1以人為本管理理念的含義

“人本”概念最初產(chǎn)生于羅杰斯的心理學(xué)研究中，心理學(xué)家羅杰斯通過多年的心理治療工作，結(jié)語出人的個性心理特征發(fā)展的統(tǒng)一特點，即人有自我發(fā)展的能力，有向善的信念，有主動追求美好的愿望。這些信念是每個人固有的，是人的“天性”的一部分。這一理論不僅在心理學(xué)界引發(fā)了一場“革命”，并且逐漸被教育學(xué)和管理學(xué)所認同。現(xiàn)代管理借鑒了心理學(xué)的許多理論研究結(jié)果，以人為本的管理理念，就是從人本主義心理學(xué)中提煉出來的、應(yīng)用于管理的一種理論。以人為本的管理理念講求從人性出發(fā)來分析企業(yè)人力資源管理的目標，以人性為中心，按人性的基本狀況選擇管理方式。以人為本的管理理念是以人性為核心，將企業(yè)中的員工、企業(yè)環(huán)境以及企業(yè)文化和員工的個人價值觀作為管理的四項基本要素，無論企業(yè)采用什么樣的管理策略，都必須以這四項基本要素的管理為核心。

2企業(yè)人力資源管理中以人為本管理理念的應(yīng)用

2.1從員工心理發(fā)展需要角度進行員工管理

企業(yè)人力資源管理工作的主要目的是使員工的日常工作符合企業(yè)經(jīng)營的需要，然而，人力資源管理工作真正發(fā)揮效力，并不完全局限于對員工的薪酬管理和員工行為激勵等，管理者與員工之間的無障礙交流、管理者對員工職業(yè)態(tài)度的關(guān)注、與員工之家就企業(yè)發(fā)展事務(wù)進行的各項探討，都是對員工的尊重和重視的表現(xiàn)形式，也是管理者真正從“以人為本”出發(fā)進行管理工作的一種方式。要做到這一點，就需要管理者關(guān)心員工的心理動態(tài)，從員工心理發(fā)展的角度實施管理行為。本企業(yè)在員工入職之初對每個員工進行了相關(guān)的心理測驗和人格測驗，使管理者能夠大致了解每個員工的心理特征，在與員工溝通過程中，企業(yè)管理者充分利用這些心理測驗結(jié)果，從員工的性格特征以及他們對工作成敗的歸因方式、員工對職業(yè)的態(tài)度和職業(yè)理想等角度進行交流；在員工工作分配和相關(guān)資源配置工作中，管理者也能夠充分考慮到人格因素對員工之間關(guān)系的影響作用，盡量進行人格互補型的人力資源配置。

2.2為員工發(fā)展創(chuàng)造合適的企業(yè)環(huán)境

一、基于人本理念教學(xué)管理的基本概述

以人為本表示人在整個社會發(fā)展體系中的重要作用與主體地位，肯定人在整個發(fā)展系統(tǒng)中的存在價值，強調(diào)對人的尊重、解放與發(fā)展，及時對人的發(fā)展與生存進行關(guān)注，讓人能夠具備一定的自主意識，并承擔(dān)起一定的責(zé)任。將人本理念滲透到小學(xué)教育教學(xué)管理體系中，應(yīng)以人為中心，注重人的全面發(fā)展，以此為基礎(chǔ)，將教育管理者、教師與學(xué)生等作為整個教學(xué)管理系統(tǒng)的主體與核心要素，及時更新教育管理理念，構(gòu)建配套的教學(xué)管理制度，規(guī)范教學(xué)管理的基本流程，且開展教育管理的一系列活動都要圍繞著教學(xué)活動來開展，旨在為師生提供一定的服務(wù)，進而實現(xiàn)教師與學(xué)生的全面性發(fā)展。由此可見，將人本理念滲透到整個教學(xué)管理系統(tǒng)中，開展管理工作時，必須要充分了解學(xué)生的基本需求、教師的基本需求，選擇人性化的教學(xué)方法，及時更新人本理念，采取人性化的教學(xué)管理方法，保證教學(xué)管理工作的科學(xué)性開展，進而提高教學(xué)管理水平。

