多年的教學工作中，許多學生都在多次提到過同一個問題“信息高速發展的今天，為何還要注重手繪呢?”甚至一些同學認為有了電腦，根本就不再需要手繪了，在我看來，這一點應是當今手繪人才缺乏最原始的原因之一。從手繪和環境藝術設計的本身談起，流暢的手繪很容易助你在構思過程中捕捉設計的靈感，拿電腦與手繪圖進行相比不難發現，手繪則更能體現出作品原創性及不可替代性。

一、相關概念

手繪，雖然它同樣屬于傳統藝術語言中的一種表現形式，但它卻是表現與再現的結合所形成的一種藝術。一般將其分為兩種:一種是講究細致、準確、完整、全面的傳統意義當中純藝術的繪畫;還有一種講求精煉、快速、生動、簡潔的手繪表現藝術，都被統稱為“現代手繪”，通常用于建筑、景觀以及室內設計等領域。文中筆者重點談的是第二種手繪“現代手繪”。環境藝術設計作為一門綜合性較強的邊緣學科，同時也是一項創造性極強的形象思維活動，所呈現出的成果如同藝術作品一樣具備較強的觀賞和可視性，因而，人們也常常將環境藝術設計規劃到藝術的范疇，并將其稱為景觀藝術設計，賦予了它更多的審美形式和文化內涵，歸根結底，核心部分就是設計。所謂設計，也即是根據一定的要求及目的形成的相關構思，并通過形象的視覺語言將其表現出來，最終形成按成的形象或造型設計。

二、環境藝術設計中對手繪的需要

1．我們都知道，設計的靈感不是任何時候都有的，需要你在特定的氛圍、環境之下產生，可遇而不可求，且這些靈感往往稍縱即逝，因此可以通過圖面的進行記錄，并對其進行再分析和優化。手繪作為一種簡單、方便、快速的記憶方式，能夠很容易抓住瞬間第一手最珍貴的靈感。手繪是創意的靈魂，國內外知名的頂尖設內外環藝設計師、建筑師都把手繪效果圖作為最常用的表現手段，快速有效的記錄瞬間產生的靈感和信息。手繪創作的過程也即是設計師對工程設計任務的審美修養與創意理念的藝術體現，設計師腦中瞬間產生的觀念、形態、意念通過寥寥幾筆便可迅速記下，形成一種可觀的視覺形象，并順利實現與客戶之間的溝通。

2．便于和客戶之間的溝通和交流一套成熟完整的設計方案需要經歷多個步驟，如草圖的繪制、比較篩選、研究等一系列步驟才能得出，而環境設計方案往往具備變動大、較靈活等特點，通過手繪表達設計師的觀點，很容易實現與客戶之間“彈性”的交流。這一彈性空間里，設計師通過隨時修改方案來更好地發揮自己的創造力;同時，業主也可根據自己的所思所想提出自己的相關要求，使得設計方案更準確、更快速的完成。

多年的教學工作中，許多學生都在多次提到過同一個問題“信息高速發展的今天，為何還要注重手繪呢?”甚至一些同學認為有了電腦，根本就不再需要手繪了，在我看來，這一點應是當今手繪人才缺乏最原始的原因之一。從手繪和環境藝術設計的本身談起，流暢的手繪很容易助你在構思過程中捕捉設計的靈感，拿電腦與手繪圖進行相比不難發現，手繪則更能體現出作品原創性及不可替代性。

一、相關概念

手繪，是一個較為廣義的概念，它是指一切可以通過手工來完成的繪畫作品的創作過程。雖然它同樣屬于傳統藝術語言中的一種表現形式，但它卻是表現與再現的結合所形成的一種藝術。一般將其分為兩種:一種是講究細致、準確、完整、全面的傳統意義當中純藝術的繪畫;還有一種講求精煉、快速、生動、簡潔的手繪表現藝術，都被統稱為“現代手繪”，通常用于建筑、景觀以及室內設計等領域。文中筆者重點談的是第二種手繪“現代手繪”。環境藝術設計作為一門綜合性較強的邊緣學科，同時也是一項創造性極強的形象思維活動，所呈現出的成果如同藝術作品一樣具備較強的觀賞和可視性，因而，人們也常常將環境藝術設計規劃到藝術的范疇，并將其稱為景觀藝術設計，賦予了它更多的審美形式和文化內涵，歸根結底，核心部分就是設計。所謂設計，也即是根據一定的要求及目的形成的相關構思，并通過形象的視覺語言將其表現出來，最終形成按成的形象或造型設計。

