同志們：

為促進(jìn)學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的深入開展，加大交通系統(tǒng)干部職工特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的理論學(xué)習(xí)和教育培訓(xùn)的力度，不斷更新干部職工的思想觀念，建立干部職工教育培訓(xùn)的長效機(jī)制，結(jié)合交通發(fā)展實(shí)際需要，決定開設(shè)《*交通講壇》。講壇主要形式是邀請(qǐng)知名專家、學(xué)者定期舉辦系列高端講座，內(nèi)容涉及交通經(jīng)濟(jì)、文化、法治、科技、管理、廉政建設(shè)等方方面面，原則上每月舉辦一次講座，每次半天時(shí)間。目的是通過知名專家、學(xué)者的高端講座傳達(dá)當(dāng)代交通領(lǐng)域最前沿的發(fā)展理念，展現(xiàn)目前最先進(jìn)的研究成果，大家在充分交流中獲得新知識(shí)，在深入研討中啟發(fā)指導(dǎo)交通未來發(fā)展的新思維，為促進(jìn)交通事業(yè)科學(xué)發(fā)展?fàn)I造濃厚的文化氛圍。

今天是我們《*交通講壇》的首場(chǎng)報(bào)告會(huì)，我們有幸邀請(qǐng)到中國企業(yè)文化研究會(huì)副理事長、副秘書長*先生。*先生還擔(dān)任中國企業(yè)文化研究會(huì)會(huì)刊《中國企業(yè)文化研究》主編，《21世紀(jì)中國企業(yè)文化實(shí)踐與探索叢書》主編，兼任中國企業(yè)文化研究會(huì)測(cè)評(píng)中心主任。曾為中國航天科技集團(tuán)、中國航空工業(yè)集團(tuán)、中國遠(yuǎn)洋運(yùn)輸（集團(tuán)）總公司、首鋼總公司、中國建設(shè)銀行、中國農(nóng)業(yè)銀行、華能集團(tuán)、華電集團(tuán)、國電集團(tuán)、國家電網(wǎng)公司、華安集團(tuán)、長安汽車集團(tuán)、大慶油田、勝利油田、大港油田等近百家企業(yè)的企業(yè)文化提供咨詢、策劃和培訓(xùn)等服務(wù)；領(lǐng)導(dǎo)研發(fā)了《企業(yè)文化測(cè)評(píng)考核指導(dǎo)綱要》、《企業(yè)文化測(cè)評(píng)手冊(cè)》、《企業(yè)文化實(shí)效考核手冊(cè)》、《企業(yè)文化建設(shè)工作評(píng)價(jià)手冊(cè)》；組織出版了《集團(tuán)文化》、《C0SCO航運(yùn)旗艦》、《華安之魂》、《大慶交通之道》等《叢書》10余冊(cè)；主要著作有《新世紀(jì)中國企業(yè)文化》、《企業(yè)文化教程》、《企業(yè)文化簡明手冊(cè)》、《點(diǎn)擊企業(yè)文化》等。今天，*先生報(bào)告的內(nèi)容是交通文化建設(shè)。下面以熱烈的掌聲歡迎*先生為我們作報(bào)告。

*先生從交通文化的內(nèi)涵、加強(qiáng)交通文化的意義等方面為我們作了一場(chǎng)生動(dòng)的報(bào)告。報(bào)告觀點(diǎn)新穎、內(nèi)容豐富、十分精彩，給我們以深刻的啟發(fā)，讓我們?cè)俅我詿崃业恼坡晫?duì)*教授表示感謝！

我們開設(shè)《*交通講壇》不僅是加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育的一種有效形式，而且是我們加強(qiáng)交通文化建設(shè)的一項(xiàng)重要舉措。所以，我們要把《講壇》繼續(xù)辦好，辦出水平、辦出特色。為此，我們成立了《講壇》秘書處，由趙亞峰擔(dān)任秘書長、施篤錚擔(dān)任副秘書長，局組織宣傳處、辦公室相關(guān)人員為秘書處成員，負(fù)責(zé)聯(lián)系主講人，確定講座內(nèi)容、時(shí)間、地點(diǎn)，通知講課對(duì)象等組織、協(xié)調(diào)、服務(wù)事宜。相信我們的《*交通講壇》會(huì)有更多更精彩的內(nèi)容奉獻(xiàn)給大家！

團(tuán)員青年是員工隊(duì)伍中最具創(chuàng)造活力的群體，是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營工作的生力軍和突擊隊(duì)，在民航業(yè)快速發(fā)展、技術(shù)要求日益增高、運(yùn)行環(huán)境不斷變化、國航運(yùn)力不斷增加的情況下，做好機(jī)務(wù)工作具有十分重要的意義。為此從事機(jī)務(wù)工作的團(tuán)員青年要增強(qiáng)工作責(zé)任心和工作緊迫感，承擔(dān)起時(shí)代職責(zé)和使命，切實(shí)做到“強(qiáng)作風(fēng)推進(jìn)工作發(fā)展，反違章確保生產(chǎn)安全”，為分公司的健康、持續(xù)、快速發(fā)展，做出應(yīng)有的努力和貢獻(xiàn)。