二、人本理念下小學(xué)教學(xué)管理工作的實施策略

（一）及時更新教學(xué)理念，選擇人本性教材

而今，小學(xué)教育教學(xué)工作的實施，應(yīng)及時融人一定的人本理念，為將人本元素滲透到教學(xué)管理的整個過程中，選擇含有人本理念的教材，以求為后續(xù)的教學(xué)管理工作提供條件。目前，在教育體系中，使得教學(xué)質(zhì)量正在不斷改革之中，在此過程中強化對學(xué)生綜合素質(zhì)的要求，旨在將學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美的全能型人才與應(yīng)用型人才。在日常生活之中，對人品格與品質(zhì)的要求十分高，進而不斷提高自身的生活水平與人格魅力。在小學(xué)階段，學(xué)生的思維正處于待成熟階段，且思想容易受到外部因素的影響，若想實現(xiàn)對學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，小學(xué)階段屬于最佳時期，將人本素養(yǎng)滲透到教育教學(xué)體系中，利于提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，這對于教學(xué)工作來說是一項重大的突破。實施小學(xué)教學(xué)工作，為實現(xiàn)對人本理念的全面滲透，必須選擇具有人本特色的教材，其對小學(xué)教學(xué)水平的提高具有重要意義。教材對整個教學(xué)活動的影響是十分嚴重的，教師可以借助具有人本理念的教材來開展教程的教授，其在學(xué)生與教師間所占據(jù)的地位與作用是不容忽視的。選擇教材時，必須要選擇具有人本特色的教材內(nèi)容，這是實現(xiàn)教學(xué)管理人28本性特色的有效途徑。

（二）加強教師團隊建設(shè)，提升人本教育素養(yǎng)

在我國的管理實踐中，長期以來見物不見人的現(xiàn)象非常突出，以人為本的管理理念亟待加強。近些年來，雖然“以人為本”、“人本管理”經(jīng)常可聞可見，但很多人并沒有深究其中“人”與“本”的真正內(nèi)涵。似乎人本管理就是激發(fā)職工的工作積極性，開發(fā)人力資源，重視和運用人力資本。如果“人本管理”只如此理解的話，那么它不過是社會組織實現(xiàn)自身功利目標的一種手段，組織中的人并沒有擺脫僅僅作為一種資源或人力資本存在的地位，人本管理作為一種新的管理理念也并未有何重大突破。究竟何為人？何為本？人本管理的實質(zhì)是什么？這是擺在我們面前的一個重要問題。

一、人本管理的實質(zhì)

我們認為，要理解人本管理，首先要完整地認識管理中的人，掌握人性的實質(zhì)。雖然在西方管理研究中曾先后出現(xiàn)過多種人性假設(shè)，但沒有一種人性假設(shè)是建立在科學(xué)、全面的理論基礎(chǔ)之上的，其根本原因是對人的需要和工作動機缺乏深入的理論概括。我們綜合當(dāng)代心理學(xué)的動機研究和系統(tǒng)科學(xué)的有關(guān)研究成果，從系統(tǒng)動力論和人的生活價值與意義的角度提出了一種新的人性假設(shè)，即“目標人”假設(shè)。其基本觀點是：

人生活的意義在于不斷地實現(xiàn)心中的目標，并不斷形成新的目標；目標是潛伏或活躍在個體內(nèi)心的自我的未來狀態(tài)或其它心理圖式的可能運動，它們是個體在后天的社會生活中選擇性地建構(gòu)起來的，代表著個體潛在的理想、愿望或愿景，并規(guī)定著具體的行為策略；在一定的情景中，某些目標被激活之后成為個體行為的發(fā)動者和組織者，形成人的行為動機，動機是改變?nèi)说男睦頎顟B(tài)和行為的內(nèi)在原因；在人的心理世界中，存在三種層次的目標，即與生存有關(guān)的目標、與社會關(guān)系有關(guān)的目標和與自我發(fā)展有關(guān)的目標，三者之間相互聯(lián)系、相互作用，構(gòu)成一個有機的功能整體，即目標結(jié)構(gòu)；不同的個體之間在其個性特征（包括能力、氣質(zhì)和性格）和目標結(jié)構(gòu)上存在廣泛的差異。

據(jù)此，我們進一步認為，人有著一種固有的全面實現(xiàn)自身目標并形成新目標的內(nèi)在動力，人生的價值與意義在于不斷實現(xiàn)心中的目標，人工作的意義也正在于不斷形成和實現(xiàn)心中的目標，從而不斷促進自我的發(fā)展。當(dāng)然，正如馬克思所言，“人的本質(zhì)并不是單個人所具有的抽象物，實際上，它是一切社會關(guān)系的總和”，個體的自我概念具有社會性，其自我概念的發(fā)展既是社會發(fā)展的一個重要方面，也是社會發(fā)展的源泉。