二、環境藝術設計中對手繪的需要

1．流暢的手繪有助于在構思中捕捉靈感“設計，是一種計劃、規劃、設想、問題解決的方法，并通過視覺的表現形式進行表達。”(王受之先生)這個觀點不難看出，設計不僅是一種方法手段，更是一種思維的活動。我們都知道，設計的靈感不是任何時候都有的，需要你在特定的氛圍、環境之下產生，可遇而不可求，且這些靈感往往稍縱即逝，因此可以通過圖面的進行記錄，并對其進行再分析和優化。手繪作為一種簡單、方便、快速的記憶方式，能夠很容易抓住瞬間第一手最珍貴的靈感。手繪是創意的靈魂，國內外知名的頂尖設內外環藝設計師、建筑師都把手繪效果圖作為最常用的表現手段，快速有效的記錄瞬間產生的靈感和信息。手繪創作的過程也即是設計師對工程設計任務的審美修養與創意理念的藝術體現，設計師腦中瞬間產生的觀念、形態、意念通過寥寥幾筆便可迅速記下，形成一種可觀的視覺形象，并順利實現與客戶之間的溝通。

2．便于和客戶之間的溝通和交流一套成熟完整的設計方案需要經歷多個步驟，如草圖的繪制、比較篩選、研究等一系列步驟才能得出，而環境設計方案往往具備變動大、較靈活等特點，通過手繪表達設計師的觀點，很容易實現與客戶之間“彈性”的交流。這一彈性空間里，設計師通過隨時修改方案來更好地發揮自己的創造力;同時，業主也可根據自己的所思所想提出自己的相關要求，使得設計方案更準確、更快速的完成。

舞蹈是以人的肢體語言為手段表現語言文學和其它藝術手段難以表達的、人們內在的、深層的精神世界，它包括情感、思想、性格、人與人、人與自然、人與社會以及人自身內部的矛盾沖突的一類實踐。舞蹈是一種綜合藝術形式，是表現和抒發人的情感的藝術，是人的內在情感沖動所引發出的人體動作的外化。任何藝術形式的目的均于以塑造形象來反映社會生活，表現人們的感情和思想，這是一切藝術的特點和根本規律。舞蹈也不例外，離開了藝術的形象，舞姿就不可能給人以美感。由此看來，舞蹈的目的在于運用肢體動作塑造人體美的形象，這是自身的突出特點。“舞蹈”存在于“藝術”之中，是“藝術”重要的組成部分。

舞蹈與藝術中國學者哈九增主編的《藝術教程》一書中對“舞蹈”的論述：“舞蹈是通過富有節奏的、經過提煉和組織的各種人體動作和造型來傳達思想感情的一種藝術樣式。”中國學者杜紅燕在《試論體育與舞蹈的關系》一文中對“舞蹈”的論述：“舞蹈是人類表達情感，表現自我生命意識和生命價值的一種形式。”國外一些舞蹈家認為：“舞蹈是身體的一種有節奏的運動”、“舞蹈是一種通過藝術形象來揭示人的思想感情的藝術，而舞蹈的藝術形象是由形成一定體系的人體姿態有節奏和有組織的變換構成的。”各國在對“藝術”的論述中普遍認為：“藝術”包括語言藝術（包括詩歌、散文、小說、劇本）、造型藝術（包括繪畫、攝影、書法、雕塑、建筑藝術、工藝美術等）、表演藝術（包括音樂、舞蹈、曲藝、雜技等）、綜合藝術（包括戲劇、電影、電視劇等）。

當然，分類是相對的是使之更具有條理和科學性，很多學科與藝術相互依存與交叉，為的是使藝術更加豐富。如：表演藝術中的舞蹈藝術往往與造型藝術、舞臺美術、運動學相結合。隨著我國人們生活水平的不斷提高，科技的不斷發展，舞蹈藝術的科學研究和文化藝術研究也慢慢地呈現出向深度、廣度方面擴展的特點。在舞蹈學科領域中對舞蹈與藝術概念理解的內涵無限制擴大，因為舞蹈藝術的傳播與手段的運用越來越豐富，舞蹈形式存在于人們在娛樂享受和促進身心健康發展中、以及以參與自覺意識支配的身體動作為主要手段，對自己的身心進行改造并臻于完善的實踐之中，且對舞蹈與藝術概念內涵的認識也越加透徹。

提高舞蹈技藝與增強表現舞蹈技藝包括兩方面的內容：一是舞蹈表演的技巧性，如高跨度的騰空跳躍，急速的多圈旋轉，柔軟的身體和慢動作的控制，以及身體各部分的表現能力等等；二是舞蹈語言的運用和對人物性格、內心情感的細致深入的刻畫等方面所具有的藝術技巧和表現能力。表現是指人內在的情感在外部動作表現的形式，是人們通過面部表情和身體動作來抒發內在情感的能力。通過肢體的技能訓練，使人體成為具有表現力的藝術肢體，各部肢體的總和工程舞蹈藝術的手段，以此表現人的思想、感情、性格以及人與外界之間矛盾沖突為目的，亦是以情感體驗為主題的傳播形式和接受方式。舞蹈是通過人的身體動作與舞蹈自身的特征，體現人的思想內涵與的情感的抒發。舞蹈不僅是舞者自身的表現與審美，更多的是表現音樂與舞蹈的律動和大眾的審美。

