一、更新教育教學觀念

進行數學思想教育，當務之急是更新傳統的教育觀、教學觀、人才觀等。要明確教育的最終目標是培養學生學會求知，學會做人，學會生活。數學教育作為教育的組成部分，在發展和完善人的教育活動中，在形成人們認識世界的態度和思想方法方面，在推動社會進步和發展的過程中起著重要的作用。另外，數學教育又是終身教育的重要方面，它是公民進一步深造的基礎，是終身發展的需要，是學生具有實事求是的態度、鍥而不舍的精神，使學生學會用數學的思考方式解決問題、認識世界的需要。要切實改變過去以考試為中心，以分數為標準，以升學率為目標的教育行為。另外，現代科技高速發展，和用計算機等現代手段輔助教學已成為不可扭轉的趨勢，因此，要適應這些新變化，教師就必須樹立終身教育的觀念，不斷提高自身素質。

二、注重數學知識與實際聯系進行目的性教育

在數學教學中，通過豐富的實例引入數學知識，如斜三角形的應用，簡單的線性規劃、概率統計、導數、向量、算法等章節的學習，引導學生應用數學知識解決實際問題，還應通過數學建模活動引導學生從實際情境中發現問題，并歸結為數學模型，通過探索、解決問題的過程，體會數學的應用價值。幫助學生認識到：數學與我有關，與實際生活有關，數學是有用的，我要用數學，我能用數學。以數學的廣泛應用，使學生真切地認識到學好數學的必要性和迫切性，明確學習目的，端正學習態度，改進學習方法，激發學習興趣，提高學習的主動性和積極性。

三、關注數學文化價值，增加學生愛國熱情

數學是人類文化的重要組成部分，是人類社會進步的產物，也是推動社會發展的動力。教學中應引導學生初步了解數學科學與人類社會發展之間的相互作用，體會數學的科學價值、應用價值、人文價值、開闊視野，探尋數學發展的歷史軌道，提高文化素養。在教學中，應盡可能介紹一些對數學發展起重大作用的歷史事件和人物，反映數學在人類社會進步、人類文明建設中的作用，同時也反映社會發展對數學發展的促進作用。通過這些數學文化的介紹，增加了學生的興趣，增強了學生的求知欲，激發了學生的民族自尊心和凝聚力，努力使學生形成為國家和民族振興而努力學習的志向。

摘要職業學校有其特殊群體和環境，在教育教學過程中，面對的學生素質各異、心態各異，給職業教育教師教學帶來了困難。因此，職教教師有必要調整教學觀，提高教學質量，并不斷提高自身素質，促進學生的個性發展。

1職教教師教學觀與學生個性發展之間的關系

1.1職教教師對師生關系的認識與學生的個性發展

近年來，合作教學的興起為我們探求一種合理的師生關系做出了有益的嘗試。強調學生的主體地位，注重教師的主導作用，發展師生之間平等互利、互敬互愛的合作關系，是發展學生個性的良好基礎。教學是師生共同參與的雙邊活動，僅有一方存在的教育教學是不成立的。師生之間的教學合作，是一種知識傳授與發展智能基礎上的關系。

首先，在知識傳授關系中師生應平等與民主，師生間相互尊重、信任。教師不以權威自居，更不應該以家長作風及其專橫態度強制學生絕對服從自己的意志；學生也不唯命是從，因為學生有權與教師平等地溝通思想，有權向自己的教師要求他們所希望所需要的東西，他們也有權對問題做出自己獨立的思考并對教科書提出批判性意見。教師對學習成績等各方面表現好的同學可以多加引導，使他們更上一層樓；對學習成績差的學生要多加鼓勵，并充分發揮他們其他方面的長處，而不能對他們產生偏見或歧視。這一點從理論上講是非常容易的，但在實際教學工作中，并不是所有教師都能做到的。

