一、激發(fā)興趣，使學生愿意學

在這方面我是這樣做的：首先，教師一定要了解學生。所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，知道自己的學生心里在想什么，對什么感興趣，對什么厭惡，知道學生的語文水平，智力情況，這樣就能占據(jù)主動，制定合適的教學計劃。其次，教師一定要在了解學生的基礎上，針對學生的特點備課，既要激發(fā)學生的學習興趣又要讓學生有所收獲，難度要合適，太難學生會失去興趣，太簡單學生又不屑一顧，要多用問題來引發(fā)學生的思考，提高他們的能力。不能僅停留在字、詞的疏通上。

二、因材施教，使學生有收獲

因為我們的教育對象是職高生，目前，從總體情況看，職高生基礎水平偏低，我認為照搬普高教學方法，會事倍功半，收效不佳。故職高文言文教學的要求、手段和方法必須有別于普高教學和初中教學，有自己的特色，才能讓學生學有所樂，學有所獲。首先，體現(xiàn)在教學內容上：（1）教學內容要有吸引力。我認為職高文言文教學可以在教學內容上大做文章，根據(jù)學生實際，選擇一些學生感興趣，對他們以后就業(yè)又有一定幫助的內容。例如，成語、詩詞名篇、文言小故事等。通過引導，由淺入深，一步步地把學生引入文學殿堂。（2）教學內容要有實用性。有用才會愛學。因此，文言文教學一定要體現(xiàn)實用性。讓學生切身體會到文言文是有用的，文言文是有趣的，是有生命力的。所以，教學內容要與學生的專業(yè)密切相關。職高學生大多重視專業(yè)而往往忽略文化課，這時，語文教師就要以專業(yè)為突破口，巧妙地把文言文與學生的專業(yè)聯(lián)系起來，使學生喜歡并重視文言文學習。其實，要做到這一點并不容易，需要教師動一番腦筋，當然也不要牽強附會，關鍵是要把文言文作品賦予時代精神，使學生認為文言文決不是死的、毫無用處的，而是充滿生機的。教師要學會把教學與時事結合起來，新舊結合學生會更愛學。（3）教學內容要體現(xiàn)美。文言作品是中國古代精英文化的結晶，蘊含著豐富的審美內涵。所以，文言文教學既要讓學生學到知識，還要讓他們在學習的過程中，認識到什么是美，要讓他們受到情感的撞擊和良好的道德教育。其次，在教學方法上：（1）要重視誦讀指導。古人云：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。熟讀或背誦一定數(shù)量的文言篇目，加深對文言文的文意理解，對培養(yǎng)語言感知、直覺、積累、頓悟能力有很大的幫助。字音讀準確，是誦讀的起碼要求。文言課文中有大量的生僻字、通假字、破讀字、古音字（如古人名、古地名、古官職名、古器物名稱）等，如不首先解決這些字詞的語音問題，那就根本談不上誦讀。因此，一篇文言文，我們可以先讓學生試讀一遍，或全班齊讀，或個別朗讀，從試讀中發(fā)現(xiàn)他們讀字讀音中出現(xiàn)的問題，然后一一板書糾正，并由老師再范讀一遍全文。熟讀和背誦使學生逐步積累起比較豐富的感性材料，對古漢語的用詞、造句以及某些特殊的表達習慣也逐漸熟悉，這就為提高文言文的閱讀能力打下了比較堅實的基礎。（2）以欣賞為主,淡化語法分析。目前，職高文言文教學最大的弊病是什么？就是教師上課“字字落實，句句清楚”，學生聽的索然無味。我在教學中并不死摳字句，把更多的注意力集中在提供必要的作者和寫作背景資料上，讓學生了解作者的寫作意圖或作品產生的深層原因，有利于拉近學生和文本的距離。如果學生對歸有光的遭遇一無所知，漠然相對，就不會去用心體會《項脊軒志》中蘊涵在日常瑣事中那份深沉的情感。學生了解了《鴻門宴》一文的歷史背景及劉項的相關情況后，就會很有興趣地去體驗那宴會里的刀光劍影。并引入一些成語故事，如“四面楚歌”“項莊舞劍，意再沛公”等，在精彩的故事情節(jié)、深刻的思想內涵、優(yōu)美的語言中喚起學生情感的共鳴和美的享受。（3）用現(xiàn)代視野關照文言文，拉近學生和文言文的心理距離。尋找課文和學生現(xiàn)實感觸的共振點，調動學生已有的生活經(jīng)驗和閱讀經(jīng)驗，產生與作者、作品的情感共鳴。比如，學習《鴻門宴》，課文關于古代座次的排列，東為尊，南次之，學生較感興趣，教學中可引入現(xiàn)代會議座次禮儀，學生就自然聯(lián)想到自身實際情況，引起共鳴。這樣，學生和作者、課文的距離一下子拉近了。“心有多大，夢想就有多大”。我們職高文言文的教學并不是“死角”，只要教師能根據(jù)教學和學生的實際情況，調整教學方法，注重培養(yǎng)學生的參與意識，職高文言文教學定能擺脫尷尬，重現(xiàn)精彩。

