導語：大學黨員教師思想道德論文一文來源于網友上傳，不代表本站觀點，若需要原創文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、大學黨員教師思想道德素質行為的責任性及其特征

“行為”這個概念在現代科學和生活中得到廣泛的應用，通常是用來描述對象的運動、變化和活動。馬克思主義倫理學在正確地考察了人的本質是各種社會關系的總和的基礎上，進一步揭示了人的行為本質，認為人的行為是在改造周圍環境的社會實踐中發生，并通過一定的社會關系表現出來的自覺能動的活動。它不僅不同于自然物體的盲目運動，而且不同于動物的本能活動。它受到人的社會需要的目的和意志的支配。在階級或階級斗爭尚存的社會里，它受到一定階級關系的制約，并表現出一定階級利益的傾向性。所謂思想道德素質行為，就是在一定思想道德素質的支配下表現出來的有利于或有損于他人的和社會的行為。它是個人對他人和社會利益的自覺認識和自由選擇的表現。就是說，思想道德素質行為又包括善的行為和惡的行為。在高校，一個行為素質良好的大學黨員教師，是能站在一個較高的起點上，把培養學生與民族的興盛、國家的富強聯系在一起，引導學生走成才道路的。

1．大學黨員教師思想道德素質行為規范的責任性

大學是“高等學府”，培養的是高級專門人才，而且一般都是大學畢業就走上工作崗位，承擔建設社會主義的重任。教師的責任性在于“教育”學生，引導學生學會生存，生活，做人。黨員教師責任更大。一是大學黨員教師要教好書，上好課。以對祖國和人民負責、對學生負責的態度對待教學工作，要熱愛和安心教育事業，潛心鉆研學問，認真備課，精心組織每堂課，嚴格執行教學規章制度，不斷更新教學內容，改進教學方法，使學生通過教學活動獲得真知，成為符合社會主義現代化建設要求的、合格的專業人才。二是以德為本，身正為范，敢于管理，關心和嚴格要求學生。大學黨員教師要搞好教書育人工作，就必須關心和愛護學生，真誠地尊重每一位學生，而且對在各個教學環節中有的學生所表現出的違反教學規章制度的行為以及不良學風的苗頭、表現，必須及時進行批評教育，有的還要嚴肅執行紀律。因為，教師的責任性直接關系到國家人才的優劣和事業興衰。大學黨員教師的責任性，較之一般教師承擔著更大的道德責任。三是還要明確大學黨員教師自身思想道德素質行為的責任。大學黨員教師，只有意識到必須對自己的行為在什么情況下應該承擔道德責任，才能促使大學黨員教師養成高度的職業道德責任感，才能在其道德實踐中，使自己道德行為的選擇符合社會的道德要求。大學黨員教師只應該在客觀條件允許的范圍內承擔自己行為選擇的道德責任。具體來說，其一，是社會政治經濟環境已為大學黨員教師提供了符合客觀必然性的行為道德責任的條件，其二，是教育業務管理部門和學校已明確向大學黨員教師提出選擇職業行為的一系列道德責任要求，其三，是大學黨員教師經過一定的培養，已具有選擇符合社會要求和教育規律職業行為的道德責任能力。只有在這些條件具備時，大學黨員教師才能對自己的教育行為的選擇承擔道德責任。隨著社會經濟、政治的發展和科學技術的進步，大學黨員教師選擇職業行為的范圍和“自由度”日益擴大，他們對自己行為應負的道德責任也不斷增加。因此，大學黨員教師要努力通過自己的教學實踐不斷提高行為選擇的能力，以適應社會和教育事業的需要。