強(qiáng)作風(fēng)推進(jìn)工作發(fā)展，團(tuán)員青年要具有三種意識(shí)和三種精神。三種意識(shí)一是責(zé)任意識(shí)。要明確做好機(jī)務(wù)工作是自己的責(zé)任和義務(wù)，要高度樹立責(zé)任意識(shí)，承擔(dān)自身義務(wù)，以促進(jìn)分公司跨越式發(fā)展為己任，恪盡職守，勤勤懇懇，全身投入，披肝瀝膽，認(rèn)真履行職責(zé)，勇于攻堅(jiān)破難，全面做好機(jī)務(wù)工作，實(shí)現(xiàn)機(jī)務(wù)工作的完美和高效。二是大局意識(shí)。要做到分工不分家，善于把自身工作放到大局中去把握，把出發(fā)點(diǎn)放在推進(jìn)分公司發(fā)展上，把著重點(diǎn)放在立足現(xiàn)實(shí)、著眼長遠(yuǎn)上，把落腳點(diǎn)放在辦實(shí)事、創(chuàng)實(shí)績上，促進(jìn)各項(xiàng)工作同頻共振、協(xié)調(diào)發(fā)展，為分公司發(fā)展作貢獻(xiàn)。三是創(chuàng)新意識(shí)。要針對(duì)性地研究機(jī)務(wù)工作中的新情況，總結(jié)機(jī)務(wù)工作中的新經(jīng)驗(yàn)，解決機(jī)務(wù)工作中的新問題，積極探索，勇于創(chuàng)造，以新的思維、理念和舉措解決主要瓶頸、深層矛盾和突出問題，促進(jìn)機(jī)務(wù)工作上臺(tái)階、上水平，取得新成績和新突破。三種精神一是奮發(fā)向上、永不言敗的精神。要始終保持積極、樂觀的精神狀態(tài)，奮發(fā)向上，永不言敗，盯牢目標(biāo)，一抓到底，為責(zé)任而戰(zhàn)、為信任而戰(zhàn)、為榮譽(yù)而戰(zhàn)，不辜負(fù)上級(jí)的信任和組織的重托，全面完成機(jī)務(wù)工作任務(wù)。二是務(wù)實(shí)勤奮、精益求精的精神。要克服浮躁之氣，察實(shí)情、說實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效，努力把工作抓細(xì)、抓實(shí)、抓出成效；要強(qiáng)化作為意識(shí)，以作為求地位，以拼搏求發(fā)展，以實(shí)干樹形象，以細(xì)節(jié)定成敗，樹立團(tuán)員青年自身良好形象。三是甘為人梯、善良寬容的精神。要有容人之短的胸懷、容人之長的美德、容人之異的肚量，要有謙虛忍讓的氣度和聞過則喜的修養(yǎng)，不斷提升精神境界和職業(yè)素養(yǎng)，調(diào)動(dòng)和發(fā)揮大家的智慧，形成干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大合力，持續(xù)推進(jìn)機(jī)務(wù)工作深入發(fā)展。團(tuán)員青年強(qiáng)作風(fēng)，就能持續(xù)推進(jìn)工作發(fā)展，取得良好成績，真正成為機(jī)務(wù)工作中的生力軍和突擊隊(duì)，書寫當(dāng)代團(tuán)員青年的輝煌篇章。

反違章確保生產(chǎn)安全，團(tuán)員青年要充分意識(shí)到，我國近年來之所以發(fā)生一系列慘烈的安全事故，造成人員重大傷亡、財(cái)產(chǎn)嚴(yán)重?fù)p失，留下了血的慘痛教訓(xùn)，除了沒有牢固樹立“強(qiáng)化安全基礎(chǔ)，推動(dòng)安全發(fā)展”的科學(xué)理念以及安全意識(shí)淡薄和安全責(zé)任缺失外，一個(gè)很重要的原因是存在違章操作。違章操作誘發(fā)安全事故，危及員工生命安全，給國家社會(huì)造成損失，給家庭親屬留下慘痛。因此，團(tuán)員青年一是要在思想上高度重視安全生產(chǎn)，牢記以人為本的科學(xué)發(fā)展理念，時(shí)刻保持清醒的頭腦，時(shí)刻保持高度的警覺性，吸取安全事故血的教訓(xùn)，把“安全生產(chǎn)是生產(chǎn)力，安全生產(chǎn)創(chuàng)造財(cái)富，安全生產(chǎn)是最大經(jīng)濟(jì)效益”的先進(jìn)安全理念落實(shí)到自己的本職工作中，形成“人人講安全，事事為安全，時(shí)時(shí)想安全，處處保安全”的思想氛圍，確保生產(chǎn)安全。二是要在技能上夯實(shí)安全生產(chǎn)根基，認(rèn)真學(xué)習(xí)安全生產(chǎn)法律法規(guī)、安全生產(chǎn)規(guī)章制度、安全生產(chǎn)操作規(guī)范，參加企業(yè)組織的各類安全培訓(xùn)，掌握安全生產(chǎn)知識(shí)，熟悉安全生產(chǎn)規(guī)章制度，懂得如何做到安全生產(chǎn)，具有確保安全生產(chǎn)的崗位技能，實(shí)現(xiàn)安全最大化，不發(fā)生任何大小安全事故。三是要在工作上全面落實(shí)安全制度，在生產(chǎn)工作過程中，要嚴(yán)格按照規(guī)章制度要求，按部就班，認(rèn)真排查安全隱患，確認(rèn)無安全隱患再投入生產(chǎn)；要不貪圖爽快，不嫌麻煩羅嗦，不當(dāng)違章操作的好漢和英雄，老老實(shí)實(shí)、自覺遵守安全生產(chǎn)制度，做到遵章操作、規(guī)范生產(chǎn)；要集中心思、集中精力搞生產(chǎn)，提高工作進(jìn)度和工作質(zhì)量，營造良好安全生產(chǎn)氛圍，做到“不傷害自己，不傷害他人，不被他人傷害”，促進(jìn)企業(yè)平安發(fā)展，共創(chuàng)企業(yè)美好明天。

