【內(nèi)容摘要】本文試圖利用系統(tǒng)科學(xué)方法論的一些基本概念和方法對國家形象研究中的國家、形象和國家形象的概念進(jìn)行初步界定，對形象和國家形象的形成過程進(jìn)行初步分析。

從上述角度分析，國家是一個大的系統(tǒng)，這個系統(tǒng)處于國際社會大系統(tǒng)中；其形象的形成過程類似于單純的物質(zhì)的形成過程，但是國際社會的復(fù)雜性造就了這一過程的復(fù)雜性。國家形象其實(shí)是一種映像的輸出。

【關(guān)鍵詞】國家；形象；國家形象；國際傳播

在國際關(guān)系學(xué)界以及中國新聞傳播實(shí)踐中，國家形象已經(jīng)不是什么新概念。然而細(xì)細(xì)考察開來，對于這一概念及其研究過程中的幾個概念卻一直沒有較為仔細(xì)和認(rèn)真的界定。為了便于論述，筆者不揣冒昧對國家形象研究中的有關(guān)概念進(jìn)行初步的界定。

國家形象研究中的國家

1648年維斯特伐里亞條約標(biāo)志著近代國際關(guān)系史的開始。“在歐洲，近代民族國家已經(jīng)普遍形成”。①在其后300多年中，民族國家成為國際關(guān)系中最重要的行為主體。“主權(quán)國家是當(dāng)今國際社會的最基本單位，是最有組織的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)體，是國際上最為活躍，也是最有影響力的行為體。”②這一基本事實(shí)使我們考慮任何國際關(guān)系問題時，都離不開對國家定義的思考。

對“國家形象”的話語研究于20世紀(jì)末在中國出現(xiàn),最早興起于國際關(guān)系學(xué)、傳播學(xué)及政治學(xué)等社會科學(xué)領(lǐng)域,后很快進(jìn)入到藝術(shù)研究的各領(lǐng)域中,并產(chǎn)生了較為豐碩的理論成果。

（1）就影像藝術(shù)而言,對“國家形象”的探討和關(guān)注集中體現(xiàn)在“愛國主義”、“民族精神”等政治意識形態(tài)在影像敘事中的具體呈現(xiàn)和表達(dá),即抽象的政治理念和鮮活的銀幕形象是否或何以實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化和最富感染力的縫合。在中國電影的形態(tài)版圖中(即所謂主旋律電影、商業(yè)電影、藝術(shù)電影三分的形態(tài)格局),最能正面?zhèn)鞑ズ图畜w現(xiàn)“國家形象”的電影當(dāng)然是主旋律電影,就題材而言,這類影片通常包括重現(xiàn)重大歷史事件和展示主流英雄人物,即“革命片”和“傳記片”兩種類型。前者如《開國大典》、《南京大屠殺》、《東京審判》、《建國大業(yè)》、《建黨偉業(yè)》等,這些影片常以恢宏的歷史背景和浩大的戰(zhàn)爭場面,將中國近現(xiàn)代歷史中的大事件和大人物集中刻畫,在民族興亡、家國存廢的史詩畫卷和宏大敘述中以最正面和崇高的文本塑造“國家形象”,體現(xiàn)出鮮明的國家意識形態(tài)屬性;后者如《的故事》、《》、《焦裕祿》、《孔繁森》、《鄭培民》、《梅蘭芳》等,這類影片以具體的人物形象(多為革命領(lǐng)袖或基層領(lǐng)導(dǎo))為敘述對象,以贊頌和弘揚(yáng)這些人物的愛國情操、偉大人格、奉獻(xiàn)及犧牲精神為最終旨?xì)w,憑借人物形象所投射的民族情懷達(dá)到對“國家形象”的集體認(rèn)同。這些主旋律影片通常都具有鮮明而單一的意識形態(tài)特點(diǎn),尤其強(qiáng)調(diào)“國家形象”的社會政治內(nèi)涵。毋庸置疑,近幾年主旋律影片的創(chuàng)作實(shí)踐在主題呈現(xiàn)、表述策略乃至制作方式上都有了更豐富和多元的探索態(tài)勢:如《集結(jié)號》、《云水謠》不復(fù)表現(xiàn)時代洪流中的英雄壯士,而是將普通人的生命體驗(yàn)和價值追尋與國家歷史命運(yùn)的大背景交融匯合,使作品的審美視角更加多維和深邃;《梅蘭芳》雖然著力頌揚(yáng)了梅蘭芳的抗日舉動所表征的民族氣節(jié)和國家意志,但與單純表現(xiàn)革命領(lǐng)袖或政治干部的傳記片相比,《梅蘭芳》同時也展現(xiàn)了京劇藝術(shù)的歷史命運(yùn)和梅蘭芳個人的情感浮沉,在人文內(nèi)涵和美學(xué)趣味上都更豐富和飽滿。《建國大業(yè)》、《建黨偉業(yè)》等影片演員團(tuán)隊(duì)全部使用偶像明星,也可以認(rèn)為是主旋律影片企圖向商業(yè)電影靠攏的一種嘗試策略;同時影片中對所謂政治“反派”人物的刻畫也一改既往的刻板和平面,歷史在細(xì)節(jié)中更加真實(shí)動人,富有感染力。以上這些影片都既叫好又叫座,在弘揚(yáng)主旋律,對“國家形象”的建構(gòu)和傳播上都取得了較好的效果。但從整體上說,中國電影對“國家形象”的塑造仍存在著很大的局限和不足。2012年1月13日《人民日報》所刊李舫先生的文章《“中國夢”開啟銀幕傳奇》中披露:不久前,中國藝術(shù)研究院文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心等幾家機(jī)構(gòu)聯(lián)合在北京25個中小學(xué)發(fā)放“電影對未成年人影響”的問卷調(diào)查,調(diào)查結(jié)果顯示“大陸未成年人對當(dāng)前中國電影中表現(xiàn)的中國國家形象的認(rèn)同率在33%左右,美國電影中的美國國家形象認(rèn)同率則高達(dá)73%”,這結(jié)果讓人驚訝并且沮喪,同時也值得我們深思。

