)家，需要回歸的任務(wù)十分艱巨。我們必須在群策群力、尋求法律支持、信息收集、資金募集和國(guó)際合作等工作基礎(chǔ)上，采取原生性回歸與再生性回歸相結(jié)合的途徑，依法追索、國(guó)家贖回、民間購(gòu)買、接受捐贈(zèng)以及聯(lián)合影印、珍本再造等多種回歸策略與途徑，寄望于流失古籍早日回歸故土。

1引言

中國(guó)古籍文獻(xiàn)是中華民族在數(shù)千年歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的重要文明成果，是中華文明綿延數(shù)千年的歷史見證，也是人類文明的瑰寶。這些文化國(guó)寶由于古代天災(zāi)、兵燹、人禍等多種歷史原因而連遭厄運(yùn)。有的被僧侶、傳教士攜走，有的被探險(xiǎn)隊(duì)瘋狂盜掘，還有的被非法交易走私，更甚的是侵略者捆綁掠奪，多種形式和手段導(dǎo)致古籍文獻(xiàn)流離失所，七零八落。據(jù)載，戰(zhàn)時(shí)流失日本的古籍至少有300萬冊(cè)；美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館中的中國(guó)古籍不下4000余種，地方志不下2000余種；英國(guó)人斯坦因，法國(guó)人伯希和掠走的珍貴敦煌文書不計(jì)其數(shù)。這些國(guó)寶至今不能回歸故里，國(guó)人對(duì)此感到分外痛惜。近百年來，國(guó)家政府、愛國(guó)志士仁人以及民間力量一直在不懈努力，采取多種方式爭(zhēng)取流散古籍早日回歸。根據(jù)資料顯示，實(shí)際歸還僅15萬余冊(cè)，不如九牛一毛，需要回歸的任務(wù)十分艱巨。

雖然藏有中國(guó)古籍的國(guó)家對(duì)這些文獻(xiàn)也比較重視，但它畢竟是中華民族的精神財(cái)富，應(yīng)該落葉歸根。伴隨中國(guó)社會(huì)的發(fā)展與富強(qiáng)，流失古籍回歸問題得到國(guó)家的重視。政府和相關(guān)部門充分提升保護(hù)古籍的重要性、責(zé)任感和緊迫感，正在加強(qiáng)做好流失古籍的回歸和搶救工作。國(guó)家政府積極與海外有關(guān)部門交涉或合作，符合追索條件的依法追索，不具備追索條件的正在謀求聯(lián)合編目、聯(lián)合出版等再生性回歸。但必須認(rèn)識(shí)到，流失海外古籍的追索與回歸工作是一項(xiàng)漫長(zhǎng)、模糊、復(fù)雜、涉及世界各國(guó)而又不能不做的工作。因此，在搶救回歸古籍事業(yè)的實(shí)踐中，對(duì)如何開展群策群力、尋求法律支持；如何建立暢通的資金募集渠道和國(guó)際合作渠道，促成流失海外古籍善本早日回歸故土等方法策略問題進(jìn)行研究和探討十分必要。

2流散海外古籍文獻(xiàn)原生性回歸渠道

去年在政協(xié)會(huì)議期間提了一個(gè)提案，建議將整理出版咸寧文獻(xiàn)叢書列入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“十二五”規(guī)劃。沒想到被發(fā)改委采納了，寫入了規(guī)劃《綱要》。為了跟蹤促辦，今年在計(jì)劃工作時(shí)，決定做一項(xiàng)專題研究，以推動(dòng)整理出版工作盡快開展。7、8月間，與有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)一起，調(diào)查了全市各縣級(jí)圖書館、博物館和檔案館，查看了收藏情況，并與收藏單位負(fù)責(zé)人進(jìn)行了座談。天氣很熱，事件較短，也只能說是走馬觀花；但作為調(diào)查報(bào)告撰稿人，案頭工作還是做了不少的。

一、調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前存世的咸寧古籍文獻(xiàn)為數(shù)不少，其中多數(shù)有整理出版價(jià)值，但市內(nèi)機(jī)構(gòu)保存極少，校勘出版更少。這些古籍文獻(xiàn)但絕大多散藏于國(guó)內(nèi)及國(guó)外圖書館不能“回家”，另有一些民國(guó)時(shí)期未出版的鈔本、稿本和民間文獻(xiàn)，多數(shù)已經(jīng)散佚，少量幸存的也處于“瀕危”狀態(tài)，較少有人關(guān)注。它們既有歷史研究?jī)r(jià)值，也有檔案收藏意義，亟待引起政府及有關(guān)部門的重視，加以收集保存、搶救整理和開發(fā)利用。調(diào)查中，筆者了解到的基本情況是：

——數(shù)量不少，但征集收藏不多。現(xiàn)存咸寧地方人士各種著述數(shù)百種，另有少量外籍人士所作的涉及咸寧的著作，這些著述構(gòu)成了咸寧文獻(xiàn)的主體。清代乾隆年間編纂的《四庫(kù)全書總目提要》，收錄此前古籍書目100289種，咸寧人著述入選約16種。宣統(tǒng)《湖北藝文志》記載咸寧籍作者320余人、著作510余種。據(jù)文獻(xiàn)記載，咸寧歷代方志約46種，現(xiàn)存20種，其中咸寧縣志3種、通山縣志3種、通城縣志3種（殘本1種）、嘉魚縣志5種（殘本1種）、崇陽(yáng)縣志4種、蒲圻縣志4種。辛亥以降，咸寧人士著述也有不少。近年出版的“四庫(kù)”系列，包括《四庫(kù)全書》、《續(xù)修四庫(kù)全書》、《四庫(kù)禁毀書叢刊》及補(bǔ)編、《四庫(kù)未收書輯刊》及補(bǔ)編等，收錄咸寧古籍文獻(xiàn)約17種；“方志”系列如《故宮珍本叢刊•湖北府州縣志輯》、《中國(guó)地方志集成•湖北府縣志輯》、《清代孤本方志選》、《中國(guó)道觀志叢刊》等，收錄咸寧志書12種，保存了大量咸寧地方文獻(xiàn)。

據(jù)調(diào)查，市內(nèi)各級(jí)圖書館、檔案館、博物館收藏古籍?dāng)?shù)量不多，大體分三類：一類是縣志，存世志書共20種，但市內(nèi)各種機(jī)構(gòu)收藏的只有16種，其中還有五種不全；一類是專門志，包括嘉魚、蒲圻、通山3種《鄉(xiāng)土志》，九宮、太平2種《山志》、嘉魚《堤志》、《蔡墩育嬰志略》、《續(xù)修華陂志》、《通城學(xué)田圖志》、《賢親錄》等10種；一類是詩(shī)文集或筆記，調(diào)查發(fā)現(xiàn)市內(nèi)各館收藏的只有《大影樓集》、《熊魚山文集》、《兩崖集》、《湛輝閣草》等幾種。目前未收入各種叢書影印出版的咸寧文獻(xiàn)，尚有多種存放海外如日本、美國(guó)等圖書館以及國(guó)內(nèi)各圖書館和私人手中。如明代汪文盛《汪白泉先生選稿》、汪必東《南雋集》文類二十卷六冊(cè)、劉景韶《大白原稿》十三卷六冊(cè)，今存于日本內(nèi)閣文庫(kù)；乾隆十七年《崇陽(yáng)縣志》十卷，藏美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館；清雷以諴《雨香書屋詩(shī)抄》，藏大連圖書館。而藏于國(guó)家圖書館、省圖書館、北大、武大等圖書館以及民間收藏的稿本、鈔本等則更多。這些古籍文獻(xiàn)不能回到故里，自然無法為地方文化、經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。