強(qiáng)作風(fēng)推進(jìn)工作發(fā)展，反違章確保生產(chǎn)安全，是分公司對(duì)每個(gè)團(tuán)員青年的工作要求，也是團(tuán)員青年應(yīng)盡的工作職責(zé)。團(tuán)員青年要把“強(qiáng)作風(fēng)推進(jìn)工作發(fā)展，反違章確保生產(chǎn)安全”作為座右銘，落實(shí)到自己的每一天和每一項(xiàng)工作中，扎實(shí)推進(jìn)機(jī)務(wù)工作發(fā)展，創(chuàng)造出一流業(yè)績，為分公司發(fā)展作更大的貢獻(xiàn)。

【摘要】電視欄目的運(yùn)作過程中，欄目成功與否與其傳播內(nèi)容有著莫大的關(guān)聯(lián)。央視科教頻道的《百家講壇》從2004年5月前徘徊在將被“末位淘汰”邊緣的欄目，成為如今一個(gè)收視率、影響力都極高的欄目，其內(nèi)容選擇策略的調(diào)整是其成功的一個(gè)重要原因，文章就此進(jìn)行了分析和探討。

【關(guān)鍵詞】百家講壇；內(nèi)容選擇策略；傳統(tǒng)文化；受眾興趣

2004年前，央視科教頻道的《百家講壇》收視率徘徊在將被“末位淘汰”的邊緣，如今它卻一躍而成為最受大眾關(guān)注的電視節(jié)目之一，影響力深入人心。其中，諸多因素影響著欄目的轉(zhuǎn)變過程，可以探知的是，其生存策略的調(diào)整起了不可小覷的作用。從傳播學(xué)角度分析，拉斯韋爾的5W模式將傳播活動(dòng)分為：傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播媒介、受眾和傳播效果。其中，傳播內(nèi)容是傳播活動(dòng)中十分重要的一環(huán)。生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，同一信息由不同的傳播者或用不同的媒介傳播，有可能產(chǎn)生不同的效果；不同的信息由同一傳播者或用同一媒介傳播，其產(chǎn)生的效果通常都會(huì)不一樣。因此，傳播活動(dòng)能否成功，在媒介一定的情況下，傳播內(nèi)容起著十分重要的作用。具體到一個(gè)欄目來分析，則可以說，欄目成功與否與欄目內(nèi)容有著莫大的關(guān)聯(lián)。所以，在《百家講壇》生存策略調(diào)整的過程中，內(nèi)容選擇策略的調(diào)整是一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)。概括起來，其內(nèi)容選擇策略的調(diào)整就是過去“大雜家”式的選題內(nèi)容逐步集中，并向著以傳統(tǒng)文化題材為主的選題轉(zhuǎn)變。

一、欄目選題內(nèi)容集中化的優(yōu)勢(shì)分析

2004年以前，《百家講壇》選題幾乎囊括了當(dāng)前學(xué)術(shù)領(lǐng)域的所有話題。但是據(jù)“第三版《百家講壇》兩個(gè)時(shí)段的節(jié)目類別比例分析”[1]，2004年9月后，歷史探秘類和中國古典文學(xué)經(jīng)典類共占到了節(jié)目內(nèi)容的72.3％，節(jié)目選題在更多地向這兩類內(nèi)容集中。內(nèi)容的集中化是《百家講壇》內(nèi)容選擇變化的一個(gè)重要方面。

（一）內(nèi)容集中化使本欄目與其他欄目之間產(chǎn)生明顯差異

本文作者：劉俊華工作單位：廣東省深圳市光明新區(qū)文化館

轉(zhuǎn)換視角，從公眾的文化需求出發(fā)，注重農(nóng)村市場(chǎng)文化館、文化站組織文化講座，應(yīng)該轉(zhuǎn)換視角，從公眾的文化需求出發(fā)，策劃文化講座的具體內(nèi)容，唯有貼近公眾、貼近實(shí)際、貼近生活，文化講座才會(huì)受到普遍的歡迎，舉辦的文化講座才會(huì)擁有熱情的聽眾。尊重農(nóng)民在農(nóng)村文化建設(shè)中的主體地位。農(nóng)民是農(nóng)村文化建設(shè)的主體。應(yīng)通過“政府主導(dǎo)、群眾主體、社會(huì)參與、市場(chǎng)運(yùn)作”的途徑，激勵(lì)廣大農(nóng)民積極投身于農(nóng)村文化建設(shè)，推動(dòng)農(nóng)村文化積極健康發(fā)展。引導(dǎo)廣大農(nóng)民創(chuàng)作積極健康、清新質(zhì)樸、鄉(xiāng)土氣息濃郁、貼近農(nóng)民生活、具有獨(dú)特傳播力和影響力的文藝作品，傳播優(yōu)秀文化，引領(lǐng)文明鄉(xiāng)風(fēng)。開辦農(nóng)民主辦、農(nóng)民主講的“農(nóng)民講壇”，用群眾自己的語言講身邊事、談身邊理、傳致富經(jīng)，使群眾看得見、學(xué)得會(huì)、用得上。為有一技之長的農(nóng)民搭建表演舞臺(tái)，使他們由臺(tái)下走到臺(tái)上，由觀眾變?yōu)檠輪T，以身邊人、身邊事為題材，自編自演、自娛自樂。這些方式生動(dòng)活潑、表現(xiàn)力強(qiáng)，既是對(duì)廣大農(nóng)民群眾明是非、知榮辱的積極引導(dǎo)，也是群眾自我啟發(fā)、相互學(xué)習(xí)的有效平臺(tái)。