（2）我們不妨將中國電影和美國電影中國家形象的建構(gòu)方式做個比較,來分析二者的差異:與美國電影中以“美國夢”為重要表征的美國“國家形象”相比,中國電影所塑造的“國家形象”更強(qiáng)調(diào)國家作為權(quán)力主體的政治內(nèi)涵和政治理念,突出表現(xiàn)為影片中意識形態(tài)總以直接而鮮明的方式出場,并從根本上支配著影片的敘事策略。換言之,美國電影通過傳達(dá)和鼓吹某種代表美國的核心價值觀念(個人奮斗、英雄行為、自由主義等)來達(dá)到對“美國形象”的想象和認(rèn)同,在“美國夢”中國家意志和政治理念以象征和隱蔽的方式存在,附著于其強(qiáng)大的敘事邏輯所生產(chǎn)出的個人化的道德、情感或精神訴求中;而中國電影對“國家形象”的塑造則是直接的政治理念和影像敘事的結(jié)合,在意識形態(tài)屬性和主題意義極其鮮明的宏大敘事中達(dá)成對社會大眾的詢喚。意識形態(tài)的直接彰顯對增強(qiáng)民族凝聚力、自信心及社會公眾的國家認(rèn)同當(dāng)然有著明顯的現(xiàn)實(shí)意義,但同時也具有一定的問題性。首先,意識形態(tài)化的“國家形象”常常具有宏大敘事的特點(diǎn),大歷史大事件大人物以嚴(yán)肅、威儀、崇高的美學(xué)形態(tài)出現(xiàn),在受眾心中產(chǎn)生的是敬畏和膜拜的心理情感,這與普通百姓在日常生活中的個體生命體驗(yàn)和倫理價值判斷會有一定的疏離和隔閡,即對社會大眾世俗生活層面的文化心理啟發(fā)和情感認(rèn)同是有限的,而“美國夢”所傳達(dá)的核心價值觀則具有更充分的個體性和日常生活的意義,因此更容易內(nèi)化于普通人的內(nèi)在情感和心理結(jié)構(gòu)之中。如《亂世佳人》、《阿甘正傳》等風(fēng)靡全球的美國影片,將美國歷史和時代的變遷推為背景,突出表現(xiàn)普通人的奮斗和成功,為小人物提供了個體欲望的情感和夢幻滿足。再者,我們對“國家形象”的思考和呼喚是在經(jīng)濟(jì)全球化和文化多樣化的國際性背景之下展開的,“國家形象”的建構(gòu)不僅是對內(nèi)增強(qiáng)民眾的國族認(rèn)同感和凝聚力,更重要的是能在世界舞臺上釋放文化影響力并獲得國際社會的廣泛認(rèn)同。隨著中國綜合實(shí)力的不斷提升,國際影響力日益增強(qiáng),而中國國家形象卻未獲得國際社會的合理認(rèn)知和認(rèn)可,甚至有不斷被誤讀和妖魔化的現(xiàn)象。“北京共識”的提出者雷默教授認(rèn)為,“國家形象”的不明確,國內(nèi)和國際評價的巨大反差已成為中國面臨的最大“戰(zhàn)略威脅”。

（3）在這樣的背景之下,中國“國家形象”塑造的重要功能是為國際社會提供解釋和想象中國的方法。在中國電影中,我們以“革命事件”和“社會英雄”為主要題材的主旋律影片主要是在為國內(nèi)觀眾樹立“國家形象”,在國際社會獲得的傳播和認(rèn)可度則極其有限。僅立足于本國民族主義立場的大事件和大人物在跨文化傳播的視野下不具有充分的可交流性和可分享性,即不具有“美國夢”那樣能產(chǎn)生廣泛影響力的普世價值,在意識形態(tài)層面也較難獲得西方社會的廣泛理解,其傳播效果和國際影響當(dāng)然不佳。由于對美國核心價值觀的共同信守和尊重,美國電影對主流意識形態(tài)的傳達(dá)能將商業(yè)性和藝術(shù)性兼容,比如《拯救大兵瑞恩》、《辛德勒名單》、《泰坦尼克號》等影片就是經(jīng)典范例。而中國電影中主旋律電影、商業(yè)電影和藝術(shù)電影由于缺乏這樣共同的核心價值觀的介入,導(dǎo)致三種形態(tài)的影片各自為營,無法整合于終極的價值領(lǐng)域,這也相應(yīng)損害了中國電影中“國家形象”傳達(dá)和建構(gòu)的藝術(shù)品格和文化影響力。

