為活躍社區文化，宣傳黨的方針政策，提高居民群眾的文化修養水平，營造良好的社區文化氛圍，真正實現總書記提出的“三個代表”的要求。我街在上級領導部門及轄內各單位的關心和支持下，利用社區的資源，廣泛開展群眾文化活動，取得了一定的成效，現將我街文化工作成果介紹如下：

一、重視文化事業發展，加大文化投資

年，我街文化站由過去的二級站升為省特級文化站，名聲大了，責任就更大了。為了搞好文化工作建設，我街投入元進行文化建，并把新建的社區服務大樓一、二層撥給文化站使用，并增購圖書10000萬多冊、健身器材、電腦等設備，力求為轄內居民群眾提供一個功能齊全、設施完善的活動場所。

二、重視文化場地建，真正服務群眾

自從廠倒閉后，小區內的俱樂部就停止開放，為小區近萬名下崗工人和居民群眾的文化生活和文化活動帶來很多不便和不良影響。為了使各個地方的群眾都能參與我街的文化建，我們積極與物業管理部門聯系，爭取原俱樂部的卡拉OK室、俱樂部廣場、俱樂部大堂、羽毛球和健身室的使用權，并投資元，對已殘舊和破損的地方部進行重修和重建，并爭取早日開放給小區的居民群眾使用。

三、實事求是，滿足群眾文化需求

目前，社會已由經濟型社會向文化型社會過渡，社會文化正滲透入生活的各個領域，千姿百態的文化現象層出不窮，企業文化也是方興未艾。產品已由過去那種沒有思想、沒有感情的物體，上升為一個充滿人性化的載體。21世紀是一個受文化沖擊的世紀，企業能否培育自己的文化并發揮其作用，將決定其在21世紀的生存能力，企業的文化將成為未來企業的第一競爭力。本文著重介紹企業文化的概念、企業文化的核心，并結合南鋁今年工作實際問題，談談在全面推進企業改革的新時期，如何建設先進的企業文化。

一、企業文化的概念

企業文化，是企業在經營活動中形成的經營理念、經營目的、經營方針、價值觀念、經營行為、社會責任、經營形象等的總和，它是企業個性化的根本體現，是企業生存、競爭、發展的靈魂。

企業文化是文化概念在企業這一特定領域的延伸，是在一定的社會經濟文化背景下形成的，與企業同時并存的一種客觀存在，是企業在長期的生產經營過程中形成的管理思想、群體意識和行為規范，是企業寶貴的、潛在的無形資產。在社會主義市場經濟條件下，企業是市場的主體，企業文化作為企業經營觀念、品牌形象、企業形象、企業聲譽等的母體，在激烈的市場競爭環境中至關重要。隨著經濟的發展、社會的進步，以及市場需求情況的變化，產品的市場競爭能力主要集中體現在產品的技術含量和文化附加值上。因此，企業文化的地位和作用不可低估，不容忽視。

企業文化建設是企業精神文明建設的重要內容，是促進企業精神文明建設的重要手段，是職工的精神糧食，是凝聚全體職工的重要力量。它的根本任務在于通過各種途徑全面提高企業員工的綜合素質，激發職工的工作熱情，提高勞動生產率，促進企業經濟效益的增長。企業要生存，要發展，離不開文化。沒有文化的企業是沒有靈魂的企業，沒有精神支柱的企業，沒有凝聚力的企業，沒有希望的企業。

經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，而作為觀念形態的文化是一定的經濟與政治的反映。企業要發展，必須重視觀念形態文化的作用。企業的產品要依靠企業文化來宣傳，良好的企業聲譽要靠企業文化來傳播，優秀的企業形象要依靠企業文化來塑造。企業要面向市場，產品要在復雜的激烈的市場競爭環境中站穩腳跟，并立于不敗之地，必須借助于文化的傳播作用和影響力。正所謂“好酒也怕巷子深”，“形象等于市場”，“市場就是效益”。

目前，社會已由經濟型社會向文化型社會過渡，社會文化正滲透入生活的各個領域，千姿百態的文化現象層出不窮，企業文化也是方興未艾。產品已由過去那種沒有思想、沒有感情的物體，上升為一個充滿人性化的載體。21世紀是一個受文化沖擊的世紀，企業能否培育自己的文化并發揮其作用，將決定其在21世紀的生存能力，企業的文化將成為未來企業的第一競爭力。本文著重介紹企業文化的概念、企業文化的核心，并結合南鋁今年工作實際問題，談談在全面推進企業改革的新時期，如何建設先進的企業文化。

一、企業文化的概念

企業文化，是企業在經營活動中形成的經營理念、經營目的、經營方針、價值觀念、經營行為、社會責任、經營形象等的總和，它是企業個性化的根本體現，是企業生存、競爭、發展的靈魂。