其次，要理解人本管理，還要把握什么是“人本”。從本原上來講，以人為本實際上是“人本主義”的一個必然要求，而“人本主義”又是針對“資本主義”提出的。眾所周知，早期的企業(yè)都是以資本為中心建立起來的，資本積累和擴大再生產(chǎn)是企業(yè)謀取更多的剩余價值的最主要手段。因此，這一時期的管理是以“資”為“本”的。然而隨著資本主義生產(chǎn)方式的進步，尤其是20世紀50年代以后，人對企業(yè)生產(chǎn)率的貢獻越來越大，從而將企業(yè)中的人提升到一種比物力資本更為重要的地位上來。于是，“人本主義”就逐漸地取代了“資本主義”在企業(yè)中所占的主導(dǎo)地位，以人為本的管理方式也就應(yīng)運而生。現(xiàn)代企業(yè)人本管理的核心是：對企業(yè)中的人應(yīng)當(dāng)視為人本身來看待，而不僅僅是將他們看作一種生產(chǎn)要素或資源。因此，從嚴格意義上講，以人為本之中的“本”實際上是一種哲學(xué)意義上的“本位”、“根本”、“目的”之意，它是一種從哲學(xué)意義上產(chǎn)生的對組織管理本質(zhì)的新認識。

人本管理：一個需要澄清的理念

在我國的管理實踐中，長期以來見物不見人的現(xiàn)象非常突出，以人為本的管理理念亟待加強。近些年來，雖然“以人為本”、“人本管理”經(jīng)常可聞可見，但很多人并沒有深究其中“人”與“本”的真正內(nèi)涵。似乎人本管理就是激發(fā)職工的工作積極性，開發(fā)人力資源，重視和運用人力資本。如果“人本管理”只如此理解的話，那么它不過是社會組織實現(xiàn)自身功利目標的一種手段，組織中的人并沒有擺脫僅僅作為一種資源或人力資本存在的地位，人本管理作為一種新的管理理念也并未有何重大突破。究竟何為人？何為本？人本管理的實質(zhì)是什么？這是擺在我們面前的一個重要問題。

一、人本管理的實質(zhì)

我們認為，要理解人本管理，首先要完整地認識管理中的人，掌握人性的實質(zhì)。雖然在西方管理研究中曾先后出現(xiàn)過多種人性假設(shè)，但沒有一種人性假設(shè)是建立在科學(xué)、全面的理論基礎(chǔ)之上的，其根本原因是對人的需要和工作動機缺乏深入的理論概括。我們綜合當(dāng)代心理學(xué)的動機研究和系統(tǒng)科學(xué)的有關(guān)研究成果，從系統(tǒng)動力論和人的生活價值與意義的角度提出了一種新的人性假設(shè)，即“目標人”假設(shè)。其基本觀點是：

人生活的意義在于不斷地實現(xiàn)心中的目標，并不斷形成新的目標；目標是潛伏或活躍在個體內(nèi)心的自我的未來狀態(tài)或其它心理圖式的可能運動，它們是個體在后天的社會生活中選擇性地建構(gòu)起來的，代表著個體潛在的理想、愿望或愿景，并規(guī)定著具體的行為策略；在一定的情景中，某些目標被激活之后成為個體行為的發(fā)動者和組織者，形成人的行為動機，動機是改變?nèi)说男睦頎顟B(tài)和行為的內(nèi)在原因；在人的心理世界中，存在三種層次的目標，即與生存有關(guān)的目標、與社會關(guān)系有關(guān)的目標和與自我發(fā)展有關(guān)的目標，三者之間相互聯(lián)系、相互作用，構(gòu)成一個有機的功能整體，即目標結(jié)構(gòu)；不同的個體之間在其個性特征（包括能力、氣質(zhì)和性格）和目標結(jié)構(gòu)上存在廣泛的差異。

據(jù)此，我們進一步認為，人有著一種固有的全面實現(xiàn)自身目標并形成新目標的內(nèi)在動力，人生的價值與意義在于不斷實現(xiàn)心中的目標，人工作的意義也正在于不斷形成和實現(xiàn)心中的目標，從而不斷促進自我的發(fā)展。當(dāng)然，正如馬克思所言，“人的本質(zhì)并不是單個人所具有的抽象物，實際上，它是一切社會關(guān)系的總和”，個體的自我概念具有社會性，其自我概念的發(fā)展既是社會發(fā)展的一個重要方面，也是社會發(fā)展的源泉。

在我國的管理實踐中，長期以來見物不見人的現(xiàn)象非常突出，以人為本的管理理念亟待加強。近些年來，雖然“以人為本”、“人本管理”經(jīng)常可聞可見，但很多人并沒有深究其中“人”與“本”的真正內(nèi)涵。似乎人本管理就是激發(fā)職工的工作積極性，開發(fā)人力資源，重視和運用人力資本。如果“人本管理”只如此理解的話，那么它不過是社會組織實現(xiàn)自身功利目標的一種手段，組織中的人并沒有擺脫僅僅作為一種資源或人力資本存在的地位，人本管理作為一種新的管理理念也并未有何重大突破。究竟何為人？何為本？人本管理的實質(zhì)是什么？這是擺在我們面前的一個重要問題。