（4）以上表明中國電影以“革命事件”和“社會英雄”為主要題材,以張揚(yáng)意識形態(tài)和國家意志為主題訴求的“國家形象”的建構(gòu)范式(當(dāng)然并非中國電影表達(dá)“國家形象”的唯一范式),在傳播效果和情感認(rèn)同上都存在一定的限度。要改變這種局面,就應(yīng)該充實(shí)對“國家形象”概念內(nèi)涵的建設(shè),即“國家形象”不僅是民族主義和國家意志的彰顯,也是國家核心價值觀念的重構(gòu)和傳播,這種核心價值觀念應(yīng)是民族精神在道德、哲學(xué)、審美、政治、社會關(guān)系等各領(lǐng)域的集中展現(xiàn),并內(nèi)化為每一個社會個體的精神情感結(jié)構(gòu)和日常生活的文化價值取向。這種核心價值觀念不僅是中國特有的,也應(yīng)是世界的,應(yīng)像“美國夢”一樣具有向世界輸出的正向性和影響力,能夠作為世界文化和價值體系的補(bǔ)充和豐富。只有抱持這樣的“國家形象”的建構(gòu)理想,才能形成未來中國在國際文化交流和世界文明格局中的影響力和話語權(quán)。目前中國電影中“核心價值觀”的建構(gòu)并不明確和成熟,仍在動態(tài)而開放的形成過程之中。對核心價值觀的重塑應(yīng)立足本民族傳統(tǒng)而又與置身于世界結(jié)構(gòu)之中的中國現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。對本民族文化傳統(tǒng)和社會現(xiàn)實(shí)的挖掘與尊重是建立“核心價值觀”和重塑“國家形象”的基本立足點(diǎn)。只有民族的才是世界的,也只有根植于家國土壤的才是有生命力的。如倪震所說“當(dāng)我們提起伯格曼時,我們就聯(lián)想到了瑞典;當(dāng)我們說起黑澤明和小津安二郎,我們眼前就浮現(xiàn)出東方特色的日本……一個國家,一個民族能夠哺育出奧黛麗•赫本,能夠錘煉成約翰•韋或三船敏郎,絕不是偶然。除了藝術(shù)家個人的天賦、才華、出眾的氣質(zhì)之外,一定是和那個民族的文化傳統(tǒng)、人文環(huán)境有深刻的血肉相連的關(guān)系”。

（5）也唯其如此,藝術(shù)家的創(chuàng)作只有從民族文化的深厚土壤中萌生,才能凸顯出在世界文化和藝術(shù)版圖中的價值。以日本富有“世界電影大師”盛名的導(dǎo)演小津安二郎為例,這位公認(rèn)的日本導(dǎo)演中最具有日本特色的一位,“小津具有真正的‘日本風(fēng)味’,只要日本人仍然強(qiáng)烈地意識到自身的日本性,這種‘日本風(fēng)味’就比‘美國方式’或‘法國格調(diào)’具有更加明確的含義”。

【內(nèi)容摘要】本文試圖利用系統(tǒng)科學(xué)方法論的一些基本概念和方法對國家形象研究中的國家、形象和國家形象的概念進(jìn)行初步界定，對形象和國家形象的形成過程進(jìn)行初步分析。

從上述角度分析，國家是一個大的系統(tǒng)，這個系統(tǒng)處于國際社會大系統(tǒng)中；其形象的形成過程類似于單純的物質(zhì)的形成過程，但是國際社會的復(fù)雜性造就了這一過程的復(fù)雜性。國家形象其實(shí)是一種映像的輸出。

【關(guān)鍵詞】國家；形象；國家形象；國際傳播

在國際關(guān)系學(xué)界以及中國新聞傳播實(shí)踐中，國家形象已經(jīng)不是什么新概念。然而細(xì)細(xì)考察開來，對于這一概念及其研究過程中的幾個概念卻一直沒有較為仔細(xì)和認(rèn)真的界定。為了便于論述，筆者不揣冒昧對國家形象研究中的有關(guān)概念進(jìn)行初步的界定。

國家形象研究中的國家

1648年維斯特伐里亞條約標(biāo)志著近代國際關(guān)系史的開始。“在歐洲，近代民族國家已經(jīng)普遍形成”。①在其后300多年中，民族國家成為國際關(guān)系中最重要的行為主體。“主權(quán)國家是當(dāng)今國際社會的最基本單位，是最有組織的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)體，是國際上最為活躍，也是最有影響力的行為體。”②這一基本事實(shí)使我們考慮任何國際關(guān)系問題時，都離不開對國家定義的思考。