企業文化是文化概念在企業這一特定領域的延伸，是在一定的社會經濟文化背景下形成的，與企業同時并存的一種客觀存在，是企業在長期的生產經營過程中形成的管理思想、群體意識和行為規范，是企業寶貴的、潛在的無形資產。在社會主義市場經濟條件下，企業是市場的主體，企業文化作為企業經營觀念、品牌形象、企業形象、企業聲譽等的母體，在激烈的市場競爭環境中至關重要。隨著經濟的發展、社會的進步，以及市場需求情況的變化，產品的市場競爭能力主要集中體現在產品的技術含量和文化附加值上。因此，企業文化的地位和作用不可低估，不容忽視。

企業文化建設是企業精神文明建設的重要內容，是促進企業精神文明建設的重要手段，是職工的精神糧食，是凝聚全體職工的重要力量。它的根本任務在于通過各種途徑全面提高企業員工的綜合素質，激發職工的工作熱情，提高勞動生產率，促進企業經濟效益的增長。企業要生存，要發展，離不開文化。沒有文化的企業是沒有靈魂的企業，沒有精神支柱的企業，沒有凝聚力的企業，沒有希望的企業。

經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，而作為觀念形態的文化是一定的經濟與政治的反映。企業要發展，必須重視觀念形態文化的作用。企業的產品要依靠企業文化來宣傳，良好的企業聲譽要靠企業文化來傳播，優秀的企業形象要依靠企業文化來塑造。企業要面向市場，產品要在復雜的激烈的市場競爭環境中站穩腳跟，并立于不敗之地，必須借助于文化的傳播作用和影響力。正所謂“好酒也怕巷子深”，“形象等于市場”，“市場就是效益”。

標題注釋】這是李嵐清同志在文化界學習同志“三個代表”重要思想座談會上的講話，題目為編者所加。

2000年2月，同志在廣東考察時，就加強新時期黨的建設這項重大歷史任務，提出了“三個代表”的重要思想，強調只要我們黨始終成為中國先進社會生產力的發展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益的忠實代表，就將永遠立于不敗之地，永遠得到全國各族人民的衷心擁護并帶領人民不斷前進。最近，同志在江蘇、浙江、上海考察工作時，對這一重要思想進一步作了深刻闡述。他指出，“三個代表”是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源，推進黨的思想建設、政治建設、組織建設和作風建設，都應貫穿“三個代表”的要求。同志的這一重要論述，在我們黨內和社會各界引起了強烈反響，當前各地區、各部門正在認真學習、貫徹“三個代表”這一重要思想。“三個代表”的重要思想無疑也是做好文化工作的指南。在這里，我著重就學習、貫徹同志關于“三個代表”的重要思想，進一步做好文化工作，講幾點體會和想法。

深刻認識“三個代表”思想的重大現實意義和深遠歷史意義

“三個代表”的重要思想，是以同志為核心的黨中央站在世紀交替的歷史高度，著眼我國改革開放和社會主義現代化建設全局，繼承歷史，立足現實，前瞻未來所作出的精辟論斷。這“三個代表”，集中體現了黨的根本性質和宗旨，體現了社會主義的本質，體現了在建設有中國特色社會主義偉大事業的進程中經濟、政治、文化全面發展的要求，是一個緊密聯系的整體。我們應從理論和實踐的結合上，理解和認識“三個代表”的重大現實意義和深遠歷史意義。

我們要深刻認識“三個代表”的思想是馬克思主義建黨學說在新的歷史條件下的新發展，自覺地按照“三個代表”的要求，全面推進黨的建設新的偉大工程。“三個代表”的重要思想，深入總結我們黨近80年的歷史經驗和世界社會主義運動的經驗教訓，緊密聯系我們黨面臨的新形勢、新任務和現實狀況，對黨的性質、宗旨和根本任務作出了新的概括，是在新的歷史條件下全面加強黨的建設的綱領。我們應按照這個新的要求，解決好黨的建設面臨的兩大歷史性課題，進一步提高黨的領導水平和執政水平，增強拒腐防變和抵御風險的能力，進一步鞏固執政基礎，始終保持黨的先進性，增強黨的戰斗力和創造力，使我們黨永遠立于不敗之地，永遠得到人民的擁護并帶領人民不斷前進。當前，各級黨組織應把貫徹“三個代表”的重要思想，作為深入開展“三講”教育和“三講”教育中“回頭看”活動的根本指導思想，把“三講”教育提高到一個新水平。