一、人本管理的實質(zhì)

我們認為，要理解人本管理，首先要完整地認識管理中的人，掌握人性的實質(zhì)。雖然在西方管理研究中曾先后出現(xiàn)過多種人性假設(shè)，但沒有一種人性假設(shè)是建立在科學(xué)、全面的理論基礎(chǔ)之上的，其根本原因是對人的需要和工作動機缺乏深入的理論概括。我們綜合當(dāng)代心理學(xué)的動機研究和系統(tǒng)科學(xué)的有關(guān)研究成果，從系統(tǒng)動力論和人的生活價值與意義的角度提出了一種新的人性假設(shè)，即“目標人”假設(shè)。其基本觀點是：

人生活的意義在于不斷地實現(xiàn)心中的目標，并不斷形成新的目標；目標是潛伏或活躍在個體內(nèi)心的自我的未來狀態(tài)或其它心理圖式的可能運動，它們是個體在后天的社會生活中選擇性地建構(gòu)起來的，代表著個體潛在的理想、愿望或愿景，并規(guī)定著具體的行為策略；在一定的情景中，某些目標被激活之后成為個體行為的發(fā)動者和組織者，形成人的行為動機，動機是改變?nèi)说男睦頎顟B(tài)和行為的內(nèi)在原因；在人的心理世界中，存在三種層次的目標，即與生存有關(guān)的目標、與社會關(guān)系有關(guān)的目標和與自我發(fā)展有關(guān)的目標，三者之間相互聯(lián)系、相互作用，構(gòu)成一個有機的功能整體，即目標結(jié)構(gòu)；不同的個體之間在其個性特征（包括能力、氣質(zhì)和性格）和目標結(jié)構(gòu)上存在廣泛的差異。

據(jù)此，我們進一步認為，人有著一種固有的全面實現(xiàn)自身目標并形成新目標的內(nèi)在動力，人生的價值與意義在于不斷實現(xiàn)心中的目標，人工作的意義也正在于不斷形成和實現(xiàn)心中的目標，從而不斷促進自我的發(fā)展。當(dāng)然，正如馬克思所言，“人的本質(zhì)并不是單個人所具有的抽象物，實際上，它是一切社會關(guān)系的總和”，個體的自我概念具有社會性，其自我概念的發(fā)展既是社會發(fā)展的一個重要方面，也是社會發(fā)展的源泉。

其次，要理解人本管理，還要把握什么是“人本”。從本原上來講，以人為本實際上是“人本主義”的一個必然要求，而“人本主義”又是針對“資本主義”提出的。眾所周知，早期的企業(yè)都是以資本為中心建立起來的，資本積累和擴大再生產(chǎn)是企業(yè)謀取更多的剩余價值的最主要手段。因此，這一時期的管理是以“資”為“本”的。然而隨著資本主義生產(chǎn)方式的進步，尤其是20世紀50年代以后，人對企業(yè)生產(chǎn)率的貢獻越來越大，從而將企業(yè)中的人提升到一種比物力資本更為重要的地位上來。于是，“人本主義”就逐漸地取代了“資本主義”在企業(yè)中所占的主導(dǎo)地位，以人為本的管理方式也就應(yīng)運而生。現(xiàn)代企業(yè)人本管理的核心是：對企業(yè)中的人應(yīng)當(dāng)視為人本身來看待，而不僅僅是將他們看作一種生產(chǎn)要素或資源。因此，從嚴格意義上講，以人為本之中的“本”實際上是一種哲學(xué)意義上的“本位”、“根本”、“目的”之意，它是一種從哲學(xué)意義上產(chǎn)生的對組織管理本質(zhì)的新認識。

在我國的管理實踐中，長期以來見物不見人的現(xiàn)象非常突出，以人為本的管理理念亟待加強。近些年來，雖然“以人為本”、“人本管理”經(jīng)常可聞可見，但很多人并沒有深究其中“人”與“本”的真正內(nèi)涵。似乎人本管理就是激發(fā)職工的工作積極性，開發(fā)人力資源，重視和運用人力資本。如果“人本管理”只如此理解的話，那么它不過是社會組織實現(xiàn)自身功利目標的一種手段，組織中的人并沒有擺脫僅僅作為一種資源或人力資本存在的地位，人本管理作為一種新的管理理念也并未有何重大突破。究竟何為人？何為本？人本管理的實質(zhì)是什么？這是擺在我們面前的一個重要問題。

一、人本管理的實質(zhì)

