摘要：本文從世界各國林業(yè)經(jīng)營思想的轉(zhuǎn)變著手，對現(xiàn)代林業(yè)思想內(nèi)涵進(jìn)行了剖析，指出和諧發(fā)展是現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)的必由之路。

二十世紀(jì)七八十年代以來，隨著生態(tài)危機(jī)的凸現(xiàn)，人們對傳統(tǒng)林業(yè)經(jīng)營思想和經(jīng)營模式進(jìn)行了反思，提出了生態(tài)林業(yè)概念，后又逐漸演化為可持續(xù)林業(yè)、現(xiàn)代林業(yè)。然而，到目前為止，現(xiàn)代林業(yè)這個概念，還未被人們真正認(rèn)識和正確理解，業(yè)外人士往往錯誤將“現(xiàn)代林業(yè)”當(dāng)作“現(xiàn)代化”林業(yè)。業(yè)內(nèi)人士也有不少人將“現(xiàn)代林業(yè)”抽象化，使“現(xiàn)代林業(yè)”遠(yuǎn)離社會，脫離實際，嚴(yán)重影響了中國現(xiàn)代林業(yè)的建設(shè)。

1.世界各國林業(yè)建設(shè)觀念的轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代世界各國林業(yè)經(jīng)營思想都發(fā)生了巨大變化，在具體的經(jīng)營目標(biāo)和重點上，雖然千差萬別，但總體思路和發(fā)展方向基本一致，都在不斷重視生態(tài)環(huán)境作用，兼顧生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)。其中比較有代表意義的有奧地利的“森林經(jīng)營新模式”，其目的是實現(xiàn)不破壞生態(tài)平衡的環(huán)境保護(hù)與經(jīng)營；瑞典的“立地特點林業(yè)”，認(rèn)為“合理林業(yè)可與小規(guī)模自然保護(hù)和景觀并存”；德國的“正確林業(yè)”，采取“與健全的科學(xué)知識和經(jīng)驗證明的實踐準(zhǔn)則一致的經(jīng)營方法，同時，保證林地的經(jīng)濟(jì)與生態(tài)生產(chǎn)率，從而實現(xiàn)物質(zhì)與非物質(zhì)機(jī)能的永續(xù)”；加拿大的“模式森林計劃”，以森林生態(tài)經(jīng)營思想為基本原則，大力倡導(dǎo)公眾參與，積極引入科學(xué)技術(shù)和生態(tài)技術(shù)，持證經(jīng)營，充分實現(xiàn)森林多種價值；修正的熱帶“近自然森林經(jīng)營”，要求從整體出發(fā)，經(jīng)營森林生態(tài)系統(tǒng)，以保證生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)率與穩(wěn)定性；日本的“森林•林業(yè)流域管理系統(tǒng)”，則從日本國情出發(fā)，把森林作為“綠色和水”的源泉，按照流域來進(jìn)行經(jīng)營管理［1］［2］。

林業(yè)不再只是一個經(jīng)濟(jì)部門，而是環(huán)境建設(shè)的主體，是人類社會健康和諧發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)——這已是大家的共識［3］［4］。

2.“現(xiàn)代林業(yè)”的定義

摘要：本文從世界各國林業(yè)經(jīng)營思想的轉(zhuǎn)變著手，對現(xiàn)代林業(yè)思想內(nèi)涵進(jìn)行了剖析，指出和諧發(fā)展是現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)的必由之路。

二十世紀(jì)七八十年代以來，隨著生態(tài)危機(jī)的凸現(xiàn)，人們對傳統(tǒng)林業(yè)經(jīng)營思想和經(jīng)營模式進(jìn)行了反思，提出了生態(tài)林業(yè)概念，后又逐漸演化為可持續(xù)林業(yè)、現(xiàn)代林業(yè)。然而，到目前為止，現(xiàn)代林業(yè)這個概念，還未被人們真正認(rèn)識和正確理解，業(yè)外人士往往錯誤將“現(xiàn)代林業(yè)”當(dāng)作“現(xiàn)代化”林業(yè)。業(yè)內(nèi)人士也有不少人將“現(xiàn)代林業(yè)”抽象化，使“現(xiàn)代林業(yè)”遠(yuǎn)離社會，脫離實際，嚴(yán)重影響了中國現(xiàn)代林業(yè)的建設(shè)。

1.世界各國林業(yè)建設(shè)觀念的轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代世界各國林業(yè)經(jīng)營思想都發(fā)生了巨大變化，在具體的經(jīng)營目標(biāo)和重點上，雖然千差萬別，但總體思路和發(fā)展方向基本一致，都在不斷重視生態(tài)環(huán)境作用，兼顧生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)。其中比較有代表意義的有奧地利的“森林經(jīng)營新模式”，其目的是實現(xiàn)不破壞生態(tài)平衡的環(huán)境保護(hù)與經(jīng)營；瑞典的“立地特點林業(yè)”，認(rèn)為“合理林業(yè)可與小規(guī)模自然保護(hù)和景觀并存”；德國的“正確林業(yè)”，采取“與健全的科學(xué)知識和經(jīng)驗證明的實踐準(zhǔn)則一致的經(jīng)營方法，同時，保證林地的經(jīng)濟(jì)與生態(tài)生產(chǎn)率，從而實現(xiàn)物質(zhì)與非物質(zhì)機(jī)能的永續(xù)”；加拿大的“模式森林計劃”，以森林生態(tài)經(jīng)營思想為基本原則，大力倡導(dǎo)公眾參與，積極引入科學(xué)技術(shù)和生態(tài)技術(shù)，持證經(jīng)營，充分實現(xiàn)森林多種價值；修正的熱帶“近自然森林經(jīng)營”，要求從整體出發(fā)，經(jīng)營森林生態(tài)系統(tǒng)，以保證生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)率與穩(wěn)定性；日本的“森林•林業(yè)流域管理系統(tǒng)”，則從日本國情出發(fā)，把森林作為“綠色和水”的源泉，按照流域來進(jìn)行經(jīng)營管理［1］［2］。

