提高聲樂表演藝術(shù)，需要研究和涉及的問題很多，如聲樂藝術(shù)的基本功與藝術(shù)修養(yǎng)問題，中外唱法的結(jié)合問題，聲樂教學(xué)方法的改革與如何保護(hù)嗓音問題等。筆者就聲樂表演及教學(xué)中出現(xiàn)的諸多問題談幾點淺見。

一、興趣與信任

作為一個聲樂教育工作者，必須使學(xué)生對自己的專業(yè)有興趣，對自己的專業(yè)老師信任。愛因斯坦說“熱愛，是最好的老師”。興趣對于學(xué)習(xí)的重要意義早已被人們所認(rèn)識。興趣是學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的條件，也是學(xué)生在人生旅途中不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步的動力之所在。對于剛開始接觸聲樂的同學(xué)來講，可以利用各種方法讓他了解聲樂藝術(shù)的美和雅，進(jìn)而讓他對此喜歡、著迷，在聲樂學(xué)習(xí)中永葆興趣。“授學(xué)生一瓶水，自己必須要有一桶水。”作為一個聲樂教師，必須要有較好的演唱水平，使學(xué)生崇拜自己、信任自己，也有利于提高學(xué)生對專業(yè)的興趣。教師要盡量給學(xué)生一個充分自由發(fā)揮的空間，使每一個學(xué)生的思維處于一種積極的、活躍的狀態(tài)；創(chuàng)設(shè)一種能激發(fā)學(xué)生積極性、創(chuàng)造性的環(huán)境，營造一種輕松、活潑的氛圍，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行豐富思考與釋放。

二、聲樂演唱中的“聲”與“情”的處理

許多學(xué)習(xí)聲樂的學(xué)生及演員，往往只注重技巧和音色的運用。而忽略了在訓(xùn)練中“情”的運用，以及藝術(shù)表現(xiàn)的運用。有許多人，練起聲來呆呆板板，死氣沉沉。練聲只練聲，唱歌只唱歌，毫無激情。聲與情，技與藝，從來都是歌唱藝術(shù)中的血肉相連的兩個部分。發(fā)聲、咬字、吐詞和內(nèi)容的表達(dá)構(gòu)成歌唱的整體，又是不可分割的三部分。好的歌唱不僅聲音技巧好，更重要的是表情達(dá)意。聲樂不僅僅是聽覺藝術(shù)，而是聽覺與視覺結(jié)合的藝術(shù)。一首好的作品，還要靠好的歌者來表現(xiàn)，才能激發(fā)觀眾的強烈共鳴。好的歌唱應(yīng)當(dāng)是音色優(yōu)美悅耳，感情真摯動人，語言形象準(zhǔn)確，技法運用自如，形體動作大方，成為多種因素匯集于一體的扣人心弦的完美藝術(shù)。就是說，只有聲情并茂、技藝結(jié)合，才能使歌唱達(dá)到感人的境界，產(chǎn)生極富感染力、沁人肺腑的藝術(shù)效果。在聲樂藝術(shù)的發(fā)展過程中，“唱聲”與“唱情”也有不同的看法，這種不同看法的存在，從一定意義上說，也是相互促進(jìn)、相互理解、相互融合的過程。所以，在教學(xué)工作中，必須堅持技藝結(jié)合，聲情并茂、以情帶聲、以聲表情、寓情于聲。因為“聲”是基本功，沒有唱“聲”之功，也無法達(dá)到唱“情”的目的，也就沒聲樂藝術(shù)，聲與情是相輔相成的。古代唱論（樂府傳聲—曲情）上說“唱曲”之法，不但聲之宜講，而得曲之情猶重。蓋聲者眾曲之所盡同，而情者一曲之所獨異，如果“唱者不得其情”，即聲音絕妙、而與曲詞相背，不但不能動人，反會聽者索然無味。這就是說，只有當(dāng)歌唱者對歌曲的內(nèi)容有了認(rèn)真、正確的理解，同時又注重了歌曲感情的表現(xiàn)，才能使聽眾得到藝術(shù)上的享受。這也是“技”與“藝”的關(guān)系。精湛的聲音技巧可以促使藝術(shù)感染力的產(chǎn)生。沒有“技”，也就無所謂絕妙的“藝”，沒有純熟的聲音技巧，就不可能有完美的藝術(shù)表現(xiàn)。對于聲樂工作者來說，“聲”與“情”、“技”與“藝”是完美的藝術(shù)結(jié)合，也是達(dá)到完美藝術(shù)表現(xiàn)的目的。筆者就聲樂教學(xué)中“聲”與“情”的統(tǒng)一與表演藝術(shù)的結(jié)合，談幾點感受。

