1解讀視錯(cuò)覺(jué)

在很多情況下，人類(lèi)的眼睛對(duì)觀(guān)察的事物并不能準(zhǔn)確反應(yīng)給大腦，盲目地相信眼睛傳達(dá)到的信息就可能導(dǎo)致錯(cuò)誤，在這里我們可以理解眼睛具有一定的“欺騙性”，而這種“欺騙性”就是我們所要研究和討論的視錯(cuò)覺(jué)。視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)在眾多的藝術(shù)形式中以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式帶給人們不同的視覺(jué)體驗(yàn)。古希臘偉大的哲學(xué)家曾經(jīng)預(yù)見(jiàn)性地提到“：同樣的東西，在水里看和在水上看曲直是不同的，或者由于對(duì)顏色所產(chǎn)生的同樣的視覺(jué)錯(cuò)誤，同樣的東西看起來(lái)凹凸也是不同的，并且顯然在我們的心理上也常常有這種混亂。”

2視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)生的原因及分類(lèi)

2.1視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)產(chǎn)生的原因

視錯(cuò)覺(jué)是人類(lèi)共有的一種錯(cuò)覺(jué)，是人們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐中發(fā)生的一種不可或缺的特殊視覺(jué)感受，存在于我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中。視錯(cuò)覺(jué)產(chǎn)生的原因有很多，主要包含外部因素和內(nèi)部因素，其中外部因素有很多種，亮度，顏色，陰影，眼球運(yùn)動(dòng)等因素都會(huì)對(duì)我們視覺(jué)帶來(lái)不同的效果，造成知覺(jué)與實(shí)際的背離。英國(guó)的視錯(cuò)覺(jué)大師貢布里希說(shuō)過(guò)“：錯(cuò)視很可能就是圖形發(fā)生歧義的一個(gè)根源。”內(nèi)部因素則指的是心理影響因素和生理影響因素，在個(gè)別情況下觀(guān)察物體時(shí)，眼睛還沒(méi)有看清，大腦則已經(jīng)做出了判斷，有時(shí)候這種判斷是錯(cuò)誤的，進(jìn)而會(huì)引發(fā)視覺(jué)錯(cuò)覺(jué)。

2.2視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)的分類(lèi)

摘要：隨著現(xiàn)階段平面設(shè)計(jì)運(yùn)用越來(lái)越廣泛，并且隨著創(chuàng)意不斷產(chǎn)生，越來(lái)越多的平面設(shè)計(jì)開(kāi)始追求更多的藝術(shù)手法加入。視錯(cuò)覺(jué)本身作為一種藝術(shù)手法具有“欺騙”受眾的效果，而將視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)充分融入平面設(shè)計(jì)，可以更好地把握平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，同時(shí)讓平面設(shè)計(jì)中的思想顯得更有意境。本文主要探索平面設(shè)計(jì)與視錯(cuò)覺(jué)之間的關(guān)系，探索視錯(cuò)覺(jué)的內(nèi)涵，并探索在平面設(shè)計(jì)中融入視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)表達(dá)，以此來(lái)促進(jìn)平面設(shè)計(jì)的表達(dá)效果。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；視錯(cuò)覺(jué)；內(nèi)涵；應(yīng)用

視錯(cuò)覺(jué)本身作為一種具有非常大的“迷惑性”視覺(jué)傳達(dá)，其在視覺(jué)、色彩等方面的錯(cuò)覺(jué)表達(dá)讓許多受眾第一眼就愛(ài)上這種“是是非非”的表達(dá)藝術(shù)。而平面設(shè)計(jì)本身就是一種需要吸引眼球的藝術(shù)傳遞，隨著現(xiàn)階段平面設(shè)計(jì)不論是創(chuàng)意。還是媒介等方面的發(fā)展，視錯(cuò)覺(jué)應(yīng)用在平面設(shè)計(jì)的案例也越來(lái)越多。視錯(cuò)覺(jué)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用對(duì)于平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)表達(dá)會(huì)起到更有內(nèi)涵，同時(shí)表達(dá)更具思想性，所以研究和探索視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用問(wèn)題顯得意義重大，同時(shí)也影響深遠(yuǎn)。