林業(yè)不再只是一個經(jīng)濟(jì)部門，而是環(huán)境建設(shè)的主體，是人類社會健康和諧發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)——這已是大家的共識［3］［4］。

2.“現(xiàn)代林業(yè)”的定義

摘要：本文從世界各國林業(yè)經(jīng)營思想的轉(zhuǎn)變著手，對現(xiàn)代林業(yè)思想內(nèi)涵進(jìn)行了剖析，指出和諧發(fā)展是現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)的必由之路。

二十世紀(jì)七八十年代以來，隨著生態(tài)危機(jī)的凸現(xiàn)，人們對傳統(tǒng)林業(yè)經(jīng)營思想和經(jīng)營模式進(jìn)行了反思，提出了生態(tài)林業(yè)概念，后又逐漸演化為可持續(xù)林業(yè)、現(xiàn)代林業(yè)。然而，到目前為止，現(xiàn)代林業(yè)這個概念，還未被人們真正認(rèn)識和正確理解，業(yè)外人士往往錯誤將“現(xiàn)代林業(yè)”當(dāng)作“現(xiàn)代化”林業(yè)。業(yè)內(nèi)人士也有不少人將“現(xiàn)代林業(yè)”抽象化，使“現(xiàn)代林業(yè)”遠(yuǎn)離社會，脫離實際，嚴(yán)重影響了中國現(xiàn)代林業(yè)的建設(shè)。

1.世界各國林業(yè)建設(shè)觀念的轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代世界各國林業(yè)經(jīng)營思想都發(fā)生了巨大變化，在具體的經(jīng)營目標(biāo)和重點上，雖然千差萬別，但總體思路和發(fā)展方向基本一致，都在不斷重視生態(tài)環(huán)境作用，兼顧生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)。其中比較有代表意義的有奧地利的“森林經(jīng)營新模式”，其目的是實現(xiàn)不破壞生態(tài)平衡的環(huán)境保護(hù)與經(jīng)營；瑞典的“立地特點林業(yè)”，認(rèn)為“合理林業(yè)可與小規(guī)模自然保護(hù)和景觀并存”；德國的“正確林業(yè)”，采取“與健全的科學(xué)知識和經(jīng)驗證明的實踐準(zhǔn)則一致的經(jīng)營方法，同時，保證林地的經(jīng)濟(jì)與生態(tài)生產(chǎn)率，從而實現(xiàn)物質(zhì)與非物質(zhì)機(jī)能的永續(xù)”；加拿大的“模式森林計劃”，以森林生態(tài)經(jīng)營思想為基本原則，大力倡導(dǎo)公眾參與，積極引入科學(xué)技術(shù)和生態(tài)技術(shù)，持證經(jīng)營，充分實現(xiàn)森林多種價值；修正的熱帶“近自然森林經(jīng)營”，要求從整體出發(fā)，經(jīng)營森林生態(tài)系統(tǒng)，以保證生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)率與穩(wěn)定性；日本的“森林•林業(yè)流域管理系統(tǒng)”，則從日本國情出發(fā)，把森林作為“綠色和水”的源泉，按照流域來進(jìn)行經(jīng)營管理［1］［2］。

林業(yè)不再只是一個經(jīng)濟(jì)部門，而是環(huán)境建設(shè)的主體，是人類社會健康和諧發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)——這已是大家的共識［3］［4］。

2.“現(xiàn)代林業(yè)”的定義

摘要：本文從世界各國林業(yè)經(jīng)營思想的轉(zhuǎn)變著手，對現(xiàn)代林業(yè)思想內(nèi)涵進(jìn)行了剖析，指出和諧發(fā)展是現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)的必由之路。

二十世紀(jì)七八十年代以來，隨著生態(tài)危機(jī)的凸現(xiàn)，人們對傳統(tǒng)林業(yè)經(jīng)營思想和經(jīng)營模式進(jìn)行了反思，提出了生態(tài)林業(yè)概念，后又逐漸演化為可持續(xù)林業(yè)、現(xiàn)代林業(yè)。然而，到目前為止，現(xiàn)代林業(yè)這個概念，還未被人們真正認(rèn)識和正確理解，業(yè)外人士往往錯誤將“現(xiàn)代林業(yè)”當(dāng)作“現(xiàn)代化”林業(yè)。業(yè)內(nèi)人士也有不少人將“現(xiàn)代林業(yè)”抽象化，使“現(xiàn)代林業(yè)”遠(yuǎn)離社會，脫離實際，嚴(yán)重影響了中國現(xiàn)代林業(yè)的建設(shè)。

1.世界各國林業(yè)建設(shè)觀念的轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代世界各國林業(yè)經(jīng)營思想都發(fā)生了巨大變化，在具體的經(jīng)營目標(biāo)和重點上，雖然千差萬別，但總體思路和發(fā)展方向基本一致，都在不斷重視生態(tài)環(huán)境作用，兼顧生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)。其中比較有代表意義的有奧地利的“森林經(jīng)營新模式”，其目的是實現(xiàn)不破壞生態(tài)平衡的環(huán)境保護(hù)與經(jīng)營；瑞典的“立地特點林業(yè)”，認(rèn)為“合理林業(yè)可與小規(guī)模自然保護(hù)和景觀并存”；德國的“正確林業(yè)”，采取“與健全的科學(xué)知識和經(jīng)驗證明的實踐準(zhǔn)則一致的經(jīng)營方法，同時，保證林地的經(jīng)濟(jì)與生態(tài)生產(chǎn)率，從而實現(xiàn)物質(zhì)與非物質(zhì)機(jī)能的永續(xù)”；加拿大的“模式森林計劃”，以森林生態(tài)經(jīng)營思想為基本原則，大力倡導(dǎo)公眾參與，積極引入科學(xué)技術(shù)和生態(tài)技術(shù)，持證經(jīng)營，充分實現(xiàn)森林多種價值；修正的熱帶“近自然森林經(jīng)營”，要求從整體出發(fā)，經(jīng)營森林生態(tài)系統(tǒng)，以保證生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)率與穩(wěn)定性；日本的“森林•林業(yè)流域管理系統(tǒng)”，則從日本國情出發(fā)，把森林作為“綠色和水”的源泉，按照流域來進(jìn)行經(jīng)營管理［1］［2］。