當然，舞者的表現內涵十分的豐富，包括技術的嫻熟、作品的理解、音樂的感覺等等。只有很好的把握這些因素，舞蹈者的肢體與內心情感的才能充分協調，才能夠表達出豐富的內涵，才能讓人們讀懂舞者肢體語言的特性。就是說肢體語言是通過舞姿與音樂和情感的結合來達到內容與形式、內涵與外在的和諧統一。在表演的過程中，外在的力量強化內涵表現力，內在的情感帶動外在肢體表現從而產生藝術魅力和藝術感染力。只有將人的情感和體驗與藝術的表現融合在一起，使舞蹈的動作與表情完全為舞蹈服務，才能產生撼人心魄的藝術魅力。概括地說，就是要形神兼備。

唱歌既要唱情，又要唱聲，“聲情并茂”四個字道出了古今中外聲樂表演藝術的真諦，聲情并茂，感情真摯，才能表現藝術的真實，才能感人肺腑，動人心弦。而要做到這樣，就必須具有豐富的生活經驗；對事物有細致、深刻的理解觀察能力；要有精湛的藝術修養和很強的藝術表現力。聲樂是音樂藝術中的一個門類，是用人聲來發揮音樂性能表達思想感情的。人們從生活和生產勞動中，概括和提煉、創造了各種藝術。歌唱，是人類最早用來抒發思想感情的藝術。

一、歌唱藝術來源于生活

歌唱來源于生活，從來就沒有脫離生活的歌唱。我們常常會在浩瀚的大海之濱，在廣闊無邊的大草原，觸景生情，情不自禁地放聲歌唱。演唱者就是要通過歌曲把生活和人們的思想感情重現在舞臺之上，讓觀眾在欣賞歌曲的同時，受到感染，引起共鳴，一首好的歌曲能使人開拓思想，振奮精神，激勵意志，達到潛移默化，細致深入地影響人的思想。能夠陶冶我們的情操，凈化我們的靈魂。生活是多種多樣的，因而音樂所要表達的感情也是多種多樣的。人的生活感情是十分豐富的，因而音樂要表達的感情，也決不是單一的。一首好的歌曲總是給人以一種美的享受。例如我們聽了《中國大地上》這首歌曲，會使人感受到自然景色的優美，增強了我們對祖國大好河山熱愛的思想感情；還會帶給我們輕松愉快的享受。例如我們欣賞到了一首健康的、向上的、優美的抒情歌曲，使我們得到娛樂和休息。由于時代的進步，人們欣賞音樂的水平不斷地提高，聲樂的藝術應該隨著時代的前進而發展，作為一名歌唱者也要隨著時代的發展而演唱。

二、演唱者對作品的藝術再創造

音樂是抽象的藝術。不是現實生活的寫照，而要把現實生活高度集中，高度概括，高度升華。它既是生活，又是創造。要把抽象的概念，形象化表達出來。只有這樣，才有強大的美的感染力，才能達到想要的藝術效果。貝多芬的名言：“音樂不在譜上，而在譜子之間”。唱歌不是表現音程、音階，而是要唱出音樂的內在涵意———思想感情。我們拿到一首歌曲，應該了解一下作曲家的生活經歷，一首歌曲凝聚著作曲家的思想感情。作曲家的深情厚意就蘊藏在每一個音符之中。音符看來是無聲的、靜止的，但是，它卻記錄著充沛的、活躍的感情和復雜的藝術技巧。演唱者要在音符中抒發自己的感情，引申這種感情。演唱者對歌曲的感受越深理解越深，在演唱時才能表達得更加純真和完美。作為一名成熟的歌唱家，要深入地了解作曲家的創作意圖和作品的風格特點，把歌曲淋漓盡致地表達出來，讓觀眾聽了“一目了然”。歌曲的藝術感染力，是通過歌唱家“唱出來”的，不僅僅是用歌詞，而是包括音樂深刻地把作曲家的思想感情表達出來。能夠把一首好歌唱好需要演唱者的藝術修養和歌唱技巧。歷來有很多學習演唱的人只重視技巧不重視文化，除了練唱以外其他的接觸面比較窄，不喜歡研讀詩文，不愛聽音樂，甚至連報紙和新聞也不常看，不知道開闊視野，豐富知識，只是把自己關在琴房里練聲唱歌。結果視野不開闊，唱不出什么感情和味道，也就跟本談不上再創造了。我們常說：“演唱時必須‘投入’”歌曲，全身心地進入歌曲內容，仿佛身臨其境。”如果歌唱者沒有深刻理解歌曲，就很難做到這一點，也就很難成功地表現它。因此要唱好歌曲，必須先熟悉和熱愛所演唱的歌曲。我們演唱每一首歌曲都要下苦功夫。要在一句、一字、甚至在一個經過音上，深下功夫，反復練唱，認真尋味，找到最適宜的表現手法。演唱者的造詣深淺，成就大小，決定于他是不是創造性地發揮了作品的藝術意圖。