本文作者：楊漫工作單位：浙江機電高級技校

一、文言文教學現(xiàn)狀

當前文言文教學，借用錢夢龍老師的話來說，“是語文教學改革的一個‘死角’，即使在語文教學改革很紅火的年代，文言文教學這塊‘世襲領地’上仍然是一派‘春風不度玉門關’的荒涼景象。”從學生方面來說，缺少最起碼的興趣，懷揣一本資料書而萬事皆休的做法還普遍存在；從教師方面來說，上課時逐字逐句地翻譯，讓學生一字不漏地記下的做法還普遍存在，這對培養(yǎng)學生的語文素質極為不利。

二、文言文教學現(xiàn)狀的對策

針對這一現(xiàn)狀，我認為應加強以下幾個方面的工作。

1.轉變思想，改變教法

傳統(tǒng)的學習文言文教學方法，是教師逐字逐句地翻譯，教師一講到底，學生則一記到底。這種教學方式，往往會使文言文學習變得枯燥乏味，文言之美蕩然無存，其結果是教師講得口干舌燥，學生聽得興味索然。

[內容]

文言文“不是像希臘文、拉丁文那種‘全死’的‘外國文字’”，而是“本國本土產生的應用文字”（唐德剛先生語，見《胡適口述自傳》漢譯本第200頁注文）。古今漢語“一脈相承”，“白話和文言的關系千絲萬縷割不斷”（《呂叔湘語文論集》第327頁）。要說漢語特點，這恐怕便是最大的特點了。因為這是進行橫向和縱向比較的結果。

文言文是“國貨”，不是“洋貨”，文言文姓“漢”。文言文教學理所當然地應該體現(xiàn)漢語特點，具有“中國特色”，它也姓“漢”。這是常識。

然而，在實際的文言文教學中往往無視古今漢語“一脈相承”的特點，教學“本國本土產生的應用文字”卻跟教學英語、俄語一樣，讓熟悉、使用現(xiàn)代漢語的中學生面對跟現(xiàn)代漢語有“千絲萬縷”聯(lián)系的文言文時，如同置身于異國他鄉(xiāng)一樣地陌生、茫然。這是一個誤區(qū)。

“誤”就誤在割斷了民族語言發(fā)展的歷史，“誤”就誤在割斷了古今漢語的聯(lián)系。

文言文和現(xiàn)代文一樣，都表現(xiàn)為漢語演變的“過程”，它們“同宗”；所以，文言文教學應該在“白話和文言的關系”上做文章。這樣，也只有這樣，才能讓并未“全死”的文言文在現(xiàn)代中學生頭腦中“復活”，超越時空，化難為易；才能使現(xiàn)代中學生溫古而知今，察今以推古，較迅速較扎實地學好文言文；當然，同時也帶動、促進現(xiàn)代文的學習，收事半功倍、一箭雙雕之效。可以說，在“白話和文言的關系”上做文章，是一個廣闊的天地，在這里是可以大有作為的。

