時(shí)間：年三十

地點(diǎn)：教材發(fā)行部

人物：朱主任

小王

小王媳婦

讀者

知榮明恥樹(shù)新風(fēng)

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁，各位朋友，大家好!

我叫，來(lái)自市新華書(shū)店。很高興今天我能站在這里參加這次演講，和各位共同交流一個(gè)古老而又嶄新的有關(guān)榮辱觀念的時(shí)代話題。

今天我演講的題目是《知榮明恥樹(shù)新風(fēng)》。公務(wù)員之家版權(quán)所有

3月4日總書(shū)記在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這一概括精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合。“八榮八恥”――這看起來(lái)簡(jiǎn)單樸實(shí)的字眼，卻寓意深刻，凝煉著厚重的民族文化精髓，標(biāo)志著中華民族文化新的覺(jué)醒。應(yīng)當(dāng)成為我們這個(gè)社會(huì)的共識(shí)，也應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。我作為一名圖書(shū)發(fā)行業(yè)工作者，結(jié)合自身工作進(jìn)行學(xué)習(xí)，感到很受教益。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不[網(wǎng)找各類范文，到網(wǎng)]同的。恩格斯說(shuō)，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國(guó)，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來(lái)！八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當(dāng)一個(gè)人以八榮八恥為鏡子的時(shí)候就明白自己更多些；當(dāng)一個(gè)人終身以八榮八恥為鏡子的時(shí)候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請(qǐng)看這一串光輝的名字：，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學(xué)森，中國(guó)導(dǎo)彈之父，美國(guó)說(shuō)他抵三個(gè)師，在新中國(guó)誕生后毅然回到自己的祖國(guó)。李四光，當(dāng)外國(guó)專家定論中國(guó)沒(méi)有石油時(shí)，他自信地說(shuō)：科學(xué)證明中國(guó)有儲(chǔ)量豐富的油氣。李瑞環(huán)，熱愛(ài)本職崗位，從一個(gè)普通的建筑工人成長(zhǎng)為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來(lái)，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠(chéng)實(shí)。在學(xué)習(xí)中，知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道。他認(rèn)為這才是誠(chéng)實(shí)守信對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。，為了大部隊(duì)的行動(dòng)，堅(jiān)守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過(guò)去，今天還是將來(lái)，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)人民有貢獻(xiàn)的人。反之，那些遺臭萬(wàn)年的八恥類人物將會(huì)永遠(yuǎn)被人民公務(wù)員之家版權(quán)所有和時(shí)代唾棄，踩在腳下。聽(tīng)到這里，又有人會(huì)說(shuō)了，你講了這么半天，都是些什么“高尚”呀，“責(zé)任”呀，是不是離我們的生活和工作有些太遠(yuǎn)了呢？

一、新華書(shū)店思想政治工作的發(fā)展方向

近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，對(duì)新華書(shū)店思想政治工作也提出了新的要求和挑戰(zhàn)。探索新華書(shū)店思想政治工作與自身管理實(shí)踐的融合路徑，是提升新華書(shū)店綜合管理效能的重要發(fā)展方向。在信息時(shí)代，發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對(duì)職工思想也產(chǎn)生了深刻的影響，在這樣的背景下，傳統(tǒng)的思想政治工作模式顯然已經(jīng)無(wú)法滿足當(dāng)代工作的需求，通過(guò)建設(shè)科學(xué)體系，可以提升新華書(shū)店綜合競(jìng)爭(zhēng)力。在社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)下，多元化發(fā)展已經(jīng)成為必然趨勢(shì)，傳統(tǒng)的“一刀切”式的思想政治工作模式顯然已經(jīng)無(wú)法充分發(fā)揮作用，有待進(jìn)一步優(yōu)化提升。毋庸置疑，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深入發(fā)展，當(dāng)代新華書(shū)店思想政治工作要求和傳統(tǒng)時(shí)期相比，已經(jīng)發(fā)生了變化，在這樣的背景下，要通過(guò)文化建設(shè)并融合的方式，進(jìn)一步適應(yīng)當(dāng)今現(xiàn)代新華書(shū)店思想政治工作需求，提升職工的思想覺(jué)悟與科學(xué)認(rèn)識(shí)，凝聚發(fā)展合力，推動(dòng)新華書(shū)店快速、高效發(fā)展，為社會(huì)提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展潮流。