——內(nèi)容豐富，但保護(hù)利用不夠。從各種書目的著錄情況來看，咸寧文獻(xiàn)內(nèi)容比較豐富，涵蓋古代圖書分類的經(jīng)、史、子、集四部，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活各個(gè)方面。從宣統(tǒng)《湖北藝文志》收錄情況看，經(jīng)部58種，史部73種，子部75種，集部255種，記載地方事實(shí)的50種。經(jīng)學(xué)著作反映了古代社會(huì)政權(quán)主導(dǎo)下的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，多數(shù)不存，史部成果則很可觀，一些史著受到當(dāng)代學(xué)者的重視。如明代廖道南的《楚紀(jì)》和《殿閣詞林記》、朱廷立的《鹽政志》、熊開元的《魚山剩稿》、蒙正發(fā)的《三湘從事錄》等。集部集中反映了古代咸寧著述豐碩成果，著錄書目數(shù)量最多，信息量大，很多涉及咸寧的自然山水、歷史事件、社會(huì)生活和民俗風(fēng)情。明清以來，咸寧文人注意搜輯整理前人的文獻(xiàn)，如崇陽(yáng)汪文盛任福州知府時(shí)，曾整理刻印“三史”（漢書、后漢書、五代史），號(hào)為精品；蒲圻張康遜、張國(guó)淦父子致力搜集方志和鄉(xiāng)邦先賢著作，輯成《湖北書征存目》十四卷，體現(xiàn)了重視歷史文獻(xiàn)的文化傳統(tǒng)。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，由于種種原因，古籍收藏不多，保存狀況也不容樂觀。許多單位缺經(jīng)費(fèi)投入、缺存藏條件、缺保護(hù)和修復(fù)人才，古籍因老化、脆化、受潮、蟲蛀而破損嚴(yán)重，有限的藏品面臨損毀的威脅。而且它們長(zhǎng)期塵封，讀者不知所在，難以得到利用。崇陽(yáng)有古舊圖書近千冊(cè)，既未造冊(cè)登記，更無保護(hù)措施，其中有沒有、有多少地方古籍文獻(xiàn)也不清楚，塵封蟲蛀，十分可惜。通山幾種原版縣志和《九宮山志》，也不同程度的受潮、蟲蛀。此外，在咸安、通城也發(fā)現(xiàn)一批珍貴古籍，保存條件同樣不理想。古籍保存狀況亟待引起重視，修復(fù)工作迫在眉睫。

一、古籍?dāng)?shù)字化的概念

古籍的數(shù)字化，是從利用和保護(hù)古籍的目的出發(fā)，采用計(jì)算機(jī)技術(shù)，將常見的語言文字或圖形符號(hào)轉(zhuǎn)化為能被計(jì)算機(jī)識(shí)別的數(shù)字符號(hào)，從而制成古籍文獻(xiàn)書目數(shù)據(jù)庫(kù)和古籍全文數(shù)據(jù)庫(kù)，用以揭示古籍文獻(xiàn)信息資源的一項(xiàng)系統(tǒng)工作。

二、公共圖書館古籍?dāng)?shù)字化的意義

1、解決古籍藏與用的矛盾

近年來，隨著免費(fèi)開放等措施的實(shí)行，越來越多的讀者進(jìn)入到圖書館使用文獻(xiàn)資料，古籍閱讀的需求量也隨之越來越大。但是古籍具有不可再生性，公共圖書館將古籍收藏之后，出于保護(hù)的目的，對(duì)古籍的閱讀對(duì)象和閱讀方式都做了嚴(yán)格的限制和規(guī)定，因此，古籍的藏與用，一直存在著嚴(yán)重的矛盾，傳統(tǒng)的古籍保護(hù)和閱覽方式已經(jīng)無法解決大眾日益增長(zhǎng)的古籍閱讀需求。為了解決古籍保護(hù)和滿足讀者日益增長(zhǎng)的閱讀需求之間的矛盾，利用現(xiàn)代新技術(shù)的發(fā)展，古籍?dāng)?shù)字化將成為今后古籍保護(hù)工作的一個(gè)重要方向。數(shù)字化古籍，不僅有利于古籍文獻(xiàn)資料的長(zhǎng)久保存，而且可以反復(fù)進(jìn)行利用，提高古籍的使用率，更好地發(fā)揮公共圖書館從藏到用的功能，符合數(shù)字圖書館建設(shè)的需求。

2、有利于普及推廣館藏古籍文獻(xiàn)

為深入貫徹落實(shí)文化部、教育部、科技部、國(guó)家民委、新聞出版總署、宗教局、文物局、中醫(yī)藥局等八部委聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于支持自治區(qū)古籍保護(hù)工作的通知》（文社文發(fā)〔〕3號(hào)），制定實(shí)施意見如下。

一、指導(dǎo)思想

以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十七屆五中全會(huì)以及自治區(qū)黨委七屆九次、十次全委（擴(kuò)大）會(huì)議精神，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，加大全區(qū)古籍保護(hù)工作力度，建立政府主導(dǎo)、部門協(xié)作、社會(huì)參與的古籍保護(hù)工作機(jī)制，逐步形成符合實(shí)際、體現(xiàn)特色、科學(xué)有效的古籍保護(hù)制度，提高全社會(huì)保護(hù)古籍、利用古籍的意識(shí)，充分發(fā)揮古籍在傳承各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)社會(huì)和諧，加快實(shí)現(xiàn)自治區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安工作中的重要作用。

二、工作方針

貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的方針，按照“統(tǒng)籌規(guī)劃，科學(xué)指導(dǎo)，突出重點(diǎn)，擴(kuò)大交流，加強(qiáng)協(xié)調(diào)，分步實(shí)施”的原則，以普查為基礎(chǔ)，以搶救為重點(diǎn)，以推薦、申報(bào)工作為抓手，以人才培養(yǎng)為目標(biāo)，全面推動(dòng)我區(qū)古籍保護(hù)工作科學(xué)、規(guī)范、有序開展。

三、工作任務(wù)