其次，在智能發展上，學生應自主和獨立，學生要成為學習的主體，充分發揮自己的自主性和能動性，主動參與教學活動，自覺進行學習和自我教育，充分表現自己的創造才能；教師要積極引導學生的獨立發展，不必強求全體學生一致，使每個學生都能學有所得，實現自我發展。師生教學間的平等民主，為學生的學習和個性發展創造了一個良好的條件。在師生關系中，教師是矛盾的主要方面，師生關系的好壞關鍵取決于教師。因此，教師應當主動地維護和發展平等合作的師生關系。對傳統教學體系下的教師來說，必須放棄陳舊的教學觀念，放棄教師權威的思想，作學生的知心朋友，使學生的個性得到充分、自由、健康的發展。

摘要職業學校有其特殊群體和環境，在教育教學過程中，面對的學生素質各異、心態各異，給職業教育教師教學帶來了困難。因此，職教教師有必要調整教學觀，提高教學質量，并不斷提高自身素質，促進學生的個性發展。

1職教教師教學觀與學生個性發展之間的關系

1.1職教教師對師生關系的認識與學生的個性發展

近年來，合作教學的興起為我們探求一種合理的師生關系做出了有益的嘗試。強調學生的主體地位，注重教師的主導作用，發展師生之間平等互利、互敬互愛的合作關系，是發展學生個性的良好基礎。教學是師生共同參與的雙邊活動，僅有一方存在的教育教學是不成立的。師生之間的教學合作，是一種知識傳授與發展智能基礎上的關系。

首先，在知識傳授關系中師生應平等與民主，師生間相互尊重、信任。教師不以權威自居，更不應該以家長作風及其專橫態度強制學生絕對服從自己的意志；學生也不唯命是從，因為學生有權與教師平等地溝通思想，有權向自己的教師要求他們所希望所需要的東西，他們也有權對問題做出自己獨立的思考并對教科書提出批判性意見。教師對學習成績等各方面表現好的同學可以多加引導，使他們更上一層樓；對學習成績差的學生要多加鼓勵，并充分發揮他們其他方面的長處，而不能對他們產生偏見或歧視。這一點從理論上講是非常容易的，但在實際教學工作中，并不是所有教師都能做到的。

其次，在智能發展上，學生應自主和獨立，學生要成為學習的主體，充分發揮自己的自主性和能動性，主動參與教學活動，自覺進行學習和自我教育，充分表現自己的創造才能；教師要積極引導學生的獨立發展，不必強求全體學生一致，使每個學生都能學有所得，實現自我發展。師生教學間的平等民主，為學生的學習和個性發展創造了一個良好的條件。在師生關系中，教師是矛盾的主要方面，師生關系的好壞關鍵取決于教師。因此，教師應當主動地維護和發展平等合作的師生關系。對傳統教學體系下的教師來說，必須放棄陳舊的教學觀念，放棄教師權威的思想，作學生的知心朋友，使學生的個性得到充分、自由、健康的發展。

論文關鍵詞:職校教師教學觀念策略

論文摘要:面對職業學校參差不齊的生源，職校教師何以實施有效的教學活動?在教育教學過程中，學生素質的各異、心態的各異，給職校教師教學帶來了困難。因此，職校教師有必要調整教學觀，提高教學質量，并不斷提高自身素質，促進學生的個性健康發展。

近幾年職校的生源數量逐年遞減，生源質量一年不如一年，這一生源群體學習基礎水平參差不齊，學習需求和發展目標各不相同。如何滿足這一學生群體的不同學習需要，開展有針對性的教學活動，促進學生個性健康發展，是許多有責任感的教師考慮最多也是最為頭痛的問題。

近兩年，與企業的合作辦學，啟發我們探求一種合理的師生關系。強調學生的主體地位，注重教師的主導作用，發展師生之間平等互利、互敬互愛的合作關系，是發展學生個性的良好基礎。

1.在知識傳授關系中師生關系應平等與民主，師生間相互尊重、信任。教師不以權威自居，更不應該以家長作風及其專橫態度強制學生絕對服從自己的意志;學生也不唯命是從，因為學生有權與教師平等地溝通思想，有權向教師要求他們所希望所需要的東西，也有權對問題做出自己獨立的思考并對教科書提出批判性意見。教師對學習成績等各方面表現好的學生可以多加引導，使他們更上一層樓;對學習成績差的學生要多加鼓勵，并充分發揮他們其他方面的長處，而不能對他們產生偏見或歧視。這一點從理論上講是非常容易的，但在實際教學工作中，并不是所有教師都能做到的。