（一）聲樂教學(xué)及聲樂訓(xùn)練中，注重“聲”“情”結(jié)合在以往的聲樂教學(xué)與訓(xùn)練中，很多人往往忽略了一個問題，即一個好的聲樂演員，既要有美的嗓音，又要有良好的綜合素質(zhì)，就是說還要有一定的文化知識、一定的表達(dá)能力、理解能力以及我們常說的“好的悟性”，往往是只注重聲音的訓(xùn)練，有些甚至生搬硬套的教學(xué)方法，學(xué)生很多不能理解怎樣才能唱好一個練聲曲或一首歌曲，缺少啟發(fā)式的教學(xué)。俗話說，沒有激情的演員不是好演員，那么同樣，沒有激情的教師就是好教師嗎？當(dāng)然也不是。怎樣去調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)生積極性，全方位的提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，挖掘?qū)W生的潛力，激發(fā)他們內(nèi)在的感情，這在聲樂教學(xué)中至關(guān)重要。教學(xué)在改革，這種改革當(dāng)然也包括聲樂教學(xué)模式的改革。以前，我們在聲樂教學(xué)或訓(xùn)練中，一般不要求學(xué)生帶有感情地去練聲，只是刻意地要求聲音的美，忽略了啟發(fā)他們的激情。比如，當(dāng)學(xué)生唱練聲曲，以母音練習(xí)時，除了讓他們唱“a”“ei”“i”“o“"u”之外，只是講講聲音的流暢、聲音的位置、氣息如何貫通、口腔如何打開等等。對初學(xué)聲樂的人來說，有時候會說的他們一頭霧水，不知所措。這樣長此下去，很多學(xué)生便失去了興趣，即使學(xué)生堅持下來，會有一些提高，但收效甚微，成效并不顯著。如何通過“聲”與“情”的結(jié)合，使在聲樂訓(xùn)練中的學(xué)生，更快更牢固地掌握基本功，是一個重要問題。有的學(xué)生認(rèn)為，學(xué)的就是聲音的美，只要聲音美曲子唱對，詞唱清楚，就認(rèn)為一首歌曲作品或者一個練聲曲就算完成了，其實并不盡然。比如學(xué)生在唱母音練習(xí)的時候，有些教師很嚴(yán)肅甚至是很威嚴(yán)地要求學(xué)生，應(yīng)當(dāng)這樣，應(yīng)該那樣，不去從情緒上激發(fā)他們?nèi)绾纬W(xué)生不能理解，板著臉很用心地唱來唱去，仍然完不成學(xué)習(xí)任務(wù)。當(dāng)學(xué)生因為學(xué)不會、掌握不了方法而苦惱、感到枯燥的時候，就會喪失學(xué)習(xí)的信心與興趣。那么，我們作為聲樂教師，為什么不能循循善誘地引導(dǎo)他們呢？你可以告訴他們，就像站在高山上，或海邊，面對浩翰的云海、大海、伸出雙臂，盡情地深呼吸，心情開朗地把自己融入大自然中，輕松地歌唱！還可以在普通的母音練習(xí)中加入聲母，改為字、詞的練習(xí)，通過理解字、詞，注入情感來練習(xí)發(fā)聲及呼吸方法，要比單一母音練習(xí)收效會好得多。除了填詞的發(fā)聲練習(xí)外，選用一些歌曲片斷作為練習(xí)曲。對初學(xué)聲樂的初級水平學(xué)生，選一些簡單的歌曲片段，如民歌類的“花非花”、“牧羊歌”等，邊練聲邊練咬字，再加上一些對歌曲理解表現(xiàn)手法，以“情”帶“聲”，以“聲”傳“情"的唱會輕松，會比較容易地找到感覺！學(xué)習(xí)興趣提高了，悟性提高了，那么學(xué)習(xí)的效果也會隨之明顯提高。

21世紀(jì)是創(chuàng)新的時代，充滿挑戰(zhàn)和機遇。社會對人才的培養(yǎng)提出了更高的要求，開設(shè)聲樂通選課是培養(yǎng)學(xué)生聲樂審美水平，全面促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要舉措。隨著學(xué)分制改革的逐漸深入，高等學(xué)校普遍開設(shè)了聲樂通選課，以增強學(xué)生的美感體驗，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。

一、聲樂通選課現(xiàn)狀和存在的問題

自1998年教育部倡導(dǎo)開設(shè)音樂選修課以來，全國許多大學(xué)開設(shè)了音樂選修課，聲樂通選課也在不少大學(xué)中開設(shè)。實踐證明，高校聲樂選修課對陶冶學(xué)生情操、推動學(xué)生的全面發(fā)展起到了重要作用：與此同時，高校聲樂通選課教育存在著諸多問題。首先，教材建設(shè)問題突出。目前，尚沒有專門針對高校通選課的聲樂教材，一般高校聲樂通選課所用的教材都是各校根據(jù)本校的情況自己選定的，基本是專業(yè)聲樂課程的初級教程。其次，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目的不統(tǒng)一。高校聲樂通選課著重于陶冶非聲樂專業(yè)學(xué)生情操，而目前聲樂通選課教師由于都是音樂學(xué)院科班出身，所教授的內(nèi)容更多的是傾向于專業(yè)教育。第三，教學(xué)方法與通選課實際不相適應(yīng)。專業(yè)聲樂課程著重于教師與學(xué)生一對一的訓(xùn)練發(fā)聲方法。而通選課的學(xué)生重在欣賞，兩者之間的矛盾嚴(yán)重影響了聲樂通選課教育。最后，教學(xué)投入不足是現(xiàn)在聲樂通選課發(fā)展的一大制約因素。聲樂課程需要專門的音樂教學(xué)設(shè)備和教學(xué)器材，但是，學(xué)校經(jīng)費緊張，很難滿足聲樂課程對設(shè)備和器材的需要。