1.民間散存民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)損毀流失問題。如云南省散存民間的紙質(zhì)民族文獻(xiàn)有數(shù)十萬冊(cè)（卷），由于檔案意識(shí)薄弱、生存環(huán)境惡劣，加之受經(jīng)濟(jì)利益影響，近年來，正以每年上千冊(cè)（卷）的速度在流失。云南楚雄彝族自治州有一位精通彝文的畢摩，保存著60余部彝文古籍。多年來，這位畢摩一直在尋訪傳承人。然而，由于主持祭祀活動(dòng)的畢摩已難維持生計(jì)，沒人愿意承襲其衣缽。畢摩去世后，因?yàn)椴恢偶恼滟F，家人將這些古籍當(dāng)作畢摩的隨葬品焚燒。其他尚存民間的紙質(zhì)民族文獻(xiàn)大多存放在破舊的箱子或麻袋中，有的藏于樓板夾層，有的藏在燒火煮飯的灶房里，保管條件惡劣，破碎、發(fā)霉、受潮、蟲蛀和毀壞現(xiàn)象普遍存在。國(guó)外或沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的一些不法分子看到民族文獻(xiàn)的商業(yè)價(jià)值，深入云南民間購(gòu)買并販賣到沿海地區(qū)或國(guó)外，被收購(gòu)的有瑤族古籍、東巴經(jīng)書、藏族唐卡繪畫及彝文古籍等。如麗江古城里有人偷賣東巴經(jīng)書，有的東巴經(jīng)書則被人偷到廣州市場(chǎng)出賣，其價(jià)格已由收購(gòu)時(shí)的數(shù)百元、上千元升至萬元。而輾轉(zhuǎn)流失到國(guó)外的有2000多冊(cè)。值得關(guān)注的民族金石檔案大多裸存野外，生存環(huán)境更為惡劣。如廣西武鳴縣羅波鎮(zhèn)一寺廟之中原存有30多塊反映當(dāng)?shù)孛褡遄诮糖闆r的碑刻，石碑不斷被遷移作為它用，或?yàn)橄匆屡_(tái)的洗衣石，或被鋪徹在村口的涵洞底下，迄今都已流失殆盡。再如據(jù)云南省民委古籍辦統(tǒng)計(jì)，2000年，全省精通本民族語言文字并初通漢語的民族老人尚有數(shù)百位，近年來，由于年高體衰，每年有數(shù)十位相繼離世。又如從1986年開始，廣西衛(wèi)生廳就著手搜集整理民族醫(yī)藥古籍，如今已經(jīng)搜集到手抄本170多本。據(jù)調(diào)查，民間許多珍貴的醫(yī)藥手抄本被當(dāng)成廢紙燒掉，一些諸如師公戲等靠口傳心授的口碑古籍也因?yàn)槿狈鞒腥硕鴿u漸失傳。2.眾多管理機(jī)構(gòu)民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)損毀流失問題。受體制設(shè)置等因素影響，檔案館、圖書館、博物館、文化館、群藝館、政協(xié)、方志辦、民委古籍辦或民族研究所等單位都征集到大量的民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)，受自然因素影響，加之保管條件簡(jiǎn)陋，二次損毀流失問題仍然存在。據(jù)統(tǒng)計(jì)，蒙古文文獻(xiàn)總量達(dá)13000多種，這些蒙古文原件多為各單位保存，損壞亦很嚴(yán)重。內(nèi)蒙古社科院圖書館館藏蒙古文古籍6280種，由于年代久遠(yuǎn)，其中的許多珍品均有殘損。如蒙古著名的民族英雄史詩(shī)《格斯?fàn)枴芬延衅茡p，其中的第11章殘缺更為嚴(yán)重，許多重要內(nèi)容不能釋讀。云南楚雄州圖書館所珍藏的14卷彝文手稿古籍均有不同程度的損壞，其中2本古籍已經(jīng)破損通洞，前后殘損的有8卷。值得注意的是西部各地民委古籍辦都征集保存有大量的民族古籍，由于管理?xiàng)l件簡(jiǎn)陋、管理松懈，損毀流失問題更為嚴(yán)重。如云南省民委古籍辦收集到的5000余冊(cè)(卷)民族古籍大多用自制的土紙、墨和竹筆寫成，紙質(zhì)堅(jiān)韌，自然老化問題嚴(yán)重，90%的都已破損。這些古籍中損毀最為嚴(yán)重的有2000余冊(cè)(卷)，有的被煙熏得漆黑，有的被蟲鼠撕咬成粉末，亟待修復(fù)搶救。又如新疆古籍辦收藏有民族古籍4447冊(cè)（件），各地州市民宗委古籍辦收藏4752冊(cè)（件）。其中，伊犁州民宗委有700冊(cè)，巴州民宗委74冊(cè)，博州民宗委140冊(cè)，昌吉州民宗委400冊(cè)，克州民宗委380冊(cè)，阿勒泰地區(qū)民宗委451冊(cè)，塔城地區(qū)民宗委326冊(cè)，哈密地區(qū)民宗委398冊(cè)，吐魯番地區(qū)民宗委200冊(cè)，阿克蘇地區(qū)民宗委256冊(cè)，喀什地區(qū)民宗委古籍辦800冊(cè)，和田地區(qū)民宗委古籍辦474冊(cè)，烏魯木齊市民宗委144冊(cè)，克拉瑪依市民宗委9冊(cè)。[1]許多單位都沒有專門的收藏室和保護(hù)設(shè)備，部分檔案用蛇皮袋裝在陰冷的房間里，有的甚至遭受雨淋而損毀。