二、新華書(shū)店思想政治工作現(xiàn)狀分析

（一）思想政治工作模式陳舊。隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，職工思想日益多元化和個(gè)性化，在開(kāi)展新華書(shū)店思想政治工作的時(shí)候，很多工作人員不注重方法創(chuàng)新和模式創(chuàng)新，采取傳統(tǒng)的會(huì)議宣傳等方式開(kāi)展思想政治工作，職工普遍對(duì)思想政治工作存在一定的抵觸情緒。由于工作模式不能與時(shí)俱進(jìn)，在工作效果上往往也不及預(yù)期，浪費(fèi)了工作資源之后，并沒(méi)有取得預(yù)期的思想政治工作效果。（二）忽視了對(duì)職工的個(gè)體關(guān)注。很多工作者在開(kāi)展思想政治工作的時(shí)候，采取傳統(tǒng)的統(tǒng)一化工作模式，沒(méi)有對(duì)職工進(jìn)行個(gè)體關(guān)注，也沒(méi)有結(jié)合新華書(shū)店工作實(shí)際情況。在思想政治實(shí)踐工作中，個(gè)體職工往往有著不同的精神和利益訴求，在這樣的背景下開(kāi)展職工思想政治工作，還要根據(jù)職工的個(gè)體實(shí)際情況，有針對(duì)性地幫助他們解決思想問(wèn)題，提升新華書(shū)店思想政治工作總體水平，滿足干部職工的多元化訴求。（三）不注重文化的指引作用。在開(kāi)展新華書(shū)店思想政治工作過(guò)程中，不僅僅要單純進(jìn)行宣教，還要根據(jù)新華書(shū)店自身的實(shí)際情況，進(jìn)行文化滲透。但是，在新華書(shū)店思想政治工作實(shí)踐中，很多思想政治干部不注重文化意識(shí)的滲透和引領(lǐng)，思想政治工作沒(méi)有落實(shí)到具體的文化體系里面，一方面職工很難把握思想政治內(nèi)核，另一方面也起不到應(yīng)有的效果，探索發(fā)揮社會(huì)文化在思想政治工作中的滲透作用，是提升新華書(shū)店思想政治工作的重要策略。

三、創(chuàng)新開(kāi)展新華書(shū)店思想政治工作的路徑

（一）發(fā)揮思想政治資源的引領(lǐng)作用。隨著思想政治工作的創(chuàng)新開(kāi)展，愈發(fā)強(qiáng)調(diào)思想和文化資源對(duì)受眾的示范引領(lǐng)作用，基于這樣的情況，在開(kāi)展新華書(shū)店思想政治工作過(guò)程中，要進(jìn)行有效的文化和情感滲透，在思想政治文化資源中，其主題經(jīng)常集中于人的本身，在對(duì)其主題進(jìn)行認(rèn)知的過(guò)程中，要深入思考，導(dǎo)入多元化的思維模式。從思想政治發(fā)展實(shí)踐來(lái)看，理論探討與實(shí)踐應(yīng)用還有較大差距，這就更需要新華書(shū)店相關(guān)工作者深入探究，尋求適應(yīng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)建的有效方式，整合思想政治資源，實(shí)現(xiàn)對(duì)職工觀念的引領(lǐng)作用。在挖掘思想政治和文化資源內(nèi)涵的時(shí)候，特別要注重觀點(diǎn)性挖掘，提煉總結(jié)出其中蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵，通過(guò)思想滲透與影響，將其轉(zhuǎn)化為思想構(gòu)建的有效資源，實(shí)現(xiàn)人文體系建設(shè)目標(biāo)。（二）營(yíng)造良好的思想政治氛圍。在針對(duì)新華書(shū)店職工開(kāi)展思想政治工作過(guò)程中，不能一味照抄照搬先進(jìn)地區(qū)的做法與觀念，而是要營(yíng)造相應(yīng)的環(huán)境氛圍，每個(gè)社會(huì)組織都有其自身發(fā)展脈絡(luò)，在借鑒發(fā)展的過(guò)程中，要結(jié)合發(fā)展實(shí)踐，通過(guò)有機(jī)梳理，利用現(xiàn)代傳統(tǒng)手段不斷弘揚(yáng)積極文化，摒棄落后的思想與理念，最終形成相應(yīng)的思想政治環(huán)境氛圍，讓職工在潛移默化間接受核心觀念，提升對(duì)相應(yīng)理念的理解與認(rèn)知能力，進(jìn)而更好地詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵，通過(guò)多種方式營(yíng)造輿論環(huán)境。在全球化發(fā)展的背景下，積極借鑒多元化思想政治資源，提升思想政治體系構(gòu)建的豐富性和層次性，是開(kāi)展新華書(shū)店思想政治建設(shè)的必然選擇。（三）契合職工的實(shí)際需求。需要注意的是，在新形勢(shì)下開(kāi)展新華書(shū)店思想政治工作，不能忽視職工的切身需求。在多元發(fā)展的背景下，職工在面對(duì)思想政治教育內(nèi)容的時(shí)候，會(huì)有自己的想法與認(rèn)知需求。在這樣的背景下，充分尊重職工個(gè)體，踐行人本理念，是創(chuàng)新開(kāi)展新華書(shū)店思想政治工作的重要方向，也是提升新形勢(shì)下職工思想道德水平的重要保障，符合現(xiàn)代思想政治教育工作的規(guī)律與發(fā)展路徑。