加強(qiáng)群眾文化團(tuán)隊(duì)建設(shè)是增強(qiáng)群眾文化講座受眾參與性的基礎(chǔ)，只有群眾文化團(tuán)隊(duì)搞好了，群眾才有可能參與其中，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的設(shè)想。一些一線城市在群眾文化團(tuán)隊(duì)建設(shè)方面作出了不少嘗試，其經(jīng)驗(yàn)很值得我們借鑒。如南京市鼓樓區(qū)文化館就一直大力推進(jìn)示范團(tuán)隊(duì)建設(shè)，并出臺(tái)《鼓樓區(qū)社區(qū)文化團(tuán)隊(duì)管理辦法》，分級(jí)劃管，將文藝團(tuán)隊(duì)分為品牌團(tuán)隊(duì)、特色團(tuán)隊(duì)、備案團(tuán)隊(duì)。品牌團(tuán)隊(duì)是區(qū)里的核心團(tuán)隊(duì)，在民政局登記，非企業(yè)法人單位，由民政局對(duì)它進(jìn)行行政管理，文化館進(jìn)行業(yè)務(wù)管理，它有發(fā)票，可以有償性服務(wù)。團(tuán)隊(duì)成員不能串團(tuán)。文化館以獎(jiǎng)代撥，獎(jiǎng)勵(lì)文化指導(dǎo)員。特色團(tuán)隊(duì)是街道的核心團(tuán)隊(duì)，區(qū)級(jí)的成長團(tuán)隊(duì)。做法是在街道文化站進(jìn)行登記，使其成為社區(qū)文化服務(wù)的主力軍。備案團(tuán)隊(duì)，美譽(yù)度和知名度遠(yuǎn)不及品牌團(tuán)隊(duì)和特色團(tuán)隊(duì)，但具有一定的成長性，需要文化站和文化館繼續(xù)加以關(guān)注和支持。為此，南京市鼓樓區(qū)文化館每年8—10萬元的投入，支持品牌團(tuán)隊(duì)建設(shè)，取得了顯著的成效。鼓樓區(qū)如果有演出任務(wù)，這些品牌藝術(shù)團(tuán)隊(duì)和特色團(tuán)隊(duì)就馬上到位，根據(jù)區(qū)里的演出要求無償參與演出。這些群眾性的文藝團(tuán)隊(duì)，成為當(dāng)?shù)厝罕娢幕顒?dòng)中不可缺少的主力，體現(xiàn)了群眾在文化建設(shè)中的主體地位，他們既是群眾文化的參與者、享受者，也是群眾文化的創(chuàng)造者。

杭州市文化部門近幾年也推出類似的做法，將群眾文藝團(tuán)隊(duì)實(shí)行一、二、三等級(jí)評(píng)定，在經(jīng)費(fèi)上每年按等級(jí)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，在業(yè)務(wù)上文化館進(jìn)行輔導(dǎo)。杭州市余杭區(qū)除了為該區(qū)群眾文藝團(tuán)隊(duì)評(píng)定等級(jí)、資金獎(jiǎng)勵(lì)外，提供文藝業(yè)務(wù)指導(dǎo)。區(qū)文化部門推出的“相約周末”文藝演出活動(dòng)，為這些群眾文藝團(tuán)隊(duì)搭建展示平臺(tái)，由文化館提供音響、燈光設(shè)備，為展示的文藝團(tuán)隊(duì)做好舞臺(tái)保障，文化館專業(yè)干部對(duì)團(tuán)隊(duì)節(jié)目進(jìn)行輔導(dǎo)，前些年凡是愿意上“相約周末”文藝演出舞臺(tái)上的文藝團(tuán)隊(duì)，原則上都可以上臺(tái)一展風(fēng)采，文藝團(tuán)隊(duì)的積極性和展示的熱情很高。通過演出，進(jìn)一步提升群眾文藝團(tuán)隊(duì)的水平，激發(fā)他們的積極性。如今，余杭區(qū)的一級(jí)文藝團(tuán)隊(duì)能夠?yàn)橛^眾提供一臺(tái)文藝節(jié)目，想想也真不簡單。五、經(jīng)費(fèi)是支撐、政策是保障，抓好基層文化站，確保群眾文化論壇的群眾參與開展群眾文化論壇活動(dòng)需要經(jīng)費(fèi)的支持，擁有完備的經(jīng)費(fèi)是開展群眾文化論壇活動(dòng)的關(guān)鍵影響因素。沒有經(jīng)費(fèi)是無法開展群眾文化論壇活動(dòng)的，同樣，政策因素也是我們不得不考慮的關(guān)鍵因素之一，擁有國家政策的支持，群眾文化論壇活動(dòng)就有了發(fā)展的重要平臺(tái)。基層群眾文化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)問題，是多年來困擾和障礙基層群眾文化活動(dòng)持續(xù)健康發(fā)展的難題。近年來，我們嘗試了以企業(yè)冠名的方式組織群眾性文化活動(dòng)，收到較好效果.我們堅(jiān)持家鄉(xiāng)人宣傳家鄉(xiāng)企業(yè)的理念，統(tǒng)一制作了分賽區(qū)才藝大賽的背景布，利用舞臺(tái)周圍的彩旗、標(biāo)語、圖片對(duì)企業(yè)進(jìn)行了宣傳，為企業(yè)的發(fā)展鼓了勁、助了威、造了勢(shì)，政企“雙贏”效果已經(jīng)顯現(xiàn)。這一活動(dòng)在群眾參與面上、在形成豐滿特色品牌上實(shí)現(xiàn)了新的突破。總之，吸引百姓參與群眾文化講壇的方法很多，在此，筆者只是列舉了以上五點(diǎn)建議，希望能起到拋磚引玉之效，以促進(jìn)群眾文化講壇活動(dòng)順利的開展，從而促進(jìn)我國群眾文化的大發(fā)展、大繁榮。