三、演唱歌曲時的形體動作和舞臺表現

同志在黨的十七大報告中提出：“尊重黨員主體地位，保障黨員民主權利，推進黨務公開，營造黨內民主討論環境”。同志的論述，深刻揭示了黨員作為黨的主人在黨的事業和黨內生活中的主體地位，提出了加強黨的建設的新思路，對于在新的歷史條件下進一步推進黨的建設具有重要的意義。

尊重黨員主體地位，是發展黨內民主的要求。黨內民主是黨的生命，而黨內民主建設的狀況是與黨員的主體地位和主體意識緊密聯系在一起的,沒有黨員的在黨內生活中的主體地位，黨內民主就只能是一句空話。所謂黨員的主體地位，講的就是黨員作為黨的主人，在黨的建設、黨內民主及黨的一切活動中居于自主、積極、主動的地位。中國共產黨是一個由七千多萬黨員組成的具有共同理想和奮斗目標的黨，這就決定了黨員既是黨的肌體的細胞和力量源泉，又是黨生存和發展的主體，當然也是黨內民主的主體。只有明確了廣大黨員在黨內生活中的主體地位，才能為黨員參政議政創造良好的環境和條件，才能確保黨員更好地以主人翁的姿態參與黨內事務，認真履行義務，主動行使權利。只要黨的各項建設和各種活動以廣大黨員為主體來展開，黨內事務就能夠充分體現廣大黨員的意志，黨員民主權利就能夠得以落實，黨內民主建設就能夠健康發展。我們黨作為全心全意為人民服務的黨，廣大黨員的意志與廣大人民群眾的意志是完全一致的，廣大黨員在黨內政治生活中的主體地位與廣大人民群眾在國家政治生活中的主體地位是完全一致的，推進黨內民主與推進人民民主的目標是完全一致的。

尊重黨員主體地位，是推進黨的先進性建設的要求。先進性是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。黨的先進性建設是黨的自身建設的根本任務，抓住了先進性建設，就抓住了黨的建設的根本，抓住了加強黨的執政能力建設的關鍵。黨的先進性不是抽象的而是具體的，是由黨員的先進性表現出來的。保持黨員的先進性，從根本上說，不僅取決于黨的綱領、章程和來自于外部的監督與約束，更取決于黨員自身能動的主體行為，即黨員主體是否具有保持先進性的內在動力。內因是事物變化的根據，外因是事物變化的條件，外因只有通過內因才能起作用。就黨員個體而言，保持先進性需有一種內在的動力。這種內在的動力來自哪里呢？就來自于黨員的主體地位和主體意識，即黨員對黨的事業的自覺認同、自覺參與、自覺奮斗的主人翁精神。黨員有了崇尚先進、爭當先進、保持先進的強烈愿望和自覺追求，才有可能高標準要求自己、高質量剖析自己、高效率改進自己，從而為保持自身的先進性而不懈努力。所以說，堅持黨員主體地位，是加強黨的先進性的根本基礎和內在動力。

尊重黨員主體地位，是加強黨內監督的要求。黨員主體地位表明，黨員作為黨的權力主體，在黨內當家作主。黨的各級組織、領導機關及其領導者是黨內權力的受托者，其權力來源于相應范圍內的黨員。黨員作為黨內權力的主體，對黨的各級組織、領導機關特別是領導干部履行職責的情況行使監督權，是保證黨員主體地位的重要內容。黨內監督的實質，就是對受黨員主體委托而形成的黨內權力的規范、控制并使其服從于黨員主體的意志。黨員主體地位的一個重要表現，就是確立廣大黨員在黨內監督體系中的主導地位。但是，從實踐看，黨內存在的一系列問題特別是對領導干部監督難等問題都不同程度與黨內監督機制不健全、不完善有關。這與過去很長時期內，黨內生活中往往過多地、片面地強調黨員是被監督的對象、是服從上級指示的工具、是被教育和管理的對象等有關。由于對黨員的主體地位重視不夠，從而形成了黨內監督主體的缺位。這是黨內不正之風特別是腐敗現象不斷滋生和漫延的一個重要原因。只有把黨員的主體地位落到實處，才能更有效地推進黨內監督。

尊重黨員主體地位，是增強黨的創造活力的要求。應該說，我們黨始終是一個具有創造力、凝聚力和戰斗力的黨，這也是我們不斷從勝利走向勝利的法寶。但是，在社會主義市場經濟條件下，如何充分發揮黨的創造活力，是進一步加強和改進黨的建設面臨的一項重大課題。黨的創造活力來自哪里？從根本上講，來自于黨自身所煥發出的青春活力，來自于黨的肌體的每一個細胞的創造力，來自于廣大黨員的主體意識所產生的積極性、主動性。黨的任務要通過黨員去完成，黨的先進性要通過黨員去體現，黨的戰斗力要通過黨員去發揮。黨員這種力量的內在動力就來自于對其主體地位的深刻認識。如果不充分尊重黨員的主體地位，或者不承認其主體地位，僅僅片面地將他們看成“馴服工具”和被教育的對象，那就很難持久而有效地提高黨的創造力、凝聚力和戰斗力。