新課程標準中明確指出：語文教育在促使學生學習語言知識、掌握語言運用規(guī)范的同時，要有意識地增強學生的文化積淀，充實文化底蘊，培養(yǎng)審美意識、審美情趣和審美能力，在提高辨別能力的基礎上提升文化品味，形成正確的價值觀和健全的人格。因此文言文在語文課程中的地位是不可動搖的。文言文越來越受到編者、命題者、老師、學生的重視。從教科書設置的課文數(shù)目及文言文教學在課時上所占的比例，從中考文言文閱讀分值的增加和試題由課內向課外的拓展，都說明了文言文教學在語文教學中的地位越來越重要。

一、文言文教學中存在的問題

1.輕視文言文教學的現(xiàn)象仍然存在

有些老師認為，文言文是中國封建文化，許多作品宣揚了落后的思想，束縛了人的個性，和現(xiàn)代社會的人格獨立、個性解放背道而馳，惟恐對學生發(fā)展不利；有些學生認為，現(xiàn)代社會已步入網(wǎng)絡時代，生活節(jié)奏加快，時空距離縮小，與其花大量時間和精力去學習文言文，倒不如去多背幾個外語單詞。再加上文言文的字詞音義和現(xiàn)代漢語有很大的不同，與學生的知識水平、語言習慣距離也較大，學生較難讀懂，認為文言文“深不可測，枯燥無味”，因此許多學生對文言文不感興趣。

2.“簡單化”“、繁難化”并存

一些教師認為，文言文教學，就是“讀讀、背背、譯譯”，沒什么難教的。致使有的學生也會認為：學習文言文只要背會課文，背會譯文就行了，沒什么學頭。因此學生在學習文言文時將大部分時間和精力放在誦讀上，效率極低；還有的教師的教學僅僅局限于課本上的幾篇文言文，很少補充課外閱讀；只停留語句的字面意思的解釋，很少去挖掘課文的人文內涵。如此種種定會降低學習的質量。

摘要本文對中學文言文教學進行討論，認為文言文教學是中學語文教學的重要組成部分。教師在教學中要恰當引導、注意啟發(fā)，讓學生運用已經(jīng)掌握的知識去獲取新知識，不斷提高分析問題和解決問題的能力。

關鍵詞文言文；重點；提綱；誦讀；能力

中圖分類號G63

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面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，是社會主義經(jīng)濟建設對教育事業(yè)的要求。九十年代的今天，教學改革已進入以培養(yǎng)學生能力為核心、發(fā)展學生智力為目標的高層次教學。普遍提高教學質量和水平，實現(xiàn)三個面向，講究教學實效，是教改的關鍵。

舊的教學方法，阻礙和限制了教育事業(yè)的發(fā)展，也阻礙和限制了教學質量的提高。要提高教學質量，必須揚棄舊的教學方法，要提高教學質量，主要取決于教師科學的教學方法。

一、興趣的培養(yǎng)

從心理學角度來說，學習興趣是學習動機重要的心理成分，它能推動學生產生探索知識的內驅力，使學生進一步產生學習需要和求知欲。文言文具有很高的思想性和鑒賞性，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此，教師要采用各種行之有效的方法來進行教學，如利用精彩的導語、現(xiàn)行的教學手段等使學生明白學習文言文的重要意義，以此來激發(fā)學生學習文言文的興趣，帶學生進入當時的情境，加深學生對文言知識的認識，讓學生明確文言知識的具體應用。在引導學生背誦古詩文的過程中，教師要從每個學生的實際情況出發(fā)，因材施教，絕不能要求學生死記硬背。教師要引導學生養(yǎng)成自學文言文的習慣，逐步培養(yǎng)學生學習文言文的自信心，進而激發(fā)學生閱讀文言文的興趣。文言文教學一直是許多教師的難題，大多數(shù)學生的痛苦。在文言文學習的初期，如果有教師的引領，學生則可以少走許多彎路，因此，這個“扶”的過程是必不可少的。在高中文言文教學中，語文教師要把文言文中的句法、語法等方面的知識進行認真的歸納總結，不僅讓他們認識到中國文言名篇的博大精深，也讓他們體會到文言文學習的趣味。教師通過讓學生誦讀經(jīng)典古典文學，能充分調動學生學習興趣，能充分發(fā)揮文言文的陶冶功能，還可以幫助學生形成良好的語感。總之，教師要走出文言文教學的誤區(qū)，改變目前高中新課程改革的困難局面，促進學生自主學習，讓文言文成為高中語文學習中的“香餑餑”，進而提高教學效率。