二、聲樂通選課教學(xué)目的和任務(wù)

聲樂課客觀上屬于一門技能課，進(jìn)行聲樂教學(xué)的目的是使學(xué)生掌握一定的聲樂理論知識、歌唱技能技巧，培養(yǎng)學(xué)生分析處理聲樂作品并具有演唱作品的能力和經(jīng)過基本功訓(xùn)練等等。但是從目前情況來看，普通高校學(xué)生的音樂素質(zhì)參差不齊。絕大部分學(xué)生聲樂基礎(chǔ)薄弱。基于通選課教學(xué)的現(xiàn)實，聲樂教學(xué)的目的應(yīng)該定位于：

1教學(xué)的目的以陶冶情操為主

【摘要】喻宜萱（1909-2008），中國著名聲樂表演藝術(shù)家、聲樂教育家，是西方美聲唱法在中國早期的傳播者和推動者之一。喻宜萱創(chuàng)建了中央音樂學(xué)院聲樂系，并擔(dān)任聲樂系主任，她還曾擔(dān)任中央音樂學(xué)院副院長。喻宜萱教授教書育人，在她多年的聲樂教學(xué)實踐基礎(chǔ)上，她不斷總結(jié)經(jīng)驗，深入研究聲樂教學(xué)方法，形成了一套獨特的“喻氏聲樂教育體系”。通過這套科學(xué)的聲樂教育體系，喻宜萱為中國聲樂界培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的聲樂人才。在聲樂教材方面，喻宜萱曾編配了十幾種聲樂教材，為我國聲樂事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。此前，關(guān)于喻宜萱的聲樂教材貢獻(xiàn)研究還沒有出現(xiàn)系統(tǒng)的專著和論文，此文將填補這一方面以往的空白。

【關(guān)鍵詞】喻宜萱；聲樂教育；聲樂教材；貢獻(xiàn)

喻宜萱（1909-2008）早年畢業(yè)于上海美術(shù)專科學(xué)校及上海國立音樂院，后赴美國康乃爾大學(xué)留學(xué)，主修音樂，她是我國最早一批留學(xué)美國學(xué)習(xí)音樂的歌唱家。喻宜萱學(xué)成歸國，成為了一名優(yōu)秀的聲樂歌劇演唱家，多次于世界各地舉辦個人獨唱音樂會。隨后投身于我國的聲樂教育事業(yè)，1950年，喻宜萱任教中央音樂學(xué)院，擔(dān)任聲樂系主任。1961年，喻宜萱擔(dān)任中央音樂學(xué)院副院長。喻宜萱教授在她的聲樂教學(xué)生涯中，在完成繁重的教學(xué)任務(wù)，嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真地教授學(xué)生之余，她還不斷地總結(jié)教學(xué)實踐中的經(jīng)驗，刻苦研究聲樂理論。喻宜萱教授發(fā)表了很多學(xué)術(shù)性的文章、論著，編配聲樂教材。她的聲樂教學(xué)經(jīng)驗及聲樂理論成就為后人提供了聲樂學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)，對當(dāng)下的聲樂藝術(shù)實踐提供了很大的參考價值。本文著重闡述喻宜萱對聲樂教材貢獻(xiàn)。經(jīng)筆者收集與整理，按照時間順序，喻宜萱編選譯配的聲樂教材如下表所示：本文將從以下幾個方面來對中國聲樂教育大家喻宜萱的聲樂教材貢獻(xiàn)研究進(jìn)行闡述。