當(dāng)今的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益演變?yōu)槠髽I(yè)文化的競(jìng)爭(zhēng)，從產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)到制度競(jìng)爭(zhēng)再到企業(yè)文化競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)不斷升級(jí)，文化層面的競(jìng)爭(zhēng)才是更高層次上的競(jìng)爭(zhēng)。新華書(shū)店過(guò)去多年一直沿用事業(yè)單位企業(yè)化管理體制，無(wú)法作為真正的市場(chǎng)主體參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有也無(wú)法進(jìn)行真正意義上的企業(yè)文化建設(shè)。現(xiàn)在新華書(shū)店已經(jīng)進(jìn)行了“事轉(zhuǎn)企”改革，理順了管理體制，成了文化性企業(yè)，為了長(zhǎng)遠(yuǎn)的生存發(fā)展，企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)該作為精神文明建設(shè)和思想政治工作重要內(nèi)容，提上重要議事日程了。

一、企業(yè)文化的概念

所謂企業(yè)文化，是指在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中形成的并被企業(yè)員工普遍認(rèn)同和遵循的愿景、使命、價(jià)值觀念、職業(yè)道德和行為規(guī)范、準(zhǔn)則的總和，是一個(gè)企業(yè)在自身發(fā)展過(guò)程中形成的以價(jià)值為核心的獨(dú)特的文化管理模式。它是社會(huì)文化與企業(yè)管理實(shí)踐相融合的產(chǎn)物。

企業(yè)文化一般可以概括為三個(gè)層次：精神層（核心層）、制度層（中間層）、物質(zhì)層或者叫行為層（表層），有的還加上社會(huì)層（企業(yè)文化的對(duì)外傳播）。精神層是企業(yè)文化的核心，反映了企業(yè)的信仰和追求，是企業(yè)的靈魂，是形成制度文化和物質(zhì)文化的思想基礎(chǔ)，包括企業(yè)愿景、使命、核心價(jià)值觀、企業(yè)精神、企業(yè)作風(fēng)等內(nèi)容。制度層是企業(yè)文化的中間層次，是具體物化的、對(duì)企業(yè)組織和員工的行為進(jìn)行約束和規(guī)范的行為準(zhǔn)則體系，主要是指企業(yè)的各種規(guī)章制度和員工對(duì)規(guī)章制度的認(rèn)同程度，包括企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)。物質(zhì)層是企業(yè)文化的外在表現(xiàn)和表層部分，包括企業(yè)外觀、標(biāo)志、產(chǎn)品廣告及包裝等形象設(shè)計(jì)，員工的服裝、行為模式等等。