1視錯(cuò)覺(jué)相關(guān)內(nèi)涵解析

視錯(cuò)覺(jué)從字面上理解就是視覺(jué)器官產(chǎn)生了一定的錯(cuò)覺(jué)，那么在藝術(shù)范疇就是人體的視覺(jué)器官在藝術(shù)欣賞或者交流中產(chǎn)生了一定錯(cuò)覺(jué)，而這種錯(cuò)覺(jué)恰恰是藝術(shù)設(shè)計(jì)需要呈現(xiàn)給受眾的一種藝術(shù)表達(dá)或印象。所以在平面設(shè)計(jì)中的視錯(cuò)覺(jué)本身就是一種特殊的知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。錯(cuò)覺(jué)的產(chǎn)生需要許多原因，不僅牽扯到人體本身的實(shí)際情況，另外由于平面設(shè)計(jì)本身會(huì)讓受眾要產(chǎn)生一定的主觀(guān)認(rèn)知，所以也需要受眾自身的主觀(guān)認(rèn)知達(dá)到一定的條件，這樣才能產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)認(rèn)知。平面設(shè)計(jì)中，受眾對(duì)整個(gè)事物并不是被動(dòng)接受，恰恰相反，受眾對(duì)事物的認(rèn)知主要是基于主觀(guān)判斷，而不是客觀(guān)認(rèn)識(shí)，所以對(duì)象往往會(huì)呈現(xiàn)出一定的視覺(jué)差，最后就會(huì)產(chǎn)生視錯(cuò)覺(jué)。根據(jù)這樣的情況，視錯(cuò)覺(jué)主要產(chǎn)生的因素涉及到三類(lèi)，一類(lèi)是事物本身的因素，這些因素主要就是根據(jù)自然因素的影響，例如從自然界中學(xué)習(xí)而來(lái)的“仿生”現(xiàn)象，這其實(shí)就能很好的從平面設(shè)計(jì)的關(guān)系上去認(rèn)識(shí)視錯(cuò)覺(jué)，這些自然因素會(huì)導(dǎo)致事物本身在一些元素的影響下形成錯(cuò)覺(jué)，所以平面設(shè)計(jì)中如果能夠很好地采用“仿生”，那么可以為受眾產(chǎn)生視錯(cuò)覺(jué)提供基礎(chǔ)。其次在平面設(shè)計(jì)中要充分認(rèn)識(shí)到人的生理因素，要結(jié)合視錯(cuò)覺(jué)產(chǎn)生的生理因素。人的大腦很容易被欺騙，只要是通過(guò)眼睛“看見(jiàn)”的事物，那么大腦就會(huì)堅(jiān)信不疑，并對(duì)此產(chǎn)生分析和判斷。所以平面設(shè)計(jì)要充分認(rèn)識(shí)人的生理結(jié)構(gòu)，從而有效利用視覺(jué)差來(lái)達(dá)到被認(rèn)知的效果。最后受眾的心理因素也是視錯(cuò)覺(jué)產(chǎn)生的重要原因，比如預(yù)先判斷，根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行判斷，比如在許多事物上，人喜歡產(chǎn)生固定思維式的認(rèn)知判斷，并且這種判斷不一定準(zhǔn)確，但卻容易被深信不疑。所以在真實(shí)與判斷中產(chǎn)生誤差，這就導(dǎo)致視錯(cuò)覺(jué)產(chǎn)生，通過(guò)這種認(rèn)知，讓平面設(shè)計(jì)可以通過(guò)視錯(cuò)覺(jué)來(lái)展示物體，達(dá)到被認(rèn)知的目的。

2視錯(cuò)覺(jué)與平面設(shè)計(jì)的結(jié)合

［摘要］視錯(cuò)作為一種“視覺(jué)欺騙”現(xiàn)象，指觀(guān)察者對(duì)某對(duì)象產(chǎn)生的視覺(jué)圖像與真實(shí)客觀(guān)的該對(duì)象不相符并出現(xiàn)矛盾，但這種視錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象可以激發(fā)人類(lèi)強(qiáng)烈的興趣和探索欲。而在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，這種視覺(jué)欺騙將產(chǎn)生意想不到的效果，例如視錯(cuò)覺(jué)原理的運(yùn)用可以延展室內(nèi)空間、增加空間的趣味性并營(yíng)造奇妙的空間氛圍。針對(duì)當(dāng)代藝術(shù)館室內(nèi)設(shè)計(jì)與視錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象的深入研究，不僅能讓室內(nèi)空間設(shè)計(jì)變得更有深度，還能提醒人類(lèi)重新思考人與環(huán)境的關(guān)系。

［關(guān)鍵詞］藝術(shù)館；室內(nèi)設(shè)計(jì)；視錯(cuò)覺(jué)

科技飛速發(fā)展的21世紀(jì)，人們對(duì)藝術(shù)館室內(nèi)設(shè)計(jì)也提出了更高的期望，人們要求當(dāng)代藝術(shù)館摒棄傳統(tǒng)落后的展示方式，呼吁多樣化的藝術(shù)館展示手段。另一方面，當(dāng)今藝術(shù)館設(shè)計(jì)過(guò)度依賴(lài)先進(jìn)的科技手段以致其原本展示美的作用逐漸變?nèi)酢ａ槍?duì)以上現(xiàn)象，將視錯(cuò)覺(jué)設(shè)計(jì)巧妙融入藝術(shù)館室內(nèi)設(shè)計(jì)中迫在眉睫，這不僅能提高藝術(shù)館獨(dú)特的設(shè)計(jì)展示魅力，增加藝術(shù)館的可觀(guān)賞性和趣味性，還能激發(fā)人們對(duì)藝術(shù)館的探索欲和興趣。