林業(yè)不再只是一個經(jīng)濟(jì)部門，而是環(huán)境建設(shè)的主體，是人類社會健康和諧發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)——這已是大家的共識［3］［4］。

2.“現(xiàn)代林業(yè)”的定義

我省“建設(shè)‘兩型’社會，林業(yè)怎么辦”的大討論活動如火如荼地開展，目的是以大討論促進(jìn)林業(yè)大發(fā)展，以林業(yè)大發(fā)展更好地促進(jìn)“兩型”社會建設(shè)。當(dāng)前，我縣林業(yè)發(fā)展與“兩型”經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的要求還有較大差距，在全面建設(shè)“兩型”社會的關(guān)鍵時刻，迫切需要來一次新的思想解放，使我們能深刻審視所處時代和環(huán)境變化，把思想觀念從不利于兩型社會發(fā)展的認(rèn)識中解放出來，作為林業(yè)局局長，應(yīng)增強(qiáng)責(zé)任意識，站在時代的前面，堅定不移地解放思想，以思想大解放推動林業(yè)大發(fā)展。

一是圍繞建設(shè)現(xiàn)代林業(yè)來解放思想。新形勢下，推進(jìn)林業(yè)發(fā)展，必須認(rèn)識到我縣林業(yè)發(fā)展中存在的許多問題，特別是生態(tài)問題成為全社會最為關(guān)注的熱點，必須從傳統(tǒng)林業(yè)認(rèn)識中解放出來。發(fā)展現(xiàn)代林業(yè)就是要圍繞生態(tài)文明建設(shè)主題來開展，全面認(rèn)識和把握林業(yè)的社會職能，突出抓好生態(tài)建設(shè)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，大力實施“科技興林、項目立林、依法治林、人才強(qiáng)林”戰(zhàn)略，努力提高林業(yè)生產(chǎn)和管理水平。

二是圍繞查擺和解決問題來解放思想。我縣林業(yè)建設(shè)雖然取得了不少成績，林地面積139.8萬畝，有林地118.5萬畝，森林蓄積量215萬立方米，森林覆蓋率31.67%，林業(yè)建設(shè)取得了長足進(jìn)步。但森林質(zhì)量不高，畝平森林蓄積量低于全省0.3立方米，覆蓋率低于全省14個百分點，林業(yè)發(fā)展水平與全省林業(yè)較發(fā)達(dá)的縣市比，存在較大差距，表面上看是資源、經(jīng)濟(jì)方面的差距，深層次的原因還是思想觀念上的差距，是執(zhí)政的政績觀上出現(xiàn)了偏差，是急功近利的行為削弱了林業(yè)發(fā)展后勁。解決林業(yè)資源不足、效益不高、生態(tài)功能脆弱、與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不協(xié)調(diào)的問題，必須提高認(rèn)識，更新觀念，樹立正確的政績觀、增強(qiáng)科學(xué)發(fā)展意識。

三是圍繞保護(hù)生態(tài)資源和發(fā)展產(chǎn)業(yè)來解放思想。林業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)與社會的重要組成部分，林業(yè)的特性決定了生態(tài)中有產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)中有生態(tài)，二者相互聯(lián)系，互相促進(jìn)，不可分割。只重視生態(tài)和只重視產(chǎn)業(yè)都是狹隘偏見的林業(yè)發(fā)展觀。只有建立起比較完備的生態(tài)體系，滿足社會生態(tài)公益和精神文化要求，林業(yè)產(chǎn)業(yè)才能有更大的發(fā)展空間和更高的效益；只有建立起發(fā)達(dá)的產(chǎn)業(yè)體系，滿足了社會對林產(chǎn)品的需求，才能更好地支持、保障生態(tài)體系的發(fā)展。在處理生態(tài)建設(shè)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系中，必須以生態(tài)建設(shè)推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展反哺生態(tài)建設(shè)，實現(xiàn)協(xié)調(diào)推進(jìn)，良性發(fā)展。

建設(shè)“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型”兩型社會，作為林業(yè)人，必須明確林業(yè)使命，肩負(fù)林業(yè)生態(tài)建設(shè)的主體職責(zé)。具體來說，要突出依法治林、堅持科技興林，大力保護(hù)、培育和合理利用森林資源，著力構(gòu)筑完善的林業(yè)生態(tài)體系和發(fā)達(dá)的林業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，建設(shè)生態(tài)文明、促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展。

第一，堅持造林綠化，增加森林資源。

摘要：本文從世界各國林業(yè)經(jīng)營思想的轉(zhuǎn)變著手，對現(xiàn)代林業(yè)思想內(nèi)涵進(jìn)行了剖析，指出和諧發(fā)展是現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)的必由之路。

二十世紀(jì)七八十年代以來，隨著生態(tài)危機(jī)的凸現(xiàn)，人們對傳統(tǒng)林業(yè)經(jīng)營思想和經(jīng)營模式進(jìn)行了反思，提出了生態(tài)林業(yè)概念，后又逐漸演化為可持續(xù)林業(yè)、現(xiàn)代林業(yè)。然而，到目前為止，現(xiàn)代林業(yè)這個概念，還未被人們真正認(rèn)識和正確理解，業(yè)外人士往往錯誤將“現(xiàn)代林業(yè)”當(dāng)作“現(xiàn)代化”林業(yè)。業(yè)內(nèi)人士也有不少人將“現(xiàn)代林業(yè)”抽象化，使“現(xiàn)代林業(yè)”遠(yuǎn)離社會，脫離實際，嚴(yán)重影響了中國現(xiàn)代林業(yè)的建設(shè)。