【摘要】電視欄目的運(yùn)作過程中，欄目成功與否與其傳播內(nèi)容有著莫大的關(guān)聯(lián)。央視科教頻道的《百家講壇》從2004年5月前徘徊在將被“末位淘汰”邊緣的欄目，成為如今一個(gè)收視率、影響力都極高的欄目，其內(nèi)容選擇策略的調(diào)整是其成功的一個(gè)重要原因，文章就此進(jìn)行了分析和探討。

【關(guān)鍵詞】百家講壇；內(nèi)容選擇策略；傳統(tǒng)文化；受眾興趣

2004年前，央視科教頻道的《百家講壇》收視率徘徊在將被“末位淘汰”的邊緣，如今它卻一躍而成為最受大眾關(guān)注的電視節(jié)目之一，影響力深入人心。其中，諸多因素影響著欄目的轉(zhuǎn)變過程，可以探知的是，其生存策略的調(diào)整起了不可小覷的作用。從傳播學(xué)角度分析，拉斯韋爾的5W模式將傳播活動(dòng)分為：傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播媒介、受眾和傳播效果。其中，傳播內(nèi)容是傳播活動(dòng)中十分重要的一環(huán)。生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，同一信息由不同的傳播者或用不同的媒介傳播，有可能產(chǎn)生不同的效果；不同的信息由同一傳播者或用同一媒介傳播，其產(chǎn)生的效果通常都會(huì)不一樣。因此，傳播活動(dòng)能否成功，在媒介一定的情況下，傳播內(nèi)容起著十分重要的作用。具體到一個(gè)欄目來分析，則可以說，欄目成功與否與欄目內(nèi)容有著莫大的關(guān)聯(lián)。所以，在《百家講壇》生存策略調(diào)整的過程中，內(nèi)容選擇策略的調(diào)整是一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)。概括起來，其內(nèi)容選擇策略的調(diào)整就是過去“大雜家”式的選題內(nèi)容逐步集中，并向著以傳統(tǒng)文化題材為主的選題轉(zhuǎn)變。

一、欄目選題內(nèi)容集中化的優(yōu)勢(shì)分析

2004年以前，《百家講壇》選題幾乎囊括了當(dāng)前學(xué)術(shù)領(lǐng)域的所有話題。但是據(jù)“第三版《百家講壇》兩個(gè)時(shí)段的節(jié)目類別比例分析”[1]，2004年9月后，歷史探秘類和中國古典文學(xué)經(jīng)典類共占到了節(jié)目內(nèi)容的72.3％，節(jié)目選題在更多地向這兩類內(nèi)容集中。內(nèi)容的集中化是《百家講壇》內(nèi)容選擇變化的一個(gè)重要方面。

（一）內(nèi)容集中化使本欄目與其他欄目之間產(chǎn)生明顯差異

農(nóng)民朋友們:

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是中央為我們農(nóng)民指引的一條走向富裕、走向小康的道路，具體目標(biāo)是五句話二十個(gè)字，就是“生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕，鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，管理民主”。如何實(shí)現(xiàn)這五句話，實(shí)現(xiàn)這五句話以后的新農(nóng)村是一個(gè)什么樣子？江蘇省委給我們樹立了一個(gè)榜樣，就是華西村。省委號(hào)召全省“學(xué)習(xí)華西村、學(xué)習(xí)吳仁寶”。那我們就來看看今天的華西村是一個(gè)什么樣子。

一、華西是社會(huì)主義新農(nóng)村的樣板，華西的今天就是我們的明天

從“生產(chǎn)發(fā)展”來說，華西村從****年興辦第一家手工作坊式的小五金廠開始，**年來，一直堅(jiān)持發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)，經(jīng)過多年艱苦奮斗，走出了一條具有華西特色的“以工富農(nóng)”之路。到****年，全村已擁有年產(chǎn)23萬噸鋼帶的彩板廠、年產(chǎn)1萬噸鋼制管件的法蘭管件廠、年產(chǎn)**萬噸帶鋼的冷軋帶鋼廠、年產(chǎn)1**萬套服裝的服裝公司等58家大中型企業(yè)，擁有固定資產(chǎn)5*億元，全年實(shí)現(xiàn)銷售近4**億元，三業(yè)總產(chǎn)值人均近***萬元，村級(jí)經(jīng)濟(jì)可用財(cái)力有**多億元。

從“生活寬裕”來說，華西村村民的收入主要由三塊構(gòu)成，一是本人工作的工資、獎(jiǎng)金，二是村級(jí)經(jīng)濟(jì)發(fā)放的各項(xiàng)福利待遇，三是年終的個(gè)人股權(quán)分紅。現(xiàn)在華西村村民人均年純收入8萬多元，家庭存款最少的有***多萬元，住房是4**-6**平方米的別墅，全村有6**多輛轎車，最少的家庭有1輛，最多的家庭有3輛。