1視錯(cuò)覺(jué)概念及類(lèi)型

1.1視錯(cuò)覺(jué)的概念

視錯(cuò)覺(jué)是人類(lèi)感知視覺(jué)體驗(yàn)中的一種，是人們對(duì)客觀(guān)事物存在的一種固定傾向的扭曲，這是基于人類(lèi)心理和生理因素產(chǎn)生的。產(chǎn)生視錯(cuò)覺(jué)的因素有外因和內(nèi)因兩種。外部因素又被稱(chēng)為刺激物，主要指自然和環(huán)境因素兩種，光影、光線(xiàn)、形狀和色彩的明度、純度等都屬于自然因素，而事物周?chē)h(huán)境的變化屬于環(huán)境因素。不確定和偶然的外部因素影響造成人類(lèi)不同時(shí)間地點(diǎn)擁有不同視覺(jué)感知的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象是幻覺(jué)中的一種。內(nèi)部因素具體指人類(lèi)的生理因素，人類(lèi)感知世界、認(rèn)知世界都離不開(kāi)視覺(jué)，視覺(jué)產(chǎn)生具有兩個(gè)階段，首先光存在并通過(guò)物體反射進(jìn)入眼睛，在眼睛的視網(wǎng)膜上成像，隨后由視神經(jīng)元將圖像傳入大腦，大腦嘗試對(duì)其進(jìn)行判斷、重組并解讀。但有可能出現(xiàn)大腦比眼睛感知物體速度更快的情況，這種大腦判斷解讀的方式是錯(cuò)誤的，因此造成視錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象。

平面設(shè)計(jì)是選取、安排視覺(jué)元素的藝術(shù)，也是一種將信息傳達(dá)給觀(guān)眾的專(zhuān)業(yè)工作。面對(duì)日益豐富的傳媒時(shí)代，如何抓住受眾的注意力，是設(shè)計(jì)師所面臨的首要問(wèn)題之一。視錯(cuò)覺(jué)是一種特殊的視覺(jué)現(xiàn)象，將其運(yùn)用在平面設(shè)計(jì)中會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)效果，容易引起受眾的注意力，是設(shè)計(jì)者所經(jīng)常采用的藝術(shù)創(chuàng)作技法。

1平面設(shè)計(jì)中的視錯(cuò)覺(jué)

視錯(cuò)覺(jué)則是人們?cè)陂L(zhǎng)期實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的一種不可避免的視覺(jué)感受，它是在環(huán)境及條件的共同作用下使人從心理或生理上產(chǎn)生一種不可避免的、錯(cuò)誤的視覺(jué)影像。這種特定的環(huán)境及條件包括內(nèi)部因素，即生理因素和心理因素；也包括外部因素，即光、形、色等因素等。視錯(cuò)覺(jué)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用產(chǎn)生了豐富的視覺(jué)效果，采用視錯(cuò)覺(jué)技法所設(shè)計(jì)得作品具有多變的層次和不定的空間關(guān)系，將會(huì)形成很強(qiáng)的形式感和視覺(jué)沖擊力，極大地增強(qiáng)了作品的趣味性和可觀(guān)性。

2視錯(cuò)覺(jué)的基本類(lèi)型

視錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象由于其構(gòu)成要素的不同，種類(lèi)也是紛繁多樣的，主要有以下幾類(lèi)：

2.1幾何圖形視錯(cuò)覺(jué)

摘要：視覺(jué)是人類(lèi)獲取外界信息的重要途徑之一。尤其是在快節(jié)奏的社會(huì)生活之中，圖形圖案已經(jīng)逐漸被標(biāo)志化，很多信息都可以通過(guò)圖形圖案來(lái)加以表達(dá)。但是，視覺(jué)也會(huì)受到環(huán)境或者某些外界因素的干擾，由于心理因素或者生理因素的錯(cuò)誤作用而產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，該種現(xiàn)象被稱(chēng)為視錯(cuò)覺(jué)。該種現(xiàn)象不可避免，且人們?cè)趯?shí)踐之中，也發(fā)現(xiàn)了視錯(cuò)覺(jué)的好處。如今，人們已經(jīng)在設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)ζ浼右詰?yīng)用，并獲得了較好的效果。本文以常見(jiàn)的視錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象作為基礎(chǔ)，從平面設(shè)計(jì)的角度上來(lái)入手，探討視錯(cuò)覺(jué)在其創(chuàng)意與表現(xiàn)手法上的應(yīng)用，并就筆者的理解，提出了對(duì)應(yīng)的應(yīng)用措施，以希望對(duì)視覺(jué)文化的傳播與發(fā)展提供理論意義與實(shí)踐價(jià)值。