我們要深刻地認識到，“三個代表”的思想反映了新的歷史條件下人民群眾對我們黨全部工作的新要求，要自覺地對照“三個代表”的要求加強和改進我們的各項工作。“三個代表”的思想，既是理論上的高度概括，更是實踐上的具體要求，應當切實落實到各級黨組織和廣大黨員、干部的全部工作中去。全國各條戰線包括文化界都要認真學習、全面把握、深刻領會其精神實質，并聯系工作實際，按照“三個代表”的要求，研究新情況，總結新經驗，探索新途徑，解決新問題，創造新業績。每一個黨員尤其是領導干部，都要身體力行“三個代表”的要求，在本職崗位上勤奮工作，銳意創新，充分發揮先鋒模范作用，以實際行動體現黨的先進性。

進入新世紀，黨要始終代表中國先進文化的前進方向，必須用“三個代表”重要思想統領企業文化建設，著眼于企業職工思想道德和科學文化素質的不斷提高，著眼于企業核心競爭力的全面提高，為我國經濟發展和社會進步提供精神動力和智力支持。

一、“三個代表”重要思想指明了中國先進文化的性質、基本任務和前進方向同志在中國共產黨成立周年慶祝大會上的講話中指出：“我們黨要始終代表中國先進文化的前進方向，就是黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作，必須努力體現發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化的要求，促進全民族思想道德素質和科學文化素質的不斷提高，為我國經濟發展和社會進步提供精神動力和智力支持。”他強調，“在當代中國，發展先進文化，就是發展有中國特色社會主義的文化，就是建設社會主義精神文明。”同志在黨的十六大報告中指出，“當今世界，文化與經濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中。全黨同志務必要深刻認識文化建設的戰略意義。”他強調，“必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設極其重要的任務，納入國民教育全過程，納入精神文明建設全過程。”“大力發展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。”這些重要講話指明了中國先進文化的性質、基本任務和前進方向，反映了當今中國的時代特征，也是我們黨從成熟走向更加成熟的重要標志。

文化的指導思想是文化的核心和靈魂，決定著文化的性質和方向。堅持什么樣的文化方向，推動建設什么樣的文化，是一個政黨在思想上精神上的一面旗幟。我們黨八十年的實踐和經驗告訴人們，堅持馬克思主義的指導地位不動搖，是中國共產黨在二十一世紀繼續代表中國先進文化的前進方向、創造性地進行先進文化建設的根本思想保證和政治保證。無論在任何時候、任何情況下，我們都不能動搖這個根本。當代中國的先進文化，必須牢牢把握中國先進文化的發展趨勢和要求，堅持以馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，立足于建設有中國特色社會主義的實踐，著眼于世界科學文化發展的前沿，不斷發展健康向上、豐富多彩的，具有中國風格、中國特色的社會主義文化，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，引導廣大人民群眾從思想上精神上正確武裝和不斷提高起來。這也是我們黨始終站在時代前列，保持先進性的根本體現和根本要求。在建設有中國特色社會主義的實踐中，正確認識堅持中國先進文化的前進方向，堅持馬克思主義的指導地位，是保持黨的生命力和戰斗力的重要保證。用“三個代表”要求統領社會主義文化建設，確立了“三個代表”重要思想在社會主義文化建設中的指導地位、前進方向和重要任務。十六大報告指出，“三個代表”重要思想是黨必須長期堅持的指導思想。“三個代表”同馬列主義、思想、鄧小平理論一脈相承，是對“三大規律”認識的最新成果，是總結我們黨全部經驗包括社會主義文化建設的寶貴經驗得出的基本結論。“三個代表”重要思想是對馬克思主義建黨理論的重大貢獻，是立黨之本、執政之基、力量之源，是永遠保持黨的先進性的三塊基石。從文化建設的角度看，“三個代表”既體現了社會主義社會內在的發展要求，也反映了社會主義文化建設的客觀規律；既是社會主義文化的精華，又是社會主義文化建設的指導思想。把代表中國先進文化的前進方向提升到黨的性質、指針、宗旨和任務的高度加以強調，是在最根本的問題上深刻而全面地體現先進政黨的本質要求，而把文化建設提升到加強執政黨自身建設的層面突出加以強調，使我們黨把握新形勢下黨建目標的視野更加開闊，任務更加明確。文化建設的方向規定了文化建設的性質。把“三個代表”要求作為社會主義文化建設的“統領”，指明了社會主義文化建設的性質和方向：即要發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化以不斷豐富人們的精神境界，增強人們的精神力量。這種文化既淵源于中華民族五千年文明史，又吸納世界上的一切文明成果；既植根于中國社會主義現代化的實踐，又具有寬廣的世界眼光和現代特質；既包含了當代科學和文化的最新成就，又為廣大人民群眾所喜聞樂見。簡言之，我們建設的社會主義文化應當具有鮮明的時代特征、民族特色、科學品格、大眾導向和人文精神。用“三個代表”要求統領社會主義文化建設，為社會主義文化建設提供了衡量標尺和工作思路。一方面，要求社會主義文化建設必須體現“三個代表”重要思想的本質要求和價值取向。人民群眾是先進文化的創造者、建設者和實踐主體。社會主義文化建設的出發點和歸宿，就是滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，不斷提高人民群眾的思想道德素質和科學文化素質，實現人民群眾的文化利益。用符合廣大人民群眾的最根本利益來衡量文化的先進性，可以克服唯經濟發展的片面性，使文化的功能不發生扭曲。在文化建設中必須依靠人民群眾，尊重人民群眾的首創精神，總結人民群眾的新鮮經驗，保護和調動廣大人民群眾建設社會主義文化的積極性、主動性和創造性。另一方面，要通過社會主義文化的特有形態和有效途徑為人民群眾服務，即通過文化知識教育和科技知識普及等方式，逐步提高人民群眾的科學文化素質，為先進生產力的發展提供精神動力和智力支持。通過精神激勵和輿論引導等，營造良好的氛圍，保證經濟社會沿著公平、協調、可持續發展的方向前進。通過不斷地創造精神文化產品，為社會大眾提供精神資源，不斷豐富人們的精神世界，不斷增強人們的精神力量，提高人民群眾的思想道德素質，最終實現人的全面發展。因此，我們必須堅持用“三個代表”重要思想統領社會主義文化建設，保證中國特色社會主義文化建設沿著正確的方向發展，把人民擁護不擁護、滿意不滿意、贊成不贊成、高興不高興作為衡量社會主義文化建設成效的標準。