從“鄉(xiāng)風(fēng)文明”來說，為了推進(jìn)全村的精神文明建設(shè)，華西村創(chuàng)辦了全國第一家、也是唯一一家精神文明開發(fā)公司。華西村經(jīng)常教育村民要做到“三不忘”：不忘國家、不忘集體、不忘左鄰右舍；要做到“六愛”：愛黨、愛國、愛華西，愛親、愛友、愛自己。華西村十分注重用中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德來教育農(nóng)民，在村里建起了二十四孝亭，設(shè)立了尊老獎(jiǎng)勵(lì)基金，引導(dǎo)村民弘揚(yáng)尊老敬老的傳統(tǒng)美德；設(shè)立了賭博舉報(bào)專項(xiàng)獎(jiǎng)金，讓全村村民共同約束不正之風(fēng)。如今的華西，干群團(tuán)結(jié)，家庭和睦，鄰里相親，尊老愛幼，村泰民安，一派祥和氣氛。

［摘要］青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向。調(diào)查發(fā)現(xiàn)當(dāng)前大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)安全狀況整體較好，但部分學(xué)生意識(shí)形態(tài)辨識(shí)力較差，去意識(shí)形態(tài)化特征明顯、政治淡漠，部分學(xué)生有信仰不堅(jiān)定、價(jià)值觀模糊、多元化特征明顯、知行不同步等問題。究其原因，主要有主流意識(shí)形態(tài)話語面臨環(huán)境受擠壓、表達(dá)困難，傳媒責(zé)任擔(dān)當(dāng)缺乏、守土無為，高校意識(shí)形態(tài)教育作為不夠、發(fā)聲不力等綜合因素。文章從教育主體、教育內(nèi)容以及教育方法三個(gè)方面探求高校講壇意識(shí)形態(tài)安全教育機(jī)制的構(gòu)建。

［關(guān)鍵詞］高校講壇；大學(xué)生；意識(shí)形態(tài)安全教育

在2016年12月召開的全國高校思想政治工作會(huì)議中指出：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。”［1］大學(xué)生是“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的全程參與者，是中國夢(mèng)的建設(shè)者和見證者，是民族國家希望所在，他們思想活躍、開放自信，是西方意識(shí)形態(tài)爭奪的重點(diǎn)對(duì)象。高校擔(dān)負(fù)著大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全教育重任，本文擬通過對(duì)“95后”在校大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全狀況的考察，探求高校講壇意識(shí)形態(tài)話語構(gòu)建之道。

一、“95后”大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全現(xiàn)狀考察

（一）調(diào)查基本情況本文采用自編的調(diào)查問卷，綜合考察大學(xué)生的基本價(jià)值觀、政治素養(yǎng)和意識(shí)形態(tài)敏感度、對(duì)高校相關(guān)課程的看法等情況。問卷共46小題，由受調(diào)查者基本情況、封閉式選項(xiàng)、開放式問題三個(gè)部分組成，其中封閉式選項(xiàng)含單項(xiàng)選擇題、五級(jí)制量表兩部分，量表由完全贊同到完全不贊同共五級(jí)選項(xiàng)。被試以重慶工商大學(xué)、重慶郵電大學(xué)在校生為主，涵蓋漢族、蒙、回、土家、苗等少數(shù)民族大學(xué)生，包括文科、理工、經(jīng)管、文學(xué)、藝體等學(xué)科門類不同年級(jí)的在校大學(xué)生，調(diào)查對(duì)象男女比例合適，政治面貌覆蓋全面，減少了因性別、政治素質(zhì)因素產(chǎn)生的影響，避免了年級(jí)差異而產(chǎn)生的偏差，能客觀全面地反映當(dāng)前大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全狀況。共發(fā)放700份問卷，回收685份，剔除無效問卷，有效問卷率88．7％。測(cè)試時(shí)間約20分鐘，有統(tǒng)一指導(dǎo)語，完成后現(xiàn)場(chǎng)回收，用SPSS19軟件統(tǒng)計(jì)，信度系數(shù)為0．792，效度系數(shù)為0．808，說明該量表有較高的可靠性和穩(wěn)定性。（二）“95后”大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全狀況調(diào)查顯示，“95后”大學(xué)生對(duì)意識(shí)形態(tài)基本問題有清晰正確的認(rèn)識(shí)，普遍認(rèn)同我國主流意識(shí)形態(tài)，對(duì)“四個(gè)自信”和社會(huì)主義核心價(jià)值觀有較高認(rèn)同度；認(rèn)可黨和政府的能力，充分肯定改革開放，高度認(rèn)同依法治國、贊同網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)管；對(duì)道德領(lǐng)域如社會(huì)、官場(chǎng)風(fēng)氣的看法表現(xiàn)得客觀中肯；對(duì)西方意識(shí)形態(tài)滲透有一定警惕性，整體的危機(jī)意識(shí)較強(qiáng)。但是，大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全仍存在諸多問題。部分學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全意識(shí)淡薄，辨識(shí)力弱。對(duì)西方制度與意識(shí)形態(tài)滲透及西方社會(huì)思潮持肯定態(tài)度者不在少數(shù)。在相關(guān)問題選項(xiàng)中，58％認(rèn)為西方三權(quán)分立“有其合理性，可以借鑒”，7％認(rèn)為“西方資本主義制度好”；27％的學(xué)生“沒注意”西方意識(shí)形態(tài)滲透；22％的學(xué)生不了解西方社會(huì)思潮，29％知道一些，33％選擇“取其精華去其糟粕為我所用”，僅16％認(rèn)為“有一定合理性，但并不符合我國情況”，這與“您認(rèn)為對(duì)我國主流價(jià)值觀沖擊最大的因素”有43％選擇“多元文化和社會(huì)思潮”的情況一致，驗(yàn)證了西方滲透帶來的嚴(yán)重影響，反映出大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全的外因所在，暴露了學(xué)生意識(shí)形態(tài)辨識(shí)力欠缺。部分學(xué)生去意識(shí)形態(tài)化特征明顯，政治冷漠。在“您對(duì)意識(shí)形態(tài)的態(tài)度”選項(xiàng)中，16％“不怎么關(guān)心，什么制度都無所謂”；13％大學(xué)生認(rèn)為馬克思主義“是政治層面上的事情，和自己沒有多大關(guān)系，不想考慮”；有9％大學(xué)生坦言主流價(jià)值觀對(duì)自己“完全沒有影響”，23％不關(guān)注對(duì)國家、重大活動(dòng)與會(huì)議的報(bào)道。這種不了解、不關(guān)心或無所謂的態(tài)度與大學(xué)生身份和未來承擔(dān)的責(zé)任嚴(yán)重不符。多元化特征明顯，部分學(xué)生信仰不堅(jiān)定。25％大學(xué)生信仰馬克思主義，42％信仰實(shí)用主義，22％不清楚自己的信仰或沒有信仰，6％信奉金錢至上，5％信仰宗教；64％大學(xué)生認(rèn)為“信仰是變的，人生不同階段有不同的信仰”，僅36％認(rèn)為“真正的信仰只有一個(gè)，一旦確立便不會(huì)隨意改變”。部分學(xué)生價(jià)值觀模糊，功利性突出。在被問及是否有明確的價(jià)值觀時(shí)，49．6％大學(xué)生表示“我有自己的價(jià)值觀，但不太清晰”，9％坦陳“我沒有明確的價(jià)值觀，做事都是憑直覺”，2．9％表示“不清楚”，僅38．5％認(rèn)為“我的價(jià)值觀非常明確”。注重個(gè)人利益，看重當(dāng)下利益超過對(duì)集體和長遠(yuǎn)利益的關(guān)注，“眼見為實(shí)”，這與筆者在有關(guān)大學(xué)生精神信仰的調(diào)查中得到的結(jié)果一致；對(duì)于作為傳統(tǒng)社會(huì)主義價(jià)值特征典型代表的集體主義價(jià)值觀問題上，在《量表》項(xiàng)目“在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用集體主義是不會(huì)吃虧的”的平均反應(yīng)在3．0，等于“贊同與不贊同各一半”，在單項(xiàng)選擇“如何看待集體主義與個(gè)人利益”中，35％認(rèn)為“應(yīng)在維護(hù)個(gè)人利益前提下堅(jiān)持集體主義”，3％“以個(gè)人利益”為重，明確表示“我認(rèn)同集體主義”者占13％，“應(yīng)該先保障集體利益再滿足個(gè)人利益”者占49％。