關(guān)鍵詞：視錯(cuò)覺(jué)；平面設(shè)計(jì)；應(yīng)用；研究

對(duì)于事物的認(rèn)知，是人們生存和發(fā)展中，必須經(jīng)過(guò)的道路。而不同的環(huán)境能夠給人的機(jī)體與心理帶來(lái)不同的影響。很多時(shí)候，在受到外界刺激下，人會(huì)存在應(yīng)激反應(yīng)，進(jìn)而稱(chēng)為所謂的錯(cuò)覺(jué)。看似錯(cuò)覺(jué)會(huì)給人帶來(lái)負(fù)面影響，其實(shí)不然。目前，已經(jīng)有實(shí)踐證明，對(duì)錯(cuò)覺(jué)加以利用，也可以得到很好的經(jīng)濟(jì)效果。視錯(cuò)覺(jué)就是在該種背景下發(fā)現(xiàn)，且運(yùn)用于實(shí)際，取得了一定效果。平面設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)的重要組成部分之一，視錯(cuò)覺(jué)在其中的應(yīng)用，有效地推動(dòng)了該設(shè)計(jì)的發(fā)展，獲得了更為豐富的設(shè)計(jì)效果。

一、視錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象及應(yīng)用

視錯(cuò)覺(jué)是人類(lèi)所共有的一種錯(cuò)覺(jué)。通常，在受到外界因素的刺激下，人們的心理和生理會(huì)產(chǎn)生一定的應(yīng)激反應(yīng)。而該種反應(yīng)的出現(xiàn)，會(huì)使得人本身對(duì)于實(shí)物的常規(guī)認(rèn)知存在出入，進(jìn)而造成了錯(cuò)誤的認(rèn)知，也就是所謂的錯(cuò)覺(jué)，而視錯(cuò)覺(jué)主要是指人們?cè)谟^(guān)看某一事物上出現(xiàn)的錯(cuò)覺(jué)。通常，人們會(huì)把與物體形狀和顏色相關(guān)的錯(cuò)覺(jué)稱(chēng)為視錯(cuò)覺(jué)。早在19世紀(jì)中期，人們就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了視錯(cuò)覺(jué)的存在，并對(duì)其進(jìn)行研究獲得了一定的理論成果。當(dāng)前，視錯(cuò)覺(jué)已經(jīng)被廣泛運(yùn)用于實(shí)踐之中。很多設(shè)計(jì)師將視錯(cuò)覺(jué)融入其作品之中，有意識(shí)地去引導(dǎo)人們的錯(cuò)覺(jué)，使其作品呈現(xiàn)出一個(gè)嶄新的狀態(tài)。當(dāng)前，視錯(cuò)覺(jué)被廣泛應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、機(jī)械設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等多個(gè)與設(shè)計(jì)相關(guān)的行業(yè)，并取得了較好的成果。

二、平面設(shè)計(jì)中視錯(cuò)覺(jué)的產(chǎn)生

摘要：色彩是平面設(shè)計(jì)的重要組成部分，合理的運(yùn)用色彩，能夠更直觀(guān)的將平面設(shè)計(jì)的理念呈現(xiàn)出來(lái)，使受眾能夠更深刻的感受和理解平面設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。色彩視錯(cuò)覺(jué)是利用不同的色彩元素，給受眾呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的視覺(jué)效果。隨著平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展，在平面設(shè)計(jì)中對(duì)色彩視錯(cuò)覺(jué)的運(yùn)用越來(lái)越多，越來(lái)越廣泛。本文將詳細(xì)分析色彩視錯(cuò)覺(jué)的概念、特點(diǎn)和表現(xiàn)形式等，為平面設(shè)計(jì)的發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵字：色彩；視錯(cuò)覺(jué)；平面設(shè)計(jì)

平面設(shè)計(jì)是近年發(fā)展起來(lái)的新興領(lǐng)域，由于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)的審美需求也在改變，為了滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)不斷變化發(fā)展的審美需求，色彩視錯(cuò)覺(jué)作用新興元素，運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)當(dāng)中，大大提高了平面設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)效果，因此成為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的重要組成部分。