黨的十六屆六中全會把建設(shè)社會主義核心價值體系作為建設(shè)和諧文化的根本，十七大進(jìn)一步提出，要“提高國家文化軟實(shí)力”、“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”，要“建設(shè)社會主義核心價值體系，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力”，要“弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園”，并且要不斷地“增強(qiáng)中華文化國際影響力”。這些論述深刻表明，我們黨對文化建設(shè)、對國家文化形象的塑造給予了前所未有的高度重視。

自古以來，國家作為一定地理空間范圍內(nèi)種族人群的共同生活家園，一直是藝術(shù)家精神召喚、文化歸依、藝術(shù)抒詠的詩意對象。在全球化現(xiàn)實(shí)語境下，加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐中國家概念、國家意識的培育，通過當(dāng)代中國藝術(shù)塑造和傳播“藝術(shù)中國”形象，對于提高國家軟實(shí)力、增強(qiáng)全體人民的國家認(rèn)同感和凝聚力具有重要意義。當(dāng)代各類藝術(shù)家應(yīng)自覺承擔(dān)起這一神圣使命，以更強(qiáng)烈的自覺意識和更精湛的藝術(shù)創(chuàng)造，參與到當(dāng)代中國全面構(gòu)建國家形象的和諧文化建設(shè)之中。

馬克思主義認(rèn)為，藝術(shù)是社會生活的反映，在這一點(diǎn)上，它同政治、法律、道德、宗教一樣，同屬于社會意識形態(tài)的范疇。藝術(shù)家生長在一定的國度，受到本民族人民的養(yǎng)育和民族文化的滋養(yǎng)，他通過自己的作品藝術(shù)地再現(xiàn)著這個國家和民族的生存狀態(tài)、思想感情和精神追求。藝術(shù)作品既是人們對自己的國家和民族形成認(rèn)同感和凝聚力的重要載體，也是其他國家和民族的人們了解這一國家和民族形象的重要途徑。數(shù)千年來，我國各族人民和藝術(shù)家以巨大的勞動熱情和創(chuàng)造天才，運(yùn)用文學(xué)藝術(shù)、造型藝術(shù)、舞臺藝術(shù)、影視藝術(shù)等各種藝術(shù)形式，塑造了歷史悠久、文化燦爛、民族團(tuán)結(jié)的古代中國形象以及欣欣向榮、生機(jī)勃勃、積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新、和平發(fā)展、團(tuán)結(jié)和諧的現(xiàn)當(dāng)代國家形象，涌現(xiàn)了大量藝術(shù)精品。一些藝術(shù)形式及其經(jīng)典代表作品生動地凸顯了中國文化的精髓，從不同角度和不同層面反映出我們的民族精神和國家形象，在國際交往中已被當(dāng)作中國形象的藝術(shù)符號。國內(nèi)外觀眾在欣賞它們的同時，很自然地產(chǎn)生關(guān)于中國國家的美好聯(lián)想。

生活為藝術(shù)創(chuàng)作提供了不竭的源泉，但藝術(shù)對社會生活的反映并不是一種消極被動的簡單摹寫，而是積極能動的表現(xiàn)。藝術(shù)作品是藝術(shù)家創(chuàng)作實(shí)踐的產(chǎn)物，藝術(shù)作品反映什么生活、如何反映生活，必然要受到藝術(shù)家自身思想情感和藝術(shù)水準(zhǔn)的制約。當(dāng)一個社會形態(tài)發(fā)生重大變遷時，與過去那個時代相適應(yīng)的思想和藝術(shù)等社會意識形態(tài)并不會自然地退出歷史舞臺。這體現(xiàn)在藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)作品中，就會呈現(xiàn)優(yōu)劣并存、良莠不齊的現(xiàn)象。社會主義思想和理論的誕生，指明了人類社會的發(fā)展規(guī)律的進(jìn)步方向，寄托了人們對美好生活的向往和追求。社會主義國家要求意識形態(tài)必須為發(fā)展社會主義事業(yè)服務(wù)。藝術(shù)家要在尋求藝術(shù)價值的同時，最大限度地發(fā)揮藝術(shù)的積極社會意義。隨著我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的深入推進(jìn)，人民群眾的精神文化需求日益旺盛，我們越來越重視發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，以不斷豐富人們的精神生活和精神世界，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展。在中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了舉世矚目的發(fā)展成就時，中國特色社會主義先進(jìn)思想文化應(yīng)當(dāng)也必然會在人類發(fā)展史上留下燦爛輝煌的篇章。藝術(shù)作品是精神文化和價值理念的現(xiàn)實(shí)載體，在當(dāng)今世界綜合國力競爭日趨激烈、各種思想文化相互激蕩的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)面前，我們必須從國家文化戰(zhàn)略層面，高度關(guān)注藝術(shù)作品中傳遞的國家形象訊息，重視發(fā)揮藝術(shù)作品在構(gòu)建國家文化“軟實(shí)力”中的重要作用。