西部民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)分散保存因素分析

1.歷史遺存因素。在各民族歷史發(fā)展過程中，掌握民族文化的大多是民族土司、土官、頭人、喇嘛、畢摩、和尚、巫師、寨老、民間歌手等，建國(guó)后，這些民族知識(shí)分子所保存的民族文獻(xiàn)一般都傳給子女或徒弟。以彝族畢摩為例，云南楚雄州祿勸縣著名的彝族畢摩張興生于1930年，為畢摩世家，6歲開始從父學(xué)習(xí)畢摩知識(shí)。張興畢摩家傳彝文古籍眾多，曾將上百部捐獻(xiàn)給國(guó)家。該縣另一彝族畢摩李天貴生于1915年，為六代祖?zhèn)魑讕煟?歲開始從父學(xué)習(xí)彝文。他原有祖?zhèn)鳌焸饕臀墓偶?20余部，中有近百部被抄掠損毀，其后將18部捐獻(xiàn)給楚雄彝族文化研究所。再以云南省勐海縣佛寺傣文經(jīng)書的遺存情況為例，勐遮鄉(xiāng)的曼壘寺遺存有傣文經(jīng)書76種451冊(cè)，曼剛寺有44種172冊(cè)，曼短寺有31種201冊(cè)，曼納麻寺有27種101冊(cè)，曼柔寺有19種125冊(cè)；打洛鎮(zhèn)的曼廠寺遺存有56種248冊(cè)，曼掌寺有34種201冊(cè)，曼蚌寺有82種554冊(cè)，曼景寺有27種64冊(cè)；勐混鄉(xiāng)的曼蚌寺遺存有49種422冊(cè)，曼養(yǎng)寺有46種315冊(cè)，城子寺有35種213冊(cè)。[2]歷史遺存因素是西部民間散存有大量民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的重要原因。2.文化傳承因素。民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)是承載民族文化的重要載體和媒介，其傳承尤其是非物質(zhì)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的傳承，除文字記錄傳承外，大多是以民族性的集體傳承為主。如盤王節(jié)是瑤族祭祀始祖的重大宗教節(jié)日，每年農(nóng)歷十月十六舉行。節(jié)日短則三天兩夜，長(zhǎng)達(dá)七天七夜，除舉行大型的祭祖儀式外，更以跳鼓舞和唱盤王歌以及反映歷史、生產(chǎn)、愛情的民歌為主要內(nèi)容。《盤王歌》又稱《盤王大歌》、《盤古書》、《大路歌》等，主要敘述人類、民族、天地萬物的形成和發(fā)展，以及瑤族祖先遷徙發(fā)展和生產(chǎn)生活情況，是研究古代瑤族社會(huì)歷史、文化科技、宗教祭祀、經(jīng)濟(jì)生活等狀況的重要口述檔案遺產(chǎn)。盤王節(jié)不僅保留了瑤族口述檔案遺產(chǎn)，對(duì)傳承瑤族宗教文化、舞蹈文化、音樂文化等其他非物質(zhì)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)亦發(fā)揮了重要?dú)v史作用。[3]此外，許多民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)則通過父子、師徒等以口耳相傳的方式進(jìn)行傳承，如貴州畢節(jié)著名彝族畢摩陳作真1895年生于世傳巫師家庭，七歲跟父親學(xué)習(xí)彝文，14歲學(xué)習(xí)彝文經(jīng)書和宗教禮儀，19歲開始作法師，29歲承襲父職，任當(dāng)?shù)赝了炯易鍖Ｂ毼讕煛ｊ愖髡婢ㄒ妥遄诮潭Y儀、彝文經(jīng)書以及本民族歷史，在傳承民族歷史文化方面發(fā)揮了重要作用。[4]西部少數(shù)民族歷史文化的傳承還有火塘傳承、學(xué)校傳承、寺院傳承等方式。3.體制設(shè)置因素。為保護(hù)與傳承中華民族悠久的歷史文化，我國(guó)分別設(shè)置了檔案館、圖書館、博物館和文化館等系統(tǒng)，負(fù)責(zé)歷史文化及其載體文獻(xiàn)的征集與保護(hù)工作。1984年，根據(jù)《國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)國(guó)家民委關(guān)于搶救、整理少數(shù)民族古籍的請(qǐng)示的通知》，各民族地區(qū)民委都設(shè)立了“少數(shù)民族古籍整理出版規(guī)劃辦公室”，負(fù)責(zé)民族古籍的整理工作。由于學(xué)科視角不同，民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)多具有古籍、文物等多重屬性。一般而言，“民族古籍是指曾經(jīng)在中華人民共和國(guó)疆域范圍內(nèi)生活過的各少數(shù)民族和正在生活著的各少數(shù)民族在歷史上遺留下來的一切用文字，具有某種文化涵義的符號(hào)即口頭語言記錄下來的文化載體。這種文化載體可以分為四大類型，原生載體古籍、金石載體古籍、口碑載體古籍和書面載體古籍。”文物則是有文化價(jià)值的歷史遺留物，其形態(tài)主要是過去人們直接使用形成的實(shí)用性物品，如器具、工藝制品、建筑物和墓葬、遺址等，也包括金文、古籍、文檔、印章、貝葉和石刻等文獻(xiàn)。從民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的內(nèi)涵來看，其本質(zhì)特征是具有原始性，而許多民族古籍、文物都具有這一本質(zhì)特征。就外延而言，民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)中金石檔案、口述檔案和紙質(zhì)檔案等都與民族古籍和文物有較大的交叉性。基于此，圖書館、博物館、民族古籍辦等都把許多民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)納入征集范圍，這就導(dǎo)致了諸多文化機(jī)構(gòu)和政府部門參與其保護(hù)工作，形成大量檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)為眾多收藏單位分散保存的現(xiàn)實(shí)狀況。