一、色彩視錯(cuò)覺(jué)的概述

1、色彩視錯(cuò)覺(jué)的概念和內(nèi)容

在特定的環(huán)境和光線(xiàn)下，人的視會(huì)受到顏色和形態(tài)等因素的影響，產(chǎn)生歪曲或錯(cuò)誤的視覺(jué)感受，這就是色彩視錯(cuò)覺(jué)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，色彩視錯(cuò)覺(jué)就是就是人的視力受色彩影響產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象。色彩視錯(cuò)覺(jué)主要包括兩個(gè)方面：一個(gè)方面是生理錯(cuò)覺(jué)，是生理反應(yīng)產(chǎn)生的色彩錯(cuò)視覺(jué)。最常見(jiàn)的生理視錯(cuò)覺(jué)有對(duì)比錯(cuò)覺(jué)、疲勞錯(cuò)覺(jué)等等；別一個(gè)方面則是心里錯(cuò)覺(jué)，這主要是由于受心理因素影響而產(chǎn)生的視錯(cuò)覺(jué)，常見(jiàn)的心理錯(cuò)覺(jué)有溫度錯(cuò)覺(jué)、距離錯(cuò)覺(jué)等等。

隨著瑜伽運(yùn)動(dòng)在中國(guó)的普及開(kāi)展，專(zhuān)業(yè)的瑜伽服裝也越來(lái)越受到市場(chǎng)的歡迎和關(guān)注，國(guó)內(nèi)瑜伽服的設(shè)計(jì)無(wú)論從款式外形、色彩搭配及圖案選擇等方面都與國(guó)外存在一定的差距。設(shè)計(jì)師應(yīng)該對(duì)瑜伽服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行定位，細(xì)分瑜伽產(chǎn)品，清楚瑜伽理念，加強(qiáng)瑜伽服裝設(shè)計(jì)的文化研究，研發(fā)出適合市場(chǎng)需求的瑜伽服裝。本文通過(guò)對(duì)視錯(cuò)覺(jué)的概念及藝術(shù)表現(xiàn)形式的分析研究，結(jié)合瑜伽傳統(tǒng)理念文化，對(duì)設(shè)計(jì)元素進(jìn)行提煉再創(chuàng)造，提出了視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)在瑜伽服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法。

一、視錯(cuò)覺(jué)的內(nèi)涵

視錯(cuò)覺(jué)是一種心理現(xiàn)象，通過(guò)視覺(jué)所看見(jiàn)的失真或者與事實(shí)不符的一種知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，這種感覺(jué)會(huì)影響觀(guān)察者直觀(guān)的心理傾向[1]。約九成的信息是通過(guò)人的視覺(jué)得到，因此常見(jiàn)的大多數(shù)錯(cuò)覺(jué)都是視錯(cuò)覺(jué)。畫(huà)家利用視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作，用并行線(xiàn)、垂直線(xiàn)、曲線(xiàn)、圓形、正方形等作為繪畫(huà)的元素，通過(guò)一定的排列方式，如復(fù)合、并置、錯(cuò)位等視錯(cuò)覺(jué)來(lái)影響人們的視線(xiàn)，以此產(chǎn)生流動(dòng)、閃爍、放射、旋轉(zhuǎn)等運(yùn)動(dòng)變化的感覺(jué)，開(kāi)發(fā)出豐富的視覺(jué)性，創(chuàng)造出藝術(shù)的美。在瑜伽服裝設(shè)計(jì)中，利用長(zhǎng)短對(duì)比，松緊對(duì)比，形態(tài)大小、材質(zhì)肌理、造型繁簡(jiǎn)、視覺(jué)感覺(jué)、色彩明暗對(duì)比等視錯(cuò)覺(jué)的藝術(shù)效果來(lái)彌補(bǔ)人體不足，使瑜伽服裝與人產(chǎn)生和諧的美。

二、瑜伽服的概念

瑜伽服，指從事瑜伽運(yùn)動(dòng)時(shí)所穿的特定服裝。根據(jù)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)合的區(qū)別，可把瑜伽服歸為三大類(lèi)。（一）瑜伽練功服，特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔舒適，透氣排汗及適合運(yùn)動(dòng)等。（二）瑜伽禪修服，修煉靈性打坐時(shí)所穿著，特點(diǎn)是寬松舒服，面料貼合皮膚，與天地融為一體。（三）瑜伽常服，從事瑜伽活動(dòng)及日常瑜伽運(yùn)動(dòng)服裝。特點(diǎn)是日常穿著，便捷舒適，兼具休閑服功能。

三、視錯(cuò)覺(jué)在瑜伽服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘要：論文的主要目的是分析視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)手法在展示空間中的應(yīng)用。從色彩、形態(tài)、光線(xiàn)、材料四個(gè)角度對(duì)展示空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用要素進(jìn)行分析，總結(jié)出整體與焦點(diǎn)、協(xié)調(diào)與對(duì)比、重復(fù)與漸變、比例和尺度四個(gè)方面的視錯(cuò)覺(jué)設(shè)計(jì)手法的特點(diǎn)，然后對(duì)視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)手法在展示空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用原則進(jìn)一步探討分析，從而為越來(lái)越多的展示空間中的視錯(cuò)覺(jué)設(shè)計(jì)提供設(shè)計(jì)參考，避免視幻覺(jué)的形成。