企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的靈魂所在。良好的企業(yè)文化具有凝聚功能、導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、約束功能、輻射功能和塑造形象功能。能夠增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和認(rèn)同感，使員工和企業(yè)保持高度一致，從而提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義企業(yè)而言，先進(jìn)的企業(yè)文化是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的精神支柱和力量源泉，是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。建設(shè)先進(jìn)的企業(yè)文化，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要組成部分；是企業(yè)深化改革、加快發(fā)展、做強(qiáng)做大的迫切需要；是發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢(shì)、建設(shè)高素質(zhì)員工隊(duì)伍、促進(jìn)人的全面發(fā)展的必然選擇；是企業(yè)提高管理水平、增強(qiáng)凝聚力和打造核心競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略舉措。企業(yè)形成了良好的企業(yè)文化，便會(huì)在日常的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)各個(gè)層面、多種渠道和形式，無(wú)孔不入地滲透到企業(yè)員工的心靈深處，像無(wú)聲的命令，指揮著員工朝著企業(yè)的共同目標(biāo)奮斗前進(jìn)。

因此，作為企業(yè)的新華書(shū)店應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始加快建設(shè)企業(yè)文化。

隨著改革開(kāi)放的深人，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，書(shū)店思想政治工作也應(yīng)利用新的知識(shí)、新的實(shí)踐去說(shuō)明、去解釋職工生活工作和思想上出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題。利用創(chuàng)新的形式，不斷去改進(jìn)和轉(zhuǎn)變思想政治教育的宣傳形式，使思想政治工作的發(fā)展和書(shū)店職工的要求貼得更緊，更具有時(shí)代特色，更具有吸引力和感召力。傳統(tǒng)形式下的政治思想的教育工作，職工往往比較被動(dòng)，因此，在新華書(shū)店內(nèi)部可以定時(shí)舉行學(xué)術(shù)競(jìng)賽，演講比賽以及教育宣傳短片拍攝等等的文體活動(dòng)，這更能夠做到人人參與，如在棗莊市新華書(shū)店里組織干部職工認(rèn)真學(xué)習(xí)“三弘”文化，全面理解“三弘”文化，努力構(gòu)筑以“三弘”為核心的經(jīng)營(yíng)觀和價(jià)值取向。使理論化的概念變得更加具有實(shí)踐性和可行性，更能深一層次教育職工和消費(fèi)者，真正落實(shí)到工作深處。使這虛無(wú)縹緲的理論變得更加具有真實(shí)性并且加強(qiáng)了其感染力。

建立溝通交流新渠道，如棗莊市的新華書(shū)店常年堅(jiān)持交流談心制度和走訪慰問(wèn)制度，做到“面談”“三訪”，把書(shū)店的思想政治教育工作落到書(shū)店經(jīng)營(yíng)的每個(gè)角落，這樣不僅充分了解職工的思想動(dòng)態(tài)，更能夠在壞苗頭發(fā)生前起到關(guān)鍵性的作用，以便及時(shí)處理和解決問(wèn)題的發(fā)生。這便做到以人為本，堅(jiān)持以人為本，從“人”的角度出發(fā)去交流溝通，更能夠?yàn)樗枷胝谓逃ぷ髌鸬捷d體的作用，這也是促進(jìn)干部和職工的良性關(guān)系的發(fā)展，也促進(jìn)干部轉(zhuǎn)變思維的方式創(chuàng)新發(fā)展的有效方法之一。

完善精神激勵(lì)機(jī)制，并加強(qiáng)政工干部隊(duì)伍的建設(shè)，建立切實(shí)有效的保障機(jī)制。實(shí)施精神激勵(lì)機(jī)制，需要書(shū)店將思想政治教育的工作作為長(zhǎng)遠(yuǎn)的工作去努力，思想政治教育是一種具有潛移默化的文化感染力，能夠給干部和職工帶來(lái)精神上的糧食，堅(jiān)持以人為本，努力提高職工的物質(zhì)、文化、精神層面的需求，依法依規(guī)、盡所能地滿足職工的合理需求。安心工作、幸福生活、安居樂(lè)業(yè)、營(yíng)造和諧幸福的環(huán)境氛圍。而對(duì)于干部隊(duì)伍自身隊(duì)伍的自身建設(shè)也需要一定的要求，加強(qiáng)了自身隊(duì)伍的建設(shè)能夠在本質(zhì)上對(duì)思想政治進(jìn)行根本性的教育，有利于引導(dǎo)干部職自我教育，自我管理，自我提高，為進(jìn)一步做好企業(yè)思想政治工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