2．大學黨員教師思想道德素質行為規范的持征

與大學一般教師思想道德素質行為相比，它的基本特征為：一是認識的自覺性。這表現在，大學黨員教師思想道德素質行為總是在一定師德意識、師德規范支配下的行為，不是盲目自發的行為，它是基于大學黨員教師對他人和社會利益的自覺認識的行為。大學黨員教師思想道德素質行為，在教育勞動過程中，總是要遇到和處理教師個人與他人、集體和社會的利益關系，從而形成對這些利益關系的認識，并進一步形成一定的目的、愿望和意志，并把它貫徹于教育行動中。盡管這種認識并不一定是正確的，但都是一種自覺認識。二是選擇的主動性。這表現在，大學黨員教師思想道德素質行為，是大學黨員教師自己選擇的結果，也就是說，是大學黨員教師在特定條件下根據自己意志所做出的抉擇。從教學方案的制定、教學環節的安排，到教學方法上的采用，都是由大學黨員教師主動選擇的結果。三是道德素質的表率性。道德素質的表率性，既是師德中特別重要的內容，也是大學黨員教師育人的基本要求之一。它要求大學黨員教師不僅要教好書、上好課，還要在言行舉止方面加強修養，注意約束自己，做到“美其言，慎其行”。大學黨員教師自身須具備較高的道德水準，既要言教，又要身教，而且身教重于言教。這無疑也對大學黨員教師提出了更高的要求。大學黨員教師道德素質表率性的核心是，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。要特別強調自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行一致。要學生做的，自己首先要做到，禁止學生做的，自己堅決不做，在行動上為學生做出表率。

二、大學黨員教師道德素質行為選擇的價值觀分析

大學黨員教師是先進文化的重要承載者，是實現中華民族文化復興的中堅力量。黨要始終代表先進文化的前進方向，就必須對大學黨員教師道德素質行為選擇的價值觀進行分析?！皟r值”的基本含義是指客體的存在、作用以及他們的變化對于一定主體需要的某種合適、接近或滿足。價值觀是人們對價值的根本觀點和看法。人們的價值觀不同，他們所追求的價值就不同?；蛘哒f，所追求的利益和所期望得到的效果就不同，為實現其價值所選擇的行為也就不同。大學黨員教師道德素質行為涉及大學教師與他人、教育事業和社會利益之間的關系，或者有利于他人、教育事業和社會的利益，或者有損于他人、教育事業和社會的利益，因此，大學黨員教師的行為選擇不同，實現的價值也是不同的。大學黨員教師能否選擇善的行為，實現有利于他人、教育事業和社會的利益的價值，是與他是否樹立正確的價值觀并以此來指導自己的行為選擇直接相關的，在先進文化指導下，大學黨員教師就能擺正個人利益與集體利益、局部利益與整體利益、目前利益與長遠利益的關系，自覺地選擇善的道德素質行為，促進教育事業的發展，實現其符合社會發展方向的價值。