文化遺產(chǎn)框架下西部散存民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)問題

1.將民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)納入文化遺產(chǎn)保護(hù)框架。民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)是我國(guó)珍貴文化遺產(chǎn)的重要組成部分。2005年，《國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》第5條指出：“地方各級(jí)人民政府和有關(guān)部門要將文化遺產(chǎn)保護(hù)列入重要議事日程,并納入經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃以及城鄉(xiāng)規(guī)劃。要建立健全文化遺產(chǎn)保護(hù)責(zé)任制度和責(zé)任追究制度。地方各級(jí)人民政府也要建立相應(yīng)的文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)。”文化遺產(chǎn)保護(hù)是我國(guó)一項(xiàng)重大的文化保護(hù)工程，將民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)明確納入文化遺產(chǎn)保護(hù)框架進(jìn)行管理對(duì)構(gòu)建其長(zhǎng)效保護(hù)機(jī)制有重要意義：一是可將其納入國(guó)家文化遺產(chǎn)保護(hù)政策法規(guī)體系之內(nèi)，在國(guó)家文化遺產(chǎn)保護(hù)政策和相關(guān)保護(hù)法規(guī)體系之下，對(duì)西部民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)進(jìn)行資源建設(shè)與綜合保護(hù)。二是將民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的保護(hù)列入政府文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要議事日程與長(zhǎng)期規(guī)劃之中，作為政府工作的重要內(nèi)容得以長(zhǎng)期開展。三是在文化遺產(chǎn)保護(hù)框架下可以得到國(guó)家在資金投入、人員培訓(xùn)與機(jī)構(gòu)設(shè)置等方面的大力支持。四是可以整合資源，動(dòng)員相關(guān)政府機(jī)構(gòu)與社會(huì)力量參與民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的資源建設(shè)與保護(hù)發(fā)掘工作。2.文化遺產(chǎn)框架下民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)多元保護(hù)。由于民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)具有古籍、文物和文化遺產(chǎn)等多元屬性，并為眾多機(jī)構(gòu)所保存，而將其全部集中到檔案館保護(hù)既不現(xiàn)實(shí)也不具有可操作性。為此，就要構(gòu)建包括檔案館在內(nèi)的民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)多元保護(hù)主體，具體而言要解決兩個(gè)重要問題：其一，保護(hù)主體的確立問題。就現(xiàn)有文化遺產(chǎn)管理體制而言，從文化遺產(chǎn)的保護(hù)力量、珍藏?cái)?shù)量等方面評(píng)介，從事文化遺產(chǎn)保護(hù)的主要是民委古籍辦、圖書館、檔案館和博物館四大系統(tǒng)，也是保存民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的主要單位和部門。鑒于此，可將四大系統(tǒng)確立為民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)主要保護(hù)主體。其二，集中保護(hù)問題。鑒于四大系統(tǒng)管理體制已經(jīng)成熟，其他部門所管理的民族歷史文獻(xiàn)可以通過相關(guān)政策法規(guī)向相應(yīng)的管理部門移交。如民委宗教部門的可向古籍辦移交，文化館的可向圖書館移交等。同時(shí)，四大系統(tǒng)內(nèi)部也要對(duì)民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)實(shí)行分級(jí)集中管理，也就是按其珍稀程度、價(jià)值高低、現(xiàn)存數(shù)量、版本情況等劃分等級(jí)，采取移交、代存等方式，保留復(fù)印件，將原件集中到保管條件較好的省級(jí)檔案館、圖書館、博物館或民委古籍辦珍藏。其集中方式可在本系統(tǒng)集中，也可視實(shí)際情況實(shí)行跨系統(tǒng)集中。3.檔案館民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)的合作與交流。對(duì)具有圖書、文物等多重屬性的檔案管理按《檔案法實(shí)施辦法》規(guī)定：“對(duì)于既是文物、圖書資料又是檔案的，各級(jí)各類檔案館可以與博物館、圖書館、紀(jì)念館等單位相互交換重復(fù)件、復(fù)制件或者目錄，聯(lián)合舉辦展覽，共同編輯出版有關(guān)史料或者進(jìn)行史料研究。”檔案館作為民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的主要管理機(jī)構(gòu)在其保護(hù)工作中要發(fā)揮積極的合作與交流作用。首先，編制聯(lián)合檢索目錄。西部各民族地區(qū)可先建立省級(jí)聯(lián)合檢索目錄，項(xiàng)目包括四大系統(tǒng)所存民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的分類題名、數(shù)量、內(nèi)容簡(jiǎn)介、征集地、民族和檔案狀況等，以此為基礎(chǔ)，建立西部和全國(guó)聯(lián)合檢索目錄。同時(shí)，積極參與如少數(shù)民族古籍目錄等的其他系統(tǒng)聯(lián)合目錄的建設(shè)工作，以詳細(xì)掌握西部和全國(guó)民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的總體情況。其次，建立文獻(xiàn)材料交換機(jī)制。在四大系統(tǒng)保存的民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)中，既有重復(fù)件也有相關(guān)文獻(xiàn)的缺失。為此，四大系統(tǒng)既可互通有無，通過托管的方式將民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)分類保存，也可相互交換重復(fù)件、復(fù)制件，以彌補(bǔ)各單位所藏民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的缺失與不足。第三，資源共建與開發(fā)。在信息化背景下，四大系統(tǒng)都形成了豐富的數(shù)字化民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)，將其進(jìn)行數(shù)字化資源集中建設(shè)，不僅技術(shù)可行，更易形成資源優(yōu)勢(shì)。在資源發(fā)掘方面，既可聯(lián)合舉辦展覽，共同研究或編輯出版有關(guān)史料，也可以進(jìn)行網(wǎng)上查詢利用，或出版電子編研文獻(xiàn)，發(fā)行民族傳統(tǒng)歌舞、工藝制作、說唱藝術(shù)等光盤，為社會(huì)提供利用這一珍貴的民族歷史文化遺產(chǎn)。4.西部民間散存非物質(zhì)民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)聯(lián)合保護(hù)。在文化遺產(chǎn)保護(hù)框架下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與搶救受到政府和社會(huì)的重視與關(guān)注，并投入大量人力、物力和財(cái)力對(duì)民間非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)進(jìn)行征集保護(hù)。在此背景下，西部檔案館、圖書館、民委古籍辦、博物館和民族研究所等都征集到豐富的非物質(zhì)民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)。為做好搶救工作，西部各省區(qū)在文化廳的領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)下，四大系統(tǒng)首先要摸清家底，通報(bào)非物質(zhì)民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)采集信息，以確定工作計(jì)劃，避免重復(fù)征集問題。其次，合理規(guī)劃，分工合作，或按地區(qū)、或按民族、或按文獻(xiàn)遺產(chǎn)的類型，有針對(duì)性地對(duì)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)進(jìn)行征集搶救。再次、分清重點(diǎn)，著重?fù)尵葹l危非物質(zhì)民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)。西部現(xiàn)存非物質(zhì)民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的生存狀況各不相同，就整個(gè)西部地區(qū)而言，亟待搶救的是民族口述歷史文化，以及部分瀕危民族醫(yī)藥、傳統(tǒng)工藝等，這些民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)的傳承人大多年歲已高，后續(xù)乏人，生存環(huán)境惡劣。為此，四大系統(tǒng)應(yīng)投入更多的人力物力，重點(diǎn)搶救這些瀕危非物質(zhì)民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)。

本文作者：華林姬興江王晉譚文君工作單位：云南大學(xué)公共管理學(xué)院情報(bào)與檔案學(xué)系

各市（州）人民政府，省直有關(guān)部門：

省委、省政府歷來高度重視古籍保護(hù)工作，近年來在各地和有關(guān)部門的共同努力下，我省古籍保護(hù)工作取得了顯著成績(jī)。當(dāng)前我省古籍保護(hù)工作還面臨許多問題，形勢(shì)嚴(yán)峻。為加強(qiáng)搶救、保護(hù)我省珍貴古籍，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化和和諧社會(huì)建設(shè)，根據(jù)《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》和《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)古籍保護(hù)工作的意見》（國(guó)辦發(fā)〔20**〕6號(hào)）精神，現(xiàn)就進(jìn)一步加強(qiáng)我省古籍保護(hù)工作提出以下意見。

一、充分認(rèn)識(shí)古籍保護(hù)工作的重要性和緊迫性

我省擁有卷帙浩繁的古代文獻(xiàn)典籍，是中華民族的寶貴精神財(cái)富，保護(hù)好這些文獻(xiàn)古籍，對(duì)促進(jìn)文化傳承、聯(lián)結(jié)民族情感、弘揚(yáng)民族精神、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定具有重要作用。我省地處水熱充沛的亞熱帶季風(fēng)區(qū)，氣候終年溫暖濕潤(rùn)，給我省古籍保護(hù)帶來不少問題，古籍老化、破損和蟲蛀現(xiàn)象嚴(yán)重；同時(shí)古籍修復(fù)手段落后，保護(hù)和修復(fù)人才匱乏尤其是少數(shù)民族古籍保護(hù)和整理人員極度缺乏，面臨失傳的危險(xiǎn)。因此，加強(qiáng)古籍保護(hù)刻不容緩。市（州）、縣（市、區(qū)）人民政府和有關(guān)部門要從對(duì)國(guó)家和歷史負(fù)責(zé)的高度充分認(rèn)識(shí)保護(hù)古籍的重要性，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感，切實(shí)做好古籍保護(hù)工作。

二、古籍保護(hù)工作的指導(dǎo)思想和總體目標(biāo)

（一）指導(dǎo)思想。堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加大古籍保護(hù)工作力度，建立科學(xué)有效的古籍保護(hù)制度，提高全社會(huì)的古籍保護(hù)意識(shí)，充分發(fā)揮古籍在傳承中華文化、提高人民群眾思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)、增強(qiáng)民族凝聚力、促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)中的重要作用。