1.世界各國林業(yè)建設(shè)觀念的轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代世界各國林業(yè)經(jīng)營思想都發(fā)生了巨大變化，在具體的經(jīng)營目標(biāo)和重點上，雖然千差萬別，但總體思路和發(fā)展方向基本一致，都在不斷重視生態(tài)環(huán)境作用，兼顧生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)。其中比較有代表意義的有奧地利的“森林經(jīng)營新模式”，其目的是實現(xiàn)不破壞生態(tài)平衡的環(huán)境保護(hù)與經(jīng)營；瑞典的“立地特點林業(yè)”，認(rèn)為“合理林業(yè)可與小規(guī)模自然保護(hù)和景觀并存”；德國的“正確林業(yè)”，采取“與健全的科學(xué)知識和經(jīng)驗證明的實踐準(zhǔn)則一致的經(jīng)營方法，同時，保證林地的經(jīng)濟(jì)與生態(tài)生產(chǎn)率，從而實現(xiàn)物質(zhì)與非物質(zhì)機(jī)能的永續(xù)”；加拿大的“模式森林計劃”，以森林生態(tài)經(jīng)營思想為基本原則，大力倡導(dǎo)公眾參與，積極引入科學(xué)技術(shù)和生態(tài)技術(shù)，持證經(jīng)營，充分實現(xiàn)森林多種價值；修正的熱帶“近自然森林經(jīng)營”，要求從整體出發(fā)，經(jīng)營森林生態(tài)系統(tǒng)，以保證生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)率與穩(wěn)定性；日本的“森林•林業(yè)流域管理系統(tǒng)”，則從日本國情出發(fā)，把森林作為“綠色和水”的源泉，按照流域來進(jìn)行經(jīng)營管理［1］［2］。

林業(yè)不再只是一個經(jīng)濟(jì)部門，而是環(huán)境建設(shè)的主體，是人類社會健康和諧發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)——這已是大家的共識［3］［4］。

2.“現(xiàn)代林業(yè)”的定義

摘要：本文從世界各國林業(yè)經(jīng)營思想的轉(zhuǎn)變著手，對現(xiàn)代林業(yè)思想內(nèi)涵進(jìn)行了剖析，指出和諧發(fā)展是現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)的必由之路。

二十世紀(jì)七八十年代以來，隨著生態(tài)危機(jī)的凸現(xiàn)，人們對傳統(tǒng)林業(yè)經(jīng)營思想和經(jīng)營模式進(jìn)行了反思，提出了生態(tài)林業(yè)概念，后又逐漸演化為可持續(xù)林業(yè)、現(xiàn)代林業(yè)。然而，到目前為止，現(xiàn)代林業(yè)這個概念，還未被人們真正認(rèn)識和正確理解，業(yè)外人士往往錯誤將“現(xiàn)代林業(yè)”當(dāng)作“現(xiàn)代化”林業(yè)。業(yè)內(nèi)人士也有不少人將“現(xiàn)代林業(yè)”抽象化，使“現(xiàn)代林業(yè)”遠(yuǎn)離社會，脫離實際，嚴(yán)重影響了中國現(xiàn)代林業(yè)的建設(shè)。

1.世界各國林業(yè)建設(shè)觀念的轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代世界各國林業(yè)經(jīng)營思想都發(fā)生了巨大變化，在具體的經(jīng)營目標(biāo)和重點上，雖然千差萬別，但總體思路和發(fā)展方向基本一致，都在不斷重視生態(tài)環(huán)境作用，兼顧生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)。其中比較有代表意義的有奧地利的“森林經(jīng)營新模式”，其目的是實現(xiàn)不破壞生態(tài)平衡的環(huán)境保護(hù)與經(jīng)營；瑞典的“立地特點林業(yè)”，認(rèn)為“合理林業(yè)可與小規(guī)模自然保護(hù)和景觀并存”；德國的“正確林業(yè)”，采取“與健全的科學(xué)知識和經(jīng)驗證明的實踐準(zhǔn)則一致的經(jīng)營方法，同時，保證林地的經(jīng)濟(jì)與生態(tài)生產(chǎn)率，從而實現(xiàn)物質(zhì)與非物質(zhì)機(jī)能的永續(xù)”；加拿大的“模式森林計劃”，以森林生態(tài)經(jīng)營思想為基本原則，大力倡導(dǎo)公眾參與，積極引入科學(xué)技術(shù)和生態(tài)技術(shù)，持證經(jīng)營，充分實現(xiàn)森林多種價值；修正的熱帶“近自然森林經(jīng)營”，要求從整體出發(fā)，經(jīng)營森林生態(tài)系統(tǒng)，以保證生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)率與穩(wěn)定性；日本的“森林•林業(yè)流域管理系統(tǒng)”，則從日本國情出發(fā)，把森林作為“綠色和水”的源泉，按照流域來進(jìn)行經(jīng)營管理［1］［2］。

林業(yè)不再只是一個經(jīng)濟(jì)部門，而是環(huán)境建設(shè)的主體，是人類社會健康和諧發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)——這已是大家的共識［3］［4］。

2.“現(xiàn)代林業(yè)”的定義

摘要：清代前期，中國林業(yè)處于古代傳統(tǒng)林業(yè)階段。在林業(yè)思想上，表現(xiàn)為受農(nóng)本思想和風(fēng)水思想的深刻影響。對林業(yè)的認(rèn)識基本上局限于農(nóng)業(yè)的水平，主要是追求森林的經(jīng)濟(jì)效益，強(qiáng)調(diào)發(fā)展經(jīng)濟(jì)林。在民間乃至上層統(tǒng)治者，林業(yè)思想中包含著相當(dāng)程度的迷信成分，風(fēng)水說相當(dāng)盛行。同時，少數(shù)先進(jìn)人物已能較深刻地認(rèn)識到森林的生態(tài)作用，提出了森林防災(zāi)和多效益的思想，盡管其內(nèi)容還不完善，還主要是為了保護(hù)農(nóng)田、為農(nóng)服務(wù)，但森林生態(tài)思想畢竟已經(jīng)初步形成。