二、轉變教學理念，優(yōu)化課堂氛圍

課堂是教育教學的主陣地，而文言文教學的無序低效一直為人所詬病。因此，提高文言文課堂教學的質量，最大限度地發(fā)揮課堂教學的作用，則顯得十分重要。教師應將自身從講臺上解放出來，盡量明確學生的主體地位，將課堂還給學生。在具體的文言文教學過程中，在遇到疑難問題的時候，教師應盡量鼓勵學生進行思考，尋找解決的辦法，不斷引導學生發(fā)揮自身的想象力與情感，把學生引入文言文的意境中去，讓學生充分想象和感悟文言文中的人物形象、情感渲染等。教師在給學生傳授相關的歷史知識時，要力求以喜聞樂見的方式來調動學生的生活體驗和思想情感，讓他們親近文本、感悟明理，這對于提高語文課堂教學效果將有不可估量的作用。教師要注重課堂的師生互動以及課下學生對古文知識的復習運用，這樣既可應對千變萬化的高考，又能提高古文閱讀水平。

三、閱讀的重要性

古人云：“講之功有限，習之功無已。”如今我們早已遠離文言文所存在的語言環(huán)境，這對文言文的閱讀產生了一定的阻礙作用。由此可見，在平時的文言文閱讀中，語感是非常重要的。為了培養(yǎng)學生良好的文言文閱讀習慣，以形成具有文言語感，教師可采用熟讀的方法：教師首先要有目的地引入或創(chuàng)設具有一定情緒色彩的、生動形象的具體的場景，然后再引導學生進行文言文閱讀。文言文閱讀教學在整個高中語文教學中占據(jù)著相當重要的地位，文言文的教學不能忽視誦讀，更不能忽視引導學生思考。帶著問題在思考中誦讀，是高中生學習文言文的關鍵，能使學生更好地理解與感悟文言文。教師要引導學生對文言材料進行整體的綜合、分析和概括，以使文章讀起來有朗朗上口、一氣呵成的感覺。積極的文言文閱讀過程應該是對文章主題不斷深化的過程，它能向學生傳遞一種有關人性的價值觀念，能促進學生內心世界的發(fā)展，使其更加熱愛生活和社會。一次聲情并茂的朗誦，一則有趣的奇聞軼事，一段作者坎坷的人生經(jīng)歷都可以極大地激發(fā)學生的學習興趣，調動學生的積極性，能使學生帶著審美的愉悅投入到挖掘美的閱讀和學習中。在教師的宏觀調控下，學生要根據(jù)自己實際情況，選定學習目標，自主閱讀文言文，并通過寫作等自選方式及時評價學習結果，形成自己的判斷。適宜而豐富的閱讀能提升學生對民族語言的認同感，能培養(yǎng)學生慎思明辨的閱讀習慣，從而實現(xiàn)文言文教學的目標。

文言文是中學語文課程重點和難點，由于文言文晦澀難以理解，且老師教授文言文時難以調動學生的積極性，而學生對文言文的記憶和背誦也掌握不到要領，以致學生文言文學習效果不佳，從而影響到了學生的語文成績。基于這種情況，本人對文言文的教課方法進行了一些改進，如激發(fā)學生的興趣、培養(yǎng)他們的語感、讓他們注重詞義的積累等等，這些方法有效地解決了學生在學習文言文的過程中遇到的一些問題，同時也非常適用于中學語文的文言文教學。