注重用身邊的典型教育激勵(lì)職工。榜樣的力量永遠(yuǎn)是無(wú)止無(wú)盡的，充分利用周圍榜樣的力量去教育和激勵(lì)員工是使思想政治文化更加具有說(shuō)服力，如在鄉(xiāng)村扎根三十年，默默無(wú)聞的做好農(nóng)村圖書(shū)發(fā)行工作的大塢鎮(zhèn)門市部主任劉召存同志，他的先進(jìn)事跡，感人至深、催人奮進(jìn)。市店之所以會(huì)選擇下發(fā)向劉召存同志學(xué)習(xí)先進(jìn)決議，目的不僅是為了想要讓干部和職工了解其事跡和貢獻(xiàn)，因此舉行了先模事跡報(bào)告會(huì)并且得到良好的反響。因此在新華書(shū)店這個(gè)大集體里開(kāi)展這樣的先模事跡報(bào)告會(huì)，在一定程度上很好的宣傳思想政治教育。

總而言之，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，這也在思想政治工作方面更深一層次的不斷去適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，當(dāng)今社會(huì)存在各式各樣的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，我們也需要運(yùn)用具體問(wèn)題具體分析的方法，運(yùn)用各種適合對(duì)策的理論服務(wù)我們的社會(huì)，新華書(shū)店作為物質(zhì)和文化的雙重載體，更需要對(duì)其自身的要求的提高和自身的教育加大，更需要自身付出更大的耐心和更高的期待，要不斷發(fā)揮對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)引導(dǎo)，經(jīng)濟(jì)參與等等的作用，所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益都能一定程度上的為社會(huì)提供正能量，開(kāi)展各式各樣的思想政治教育的服務(wù)離不開(kāi)新華書(shū)店這經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。也為了更好的服務(wù)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

作者：李軍鋒單位：陜西彬縣新華書(shū)店有限責(zé)任公司

為貫徹執(zhí)行**公司黨委【XX】11號(hào)文件精神，開(kāi)展創(chuàng)建“五好”先進(jìn)黨支部、爭(zhēng)當(dāng)“五帶頭”優(yōu)秀共產(chǎn)黨員和“五強(qiáng)”優(yōu)秀黨務(wù)工作者活動(dòng)，達(dá)到強(qiáng)堡壘、爭(zhēng)先鋒、樹(shù)形象、促發(fā)展的目的，結(jié)合新華書(shū)店工作實(shí)際，制定新華書(shū)店創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)方案如下：

一、領(lǐng)導(dǎo)小組及職責(zé)：

1、領(lǐng)導(dǎo)小組

組長(zhǎng)：

成員：

辦公室協(xié)調(diào)員：

知榮明恥樹(shù)新風(fēng)

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁，各位朋友，大家好!

我叫，來(lái)自市新華書(shū)店。很高興今天我能站在這里參加這次演講，和各位共同交流一個(gè)古老而又嶄新的有關(guān)榮辱觀念的時(shí)代話題。

今天我演講的題目是《知榮明恥樹(shù)新風(fēng)》。

3月4日總書(shū)記在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、原創(chuàng)：以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這一概括精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合。“八榮八恥”――這看起來(lái)簡(jiǎn)單樸實(shí)的字眼，卻寓意深刻，凝煉著厚重的民族文化精髓，標(biāo)志著中華民族文化新的覺(jué)醒。應(yīng)當(dāng)成為我們這個(gè)社會(huì)的共識(shí)，也應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。我作為一名圖書(shū)發(fā)行業(yè)工作者，結(jié)合自身工作進(jìn)行學(xué)習(xí)，感到很受教益。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不[網(wǎng)找各類范文，到網(wǎng)]同的。恩格斯說(shuō)，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國(guó)，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來(lái)！八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當(dāng)一個(gè)人以八榮八恥為鏡子的時(shí)候就明白自己更多些；當(dāng)一個(gè)人終身以八榮八恥為鏡子的時(shí)候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請(qǐng)看這一串光輝的名字：，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學(xué)森，中國(guó)導(dǎo)彈之父，美國(guó)說(shuō)他抵三個(gè)師，在新中國(guó)誕生后毅然回到自己的祖國(guó)。李四光，當(dāng)外國(guó)專家定論中國(guó)沒(méi)有石油時(shí)，他自信地說(shuō)：科學(xué)證明中國(guó)有儲(chǔ)量豐富的油氣。李瑞環(huán)，熱愛(ài)本職崗位，從一個(gè)普通的建筑工人成長(zhǎng)為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來(lái)，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠(chéng)實(shí)。在學(xué)習(xí)中，知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道。他認(rèn)為這才是誠(chéng)實(shí)守信對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。，為了大部隊(duì)的行動(dòng)，堅(jiān)守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過(guò)去，今天還是將來(lái)，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)人民有貢獻(xiàn)的人。反之，那些遺臭萬(wàn)年的八恥類人物將會(huì)永遠(yuǎn)被人民和時(shí)代唾棄，踩在腳下。聽(tīng)到這里，又有人會(huì)說(shuō)了，你講了這么半天，都是些什么“高尚”呀，“責(zé)任”呀，是不是離我們的生活和工作有些太遠(yuǎn)了呢？