要確保黨員在黨內生活中的主體地位，進一步增強黨的創造活力，有大量的工作要做。當前應在以下幾個方面著力：一是要堅持用執政黨的理念想問題辦事情。中國共產黨是由革命黨轉變成為執政黨的，在革命時期，復雜的斗爭需要特別強調服從、紀律和義務，而不是強調黨員的主體地位和主體意識。但在我們黨成為執政黨后，就應當改變革命黨時期形成的那種思維定勢，堅持用執政黨的理念想問題作決策，發展黨內民主，通過黨內民主帶動人民民主。二是廣大黨員要自覺樹立主體意識，以主人翁的姿態參與黨的一切活動。黨的一切權力屬于黨員，黨員一定要增強主體意識，樹立主體觀念，以主人翁的姿態參與黨的一切活動。三是要堅持民主集中制，不斷增強黨員對黨組織的歸屬感。堅持民主集中制的重點在于擴大黨員在黨內生活中的民主權利。黨章規定的黨員民主權利是神圣不可侵犯的，要通過建立健全黨內情況通報、重大決策征求意見等制度，疏通民主渠道，拓寬民主途徑，豐富民主形式，保證黨員對黨內事務的廣泛參與、有效管理和積極監督。四是建立和完善保證黨員主體地位的有效機制。在黨內生活中要形成黨的組織與黨員之間、黨的干部與黨員之間的雙向互動，不僅要改變單純黨組織和黨的干部領導而黨員被動接受領導的單向機制，而且要形成一個黨組織和黨員領導干部在黨員的授權下行使權利的機制，實現兩者之間的良性互動。五是建立健全維護黨員主體地位的制度體系，把黨員主體地位落到實處。建立和完善黨內民主制度是保障黨員主體地位的固本之策，要以保障黨員民主權利為基礎，建立健全黨員充分行使民主權利的機制；要通過完善黨的代表大會制度和黨的委員會制度，不斷提高黨的決策的民主化、科學化水平；要以改革體制機制為突破口，進一步深化干部制度改革，完善黨內選舉制度，不斷提高廣大黨員對于干部選拔任用的知情權、參與權、選擇權和決定權。（執筆：湖南科技大學劉建武）

黨的先進性最根本的是要看黨在推動歷史前進中的實際作用。黨員先進性根本體現在充分發揮先鋒模范作用、團結帶領廣大人民全面建設小康社會的具體實踐。保持先進性教育活動最重要的任務，是把先進性的要求貫徹到行動上、落實到工作中，真真正正解決實際問題、服務群眾、改進工作。

一、加強學習，努力使自身素質與先進性要求相適應

提高黨員素質是先進性教育活動的目標要求之一，也是黨員隊伍增強戰斗力和創造力、充分發揮先鋒模范作用的基礎要件。要自覺加強學習和實踐磨煉，全面提高自身綜合素質，積極適應先進性的要求。一是要加強對“三個代表”重要思想的深層次學習和思考，聯系實際認清“三個代表”重要思想所揭示的新時期黨的先進性的內涵，從適應時展的高度正確認識新時期共產黨員的崇高使命、面臨的考驗和肩負的責任，增強保持先進性、貫徹黨的方針政策的自覺性和緊迫感。二是要加強業務本領的培養和錘煉，除了要帶頭認真學習先進的政治理論、不斷提高貫徹現行政策的水平之外，還要帶頭刻苦學習現代先進的經濟、文化、科技等知識，增強在本職工作中開拓創新的能力，提高解決經濟社會發展中各種問題和矛盾的水平，在經濟迅猛發展、科技日新月異的當代社會成為時代的先鋒。三是要提高做好群眾工作的水平，增強組織群眾、宣傳群眾、服務群眾的本領，真正把造福于民作為我們工作的立足點，懷著對群眾的深厚感情，按照群眾的意愿和要求改進工作，多為群眾利益著想，為群眾排憂解難，使我們的工作真正體現群眾利益，贏得人民群眾的信賴和支持。