摘要：中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)教學(xué)切忌“紙上談兵”，應(yīng)注意從文獻(xiàn)收集、文獻(xiàn)整理、文獻(xiàn)修復(fù)等方面開拓實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，以此提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和實(shí)踐能力，進(jìn)而才能達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)；實(shí)踐教學(xué)；文獻(xiàn)收集；文獻(xiàn)整理；文獻(xiàn)修復(fù)

中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)是高等學(xué)校歷史學(xué)本科專業(yè)普遍開設(shè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，目的是培養(yǎng)學(xué)生閱讀、整理和利用歷史文獻(xiàn)的能力，為從事歷史研究打下良好的基礎(chǔ)。中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容一般包括版本學(xué)、目錄學(xué)、校勘學(xué)、典藏學(xué)、輯佚學(xué)、辨?zhèn)螌W(xué)等內(nèi)容，學(xué)術(shù)性、理論性較強(qiáng)，難度較大，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性不是很高。為了改變這種局面，中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)的教學(xué)應(yīng)注意從文獻(xiàn)收集、文獻(xiàn)整理、文獻(xiàn)修復(fù)等方面充實(shí)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，把理論與實(shí)踐密切結(jié)合起來，以期達(dá)到較好的教學(xué)效果。

一、文獻(xiàn)收集實(shí)踐

文獻(xiàn)收集是學(xué)術(shù)研究的前提，只有盡可能廣泛收集相關(guān)文獻(xiàn)，學(xué)術(shù)研究才能深入開展。文獻(xiàn)收集的過程其實(shí)就是學(xué)生把所學(xué)的目錄學(xué)、典藏學(xué)知識(shí)從理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的過程。紙是中國(guó)傳統(tǒng)文獻(xiàn)的主要載體，紙質(zhì)文獻(xiàn)是中國(guó)歷史文獻(xiàn)的大宗。面對(duì)浩如煙海的歷史文獻(xiàn)，怎樣查找到自己所需的文獻(xiàn)資料，是學(xué)生應(yīng)該掌握的基本技能。紙質(zhì)文獻(xiàn)的收集，首先，要查閱各種目錄書，如綜合性目錄《四庫(kù)全書總目》、《中國(guó)古籍總目》，館藏書目《北京圖書館古籍總目》、《四川省圖書館藏古籍書目》、《北京師范大學(xué)圖書館中文古籍書目》，善本書目《中國(guó)古籍善本書目》、《中國(guó)人民大學(xué)圖書館古籍善本書目》、《臺(tái)灣公藏善本書目書名索引》、《日藏漢籍善本書錄》、《美國(guó)哈佛大學(xué)哈佛燕京圖書館藏中文善本書志》，斷代書目《現(xiàn)存宋人著述總錄》、《宋人別集敘錄》、《清人別集總目》，專科書目《中國(guó)地方志聯(lián)合目錄》、《中國(guó)家譜總目》、《中國(guó)古代小說總目》等；其次，要學(xué)會(huì)利用索引工具書，如《藝文志二十種綜合引得》、《中國(guó)叢書綜錄》、《中國(guó)叢書廣錄》、《四庫(kù)系列叢書目錄索引》、《古籍版本題記索引》、《清代傳記叢刊索引》等；第三，要熟悉各種檢字方法，如部首、筆畫、字序、音序、四角號(hào)碼等。學(xué)習(xí)古代文史的同學(xué)，一定要掌握四角號(hào)碼檢字法，因?yàn)楣偶饕蠖鄶?shù)是用四角號(hào)碼檢字法。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，電子作為文獻(xiàn)的載體越來越普及。電子文獻(xiàn)的出現(xiàn)是文獻(xiàn)傳播史上的劃時(shí)代變革，它形式多樣，容量大，攜帶方便，傳播速度快，突破了時(shí)空的限制，具有很多紙質(zhì)文獻(xiàn)無法比擬的優(yōu)勢(shì)。目前查找電子文獻(xiàn)，主要是通過光盤數(shù)據(jù)庫(kù)和網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)。常用的光盤數(shù)據(jù)庫(kù)有《中國(guó)基本古籍庫(kù)》、文淵閣《四庫(kù)全書》電子版、《全四庫(kù)系列》（包括四庫(kù)著錄書、四庫(kù)存目書、四庫(kù)禁毀書、四庫(kù)未收書）、《四部叢刊》電子版、《國(guó)學(xué)寶典》、《漢籍全文檢索系統(tǒng)》、《漢籍電子文獻(xiàn)》、《漢達(dá)文庫(kù)》等。網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)主要有古籍書目檢索網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)、古籍全文檢索網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)、古籍全文瀏覽網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)等類型。如中國(guó)國(guó)家圖書館公共檢索服務(wù)系統(tǒng)中“聯(lián)機(jī)公共目錄館藏查詢”數(shù)據(jù)庫(kù)、北京大學(xué)中文系網(wǎng)站《全唐詩(shī)》電子檢索系統(tǒng)和《全宋詩(shī)》檢索系統(tǒng)、臺(tái)灣“國(guó)家圖書館”古籍文獻(xiàn)資訊網(wǎng)中《古籍影像檢索系統(tǒng)》和《明人文集資料庫(kù)》等。[1]文獻(xiàn)收集實(shí)踐，就是在學(xué)生了解文獻(xiàn)收集途徑和方法的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生親自動(dòng)手收集相關(guān)文獻(xiàn)，以專題資料匯編的形式呈現(xiàn)學(xué)習(xí)成果。學(xué)生不僅掌握了文獻(xiàn)收集的方法，還可以直觀地看到自己的學(xué)習(xí)收獲，這對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性無疑會(huì)有很大幫助。

二、文獻(xiàn)整理實(shí)踐

【摘要】作為古籍資源存藏豐富的公共圖書館，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化責(zé)無旁貸，影印古籍是其方式之一。本文通過回顧民國(guó)時(shí)期公共圖書館影印古籍自出版情況，分析這種出版模式的利與弊，以期為現(xiàn)代圖書館古籍影印出版提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】古籍影印;自出版;借鑒