2.在智能發展上，學生應自主和獨立，成為學習的主體，充分發揮自己的自主性和能動性，主動參與教學活動，自覺進行學習和自我教育，充分表現自己的創造才能;教師要積極引導學生獨立發展，不必強求全體學生一致，應使每個學生都能學有所得，實現自我發展。師生教學間的平等民主，為學生的學習和個性發展創造了一個良好的條件。在師生關系中，教師是矛盾的主要方面，師生關系關鍵取決于教師。因此，教師應當主動地維護和發展平等合作的師生關系。對傳統教學體系下的教師來說，必須放棄陳舊的教學觀念，放棄教師權威的思想，做學生的知心朋友，使學生的個性得到充分、自由、健康的發展。

摘要：在以往的初中田徑教學中，學生的學習效率不高，田徑教學的目標常常難以實現。筆者在教學反思工作中認識到，初中體育教師在以往的田徑教學工作中存在著許多落后的教學觀念，需要教師在教學實踐中做出改變。

關鍵詞：初中田徑；教師觀念；轉變

一、融入學生，改變教學形象

在傳統的體育教學中，部分教師常常認為教師必須要在學生中建立威信才能更好地管理班級，開展教學，因此體育教師常以嚴肅刻板的教學形象出現在學生面前。教師嚴肅刻板的教學形象雖然能很好地制約學生的行為，但是也令初中田徑課程缺乏生機，學生往往會因教師的嚴厲嚴肅而對體育學習失去興趣，教學效率難以提高。教師應該首先改變自己的教學形象，以溫和友善的形象融入執教班級的學生之中，通過與學生的互動激發學生的學習興趣，使學生在與教師的互動中上好田徑課程。筆者在田徑教學中為了改善體育教師在初中學生留下的刻板印象，常常在教學之前利用幽默的教學語言介紹一些與田徑運動相關的知識，與學生進行友好的交流。例如在長跑訓練時，筆者會融入學生的長跑隊伍參與到學生的訓練中，在共同訓練的過程中激勵學生、鼓舞學生堅持完成長跑。在筆者融入的長跑訓練中，學生在教師的共同努力和鼓勵中提高了運動的積極性，在積極的運動心態中很好地完成了長跑訓練。教師通過改變課堂教學語言、融入學生訓練的方式能有效改變體育教師的嚴肅形象，受到初中學生的信賴與喜愛，讓學生對田徑學習充滿興趣，提高學習效率。

二、因材施教，改變教學結構

因材施教，改變教學任務的結構，為班級中的學生劃分體育學習層次，有利于每個學生得到更適合個體的體育學習，促進身體健康發展。在以往的田徑教學中，教師常常在班級中制定統一的教學任務，這種統一的教學任務結構忽視了班級學生每個個體的身體素質差異性，不利于每個學生的田徑水平良好發展。教師應該將班級學生依照身體素質劃分對應的層次，制定難度不同的田徑訓練。例如在實心球項目的學習中，學生的身體素質各不相同，如果強制要求學生使用相同重量的實心球，重量過高會導致身體素質較差的學生難以實現教學任務，重量過輕則會使身體素質較好的學生得不到有效的訓練。針對這種教學問題，筆者依照學生的實際身體素質制定了不同的分組，并為每個組別制定相應的實心球重量：身體素質較好的學生適當的增加實心球重量，使學生可以穩步提高力量與技巧；為身體素質較差的學生減輕實心球的重量，引導學生以技巧訓練為主，在技巧不斷上升以及身體素質得到提高后逐漸增加重量。通過在實心球訓練的過程中為學生劃分任務層次，有效地使每個學生得到了適合自己身體素質的學習任務，讓每個學生的實心球水平都有所提高。教師在教學工作中重視學生的個人身體素質，在田徑學習過程中注重因材施教，設置合理的教學任務結構可以使每個學生的田徑水平得到有效的提高。

一、領悟師生互動的本質內涵是轉變教學觀念的根本

師生互動是在班級的組織形式中產生的，不僅有著社會關系中的人與人之間互動的一般屬性，更具有其自身的特殊屬性。從課堂教學這個層面上分析，這種互動的特殊性是它內在本質內涵的必然反映，其基本特點可具體概括以下三個方面：