青春是一首無(wú)悔的詩(shī)，書(shū)寫(xiě)著“恰同學(xué)少年，書(shū)生意氣，揮斥方遒”的豪邁，奉獻(xiàn)是一曲動(dòng)人的歌，演繹著“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì)變成美好的人間”的情懷。正是因?yàn)橛辛诉@無(wú)悔的詩(shī)，這動(dòng)人的歌，才譜寫(xiě)出人類和諧的樂(lè)章，才締造了社會(huì)與自然的和諧發(fā)展。

我是一名新華書(shū)店的一名普普通通的員工，沒(méi)有轟轟烈烈的事跡，也沒(méi)有驚人的壯舉，但是我見(jiàn)證了在這個(gè)崗位的上的許許多多的同事在這個(gè)崗位上的勤懇敬業(yè)和無(wú)私奉獻(xiàn)。

對(duì)自己的工作是一種意念：把書(shū)籍的征訂安排得科學(xué)，把書(shū)籍的排列置放得合理，把書(shū)籍的推銷服務(wù)得周到，二十多年里，我理解到了圖書(shū)管理的品種多、數(shù)量大，但每個(gè)品種的數(shù)量少、單價(jià)小，因而比較繁雜，知道了圖書(shū)在銷售部門內(nèi)流轉(zhuǎn)環(huán)節(jié)多，只要有一到環(huán)節(jié)發(fā)生差錯(cuò)，就會(huì)影響整個(gè)管理效果，掌握了圖書(shū)從收貨、儲(chǔ)存到銷售部門，從入庫(kù)、內(nèi)轉(zhuǎn)到收款的每一個(gè)流程。日清日結(jié)、首問(wèn)負(fù)責(zé)、缺書(shū)登記，一項(xiàng)項(xiàng)的管理措施推了出來(lái)，一項(xiàng)項(xiàng)的管理辦法在職工的醞釀中樹(shù)了起來(lái)。在這時(shí)，我真正理解到，不論崗位多么平凡，夢(mèng)想同樣在這里會(huì)實(shí)現(xiàn)。圖書(shū)的工作有著不為人知的辛苦，勞累！但沒(méi)有一個(gè)人叫苦，沒(méi)有一個(gè)人退縮，這是一種對(duì)事業(yè)的追求，這是一種對(duì)人生的態(tài)度，這是每一個(gè)新華人身上的神圣責(zé)任。

我們以身作則、嚴(yán)于律己、扎實(shí)工作、開(kāi)拓進(jìn)取，把高度的責(zé)任感、使命感和高昂的斗志與科學(xué)態(tài)度相結(jié)合，以高尚的品德和情操，突出的工作成績(jī)，創(chuàng)新求實(shí)的工作作風(fēng)贏得了領(lǐng)導(dǎo)、同志們的贊譽(yù)。我們認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，自覺(jué)提高擁護(hù)黨的路線、方針、政策的思想，把理論與工作實(shí)踐相結(jié)合，提高自身素質(zhì)，堅(jiān)定為人民服務(wù)的信念。我們信念堅(jiān)定、熱情工作，牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺(jué)加強(qiáng)世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，只爭(zhēng)朝夕，勤奮工作，不圖名利，一心撲在工作崗位上。在工作上，我們本著負(fù)責(zé)、認(rèn)真、盡職盡責(zé)的態(tài)度，無(wú)條件的承擔(dān)自己的任務(wù)，并盡力以最優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己，我們新華員工有著樸素的信念，那就是組織的需要是我的第一選擇，我自己沒(méi)有選崗選職的權(quán)力，人不要比職位高低，而要比奉獻(xiàn)大小。所以，我們始終如一日的滿腔熱情的做好自己負(fù)責(zé)的工作，傾力種好自己的“責(zé)任田”。