1．大學黨員教師的道德素質行為價值觀的主觀因素

大學黨員教師的道德素質行為價值觀，是復雜多樣的，其中，客觀因素起基礎作用，主觀因素起主導作用。由于大學黨員教師的道德素質行為是受主觀意志支配的行為，因此，這里著重論述大學黨員教師素質行為價值取向的主觀因素。一是大學黨員教師素質行為選擇的價值取向決定于大學黨員教師的世界觀、人生觀。大學黨員教師的世界觀、人生觀不同，他的價值觀及行為選擇的價值取向也就不同。如果一個黨員教師樹立了共產主義人生觀，他的教育素質行為的價值取向就必然以社會利益為基礎。一切從無產階級和廣大勞動人民的根本利益出發。因為指導他的價值觀是：社會利益、集體利益、人民群眾的利益是個人利益的存在和發展的的必要條件，是個人行為的出發點和歸宿，只有積極為社會、為集體做出貢獻的人，才是有價值的。這樣的黨員教師雖然涉及個人利益，但他強調個人利益要以社會利益為基礎，個人利益服從集體的、群眾的利益。如果一個大學黨員教師受到剝削階級世界觀和腐朽的資產階級人生觀的侵蝕和影響，他的道德素質行為選擇的價值取向就要以個人利益為基礎，一切行為選擇以是否有利于個人為轉移。因為他覺得只有取得了個人利益，才能得到價值，或者說，才是實現了自己的價值；如果個人利益沒有得到滿足或者受到某種因素的抑制，就感到是在為他人做嫁衣裳，因此感到沒意思，沒價值。這種選擇，有時雖然也提出甚至強調個人利益要與集體利益、社會利益、群眾利益的結合，要“客觀為別人”，但根本立足點是“主觀為自己”。對于一個大學黨員教師來說，究竟如何決定自己職業行為的價值取向，雖然與選擇行為時所處的具體條件有關，但主要取決于他的世界觀、人生觀決定的價值觀，有由兩種對立的世界觀和人生觀，產生兩種對立的價值觀，其一是以個人主義為核心的價值觀，其二是以集體主義為核心的價值觀。正是價值觀的不同，決定了大學黨員教師職業素質行為選擇的價值取向的不同。雖然對于某個黨員教師來說，其價值觀及其行為價值取向并非那么典型，集中，但兩種世界觀、人生觀、價值觀的分野及其對大學黨員教師的素質行為選擇的決定性影響是不容忽視的。二是大學黨員教師教育行為選擇的價值取向受自己思維方式的影響。是用辯證的思維方式作指導還是受形而上學思維方式的支配，對大學黨員教師素質行為選擇的價值取向有重要影響。有的黨員教師在進行行為選擇時，主觀愿望是從社會的和集體的利益出發，但選擇的客觀結果往往偏離這一愿望。究其原因，在于他思考問題的片面性。譬如，在社會主義現代化建設新時期，強調學生要努力學習現代科學技術，黨員教師把主要精力放在培養學生掌握建設社會主義的過硬本領上，這是完全必要的，正確的。但是，只強調對智育的培養，忽視、輕視甚至把德育與智育對立起來，則又是不可取的，不正確的。又如，在處理傳授知識和培養能力、傳授專業知識和傳授基礎知識的關系時，都存在著一個教育行為的價值取向問題。如果不以辯證的思維方式作指導，而是片面強調傳授知識特別是傳授專業知識的價值，忽視能力的培養和基礎知識的傳授，則不能真正實現有利于社會的根本價值，因而也是不可取的。三是大學黨員教師教育行為選擇的價值取向受到大學黨員教師道德素質水平的直接影響。一個大學黨員教師的道德素質水平高，即具有優良的道德品質和崇高的思想境界，他的行為選擇不僅會有正確的價值取向，而且這種價值取向是比較穩定的、一貫的。如果一個大學黨員教師道德素質水平較低，即尚未形成優良的道德習慣和崇高的思想境界，他的行為選擇的價值取向往往是不正確的，或者是搖擺不定、表里不一的。當然，大學黨員教師的教育行為選擇的價值取向還會受到大學黨員教師的教育經驗、教育能力、知識水平等因素的影響，這是要作全面的、具體的分析的。

2．大學黨員教師的道德素質行為的價值取向要求

既然大學黨員教師行為的價值選擇取向受到以上諸因素的影響，那么，大學黨員教師在選擇行為時就應遵循以下道德價值取向要求：一是大學黨員教師的價值取向，要把無產階級的利益、社會的利益放在首位，正確處理社會利益、教育事業利益和個人利益的關系。當這些利益在特定條件下發生沖突時，要在客觀許可的范圍內，盡最大的努力使自己的行為選擇符合最高的道德價值要求。既要考慮到教師正當的個人利益，又要反對利己主義的價值選擇。二是大學黨員教師的價值取向，要利于培養德、智、體全面發展的人才，而不能片面強調某一方面的價值，而忽視另一方面的價值。同時，還要注意將長遠的利益和當前的利益結合起來，把全局利益和局部利益結合起來。當這些利益在特定條件下發生沖突時，要做到當前利益服從長遠利益，局部利益服從全局利益，而不應該作出相反的價值選擇。三是大學黨員教師價值取向，應該保持其正確價值取向的穩定性和一貫性。這就要持之以恒地加強自己道德素質修養，高標準，嚴要求，盡職盡責，努力提高教育質量，為社會主義現代化建設培養更多更好的人才。

綜上所述，應制定并執行科學的大學黨員教師準標和教師師德規范。大學黨員教師準標和師德建設是中國共產黨在實踐先進文化中樹立思想道德素質價值觀的具體表現。高校黨組織要把大學黨員教師準標和師德建設列入重要議事日程，將大學黨員教師準標和師德建設與實踐先進文化建設結合起來，做到制度落實、組織落實、內容落實，形成統一領導、分工負責、協調一致、齊抓共管的工作新格局。同時，要建立和完善大學黨員教師道德素質行為選擇的價值取向考核的層次目標。建設先進文化，需要加強意識形態領域的陣地建設。隨著我國經濟、社會、教育的發展，黨對意識形態的領導進一步加強，造就一支政治素質好、道德品質高、業務精、教學質量突出的大學黨員教師隊伍，必將助推中國夢的早日實現。

作者:李永山李若曦謝明單位:安徽新華學院