二、“95后”大學(xué)生意識(shí)形態(tài)安全問題審視

一、本土化定位：凸顯地方特色

1立足本土出特色，培育核心競(jìng)爭力

一是立足本土，實(shí)現(xiàn)地方文化資源的整合與利用。在所有的資源中，文化資源以其獨(dú)特的不可復(fù)制性和價(jià)值延展性成為電視傳播中最具競(jìng)爭力的優(yōu)勢(shì)部分。不同地域有不同的文化資源，各地電視媒體應(yīng)結(jié)合本地文化資源和觀眾的審美情趣和審美習(xí)慣來塑造自身獨(dú)特的電視文化與審美品格。地方電視講壇節(jié)目就應(yīng)擔(dān)當(dāng)起這一責(zé)任，成為傳遞和傳播地方文化的橋梁和紐帶。這解決了它“講什么”和“達(dá)到什么效果”的問題——它應(yīng)該講本地的文化，發(fā)掘本地的人文資源，滿足本地觀眾對(duì)本土歷史文化的求知欲和談?wù)撚ぐl(fā)觀眾的本土文化自豪感。整合與利用好地方文化資源，這就是地方電視講壇節(jié)目的核心競(jìng)爭力，它能幫助節(jié)目實(shí)現(xiàn)持續(xù)的競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)。

二是立足本土，實(shí)現(xiàn)文化資源和節(jié)目品牌的互相激活。在這方面中央電視臺(tái)的《百家講壇》的成功之路為我們提供了有益的啟示。作為解讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典為特色的講壇節(jié)目，由于傳統(tǒng)文化本身所具有的地域性、親和性、接近性，使得觀眾總是選擇那些與他們自己的文化最接近和最緊密的節(jié)目內(nèi)容，因此每次節(jié)目播出總能受到觀眾的熱烈歡迎，收視率一直較高，甚至做成了文化產(chǎn)業(yè)。可以說，這個(gè)節(jié)目不但實(shí)現(xiàn)了文化資源和媒體品牌的互相激活，更產(chǎn)生了良好的市場(chǎng)回報(bào)——社會(huì)效益經(jīng)濟(jì)效益雙豐收。它帶給人們的啟示就在于：地方電視臺(tái)也有自己的優(yōu)勢(shì)，那就是本土文化。地方臺(tái)只要充分發(fā)揮本地優(yōu)勢(shì)，挖掘本土的文化娛樂資源，深入開發(fā)和做好自己的電視講壇節(jié)目，就能形成自身的特色和優(yōu)勢(shì)，從而規(guī)避強(qiáng)勢(shì)電視臺(tái)的競(jìng)爭。同時(shí)，這種側(cè)重地方特色的本土化節(jié)目品牌一方面有助于增強(qiáng)對(duì)本地觀眾的親和力，實(shí)現(xiàn)自身的風(fēng)格化傳播，另一方面也有助于廣告商的區(qū)域性廣告投放，這也正是本士化品牌的特殊價(jià)值和作用所在。