我們認為，要理解人本管理，首先要完整地認識管理中的人，掌握人性的實質(zhì)。雖然在西方管理研究中曾先后出現(xiàn)過多種人性假設(shè)，但沒有一種人性假設(shè)是建立在科學(xué)、全面的理論基礎(chǔ)之上的，其根本原因是對人的需要和工作動機缺乏深入的理論概括。我們綜合當(dāng)代心理學(xué)的動機研究和系統(tǒng)科學(xué)的有關(guān)研究成果，從系統(tǒng)動力論和人的生活價值與意義的角度提出了一種新的人性假設(shè)，即“目標人”假設(shè)。其基本觀點是：

人生活的意義在于不斷地實現(xiàn)心中的目標，并不斷形成新的目標；目標是潛伏或活躍在個體內(nèi)心的自我的未來狀態(tài)或其它心理圖式的可能運動，它們是個體在后天的社會生活中選擇性地建構(gòu)起來的，代表著個體潛在的理想、愿望或愿景，并規(guī)定著具體的行為策略；在一定的情景中，某些目標被激活之后成為個體行為的發(fā)動者和組織者，形成人的行為動機，動機是改變?nèi)说男睦頎顟B(tài)和行為的內(nèi)在原因；在人的心理世界中，存在三種層次的目標，即與生存有關(guān)的目標、與社會關(guān)系有關(guān)的目標和與自我發(fā)展有關(guān)的目標，三者之間相互聯(lián)系、相互作用，構(gòu)成一個有機的功能整體，即目標結(jié)構(gòu)；不同的個體之間在其個性特征（包括能力、氣質(zhì)和性格）和目標結(jié)構(gòu)上存在廣泛的差異。

據(jù)此，我們進一步認為，人有著一種固有的全面實現(xiàn)自身目標并形成新目標的內(nèi)在動力，人生的價值與意義在于不斷實現(xiàn)心中的目標，人工作的意義也正在于不斷形成和實現(xiàn)心中的目標，從而不斷促進自我的發(fā)展。當(dāng)然，正如馬克思所言，“人的本質(zhì)并不是單個人所具有的抽象物，實際上，它是一切社會關(guān)系的總和”，個體的自我概念具有社會性，其自我概念的發(fā)展既是社會發(fā)展的一個重要方面，也是社會發(fā)展的源泉。

其次，要理解人本管理，還要把握什么是“人本”。從本原上來講，以人為本實際上是“人本主義”的一個必然要求，而“人本主義”又是針對“資本主義”提出的。眾所周知，早期的企業(yè)都是以資本為中心建立起來的，資本積累和擴大再生產(chǎn)是企業(yè)謀取更多的剩余價值的最主要手段。因此，這一時期的管理是以“資”為“本”的。然而隨著資本主義生產(chǎn)方式的進步，尤其是20世紀50年代以后，人對企業(yè)生產(chǎn)率的貢獻越來越大，從而將企業(yè)中的人提升到一種比物力資本更為重要的地位上來。于是，“人本主義”就逐漸地取代了“資本主義”在企業(yè)中所占的主導(dǎo)地位，以人為本的管理方式也就應(yīng)運而生。現(xiàn)代企業(yè)人本管理的核心是：對企業(yè)中的人應(yīng)當(dāng)視為人本身來看待，而不僅僅是將他們看作一種生產(chǎn)要素或資源。因此，從嚴格意義上講，以人為本之中的“本”實際上是一種哲學(xué)意義上的“本位”、“根本”、“目的”之意，它是一種從哲學(xué)意義上產(chǎn)生的對組織管理本質(zhì)的新認識。

在我國的管理實踐中，長期以來見物不見人的現(xiàn)象非常突出，以人為本的管理理念亟待加強。近些年來，雖然“以人為本”、“人本管理”經(jīng)常可聞可見，但很多人并沒有深究其中“人”與“本”的真正內(nèi)涵。似乎人本管理就是激發(fā)職工的工作積極性，開發(fā)人力資源，重視和運用人力資本。如果“人本管理”只如此理解的話，那么它不過是社會組織實現(xiàn)自身功利目標的一種手段，組織中的人并沒有擺脫僅僅作為一種資源或人力資本存在的地位，人本管理作為一種新的管理理念也并未有何重大突破。究竟何為人？何為本？人本管理的實質(zhì)是什么？這是擺在我們面前的一個重要問題。

一、人本管理的實質(zhì)

我們認為，要理解人本管理，首先要完整地認識管理中的人，掌握人性的實質(zhì)。雖然在西方管理研究中曾先后出現(xiàn)過多種人性假設(shè)，但沒有一種人性假設(shè)是建立在科學(xué)、全面的理論基礎(chǔ)之上的，其根本原因是對人的需要和工作動機缺乏深入的理論概括。我們綜合當(dāng)代心理學(xué)的動機研究和系統(tǒng)科學(xué)的有關(guān)研究成果，從系統(tǒng)動力論和人的生活價值與意義的角度提出了一種新的人性假設(shè)，即“目標人”假設(shè)。其基本觀點是：