一、喻宜萱聲樂教材的產(chǎn)生

回顧喻宜萱藝術(shù)成長歷程，喻宜萱從小便有學(xué)習(xí)音樂的天賦。喻宜萱出生于書香世家，祖父曾是前清翰林，父親是清朝末屆舉人。喻宜萱自小便生活在這樣的書香環(huán)境里，這為她日后的成人成才打下了堅實的基礎(chǔ)。喻宜萱曾考入私立上海美術(shù)專科學(xué)校（今南京藝術(shù)學(xué)院）及上海國立音樂院（今上海音樂學(xué)院）學(xué)習(xí)鋼琴和聲樂，就此樹立了日后從事聲樂學(xué)習(xí)及聲樂工作的信念。1933年，美國逐漸擺脫了經(jīng)濟危機，不少中國學(xué)生懷著滿滿的抱負(fù)準(zhǔn)備出國深造。喻宜萱于1935年赴美國康奈爾大學(xué)研究生院攻讀音樂課程，留學(xué)期間，喻宜萱在美國多個城市舉行了獨唱音樂會。在二十世紀(jì)四十年代選擇出國留學(xué)的中國學(xué)生無疑是十分優(yōu)秀的，像喻宜萱留學(xué)到了美國極富盛名的康奈爾大學(xué)研究生院，更是屬于佼佼者。“他們中的許多人后來克服種種困難，毅然返回祖國效力。”[1]1939年第二次世界大戰(zhàn)尚未結(jié)束，中國處于烽火連天的抗日戰(zhàn)爭階段。當(dāng)時在國外的中國留學(xué)生不太清楚國內(nèi)的具體形勢，加上有的國家為優(yōu)秀的中國留學(xué)生提供豐厚的獎學(xué)金和工作崗位，或是在抗日戰(zhàn)爭的情形下為了躲避戰(zhàn)爭而選擇留在國外，中國大量留學(xué)國外的人才大量流失了。但還是有相當(dāng)一部分立志要學(xué)成歸國，回到祖國為國家作貢獻(xiàn)的中國留學(xué)生，在國內(nèi)正值抗日戰(zhàn)爭，時局極為不穩(wěn)定的情況下毅然決然回到祖國的懷抱，喻宜萱便是其中之一。喻宜萱歸國后，便投入了聲樂教育事業(yè)。1939-1945年間，她先后擔(dān)任過成都金陵女子大學(xué)等各類大學(xué)的音樂系教師、教授、音樂系主任及音樂指導(dǎo)。1946年至新中國成立的三年間，喻宜萱投身于她的聲樂演唱事業(yè)，在全國各地舉行了獨唱音樂會，還應(yīng)聯(lián)合國科教文組織邀請去歐洲各國考察音樂教育，并在國外舉行了獨唱音樂會。喻宜萱國內(nèi)外的學(xué)習(xí)經(jīng)歷與回國后的聲樂教學(xué)工作、聲樂演唱經(jīng)歷都為她日后編寫聲樂教材提供了理論及實踐來源。1949年新中國成立，喻宜萱回到了祖國，繼續(xù)她的聲樂事業(yè)。1950年，喻宜萱創(chuàng)建了中央音樂學(xué)院聲樂系并擔(dān)任系主任及教授。1961年，喻宜萱擔(dān)任中央音樂學(xué)院副院長。1984年，她辭去了中央音樂學(xué)院副院長、聲樂系主任等職務(wù)。2008年1月8日喻宜萱教授因病逝世，享年99歲。在喻宜萱回到新中國從事音樂教育的幾十年間，她在進(jìn)行聲樂教學(xué)、聲樂演唱等實踐活動的同時，憑借著她自身優(yōu)越的演唱條件、豐富的聲樂演唱實踐及扎實的聲樂理論基礎(chǔ)與外語基礎(chǔ)，她還致力于中國聲樂理論的發(fā)展，撰寫了學(xué)術(shù)論文，翻譯了外國聲樂理論作品，編選了十幾種聲樂教材。

二、喻宜萱聲樂教材的內(nèi)容

摘要：聲樂的教學(xué)與其他專業(yè)教學(xué)模式不同的是，聲樂教學(xué)對于學(xué)生的技能和素養(yǎng)的結(jié)合以及內(nèi)外兼修有著更加高度的重視，聲樂心理學(xué)在聲樂教育中的應(yīng)用，有助于學(xué)生更加科學(xué)地安排學(xué)習(xí)時間。在這一背景下，本文對聲樂心理學(xué)在聲樂教育中的運用進(jìn)行分析，首先文章對聲樂心理學(xué)進(jìn)行了簡要的概述，其次概括了聲樂心理學(xué)在聲樂教學(xué)中應(yīng)用的意義，最后詳細(xì)分析了聲樂心理學(xué)在聲樂教育中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：聲樂心理學(xué);聲樂教學(xué);教學(xué)應(yīng)用

在我國的傳統(tǒng)音樂教育中，聲樂教育是一項重要的教育之一。在聲樂教育中，各個高校都有著不同的教育方式，并且許多教師成員也較為復(fù)雜，因此，當(dāng)前如何利用已有的教育體系對當(dāng)代的高校聲樂專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行聲樂系統(tǒng)知識的相關(guān)教育已經(jīng)成為了聲樂教育工作者需要重點考慮的問題。在進(jìn)行日常聲樂教育工作中，教師應(yīng)該懂得如何從尊重人的心理發(fā)展的角度進(jìn)行聲樂知識教育，并且積極尋找學(xué)生的心理因素，以此輔助學(xué)生提高自身聲樂專業(yè)技術(shù)水平。