關(guān)鍵詞林業(yè)思想農(nóng)本思想風(fēng)水清代前期

思想是人們對客觀世界的理性認(rèn)識。這種認(rèn)識既是從實踐中產(chǎn)生，反過來又指導(dǎo)著人們的生產(chǎn)和生活實踐。林業(yè)思想是制定并實行林業(yè)政策的理論基礎(chǔ)，同時又反映這一時代的科技發(fā)展水平、林業(yè)生產(chǎn)狀況，以及人們對森林作用認(rèn)識的程度。清前期的林業(yè)思想既包含了前代人的成果，又有所突破和發(fā)展。清代，作為我國最后一個封建王朝，前期社會尚未受到西方思想的影響，同時該時期人口增長迅猛，從數(shù)千萬增長到4億；棚民大量涌現(xiàn)，毀林開荒問題突出；水土流失、水災(zāi)、旱災(zāi)等生態(tài)災(zāi)難頻繁發(fā)生。在這種形勢下，林業(yè)思想作為現(xiàn)實的反映和林政的靈魂，從形式到內(nèi)容都表現(xiàn)出一些與明代以前及鴉片戰(zhàn)爭以后不同的特點，反映出鮮明的民族性、時代性、過渡性和獨創(chuàng)性。研究這一時期的林業(yè)思想及其特點，不僅有助于我們認(rèn)識和弘揚(yáng)傳統(tǒng)思想，而且對于今天的林業(yè)和生態(tài)建設(shè)不無借鑒意義。

1農(nóng)本思想中的林業(yè)思想

我國自古以來，就主張農(nóng)為邦本。農(nóng)本思想對林業(yè)發(fā)展影響很大，清代當(dāng)然也不例外。一方面，發(fā)展農(nóng)業(yè)要占用耕地，在人口增長的情況下，毀林開墾就成為天經(jīng)地義之事。另一方面，林業(yè)當(dāng)中含有類農(nóng)的成分，如桑、果、茶、柴、材等經(jīng)濟(jì)林就是屬農(nóng)的部分。所謂發(fā)展農(nóng)業(yè)，就理應(yīng)包含這種林業(yè)。故自古就是“農(nóng)桑”并稱、“種樹”齊舉。康熙帝曾專門為“耕織圖”制詩，寫序。序言中曰：“朕早夜勤毖研求治理，念生民之本，以衣食為天。……欲令環(huán)宇之內(nèi)皆敦崇本業(yè)，勤以謀之，儉以積之，衣食豐饒以共躋于安和富壽之域。”[1]可見康熙帝對農(nóng)本的認(rèn)識。

關(guān)于林業(yè)的地位和作用價值，清前期諸位皇帝多有論述和詔令。順治“十二年（1655）覆準(zhǔn)，民間樹植以補(bǔ)耕獲，地方官加意勸課，如私伐他人樹株者，按律治罪。十五年（1658）覆準(zhǔn)，桑柘榆柳，令民隨地種植，以資財用。”[2]康熙十年（1671）覆準(zhǔn)，“民間農(nóng)桑令督撫嚴(yán)飭有司加意督課，毋誤農(nóng)時，毋廢桑麻。”雍正二年（1724），清世宗諭令：“舍旁田畔，以及荒山曠野，量度土宜，種植樹木。桑柘可以飼蠶，棗栗可以佐食，桕桐可以資用，即榛楛雜木，亦可以供炊爨，其令有司督率指畫，課令種植。仍嚴(yán)禁非時之斧斤，牛羊之踐踏，奸徒之盜竊，亦為民利不小。”還告誡地方官員要“各體朕拳拳愛民之意，實心奉行。”[3]五年（1727）議準(zhǔn)，“直隸州縣閑曠之地，令相其土宜，各種薪果，如各處河堤栽種柳樹……其地宜桑麻者，尤當(dāng)勤于栽種，令地方官察其勤惰，分別獎懲。”同年諭令：“修舉水利種植樹木等事，原為利濟(jì)民生，必須詳諭勸導(dǎo)，令其鼓舞從事，不得繩之以法。”[2]

近年來，黨和政府高度重視生態(tài)文明建設(shè)，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)成為實現(xiàn)中國夢的重要內(nèi)容之一。在生態(tài)文明建設(shè)中，林業(yè)是基礎(chǔ)，肩負(fù)著構(gòu)建生態(tài)文明中不可替代的重要使命。而林業(yè)院校在創(chuàng)造、傳承、傳播生態(tài)文化方面又具備著其他高校所無法具備的條件和優(yōu)勢。作為肩負(fù)著人才培養(yǎng)和林業(yè)科技事業(yè)重要責(zé)任的林業(yè)院校教職工來說，他們的思想政治狀況至關(guān)重要。為了準(zhǔn)確了解和把握我國林業(yè)院校教職工思想政治狀況，筆者于2017年9-10月進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查采取問卷調(diào)研的形式系統(tǒng)實施。全國8個林業(yè)院校1600余名教職工參與。調(diào)查內(nèi)容涉及教職工的政治意識、價值觀念、家庭生活、職業(yè)發(fā)展和對院校工作的看法等方面。本次調(diào)查共發(fā)放問卷1700份，回收1670份，回收率98.2%%，其中專任教師占58.72%，管理人員占41.28%，男職工為48.3%，女職工為51.7%，黨員占76.45%，年齡在31-40歲之間的教職工占51.1%。本文依據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，盡可能全面地呈現(xiàn)當(dāng)前林業(yè)院校教職工的思想政治狀況，并對加強(qiáng)改進(jìn)思想政治教育提出建議。