二、大力發展中國先進文化是全面貫徹“三個代表”重要思想的內在要求

世界上任何一個偉大的國家、偉大的民族、偉大的政黨，都毫不例外地高度重視先進文化的建設和發展，并以先進文化的輝煌成就彪炳世界文化史冊。先進文化乃是一個社會、一個時代的具有導向價值的主流文化，是人類文明的結晶，它影響人的精神和靈魂，具有精神支柱、精神動力、精神導向和智力支持的作用，能滲透到政治、經濟和社會生活的各個方面。首先，發展先進文化的根本目標是，培養“四有”新人，實現人的全面發展。先進的文化價值標準，最主要的是以培養一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為根本目標。堅持以人為本，實現人的全面發展。大家知道，人的自由而全面的發展是整個馬克思主義學說的價值軸心和最高價值定向。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中指出：在共產主義這一自由人的聯合體中，“每一個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”在社會主義條件下，不斷提高人們的思想道德素質和科學文化水平，是實現人的全面發展的關鍵因素。同志指出，“我們建設有中國特色的社會主義的各項事業，我們進行的一切工作，既要著眼于人民現實的物質文化生活需要，同時又要著眼于促進人民素質的提高，也就是要努力促進人的全面發展。”因此，我們在全面推進經濟發展和社會全面進步的過程中，必須大力發展先進文化，促進人的全面發展。

其次，發展先進文化的靈魂是必須堅持馬克思主義的指導地位。一是馬克思主義在中國先進文化建設中的指導地位是歷史形成的，它是中國人民必然的選擇。在改造中國社會的實踐中，中國共產黨對于建設先進文化的認識和實踐，比任何一個政黨都更加自覺、更加深廣建設，先進文化之所以要以馬克思主義為指導，根本原因在于馬克思主義是當代最科學、最先進、最革命的理論。二是西方敵對勢力一刻也沒有停止對我實施“西化”、“分化”的政治圖謀。我們與西方敵對勢力的斗爭將是長期的、復雜的。面對變幻莫測、充滿挑戰的國際形勢，我們更要主動地堅守和鞏固自己的文化輿論陣地，強調弘揚先進文化，抵制腐朽文化，決不能用文化形態的多元化代替指導思想的一元化。如果我們動搖或放棄馬克思主義的指導地位，就會失去最根本的思想準則，如果在指導思想上搞多元化，就難免由思想混亂導致社會政治動蕩。三是馬克思主義本身就是人類優秀文化成果的精華。它既以人類先進文化為基礎，又代表著人類先進文化前進的方向。發展中國先進文化，必須堅持馬克思主義、思想、鄧小平理論意識形態領域的指導地位，用“三個代表”重要思想統領社會主義文化建設。只有始終堅持馬克思主義指導地位不動搖，才能在世界各種思想文化相互激蕩、中國思想文化領域面臨嚴峻挑戰中，不會失去航標、迷失方向、喪失信心，保證我國的先進文化健康發展。