1民國(guó)時(shí)期圖書館古籍影印自出版概況

民國(guó)時(shí)期的公立圖書館中，有很多省級(jí)圖書館在影印古籍時(shí)存在自出版發(fā)行古籍業(yè)務(wù)。時(shí)任浙江省立圖書館館長(zhǎng)的陳訓(xùn)慈在其1935年發(fā)表的《全國(guó)省立圖書館現(xiàn)狀之鳥瞰》中總結(jié)當(dāng)時(shí)省級(jí)圖書館古籍影印狀況稱:“南京國(guó)學(xué)圖書館以館藏之多珍，與方針之所重，印行珍本為特多。次則山東省館兼有博物館之性質(zhì)，藏金石甚多，故所出如《漢魏石經(jīng)殘字》、《兩漢印帚》等，皆蔚為巨制，間亦有影印之珍本(如《穆天子傳》)。此外如浙館之印行目錄學(xué)著作，贛館之重印豫章叢書，豫館之籌刊中州叢刻，陜館之印行碑林目錄，以及皖館之編行鄉(xiāng)賢像傳，皆吾人所聞知，其未聞而出有佳籍者，猶不在鮮也。”［1］可見當(dāng)時(shí)不少圖書館影印古籍，且各有特色。其中影響較大的有江蘇省立國(guó)學(xué)圖書館、浙江圖書館、江西圖書館等。1.1江蘇省立國(guó)學(xué)圖書館。江蘇省立國(guó)學(xué)圖書館前身為江南圖書館，辛亥革命后曾多次更名，1912年為江南圖書局，1913年7月為江蘇省立圖書館，1929年10月更名為江蘇省立國(guó)學(xué)圖書館，沿用至1952年10月1日。江蘇省立國(guó)學(xué)圖書館視影印古籍為一項(xiàng)重要工作，柳詒徵在擔(dān)任館長(zhǎng)之初就考慮印行古籍善本的問題，他在《改良省立圖書館第一計(jì)劃書》中談到古籍影印的重要性:“又有一事，亟宜舉辦，即印行是也。館中善本不啻鴻寶，任人閱覽，既易損失;什襲珍藏，則等窖幣。兵火之劫，盜易之弊，蟲蠹之患，在在堪虞。他如傳鈔孤本有關(guān)學(xué)術(shù)者，僅恃手抄，事難功尠，故欲恢張國(guó)故，便利學(xué)人，宜取善本、孤本影印發(fā)行，則如一人化身千億，恒干之外，子孫繁多，一面可以嘉惠藝林，一面可以獲取重值。”［2］江蘇省立國(guó)學(xué)圖書館特設(shè)立印行部，并為此頒布《印行部規(guī)程》，其主要目的是為了流通善本秘笈，服務(wù)于讀者。“從民國(guó)十七年上半年開始，銳意于館藏珍本古籍的印制，至民國(guó)二十五年圖書館新印書籍將近100種，達(dá)68384部，165720冊(cè)。而且印行的珍本古籍的發(fā)行量較大，如民國(guó)十七年度雖然只印2種書籍，但印制冊(cè)數(shù)達(dá)16514冊(cè)，發(fā)行數(shù)達(dá)11653冊(cè)。發(fā)行冊(cè)數(shù)占印制書籍總數(shù)的70%強(qiáng)。從民國(guó)十七年至二十五年平均每年印行書籍的冊(cè)數(shù)為30676.7冊(cè)”［3］，從上述統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，可看出江蘇省立國(guó)學(xué)圖書館在民國(guó)時(shí)期影印出版古籍?dāng)?shù)量之大。其影印古籍的種類主要為江蘇地方文獻(xiàn)和先賢著作、科技典籍、文學(xué)藝術(shù)方面的珍貴稿本、鈔本、大部叢書如《云自在龕叢書》、《藕香拾零叢書》等。而且“其書類皆罕傳本”［1］，“當(dāng)時(shí)學(xué)者以購(gòu)得盋山精舍印行書，視為珍品。”［4］1.2浙江圖書館。浙江圖書館成立之初，就將浙江官書局并入，其機(jī)構(gòu)設(shè)置上兼有藏書與編刻書的功能。同時(shí)所刻各書公開在杭州的售書處售賣。1914年浙江圖書館的木刻書還參加了巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)，可見其自出版業(yè)務(wù)已很成熟。據(jù)項(xiàng)弋平《浙江圖書館刻書述略》所述，“浙江圖書館的刻書業(yè)務(wù)，從1909年至1929年大致為第一階段，只有木刻業(yè)務(wù)。出版的書籍從內(nèi)容上說，大都是鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)、地方志書;從形式上說，以大部頭的叢書為主。如《蓬萊軒輿地叢書》、《臺(tái)州經(jīng)籍志》、《章氏叢書》、《通鑒輯覽》等。從1929年至1937年為刻書業(yè)務(wù)的第二階段，除木刻書業(yè)務(wù)繼續(xù)擴(kuò)大外，又增加鉛印業(yè)務(wù)。這一階段，木刻書板增至十余萬片，印書達(dá)四百多種。內(nèi)容有浙江文獻(xiàn)、地方志書、金石書畫和各類叢書。”［5］1.3江西省立圖書館。“自歐陽(yáng)祖經(jīng)擔(dān)任館長(zhǎng)以來，江西省立圖書館非常注意訪求、搜集江西所刻的古籍版片并將其重印行世。”［6］其中影印《豫章叢書》影響較大。1933年8月，又鑒于《豫章叢書》流傳不廣，“全國(guó)各地圖書館以及高等院校又十分需要，‘為介紹學(xué)術(shù)宣揚(yáng)文化起見，特補(bǔ)刊殘缺，用上等連史紙，選擇良工以名墨印刷，精裝二百六十五冊(cè)，分九月、十一月兩期出書，定價(jià)百二十元。本館茲為優(yōu)待各界特發(fā)行預(yù)約價(jià)只收八十元'。(《江西民國(guó)日?qǐng)?bào)》1933.8.2)由館中裝訂員徐瑞堂印行100部，大多被全國(guó)各大圖書館購(gòu)去。”［6］上述內(nèi)容反映了江西省立圖書館影印自出版此叢書的情況，同時(shí)我們也可以從其他文獻(xiàn)瞥見《豫章叢書》再刊行的記載:“惜僅梓一次，傳本無多。海內(nèi)藏家，尚恨向隅。最近該館館長(zhǎng)楊氏立誠(chéng)有見于此，特商承教廳長(zhǎng)程氏同意，將該叢書修補(bǔ)殘簡(jiǎn)，重予印行一百部。”［7］除此外，江西省立圖書館還鉛印《譚襄敏公年譜》等。1.4云南圖書館。云南圖書館成立后，屢易其名:昆明云南圖書館、云南省立國(guó)學(xué)圖書館、云南省立昆華圖書館。云南圖書館曾輯刻大型地方文獻(xiàn)《云南叢書》，“1914年專門設(shè)立了輯刻《云南叢書》處，負(fù)責(zé)編輯、印刷和出版工作。起初由唐繼堯政府撥款萬元，1916年初編印大部分完成。1923年以后由當(dāng)?shù)毓倭刨Y本開設(shè)的“興文當(dāng)”撥款，1947年叢書處改為文獻(xiàn)委員會(huì)。《云南叢書》已編印的初編152種1148卷，二編53種254卷絕大部分是木刻，只有一少部分是石印、鉛印本。”［8］可見圖書館輯刻大型叢書會(huì)遇到經(jīng)費(fèi)的困擾。這也只是眾多圖書館影印古籍的一個(gè)縮影。