二、端正認識，在思想上與先進性要求相合拍

在新的歷史時期保持先進性，要求黨員加強自身黨性鍛煉和思想作風建設，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在思想政治上保持先進性。一是要正確對待權力，過好權力關。黨的執政地位是歷史的選擇、人民的選擇，黨員領導干部手中的權力要圍繞黨的宗旨用來造福人民、服務群眾。要對一些消極甚至腐朽的東西時刻保持清醒和警惕，堅持正確的政治方向、堅定的政治立場、嚴格的政治紀律，珍惜權力，慎用權力，把權力真正用到推進改革發展大業、維護群眾利益中去。二是要正確對待工作，過好工作責任關。我們的工作是一個有機的整體，各項工作之間都有著密切的內在聯系，都很重要，需要大家團結協作、奮力拼搏。要樹立強烈的事業心和責任感，以愛崗敬業、無私奉獻的精神，扎實工作，為全市改革開放和現代化建設事業作出自己應有的貢獻。三是正確對待自己，過好個人得失關。從黨的工作大局、群眾根本利益出發，還是從個人的得失出發觀察和思考問題，是檢驗一個共產黨員能否適應時代變革、保持先進性的重要標準。當個人利益與社會利益發生沖突時，要以工作大局和黨的事業為重，正確對待個人的名譽、地位、利益，不計較個人得失，把主要精力放在維護大局、加快發展上面。

三、聯系實際，用一流工作業績體現先進性

摘要：廣告設計可以被理解為所有圖像和類型的表達，包括攝影。裝飾在廣告設計中具有獨特的表現形式。作品中獨特的視覺魅力。裝飾藝術設計在廣告圖形元素中的廣告特征是增加視覺注意力的重要材料。裝飾設計可能會不自覺地影響廣告設計中的廣告效果。廣告中的裝飾性設計經常吸引人們的注意力，引起人們對閱讀的興趣。裝飾圖案在廣告設計中的視覺印象比普通文字更好。合理使用裝飾元素，為廣告設計增添光彩。

關鍵詞：裝飾藝術；廣告設計思維；體現

一、裝飾藝術設計的創意思維原則

(一)原創性原則。裝飾藝術設計的創意思維包含原創性的原創性原則。作者不首先模仿摹仿的形式和內容，而是作者的內在價值，明確了獨特的個性、藝術性或科學性，如原裝飾設計，日用品，原創裝飾畫，原創裝飾藝術等。懷疑和否定。固有的生活氛圍中固有的古典界面。它帶來了一些被忽視的經驗和預設新的可能性。裝飾設計的原始思維是一種新的存在。它可以通過、維護和發展。這是新古典裝飾設計的原型，并得到雙方的認可。社會價值，裝飾設計思維的獨創性不是一個完美的國家，也不是對存在的另一種解釋。裝飾設計的原始思維并不是一個突破性的表達，也不是先鋒概念的夸張和變化。裝飾設計的最初理念是轉換和間斷。裝飾設計的原始思想不是模仿和剽竊。模仿和剽竊是不可避免的原始經驗，只有通過經驗。裝飾設計的初衷是對傳統的挑戰。裝飾設計的原始理念是傳統和懸念傳統。裝飾設計思維的最初目標是創造一種新的傳統。想想創意設計，不要反對。裝飾設計的最初理念是繼承和更新傳統。(二)關聯性原則。裝飾藝術設計的創意思維也包含了相關性原則。它主要指裝飾藝術設計的創意思維必須與產品，消費者，競爭對手和目標相關聯。為了實現裝飾藝術設計與產品創意思維的聯系，必須在理解和分析產品概念的基礎上正確運用表達技巧。創意藝術設計與創意思維與消費者的關系是裝飾藝術設計創意思維的關鍵。競爭者之間的關系是尋求差異，以及創造性思維與裝飾設計之間的關系。隱喻藝術的藝術設計意味著裝飾藝術的創作維度必須隨著目標的變化而變化。裝飾藝術設計中創造性思維的相關性原則是人們無法回避的罪疚感。當然，聰明的人經常知道如何將頹廢變成魔力，使它成為他們心中最美的裝飾。(三)震撼性原則。裝飾藝術設計的創意思維原理令人震驚和激烈。地震工作具有強烈的視覺張力和表現力。宏大的場景和創造性的創意設計會給人們帶來強烈的心理沖擊。(四)親和性原則。在裝飾藝術設計中，創新思維的親和性原則通常是指你愿意接觸的藝術裝飾的吸引力。最早的概念是關于化學親和力，它指的是原子和其他特征之間的聯系，但現在越來越多地用于設計領域。換言之，有些人對裝飾、裝飾設計都不太友好，通常具有親和力。(五)溝通性原理。裝飾藝術設計，創意思維和裝飾藝術設計的創新思想體現在藝術裝飾作品的交流，消費者與企業的溝通功能以及溝通中。另一方面，消費者也在追求消費者對公司的愿望。(六)可執行性原則。為了實現創造性藝術的創造性思維原則，在設計階段的創造性思維中應充分考慮創造性思維。裝飾藝術，創新藝術的范圍和裝飾要確定。藝術設計的創造性思維是可執行和可操作的。(七)美與感性原則。裝飾藝術設計中的創造性思維美學原理體現了裝飾藝術設計思維的美感。它體現了作品豐富的審美內涵和藝術感染力，可以帶給人們藝術享受。