1.要了解和喜歡文言文

由于當前我們生活中使用的都是白話文，學生缺乏語言環(huán)境自然就對文言文學習缺乏興趣。我自己在剛開始學習文言文的時候，也是因為覺得缺乏興趣才感覺文言文枯燥、乏味、晦澀難懂，因此我覺得培養(yǎng)學生自身對文言文的興趣十分重要。在平時的學習中，我們可以將文言文中的道理或是事件與我們平時生活中的事情相聯(lián)系，在文言文中靜靜的體會和感受古人的智慧，這樣我們就可以領會到文言文的魅力，從而對其產生一定的興趣。我們在游記類的文言文中要感受到古人描寫出的優(yōu)美意境，如《始得西山宴游記》；在哲理性的文言文中要感受到古人的睿智思想，如《秋聲賦》。再如學習《燭之武退秦師》，教師可用“秦晉之好”這一成語來進行新課的導入，來吸引學生的注意力，增強教學效率。

2.多誦讀、多背誦

誦讀是學好語言的重要方法，同時還是學好文言文的重要途徑。多讀幾次不僅可以幫助我們更好的把握文言文的含義，同時還能提升語感。在文言文學習中，我們首先要對文言文進行熟讀，這樣隨后的學習就會變得較為順利。因為只有在熟練的閱讀后才能夠更好地把握文章的內容。如講授《項脊軒志》，可先由教師進行范讀，讓學生在傾聽的同時，初步把握文章大意；其次，教師在講解關鍵詞句之后，再由學生進行朗讀，體會其中的動人句子所蘊含的情感，如“兒之成，則可待乎”等，多蘊含著作者復雜的情感，亦喜亦憂，通過反復朗讀，能讓學生弄清楚表現(xiàn)在何處。最后，再由全班進行齊讀，深刻領會文章的主旨和思想情感。

3.打好基礎

摘要：為了完成新課標的教學目標，也為了豐富學生的文化素養(yǎng)，文言文的學習刻不容緩。教師應當采用創(chuàng)新教學方式，充分激發(fā)學生的主動性與參與意識。本文將結合教學經(jīng)驗，以文言文學習現(xiàn)狀為出發(fā)點，提出優(yōu)化初中語文文言文教學的幾點對策，希望對廣大教育工作者有一定的借鑒作用。

關鍵詞：初中語文；文言文教學；優(yōu)化策略

語文是一門理解大于記憶的學科，有別于數(shù)學這樣需要學生具備理性思維，并進行思考、計算、邏輯推理的課程，語文的學習更多的是要求學生感性理解與掌握。然而對于文言文的學習，學生們感到陌生與困惑，往往會采用死記硬背的方式來應付考試。正是由于需要記憶的內容過多，導致學生的學習興趣不高，提不起學習文言文的勁頭。針對這一問題，教師要善于分析學生學習中的癥結所在，對癥下藥，對傳統(tǒng)的教學策略進行改變。教學理念在不斷革新與進步，文言文的教學模式也應當進行不斷創(chuàng)新，以便于提高教學有效性。在日常教學過程中，教師應當注重引導教學，幫助學生主動學習、積極參與，使學生通過學習文言文而感受到中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力所在，借助文言文的力量在學生與傳統(tǒng)文化之間搭建橋梁。

一、初中語文文言文教學現(xiàn)狀

學生在初中階段語文學科的學習中會接觸到很多方面的內容，比如閱讀、寫作、文言文等等，在上述幾部分學習內容當中，最令學生恐懼和頭疼的，同時也是最容易被忽略的就是文言文的學習。對于閱讀與寫作的學習，教師通常會從頭到尾地引領學生，這兩部分的內容也貫穿了學生的整個學習生涯，日積月累也使得學生的能力得到提升，而對于文言文的學習就大不相同了。學生往往會覺得文言文晦澀難懂，無法從整體的角度掌握一篇文言文講述的內容。再加上文言文的語言較為精練，一詞多義、古今異義等內容使學生感到頭昏腦漲，學生在學習上有困難也是理所當然。近幾年來，我國教育進行了多次深入的改革后，初中階段的語文教材與考試中新增了許多文言文內容，這對本就不善于文言文學習的初中生來說可謂是一個“噩耗”。當前，仍然有一部分教師采取傳統(tǒng)的教學方法，主動為學生翻譯文言文，交代學生對文言文中的重點、易考點進行背誦和記憶，這樣的學習方式使得學生的學習興趣和主動性收到了不小的打擊。因此，對初中語文文言文教學進行優(yōu)化與改革迫在眉睫。