一、“三個代表”對依法治國的重要指導意義

黨的十五大提出，“依法治國，是黨領導人民治理國家的基本方略”，并明確了“建設社會主義法治國家”的戰略總目標，深刻地回答了新形勢下黨如何更好地維護和實現最廣大人民群眾的根本利益，怎樣走中國特色的社會主義道路的重大理論和實踐問題。江總書記在闡述依法治國的重大意義時指出，“依法治國，是鄧小平同志建設中國特色的社會主義理論的重要組成部分，是我們黨和政府管理國家和社會事務的重要方針”。如何實現依法治國的基本方略？江總書記一再強調，我們建立的不是西方式的資本主義法治國家，而是要把依法治國和黨的領導、發揚人民民主和嚴格依法辦事結合起來，從制度上和法律上保證黨的方針政策的貫徹落實，保證黨始終總攬全局、協調各方的領導核心作用，走建設有中國特色的社會主義法治道路。江總書記的論述，指明了我們建議社會主義法治國家的總目標和總路徑。

江總書記關于“三個代表”的重要論述，是在新的形勢下對黨的性質、宗旨和歷史任務的高度概括，是與黨的領導下建設社會主義法治國家的總方針相一致的，并對建設社會主義法治國家的理論和實踐有著重要的指導意義。

1、法治作為一種政治體制屬于上層建筑的范疇，法律制度的形成和運作機制必然對社會生產力具有反作用，只有代表社會生產力的發展要求的法治，才是能夠促進社會生產力的發展的法治。要保證法治對社會生產力的發展的促進性（即法為良法、治為良治），法治必須由代表先進社會生產力發展要求的政黨來領導。我們黨領導下的社會主義法治，是以馬克思主義為指導思想的社會主義法治。社會主義法治的科學性，就在于社會主義法治是適應社會生產力的發展要求的政治制度，具有對社會生產力發展的促進性，而不是阻礙社會生產力的發展要求的政治體制，這和剝削階級的法治在根本上是不同的。在社會主義法治的建設過程中，必須正確處理黨的領導和法治保障的關系：一方面，黨的領導是社會主義法治取得成功的思想保證和組織保證，另一方面，社會主義法治的建設，使黨的基本政策和方針的貫徹實施有了制度保障和物質保障。在黨領導下的社會主義法治國家的偉大實踐，就是不斷解放和發展社會生產力的偉大實踐。

2、代表先進文化的前進方向，就是發展健康、科學、向上、推動社會前進的民族的科學的大眾的中國特色的社會主義文化。在認識先進文化和法治文化的關系時：一方面，先進的文化是人類文明進步的結晶，而依法治國，是社會文明和社會進步的重要標志。以人民民主為本質內涵，在黨領導下所要倡導的法治文化，正是黨領導下的法治國家所需要的先進文化。法治文化的建立，正是先進文化的必然要求和重要內容。另一方面，法治文化作為先進文化的表征，是以平等、自由、誠實信用和人權為主要思維方式和行為方式的文化，本身就具有權利義務一致的規范性，法治文化必然對先進文化起到重要的促進和保障作用。法治文化和先進文化，在經濟基礎、指導思想、體現利益、價值取向等方面是根本相同的，都是社會主義精神文明建設的重要組成部分。在黨領導下的社會主義法治國家的偉大實踐，就是不斷推動先進文化前進的偉大實踐。

3、黨始終代表最廣大人民的利益，這是我們黨成長壯大的寶貴經驗。在階級社會里，法律具有鮮明的階級性，即統治階級利益的集中體現。在社會主義國家，法律所體現的階級性，正是最廣大人民群眾的根本利益，人民群眾的根本利益通過國家意志形態上升為法律，這是社會主義國家的法律的階級本質。在社會主義法治國家，廣大人民群眾可以代議制選舉代表組成國家最高權力機關，真正行使當家作主的民主權利，并可以通過各種途徑和形式管理國家事務、管理經濟文化事務、管理社會事務。所以，社會主義法治國家從國家層面集中體現人民群眾的根本利益，我們黨從執政黨層面始終代表最廣大人民的利益，二者在群眾基礎和利益落腳點上是一致的。這樣，代表最廣大人民的利益的黨，對體現人民群眾的根本利益的民主代議制權力機關的領導，使國家利益和黨的利益始終奠基在人民群眾的利益基礎之上。在黨領導下的社會主義法治國家的偉大實踐，就是在黨的領導下實現最廣大人民的利益的偉大實踐。

為活躍社區文化，宣傳黨的方針政策，提高居民群眾的文化修養水平，營造良好的社區文化氛圍，真正實現X總書記提出的“三個代表”的要求。我街在上級領導部門及轄內各單位的關心和支持下，文秘部落利用社區的資源，廣泛開展群眾文化活動，取得了一定的成效，現將我街文化工作成果介紹如下：

一、重視文化事業發展，加大文化投資

X年，我街文化站由過去的二級站升為省特級文化站，名聲大了，責任就更大了。為了搞好文化工作建設，我街投入元進行文化建，并把新建的社區服務大樓一、二層撥給文化站使用，并增購圖書10000萬多冊、健身器材、電腦等設備，力求為轄內居民群眾提供一個功能齊全、設施完善的活動場所。