關(guān)鍵詞：視錯(cuò)覺(jué);展示空間設(shè)計(jì);藝術(shù)設(shè)計(jì)手法

現(xiàn)代展示空間的設(shè)計(jì)隨著科技的發(fā)展而日新月異，展示方式也越來(lái)越多樣化，在諸多的展示空間設(shè)計(jì)中，視錯(cuò)覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)手法作為一種展陳手法，用強(qiáng)烈的視覺(jué)效果來(lái)吸引群眾的目光，達(dá)到比其他展示空間設(shè)計(jì)更引人入勝的效果。

一、視錯(cuò)覺(jué)的概念

視錯(cuò)覺(jué)是指人們平時(shí)在用眼睛捕捉外界信息的過(guò)程中，受到外部環(huán)境包括光線(xiàn)、形狀、色彩等多元因素的干擾，在將捕捉到的視覺(jué)信息傳回大腦時(shí)，經(jīng)過(guò)大腦響應(yīng)并綜合各種物象信息時(shí)，同時(shí)受到生理感官因素和心理感官因素的影響，人腦對(duì)物象感知的響應(yīng)綜合判斷往往會(huì)與實(shí)際所看到的物象發(fā)生偏差，從而形成視錯(cuò)覺(jué)。所以視錯(cuò)覺(jué)其實(shí)是客觀(guān)情況下的“真實(shí)物象”和我們主觀(guān)認(rèn)知下的“真實(shí)感知”的一種矛盾的表現(xiàn)。

二、視錯(cuò)覺(jué)在展示空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用要素分析

摘要：對(duì)視錯(cuò)覺(jué)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行探析。對(duì)視錯(cuò)覺(jué)的涵義、類(lèi)型進(jìn)行了分析，并且通過(guò)實(shí)例列舉探索了視覺(jué)錯(cuò)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。視錯(cuò)覺(jué)類(lèi)型眾多，其中共生圖形、反轉(zhuǎn)圖形與矛盾空間在平面廣告設(shè)計(jì)中應(yīng)用十分普遍，設(shè)計(jì)出了大量新奇有趣的平面廣告。在平面廣告設(shè)計(jì)中視覺(jué)錯(cuò)的應(yīng)用十分廣泛，在平面廣告設(shè)計(jì)中要將受眾視覺(jué)感受、廣告宣傳進(jìn)行融合，以獨(dú)特的魅力吸引受眾。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)錯(cuò);平面廣告;設(shè)計(jì)

圖形設(shè)計(jì)平面廣告設(shè)計(jì)是視覺(jué)傳達(dá)的重要方式，涵蓋了多種藝術(shù)表現(xiàn)手法。其中視錯(cuò)覺(jué)就是常用藝術(shù)表現(xiàn)手法之一。視錯(cuò)覺(jué)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能夠通過(guò)簡(jiǎn)單、趣味的表現(xiàn)方式吸引受眾注意力，通過(guò)簡(jiǎn)單的圖形表現(xiàn)多層次的信息，為平面廣告帶來(lái)無(wú)窮魅力。