1、師生互動的理解性。

師生互動是一種非直接的互動，它是以語言符號為溝通媒體進行的。在這個過程中，雙方對對方及其符號的理解與領會，決定著互動的維持與延續。而教師與學生的年齡、閱歷、知識、經驗等方面都存在著一定的差異。所以有時教師意欲達成，學生卻對同一語言符號的一致性不能理解或理解不到位。這就需要教師明確自己表達的目的與意圖，創設特定的語境，審視特定的“符號”，調動儲存在學生大腦中的信息，進行理解和意會。有一次聽：一位教師的課時，教師發覺課堂的紀律不好，便對全體同學說：“我們看哪一組的紀律最好？”一位學生卻馬上站起來說：“第二小組的紀律最好。”這里，教師關心的是整個課堂的紀律，示意課堂上要安靜。這位學生卻關心的是言語的表面含義，所以理解上出現偏差。可見，互動雙方有時作為中介的語言總是賦予自我理解的意義后，作出自己的選擇或行動。只有當雙方取得一致的理解時，才有可能達成師生互動的原本目的。

2、師生互動的形成性。

師生互動既反映了教師和學生共同成為文化人或知識占有者的同質傾向，也反映了他們之間文化類型的差別或文化品味的異質現象。但是作為教育主體的行動者，不管是教師還是學生，都處在不斷成長和發展之中，只是兩者發展的需求不同，所以追求的目標亦不一樣。教師關注的往往是獨特的教育效果和廣泛的社會影響，學生向往的是知識技能的獲取和良好的自我形象。盡管如此，雙方都在借助對方的交往不斷地自我建構，自我發展，自我完善。所以，教學過程既是教師教育風格和社會影響的形成過程，又是學生學問和個性形成的過程，師生互動則是一種以成長和發展為目的的互動。

根據現代教育教學理論，我在減輕學生課業負擔、培養數學能力、提高教學質量等方面進行了大膽的嘗試。從1986年起，我所教的班級不留筆頭家庭作業，向四十分鐘要質量，收到了良好的教育教學效果。主要做法是：在課堂教學中，更新觀念，改變教學策略。即發揮教師在課堂教學中的組織作用，適應兒童的學習，使數學教育面向全體學生，讓學生在愉悅和諧的氣氛中學習。

一、教師是教學活動的組織者

1．以學生的發展為本。

學校是由教師和學生兩部分組成的。學生是學習的主人，在教學活動中，就要充分發揮學生的主體作用，教師應從學生的發展著想，成為教學活動的組織者、指導者與參與者。經驗證明，數學知識幾年不用，大部分就會被遺忘。而數學思想、數學方法能使人終身受益。國外一位著名的教育者認為：所謂教育，就是學生忘掉所有“書本知識”以后剩下的那一部分。如果我們向學生傳授的只是書本知識，長期不用，幾年以后學生就會一無所獲。所以我們的教學，既要關注學生學習的結果，更要關注他們在學習過程中的變化和發展；既要關注學生數學學習的水平，更要關注他們在數學實踐活動中所表現出來的情感和態度。

2．有良好的心態。

教師對學生的教育不只是語言上的，最主要還是行為上的，身教重于言教。教師的一言一行、一舉一動都具有感染力，即使是每節課老師站在講臺前的這一段時間的精神面貌，都直接影響學生的精神面貌和學生學習的積極性，進而影響學習效果。我牢記蘇霍姆林斯基的一句話：“把所有個人和家庭的煩惱與痛苦統統留在教室的門外”。我在每節課前除做好教案、教具準備外，盡量控制不愉快的心態，保持一個良好的心境。努力使課堂充滿歡聲笑語、充滿生命的活力。只有教師的情感到位了，學生才能產生學習的激情，教師的教學水平和學生的學習能力才會得到最大限度的發揮，這樣便達到了教與學的雙向優化，使教與學進入一種最佳狀態，從而提高了課堂教學效率。