二、重視文化場地建，真正服務群眾

自從XX廠倒閉后，XX小區內的俱樂部就停止開放，為小區近萬名下崗工人和居民群眾的文化生活和文化活動帶來很多不便和不良影響。為了使各個地方的群眾都能參與我街的文化建，我們積極與XX物業管理部門聯系，爭取原XX俱樂部的卡拉OK室、俱樂部廣場、俱樂部大堂、羽毛球和健身室的使用權，并投資元，對已殘舊和破損的地方部進行重修和重建，并爭取早日開放給XX小區的居民群眾使用。

三、實事求是，滿足群眾文化需求

總書記“七一”講話之后，各界掀起了學習熱潮。他在講話中深刻闡述的關于“三個代表”的思想，把代表先進文化的前進方向，同代表先進生產力的發展要求和代表最廣大人民的根本利益提升為同一層次，確立了建設先進文化在全黨全國工作大局中的位置，指明了建設先進文化在建設有中國特色社會主義中的重要地位。就此，記者采訪了人民文學出版社社長兼總編輯聶震寧。

談起學書記“七一”講話的感受，聶震寧社長說：“江總書記‘七一’講話是馬克思主義的綱領性文獻，對全黨全國各行各業都具有重要的指導意義，‘三個代表’是貫穿‘七一’講話的重要思想，我們學習‘七一’講話，著重要把‘三個代表’的重要思想學習好、理解透。毫無疑問，‘三個代表’的重要思想對我們出版行業同樣具有很強的指導意義。首先，社會主義的出版業應當是先進文化的重要組成部分。無論是關于文學藝術、道德建設，還是關于社會科學、自然科學，在我們的出版過程中，都應該體現先進文化的特性。另外，出版業要為先進生產力的發展提供精神動力和智力支持。再有，出版業的評價標準來自最廣大人民群眾，它應該代表最廣大人民群眾的利益，這也是黨性和人民利益的統一。所以，我們要堅持理論聯系實際，緊密結合世界的發展、時代的發展，深入學習研究江總書記講話中提出的重大時代公務員之家，全國公務員共同天地課題。”

資料顯示，目前中國出版圖書總印張達391.4億，銷售圖書73.3億冊，比1995年增長23.5％。可以看出，圖書出版業是一個充滿生機的產業。但如何處理好其經濟效益和社會效益的關系？聶震寧這樣說：“的確，從產業層面上看，中國出版業蘊涵著巨大的商機，而從精神文明層面上看，出版業同時也肩負著滿足人們的精神需求的重要使命，是物質產品生產力與精神產品生產力的結合體。學講話，我們進一步體會到作為出版工作者的責任之重，如何爭取更大的社會效益和經濟效益是我們面臨的一大課題。‘三個代表’的思想直接指導出版界的改革，給出版界加快發展提出了全面的要求。堅持社會效益第一是建設先進文化的必然要求，新聞出版業在進行產業經營和市場運作時首先要把社會效益放在第一位，正確處理社會效益與經濟效益的統一。出版產業的市場行為選擇應在新聞出版管理宏觀調控下進行，其任務是以加快發展為主題，以結構調整為主線，以深化體制改革和科技創新為動力，以精品工程為突破點，從而帶動出版產業整體上向集約化經營的方向發展。

聶震寧進一步分析，目前出版業的整體經營管理水平還處于比較粗放的層次，出版機構內部的企業化管理程度不高，整個出版業的信息化程度不高，由此可見今后出版業改革的任務還很重。傳統的出版模式有其優點，出版物的文化含量高，專業化水平高。但是也有其不足，不能很好的適應市場需求的變化，不能滿足讀者多層次的文化消費要求，不能主動地多角度做選題，生產經營流程不科學不嚴謹，致使許多暢銷書成了滯銷書。經過多年來的改革、發展，應當說我們出版業已經發生很大的變化，傳統的出版模式的許多不足之處正在被改變，出版業出現了欣欣向榮、生機勃勃的繁榮景象。然而，實事求是的說，改革發展的任務還很重。出版業的目的是以發展自身的生產力，生產出優秀的出版物，滿足人民群眾精神文化生活的需要，推動社會的進步，出版工作中如何把握好選題、編輯、制作、營銷各個環節的生產經營能力至關重要。雖然出版物的價值很難進行量化的界定，但是作為一名合格的出版工作者要有敏銳的判斷力，讓出版物真正體現時代主旋律和人民的要求。聶震寧說：“出版業的規律應當是好書好賣，我們要做到的是書既要好賣，但也要認識到好賣的未必是好書。又要服務于社會的真正需要。衡量出版物的好壞決不能單純以發行量界定，而應該著眼于長遠，看其是否符合人民根本的長遠的整體的利益，能否經得起歷史的考驗。黨領導下的人民文學出版社應當為此作出貢獻，履行職責，承擔任務。這也是學講話的一點體會。”