人生活的意義在于不斷地實現(xiàn)心中的目標，并不斷形成新的目標；目標是潛伏或活躍在個體內(nèi)心的自我的未來狀態(tài)或其它心理圖式的可能運動，它們是個體在后天的社會生活中選擇性地建構(gòu)起來的，代表著個體潛在的理想、愿望或愿景，并規(guī)定著具體的行為策略；在一定的情景中，某些目標被激活之后成為個體行為的發(fā)動者和組織者，形成人的行為動機，動機是改變?nèi)说男睦頎顟B(tài)和行為的內(nèi)在原因；在人的心理世界中，存在三種層次的目標，即與生存有關(guān)的目標、與社會關(guān)系有關(guān)的目標和與自我發(fā)展有關(guān)的目標，三者之間相互聯(lián)系、相互作用，構(gòu)成一個有機的功能整體，即目標結(jié)構(gòu)；不同的個體之間在其個性特征（包括能力、氣質(zhì)和性格）和目標結(jié)構(gòu)上存在廣泛的差異。

據(jù)此，我們進一步認為，人有著一種固有的全面實現(xiàn)自身目標并形成新目標的內(nèi)在動力，人生的價值與意義在于不斷實現(xiàn)心中的目標，人工作的意義也正在于不斷形成和實現(xiàn)心中的目標，從而不斷促進自我的發(fā)展。當(dāng)然，正如馬克思所言，“人的本質(zhì)并不是單個人所具有的抽象物，實際上，它是一切社會關(guān)系的總和”，個體的自我概念具有社會性，其自我概念的發(fā)展既是社會發(fā)展的一個重要方面，也是社會發(fā)展的源泉。

其次，要理解人本管理，還要把握什么是“人本”。從本原上來講，以人為本實際上是“人本主義”的一個必然要求，而“人本主義”又是針對“資本主義”提出的。眾所周知，早期的企業(yè)都是以資本為中心建立起來的，資本積累和擴大再生產(chǎn)是企業(yè)謀取更多的剩余價值的最主要手段。因此，這一時期的管理是以“資”為“本”的。然而隨著資本主義生產(chǎn)方式的進步，尤其是20世紀50年代以后，人對企業(yè)生產(chǎn)率的貢獻越來越大，從而將企業(yè)中的人提升到一種比物力資本更為重要的地位上來。于是，“人本主義”就逐漸地取代了“資本主義”在企業(yè)中所占的主導(dǎo)地位，以人為本的管理方式也就應(yīng)運而生。現(xiàn)代企業(yè)人本管理的核心是：對企業(yè)中的人應(yīng)當(dāng)視為人本身來看待，而不僅僅是將他們看作一種生產(chǎn)要素或資源。因此，從嚴格意義上講，以人為本之中的“本”實際上是一種哲學(xué)意義上的“本位”、“根本”、“目的”之意，它是一種從哲學(xué)意義上產(chǎn)生的對組織管理本質(zhì)的新認識。

【摘要】伴隨著經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展，人們對教育的發(fā)展也越來越重視，尤其是高等教育的教學(xué)管理工作更成為了人們關(guān)注的焦點。高校的教學(xué)管理工作應(yīng)當(dāng)與時俱進，契合時代的發(fā)展需求，而人本化的大學(xué)教育管理理念正是在這樣的環(huán)境中應(yīng)時而生。本文試分析高校教育管理實施“人本”理念的現(xiàn)存問題，并提出高校教育管理對“人本”理念的貫徹措施，希望能推動大學(xué)教育管理質(zhì)量的不斷提升。