二、裝飾藝術中的廣告設計思想裝

飾藝術設計的創意思維是裝飾藝術設計的核心。創造性思維是裝飾藝術，設計藝術或創意藝術智慧。這是一種裝飾圖案，是由概念工具和心理技能的發展或人類心理現象的發展而產生的。創意藝術設計中的創造性思維，靈感和直覺。裝飾藝術設計的創造性思維是一個收集，積累，選擇和再創造的復雜過程。從科學的角度來看，創意思維產品通常被認為是原創的。裝飾藝術設計的創造性思維是傳統的叛逆。這是一種非傳統的哲學。它是偉大智慧和勇氣的代名詞。裝飾藝術設計的創造性思維是一種新穎的創意概念。通過裝飾藝術設計的創造性思維，包括物質和精神利益，創造更大的效率。裝飾元素是廣告設計中視覺藝術設計的象征形象之一。它在視覺傳達過程中直接準確地表達媒體形象。它在傳播信息和傳播文化方面發揮著重要作用。在廣告設計中，裝飾性符號的使用會影響廣告設計的形式。這也是由于裝飾符號的存在。廣告設計信息傳播更加藝術化，生動化和色彩化。在跑道上，設計師用黑色和黃色條紋勾勒出角落，提醒司機交通事故。這是因為當人們看到黃色和黑色條紋時，他們會不知不覺地產生恐懼和警覺。這種感覺不僅具有裝飾圖案的視覺屬性的色彩，而且還可能導致老虎身上的黑色條紋和黃色條紋。蜜蜂是危險的。對于像聯想這樣的動物來說，這種裝飾元素的恐懼和警覺是人類對老虎或蜜蜂生活中的經驗和警覺的共同恐懼的延續。因此，大多數人對裝飾性符號都很敏感，裝飾性符號是廣告設計思想的主體。在廣告設計中，目的是傳達信息。在二維空間中，字體位置的布局，尺寸和關系也非常重要。裝飾字體應該是廣告設計的元素之一。裝飾字體是廣告設計中高度統一的視覺效果和內容形式。廣告設計中的裝飾性文字的表現力始終是設計師的創意材料。中國重視書畫的同源性。文本本身具有裝飾性的美，達到了藝術境界。這幅畫的人物創作始于古代甲骨文。到目前為止，其文本結構仍然符合裝飾設計的美學原則。世界的語言只是圖像和符號。因此，從文本中很容易找到裝飾設計的元素。裝飾文字是漢字發展幾千年的基礎。在總結經驗和理論研究的基礎上，可以得出一些結論。例如，當人們看到紅色時，他們通常與血液相關，這會讓人感到焦慮。相反，紅色也是一種快樂的顏色。通常它也可以用在重要的節日上，比如春節，這樣人們可以有愉快和愉快的心情。有五個元素：綠色，白色，紅色，黑色和黃色。北面是水，有黑色。因此，人們用黑色象征“深刻”。黑色與夜晚相似。所以它也象征著“神秘莊嚴”的意義。人們常說，“黑、白”反映了黑色的另一面。白色經常給人一種神圣而不可侵犯的感覺。綠色提醒人們綠色，給人一種生動的感覺。紫色常常給人一種神秘，高貴的感覺。公眾獲取和傳播廣告的能力在很大程度上取決于廣告作品中的裝飾元素的形式是否能吸引消費者并喚起他們的同情。對于靜態的裝飾性符號和裝飾性文字，廣告設計中使用的裝飾元素的數量小而精致。在大多數廣告中，裝飾元素的數量是完全不同的。一個或兩個高品質的裝飾畫是生動的，突出的主題突出，高達十；這兩款裝飾設計元素的視覺沖擊力相對較弱，畫面氛圍清晰而異常。廣告設計中的裝飾元素的區域因素也是廣告設計中的一個重要亮點。大面積的裝飾性設計元素通常用于渲染大氣，從而產生更強烈的視覺沖擊力。特別是大型戶外廣告海報更生動地捕捉到讀者閱讀的視覺，實現廣告信息的即時傳播。

著裝，指服裝的穿著。但從禮儀的角度看，著裝不能簡單地等同于穿衣。它是著裝人基于自身的閱歷修養、審美情趣、身材特點，根據不同的時間、場合、目的，力所能及地對所穿的服裝進行精心的選擇、搭配和組合。在各種正式場合，注重個人著裝的人能體現儀表美，增加交際魅力，給人留下良好的印象，使人愿意與其深入交往，同時，注意著裝也是每個事業成功者的基本素養。著裝體現儀表美，除了整齊、整潔、完好，還應同時兼顧以下原則。

1.文明大方。要求著裝要符合本國的道德傳統和常規做法。在正式場合，忌穿過露、過透、過短和過緊的服裝。身體部位的過分暴露，不但有失自己身份，而且也失敬于人，使他人感到多有不便。