2自出版利弊分析

通過了解民國(guó)時(shí)期公共圖書館古籍影印自出版的情況，我們可以看到，這種出版方式有其自身的優(yōu)勢(shì)，但也存在一定的弊端。2.1優(yōu)勢(shì)。2.1.1版本可靠，排版多變。圖書館提供館藏古籍資源，能夠保證版本精良，將古籍原汁原味地呈現(xiàn)給讀者。江蘇省立國(guó)學(xué)圖書館館長(zhǎng)柳詒徵曾言:“往者商務(wù)印書館印行《四部叢刊》，雖借館書印行多種，惟書賈牟利，不善鑒別。所印者，或改易原式，或不適實(shí)用。若館中自行印布，善本則依原尺寸，鈔本則排印精校，聚之則為叢書，分之亦可單售，較之假手書賈，必有良楛之別。”［2］他指出商務(wù)印書館曾借圖書館的書，為牟利不善鑒別，而圖書館自行影印古籍排版形式可多變，或叢書或單冊(cè)，既可裨益學(xué)界，又可避免書商作偽。2.2.2專人專部負(fù)責(zé)，專業(yè)性更強(qiáng)。圖書館出版古籍，可以在資源保護(hù)、資料選擇、刊印等方面做得更專業(yè)。浙江圖書館“民國(guó)元年設(shè)總理副理各一人，其下職員若干人。是冬裁副理，改總理為館長(zhǎng)。下設(shè)監(jiān)理兼編輯二人，檢校兼文牘、庶務(wù)兼會(huì)計(jì)各一人。司書生四人，繕錄生一人，印行所管理員、書版匠頭各一人，司書生二人。”［9］從材料可以看到，浙江圖書館有專人負(fù)責(zé)出版業(yè)務(wù)。“1929年浙江圖書館租賃了杭州水陸寺巷的房屋，購(gòu)買鉛印設(shè)備，成立鉛印部。鉛印部除印書外，還接收外來業(yè)務(wù)”［5］。由此可見，浙江圖書館還專購(gòu)設(shè)備、專設(shè)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)印刷。2.2.3順應(yīng)時(shí)代需要，發(fā)揮館藏價(jià)值。自出版能根據(jù)當(dāng)時(shí)需要及時(shí)刊印古籍，發(fā)揮其作用。“當(dāng)時(shí)正處日本侵占我國(guó)東北三省、意欲圖謀全面侵華之際，國(guó)學(xué)圖書館以印行館藏《鄭開陽(yáng)雜著》、《經(jīng)略復(fù)國(guó)要編》、《三朝遼事實(shí)錄》和《正氣堂集》等古籍珍本的方式，將這些史書里記載的著名抗倭、平倭事跡廣為刊布，以警醒國(guó)民，傳揚(yáng)民族精神。”［10］處于這種特殊的歷史時(shí)期，江蘇省立國(guó)學(xué)圖書館以此種形式踐行“天下興亡，匹夫有責(zé)”的民族使命與擔(dān)當(dāng)，在當(dāng)時(shí)有很重要的現(xiàn)實(shí)意義。2.2弊端。2.2.1人力有限。民國(guó)時(shí)期的公共圖書館人力資源有限，業(yè)務(wù)多樣，很多圖書館人都是身兼多職。從事古籍出版業(yè)務(wù)的圖書館工作人員并非專業(yè)出版人士，缺少專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，他們懂古籍，卻不懂出版、排版等。2.2.2物力有限。民國(guó)時(shí)期的公共圖書館成立初期，各種物資緊缺，如房舍緊張，可用設(shè)備少，可維持如木印、石印等古籍影印業(yè)務(wù)的場(chǎng)地、專業(yè)設(shè)備等資源有限，有專門機(jī)構(gòu)和專業(yè)影印古籍設(shè)備的圖書館很少。待圖書館事業(yè)發(fā)展趨于穩(wěn)定，戰(zhàn)爭(zhēng)又起，以致正常事業(yè)發(fā)展受到影響。2.2.3財(cái)力有限。民國(guó)時(shí)期公共圖書館經(jīng)費(fèi)匱乏，主要靠撥款，各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展可分配的經(jīng)費(fèi)有限。古籍影印自出版業(yè)務(wù)受到經(jīng)費(fèi)調(diào)配的影響，如云南圖書館收到不同撥款機(jī)構(gòu)提供的出版經(jīng)費(fèi)，斷斷續(xù)續(xù)進(jìn)行刊印。2.2.4缺乏穩(wěn)定性、持續(xù)性因經(jīng)費(fèi)匱乏、人力、物力、財(cái)力、戰(zhàn)爭(zhēng)等原因的影響，民國(guó)時(shí)期公共圖書館的古籍影印自出版業(yè)務(wù)，其穩(wěn)定性和持續(xù)性無法得到保證，工作的開展只能間斷性的、非常態(tài)化的。

對(duì)圖書館而言，古籍向來是最特殊的館藏——這些未采用現(xiàn)代印刷技術(shù)制作的古代書籍因兼?zhèn)湮墨I(xiàn)與文物價(jià)值，無疑是最寶貴的藏書，但從推廣閱讀的角度來看，古籍卻是圖書館中與普通讀者最疏離的部分。除此之外，從職業(yè)倦怠的角度來講，古籍修復(fù)工作則是圖書館中相對(duì)冷門的崗位。經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歲月，多數(shù)古籍現(xiàn)已出現(xiàn)不同程度的破損，推廣古籍的搶救性保護(hù)工作迫在眉睫，而人才與經(jīng)費(fèi)的困難卻制約著古籍的社會(huì)宣傳和開發(fā)利用，古籍的總體前景堪憂。大力推進(jìn)古籍修復(fù)工作不僅是對(duì)公共財(cái)產(chǎn)的緊急搶救，其為讀者、員工及社會(huì)公眾帶來的心理影響同樣意義非凡。

1推進(jìn)古籍修復(fù)工作影響讀者對(duì)古籍的認(rèn)知

認(rèn)知也稱認(rèn)識(shí)，指人對(duì)感覺信號(hào)進(jìn)行接收整理再加工的一系列過程，主要包括感覺、知覺、記憶、思維等心理現(xiàn)象。由于書籍是知識(shí)的載體，閱讀行為與書籍之間不可避免地存在諸多聯(lián)系。圖書從內(nèi)容到外形都通過閱讀這種認(rèn)知行為向讀者施加影響。

1.1古籍的外觀刺激讀者的感官

感官是一種最基本的心理現(xiàn)象，它所帶來的認(rèn)識(shí)雖然比較膚淺，人們?nèi)匀簧钍艿谝挥∠蟮挠绊憽＿@種現(xiàn)象有其生物根源——人是感官動(dòng)物，重視感官印象是一種動(dòng)物本能。惟其如此，為公眾提供文化休閑場(chǎng)所的公共圖書館更需在重視藏書內(nèi)容的同時(shí)，盡量保證藏書外觀的優(yōu)良，并盡力為公眾提供賞心悅目的閱讀環(huán)境。就古籍圖書來說，雖然利用古籍資料的讀者群不大，但由于古籍明顯區(qū)別于現(xiàn)代圖書的制作方式，以及其與現(xiàn)代圖書差異頗大的內(nèi)容安排，大多數(shù)讀者都對(duì)其充滿好奇。這種好奇心理在得到適當(dāng)引導(dǎo)的情況下，可以為圖書館業(yè)務(wù)擴(kuò)展提供廣闊的潛在空間。

1.2古籍的宣傳吸引讀者的注意