導(dǎo)語(yǔ)：當(dāng)代師德構(gòu)建的價(jià)值芻議一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

本文作者：章勝景工作單位：浙江工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

能踐行———具備高超的教育能力

教育家陶行知先生曾一針見(jiàn)血地指出中國(guó)教育之通?。骸啊逃媚X的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議?！甭?lián)系高職教育反省，在職業(yè)教育中手腦聯(lián)盟的問(wèn)題并沒(méi)有得到根本性地解決。高等職業(yè)教育以培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的、德智體美等方面全面發(fā)展的高等應(yīng)用型、技術(shù)型專(zhuān)門(mén)人才為目標(biāo)，它有別于“學(xué)術(shù)型”、“科研型”“綜合型”的普通高等教育，它側(cè)重于“應(yīng)用型”、“實(shí)踐型”人才培養(yǎng)。顯然，職業(yè)教師的師德具有其職業(yè)教育特性的特點(diǎn)，能講專(zhuān)業(yè)理論，實(shí)踐中又能做技術(shù)，即“雙師素質(zhì)”是對(duì)高職教師提出的更高要求。首先，“育人”先“育己”。孔子說(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行?！苯處煄煹赂呱?，學(xué)生才能“親其師，信其道”，傳道授業(yè)才能收到事半功倍的效果。教師的一言一行，具有鮮明的示范性。作為合格的職業(yè)教師，師德的內(nèi)化就體現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)化的和諧發(fā)展。站得穩(wěn)講臺(tái)，走得進(jìn)工廠，動(dòng)得了機(jī)械，教師的言傳身教，才能感染、感化學(xué)生，形成感召力。職業(yè)教師能做到德藝相彰，這種師德的榜樣就會(huì)讓學(xué)生感到可信、可親，形成凝聚力。教師有了理論聯(lián)系實(shí)際的功夫，要求學(xué)生做的，自己首先能垂范，學(xué)生才能感到可敬、可佩，形成行為的自制力。因此，職業(yè)教師的師德，必然是基于專(zhuān)業(yè)下的理論與實(shí)踐、知識(shí)與技術(shù)、教學(xué)與教做的統(tǒng)一體。其次，功夫在“課”外。在普通、煩瑣的小事中做出不平凡，在難成功名的境界里體現(xiàn)自己的人生價(jià)值，這是教師師德崇高感的集中體現(xiàn)。教師工作的性質(zhì)決定了教師投入的全身心，上課“教”學(xué)生，課后“備”學(xué)生，年復(fù)一年，許多教師從走上講臺(tái)那天開(kāi)始，一輩子心里就只有“學(xué)生”，一生不改的思考主題就是“怎樣教好學(xué)生”。有道是“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，教師的教學(xué)便是如此。教師除了上課，還得化大量的時(shí)間和精力去熟悉教材、鉆研教材，了解相關(guān)背景，同時(shí)要了解學(xué)生心理和特點(diǎn)，才能備好教材，備好學(xué)生，備好教法，在課堂師生互動(dòng)，討論激烈而深入，教師講起來(lái)得心應(yīng)手，游刃有余；學(xué)生聽(tīng)起來(lái)饒有興趣，一節(jié)課下來(lái)學(xué)生有所學(xué)、有所得、有所獲，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)。所不同的，職業(yè)教師還得利用課余下企業(yè)、學(xué)技術(shù)，自己體驗(yàn)“學(xué)以致用”，教學(xué)才能確保學(xué)生“學(xué)用結(jié)合”。第三，創(chuàng)造性勞動(dòng)。教之有法但無(wú)定法，創(chuàng)新是教師師德無(wú)價(jià)的考量。教師的勞動(dòng)是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，這是社會(huì)學(xué)、教育學(xué)普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)。職業(yè)教育是面向人人的教育，社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展要和諧，職業(yè)教育充當(dāng)著重要的功能。中國(guó)的職業(yè)教育起步較晚，高職教育更是，因此要修復(fù)職業(yè)教育的體制機(jī)制，要緊跟快速發(fā)展的社會(huì)生產(chǎn)的變革和技術(shù)的更新，職業(yè)教育始終被推入在創(chuàng)新的前沿。高職教育培養(yǎng)人才的層次要求表明，要培養(yǎng)既能服務(wù)現(xiàn)實(shí)的行業(yè)產(chǎn)業(yè)要求，又要能具有引領(lǐng)行業(yè)改革、新產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的潛力和本領(lǐng)，高職專(zhuān)業(yè)建設(shè)、課程改革、教育方法創(chuàng)新等，需要高職教師去面對(duì)的問(wèn)題很多很多。因此，高職教師的師德建設(shè)的內(nèi)核里，傳統(tǒng)的本分、既有教學(xué)思想的守候，決不是現(xiàn)代職業(yè)教師的標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力作為職業(yè)教育注入師德的一種品質(zhì)元素，這是區(qū)別于一般教師師德的關(guān)鍵點(diǎn)。