一、狀況分析

調(diào)查表明，當(dāng)前林業(yè)院校教職工思想政治狀況總體積極健康，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，對新時代中國特色社會主義事業(yè)充滿信心，熱愛教書育人事業(yè)，關(guān)心關(guān)注林業(yè)事業(yè)發(fā)展，愿意為高等教育事業(yè)和生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)力量。同時也應(yīng)看到，林業(yè)院校教職工在工作發(fā)展和家庭生活中還存在一定的困擾，需要引起高度關(guān)注。（一）林業(yè)院校教職工積極關(guān)注社會時事熱點問題和政策動向，堅決擁護(hù)以習(xí)為核心的黨中央，深刻領(lǐng)會國家各項重要會議精神，充分肯定黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，愛國熱情持續(xù)高漲1.政治意識牢固樹立，關(guān)注國家政策動態(tài)，支持推進(jìn)“一帶一路”和開發(fā)雄安新區(qū)等重大戰(zhàn)略決策。不忘初心，牢記使命。2017年在中共中央正確領(lǐng)導(dǎo)下，我國進(jìn)入了決勝全面建成小康社會的新時代，全面深化改革繼續(xù)深入推進(jìn)，全面依法治國展現(xiàn)新的局面，全面從嚴(yán)治黨取得顯著成效，經(jīng)濟(jì)增長繼續(xù)居于世界前列，“十三五”規(guī)劃順利開展，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育提升黨員群體黨性修養(yǎng)，“打虎拍蠅獵狐”鐵腕反腐交出沉甸甸的成績單，種種歷史性成就充分展現(xiàn)了黨和政府強(qiáng)大的治理能力。調(diào)查顯示，80%以上的教職工密切關(guān)注“黨的”“全國高校思想政治工作會議”、“一帶一路”國際合作高峰論壇、“雄安新區(qū)”設(shè)立等熱點時政問題。表明了林業(yè)院校的教職工普遍具有高度的政治敏感性，關(guān)心關(guān)注國家發(fā)展和政策動態(tài)，積極支持擁護(hù)國家重大戰(zhàn)略發(fā)展。2.愛國情懷持續(xù)強(qiáng)烈，對日益彰顯“中國最強(qiáng)音”的大國風(fēng)范自豪驕傲。黨的正式宣布中國特色社會主義進(jìn)入新時代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。90%以上的教職工對“一帶一路”“雄安新區(qū)”等建設(shè)發(fā)展充滿期待，高度認(rèn)同我國的綜合國力在不斷增強(qiáng)，國際地位明顯提高。一半以上的教職工非常關(guān)注“四川阿壩州九寨縣發(fā)生的7.0級地震”，對災(zāi)區(qū)人民表達(dá)了深切的同情與關(guān)懷，對中國政府再次展現(xiàn)的高效救災(zāi)能力表示贊許和自豪，更加堅定了2020年實現(xiàn)全面建成小康社會戰(zhàn)略目標(biāo)的信心和決心。（二）林業(yè)院校教職工密切關(guān)注林業(yè)動態(tài)，充分肯定國家生態(tài)文明建設(shè)方針，堅持“綠水青山就是金山銀山”的理念，對林業(yè)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展充滿信心與期待1.關(guān)心林業(yè)熱點新聞，積極響應(yīng)生態(tài)建設(shè)發(fā)展，貫徹綠色發(fā)展理念的自覺性和主動性顯著增強(qiáng)，生態(tài)文明制度體系加快形成。調(diào)查顯示，超七成以上的教職工關(guān)注“塞罕壩林場建設(shè)者感人事跡”。第二十三個“世界防治荒漠化和干旱日”和“聯(lián)合國防治荒漠化公約第13次締約方大會”的召開引起林業(yè)院校教職工的廣泛熱議，接近六成的教職工關(guān)注會議的動向。由此可見隨著國家生態(tài)文明建設(shè)的持續(xù)開展，積極響應(yīng)生態(tài)建設(shè)發(fā)展，貫徹綠色發(fā)展理念的自覺性和主動性顯著增強(qiáng)，加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國已成為林業(yè)院校教職工共同追求的目標(biāo)。2.隨著林業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，生態(tài)文明建設(shè)深入貫徹，林業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得顯著成效，林業(yè)院校教職工對未來發(fā)展充滿期待。超過96%的教職工堅持“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷，深刻認(rèn)識到生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代、利在千秋。林業(yè)院校更要牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境作出積極努力。調(diào)查結(jié)果表明，接近99%的教職工認(rèn)同生態(tài)文明建設(shè)要始終貫穿經(jīng)濟(jì)建設(shè)的全過程，并對林業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展充滿期待與信心，堅持我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。