【關(guān)鍵詞】高校；教育管理；“人本”理念；現(xiàn)存問題；貫徹措施

一、高校教育管理實施“人本”理念的現(xiàn)存問題

（一）高校教育管理模式落后。大學(xué)作為培養(yǎng)和輸出人才的主要場所，按理說應(yīng)當(dāng)與一般的行政事業(yè)單位有所區(qū)別，但是大學(xué)的教育管理理念卻深受行政管理思想的影響。多數(shù)學(xué)校的管理者在平時的教學(xué)管理工作中，只是一味地遵循學(xué)校的規(guī)章管理制度，而不知變通，習(xí)慣用命令式、行政式的方式來管理學(xué)生，忽視對學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)方面需求的了解和關(guān)心。這樣的管理模式輕視學(xué)生的主體性需求，不可能與學(xué)生形成平等的、民主的交流溝通途徑，只會讓學(xué)生處于操縱性或強制性的管理模式中，而與人本化的管理理念相悖。（二）不重視學(xué)生的基本權(quán)益和發(fā)展需求。高校教育管理貫徹落實“人本”理念，就是要“以人為本”，以學(xué)生的利益為出發(fā)點與落腳點，尊重學(xué)生的主體利益和發(fā)展需求，激發(fā)和調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，從而創(chuàng)造性地開展工作。然而，學(xué)生在日常學(xué)習(xí)或生活中遇到難題，想要找行政管理部門的工作人員解決問題時，卻往往不知道找誰，或者是找到了人卻被要求去找另一個人，行政管理人員對學(xué)生的問題互相推諉，或者是信息傳遞反饋速度慢等等。這些并不鮮見的現(xiàn)象，嚴重的損害了學(xué)生的基本權(quán)益和發(fā)展需要，不利于學(xué)生正常的學(xué)習(xí)。（三）缺乏人文關(guān)懷。長期以來,教育界一直十分關(guān)注教育管理當(dāng)中的人本理念,人本理念擁有極其豐富的內(nèi)涵,但是諸多學(xué)者對于教育管理人本理念的研究還存在著一定程度的不足,對于人本管理理念概念的界定還尚未形成體系,在實際管理過程當(dāng)中,也存在著諸多不足。高校的教學(xué)管理工作是為了實現(xiàn)對學(xué)生的科學(xué)管理，讓學(xué)生在安全舒適的環(huán)境中學(xué)習(xí)和生活，以便培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。但是，高校的教學(xué)管理卻普遍缺乏對學(xué)生的人文關(guān)懷，缺乏與學(xué)生的交流與關(guān)注，以至于一些限制性的管理條例容易讓學(xué)生產(chǎn)生不良的抵觸情緒，結(jié)果適得其反。

二、高校教育管理對“人本”理念的貫徹措施

（一）創(chuàng)新教育管理觀念，完善管理模式。教育管理是高校一項重要的工作,關(guān)系到高校教育的質(zhì)量和效能,同時也決定了人才的成長和未來發(fā)展。在這種情況下,必須要注重高校大學(xué)生教育管理模式的打造,積極推進教育管理模式轉(zhuǎn)型,從而為日常教育工作提供基礎(chǔ)和保證。理念是行動的先導(dǎo)，高校的教育管理工作要創(chuàng)新教育管理觀念，做到以學(xué)生為主體，在教育過程中以學(xué)生的綜合發(fā)展為根本導(dǎo)向，以滿足學(xué)生的發(fā)展需求為基本目標。此外，高校的行政管理工作人員要注意不能對學(xué)生進行過多的約束，要完善管理模式，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需求，努力傾聽學(xué)生的心聲。這樣既能為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的管理服務(wù)，使得學(xué)校教學(xué)管理工作有序的進行，還能對學(xué)生進行積極的思想引導(dǎo)，提高學(xué)生的自主管理意識。（二）建立健全管理制度，做到以人為本。有了先進的管理理念，還是要轉(zhuǎn)化成具體的行動，才能發(fā)揮出管理的作用。高校樹立新的教學(xué)管理理念之后，還要完善和落實管理制度。學(xué)校要建立健全管理制度，注意做到剛?cè)嵯酀诰唧w的教學(xué)管理過程中，從實際出發(fā)，盡可能為教師和學(xué)生提供他們所需要的服務(wù)，而不是不知變通，一味死守規(guī)章制度，這樣才是真正的以人為本。（三）優(yōu)化管理隊伍，實施人性化的管理。高校教育管理過程中應(yīng)當(dāng)注重以人為本思想理念的運用,這是能否做好高校教育管理工作的重要因素,針對于目前高校教育管理過程中存在著諸多的問題相關(guān)工作人員應(yīng)當(dāng)采取科學(xué)合理措施進行解決,要堅持以人為本理念,促使高校教育管理工作質(zhì)量提升。高校的教學(xué)管理工作不是一件簡單的事情，需要更多的人才參與到其中，從而使得學(xué)校的管理工作水平大大提高。高校要注意引入相關(guān)的高素質(zhì)、高水平的管理人才，優(yōu)化管理隊伍。在優(yōu)秀管理人才的指導(dǎo)下，才能更好地實現(xiàn)人本化的教學(xué)管理目標，使得學(xué)生獲得最大程度的人文關(guān)懷和教育滿足感。

【摘要】小學(xué)是兒童接受義務(wù)教育的初始階段，也是最為重要的時期，不管是班主任的班級管理水平，還是學(xué)生自我管理能力都直接影響著小學(xué)生的未來人生發(fā)展。人本理念是以重視個體發(fā)展為核心的管理理念，在管理領(lǐng)域有著廣泛的應(yīng)用和發(fā)展，在班級管理中貫徹和落實人本理念對于促進師生互動、更好的發(fā)揮小學(xué)生的主人翁意識、促進小學(xué)生健康成長有著重要作用。分析了在小學(xué)班級管理中如何貫徹和應(yīng)用人本理念管理方法，更好的做好班級管理工作。