一、改進師生關系，使學生真正成為教學中的主體。

在傳統教學中教學溝通的形式是制度化了的形式：以教師為中心、以講臺為中心。教與學的關系不是教師與學生的平等關系，而是指導與被指導、命令與服從的關系，這種關系滲透著教師的權威，即在教學形態里教師是權威的代言人，學生是被動的接受者。新《數學課程標準》提出：“數學教學活動必須建立在學生的認知發展水平和已有的知識經驗基礎之上。教師應激發學生的學習積極性，向學生提供充分從事數學活動的機會，幫助他們在自主探索和合作交流的過程中真正理解和掌握基本的數學知識與技能、數學思想和方法，獲得廣泛的數學活動經驗”。新標準揭示出了教學活動的本質是一種溝通，一種合作。學生是數學學習的主人，教師是數學學習的組織者、引導者與合作者。教學活動的教與學不僅形成了教師與學生之間一對一的關系，也形成了學生與學生之間的關系、教師與學生群體之間的關系、學生與學生群體之間的關系等多重的網狀關系，而教學就是在這種網狀關系中進行的。現實的教學分析表明，教育者與受教育者的關系是交互主體性的伙伴關系，教學過程既不是單純的學生，也不是單純的教師。教師和學生是教或學的中心人物。怎樣改進師生之間的關系以培養學生學習的積極性呢？

第一要注重同學生的交往。教學中應有互動、協調的師生關系。教學活動是師生交往、積極互動、共同發展的過程。沒有交往，沒有互動，就不存在教學，教師與學生都是教學的主體，都具有獨立人格價值，兩者在人格上完全平等，師生關系是一種平等、理解、雙向的人與人的關系，這種關系的建立和表達的最基本的形式和途徑是交往。如果師生人際關系中普遍存在著教師中心主義和管理主義，將嚴重剝奪學生的自主權，傷害學生的自尊心，摧殘學生的自信心，由此將導致學生對教師的怨恨和抵觸情緒，師生關系將經常處于沖突和對立之中。改變師生關系因此被廣大教育工作者所重視。通過交往，重建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關系是教學改革的重要任務。讓學生體會到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情與關愛。對教學而言交往意味著對話，意味著參與，意味著相互建構；對學生而言，交往意味著心態的開放，個性的張顯；對教師而言，交往意味著上課不僅是傳授知識，而且是一種分享理解。交往還意味著教師角色的轉換。

第二在教學中要改進評價方法，使每個學生學習的積極性都有所提高，學習更有自信心。《數學課程標準》提出：“對教學的評價的主要目的是為了全面了解學生的數學學習歷程，激勵學生的學習和改進教師的教學；對數學學習的評價要關注學生學習的結果，更要關注他們學習的過程；要關注學生數學學習的水平，更要關注他們在數學活動中所表現出來的情感與態度，幫助學生認識自我，建立信心。”評價的目的是全面了解學生的學習狀況，激勵學生的學習熱情，促進學生的全面發展。也是教師反思和改進教學的有力手段。評價中既要關注學生知識與技能的理解與掌握，更要關注他們情感與態度的形成和發展；既重視學生解決問題的結論，又重視得出結論的過程；既重視學生在評定中的個性化，反應方式，保護學生的自尊心和自信心，又倡導學生在評定中學會合作與交流；評定的功能由側重甄別轉向側重發展。使學生對數學的學習產生濃厚的興趣。對《生活中的圖形》一章的學習評價可分幾個方面進行：上課回答問題的情況；在家折疊與展開圖形的情況（可由學生評比）；小組討論時的發言；書面測試；作業情況；以及同老師的談話等等。

第三尊重學生的個體差異，滿足多樣化的學習需要。學生的個體差異表現在認知方式與思維策略的不同，以及認知水平和學習能力上的差異，教師要及時了解并尊重學生的個體差異。特別是對學習困難的學生，教師要給予及時的關照與幫助，要鼓勵他們主動參與數學學習活動，嘗試著用自己的方式去解決問題，發表自己的看法；教師要及時地肯定他們的點滴進步，對出現的錯誤要耐心地引導他們分析其產生的原因，并鼓勵他們自己去改正，從而增強學習數學的興趣和信心。