藝術(shù)在反映社會生活方面具有不同于其他社會意識形式的獨(dú)特性。它是一種審美反映，通過喚起欣賞者的內(nèi)心愉悅，對社會生活尤其是人們的精神世界產(chǎn)生潛移默化的影響作用。正如法國藝術(shù)理論家丹納所指出的那樣：“人在藝術(shù)上表現(xiàn)基本原因與基本規(guī)律的時候，不用大眾無法了解而只有專家懂得的枯燥的定義，而是用易于感受的方式，不但訴之于理智，而且訴之于最普通人的感官與情感。”也就是說它是通過一種通俗化的方式把最高級的內(nèi)容傳達(dá)給社會大眾。在當(dāng)前我國社會轉(zhuǎn)型期，人們的思想行為的獨(dú)立性、選擇性、多樣性和多變性日益增強(qiáng)，加強(qiáng)社會主義核心價值體系建設(shè)，既要通過正面教育使人們在理性認(rèn)知上得到提升，更要懂得并善于借助藝術(shù)這一特殊形式，增強(qiáng)其吸引力和凝聚力，使主流意識形態(tài)的價值理念，滲透到社會大眾文化和人們的日常生活中去，讓人們在輕松愉快的審美體驗(yàn)中獲得高尚的價值感知和精神洗禮。只有使人們不僅在書本理論上，而且在現(xiàn)實(shí)生活和藝術(shù)形象中，都體會到同樣的價值理念的感召，才能在心靈深處獲得真正的教益。

如何在藝術(shù)實(shí)踐中塑造“藝術(shù)中國”的良好國家形象，是一項(xiàng)戰(zhàn)略性的系統(tǒng)工程，需要各級各有關(guān)部門和各專業(yè)領(lǐng)域藝術(shù)家認(rèn)識上的高度自覺和實(shí)踐中的協(xié)同動作。

摘要：電影是一個國家政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活的產(chǎn)物，它源于生活，又高于生活，一個時期的電影往往是該時期社會大環(huán)境的折射。電影作為國家文化的載體，是塑造國家形象的重要手段。本文通過中美電影海外輸出情況的對比，分析中國的海外輸出電影塑造國家形象的不足。

關(guān)鍵詞：中國電影；海外輸出；國家形象

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，媒體成為人們獲取信息的主要渠道，因而一個國家人民對另一個國家總體印象主要來源于媒體對他國的報道。華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院院長張昆教授認(rèn)為，“‘國家形象’一方面可以理解為一個國家留給本國公眾的總體印象和評價，還可以理解為其他國家公眾對本國總體特征和屬性的感知。”①據(jù)《中國國家形象全球調(diào)查報告2016》顯示，中國整體形象得分為0.8分（總分為10分），經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速但貧富差距較大是海外受訪者對中國的主要印象。②當(dāng)下，全球化與信息化所帶來的“流動”將成為今后各種要素功能的集中再擴(kuò)散的主導(dǎo)因素。因此，在當(dāng)下，跨文化傳播對于日益崛起的中國，重塑國家形象尤為重要。電影作為一種特殊的傳播媒介，軟宣傳更易于被國際民眾接受，因此，電影的對外輸出在跨文化傳播中對于國家形象的塑造有著十分重要的作用。

一、中國電影業(yè)海外輸出的現(xiàn)狀

（一）國產(chǎn)影片對外貿(mào)易總量小，中外電影貿(mào)易逆差顯著。根據(jù)中國電影海外推廣公司統(tǒng)計(jì)，2011年中國電影銷往海外22個國家和地區(qū)，共計(jì)163部次。2012年，我國銷往海外的影片共計(jì)75部，共計(jì)199部次，合拍電影46部，占海外影片的61.33%。2013年，我國共有17家制片單位在海外銷售42部影片（33部為合拍片），共計(jì)247部次。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2018年上半年（截止到6月27日），中國內(nèi)地院線共上映207部影片（包括部分提前點(diǎn)映），國產(chǎn)影片39部，全國影片總票房為263.28億元，國產(chǎn)影片票房產(chǎn)出占36%，海外引進(jìn)票房產(chǎn)出占比64%，進(jìn)口影片成為我國2018年上半年的票房主力。由此分析得出，國產(chǎn)電影生產(chǎn)數(shù)量少，中國電影的國際競爭力不強(qiáng)，對外貿(mào)易的總量小，中外電影的貿(mào)易逆差大。（二）國產(chǎn)影片海外票房少，經(jīng)濟(jì)回收效益低。2016年，中國票房達(dá)到457億人民幣，本土生產(chǎn)的電影票房為266.6億人民幣，海外發(fā)行的票房為38.2億，合計(jì)304.8億人民幣，45.5億美元。2016年，北美票房達(dá)到114億美元，大部分由好萊塢生產(chǎn)，2016年全球票房為386億美元，好萊塢生產(chǎn)的電影票房為289億美元，占比74.87%。據(jù)《2018年全球電影歷史票房排行統(tǒng)計(jì)分析》，TOP10的電影中五部是漫威的，我國電影僅有一部。而《毒液》只花了兩天的時間就擠進(jìn)了第八位，取代了《唐人街探案2》的前十名。