善自省———具備高瞻的教育睿智

教育家陶行知說(shuō)：“學(xué)高為師，德高為范?！睘閹熣卟粌H要知識(shí)淵博，更要品德高尚，人格偉大?？墒恰叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)？”這就對(duì)高職教師提出了一個(gè)重大的課題———善自省。自省即對(duì)自我言行進(jìn)行自我反省、自我審視、自我檢查。在《論語(yǔ)•顏淵》中，孔子說(shuō)：“為仁由己，而由人乎哉？”，認(rèn)為人的修養(yǎng)不在于別人，而在于自己。就像朱熹所說(shuō)：“日省其身，有則改之，無(wú)則加勉?！边@樣就能不斷的修正自己，提升自己，完善自己，從而達(dá)到理想的人格。將人格的“自省”作為高職教師師德的一種“涵養(yǎng)”和“品質(zhì)”，這也有職業(yè)教育的特定性和特殊性。從高職教育“服務(wù)為宗旨，就業(yè)為導(dǎo)向”的職教方針?lè)治?，高職教師“善自省”作為職業(yè)素養(yǎng)，這是教師的一種睿智。首先，學(xué)而不厭，誨人不倦。高職教育在中國(guó)還是一種“朝陽(yáng)教育”，正牌于蓬勃的快速發(fā)展時(shí)期。面對(duì)世界新技術(shù)的瞬息萬(wàn)變，社會(huì)轉(zhuǎn)型日新月異，新興產(chǎn)業(yè)層出不窮，技能人才培養(yǎng)的要求越來(lái)越高。作為教師要?jiǎng)偃巫约旱墓ぷ鳎仨氁?jīng)常捫心自問(wèn)：學(xué)問(wèn)有沒(méi)有提高？專(zhuān)業(yè)技術(shù)有沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)？高職教師的宗旨是服務(wù)，也就是服務(wù)學(xué)生的成長(zhǎng)，服務(wù)社會(huì)的發(fā)展，而教師服務(wù)的資本是科學(xué)的文化知識(shí)和先進(jìn)的技術(shù)，它要求教師必須持之以恒地學(xué)習(xí)、自覺(jué)走實(shí)踐與生產(chǎn)相結(jié)合的道路?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)•里仁》說(shuō)：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！币馑际钦f(shuō)，看見(jiàn)賢人多向他學(xué)習(xí)，看見(jiàn)不賢之人便應(yīng)該對(duì)照作自我反思，看自己有沒(méi)有相同的毛病。因此，看見(jiàn)優(yōu)秀的同事，我們可以學(xué)到很多專(zhuān)業(yè)知識(shí)，看見(jiàn)不優(yōu)秀的同事，我們可以加強(qiáng)自我反思，從另一個(gè)方面提升自己?？梢哉f(shuō)，高職教師的自省，它也體現(xiàn)為一種終身學(xué)習(xí)的態(tài)度。其次，工欲善其事，必先利其器。優(yōu)秀的教師僅有良好的態(tài)度是不夠的，雖有一身好功夫，要傳授知識(shí)、講授技術(shù)，還需要教育得法，只有通過(guò)合適的教學(xué)方法才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。據(jù)此，高職教師的自省，對(duì)自己教學(xué)方法的效果評(píng)估、對(duì)新教學(xué)方法的探尋也是重要的內(nèi)容之一。教學(xué)方法的自省，關(guān)鍵要對(duì)自己的教學(xué)方法進(jìn)行“吐故納新”。教學(xué)對(duì)象的變化、教學(xué)情境的不同，教師的教學(xué)方法不可能一成不變。尤其是高職培養(yǎng)的是應(yīng)用型人才，行業(yè)總在不斷調(diào)整，生產(chǎn)技術(shù)不斷在更新，教師過(guò)往的有效教學(xué)方法不一定可確保有效適用。因此，高職教師必須要經(jīng)常自省教學(xué)方法，在教學(xué)過(guò)程中，盡量做到求新、求異、求精，讓專(zhuān)業(yè)貼近行業(yè)企業(yè)，以滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的需要。第三，躬自厚，有自知之明。在社會(huì)認(rèn)知中，一般都認(rèn)可學(xué)生是成長(zhǎng)中的人，因此有不成熟的行為或做法往往得到寬容。其實(shí)，教師職業(yè)是世代脈承，但教師個(gè)人也始終是成長(zhǎng)中的教師，這經(jīng)常被人忽視。教師工作是良心活計(jì)，是無(wú)法用數(shù)理的統(tǒng)計(jì)或線性的方法來(lái)衡量。因此，教師師德的自省，也表現(xiàn)為自己發(fā)自?xún)?nèi)心的自律和自檢?！墩撜Z(yǔ)•衛(wèi)靈公》中孔子講：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣”。躬自厚是多自我責(zé)備的意思，這里包含了自我檢討內(nèi)容。師德是指教師必備的最基本的道德素養(yǎng)，作為高職教師，面對(duì)“另一教育類(lèi)型”的學(xué)生，非常需要自我的反省，如自己的教學(xué)是否讓學(xué)生受益？為改變學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足的缺點(diǎn)，自己采用的引導(dǎo)、干預(yù)方法是否有效？為了提高教育能力，自己的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展還有哪些方面需要加強(qiáng)？……自知之明，在這里是自我人生的嚴(yán)肅追問(wèn)，也是職業(yè)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)淖晕铱荚u(píng)。這同樣是高職教師心靈的寫(xiě)照和終身不懈的追求?？傊?，高職師德建設(shè)是一個(gè)極為深壑的話(huà)題。在師德的天平上，時(shí)時(shí)考量著教師的職業(yè)精神、人格品位、學(xué)識(shí)水平、專(zhuān)業(yè)技藝?？梢?jiàn)，作為高職教師的師德不是抽象的，“有師愛(ài)、能踐行、善自省”語(yǔ)言雖然直樸，但它正是教師師德核心價(jià)值的體現(xiàn)，這也是高職教師終身堅(jiān)守的品質(zhì)和努力的方向。