二、改變教學形式，重視數學活動。

時空觀念是歷史學科的五大核心素養之一，它能否在課堂中有效“落地”事關學生能否對所學知識進行宏觀認識與微觀理解。正如廣東省深圳科學高中姚曉嵐老師所言，時空觀念素養的形成有益于“讓學生在特定的歷史背景下認識歷史；能在不同的時空條件下對史事作出合理的解釋；能運用時空觀念洞察歷史趨勢，認清歷史方位和時代主題，從而增強歷史自覺性”。[1]那么，究竟該如何去培養初中學生的時空觀念呢？在教授部編版九年級上冊歷史教材時，筆者精心設計了相關的教學案例。此處，筆者不揣淺陋，與諸位同仁分享自己的一些做法。不當之處，懇請指正。

一、精選史料搭平臺，厘清先后次序

在備課《古代印度》時，筆者發現本課立足于文明史觀，相繼介紹了古代印度河流域文明、森嚴的種姓制度、釋迦摩尼創立佛教三種不同類型的文明。如此內容設置，有助于學生宏觀認識古代印度的文明。唯一不足的是，本課沒有清晰的時間線索，這種缺失容易導致學生形成錯誤的時空觀。例如，有關孔雀王朝基本統一印度的內容被放置于第一部分，而佛教創立則被置于第三部分。如若不采取相關教學措施，學生依據定勢思維，則會顛倒二者的先后次序，誤認為佛教創立在孔雀王朝之后。為此，筆者摘取了相關史料，以此來搭建二者間的關聯。古代印度摩揭陀國孔雀王朝的第三代國王，早年好戰殺戮，統一了除南亞次大陸的整個印度，晚年篤信佛教，放下屠刀。又被稱為“無憂王”。阿育王在全國各地興建佛教建筑，據說總共興建了84000座奉祀佛骨的佛舍利塔。為了消除佛教不同教派的爭議，為佛教在印度的發展做出了巨大的貢獻。阿育王邀請著名高僧目犍連子帝須長老召集1000比丘，在華氏城舉行大集結（此為佛教史上第三次大結集），驅除了外道，整理了經典，并編撰了《論事》。[2]通過上述材料的呈現，學生最終構建出了以下思維導圖：理解歷史史實應該置于當時當地的歷史情境中加以考察，與此同時我們又應該從整體的角度思考這一歷史史實與其前后的時間聯系、與世界其他地區的空間聯系。在歷史教學中，依托“四向評史”法審視歷史史實，既能把握整體與局部的辯證關系，又能較好地培養學生時空觀念這一核心素養，這也成為讓時空觀念核心素養真正落地生根的一個有效實現路徑。又如，在學完第18課《美國的獨立戰爭》、第19課《法國大革命與拿破侖帝國》后，部分學生始終認為法國大革命早于美國獨立戰爭。此外，由于啟蒙運動內容被穿插于第19課的第一子目，如若我們不補充相關材料的話，學生可能會誤認為美國獨立戰爭發生于啟蒙運動之前，他們也更難以知曉啟蒙運動在美國獨立戰爭及民主共和制建立中所發揮的作用。有鑒于此，筆者精選了相關啟蒙思想在北美十三塊殖民地廣為傳播的史料，以此來避免學生形成錯誤的時空觀念。由此可知，適當提供相關課外史料，并據此來建立邏輯關系易混項之間的聯系，這將有利于學生形成正確的時空觀念。當然，在選取史料時，我們一定要注意它是否能搭建起邏輯關系易混項之間的關聯。最后，在史料閱讀的基礎上，讓學生構建思維導圖，厘清歷史事件發生的先后次序。

二、創造歷史情境，回到“歷史現場”