二、優(yōu)化初中語文文言文教學的對策

山東省王慶鋒老師在《中學語文教學》1997年4期上發(fā)表了一篇文章，叫做《文言文教學要做到兩重視一舍棄》，其觀點是：“重視誦讀教學和積累教學，舍棄對篇章結構及寫法技巧等方面的分析”。重視誦讀教學和積累教學，固然正確，但一概舍棄篇章結構及寫作技巧的分析，這個說法欠妥當，也欠科學。所以，筆者換了個說法，叫做“兩重視一并舉”，也就是說，既重視誦讀教學和積累教學，也要顧及篇章結構和寫法技巧，即所謂“并舉”。

為什么要“并舉”呢？

一、錢夢龍先生說得非常好，“經(jīng)過千百年時間淘洗而流傳下來的一些膾炙人口的文言文（包括古詩歌）是詩文中的極品，是中華民族文化遺產的精華……這些作者千錘百煉的語言，斐然可觀的文采，匠心經(jīng)營的章法，也都足以垂范后世。”這是無可辯駁的事實，但是如果我們這些語文教師，這些“精華”的傳播者，不管三七二十一，對文言文的篇章結構和技巧等方面的分析，統(tǒng)統(tǒng)來個“舍棄”，那不就等于有意識的拋棄了一部分“精華”嗎？（也許是很重要的一部分精華）如果我這樣做了，我會覺得有愧于教師的職責，也有愧于我們民族偉大的歷史。

愛好文學的人幾乎出口成誦的全是古詩文，沒有多少人對現(xiàn)代詩文有如此熾熱的愛。讀過《岳陽樓記》《小石潭記》《醉翁亭記》等膾炙人口的名篇，再去讀一些現(xiàn)代散文，你會立刻覺得索然寡味。同樣學生也有這樣的偏愛，一次我同時推薦給學生兩篇寫荷花的文章，一古一今，幾乎大部分同學都背誦下古文，仿寫的也是古文。人們的熱愛，正說明這些古詩文的優(yōu)秀、精粹。而選進教材中的文言文更是精華中的精華，而且篇目已是少之又少了，如果再輕視一些，那會是我們語文教學的多大損失呢？更無法談及對優(yōu)秀文化遺產的繼承和發(fā)揚了。如果說非有一定的“舍棄”不可，倒不如舍棄教材中一些現(xiàn)代文里那些不典型不精華的篇章結構和技巧的分析，對于能選進教材的少量的文言文篇目一定要珍視才是。

二、不舍棄，不等于全部拿來面面俱到的講，我所主張的“并舉”，是要根據(jù)教學大綱、教學目標和篇章特點，各取所需，有所側重的講。古人說得好，寫文章乃要“文無定法，章無定規(guī)”，那么教文章就不可以“章無定法，文無定規(guī)”了嗎？任何一位老教師都會有這種體驗，課文分析正如《簡筆和繁筆》里說的那樣，需要時，洋洋灑灑，酣暢淋漓，“用墨如潑，汩汩滔滔，雖十、百、千字亦在所不惜”，求其“窮形盡相”。不需要時，“惜墨如金，力求數(shù)字乃一字傳神”。這里的靈活自如，不僅是在常年教學實踐中熬出來的，也是教學重點、篇章特點所制約的。如果不顧及這個前提，千篇一律都來個“舍棄”，至少也有形而上學的教條之嫌吧！