（三）林業(yè)院校教職工高度認(rèn)同高校以立德樹人為本，堅持教書和育人相統(tǒng)一，但在工作發(fā)展和家庭生活中存在部分困擾。1.林業(yè)教職工高度認(rèn)同高校以立德樹人為本，堅持教書和育人相統(tǒng)一。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，超過98.4%的教職工認(rèn)同“高校立身之本在于立德樹人”的觀點；98.2%的教職工認(rèn)為“教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著神圣使命”；93.9%的教職工認(rèn)為“沒有穩(wěn)定，什么事情也辦不成，已經(jīng)取得的成果也會失去”。說明林業(yè)院校的教職工對于高等院校的發(fā)展根本和教師職業(yè)的使命具有高度的認(rèn)同，國家沒有穩(wěn)定就沒有發(fā)展，高校沒有穩(wěn)定也一樣會停滯不前。教職工要堅持教書和育人相統(tǒng)一、堅持言傳與身教相統(tǒng)一、堅持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一、堅持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一；高校要以教學(xué)、育人為中心，教師要擔(dān)負(fù)起教學(xué)、育人的責(zé)任和使命，形成“重教學(xué)重育人”的良好教學(xué)氛圍。2.生活上，教職工面臨的主要生活困擾主要在收入、子女成長和教育、住房等方面存在問題。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，林業(yè)院校的教職工面臨的主要生活困擾主要是“經(jīng)濟(jì)收入”“子女教育與成長發(fā)展”和“住房”，分別占68.4%、54%和41.6%。當(dāng)前高校教職工的收入普遍不高，林業(yè)院校教職工的收入尤其偏低，面對高昂的生活成本和子女教育，必然捉襟見肘。此外，“身體健康”、“社會保障”和“贍養(yǎng)老人”也是大家普遍面臨的生活困擾，而“家庭情感”則非常穩(wěn)定，認(rèn)為其是生活困擾的比例僅為6.8%。通過分析，發(fā)現(xiàn)男性教職工對個人現(xiàn)實發(fā)展的擔(dān)心和顧慮更多，在“經(jīng)濟(jì)收入”“住房”等問題的關(guān)注度上更高，分別高出女性教職工6%和11%，女性教職工對“身體健康”的關(guān)注則大于男性教職工，這可能與中國傳統(tǒng)觀念中男性是家庭主要勞動力，應(yīng)承擔(dān)更多家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)有關(guān)。3.工作上，專業(yè)技術(shù)職務(wù)晉升和工作負(fù)擔(dān)重壓力大是當(dāng)前教職工主要面臨的困擾，而缺少進(jìn)修機(jī)會也是管理人員面臨的主要問題，大家普遍認(rèn)為當(dāng)前的考核機(jī)制不合理。調(diào)查表明，教職工面臨的主要工作困擾為“專業(yè)技術(shù)職務(wù)晉升困難”，占51.5%，其次是“負(fù)擔(dān)重，壓力大”，占41.6%，然后是“考核機(jī)制不合理”和“缺少進(jìn)修機(jī)會”，分別占29.1%和26%。分析發(fā)現(xiàn)，教師對專業(yè)技術(shù)職務(wù)晉升的關(guān)注高于管理人員7.1%；教師面臨的主要工作困擾是專業(yè)技術(shù)職務(wù)晉升，管理人員則覺得工作負(fù)擔(dān)重、壓力大；同時缺少進(jìn)修機(jī)會也是女性教職工和管理人員面臨的主要工作困擾，二者普遍認(rèn)為當(dāng)前的考核機(jī)制不合理；此外，在職業(yè)發(fā)展方面，女性教師對學(xué)術(shù)引路人方面需求高于男性教師。（四）通過交叉分析，可以看出因性別、年齡等不同條件，反映出來的教職工的關(guān)注點和困擾存在差異。1.在國家政策頒布、社會熱點新聞等方面，女性教職工關(guān)注度明顯不同于男性教職工；但在高校歸屬感和職業(yè)認(rèn)同感方面，略有差別。研究表明，一方面，在政治熱點關(guān)注方面，“男”“女”側(cè)重不同，男性教職工普遍比女性教職工更關(guān)注政治事件，在“全國高校思想政治工作會議”“一帶一路”國際合作高峰論壇”“設(shè)立河北雄安新區(qū)”等事件上，男性教職工關(guān)注度普遍比女性教職工高出15%以上；但從“阿壩州九寨溝縣7.0級地震”“河北塞罕壩林場建設(shè)者感人事跡”等社會事件的關(guān)注度上來看，男性女性教職工相差不大。另一方面，在職業(yè)認(rèn)同感方面女性教職工在職業(yè)認(rèn)同感和學(xué)校發(fā)展現(xiàn)狀方面和男性教職工差別較小。2.從教學(xué)科研及職業(yè)前景規(guī)劃角度來看，專任教師壓力較大；但在對學(xué)校管理及發(fā)展趨勢方面，管理人員的信心與認(rèn)同明顯高于專職教師。統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，32%的專任教師表示教學(xué)科研經(jīng)費(fèi)不足，僅有8%的管理人員持此觀點；20.6%的專任教師苦惱于科研道路沒有引路人，而大部分管理人員比較關(guān)注如何獲得更多的進(jìn)修機(jī)會；管理人員對職業(yè)的不認(rèn)同感高于專任教師15%左右。對學(xué)校發(fā)展現(xiàn)狀、管理水平、教學(xué)科研條件及學(xué)校黨建和思想政治教育工作方面，管理人員的滿意程度均高于專任教師九到十個百分點左右。