在學完拜占庭帝國后，筆者發現學生對所學地跨歐亞非三大洲的帝國存有張冠李戴的現象。給其提供疆域圖，竟不能分清亞歷山大帝國與羅馬帝國，遑論它們與波斯帝國、拜占庭帝國、阿拉伯帝國之間的關系。為此，筆者給學生提供了這些帝國的疆域圖，并布置了以下問題：穿越時空，如果你生活在不同時代的拜占庭城市（公元前6世紀、公元前4世紀、公元2世紀、公元6世紀、公元7世紀、公元1453年），請結合所學，發揮想象，描述一下你在不同時代的所見所聞。此問充分激發了學生的興趣，在筆者的幫助下，學生大都交出了滿意的答卷。示例：（1）如果我生活在公元前6世紀，此時我們正被波斯帝國所控制，它是一個地跨歐亞非三大洲的帝國，在公元前525年，帝國攻占埃及，埃及滅亡。（2）如果我生活在公元前4世紀，此時我們正被崛起于馬其頓的亞歷山大帝國所控制，它曾在伊蘇斯戰役中以少勝多打敗波斯帝國皇帝大流士三世。隨后，我們的帝國又攻占了北非埃及，最遠打到了印度河流域，最終它成為了一個地跨歐亞非三大洲的帝國。東西方文明也隨之走向交匯。（3）如果我生活在公元2世紀，此時我們正被羅馬帝國所統治。而在此前，隨著亞歷山大帝國的滅亡，羅馬共和國和羅馬帝國先后崛起。直至此時，我帝國已成為一個地跨歐亞非三大洲的帝國，地中海已成為我帝國的內湖。我帝國最北可抵達不列顛。（4）如果我生活在公元6世紀，此時我們已隸屬于東羅馬帝國，也就是拜占庭帝國，我的家鄉也是帝國的都城。我的帝國雖不及羅馬帝國那么遼闊，但仍然地跨三大洲。此時最有名的皇帝是查士丁尼，他曾頒布了四部法典，合稱為《羅馬民法大全》。（5）如果我生活在公元7世紀，此時的拜占庭帝國已經面臨外部危機，阿拉伯帝國日益崛起，并開始侵占我帝國控制下北非及西亞等處的領土。帝國已岌岌可危。（6）如果我生活在公元1453年，此時拜占庭帝國已被土耳其人所建立的奧斯曼帝國所滅亡，我的家鄉被土耳其攻占，并改名為伊斯坦布爾。以上示例是某一學生的作品，語言盡管不夠老練，但從中我們可以發現學生已經進入“歷史現場”，以當事人的口吻來描述他們所親歷的那些事兒。基于以上做法，我們拉近了學生與歷史的距離，歷史已不再是那些死氣沉沉的知識。筆者相信，通過以上做法，學生已熟悉各大帝國政權更迭的史實，時空觀念也在不斷形成。因此，在日常教學中，我們要多設置一些開放性的問題，打開學生的思維之窗，以此來發展學生的時空觀念素養。

三、加強中外關聯，放大時空視角

中學語文教學改革要深入發展，涉及許多問題需要解決，這里只談談教學觀念的轉變，也就是教學觀念的更新。為什么不提人們常說的“更新”，而提“轉變”？那是因為“更新”可能引起誤解，認為只能以“新”觀念去代替“舊”觀念。這種理解的“代替”是有片面性的。轉變觀念則不僅要接納新的、合理的觀念，而且也包括呼喚那些被人們冷漠了的、而仍有其存在價值的傳統觀念的回歸。

中學語文教學觀念包含著某些理論性問題的探討，也包含著某些支配著教學實踐的認識。特別是后者，往往直接駕駛著教學改革的動向。

下面談三個方面的觀念轉變的問題。

一、要轉變“唯本”的觀念“本”指課本，即教材，教科書。課本對教學來說顯然是非常重要的，沒有課本，課大概就沒法上了，學生也失去了進行聽、說、讀、寫訓練的依據。在計劃經濟的體制下，曾把課本視為法律，不按課本進行教學是違法的行為。新時期以來教科書有了變化，人們有了新的認識。教材在教學改革中的地位是非常重要的，都希望教材編得更好一些，更有利于教學一些。現在已經有幾套不同的教材可供選用，教師教學更方便了些。但不管怎樣，不重視教材，把課本視為可有可無的觀點是不對的。

有過一個提法：以“綱”為綱，以“本”為本。“綱”指教學大綱，“本”指課本。為了規范語文教學和語文測試，使之能沿著規定的路發展起來，用意是良好的，只是執行起來問題并不少。

從另一方面來看，把“本”提到如此重要的程度，也顯然有負面作用。無論什么事，超過了應有的限度，就會走向自己的反面。課本在教學中能起到多大作用，也應作具體的分析。