二、中國電影的海外輸出對國家形象的影響

建設(shè)國家新型產(chǎn)業(yè)基地，是**在全國乃至東北亞的大格局中，為自身選定的實(shí)現(xiàn)老工業(yè)基地振興的路徑。以“五點(diǎn)一線”為重點(diǎn)的我省沿海經(jīng)濟(jì)帶的開發(fā)建設(shè)，為修筑這條振興之路開辟出廣闊的施展空間，給踏上這條振興之路的**帶來了不竭的前進(jìn)動力。當(dāng)前，樹立沿海意識、強(qiáng)化互動合作、重塑沿海經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省的形象，已成為**上下整齊劃一的振興步調(diào)。

或許是因?yàn)樵谧鎳陌鎴D上東北三省高居于右上方的緣故，以往**在審視自己位置時，目光總是自下而上、由南向北，并在不知不覺中將碧波萬頃的大海留在了背后。在振興東北的藍(lán)圖上選準(zhǔn)了建設(shè)國家新型產(chǎn)業(yè)基地的新坐標(biāo)后，**深切地感覺到自己對于大海是如此深情向往，并且清醒地意識到：自己原本就站立在海邊！

于是，轉(zhuǎn)身迎向大海的**頓覺豁然開朗：通過對“五點(diǎn)一線”沿海經(jīng)濟(jì)帶的開發(fā)建設(shè)，不僅開辟出全新的發(fā)展空間，而且獲得了無窮的騰飛動力，國家新型產(chǎn)業(yè)基地建設(shè)從此海闊天高、一展胸懷。據(jù)統(tǒng)計(jì)，今年一季度全省生產(chǎn)總值完成2016.53億元，增長13.7%，創(chuàng)近13年來同期最高水平；其中構(gòu)成新型產(chǎn)業(yè)基地之一的裝備制造業(yè)實(shí)現(xiàn)工業(yè)增加值257.6億元，增長31.3%，對全省工業(yè)增長的貢獻(xiàn)率達(dá)到37.8%，為全省經(jīng)濟(jì)提速增長輸送著主動力。

認(rèn)清省情樹立沿海意識

5月27日，由寶鋼集團(tuán)和遼漁集團(tuán)合資建設(shè)的“寶鋼大連物流中心”正式啟用。據(jù)介紹，總建筑面積6000平方米、可一次性儲存3.1萬噸精品鋼材的寶鋼大連物流中心，是寶鋼集團(tuán)在東北設(shè)立的唯一一個物流中心；該中心啟用后，年內(nèi)即可完成20萬噸鋼材中轉(zhuǎn)量，預(yù)計(jì)到2011年，鋼材中轉(zhuǎn)量可達(dá)80萬至100萬噸。據(jù)了解，該物流中心最終選址**大連，看中的就是我省正在實(shí)施、以先進(jìn)裝備制造業(yè)和高加工度原材料工業(yè)為重點(diǎn)的新型產(chǎn)業(yè)基地建設(shè)，以及大連優(yōu)良的港口基礎(chǔ)設(shè)施。

沿海，是我省重要的省情之一，是建設(shè)國家新型產(chǎn)業(yè)基地的前提基礎(chǔ)和有利條件。據(jù)了解，全省14個市中有6個沿海，全省2/3的陸地面積距離海岸在100公里范圍之內(nèi)，宜港海岸線長達(dá)1000余公里，其中條件優(yōu)越的深水岸線就達(dá)400公里；現(xiàn)有優(yōu)良商港港址38處，有大小港灣40余個，與世界140多個國家和地區(qū)實(shí)現(xiàn)了通航。背倚如此豐厚的沿海資源，**沒有理由不迅速轉(zhuǎn)身，更沒有理由忽略自身的沿海優(yōu)勢。

摘要：國家形象的主題內(nèi)涵豐富，對中國國家形象的研究如日方升。文章主要梳理國家形象是詞語的基本概念，形象構(gòu)成的基本要素，透析西方大國媒體妖魔化中國國家媒體形象，主張跨區(qū)域使用不同視角的媒體文化認(rèn)真研究海外華人西方媒體形象，有效地解構(gòu)了西方列強(qiáng)的政治話語權(quán)和媒體霸權(quán)，打消了中國海外國家形象過度受污名化的情況。

關(guān)鍵詞：跨文化交流；中國的國家形象；中國文化的國際交流

一、引言

與比較文學(xué)，跨文化影像學(xué)，國際政治等學(xué)科不同，其側(cè)重于文學(xué)作品中中國形象的研究路徑或其在國際決策中的意義，主要從跨文化傳播學(xué)的角度研究中國形象。著重于大眾媒體中中國形象的展現(xiàn)和傳播策略。從宏觀角度看，研究中國形象傳播領(lǐng)域的核心問題涉及中國的媒體形象及其變化，中國形象的“另一形態(tài)”與“矛盾”，以及如何克服意識形態(tài)對立，跨文化溝通障礙，國際新聞制作系統(tǒng)等問題塑造了中國的形象。經(jīng)過20多年的積累，已經(jīng)有了一些在傳播領(lǐng)域具有發(fā)展意義的研究。[1]