工作者是美麗的，奉獻(xiàn)者是快樂(lè)的。朋友們，讓我們擎起“青春”的火炬，吹響“激情”的號(hào)角，高舉“奉獻(xiàn)”的旗幟，在改革大潮中，劈波斬浪，勇往直前，共創(chuàng)保險(xiǎn)事業(yè)燦爛輝煌的明天！

×××，1957年出生，大學(xué)本科學(xué)歷，中共黨員，1980年調(diào)入雙遼市新華書(shū)店，1987年從事出納員工作，1993年擔(dān)任會(huì)計(jì)工作，2001年被聘為新華書(shū)店集團(tuán)×××市有限責(zé)任公司財(cái)務(wù)負(fù)責(zé)人。

在負(fù)責(zé)×××市有限責(zé)任公司財(cái)務(wù)工作以來(lái)，在省、市集團(tuán)公司的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在本公司領(lǐng)導(dǎo)和同事的大力支持下，按照省集團(tuán)公司財(cái)務(wù)管理的有關(guān)要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)政治業(yè)務(wù)知識(shí)和財(cái)務(wù)有關(guān)法律法規(guī)，嚴(yán)格履行崗位職責(zé)，以出色完成各項(xiàng)財(cái)務(wù)工作為目標(biāo)，強(qiáng)化財(cái)務(wù)管理，規(guī)范財(cái)務(wù)核算，完善財(cái)務(wù)帳冊(cè)。較好地完成了各項(xiàng)工作任務(wù)。現(xiàn)就主要工作述職如下：

一、工作職責(zé)及分管的工作范圍

作為公司財(cái)務(wù)負(fù)責(zé)人，我的工作職責(zé)和分管工作范圍是：

1、嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家法律法規(guī)、財(cái)政財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)制度，認(rèn)真編制并嚴(yán)格執(zhí)行財(cái)務(wù)計(jì)劃和預(yù)算，掌握費(fèi)用開(kāi)支范圍和開(kāi)支標(biāo)準(zhǔn)，合理使用資金，積極組織完成各項(xiàng)上繳任務(wù)。

2、按照《會(huì)計(jì)法》和《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)工作規(guī)范》履行工作職責(zé)，嚴(yán)格執(zhí)行會(huì)計(jì)財(cái)務(wù)制度，辦理會(huì)計(jì)手續(xù)，進(jìn)行會(huì)計(jì)核算。

新華書(shū)店集團(tuán)順應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化，及時(shí)推出企業(yè)體制機(jī)制改革的方案，非常符合當(dāng)前形式發(fā)展的需要，得到了廣大新華員工的大力支持，對(duì)激發(fā)企業(yè)活力，調(diào)動(dòng)員工主動(dòng)性具有積極的作用。我店深化改革自今年6月份啟動(dòng)以來(lái)，在××市公司的正確領(lǐng)導(dǎo)和大力支持下，在全體干部員工的積極參與和努力下，各項(xiàng)工作按既定的方案有計(jì)劃有步驟地進(jìn)行，效果明顯，成績(jī)顯著，取得了實(shí)質(zhì)上的進(jìn)展，較好地完成了企業(yè)改革的各項(xiàng)任務(wù)。

一、基本情況

（一）改革前企業(yè)機(jī)構(gòu)情況

××市分公司在崗的領(lǐng)導(dǎo)、員工有××人，承包門市有*人，停薪留職有*人，離退休人員有*人。經(jīng)理室成員*人，支部委員*人。原下設(shè)機(jī)構(gòu)為“三部?jī)晒尽保叭俊奔淳C合事務(wù)部、資產(chǎn)財(cái)務(wù)部、產(chǎn)業(yè)發(fā)展部；“兩公司”即教材公司和圖書(shū)公司。

（二）改革后企業(yè)機(jī)構(gòu)情況

按照集團(tuán)總部、××市公司的改革文件精神，通過(guò)競(jìng)聘上崗演講大會(huì)，我店于2006年7月27日完成了新一輪的機(jī)構(gòu)改革。