一、聲樂心理學(xué)概述

心理學(xué)就是對人的日常心理狀態(tài)以及其將要發(fā)生的變化規(guī)律的科學(xué)，而聲樂心理學(xué)不僅僅是將聲樂學(xué)科以及心理學(xué)進(jìn)行相互交融的學(xué)科，更是心理學(xué)在進(jìn)行研究中的一項重要內(nèi)容，且其歸納在了心理學(xué)應(yīng)用的范圍之中。在聲樂藝術(shù)中，聲樂心理學(xué)是對人的心理變化的規(guī)律進(jìn)行不同程度的研究，并且其主要是為了給從事聲樂行業(yè)的工作者進(jìn)行心理理論基礎(chǔ)的提供，科學(xué)地幫助聲樂學(xué)習(xí)人員在學(xué)習(xí)聲樂知識時獲得更多的專業(yè)理論。聲樂心理學(xué)的基本理論知識以及其相應(yīng)的研究成果可以為聲樂教育甚至是聲樂競賽提供更加全面科學(xué)的引導(dǎo)和幫助。對于每一位聲樂演唱者來說，學(xué)好聲樂心理學(xué)的理論知識都是十分重要的，學(xué)好聲樂心理學(xué)的知識能夠提高學(xué)生自身對聲樂知識的學(xué)習(xí)以及教師對學(xué)生聲樂知識的教育。在整個教育體系中，聲樂教育都存在著全局性的重要教學(xué)意義，對于其他音樂方向的教育來說，都有著一定程度的影響。在進(jìn)行聲樂教育中，教學(xué)者往往更加重視學(xué)生的心理素質(zhì)，而學(xué)生的心理素質(zhì)對其發(fā)聲器官有著直接的影響[1]。例如：有些心理素質(zhì)差的聲樂練習(xí)由于缺少心理素質(zhì)的常規(guī)訓(xùn)練，導(dǎo)致在進(jìn)行聲樂演唱的重要場合中，因為心理壓力過大而導(dǎo)致失聲。因此，在進(jìn)行聲樂教學(xué)中，應(yīng)該將聲樂心理學(xué)廣泛的融入其中，輔助聲樂練習(xí)者的心理成長，進(jìn)而不斷地提高聲樂學(xué)習(xí)者的相關(guān)知識技巧。

二、聲樂心理學(xué)在聲樂教學(xué)中廣泛應(yīng)用的原因

摘要：聲樂心理學(xué)是聲樂藝術(shù)與心理學(xué)理論概念上的交融，聲樂心理學(xué)在音樂課堂上的運用，可以被稱之為聲樂教育上的重大突破。聲樂心理學(xué)的使用，對于研究學(xué)習(xí)聲樂藝術(shù)的學(xué)生們的心理活動，進(jìn)而更科學(xué)、合理地安排聲樂教學(xué)活動有積極的作用。因此，本文將借鑒心理學(xué)在教學(xué)中的成功經(jīng)驗，嘗試在聲樂教學(xué)系統(tǒng)運用心理學(xué)理論進(jìn)行學(xué)生教育。在此基礎(chǔ)上，希望能夠幫助學(xué)生掌握更多的聲樂教學(xué)知識。

關(guān)鍵詞：聲樂教育；聲樂心理學(xué)；教育；研究

聲樂教育被視為傳統(tǒng)音樂教育中的大項。在聲樂教育體系中，各學(xué)院都自成一派，教師成員也非常復(fù)雜，因此，如何利用現(xiàn)有教育體系對學(xué)生進(jìn)行聲樂系統(tǒng)教育是現(xiàn)今聲樂教育工作者們需要重點思考的問題。聲樂心理學(xué)側(cè)重于研究、從事聲樂藝術(shù)的人的心理成分，運用得當(dāng)，可以有效幫助藝術(shù)者們提升自身聲樂學(xué)習(xí)的水平。教育工作者們，更應(yīng)該從尊重人的心理發(fā)展規(guī)律，研究人的心理規(guī)律，尋找積極的心理因素，幫助學(xué)習(xí)者們提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。

一、聲樂心理學(xué)的含義

所謂聲樂心理學(xué)，其實就是心理學(xué)的一門分支。聲樂心理學(xué)重在研究聲樂系統(tǒng)中的心理構(gòu)成因素，例如，在某場聲樂演奏活動中，演唱者在演奏活動中所表現(xiàn)出的動作、情感、思維、感官等，都可以作為聲樂心理學(xué)的研究對象。此外，聲樂演唱者在從事聲樂演唱的長期過程中所形成的的個性心理，也應(yīng)該被做為研究的重要成分。聲樂心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的組成部分，它的本質(zhì)就是要將心理學(xué)理論應(yīng)用到社會各項實踐活動中。聲樂心理學(xué)的出現(xiàn)，不僅給長期從事聲樂活動的人們以心靈上的指導(dǎo)，更為奮斗在聲樂教育工作第一線的教育者們，提供了教育教學(xué)活動的指引。相信在未來，會有更多的教育工作者們看到應(yīng)用心理學(xué)的重要作用，并積極利用，幫助受教育者們在自身學(xué)習(xí)中取得更好的成就。