二、對策建議

此次調(diào)研的數(shù)據(jù)表明，新形勢下林業(yè)院校的管理水平和科研能力需進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)，明確學(xué)校定位，在全面推進(jìn)高校自身發(fā)展的基礎(chǔ)上，關(guān)注教職工精神和物質(zhì)需求，提升職業(yè)認(rèn)同感和歸屬感。1.以院校發(fā)展為根本，提升教職工實際獲得感。接近50%的教職工認(rèn)為影響林業(yè)院校發(fā)展最重要的因素是國家對林業(yè)院校的投入和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的決策能力，接近16%的教職工認(rèn)為學(xué)校的發(fā)展定位對高校發(fā)展十分重要；認(rèn)為學(xué)校管理制度、教師隊伍的整體素質(zhì)對高校發(fā)展有重要影響的比例分別占10.1%和6.7%；僅有3.4%的教職工認(rèn)為學(xué)科建設(shè)水平是高校發(fā)展的重要成分。另根據(jù)提取主觀題“對當(dāng)前林業(yè)教育方面的意見和建議”中的關(guān)鍵詞頻次分析發(fā)現(xiàn)，教職工普遍認(rèn)為國家和相關(guān)部委應(yīng)加大對林業(yè)院校的支持和投入，立足中國國情，與國際化接軌，培養(yǎng)具有高水平的理論和實踐人才，提升林業(yè)院校的社會服務(wù)能力，為國家的青山綠水生態(tài)戰(zhàn)略服務(wù)；高校教育無論依托教學(xué)還是科研，本質(zhì)都是在開展育人工作，而林業(yè)教育則重在突出林業(yè)的特色，將林業(yè)教育融入整體生態(tài)環(huán)境教育中，圍繞林業(yè)與生態(tài)文明建設(shè)培育人才；另外，林業(yè)研究與應(yīng)用要相輔相成，林業(yè)人才培養(yǎng)要兼顧素質(zhì)教育和實際應(yīng)用，要服務(wù)于我國綠色事業(yè)發(fā)展需求。2.以積極跟進(jìn)國家政策為目標(biāo)，加強(qiáng)院校科研能力建設(shè)。課題調(diào)查了教職工對本校的發(fā)展現(xiàn)狀、管理水平、黨建和思想政治教育工作、校風(fēng)教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)等情況的評價。結(jié)果表明，教職工對本校的“黨建和思想政治教育工作”評價最高，滿意度達(dá)70%，其次是對“校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)”和“學(xué)校發(fā)展現(xiàn)狀”的評價，滿意度分別占60.5%和56.9%。同時，65%的教職工對學(xué)校提供的進(jìn)修機(jī)會表示不滿意，57.7%的教職工對高校的教學(xué)科研條件表示不滿意。由此，也映射了前面所提到的當(dāng)前教職工面臨的工作困擾，主要是“專業(yè)技術(shù)職務(wù)晉升困難”和“缺少進(jìn)修機(jī)會”，這也是意見和建議的高頻詞分析中“教學(xué)”和“科研”受到高度關(guān)注的原因。由此可見，提升教學(xué)科研配套服務(wù)、改善考核機(jī)制、加強(qiáng)課題申報培訓(xùn)等是提高教職工教學(xué)科研能力、促進(jìn)林業(yè)院校發(fā)展最為迫切的現(xiàn)實需求。3.以提升院校整體素養(yǎng)為途徑，滿足教職工物質(zhì)文化需求。研究發(fā)現(xiàn)，林業(yè)院校教職工在高校發(fā)展、教學(xué)科研建設(shè)及個人家庭生活等方面的態(tài)度有一定的相關(guān)性，院校整體素養(yǎng)和教職工的物質(zhì)文化需求是相輔相成等的。對本校工作的評價中，有73.1%的教職工對教職工待遇表示一般甚至非常不滿意，恰與68.4%的教職工認(rèn)為面臨的生活困擾主要是經(jīng)濟(jì)收入是一致的；51.5%的教職工認(rèn)為專業(yè)技術(shù)職務(wù)晉升困難，42%的教職工認(rèn)為在工作過程中感到負(fù)擔(dān)重壓力大，與54.6%的教職工對學(xué)校的管理水平不太滿意又是密不可分的。由此應(yīng)盡可能多為教職工提供一些進(jìn)修機(jī)會，提升教師隊伍的素質(zhì)，滿足教師的精神文化需求，從而提升學(xué)校整體素養(yǎng)，并進(jìn)而提升教職工的物質(zhì)生活水平，緩解生活壓力。

作者:倪瀟瀟 劉蘇儀

摘要：本文從世界各國林業(yè)經(jīng)營思想的轉(zhuǎn)變著手，對現(xiàn)代林業(yè)思想內(nèi)涵進(jìn)行了剖析，指出和諧發(fā)展是現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)的必由之路。

二十世紀(jì)七八十年代以來，隨著生態(tài)危機(jī)的凸現(xiàn)，人們對傳統(tǒng)林業(yè)經(jīng)營思想和經(jīng)營模式進(jìn)行了反思，提出了生態(tài)林業(yè)概念，后又逐漸演化為可持續(xù)林業(yè)、現(xiàn)代林業(yè)。然而，到目前為止，現(xiàn)代林業(yè)這個概念，還未被人們真正認(rèn)識和正確理解，業(yè)外人士往往錯誤將“現(xiàn)代林業(yè)”當(dāng)作“現(xiàn)代化”林業(yè)。業(yè)內(nèi)人士也有不少人將“現(xiàn)代林業(yè)”抽象化，使“現(xiàn)代林業(yè)”遠(yuǎn)離社會，脫離實際，嚴(yán)重影響了中國現(xiàn)代林業(yè)的建設(shè)。

1.世界各國林業(yè)建設(shè)觀念的轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代世界各國林業(yè)經(jīng)營思想都發(fā)生了巨大變化，在具體的經(jīng)營目標(biāo)和重點上，雖然千差萬別，但總體思路和發(fā)展方向基本一致，都在不斷重視生態(tài)環(huán)境作用，兼顧生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)。其中比較有代表意義的有奧地利的“森林經(jīng)營新模式”，其目的是實現(xiàn)不破壞生態(tài)平衡的環(huán)境保護(hù)與經(jīng)營；瑞典的“立地特點林業(yè)”，認(rèn)為“合理林業(yè)可與小規(guī)模自然保護(hù)和景觀并存”；德國的“正確林業(yè)”，采取“與健全的科學(xué)知識和經(jīng)驗證明的實踐準(zhǔn)則一致的經(jīng)營方法，同時，保證林地的經(jīng)濟(jì)與生態(tài)生產(chǎn)率，從而實現(xiàn)物質(zhì)與非物質(zhì)機(jī)能的永續(xù)”；加拿大的“模式森林計劃”，以森林生態(tài)經(jīng)營思想為基本原則，大力倡導(dǎo)公眾參與，積極引入科學(xué)技術(shù)和生態(tài)技術(shù)，持證經(jīng)營，充分實現(xiàn)森林多種價值；修正的熱帶“近自然森林經(jīng)營”，要求從整體出發(fā)，經(jīng)營森林生態(tài)系統(tǒng)，以保證生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)率與穩(wěn)定性；日本的“森林•林業(yè)流域管理系統(tǒng)”，則從日本國情出發(fā)，把森林作為“綠色和水”的源泉，按照流域來進(jìn)行經(jīng)營管理［1］［2］。

林業(yè)不再只是一個經(jīng)濟(jì)部門，而是環(huán)境建設(shè)的主體，是人類社會健康和諧發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)——這已是大家的共識［3］［4］。

2.“現(xiàn)代林業(yè)”的定義