一、視錯(cuò)覺(jué)及其類(lèi)型

（一）視錯(cuò)覺(jué)的涵義。視錯(cuò)覺(jué)是指人的主觀(guān)視覺(jué)感受不符合物體實(shí)際形態(tài)的一種現(xiàn)象。人們對(duì)物體的觀(guān)察是基于自身視覺(jué)器官的，而自身視覺(jué)器官有時(shí)會(huì)被光線(xiàn)、位置、經(jīng)驗(yàn)等因素影響，從而對(duì)客觀(guān)物體形成錯(cuò)誤的視覺(jué)感受，這種錯(cuò)誤的視覺(jué)感受即為錯(cuò)視[1]。由于人的感官系統(tǒng)存在一定的局限性，人們?cè)趯?duì)客觀(guān)事物進(jìn)行認(rèn)知的過(guò)程中會(huì)對(duì)于部分特性會(huì)與現(xiàn)實(shí)情況有所偏離。（二）視錯(cuò)覺(jué)的類(lèi)型。圖形的視錯(cuò)覺(jué)可以分為幾何圖形、共生圖形、反轉(zhuǎn)圖形、矛盾空間等若干個(gè)類(lèi)型。第一，幾何圖形的錯(cuò)視。點(diǎn)，點(diǎn)是構(gòu)成幾何圖形最小的單位，點(diǎn)的視錯(cuò)覺(jué)表現(xiàn)是為形成前進(jìn)、后退，碰撞、收縮等不同的視覺(jué)感受。如大小相同的點(diǎn)，通常白色會(huì)感覺(jué)更大，黑色的會(huì)更小；線(xiàn)條，兩條長(zhǎng)度相同的線(xiàn)段將其加上不同的附加物體或放置于不同的位置上則會(huì)形成兩者長(zhǎng)短不一的視覺(jué)效果，如圖1、2。圖1中，豎直線(xiàn)段A與水平線(xiàn)段B的長(zhǎng)度是相同的，但視覺(jué)上觀(guān)看會(huì)認(rèn)為豎直線(xiàn)段A比水平線(xiàn)段B更長(zhǎng)，該視錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象極為“菲克錯(cuò)覺(jué)”。圖2是著名的繆勒萊爾錯(cuò)覺(jué)，即為兩條長(zhǎng)度相同的線(xiàn)段，如其中一條線(xiàn)段兩頭加上往外的斜線(xiàn)，另外一條線(xiàn)段兩頭加上往內(nèi)的斜線(xiàn)，則前者在視覺(jué)效果上會(huì)更長(zhǎng)于后者。導(dǎo)致這一視錯(cuò)覺(jué)形成的主要原因是兩端的箭頭指向方向不一樣，箭頭的往外讓線(xiàn)條占據(jù)了更大的視覺(jué)空間，線(xiàn)條仿佛邊長(zhǎng)了，從而形成了長(zhǎng)度相同的線(xiàn)條長(zhǎng)短存在差距的錯(cuò)覺(jué)。第二，共生圖形，即為平面設(shè)計(jì)中為了使得畫(huà)面奇妙有趣，在保持畫(huà)面完整性的基礎(chǔ)上會(huì)出現(xiàn)若干個(gè)圖形共用其中某部分的情況，使得兩個(gè)圖形相互依存，一同存在，這類(lèi)圖形即為共生圖形[2]。人們?cè)谟^(guān)察共生圖形時(shí)由于若干個(gè)圖形共用某一部分，會(huì)出現(xiàn)一定的視覺(jué)壓迫感，視覺(jué)焦點(diǎn)也會(huì)停留在圖形共用區(qū)域，進(jìn)而產(chǎn)生有趣的視覺(jué)效果[3]。共用圖形可以分為完全共用圖形以及局部共用圖形。其中，完全共用圖形即為人們?cè)谟^(guān)看圖形時(shí)變化觀(guān)看方式不同則會(huì)出現(xiàn)完全不同的效果，和第一眼觀(guān)察到的圖形截然不同，但兩者卻始終為同一圖形。局部共生圖形則是指若干個(gè)不同圖形，多者之間相同共用相似部分，從而使得若干個(gè)圖形之間產(chǎn)生聯(lián)系，如圖3。圖3是敦煌壁畫(huà)中的三兔飛天圖形，畫(huà)面中三只兔子在相互追逐，但三只兔子僅僅只有三只耳朵，但是分開(kāi)來(lái)看每只兔子確實(shí)有兩只耳朵。這就是共形視錯(cuò)覺(jué)的古老運(yùn)用，巧妙地將三只兔子與三只耳朵聯(lián)系在一起，通過(guò)這種特殊的表現(xiàn)方式讓三只兔子的形體共生。第三，反轉(zhuǎn)圖形。反轉(zhuǎn)圖形中圖與底能夠相互轉(zhuǎn)換，在轉(zhuǎn)換的過(guò)程中則會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)覺(jué)，這種錯(cuò)覺(jué)的視覺(jué)現(xiàn)象主要受圖形的形狀以及觀(guān)看者的觀(guān)看心理決定。“魯賓之杯”就是著名的反轉(zhuǎn)圖形，如圖4。圖4中人們看到的第一眼是畫(huà)面中的杯子，如視線(xiàn)始終集中在黑色部分畫(huà)面會(huì)浮現(xiàn)出兩個(gè)人臉。人們?cè)诋?huà)面上看到的圖形是人還是杯子取決于觀(guān)看人的視覺(jué)注意力集中在圖形上還是背景上，圖與底之間能夠隨時(shí)轉(zhuǎn)換。第三，矛盾空間。矛盾空間即為不符合人們正常邏輯思維，在正常生活環(huán)境中不存在的空間。人們第一眼觀(guān)看矛盾空間的時(shí)候會(huì)覺(jué)得符合情理，但經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀(guān)察則會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種空間形式是不符合正常邏輯思維的。矛盾空間的產(chǎn)生是由于人的視點(diǎn)進(jìn)行了轉(zhuǎn)換與交替，在二維平面上展現(xiàn)出三維的立體形態(tài)，而在三維的立體形態(tài)中又出現(xiàn)了模棱兩可的視覺(jué)效果，導(dǎo)致空間出現(xiàn)混亂，形成了二維與三維之間的矛盾空間[4]。矛盾空間的表現(xiàn)形態(tài)多樣，十分有趣，如圖5。圖5為培恩洛茲三角形，培恩洛茲三角形將三條長(zhǎng)方形通過(guò)不同的視角使其錯(cuò)位交織于一起，使得三條長(zhǎng)方體處于不合理的銜接之中，創(chuàng)造出了一種矛盾的扭曲感，形成了強(qiáng)力的視覺(jué)穿透力。仔細(xì)看圖5可以發(fā)現(xiàn)，視覺(jué)可以被轉(zhuǎn)換為3個(gè)角度，得出三個(gè)不同時(shí)空到三角形，而相同空間將不同時(shí)空的三角形合為一體，轉(zhuǎn)變了人們的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，使得不可能變得可能。埃舍爾是全球著名的視錯(cuò)覺(jué)大師，其創(chuàng)作的大部分作品都運(yùn)用了矛盾空間。看似合理，實(shí)則違背了正常邏輯，若干種空間的相互錯(cuò)位。圖6的作品《瀑布》，塔樓上流下來(lái)的瀑布推動(dòng)了磨坊的水輪，下方的盛水池水流流經(jīng)水槽，又回到了瀑布的源頭，十分不可思議，作坊車(chē)輪猶如一臺(tái)永動(dòng)機(jī)一樣連續(xù)轉(zhuǎn)動(dòng)，形成了矛盾空間。