二、聲樂教育中運用聲樂心理學(xué)理論的實際意義

［摘要］通識教育的宗旨在于引導(dǎo)學(xué)生將不同學(xué)科知識融會貫通,秉承“育”大于“教”的理念，讓學(xué)生在自主思考的過程中，靈活應(yīng)用各科知識。聲樂教育在提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面起著越來越重要的作用。聲樂教育作為通識教育中不可或缺的組成部分，很好地貫徹了黨和國家倡導(dǎo)的“以人為本”的教學(xué)理念。因此聲樂教育在通識教育中能產(chǎn)生很大的功效。所以這需要聲樂教師轉(zhuǎn)變觀念，全面了解聲樂教育，將聲樂教育的功效充分發(fā)揮出來，從而實現(xiàn)通識教育的目的。

［關(guān)鍵詞］聲樂教育；通識教育；功效

近年來，各大高校越來越重視文化素質(zhì)教育，并紛紛開展文化素質(zhì)教育工作。在此過程中，通識教育理念逐漸得到關(guān)注和認(rèn)可，并被不少教育工作者付諸實踐。作為通識教育中不可或缺的組成部分，聲樂教育以其能良好培養(yǎng)大學(xué)生能力與素質(zhì)的優(yōu)勢，也逐漸為人們熟知。但是聲樂教育在不少高校并沒有被引起足夠的重視，不少高校的聲樂課都是以選修課為主，并且課程內(nèi)容不夠豐富多樣，不少聲樂老師對聲樂教育也沒有充分的理解。只有充分認(rèn)識聲樂教育在通識教育中的功效，才能讓廣大教育工作者更好地開展聲樂教育工作，從而發(fā)揮聲樂教育在通識教育中的巨大功效。

一、通識教育與聲樂教育的發(fā)展史

（一）發(fā)展中的通識教育

“通識教育”這一概念在19世紀(jì)被提出以后，一直沒有一個明確的定義。人們對通識教育期望不一，造成其概念多元化，有些研究者言稱：“沒有一個概念像通識教育那樣引起那么多人的關(guān)注，也沒有一個概念像通識教育那樣引起那么多的歧義。”根據(jù)中國傳統(tǒng)文化中對“通“”識”的解釋，又被稱為“普通教育”“通才教育”。而我國香港地區(qū)稱其為“博雅教育”或“自由教育”，主要注重對人們自由、平等、民主思想的培養(yǎng)，主張擺脫愚昧，獲得有思想、有品位的生活狀態(tài)。隨著工業(yè)革命的發(fā)展，社會大分工也進(jìn)行了調(diào)整，在工業(yè)生產(chǎn)進(jìn)程中，個人成為一個生產(chǎn)環(huán)節(jié)和程序。在當(dāng)時，專業(yè)技術(shù)的好壞直接決定生產(chǎn)力發(fā)展的進(jìn)程，所以人們更加注重專業(yè)技能的培養(yǎng)。人們也開始適應(yīng)明確的社會分工，這在一定程度上極大地促進(jìn)了自然科學(xué)的探索和發(fā)展。19世紀(jì)西方國家的現(xiàn)代大學(xué)，學(xué)術(shù)分科已相對明確，但是一些學(xué)者對知識的相溶性提出了分科過于細(xì)化會割裂知識組合的言論，并因此創(chuàng)造了通識教育。通識教育在20世紀(jì)成為歐美國家的必修科目。清末，我國也提出了通識教育，改革開放后，伴隨著高等教育改革的發(fā)展進(jìn)步，我國教育界也開始關(guān)注分科過于細(xì)化的問題，通識教育因此被列入高等教學(xué)的重要日程。近年來，通識教育引起了高度關(guān)注。

1、在高校聲樂教育中滲透審美教育的途徑

1.1教師專業(yè)技巧、能力的提升是聲樂教育中滲透審美教育的基礎(chǔ)。

伴隨著社會的發(fā)展，人們生活質(zhì)量不斷提高進(jìn)一步促進(jìn)了精神文化的需求，使聲樂事業(yè)取得了快速的發(fā)展。民眾的審美心理、觀念和情趣會隨著社會發(fā)展而發(fā)生變化，所以不同時期人們的審美觀點是不盡相同的。若高校聲樂教師教學(xué)觀念落后、教學(xué)內(nèi)容陳舊、教學(xué)方法單一，必然會對聲樂教育教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生不利影響。所以，聲樂教師應(yīng)當(dāng)時刻加強聲樂理論知識學(xué)習(xí)和進(jìn)修，掌握深厚而扎實的理論功底，并不斷提升自身教學(xué)的水平。這樣，才能用優(yōu)美聲音表現(xiàn)出自己的思想情感，才能更好地開展聲樂教育，并使審美教育滲透到聲樂教育當(dāng)中。