二、國家形象的整體認(rèn)知過程

由管文虎教授直接編輯的“國家形象”出版得相對較早。這是一門學(xué)術(shù)專業(yè)，其主要主題是提高整個人民的形象和文化意識，并對其進(jìn)行深入研究。[2]在這本教科書中，他簡要地分析和組織了這個時代的國家形象的基礎(chǔ)知識組織的結(jié)構(gòu)，并在一個系統(tǒng)中對中國形象更好、更準(zhǔn)確地進(jìn)行了組織。筆者分析并解釋了國家形象幾個歷史時期的具體發(fā)展和轉(zhuǎn)型方法。目前，許多國內(nèi)專家學(xué)者對確定當(dāng)前國家形象的理論體系和基本結(jié)構(gòu)進(jìn)行了深入研究，主要研究結(jié)合當(dāng)前國家形象的基礎(chǔ)知識并對其進(jìn)行深入的思考與分析。利用各種基本概念分析了各種基本憲法機(jī)制各個因素與國家形象的關(guān)系。（一）當(dāng)前國家形象的具體定義。如今，整個國家的形象仍然是一個具有豐富文化內(nèi)涵的形象詞，其確切定義是研究整個國家形象及相關(guān)問題的起點(diǎn)。國內(nèi)許多學(xué)者將名詞的定義大致分為三大流派：一所高校將新聞國家的主題形象定義為當(dāng)前國際新聞信息流系統(tǒng)中新聞國家的主題形象，并將新聞國家的主題形象簡化為一種國家新聞主題形象媒介；一個學(xué)者的學(xué)校堅(jiān)持“作為一個國際主義社會的國家公眾的形象社會。也就是說，另一個國家的公眾及其國際公眾是對另一個國家的國家形象的認(rèn)可和價值的評估的觀點(diǎn)”；另一個團(tuán)體則認(rèn)為，國家的政治形象應(yīng)該得到黨和其他人的贊賞和認(rèn)可。國家形象是一個國家對自己和國際體系中其他行為體認(rèn)識的結(jié)合。它是一系列信息輸入和輸出的結(jié)果，是一種“結(jié)構(gòu)非常清晰的信息資本”。美國政治學(xué)家博爾丁（K•E•Boulding）認(rèn)為，國家形象是一個國家“軟實(shí)力”的重要組成部分之一，它可以從一個方面反映一個國家的綜合實(shí)力和影響力。因此，國家形象的塑造和傳播受到各國政府的高度重視。（二）檢查國家形象的整體構(gòu)成，要素和基本特征。當(dāng)研究以整個國家形象的局部組成和這些要素的結(jié)構(gòu)為特征時，對于某些心理學(xué)家來說，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展就更少了，而不是為新的國家形象模糊不清。總體而言，它著重于本地圖像的識別系統(tǒng)。在某種程度上，科學(xué)技術(shù)觀念和互操作性指標(biāo)是模糊的知識，也是人們對國家形象的理解，它是一些基本概念，易于被人們所理解。該部門新的國家形象中一片空白。國家形象通過整合所有相關(guān)專家學(xué)者的基本思想和具體內(nèi)容，是融入人類社會的基本形式。上述要素分為管理基本要素中的三類：物質(zhì)和精神的生產(chǎn)、組織管理的基本要素和基本控制的基本要素，以及系統(tǒng)管理的基本構(gòu)成要素。身心狀態(tài)和整個人類社會組織構(gòu)成了整體管理的一個要素，而適應(yīng)性管理的基本要素則是關(guān)鍵。[3]是國家形象宏觀上的主要抽象屬性，是中國社會主義現(xiàn)代社會的國家形象意義體系，由于它是基于微觀演繹和抽象意義的主題，因此是對國家形象宏觀理解意義的重要基礎(chǔ)。這是一個特征，宏觀主體抽象微觀主體對于宏觀主體的抽象理解具有重要意義。

摘要：國家品牌效應(yīng)不同于原產(chǎn)地和國家品牌形象，它是一個國家的整體品牌形象對某個企業(yè)的品牌形象產(chǎn)生的影響。文章以兩個在中國市場上的歐盟品牌為例，分析它們在中國市場成功運(yùn)用國家品牌效應(yīng)的兩個條件，一是消費(fèi)者對產(chǎn)品不熟悉，二是消費(fèi)者能夠清晰地識別國家品牌形象。

關(guān)鍵詞：國家品牌形象；國家品牌效應(yīng)；形成條件

一、引言

在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中，全球營銷勢在必行。中國企業(yè)如何運(yùn)用各種資源提升在國-際市場上的競爭力是學(xué)界和企業(yè)界共同關(guān)心的問題。

縱觀世界著名跨國公司的全球營銷成功經(jīng)驗(yàn)不難看出，一個國家的整體品牌形象也是跨國公司的一種戰(zhàn)略性競爭資源。例如，美國、德國、日本等國的跨國公司在全球營銷過程中，由于東道國消費(fèi)者對這些國家的產(chǎn)品或品牌的整體認(rèn)知比較積極，印象良好，使這些跨國公司更加易于被東道國消費(fèi)者接受。