2當(dāng)?shù)厝酥v當(dāng)?shù)厥拢瑢?shí)現(xiàn)學(xué)者與觀眾的電視化訴求

電視講壇節(jié)目能否吸引觀眾、抓住觀眾，除了講座的內(nèi)容外，主講人的講演藝術(shù)、敘述模式等是否適應(yīng)電視傳播要求也至關(guān)重要。

摘要：本文從視頻片段、字幕、畫外音等方面探討了《百家講壇》的視像化敘事，指出《百家講壇》的視像化敘事的重要意義。

關(guān)鍵詞：《百家講壇》敘事視像化

《百家講壇》作為中央十套的社教類節(jié)目，從2001年7月創(chuàng)辦至今，前后經(jīng)過三次調(diào)整，換了三任制片人，最終確定了現(xiàn)在的節(jié)目形態(tài)，收視率也躍居前列。學(xué)界對(duì)《百家講壇》成功的原因作了較多的探討，認(rèn)為成功的內(nèi)容定位、受眾定位等因素帶來了節(jié)目的成功。筆者認(rèn)為《百家講壇》的成功還在于其采用了視像化的敘事技巧，契合了電視這一大眾文化載體的傳播要求以及普通受眾的接收要求。

一、敘事與視像化敘事

敘事，一則故事（虛構(gòu)的或真實(shí)的）組織成前后相繼的事件時(shí)，制約這一過程的手法、策略與慣例：“然后如何如何”。通俗地講，敘事就是結(jié)構(gòu)故事，使故事成為一個(gè)完整文本，以取得預(yù)期傳播效果的一種方法。在敘事中，敘事的結(jié)構(gòu)手段受到專業(yè)化符碼的制約，專業(yè)化符碼決定著每個(gè)故事的某種結(jié)構(gòu)、順序及組成部分。換句話說，敘事的結(jié)構(gòu)手段不是任意的，任何一個(gè)非虛構(gòu)故事的敘事必須考慮專業(yè)化符碼的特性。比如電視的敘事受到電視的專業(yè)化符碼（聲音、畫面）的制約，廣播敘事則受到聲音符碼特性的制約。

視像，不是“視覺圖像”的縮寫，而是指隨著現(xiàn)代電子傳媒技術(shù)發(fā)展起來的，以電視與網(wǎng)絡(luò)為主要傳播工具的，主要作用于人們的視覺與聽覺器官的圖像藝術(shù)，而不是傳統(tǒng)意義上的立體或平面的視覺藝術(shù)形象。視像化敘事是指利用電子傳媒技術(shù)，通過聲音、畫面等專業(yè)符碼進(jìn)行的敘事。

論文關(guān)鍵詞：《百家講壇》電視節(jié)目傳統(tǒng)文化品牌經(jīng)營模式

論文摘要：《百家講壇》是央視科學(xué)——教育頻道推出的一檔學(xué)術(shù)性文化電視節(jié)目，其迅速跨越市場(chǎng)導(dǎo)入期成為一檔熱播節(jié)目。這是一檔低成本制作的精品欄目，節(jié)目利用懸疑制造賣點(diǎn)，學(xué)術(shù)明星與節(jié)目品牌的打造不但促進(jìn)了傳統(tǒng)文化資源的增值并且?guī)?dòng)了相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，多元化的成功經(jīng)營模式值得重視。

電視節(jié)目的生產(chǎn)可以被視為一個(gè)工業(yè)化的流程，從整個(gè)流程來看，如何使其平穩(wěn)、高效運(yùn)轉(zhuǎn)，是保證電視媒介經(jīng)營的關(guān)鍵。隨著媒介生產(chǎn)質(zhì)和量的提高，電視節(jié)目便具有了文化和商品的雙重屬性。

《百家講壇》是央視科學(xué)-教育頻道推出的一檔學(xué)術(shù)性文化節(jié)目。去年5月，著名清史學(xué)者閻崇年主講的《清十二帝疑案》，使本來并不被看好的《百家講壇》收視率一路飆升，最高收視率竟達(dá)0.57%，一躍成為科教頻道收視率最高的欄目。可以說是市場(chǎng)規(guī)律引導(dǎo)《百家講壇》走上了這一步，使其能夠迅速跨越市場(chǎng)導(dǎo)入期，成為一檔熱播節(jié)目。其運(yùn)營模式值得重視。

一、低成本制作精品欄目

中央電視臺(tái)的“百家講壇”——主創(chuàng)人員不過十幾人，看上去是一個(gè)畫面單調(diào)，類似于課堂授課，只讓專家學(xué)者講講文史知識(shí)，用低成本制作的電視節(jié)目而已。然而讓很多人覺得不可思議的是，這個(gè)節(jié)目從去年5月到今年5月，收視率從0.05提高到0.32，是10套節(jié)目進(jìn)步最快、收視率提高幅度最大的欄目。一個(gè)在“睡眠時(shí)間”創(chuàng)造高收視率奇跡、中午播出的講座節(jié)目，能有這么大影響，到底為什么？是什么力量成就了這樣一檔低成本運(yùn)作的精品欄目呢？