二、視錯(cuò)覺(jué)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘要:色彩視錯(cuò)覺(jué)方法是平面設(shè)計(jì)工作中的重要應(yīng)用部分，平面設(shè)計(jì)的目標(biāo)是追求具有個(gè)性化的表達(dá)空間。現(xiàn)今人們生活水平提高，生活質(zhì)量要求逐漸升高，平面設(shè)計(jì)工作涉及范圍越來(lái)越廣泛。本文對(duì)于色彩視錯(cuò)覺(jué)的概念特點(diǎn)應(yīng)用等進(jìn)行深入的分析，探討了其在設(shè)計(jì)工作中的應(yīng)用，供相關(guān)人士進(jìn)行參考。

關(guān)鍵詞：色彩視錯(cuò)覺(jué)；平面設(shè)計(jì)；方法概念

伴隨人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，平面設(shè)計(jì)工作成為了人類(lèi)身邊的一種藝術(shù)，這種藝術(shù)離不開(kāi)色彩的引用和配合。近年我國(guó)的平面設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展迅速，展現(xiàn)出良好的趨勢(shì)，受到了廣泛的關(guān)注和重視。現(xiàn)代化的平面設(shè)計(jì)需求越來(lái)越注重色彩視錯(cuò)覺(jué)的引用效果，設(shè)計(jì)工作人員在實(shí)際過(guò)程中發(fā)揮自身分析解決能力，靈活地運(yùn)用色彩視錯(cuò)覺(jué)提升設(shè)計(jì)效果，滿(mǎn)足人類(lèi)的精神和物質(zhì)兩方面需求。

一色彩視錯(cuò)覺(jué)概念及特性

1色彩視錯(cuò)覺(jué)概念

色彩視錯(cuò)覺(jué)具體內(nèi)容是在相關(guān)聯(lián)的條件因素影響下，某些指定的形態(tài)、特定的顏色和環(huán)境等引發(fā)視覺(jué)上發(fā)生錯(cuò)誤甚至是歪曲的現(xiàn)象，總體概括而言是人類(lèi)對(duì)于色彩引起的具體視錯(cuò)覺(jué)。能夠產(chǎn)生這種現(xiàn)象的根本原因基于人類(lèi)生理?xiàng)l件和心理?xiàng)l件的共同作用。這種現(xiàn)象基本規(guī)劃為兩大類(lèi)，第一類(lèi)是心理錯(cuò)覺(jué)，第二類(lèi)是生理錯(cuò)覺(jué)，生理錯(cuò)覺(jué)具體指由于人類(lèi)處在外界當(dāng)中，受到不同條件因素的刺激影響后，人們的生理狀態(tài)首先會(huì)發(fā)生變化，帶動(dòng)視覺(jué)對(duì)色彩產(chǎn)生變化，例如對(duì)比錯(cuò)覺(jué)、疲勞錯(cuò)覺(jué)等等；心理錯(cuò)覺(jué)是指人們的心理狀態(tài)變化引起的視錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象，例如距離錯(cuò)覺(jué)、溫度錯(cuò)覺(jué)等；二者都有自身的特點(diǎn)。