1.2努力培養(yǎng)學(xué)生的音樂欣賞能力。

“興趣是最好的老師”，聲樂教學(xué)是一項雙向互動的活動，只有激發(fā)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，才能使他們更加主動地參與到教學(xué)活動中來，才能取得更好的教學(xué)效果。因此，教師應(yīng)以聲樂教學(xué)的特殊性出發(fā)，以優(yōu)美的范唱、生動的講解激發(fā)學(xué)生真情實感，體驗到音樂作品之美，才能與學(xué)生產(chǎn)生情感和美感的共鳴，這不僅有助于拉近師生間的距離，還能夠使學(xué)生以一個好的心境投入到聲樂學(xué)習(xí)當(dāng)中。經(jīng)典的優(yōu)秀曲目具有永恒的魅力，要提升學(xué)生的審美能力，可將優(yōu)秀的、具有較高藝術(shù)價值的歌曲引入課堂，并用之進(jìn)行音樂審美教學(xué)。當(dāng)然對這些歌曲進(jìn)行必要的藝術(shù)處理也是必不可少的。需要注意的是，音樂審美教育不但體現(xiàn)在形式美和藝術(shù)美中，在自然美與社會美也有所體現(xiàn)。不同形式的美是相互聯(lián)系，沒有離開現(xiàn)實而單獨存在的藝術(shù)美，也沒有離開內(nèi)容而單獨存在的形式美。同時，審美觀念也與個人的人生觀、價值觀等聯(lián)系緊密，正確的價值觀有助于正確審美觀的形成，有助于人們藝術(shù)鑒賞能力的提高。因此，應(yīng)將美感教育看成一個整體，將之與品德教育結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀與高尚的情趣。

2、在聲樂教育中滲透美育教育的具體措施

摘要：高職高專學(xué)校的教育目的是培養(yǎng)適合市場經(jīng)濟需求的應(yīng)用型人才，聲樂教學(xué)是學(xué)校為了培養(yǎng)音樂教育專業(yè)學(xué)生職業(yè)能力而創(chuàng)辦的教學(xué)課程。本文通過對高職高專聲樂課程的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)模式存在的問題的分析，提出了高職高專聲樂教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式改革的思路。

關(guān)鍵詞：高職高專;聲樂;教學(xué)內(nèi)容;教學(xué)模式;改革

高職高專聲樂課程是音樂教育專業(yè)學(xué)生的專業(yè)核心課程，它不僅可以提高學(xué)生的歌唱技能，培養(yǎng)學(xué)生的演唱能力，同時，也對學(xué)生未來的職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。因此，高職高專院校應(yīng)該著重強調(diào)提高學(xué)生的聲樂水平，發(fā)展和完善好高等音樂教育。

一、高職高專聲樂教學(xué)現(xiàn)狀中存在的問題

隨著教育的不斷改革，很多高職高專院校在教學(xué)方面也更側(cè)重于培養(yǎng)和提高學(xué)生的專業(yè)技能。聲樂課程作為高職高專音樂教育專業(yè)的技能課程，被列為高職高專院校的重點教育課程。筆者通過對一些高職高專院校聲樂教學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)的研究調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了各高職高專院校音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)現(xiàn)狀中存在的一些問題。（一）高職高專院校生源質(zhì)量的不斷下降。隨著教育改革的不斷推進(jìn)，高職院校的生源質(zhì)量也面臨著嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，很多學(xué)校在招生的時候都會感覺到有壓力，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不僅擔(dān)心招不到學(xué)生，更擔(dān)心招到的學(xué)生聲樂基礎(chǔ)差，這給聲樂教師的教學(xué)造成了很大壓力。（二）沒有建立良好的師資團隊。很多高職高專院校音樂教師力量不夠平衡，有些發(fā)展時間比較長的院校，師資力量相對會比較強，但是也有許多新升格的院校，因為學(xué)校發(fā)展的時間短，導(dǎo)致師資團隊之間沒有得到充分的完善和磨合，所以師資力量就會較弱。（三）聲樂專業(yè)教學(xué)模式不夠完善。許多高職高專院校都是采取一對一上課、小組課以及集體大課的教學(xué)模式，大都忽略了聲樂專業(yè)的學(xué)生進(jìn)校的基礎(chǔ)，采用一名教師對多名學(xué)生進(jìn)行聲樂教學(xué)授課方式，不能兼顧到每一個學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的積極性不高。

二、高職高專聲樂課程內(nèi)容的安排與改革

【摘要】聲樂教學(xué)是高專音樂教學(xué)的主要組成部分。就當(dāng)前情況分析，大班集體授課模式是教開展的學(xué)主要方式。但隨著教育改革的深入，這種教學(xué)模式存在很大的局限性。不利于培養(yǎng)學(xué)生的個性特征，會影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。

【關(guān)鍵詞】高專院校；音樂教育；聲樂教學(xué)

從學(xué)生的角度來分析，進(jìn)入高專音樂教學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生，有一定的聲樂基礎(chǔ)，但是他們之間還是存在差異的，有些人的聲樂基礎(chǔ)是臨時抱佛腳但是這其中也有人的聲樂基礎(chǔ)是比較好，從這個角度來看，大班級體授課是不太適用的，基礎(chǔ)好的學(xué)生在課上學(xué)不到使他們提升的東西，而基礎(chǔ)差的學(xué)生有時候會聽不懂教學(xué)內(nèi)容。長時間采用這樣的授課方式，會給教學(xué)帶來明顯的不利狀況，不理想的教學(xué)效果，會直接導(dǎo)致學(xué)期考核的簡單化。因此，從各方面考慮，全面進(jìn)行教學(xué)改革，創(chuàng)新高專音樂教學(xué)模式是今后高專聲樂教學(xué)的主要任務(wù)體現(xiàn)。