【關(guān)鍵詞】小學(xué);班級管理;人本理念;措施

小學(xué)生有著活潑好動、愛好玩樂、好動等特點，所以如果采取強硬的管理方式，一味的禁止學(xué)生的言語和行為，盡管在短時間內(nèi)可以取得良好的效果，但是卻沒有從思想意識上培養(yǎng)正確的價值觀，學(xué)生的自我管理能力還是不高，與以人為本的小學(xué)管理理念相違背。所以，在小學(xué)班級管理中要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，從學(xué)生特性出發(fā)，進行科學(xué)管理。

一、建立良好的師生關(guān)系，創(chuàng)建輕松和諧的班級學(xué)習(xí)氛圍

小學(xué)是兒童接受義務(wù)教育的初級階段，也是非常重要的階段，對兒童的一生有著非常重要的營銷，實際上一些小學(xué)生在在適應(yīng)小學(xué)生活方面需要一段很長的時間。班主任是與學(xué)生接觸最多的老師，所以班主任教師的一言一行對于小學(xué)生有著非常重要的影響。因此班主任教師要與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，創(chuàng)建輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)小學(xué)生盡快的適應(yīng)小學(xué)的生活，促進學(xué)生的健康發(fā)展，促進學(xué)生個性化成長。一方面，班主任教師在對待每位學(xué)生時要認真負責(zé)、態(tài)度親切，與每位學(xué)生建立親切的師生關(guān)系，拉近師生距離；其次，對于學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難要及時關(guān)心并給予解決，熱情、耐心的幫助每位學(xué)生，使得學(xué)生能夠感受到教師的溫暖，產(chǎn)生信任感和親切感，從而使得學(xué)生樂于學(xué)習(xí)和樂于學(xué)校生活；第三，班主任教師可以組織各類班級活動，使得師生之間形成有效互動，建立健康的師生和生生關(guān)系，促進班級學(xué)生之間的友好和團結(jié)，提高班級凝聚力。

二、實施科學(xué)民主管理措施，以平等身份給予指導(dǎo)堅持

[論文摘要]“以人為本”的理念是促進高校圖書館現(xiàn)代化信息化管理的必備的服務(wù)宗旨，而高校圖書館現(xiàn)代化信息化管理的實現(xiàn)有利于“以人為本”理念的傳播。本文就此問題進行具體的探討。

[論文關(guān)鍵詞]以人為本圖書館現(xiàn)代化信息化管理

堅持科學(xué)的發(fā)展觀，即堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會，促進人與自然，人文教育的全面發(fā)展，不斷滿足人們的多方需求和促進人的協(xié)調(diào)發(fā)展。所以在一切工作中必須貫徹“以人為本”的思想。在高校圖書館的管理中更要全面的堅持“以人為本“的理念。

1“以人為本”的淵源及發(fā)展

以人為本的提法源于費爾巴哈的人本學(xué)唯物主義哲學(xué)，費爾巴哈繼承文藝復(fù)興時期和18世紀法國唯物主義的人文主義，人道主義思想衣缽。第一次提出了人本主義的哲學(xué)口號。如果站在唯物史觀，和社會史觀的社會角度。以及認識社會史觀的角度它予以社會歷史的本質(zhì)與規(guī)律，與認識社會歷史問題的科學(xué)方法等問題是相悖的。因而從哲學(xué)的高度也就應(yīng)該持否定的態(tài)度。時至現(xiàn)代，人本思想發(fā)生了重大的理論轉(zhuǎn)向，思想家們不再糾纏于對人的形而上學(xué)式解釋，而主要偏重于對現(xiàn)實人的生存方式及生活價值的關(guān)懷，主張從人的現(xiàn)實境遇、內(nèi)心世界及文化境況等方面研究人的問題，對人的非理性因素給予重視，并開始關(guān)注人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。以人為本其中的“人”是對客觀存在的各種各樣的人的概括，是抽象的“人”，這個“人”與現(xiàn)實社會中的人既有聯(lián)系又有區(qū)別。

在管理中完全忽視人的因素，不重視人的因素，這也是走向另一個極端。由此主張在高校圖書館的管理中“以人為本”應(yīng)該是圍繞人、為了人、關(guān)心人、理解人、依靠人、尊重人、凝聚人、發(fā)展人，應(yīng)該充分調(diào)動人的積極性。這也是“以人為本”的本意，即是最終的價值目標和價值的尺度。