一個國家以外的消費(fèi)者對于源自這個國家的品牌形成的整體印象被稱為國家品牌形象(nationalbrandidentity)。當(dāng)跨國公司開拓新興市場時，國家品牌形象所產(chǎn)生的影響被稱為國家品牌效應(yīng)(NationalBrandEffect，NBE)，顯然這種影響可能是積極的也可能是消極的。

摘要：英國在二戰(zhàn)后建構(gòu)了自己衰落、漸變、動搖和務(wù)實(shí)的國際形象。在世界霸權(quán)和平的轉(zhuǎn)移中，在平緩而不是大起大落的變化中，英國沒有落伍，它仍然在前進(jìn)。當(dāng)我們以國際形象的視角回顧英國從二戰(zhàn)結(jié)束到現(xiàn)在這段歷史的時候，我們更多關(guān)注的是它的衰落、漸變、動搖和務(wù)實(shí)。它在這個過程中塑造的國際形象，為國際社會提供了有益的啟示。英國的實(shí)例告訴我們，作為國際形象基礎(chǔ)的國家實(shí)力的各個組成部分中，人口、國土和資源等自然因素是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：英國；國際形象；啟示

二戰(zhàn)后英國在相對衰落中失去了領(lǐng)先世界潮流的能力，在世界霸權(quán)和平的轉(zhuǎn)移中，在平緩而不是大起大落的變化中，英國沒有落伍，它仍然在前進(jìn)。當(dāng)我們以國際形象的視角回顧英國從二戰(zhàn)結(jié)束到現(xiàn)在這段歷史的時候，我們更多關(guān)注的是它的衰落、漸變、動搖和務(wù)實(shí)。它在這個過程中塑造的國際形象，為國際社會提供了有益的啟示。

一、塑造國際形象必須以國家實(shí)力為根本基礎(chǔ)

沒有一定實(shí)力的國際行為主體，就不具備進(jìn)行國際形象塑造的物質(zhì)條件，國家實(shí)力限定了國際形象塑造的方向和潛在空間。上述命題如此顯而易見，然而如果把它同英國的實(shí)際結(jié)合起來，就會產(chǎn)生悲劇的味道，啟發(fā)我們進(jìn)一步地思考。有學(xué)者認(rèn)為：“在20世紀(jì)，進(jìn)步是英國歷史的主流，它發(fā)展的大方向是應(yīng)該加以肯定的。”［1］然而，從國際政治的角度看，進(jìn)步并不是20世紀(jì)特別是二戰(zhàn)后英國國際形象的最主要的特征，它最主要的特征是“衰落”，這最終還是由英國的國家實(shí)力決定的。人們在探求英國“衰落”的原因時，“往往首先考慮英國本身太小的事實(shí)”［1］，支撐這個事實(shí)的兩個指標(biāo)——人口和國土正是國家實(shí)力最基本的變量。也就是說，英國的實(shí)例告訴我們，作為國際形象基礎(chǔ)的國家實(shí)力的各個組成部分中，人口、國土和資源等自然因素是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。

在充滿自由競爭的國際政治體系中，政治影響力在國際行為主體間的分配是不均衡的，對這種影響力的追求勢必受到政治資源、國際關(guān)系模式、國際社會交往、文化等因素的制約，而它的作用則是預(yù)測、探尋未來的行為［2］。如果我們要依據(jù)上面的判斷“預(yù)測、探尋未來的行為”的話，那么它的潛臺詞或者說它的進(jìn)一步的推論就是，在全球化條件下，塑造世界強(qiáng)國形象的機(jī)會將更多的傾向于人口和國土大國。

摘要：國家品牌效應(yīng)不同于原產(chǎn)地和國家品牌形象，它是一個國家的整體品牌形象對某個企業(yè)的品牌形象產(chǎn)生的影響。文章以兩個在中國市場上的歐盟品牌為例，分析它們在中國市場成功運(yùn)用國家品牌效應(yīng)的兩個條件，一是消費(fèi)者對產(chǎn)品不熟悉，二是消費(fèi)者能夠清晰地識別國家品牌形象。

關(guān)鍵詞：國家品牌形象；國家品牌效應(yīng)；形成條件

一、引言

在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中，全球營銷勢在必行。中國企業(yè)如何運(yùn)用各種資源提升在國-際市場上的競爭力是學(xué)界和企業(yè)界共同關(guān)心的問題。

縱觀世界著名跨國公司的全球營銷成功經(jīng)驗(yàn)不難看出，一個國家的整體品牌形象也是跨國公司的一種戰(zhàn)略性競爭資源。例如，美國、德國、日本等國的跨國公司在全球營銷過程中，由于東道國消費(fèi)者對這些國家的產(chǎn)品或品牌的整體認(rèn)知比較積極，印象良好，使這些跨國公司更加易于被東道國消費(fèi)者接受。

一個國家以外的消費(fèi)者對于源自這個國家的品牌形成的整體印象被稱為國家品牌形象(nationalbrandidentity)。當(dāng)跨國公司開拓新興市場時，國家品牌形象所產(chǎn)生的影響被稱為國家品牌效應(yīng)(NationalBrandEffect，NBE)，顯然這種影響可能是積極的也可能是消極的。