一、高專音樂教育中聲樂教學(xué)現(xiàn)狀與問題

培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，這是教育的目的體現(xiàn)，高專音樂教育不僅要對學(xué)生進(jìn)行知識結(jié)構(gòu)的教育，還應(yīng)該對學(xué)生將來從事的業(yè)務(wù)奠定扎實的基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們的表演能力。這些學(xué)生將來大部分都會從事小學(xué)音樂教學(xué)，所以要通過讓他們學(xué)習(xí)職業(yè)道德相關(guān)，培養(yǎng)其敬業(yè)能力。從上述闡述來看，聲樂教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該具體體現(xiàn)在以下方面。培養(yǎng)學(xué)生的歌唱能力和表演能力，因此要側(cè)重學(xué)生音樂天賦和音樂潛力的開發(fā)；為學(xué)生提供學(xué)習(xí)音樂的氛圍，為學(xué)生提供專業(yè)的教學(xué)環(huán)境，尊重學(xué)習(xí)音樂的興趣，從總體上對其音樂素養(yǎng)予以提升。教學(xué)過程應(yīng)該因材施教，從學(xué)生自身特征出發(fā)，采取合適的教學(xué)方法和手段，從學(xué)生的就業(yè)方向著手進(jìn)行培養(yǎng)，更多的在教學(xué)中增加實踐環(huán)節(jié)，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)與就業(yè)目標(biāo)的吻合。大多數(shù)授課教師的授課過程往往會體現(xiàn)他的老師的影子，這一點高專院校的聲樂教師也不例外，他們會按照自身學(xué)習(xí)的過程進(jìn)行授課，雖然這種授課也經(jīng)過了專業(yè)的訓(xùn)練，但是其效果并沒有多顯著，授課對象的聲樂學(xué)習(xí)并沒有取得很大的進(jìn)展，也就是說，這種教學(xué)方式并不一定適合現(xiàn)代學(xué)生。實際高專院校課堂教學(xué)模式的采用，應(yīng)該從學(xué)生實際出發(fā)，與專業(yè)音樂學(xué)院的模式也不一樣，因此教學(xué)要從培養(yǎng)目標(biāo)入手，一方面注重學(xué)生的音樂素養(yǎng)提升，另一方面要考慮學(xué)生將來的就業(yè)方向，教學(xué)要為其提供必要的實踐操作環(huán)境。

二、高專音樂教育中聲樂教學(xué)建議

[摘要]我國教育改革的關(guān)鍵在于教師隊伍的提高與發(fā)展。新一輪國家基礎(chǔ)教育課程改革，將推動我國的中小學(xué)音樂教師發(fā)生一次歷史性的變革。

[關(guān)鍵詞]音樂師資；聲樂教育；思考

聲樂專長是音樂教育師資非常實用的教學(xué)手段。因此，聲樂教育的質(zhì)量對于學(xué)生十分重要。我國教育改革的關(guān)鍵在于教師隊伍的提高與發(fā)展。新一輪國家基礎(chǔ)教育課程改革，將使我國的中小學(xué)教師發(fā)生一次歷史性的變革，教師的課堂生活將發(fā)生根本性的改變，教師將隨著學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變而重新建立自己的教學(xué)方式。音樂教師的聲樂教學(xué)水平主要取決于高師的聲樂教學(xué)水平。筆者通過教學(xué)實踐深切地感到目前教學(xué)中存在弊端，學(xué)生在校期間不能夠掌握音樂教學(xué)的基本思路和方法，因此學(xué)生出校之后不能立即適應(yīng)中小學(xué)音樂課的教學(xué)需要。新世紀(jì)中國的教師隊伍將是21世紀(jì)中國社會最具變化的職業(yè)。同時，教師角色的轉(zhuǎn)變集中地體現(xiàn)了教育改革的理念和實踐，是學(xué)校確定師資培養(yǎng)方向的重要依據(jù)，必定會引發(fā)師資教育的深刻變革。

一、聲樂教師自身素質(zhì)有待提高

聲樂藝術(shù)的發(fā)展同聲樂教育的發(fā)展總是緊緊相聯(lián)的。一個國家、一個民族的歌唱藝術(shù)水平往往反映著聲樂教育水平的高低，教師的教學(xué)和演唱水平是至關(guān)重要的，要提高高師聲樂教學(xué)水平，必須要有一支素質(zhì)優(yōu)良的聲樂教師隊伍。

1教師要有總的正確的歌唱藝術(shù)觀念，掌握正確的唱法，只有老師明白了，學(xué)生才可能明白。如果教師本人都沒有搞懂正確的唱法，教學(xué)時難免陷入“盲人騎瞎馬”的境地。因此，聲樂教師尤其是剛畢業(yè)的年輕教師，要通過各種渠道的學(xué)習(xí)和提高，形成正確的歌唱藝術(shù)觀念，盡可能地掌握多種風(fēng)格的作品演唱。