2.搭配得體。要求著裝的各個部分相互呼應，精心搭配，特別是要恪守服裝本身及與鞋帽之間約定俗成的搭配，在整體上盡可能做到完美、和諧，展現著裝的整體之美。

3.個性特征。個性特征原則要求著裝適應自身形體、年齡、職業的特點，揚長避短，并在此基礎上創造和保持自己獨有的風格，即在不違反禮儀規范的前提下，在某些方面可體現與眾不同的個性，切勿盲目追逐時髦。

著裝，指服裝的穿著。但從禮儀的角度看，著裝不能簡單地等同于穿衣。它是著裝人基于自身的閱歷修養、審美情趣、身材特點，根據不同的時間、場合、目的，力所能及地對所穿的服裝進行精心的選擇、搭配和組合。在各種正式場合，注重個人著裝的人能體現儀表美，增加交際魅力，給人留下良好的印象，使人愿意與其深入交往，同時，注意著裝也是每個事業成功者的基本素養。

著裝體現儀表美，除了整齊、整潔、完好，還應同時兼顧以下原則。

1、文明大方。要求著裝要符合本國的道德傳統和常規做法。在正式場合，忌穿過露、過透、過短和過緊的服裝。身體部位的過分暴露，不但有失自己身份，而且也失敬于人，使他人感到多有不便。

2、搭配是體。要求著裝的各個部分相互呼應，精心搭配，特別是要恪守服裝本身及與鞋帽之間約定俗成的搭配，在整體上盡可能做到完美、和諧，展現著裝的整體之美。

3、個性特征。個性特征原則要求著裝適應自身形體、年齡、職業的特點，揚長避短，并在此基礎上創造和保持自己獨有的風格，即在不違反禮儀規范的前提下，在某些方面可體現與眾不同的個性，切勿盲目追逐時髦。

孔繁森、鄭培民、祁愛群、張云泉、王友順……一大批黨員干部的優秀典范，他們的一言一行、一舉一動，無不體現著共產黨員的先進性。他們始終以群眾利益為重，以責任為先，工作中，務實創新，有一股使不完的干勁，生活上，甘于奉獻，有一種丟不掉的群眾情結。對于每一位黨員干部來說，都要以他們為榜樣，在干中實現自己的人生價值，在干中兌現自己的承諾，在干中體現先進性，做讓黨放心、讓人民滿意的“排頭兵”。

想干加肯干，確立高尚的目標追求。無論在機關單位，還是在民營企業，用人的原則有一個共同點，就是對人才思想意識的高標準、嚴要求：“給想干的人干的機會，為肯干的人創造干的條件，讓不想干也不肯干的人無立足之地。”想干肯干的人，憑著干事的熱情，可以把好事辦得更好；不愿干的人，縱然有再高的能力和水平，好事也能辦壞。這體現了對工作的態度，對工作的責任心。現實工作中，少數人想得是干事應得的回報，為自己的政治前途撈取“本錢”，他們在自己的崗位上揀輕棄重、夸大實績、回避問題，缺少干事的熱情。作為黨員，特別是干部，應該時刻牢記為人民服務的宗旨，確立干事的目的就是為黨分憂、幫群眾好事的思想，多干事、少表功，多奉獻、少索取，始終讓黨員這面旗幟高高飄揚。

苦干加實干，塑造可貴的精神品質。黨的同志，要有一種不怕吃苦、努力工作的精神。始終把群眾利益放在第一位，為黨的事業、人民的利益踏踏實實做事，是我們黨員干部應有的品質，更是我們黨始終保持先進性的根本保證。我們看到社會經濟在快速增長，但做表面工作、對上一套對下一套等工作作風輕浮的現象，在極少數黨員干部身上存在，并有蔓延的跡象，這在一定程度上損害了我們黨在群眾心目中的良好形象。每一位共產黨員，特別是領導干部，不僅要保持先進性，更要發展先進性，實實在在地做好人，踏踏實實的做好事，在實踐中不斷充實完善自己，全面適應新形勢下社會發展的要求，做盡心竭力為黨工作的“老黃牛”、全心全意為人民服務的“服務員”、一心一意謀發展的“實干家”。

能干加巧干，掌握科學的執政方法。科學發展，不僅要有能干的本領，還要有巧干的水平。一個地方發展的快慢，取決于領導班子和領導干部的方法觀念。同樣一個地方或單位，不同的領導，取得的發展效果可能截然不同，關鍵在于有沒有抓住發展的機遇，是否有效地解決發展中的問題。所以，在高速發展的現代社會，要保持發展的高速度、高效益，就要求我們的領導干部具有創新思維，進行果斷決策，更要充分發揮領導班子整體的力量和群眾的共同智慧。集眾人之智、合整體之力，充分體現個人與集體的和諧統一。誠然，工作中不可能一帆風順，可能會遇到這樣那樣的困難或者挫折，但只要能正確面對，保持清醒頭腦，想方設法解決，一定會迎刃而解。在實踐中不斷提高分析問題和解決問題的能力。