正如聶震寧所說，從1951年成立至今五十年來，人民文學出版社一直把社會效益放在首位，追求高精尖的發展。目前已出版了8000余種7億多冊圖書，年發行1.6億萬碼洋。其中的“中國古典文學讀本叢書”、“世界文學名著文庫”、“茅盾文學獎獲獎書系”、“中學生課外文學名著必讀叢書”等已成為影響深遠的品牌書。但是談起今后的發展，聶震寧顯得并不輕松，他說：“隨著傳播技術的進步，媒介形態日新月異，從紙質媒介到電子媒介再到網絡媒介，使出版業面臨更多、更新、更深的問題。作為黨領導下的國家級出版社，要緊跟時代的發展，如何把傳統的和現代的出版手段相結合，如何利用先進的技術發展出版業，以及如何應對WTO的挑戰，都是目前我們面臨的課題。

從根本上說，發展我國文化產業，努力提高文化商品的質量和市場競爭能力，是抵御外來文化的消極影響，發展先進生產力、建設先進文化的有力保障。根據加入世貿總協議，中國將在“入世”后的頭一年開放圖書零售市場，三年后開放圖書批發業務。這次“狼”是真來了，它會給我國圖書出版發行業帶來什么，我們又如何應對？聶震寧說，發展我國的出版業，要努力利用先進的生產手段，領先的傳播手段，科學的經營方式發展出版業。與其它行業相比，目前我們出版業的弱點是綜合生產力水平低。美國一些出版集團的年銷售額達50億美元左右，德國的貝塔斯曼出版集團全年銷售約為300億馬克，這個數字甚至比我國全國出版社的純銷售額370億元人民幣還要多。這與綜合國力有關，與國民消費水平有關，也與出版業的經營水平和經營規模有關。一些發達國家的出版業與市場經濟融合的較早，在策劃、制作、營銷、合同、會計、統計、審計、法制、管理等多方面，建立了完整、健全的市場運作規則，而我國出版業還正處于轉型期，有待于改革、發展、壯大。聶震寧同時強調：“隨著競爭日益激烈，市場運作日益完善，公務員之家，全國公務員共同天地誰能掌握信息、洞察商機、利用好先進的生產手段，誰就能占據市場和發展的先機。的確，面對‘入世’，喊‘狼來了’這個話題已經很久了，但是WTO同樣也能給我們帶來發展機遇。就拿我們從國外引進的《哈利·波特》來說，從去年10月份發行以來，已創下170萬冊的紀錄。可見，只要用心去做，成功會離我們越來越近。”

把握中心大局踐行“三個代表”為營造未成年人健康茁壯成長的文化體育環境盡職獻力未成年人是我們國家的未來和希望。社會、學校和家庭都有義務和責任為他們的健康茁壯成長創造良好的環境。作為主管全縣文化體育工作的政府部門，深感肩負的責任重大。本次會議后，我們將圍繞中心把握大局，以“三個代表”重要思想為指導，認真組織學習、貫徹落實會議精神，并以此為契機，進一步竭力提供健康、豐富的文化體育載體和產品，嚴厲打擊影響未成年人健康茁壯成長的違規文化體育經營行為和活動，營造良好的社會文化體育環境和氛圍，切實承擔起加強未成年人思想道德建設的應盡職責。歸納起來，主要從市場管理、工程（計劃）實施、活動開展、陣地建設等四個方面上履行職責、奉獻力量：

一、強化文化體育市場管理

文體市場是一個特殊的市場，在市場管理中要尤其強化未成年人保護意識，嚴格區分成年人和未成年人的文化消費界線、法律界線，切實保護未成年人的合法權益。聯合公安、工商等部門，全力抓好當前的網吧專項整治工作，嚴厲查處網吧違規接納未成年人的行為，運用高科技手段實現對網吧和互聯網文化活動的全程實時監管。嚴格執行中小學校周邊200米內不得開設電子游戲廳、網吧等經營場所的規定。禁止未成年人在非節假日進入電子游戲經營場所。嚴禁歌舞娛樂場所接納未成年人。切實加強出版物市場管理，特別是校園周邊出版物市場的治理，嚴肅查處危害未成年人的讀物和視聽產品，加大對教材、教輔市場的查處力度，鼓勵各類健康有益的青少年課外讀物的流通，引導未成年人自覺進行健康有益的文化消費。平時還要加強游泳館等青少年群體樂于參與的經營性體育項目以及各類文化經營單位的安全管理，防患于未然。與此同時，縣演出公司、電影有限公司及各類演藝場所要積極組織和引進國內外優秀兒童劇目、兒童電影和適宜未成年人欣賞的文化作品，形成具有未成年人特點的高雅文化市場，給學校、家長和未成年人有更多的文化選擇，豐富未成年人的文化生活。今年是我局確定的高雅文化年，上半年縣演出公司已引進舉辦長影樂團“花兒還是那么紅”新春音樂會和朝鮮平壤牡丹峰雜技團金獎節目展演，尤其是雜技表演，吸引了城區各中小學校的近萬名學生觀看。下半年我們計劃引進國內知名劇團來象演出芭蕾舞劇、話劇或歌劇，屆時將讓象山的孩子充分享受精品劇目帶來的喜悅和快樂。公務員之家:

二、深入實施相關工程計劃

一是文化信息資源共享工程。加強全國文化信息資源共享工程的建設，并利用此工程能夠傳播優秀少兒文化的作用，加大為未成年人提供文化服務的力度。二是“蒲公英計劃”。根據“蒲公英計劃”的有關要求，我們將繼續抓好農村兒童文化園建設，鼓勵各鎮鄉街道廣泛發動社會力量，興辦農村文化設施。同時加強已建兒童文化園的工作指導，做好鞏固和提高工作。三是校園文化示范點建設。把校園文化作為基層文化建設的重要內容，加大支持、引導和指導力度，推進校園文化建設，并通過示范點建設，以點帶面，以面帶全。四是民族民間藝術保護工程。越是民族的，就越是優秀的。要以民族民間藝術保護工程的實施為契機，全面收集、搶救、挖掘、整理和保護我縣的民族民間藝術，并著力加強對青少年的優秀民族傳統文化藝術教育，使之后繼有人，秉承傳統，源遠流長。

三、積極開展各類文體活動

同志關于“三個代表”的重要論述，是對黨的先進性所作的全新的概括。其中，關于我們黨始終代表中國先進文化的前進方向的科學論斷，是對十五大提出的有中國特色社會主義文化建設方針的進一步深化。認真學習領會這一科學論斷，對于堅持正確的前進方向，推進文化建設，實現中華民族的文化復興，有著十分重大的現實意義和深遠的歷史意義。

堅持中國先進文化的前進方向，是中國歷史發展的必然要求

中華民族在綿延五千年的歷史長河中，創造極其光輝燦爛的中華文化和先進的科學技術，形成優良的民族文化傳統，為人類發展和社會進步作出了重要貢獻。

鴉片戰爭后，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，出現民族危機。“中國向何處去”成為當時時代的主題。當時先進的中國人，歷盡千辛萬苦，向西方國家尋找真理。可是從1840年的鴉片戰爭到1919年的的前進，共計70多年中，中國人始終沒有找到可以抗御帝國主義的思想武器。舊的封建主義的思想武器打了敗仗，中國人從西方學來的進化論、天賦人權論和資產階級共和國等思想武器也抵不住，敗下陣來，宣告破產。是俄國十月革命喚醒了中國人，經過“五四”運動的推動，中國人學得了馬克思列寧主義。“中國產生了共產黨，這是開天辟地的大事變”。（注：《選集》第四卷，1514頁。）從這時起，中華民族擁有了馬克思列寧主義這一人類迄今為止最為先進的文化，因而“在精神上就由被動轉入主動”，（注：《選集》第四卷，第1516頁。）而以馬克思列寧主義武裝起來的中國共產黨，則代表了先進文化的前進方向。而近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代也因此宣告完結。

隨后的歷史發展表明，為了順應中國先進文化發展的要求，作為近代中國先進文化代表的中國共產黨，必須解決兩個相關的歷史課題：一是實現馬克思主義中國化，為堅持中國先進文化的前進方向提供科學的思想理論武器；二是以此為指導，正確處理文化發展中的“古今中西”關系，推進中國先進文化的發展。

眾所周知，使馬克思列寧主義傳入中國，掀起思想解放運動，這是“五四”運動的歷史功績，而其不足，則是思想界的形式主義。這種形式主義向右發展，形成種種反馬克思主義思潮，向“左”發展，則形成后來在黨內出現的教條主義。但不論右的或是“左”的思想，其共同點都是不懂得用馬克思主義去認識中國革命的實際，從而正確認識中國革命的性質和道路，確定實現中國革命目標的路線、方針和斗爭策略。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性，即按照中國的特點去應用它，就成了中國共產黨亟待了解并亟須解決的問題。以為代表的黨內馬克思主義者為此進行了卓有成效的工作，這就是廢止洋八股，反對教條主義，“而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派”，（注：《選集》第三卷，第844頁。）把國際主義的內容和民族形式緊密結合起來，從而實現了馬克思主義與中國革命實踐相結合的歷史性的飛躍，創立了思想。思想的產生，既為堅持中國先進文化的前進方向提供了科學的指導方針，又是近代中國先進文化的最大成果。