比如，我在教《過秦論》時就抓住了語言的特點，以其為重點，背誦、分析、總結，又以其為樣板，仿寫作文。我們都知道，賈誼不僅是政論家，又是辭賦家。所以他的論文語言也帶有辭賦的特點，極力的鋪張渲染，排比夸張，氣勢恢宏，雄論滔滔，層層推進，給人以恣肆、氣勢磅礴之感。這個特點不要說今天看不到了，就是文言文里也少見哪。更何況，我們學生的語言極需提高，語言平平，不善駕馭修辭，既欠飽滿的感情，又欠感人的力量。所以我便抓住這篇文章的語言特點大講特講，學習模仿，果然不負所望，學生的語言水平有了較大的改觀。試想，如果“舍棄”了那不實在可惜嗎？

摘要:朗讀是中學文言文教學不可或缺的重要環(huán)節(jié)。教學中教師要根據(jù)教材和學生的實際進行朗讀訓練，重視范讀和領讀，傳授朗讀的具體方法，介紹課文背景材料，讓學生在理解課文內容的基礎上朗讀。

關鍵詞:文言文教學朗讀訓練范讀和領讀朗讀方法

朗讀是在認讀和理解的基礎上，將書面語轉化為準確而連貫的有聲語言的活動。它是一種眼、口、耳并用的語言活動，也是中學文言文教學中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。但是，現(xiàn)今中學語文文言文教學課堂上聽不到(或很少能聽到)瑯瑯的讀書聲，“滿堂灌”、“滿堂問”的現(xiàn)象使整個課堂看起來精彩動人，其實效果甚微。教師只注重文本的分析，一句一句地往死里分析，學生一節(jié)一節(jié)把書本和筆記本記得滿滿當當，把一篇篇精美的古代名作弄得支離破碎，弄得像老學究的訓話課。沒有了原聲朗讀的語文課是永遠形象不起來的，沒有了原聲朗讀的文言課只能是枯燥乏味令人生厭的。俗話說的好:“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，“書讀百遍，其意自現(xiàn)”。因此，還語文課堂一片瑯瑯的書聲，是文言文教學的必由之路。教師應根據(jù)教材和學生的實際設計朗讀訓練，努力提高朗讀訓練的效果。

一、重視范讀和領讀

對于剛剛接觸文言文的初中學生來說，教師在教學每篇文言文時都要堅持范讀，目的在于影響學生讀準字音、讀準句讀，并以此為手段，幫助學生深人體會課文的情感意蘊，增強教學效果。有不少教師常擔心自己讀音不準而不敢自己范讀，而拿個錄音機放放了事。其實這是一種錯誤認識。因為朗讀對學生的感染除了文字和聲音外，還有很大部分來自于體態(tài)語言—朗讀者豐富生動的表情。教師在朗讀時全身心的情感投人，“沉郁處還它個沉郁，激昂處還它個激昂”，往往能起到意想不到的示范感染作用。而且，教師搖頭晃腦如癡如醉的誦讀，有利于培養(yǎng)學生敢于和樂于高聲而有感情地朗讀的風氣和習慣。教師只有自己首先讀得好，才能激發(fā)學生喜歡讀文言文，讓他們感覺到“原來文言文的朗讀這么有趣!”教師范讀學生跟讀，或是錄音范讀學生跟讀，這樣讓學生初步感悟文言文的音韻、節(jié)奏、停頓和大概的意思。由于學生初次接觸，所以有些句子需要一句一句教，必要時劃分節(jié)線、斷句等。如《學弈》:為/是其智/弗若與?學生在準確的反復跟讀中會逐漸形成文言文的語感，解決“讀準”的問題。當然，如果教師本身的朗讀基礎實在不好，那也可以利用現(xiàn)代化手段(如音頻視頻)等進行示范朗讀。

領讀也很重要，與現(xiàn)代文相比，文言文的語調語感相對難把握。教師應有針對性地進行領讀。對于高年級學生，一般不需要全篇領讀，但在文章關鍵處朗讀難點處，教師還是需要重點范讀并領讀。